Os experimentos que os psicólogos da Gestalt estabeleceram são simples e realmente trazem à tona a totalidade original. Eles foram iniciados na percepção. Por exemplo, pontos foram apresentados (experimentos de Wertheimer). O sujeito combinou-os em grupos de dois pontos separados por um intervalo. Em outro experimento, foram apresentadas linhas (experimentos de Kohler). O sujeito não viu linhas individuais, mas grupos de duas linhas separadas por intervalos. Esses experimentos mostraram que o todo é primário na percepção. Verificou-se que os elementos do campo visual são combinados em uma estrutura perceptiva dependendo de uma série de fatores. Esses fatores são a proximidade dos elementos entre si, a semelhança dos elementos, o isolamento, a simetria, etc.

Foi formulada a posição de que uma imagem holística é uma estrutura dinâmica e é formada de acordo com as leis especiais da organização. As forças perceptivas de ligação e restrição agem no campo visual durante a percepção. As forças de ligação destinadas a ligar os elementos uns aos outros são de importância central. Sua função é a integração. São as forças de ligação que explicam as regularidades na aparência das estruturas durante a percepção. Outras, chamadas forças de restrição, visam desintegrar o campo.

O trabalho perceptivo pode assumir muitas formas: o fechamento de figuras incompletas, distorções (ilusões), etc. Algumas disposições foram formuladas, que foram chamadas de leis da percepção na teoria da Gestalt.

A mais importante delas é a lei da figura e do fundo, segundo a qual o campo visual é dividido em figura e fundo. A figura é fechada, emoldurada, tem vivacidade, brilho, mais próxima de nós no espaço, bem localizada no espaço, ocupa uma posição dominante no campo. O fundo serve como o nível geral em que a figura aparece. É amorfo, parece estar localizado atrás da figura, mal localizado no espaço.

Outra lei - a gravidez - expressa a tendência da organização perceptiva para a ordem interna, levando numa situação de configurações ambíguas de estímulos a uma figura "boa", à simplificação da percepção. Por exemplo (veja a Fig. 1), se o sujeito é apresentado com duas figuras, então geralmente a primeira é percebida como uma figura, separada por uma linha. No segundo caso, o sujeito vê duas figuras independentes conectadas por seus lados.

Outra lei da percepção é a lei da adição ao todo (“amplificação”). Se a figura não está completa, na percepção tendemos a vê-la como um todo. Por exemplo (veja a Fig. 2), uma figura pontilhada é percebida como um triângulo. Essa fenomenologia foi explicada usando o princípio do isomorfismo.

As estruturas são um reflexo direto na mente processos fisiológicos no cérebro, resultantes de influências externas, que na forma de impulsos aferentes atingem os campos corticais. Ao mesmo tempo, os padrões fisiológicos eram explicados pelas leis físicas do campo eletromagnético.

Os fatos obtidos na psicologia da Gestalt no estudo da percepção enriquecem a ideia de percepção. Valiosas conclusões práticas foram feitas com base neles. Em particular, tendo em conta a regularidade da figura e o fundo, foram desenvolvidas algumas técnicas de disfarce de figuras, que foram utilizadas durante a guerra.

Na psicologia da Gestalt, o pensamento também foi estudado experimentalmente (Köhler, Wertheimer, Dunker e Mayer). Segundo Köhler, solução inteligente consiste no fato de que os elementos do campo, antes não conectados, passam a ser combinados em uma determinada estrutura correspondente à situação-problema. Wertheimer estende esse princípio à resolução de problemas humanos. A condição para a reestruturação da situação, segundo Wertheimer, é a capacidade de abandonar o habitual, estabelecido na experiência passada e fixado por exercícios, padrões, esquemas que se revelam inadequados à situação do problema. Vamos para novo ponto a visão é realizada de repente como resultado do insight - insight.

Ressalta-se que embora haja pensamento processo único, em sua dinâmica é possível destacar etapas, fases sucessivas.

1) definir a tarefa com base nas condições (a percepção de que há um problema aqui. “Visão, a formulação correta do problema muitas vezes é muito mais importante do que resolver a tarefa”);

2) agrupamento, reorganização, estruturação e outras operações de comunicação com a tarefa em mãos;

3) descoberta da estrutura por insight;

4) encontrar formas de implementação de acordo com esta estrutura.

A pesquisa de Dunker estudou experimentalmente o fato de usar elementos da situação em um novo significado funcional ao resolver um problema, a capacidade de se afastar da compreensão usual das coisas que se desenvolveu na experiência de vida, ou seja, mecanismo de percepção. A esse respeito, a principal censura da psicologia da Gestal é a subestimação da experiência anterior.

Universidade Psicológica e Pedagógica da Cidade de Moscou

Faculdade de Psicologia da Educação

Trabalho do curso

no curso: Psicologia geral

Psicologia da Gestalt: ideias e fatos básicos

Grupo de alunos (POVV)-31

Bashkina I. N.

Palestrante: Doutor em Ciências

Professor

T. M. Maryutina

Moscou, 2008

Introdução

1. O surgimento e desenvolvimento da psicologia da Gestalt

1.1 Características gerais da psicologia da Gestalt

1.2 Principais ideias da psicologia da Gestalt

2. Principais ideias e fatos da psicologia da Gestalt

2.1 Postulados de M. Wertheimer

2.2 Teoria de Campo por Kurt Lewin

Conclusão

Introdução

O conteúdo atual deste trabalho é dedicado à psicologia da Gestalt, como uma das mais influentes e direções interessantes crise aberta, que foi uma reação contra o atomismo e mecanismo de todas as variedades de psicologia associativa.

A psicologia da Gestalt foi a solução mais produtiva para o problema da integridade na psicologia alemã e austríaca, bem como na filosofia do final do século XIX e início do século XX.

Os psicólogos alemães M. Wertheimer (1880-1943), W. Köhler (1887-1967) e K. Koffka (1886-1967) e K. Koffka (1886-1941), K. Levin (1890-1947).

Esses cientistas estabeleceram as seguintes ideias da psicologia da Gestalt:

1. O assunto da psicologia é a consciência, mas sua compreensão deve ser baseada no princípio da integridade.

2. A consciência é um todo dinâmico, ou seja, um campo, cada ponto do qual interage com todos os outros.

3. A unidade de análise deste campo (ou seja, a consciência) é a gestalt - uma estrutura figurativa integral.

4. O método de estudar gestalts é uma observação e descrição objetiva e direta do conteúdo da percepção de uma pessoa.

5. A percepção não pode vir das sensações, pois estas não existem realmente.

6. A percepção visual é o principal processo mental que determina o nível de desenvolvimento da psique e tem seus próprios padrões.

7. O pensamento não pode ser considerado como um conjunto de habilidades formadas por tentativa e erro, mas é um processo de resolução de um problema, realizado por meio da estruturação do campo, ou seja, por meio do insight no presente, no “aqui e agora”. ” situação. A experiência passada é irrelevante para a tarefa em mãos.

K. Levin desenvolveu a teoria de campo e aplicando esta teoria, estudou a personalidade e seus fenômenos: necessidades, vontade. A abordagem da Gestalt penetrou em todas as áreas da psicologia. K. Goldstein aplicou-o aos problemas da patologia, F. Perls - à psicoterapia, E. Maslow - à teoria da personalidade. A abordagem da Gestalt também tem sido usada com sucesso em áreas como a psicologia da aprendizagem, a psicologia da percepção e a psicologia social.

1. O surgimento e desenvolvimento da psicologia da Gestalt

Pela primeira vez, o conceito de "qualidade Gestalt" foi introduzido por H. Ehrenfels em 1890 no estudo das percepções. Ele destacou recurso específico A Gestalt é uma propriedade de transposição (transferência). No entanto, Ehrenfels não desenvolveu a teoria da Gestalt e permaneceu nas posições do associacionismo.

Uma nova abordagem para psicologia holística realizado por psicólogos da escola de Leipzig (Felix Krüger (1874-1948), Hans Volkelt (1886-1964), Friedrich Sander (1889-1971), que criaram uma escola de psicologia do desenvolvimento, onde foi introduzido o conceito de qualidade integrada , como uma experiência holística, permeada de sentimento. Esta escola existe desde o final dos anos 10 e início dos anos 30.

1.1 História da psicologia da Gestalt

Gestalt Psicologia Psicologia Werthheimer Levin

A história da psicologia da Gestalt começa na Alemanha em 1912 com a publicação do trabalho de M. Wertheimer "Experimental Studies of Movement Perception" (1912), que questionava a ideia usual da presença de elementos individuais no ato da percepção.

Imediatamente depois disso, em torno de Wertheimer, e especialmente na década de 1920, a Escola de Psicologia da Gestalt de Berlim foi formada em Berlim: Max Wertheimer (1880-1943), Wolfgang Köhler (1887-1967), Kurt Koffka (1886-1941) e Kurt Lewin (1890).-1947). A pesquisa abrangeu percepção, pensamento, necessidades, afetos, vontade.

W. Keller no livro "Estruturas físicas em repouso e estado estacionário" (1920) sustenta a ideia de que o mundo físico, como o psicológico, está sujeito ao princípio da gestalt. Os gestaltistas começam a ir além da psicologia: todos os processos da realidade são determinados pelas leis da gestalt. Foi introduzida uma suposição sobre a existência de campos eletromagnéticos no cérebro, que, tendo surgido sob a influência de um estímulo, são isomórficos na estrutura da imagem. Princípio do isomorfismo foi considerado pelos psicólogos da Gestalt como uma expressão da unidade estrutural do mundo - física, fisiológica, mental. A identificação de padrões comuns a todas as esferas da realidade possibilitou, segundo Koehler, a superação do vitalismo. Vygotsky considerou essa tentativa como "uma aproximação excessiva dos problemas da psique às construções teóricas dos dados da física mais recente" (*). Outras pesquisas fortaleceram a nova corrente. Edgar Rubin (1881-1951) descobriu fenômeno figura e fundo(1915). David Katz mostrou o papel dos fatores gestálticos no campo do tato e da visão de cores.

Em 1921, Wertheimer, Köhler e Kofka, representantes da psicologia da Gestalt, fundaram a revista Psychological Research (PsychologischeForschung). Os resultados do estudo desta escola são publicados aqui. Desde então, começa a influência da escola na psicologia mundial. Os artigos generalizantes da década de 1920 foram de grande importância. M. Wertheimer: "Sobre a doutrina da Gestalt" (1921), "Sobre a teoria da Gestal" (1925), K. Levin "Intenções, vontade e necessidade". Em 1929, Koehler deu uma palestra sobre psicologia da Gestalt na América, que mais tarde foi publicada como o livro Gestalt Psychology (Psicologia da Gestalt). Este livro é uma exposição sistemática e talvez a melhor desta teoria.

A pesquisa frutífera continuou até a década de 1930, quando o fascismo chegou à Alemanha. Wertheimer e Koehler em 1933, Levin em 1935. emigrou para a América. Aqui o desenvolvimento da psicologia da Gestalt no campo da teoria não recebeu progressos significativos.

Na década de 1950, o interesse pela psicologia da Gestalt diminui. Posteriormente, no entanto, a atitude em relação à psicologia da Gestalt muda.

A psicologia da Gestalt teve uma grande influência na ciência psicológica dos Estados Unidos, em E. Tolman e nas teorias americanas de aprendizagem. Recentemente, em vários países Europa Ocidental tem havido um interesse crescente na teoria da Gestalt e na história da Escola de Psicologia de Berlim. Em 1978, a Internacional comunidade psicológica"Teoria da Gestalt e suas aplicações" outubro de 1979. Foi publicado o primeiro número da revista Gestalt Theory, publicação oficial desta sociedade. Os membros desta sociedade são psicólogos da países diferentes mundo, principalmente Alemanha (Z. Ertel, M. Stadler, G. Portele, K. Huss), EUA (R. Arnheim, A. Lachins, filho de M. Wertheimer Michael Wertheimer e outros, Itália, Áustria, Finlândia, Suíça.

1.2 características gerais psicologia da gestalt

A psicologia da Gestalt explorou as estruturas integrais que compõem o campo mental, desenvolvendo novos métodos experimentais. E, ao contrário de outras tendências psicológicas (psicanálise, behaviorismo), os representantes da psicologia da Gestalt ainda acreditavam que o assunto da ciência psicológica é o estudo do conteúdo da psique, a análise dos processos cognitivos, bem como a estrutura e a dinâmica do desenvolvimento da personalidade.

idéia principal Esta escola baseou-se no fato de que a psique se baseia não em elementos individuais da consciência, mas em figuras integrais - gestalts, cujas propriedades não são a soma das propriedades de suas partes. Assim, refutou-se a ideia anterior de que o desenvolvimento do psiquismo se baseia na formação de vínculos associativos sempre novos que conectam elementos individuais entre si em representações e conceitos. Como Wertheimer enfatizou, "... a teoria da Gestalt surgiu de estudos específicos..." Em vez disso, foi apresentada nova ideia que a cognição está ligada ao processo de mudança, transformação de gestalts integrais, que determinam a natureza da percepção do mundo externo e do comportamento nele. Portanto, muitos representantes dessa tendência prestaram mais atenção ao problema do desenvolvimento mental, pois o próprio desenvolvimento foi identificado por eles com o crescimento e a diferenciação das gestalts. Com base nisso, nos resultados do estudo da gênese funções mentais eles viram evidências para a correção de seus postulados.

As ideias desenvolvidas pelos psicólogos da Gestalt foram baseadas em um estudo experimental dos processos cognitivos. Foi o primeiro (e muito tempo praticamente a única) escola que iniciou um estudo estritamente experimental da estrutura e qualidades da personalidade, já que o método de psicanálise usado pela psicologia profunda não podia ser considerado objetivo nem experimental.

A abordagem metodológica da psicologia da Gestalt baseou-se em diversos fundamentos - o conceito de campo mental, o isomorfismo e a fenomenologia. O conceito de campo foi emprestado por eles da física. O estudo naqueles anos da natureza do átomo, o magnetismo, permitiu descobrir as leis campo físico em que os elementos são organizados em sistemas integrais. Essa ideia se tornou a principal para os psicólogos da Gestalt, que chegaram à conclusão de que as estruturas mentais estão localizadas na forma de vários esquemas no campo mental. Ao mesmo tempo, as próprias gestalts podem mudar, tornando-se cada vez mais adequadas aos objetos do campo externo. O campo também pode mudar, em que as estruturas antigas são localizadas de uma maneira nova, devido à qual o sujeito chega a uma solução fundamentalmente nova para o problema (insight).

As gestalts mentais são isomórficas (semelhantes) às físicas e psicofísicas. Ou seja, os processos que ocorrem no córtex cerebral são semelhantes aos que ocorrem no mundo exterior e são realizados por nós em nossos pensamentos e experiências, como sistemas semelhantes em física e matemática (portanto, o círculo é isomórfico a um oval, não um quadrado). Portanto, o esquema do problema, que se dá no campo externo, pode ajudar o sujeito a resolvê-lo mais rápido ou mais devagar, conforme facilita ou dificulta sua reestruturação.

Uma pessoa pode tomar consciência de suas experiências, escolher um caminho para resolver seus problemas, mas para isso precisa renunciar à experiência passada, limpar sua mente de todas as camadas associadas às tradições culturais e pessoais. Essa abordagem fenomenológica foi emprestada pelos psicólogos da Gestalt de E. Husserl, cujos conceitos filosóficos eram extremamente próximos dos psicólogos alemães. Isso estava relacionado com a subestimação da experiência pessoal, a afirmação da prioridade da situação momentânea, o princípio do "aqui e agora" em qualquer processo intelectual. Relacionado a isso está a discrepância nos resultados de seu estudo por behavioristas e psicólogos da Gestalt, uma vez que os primeiros provaram a correção do método de “tentativa e erro”, ou seja, a influência da experiência passada, negada pelos segundos. As únicas exceções foram os estudos de personalidade conduzidos por K. Levin, nos quais o conceito de perspectiva temporal foi introduzido, porém levando em conta principalmente o futuro, o objetivo da atividade, e não a experiência passada.

Nos estudos de cientistas desta escola, quase todas as propriedades atualmente conhecidas da percepção foram descobertas, o significado desse processo na formação do pensamento, imaginação e outras funções cognitivas foi comprovado. Pela primeira vez, o pensamento figurativo-esquemático descrito por eles possibilitou apresentar todo o processo de formação de ideias sobre o meio ambiente de uma nova forma, comprovou a importância das imagens e dos esquemas no desenvolvimento da criatividade, revelando mecanismos importantes pensamento criativo. Por isso Psicologia cognitiva O século XX é em grande parte baseado nas descobertas feitas nesta escola, bem como na escola de J. Piaget.

As obras de Levin, que serão discutidas com mais detalhes a seguir, não são de menor importância tanto para a psicologia da personalidade quanto para a psicologia social. Basta dizer que suas ideias e programas delineados por ele no estudo dessas áreas da psicologia ainda são relevantes e não se esgotaram quase sessenta anos após sua morte.

2. Principais ideias e fatos da psicologia da Gestalt

2.1 Pesquisa do processo de cognição. Obras de M. Wertheimer, W. Köhler, K. Koffka

Um dos principais representantes dessa tendência foi Max Wertheimer. Depois de se formar na universidade, estudou filosofia em Praga e depois em Berlim. A familiaridade com H. Ehrenfels, que primeiro introduziu o conceito de qualidade da Gestalt, influenciou os estudos de Wertheimer. Depois de se mudar para Würzburg, trabalhou no laboratório de O. Külpe, sob cuja orientação defendeu sua dissertação em 1904. No entanto, afastando-se dos princípios explicativos da escola de Würzburg, afasta-se de Külpe, iniciando pesquisas que o levam a fundamentar as disposições da nova escola psicológica.

Em 1910, no Instituto de Psicologia de Frankfurt am Main, ele conheceu Wolfgang Köhler e Kurt Koffka, que primeiro se tornaram sujeitos nos experimentos de Wertheimer sobre o estudo da percepção, e depois seus amigos e colegas, em colaboração com quem as principais disposições de um novo direção psicológica foram desenvolvidos.- Psicologia da Gestalt. Mudando-se para a Universidade de Berlim, Wertheimer dedica-se ao ensino e atividades de pesquisa, prestando atenção considerável ao estudo do pensamento e fundamentação dos princípios básicos da psicologia da Gestalt, que são expostos na revista Psychological Research fundada por ele (junto com Koehler e Koffka). Em 1933, ele, como Levin, Koehler e Koffka, teve que deixar a Alemanha nazista. Depois de emigrar para os Estados Unidos, trabalhou na New School for Social Research em Nova York, mas não conseguiu criar uma nova associação de pessoas com ideias semelhantes.

As primeiras obras de Wertheimer são dedicadas ao estudo experimental da percepção visual.

Vamos dar uma olhada mais de perto neste estudo. Usando um taquistoscópio, ele expôs dois estímulos (linhas ou curvas) um após o outro em velocidades diferentes. Quando o intervalo entre as apresentações era relativamente longo, os sujeitos percebiam os estímulos sequencialmente, e quando o intervalo era muito curto, eles eram percebidos como dados simultaneamente. Quando expostos no intervalo ideal (cerca de 60 milissegundos), os sujeitos tiveram uma percepção de movimento, ou seja, parecia-lhes que um objeto estava se movendo de um ponto a outro, enquanto eram apresentados a dois objetos colocados em pontos diferentes. A certa altura, os sujeitos começaram a perceber movimento puro, ou seja, não tinham consciência de que o movimento estava ocorrendo, mas sem mover o objeto. Esse fenômeno tem sido chamado fenômeno phi. Isso é termo especial foi introduzido para destacar a singularidade desse fenômeno, sua irredutibilidade à soma de sensações, e Wertheimer reconheceu a base fisiológica desse fenômeno como um “curto-circuito” que ocorre em um intervalo de tempo adequado entre duas áreas cerebrais. Os resultados desse trabalho foram apresentados no artigo "Estudos experimentais do movimento visível", publicado em 1912.

Os dados obtidos nesses experimentos estimularam a crítica ao associacionismo e lançaram as bases para uma nova abordagem da percepção (e depois de outros processos mentais), que Wertheimer substanciava junto com W. Keller, K. Koffka, K. Levin.

Assim, o princípio da integridade foi proposto como o princípio principal da formação do psiquismo, em oposição ao princípio associativo dos elementos, a partir do qual as imagens e os conceitos são formados segundo certas leis. Substanciando os princípios condutores da psicologia da Gestalt, Wertheimer escreveu que “há conexões em que o que acontece como um todo não é derivado de elementos que supostamente existem na forma de peças separadas, depois conectadas, mas, ao contrário, o que aparece em uma parte separada deste todo é determinada pela lei estrutural interna deste todo”.

Os estudos da percepção e depois do pensamento, conduzidos por Wertheimer, Koffka e outros psicólogos da Gestalt, permitiram descobrir as leis básicas da percepção, que com o tempo se tornaram leis gerais qualquer gestalt. Essas leis explicavam o conteúdo dos processos mentais por todo o “campo” de estímulos que agem sobre o corpo, pela estrutura de toda a situação como um todo, o que possibilita correlacionar e estruturar imagens individuais entre si, preservando-as. Forma básica. Ao mesmo tempo, a proporção de imagens de objetos na consciência não era estática, imóvel, mas era determinada por proporções dinâmicas e mutáveis ​​que se estabelecem no processo de cognição.

NO mais pesquisa Wertheimer e seus colegas obtiveram uma grande quantidade de dados experimentais, que permitiram estabelecer os principais postulados da psicologia da Gestalt, formulados no artigo do programa de Wertheimer "Research Relating to the Doctrine of Gestalt" (1923). A principal dizia que os dados primários da psicologia são estruturas integrais (gestalts), que em princípio não podem ser derivadas dos componentes que as formam. Os elementos do campo são combinados em uma estrutura que depende de relações como proximidade, semelhança, isolamento, simetria. Há uma série de outros fatores dos quais depende a perfeição e a estabilidade de uma figura ou unificação estrutural - ritmo na construção de linhas, semelhança de luz e cor, etc. A ação de todos esses fatores obedece à lei básica, chamada por Wertheimer de “lei da gravidez” (ou lei da “boa forma”), que é interpretada como o desejo (mesmo no nível dos processos eletroquímicos do córtex cerebral). ) para formas simples e claras e estados simples e estáveis.

Considerando os processos perceptivos como inatos, e explicando-os pelas peculiaridades da organização do córtex cerebral, Wertheimer chegou à conclusão sobre o isomorfismo (correspondência um a um) entre os sistemas físico, fisiológico e psicológico, ou seja, externo, físico as gestalts correspondem às neurofisiológicas, e com elas, por sua vez, correlacionam as imagens mentais. Assim, foi introduzida a objetividade necessária, que transformou a psicologia em uma ciência explicativa.

Em meados dos anos 20, Wertheimer passou do estudo da percepção para o estudo do pensamento. O resultado desses experimentos é o livro “ Pensamento Produtivo”, que foi publicado após a morte do cientista em 1945 e é uma de suas realizações mais significativas.

Estudando em um grande material empírico (experiências com crianças e adultos, conversas, inclusive com A. Einstein) formas de transformar estruturas cognitivas, Wertheimer chega à conclusão de que não só a abordagem associativa, mas também a lógica formal do pensamento é insustentável. De ambas as abordagens, ele enfatizou, sua produtividade, natureza criativa, expressa na “recentralização” do material de origem, sua reorganização em um novo todo dinâmico. Os termos “reorganização, agrupamento, centralização” introduzidos por Wertheimer descreviam os momentos reais trabalho intelectual, enfatizando seu lado especificamente psicológico, diferente do lógico.

Em sua análise de situações-problema e formas de resolvê-las, Wertheimer identifica vários estágios principais do processo de pensamento:

1. O surgimento do tema. Nesse estágio, surge uma sensação de “tensão direcionada”, que mobiliza as forças criativas de uma pessoa.

2. Análise da situação, conscientização do problema. A principal tarefa deste estágio é criar uma imagem holística da situação.

3. Resolução de problemas. Esse processo de atividade mental é em grande parte inconsciente, embora seja necessário um trabalho consciente preliminar.

4. O surgimento da ideia de uma solução - insight.

5. Palco de atuação.

As experiências de Wertheimer revelaram influência negativa a forma usual de perceber as relações estruturais entre os componentes do problema para sua solução produtiva. Ele enfatizou que as crianças que estudavam geometria na escola com base em método formal, é incomparavelmente mais difícil desenvolver uma abordagem produtiva para as tarefas do que para aqueles que não foram treinados.

O livro também descreve os processos de descobertas científicas significativas (Gauss, Galileu) e oferece conversas únicas com Einstein sobre o problema da criatividade na ciência e a análise dos mecanismos do pensamento criativo. O resultado dessa análise é a conclusão feita por Wertheimer sobre a semelhança estrutural fundamental dos mecanismos de criatividade entre os povos primitivos, entre as crianças e entre os grandes cientistas.

Ele também argumentou que o pensamento criativo depende de um desenho, um esquema no qual se apresenta a condição de uma tarefa ou uma situação-problema. A correção da solução depende da adequação do esquema. Esse processo de criação de diferentes gestalts a partir de um conjunto de imagens permanentes é o processo de criatividade, e quanto mais significados diferentes os objetos incluídos nessas estruturas receberem, maior será o nível de criatividade que a criança demonstrará. Como essa reestruturação é mais fácil de produzir em material figurativo do que verbal, Wertheimer chegou à conclusão de que uma transição precoce para o pensamento lógico interfere no desenvolvimento da criatividade nas crianças. Ele também disse que o exercício mata o pensamento criativo, porque quando você o repete, a mesma imagem é fixada e a criança se acostuma a ver as coisas em apenas uma posição.

O cientista também dá bastante atenção aos problemas de ética e moralidade da personalidade do pesquisador, enfatizando que a formação dessas qualidades também deve ser levada em conta na formação, e a própria formação deve ser estruturada de modo que as crianças recebam dele alegria, percebendo a alegria de descobrir algo novo. Esses estudos visavam principalmente o estudo do pensamento "visual" e eram de natureza geral.

Os dados obtidos na pesquisa de Wertheimer levaram os psicólogos da Gestalt à conclusão de que a percepção é o principal processo mental, especialmente nos estágios iniciais da ontogênese.

O estudo de seu desenvolvimento foi realizado principalmente por K. Koffka, que procurou combinar a psicologia genética e a psicologia da Gestalt. Ele, como Wertheimer, formou-se na Universidade de Berlim e depois trabalhou com Stumpf, escrevendo sua tese de doutorado sobre a percepção do ritmo musical (1909).

Em seu livro Fundamentos do Desenvolvimento Mental (1921), e outros trabalhos, Koffka argumentou que a forma como uma criança percebe o mundo depende de seu comportamento e compreensão da situação. Ele chegou a essa conclusão porque acreditava que o processo de desenvolvimento mental é o crescimento e a diferenciação das gestalts. Essa visão foi compartilhada por outros psicólogos da Gestalt. Estudando o processo de percepção, os psicólogos da Gestalt argumentaram que suas principais propriedades aparecem gradualmente, com o amadurecimento das gestalts. É assim que aparecem a constância e a correção da percepção, bem como sua significância.

Estudos sobre o desenvolvimento da percepção em crianças, realizados no laboratório de Koffka, mostraram que a criança nasce com um conjunto de imagens vagas e pouco adequadas do mundo exterior. Gradualmente, no decorrer da vida, essas imagens se diferenciam e se tornam cada vez mais precisas. Assim, ao nascer, as crianças têm uma imagem vaga de uma pessoa, cuja gestalt inclui sua voz, rosto, cabelo e movimentos característicos. Portanto, uma criança pequena (1-2 meses de idade) pode nem reconhecer um adulto próximo se mudar abruptamente seu penteado ou trocar suas roupas habituais por uma completamente desconhecida. No entanto, no final do primeiro semestre, essa imagem vaga se fragmenta, transformando-se em uma série de imagens nítidas: a imagem de um rosto, em que os olhos, a boca, os cabelos se destacam como gestalts separadas, imagens do voz e corpo também aparecem.

A pesquisa de Koffka mostrou que a percepção de cores também se desenvolve. No início, as crianças percebem o ambiente apenas como colorido ou incolor, sem distinguir cores. Nesse caso, o incolor é percebido como pano de fundo e o colorido é percebido como figura. Aos poucos, o colorido se divide em quente e frio e, no ambiente, as crianças já distinguem vários conjuntos de figuras-fundo. Este frio incolor - colorido quente, incolor - colorido, que é percebido como vários imagens diferentes, por exemplo: colorido frio (fundo) - colorido quente (figura) ou colorido quente (fundo) - colorido frio (figura). Com base nesses dados experimentais, Koffka chegou à conclusão de que a combinação da figura e do fundo contra o qual o objeto é mostrado desempenha um papel importante no desenvolvimento da percepção.

Ele argumentou que o desenvolvimento da visão de cores é baseado na percepção da combinação figura-fundo, em seu contraste. Mais tarde esta lei, chamada lei de transposição, também foi comprovado por Köhler. Essa lei dizia que as pessoas percebem não as cores em si, mas seus relacionamentos. Assim, no experimento de Koffka, as crianças foram solicitadas a encontrar um doce que estava em um dos dois copos cobertos com papelão colorido. O doce estava sempre em um copo, que era fechado com um papelão cinza escuro, enquanto nunca havia um doce preto embaixo. No experimento de controle, as crianças tiveram que escolher não entre uma tampa preta e cinza escura, como estão acostumadas, mas entre cinza escuro e cinza claro. Caso percebessem uma cor pura, escolhiam a usual capa cinza escuro, mas as crianças escolhiam cinza claro, pois se orientavam não pela cor pura, mas pela proporção de cores, escolhendo um tom mais claro. Um experimento semelhante foi realizado com animais (galinhas), que também percebiam apenas combinações de cores, e não a cor em si.

Generalizando os resultados de seu estudo da percepção, Koffka delineou na obra "Princípios da Psicologia da Gestalt" (1935). Este livro descreve as propriedades e o processo de formação da percepção, com base nos quais o cientista formulou a teoria da percepção, que não perdeu seu significado no momento.

Outro cientista (representante do grupo de psicólogos da Gestalt de Leipzig) G. Volkelt estava envolvido no estudo do desenvolvimento da percepção em crianças. Ele prestou atenção especial ao estudo de desenhos infantis. De grande interesse são seus experimentos sobre o estudo do desenho de figuras geométricas por crianças. Diferentes idades. Então, ao desenhar um cone, crianças de 4 a 5 anos desenharam um círculo e um triângulo lado a lado. Volkelt explicou isso pelo fato de ainda não terem uma imagem adequada para essa figura e, portanto, no desenho usarem duas gestalts semelhantes. Com o tempo, ocorre sua integração e refinamento, graças ao qual as crianças começam a desenhar não apenas figuras planas, mas também tridimensionais. Volkelt gastou e análise comparativa desenhos daqueles objetos que as crianças viram e daqueles que não viram, mas apenas sentiram. Ao mesmo tempo, descobriu-se que, no caso em que as crianças sentiram, por exemplo, um cacto coberto com um lenço, elas desenharam apenas espinhos, transmitindo seu sentimento geral do objeto, e não de sua forma. Ou seja, o que aconteceu, como os psicólogos da Gestalt provaram, foi a apreensão da imagem integral do objeto, sua forma, e depois sua iluminação e diferenciação. Esses estudos dos psicólogos da Gestalt foram de grande importância para trabalhos domésticos sobre o estudo da percepção visual na escola de Zaporozhets, e levou os psicólogos desta escola (Zaporozhets, Wenger) à ideia de que no processo de percepção existem certas imagens - padrões sensoriais que fundamentam a percepção e o reconhecimento de objetos.

A mesma transição da apreensão da situação geral para a sua diferenciação ocorre em desenvolvimento intelectual, argumentou W. Koehler. Começou sua carreira científica na Universidade de Berlim, estudando com o famoso psicólogo, um dos fundadores do funcionalismo europeu, K. Stumpf. Junto com o psicológico recebeu uma educação física e matemática, seu professor foi o criador da teoria quântica de Max Planck.

Depois de se encontrar com Max Wertheimer, Koehler se torna um de seus fervorosos apoiadores e associados no desenvolvimento das bases de uma nova direção psicológica. Poucos meses antes da eclosão da Primeira Guerra Mundial, Koehler, por sugestão da Academia Prussiana de Ciências, foi para a ilha espanhola de Tenerife (no Ilhas Canárias) para estudar o comportamento dos chimpanzés. Sua pesquisa serviu de base para sua livro famoso"Um Estudo da Inteligência dos Grandes Macacos" (1917). Após a guerra, Koehler voltou para a Universidade de Berlim, onde outros membros da comunidade científica - Wertheimer, Koffka, Levin - também trabalhavam na época, chefiando o departamento de psicologia, que antes era ocupado por seu professor K. Stumpf. Assim, a Universidade de Berlim torna-se o centro da psicologia da Gestalt. Em 1933, Koehler, como muitos outros cientistas alemães, emigrou para os Estados Unidos, onde continuou seu trabalho científico.

Os primeiros trabalhos de Koehler sobre a inteligência dos chimpanzés o levaram ao descoberta significativa - a descoberta do "insight" (iluminação). Com base no fato de que o comportamento intelectual visa resolver um problema, Koehler criou situações em que o animal experimental precisava encontrar soluções alternativas para atingir o objetivo. As operações realizadas pelos macacos para resolver o problema foram chamadas de "duas fases" porque consistiam em duas partes. Na primeira parte, o macaco tinha que usar uma ferramenta para pegar outra, o que era necessário para resolver o problema - por exemplo, usando uma vara curta que estava em uma gaiola, pegue uma longa, localizada a alguma distância da gaiola. Na segunda parte, a ferramenta resultante foi utilizada para atingir o objetivo desejado - por exemplo, obter uma banana que está longe do macaco.

A pergunta que o experimento respondeu foi descobrir como o problema é resolvido - se há uma busca cega pela solução certa (por tentativa e erro) ou o macaco atinge o objetivo através da apreensão espontânea de relacionamentos, compreensão. As experiências de Köhler provaram que processo de pensamento vai para o segundo caminho. Explicando o fenômeno do “insight”, ele argumentou que no momento em que os fenômenos entram em uma situação diferente, eles adquirem uma nova função. A conexão de objetos em novas combinações associadas às suas novas funções leva à formação de uma nova gestalt, cuja consciência é a essência do pensamento. Koehler chamou esse processo de "reestruturação da Gestalt" e acreditava que tal reestruturação ocorre instantaneamente e não depende da experiência passada do sujeito, mas apenas da forma como os objetos são dispostos no campo. É essa “reestruturação” que ocorre no momento do “insight”.

Comprovando a universalidade do processo de resolução de problemas descoberto por ele, Koehler, ao retornar à Alemanha, realizou uma série de experimentos para estudar o processo de pensar em crianças. Ele apresentou às crianças uma situação problemática semelhante. Por exemplo, as crianças foram convidadas a pegar uma máquina de escrever, que estava localizada no alto de um armário. Para obtê-lo, as crianças tiveram que usar Itens variados- escada, caixa ou cadeira. Descobriu-se que, se houvesse uma escada na sala, as crianças resolveram rapidamente o problema proposto. Era mais difícil se você tivesse que adivinhar para usar a caixa, mas o mais difícil era a opção onde a sala tinha apenas uma cadeira que tinha que ser afastada da mesa e usada como suporte. Köhler explicou esses resultados pelo fato de que desde o início a escada é percebida como um objeto que ajuda a subir algo no alto. Portanto, sua inclusão na gestalt com o guarda-roupa não apresenta dificuldades para a criança. A inclusão da caixa já necessita de alguns rearranjos, pois ela pode ser reconhecida em diversas funções, já para a cadeira, ela é reconhecida pela criança já incluída em outra gestalt - com uma mesa, com a qual aparece para a criança como uma única inteira. Portanto, para resolver este problema, as crianças devem primeiro quebrar a imagem anteriormente holística - uma cadeira de mesa em duas, e depois combinar a cadeira com o guarda-roupa em uma nova imagem, percebendo seu novo papel. É por isso que esta opção é a mais difícil de resolver.

Assim, os experimentos de Koehler provaram a natureza instantânea, e não estendida no tempo, do pensamento, que é baseado no "insight". Um pouco mais tarde, K. Buhler, que chegou a uma conclusão semelhante, chamou esse fenômeno de "aha-experiência", enfatizando também sua rapidez e simultaneidade.

O conceito de "insight" tornou-se a chave para a psicologia da Gestalt, tornou-se a base para explicar todas as formas de atividade mental, incluindo o pensamento produtivo, como foi mostrado nos trabalhos de Wertheimer, mencionados acima.

A pesquisa adicional de Koehler estava relacionada ao problema do isomorfismo. Estudando esta questão, chegou à conclusão de que é necessário analisar os processos físicos e físico-químicos que ocorrem no córtex cerebral. Isomorfismo, ou seja, a ideia de uma correspondência entre físico, fisiológico e sistemas psicológicos, tornou possível alinhar a consciência com o mundo físico, sem privá-lo de seu valor independente. As gestalts externas, físicas, correspondem às neurofisiológicas, que, por sua vez, estão associadas a imagens e conceitos psicológicos.

O estudo do isomorfismo o levou à descoberta de novas leis de percepção - significado ( objetividade da percepção) e a percepção relativa de cores em um par ( lei de transposição) delineado por ele no livro Gestalt Psychology (1929). No entanto, a teoria do isomorfismo permaneceu o ponto mais fraco e vulnerável não apenas de seu conceito, mas também da psicologia da Gestalt como um todo.

2.2 Teoria dinâmica personalidades e grupos de K. Levin

Teoria psicólogo alemão K. Levina (1890-1947) foi formado sob a influência dos sucessos das ciências exatas - física, matemática. O início do século foi marcado por descobertas em física de campo, física atômica e biologia. Tendo se interessado por psicologia na universidade, Levin tentou introduzir a precisão e o rigor do experimento também nessa ciência. Em 1914 Levin recebeu doutorado. Tendo recebido um convite para ensinar psicologia no Instituto de Psicologia da Universidade de Berlim, ele se aproxima de Koffka, Koehler e Wertheimer, os fundadores da psicologia da Gestalt. No entanto, ao contrário de seus colegas, Levin se concentra não no estudo dos processos cognitivos, mas no estudo da personalidade de uma pessoa. Depois de emigrar para os Estados Unidos, Levin lecionou nas Universidades de Stanford e Cornell. Durante este período, ele lidou principalmente com os problemas da psicologia social e em 1945 chefiou o centro de pesquisa para dinâmica de grupo no Massachusetts Institute of Technology.

Levin desenvolveu sua teoria da personalidade em consonância com a psicologia da Gestalt, dando-lhe o nome de " teoria do campo psicológico". Ele partiu do fato de que uma pessoa vive e se desenvolve no campo psicológico dos objetos que a cercam, cada um dos quais tem uma certa carga (valência). Os experimentos de Levin provaram que para cada pessoa essa valência tem seu próprio signo, embora ao ao mesmo tempo, existem objetos que têm o mesmo poder de atração ou repulsão para todos. Influenciando uma pessoa, os objetos causam necessidades nela, o que Levin considerava como um tipo de carga de energia que causa a tensão de uma pessoa. Nesse estado, uma pessoa se esforça para a alta, ou seja, a satisfação das necessidades.

Lewin distinguiu dois tipos de necessidades - biológicas e sociais (quase-necessidades). As necessidades na estrutura da personalidade não são isoladas, elas estão conectadas umas às outras, em uma certa hierarquia. Ao mesmo tempo, essas quase-necessidades que estão interligadas podem trocar a energia nelas contida. Levin chamou esse processo de comunicação de sistemas carregados. A possibilidade de comunicação, do seu ponto de vista, é valiosa na medida em que flexibiliza o comportamento de uma pessoa, permite que ela resolva conflitos, supere várias barreiras e encontre uma saída satisfatória para situações difíceis. Essa flexibilidade é alcançada por meio de um sistema complexo de atividades de substituição que são formadas com base em necessidades interconectadas. Assim, uma pessoa não está presa a uma ação ou método específico de resolver uma situação, mas pode mudá-los, descarregando a tensão que surgiu nele. Isso expande suas capacidades adaptativas.

Em um dos estudos de Lewin, as crianças foram solicitadas a realizar uma tarefa específica, como ajudar um adulto a lavar a louça. Como recompensa, a criança recebeu algum tipo de prêmio que era significativo para ele. No experimento de controle, o adulto convidou a criança para ajudá-lo, mas no momento em que a criança chegou, descobriu-se que alguém já havia lavado tudo de acordo com o tribunal. As crianças tendiam a ficar chateadas, especialmente se lhes dissessem que foram espancadas por um de seus colegas. também eram frequentes manifestações agressivas. Nesse ponto, o experimentador se ofereceu para realizar outra tarefa, dando a entender que ela também era significativa. A maioria das crianças mudou instantaneamente. Houve descarga de ressentimento e agressão em outro tipo de atividade. Mas algumas crianças não conseguiam formar rapidamente uma nova necessidade e se adaptar a uma nova situação e, portanto, sua ansiedade e agressividade cresciam.

Levin chega à conclusão de que não apenas neuroses, mas também características de processos cognitivos (fenômenos como retenção, esquecimento) estão associadas a uma descarga ou tensão de necessidades.

A pesquisa de Lewin provou que não apenas a situação atual, mas também sua antecipação, objetos que existem apenas na mente de uma pessoa, podem determinar sua atividade. A presença de tais motivos ideais de comportamento torna possível para uma pessoa superar a influência direta do campo, objetos circundantes, "elevar-se acima do campo", como escreveu Levin. Ele chamou tal comportamento de volitivo, em contraste com o comportamento de campo, que surge sob a influência do ambiente momentâneo imediato. Assim, Lewin chega ao importante conceito de perspectiva de tempo para ele, que determina o comportamento humano em espaço de convivência e é a base de uma percepção holística de si mesmo, seu passado e futuro.

O surgimento de uma perspectiva de tempo permite superar a pressão do campo circundante, o que é importante nos casos em que uma pessoa está em uma situação de escolha. Demonstrando a dificuldade de uma criança pequena superar a forte pressão do campo, Levin realizou vários experimentos, e eles foram incluídos em seu filme "Hana senta em uma pedra". Esta é uma história sobre uma menina que não conseguia tirar os olhos do objeto que ela gostava, e isso a impediu de obtê-lo, porque ela teve que virar as costas para ele.

De grande importância para a formação da personalidade da criança é o sistema de métodos educacionais, em particular punições e recompensas. Levin acreditava que ao punir por não realizar um ato desagradável para a criança, a criança se encontra em situação de frustração, pois está entre duas barreiras (objetos de valência negativa). O sistema de punição, do ponto de vista de Levin, não contribui para o desenvolvimento do comportamento volitivo, mas apenas aumenta a tensão e a agressividade das crianças. O sistema de recompensas é mais positivo, pois neste caso a barreira (um objeto com valência negativa) é seguida por um objeto que causa emoções positivas. No entanto, o sistema ótimo é aquele em que as crianças têm a oportunidade de construir uma perspectiva temporal para remover as barreiras desse campo.

Levin criou uma série de interessantes métodos psicológicos. A primeira delas foi motivada pela observação em um dos restaurantes de Berlim do comportamento de um garçom que se lembrava bem do valor devido pelos visitantes, mas logo o esquecia após o pagamento da conta. Acreditando que neste caso os números são retidos na memória devido ao "sistema de tensão" e desaparecem com sua descarga, Levin sugeriu ao seu aluno B.V. Zeigarnik que investigasse experimentalmente as diferenças na memorização de ações inacabadas e concluídas. Experimentos confirmaram sua previsão. Os primeiros foram lembrados aproximadamente duas vezes também. Vários outros fenômenos também foram estudados. Todos eles foram explicados com base no postulado geral sobre a dinâmica da tensão no campo psicológico.

O princípio de descarregar a tensão motivacional subjaz tanto ao conceito behaviorista quanto à psicanálise de Freud.

A abordagem de K. Levy foi distinguida por dois pontos.

Primeiro, ele se afastou da noção de que a energia do motivo está fechada dentro do corpo, para a noção do sistema "organismo-ambiente". O indivíduo e seu ambiente apareceram como um todo dinâmico indivisível.

Em segundo lugar, Lewin acreditava que a tensão motivacional pode ser criada tanto pelo próprio indivíduo quanto por outras pessoas (por exemplo, o experimentador). Assim, a motivação foi reconhecida como um estado psicológico próprio e não se limitou à satisfação das próprias necessidades biológicas.

Isso abriu caminho para novos métodos de estudo da motivação, em particular, o nível de aspirações de um indivíduo, determinado pelo grau de dificuldade do objetivo a que aspira. Levin mostrou a necessidade não apenas de uma compreensão holística, mas também adequada de si mesmo como pessoa. Sua descoberta de conceitos como o nível de reivindicações e o "afeto da inadequação", que se manifesta ao tentar provar a uma pessoa a incorreção de suas idéias sobre si mesma, desempenhou um papel enorme na psicologia do indivíduo, na compreensão do causas do comportamento desviante. Levin enfatizou que tanto um nível de sinistros superestimado quanto subestimado têm um impacto negativo no comportamento, pois em ambos os casos a possibilidade de estabelecer um equilíbrio estável com o meio ambiente é violada.

Conclusão

Finalmente, em conclusão, vamos nos deter em uma avaliação geral da psicologia da Gestalt.

A psicologia da Gestalt é uma tendência psicológica que surgiu na Alemanha no início dos anos 10 e durou até meados dos anos 30. século 20 (antes dos nazistas chegarem ao poder, quando a maioria de seus representantes emigrou) e continuou a desenvolver o problema da integridade proposto pela escola austríaca. Em primeiro lugar, M. Wertheimer, W. Koehler, K. Koffka, K. Levin pertencem a esta direção. A base metodológica da psicologia da Gestalt foi ideias filosóficas"realismo crítico" e as disposições desenvolvidas por E. Goering, E. Mach, E. Husserl, I. Müller, segundo as quais a realidade fisiológica dos processos no cérebro e o mental, ou fenomenal, estão conectados entre si por isomorfismo relações.

Por analogia com os campos eletromagnéticos na física, a consciência na psicologia da Gestalt era entendida como um todo dinâmico, um "campo" no qual cada ponto interage com todos os outros.

Para o estudo experimental desse campo, foi introduzida uma unidade de análise, que passou a atuar como uma gestalt. As gestalts foram descobertas na percepção da forma, movimento aparente, ilusões óptico-geométricas.

Vygotsky avaliou o princípio estrutural introduzido pela psicologia da Gestalt no sentido da nova abordagem como "uma grande conquista inabalável do pensamento teórico". Esta é a essência e o significado histórico da teoria da Gestalt.

Entre outras conquistas dos psicólogos da Gestalt, deve-se notar: o conceito de "isomorfismo psicofísico" (a identidade das estruturas do mental e do processos nervosos); a ideia de "aprender através do insight" (insight - uma compreensão repentina da situação como um todo); novo conceito pensamento ( novo item não é percebido em valor absoluto, mas em sua conexão e comparação com outros objetos); a ideia de "pensamento produtivo" (ou seja, pensamento criativo como o antípoda da memorização reprodutiva e padronizada); revelando o fenômeno da "gravidez" (uma boa forma por si só se torna um fator motivador).

Nos anos 20. século 20 K. Levin expandiu o escopo da psicologia da Gestalt introduzindo uma "dimensão pessoal".

A abordagem da Gestalt penetrou em todas as áreas da psicologia. K. Goldstein aplicou-o aos problemas da patologia, E. Maslow - à teoria da personalidade. A abordagem da Gestalt também tem sido usada com sucesso em áreas como a psicologia da aprendizagem, a psicologia da percepção e a psicologia social.

A psicologia da Gestalt teve um impacto significativo no neobehaviorismo, na psicologia cognitiva,

A teoria da psicologia da Gestalt, principalmente a interpretação do intelecto nela, foi objeto de consideração especial nas obras de J. Piaget.

A psicologia da Gestalt tem sido aplicada no campo da prática psicoterapêutica. Uma das direções mais difundidas é baseada em seus princípios gerais. psicoterapia moderna- Gestalt terapia, fundada por F. Perls (1893-1970).

A partir disso fica claro o que enorme contribuição contribuiu com a psicologia da Gestalt para desenvolvimento adicional ciência mundial.

Lista de literatura usada

1. Antsiferova L. I., Yaroshevsky M. G. Desenvolvimento e estado atual da psicologia estrangeira. M., 1994.

2. Wertheimer M. Pensamento produtivo. M., 1987.

3. Vygotsky L.S. Obras reunidas em 6 volumes, M, 1982.

4. Zhdan A.N. História da psicologia: da antiguidade ao presente. M., 1999.

5. Koehler V. Estudo da inteligência dos macacos antropóides. M., 1999.

6. Levin K, Dembo, Festfinger L, Sire P. Nível de reivindicações. Psicologia da Personalidade. Textos. M., 1982.

7. Levin K. Teoria de campo em Ciências Sociais. SPb., 2000.

8. Martsinkovskaya T.D. História da psicologia., M. Academy, 2004.

9. Petrovsky A. V., Yaroshevsky M. G. História e teoria da psicologia. Em 2 volumes. Rostov-on-Don, 1996.

10. Rubinstein S.L. Fundamentos de Psicologia Geral. M. Pedro. 2008.

11. Yaroshevsky M. G. História da psicologia. M., 2000.

12. Shultz D, Shultz S.E. História psicologia moderna. São Petersburgo, 1998

Durante o período de uma crise aberta na psicologia, junto com o behaviorismo e a psicanálise, uma Escola de Psicologia da Gestalt de Berlim. Se behavioristas e psicanalistas eliminaram completamente a consciência como um pseudoproblema da zona de análise científica, então os gestaltistas, ao contrário, consideravam a consciência como a única realidade mental. Assim, o tema da psicologia permanece o mesmo que na psicologia clássica de W. Wundt, mas contra Princípio do elementarismo postulado o princípio da integridade. "Gestalt" - com língua alemã traduzido como "forma holística", "estrutura dinâmica".

Oficialmente, a Escola de Psicologia da Gestalt de Berlim tomou forma em 1912, após a publicação de um artigo do líder desta escola Max Wertheimer - "Um estudo experimental da percepção de movimento". O experimento foi o seguinte: duas tiras-ranhuras foram feitas no círculo em um ângulo de 30 graus (como as setas no mostrador). O experimentador destaca sucessivamente as tiras da esquerda e da direita. Aconteceu que com um grande intervalo de tempo entre as iluminações partes diferentes- alguém vê separadamente listras esquerda e direita. No pequeno intervalo de tempo, uma pessoa vê as listras esquerda e direita simultaneamente. No velocidade média mudanças de exposição: uma pessoa vê como uma tira em movimento esquerda para a direita (ilusão).

A experiência com as ilusões da percepção era bastante conhecida, mas lhe foi colocada uma nova questão, que não tinha resposta na psicologia elementar clássica de W. Wundt, que reduzia qualquer imagem mental à soma dos elementos iniciais, e todas as sensações elementares em consciência à estimulação com estímulos específicos. A pergunta para o experimento foi a seguinte: como o movimento pode ser explicado pela soma de duas tiras fixas? A ilusão do movimento é um inteiro diferente da soma de seus dois elementos de tira constituintes. Wertheimer chegou à conclusão de que o todo existe como é percebido e não pode ser decomposto em uma soma de partes mais simples. M. Wertheimer chamou esse fenômeno fenômeno fi.

Assim, a principal tese da psicologia da Gestalt é a afirmação da primazia das formas integrais em relação aos seus componentes constituintes. Ao mesmo tempo, uma percepção holística é característica tanto em uma situação particular quanto na ontogênese e na filogênese.

A elaboração da ideia de um holístico foi realizada em várias direções:

Max Wertheimer (1880 - 1943): pensamento, percepção.

Wolfgang Köhler (1887 - 1967) - psicologia animal.

Kurt Koffka (1886 - 1941) - psicologia do desenvolvimento.

Kurt Lewin (1890 - 1947) - psicologia da personalidade, psicologia social.

Se na psicanálise e no behaviorismo o fundamento científico natural era a biologia, então na psicologia da Gestalt, a física tornou-se o fundamento científico natural, em particular. – A teoria do campo eletromagnético de Maxwell . Por analogia com campo eletromagnetico, a percepção está associada à interação não de elementos sensoriais individuais, mas dos processos da realidade objetiva, do córtex cerebral e da realidade mental. organizados como campos eletromagnéticos). Essa posição pode ser ilustrada pelo seguinte exemplo: quando despejamos limalha de metal em uma folha de papel, sob a qual há um ímã, as limalhas são organizadas em um determinado padrão: elas Não toque com um ímã mas experimentar a ação de um campo eletromagnético de força. Isso significa que o ponto não está na interação de elementos individuais, como é habitual no atomismo, mas em relação ao campos inteiros. Por analogia com a física, a realidade física organiza campos do cérebro com cargas diferentes que organizam a realidade mental. Essa correspondência um-para-um de fenômenos nos campos físico, fisiológico e psicológico é conhecida na psicologia como Princípio do isomorfismo(identidades, correspondências).

As premissas filosóficas da psicologia da Gestalt vêm de psicologia funcionalFranz Brentano , oposto à introspecção analítica como uma distorção artificial da realidade da experiência vivida - abordagem fenomenológica, focado no estudo de atos de consciência puros e ingênuos, descrição de experiências imediatas a linguagem da vida . É na psicologia funcional que o interesse de pesquisa é transferido do conteúdo da consciência para suas funções no reconhecimento desse conteúdo. Em 1980, um aluno de F. Brentano Christian Ehrenfels introduziu o conceito na psicologia qualidade gestáltica, que se caracteriza pela irredutibilidade da imagem do todo à soma de seus elementos constituintes . Por exemplo, a melodia permanece a mesma mesmo quando o tom muda, ou seja, alterando cada nota. Ao mesmo tempo, a imagem do todo muda mesmo quando as partes são preservadas: tocando as mesmas notas na ordem inversa. Isso significa que a imagem do todo não é determinada por suas partes.

O desenvolvimento de ideias na Escola de Psicologia da Gestalt de Berlim também foi facilitado por uma discussão com representantes escola de Leipzig experiências difusas-complexas, que foi dirigido por um aluno de W. Wundt - Félix Kruger (1874 – 1948) A principal diferença ideológica entre as escolas era a compreensão da base genética para o desenvolvimento dos processos mentais. NO escola de Leipzig considerado a base do desenvolvimento sentimentos e emoções, em Berlim escola – percepção.

Mais de 114 leis da Gestalt foram descobertas por psicólogos da Gestalt. A lei fundamental é A lei da figura e do fundo segundo a qual, alguns objetos são sempre percebidos claramente (figura), outros - de forma amorfa, desestruturada (fundo). No centro reestruturação de campo ( transformando a figura em segundo plano e vice-versa) - entendimento , que a psicologia da Gestalt considerava o mecanismo universal de pensamento e adaptação. Literalmente entendimento significa insight, uma percepção repentina de conexões nas relações dos objetos entre si no campo visual (reação “aha”, um análogo do “Eureka!” de Arquimedes). Isso é bem ilustrado pelos experimentos realizados por V.Kehler com grandes macacos. Uma vara foi colocada em uma gaiola com um chimpanzé. Fora da jaula, mas dentro do campo de visão do macaco, havia uma banana. A macaca queria muito uma banana, mas não conseguiu com a mão. Depois de uma série de tentativas e arremessos sem sucesso, o macaco se iluminou com um palpite - ela pegou uma vara e tirou uma banana com ela. Essa é a essência do insight: todos os objetos estavam no campo visual do macaco, mas foi o insight que tornou óbvias as conexões entre o objetivo (banana) e os meios (bastão).

lei da gravidez (pragnanz, lei "boa figura") afirma que a consciência luta pela percepção mais simplificada e generalizada (economicamente, simetricamente, simplesmente). Uma boa forma é aquela que não pode ser simplificada e ordenada. A boa percepção organiza-se segundo os princípios de proximidade, semelhança, destino comum, isolamento, etc. Se o objeto da percepção não tiver uma forma boa ou integral, então a própria consciência completará essa forma.

De acordo com a lei da constância da percepção, uma imagem holística permanece constante quando as condições de sua percepção mudam. Vemos o mundo como estável, apesar do fato de que sua iluminação, cores sazonais, nossa posição no espaço etc. estão mudando constantemente. Esta lei é baseada na influência da experiência passada. Por exemplo, sabemos que as rodas das bicicletas são redondas, então quando olhamos para a roda em um ângulo e uma elipse é realmente projetada na retina, ainda percebemos a roda como redonda. Isso também confirma a tese sobre a atividade holística do cérebro (independência da quantidade de dados sensoriais).

Lei de transposição argumenta que a percepção se baseia não na distinção dos estímulos individuais, mas na sua correlação, ou seja, na maneira holística. Assim, nos experimentos de K. Koffka, na fase inicial, as crianças foram solicitadas a encontrar um doce que estava escondido em um dos copos cobertos com papelão colorido. Normalmente, o doce estava em um copo coberto com um papelão cinza escuro, enquanto nunca havia nenhum doce sob o papelão preto. No experimento de controle, as crianças tiveram que escolher entre papelão cinza escuro e claro. Se as crianças percebessem uma cor pura, escolheriam o gorro cinza escuro usual, mas as crianças escolheriam cinza claro, concentrando-se na proporção de cores. Isso prova a primazia da percepção das formas integrais. na ontogenia.

W. Köhler realizou experimentos semelhantes com galinhas. Na fase de instalação, as galinhas foram alimentadas em telhas cinza escuras combinadas com telhas pretas. No experimento de controle, a comida foi polvilhada em um ladrilho cinza claro em combinação com o cinza escuro usual. As galinhas escolheram um quadrado mais claro que não havia sido reforçado de forma alguma antes, em vez de um cinza escuro. , do qual eles estão acostumados a bicar. Assim, mesmo que as galinhas não reajam a elementos de cor individuais, mas a proporção de cores, ou seja, em uma estrutura holística, então a percepção holística é primária em processo evolutivo.

M. Wertheimer Princípios da Gestalt aplicados de aprendizagem a perguntas pensamento criativo, que ele entendia como o processo de criação de diferentes gestalts a partir de um conjunto de imagens permanentes. A base do pensamento criativo foi definida como entender o problema como um todo análise do geral para o particular, pois a compreensão de toda a estrutura possibilita ver o problema por todos os lados, sob diferentes pontos de vista e já estruturar significativamente os elementos da tarefa. No entanto, na prática da escolarização tradicional, segundo M. Wertheimer, há formação de modelo e transição precoce para o pensamento lógico do figurativo , enquanto o entendimento se forma precisamente no plano figurativo. M. Wertheimer estudou experimentalmente o efeito negativo da prática de ensino tradicional. Os resultados do estudo mostraram que a abordagem produtiva das crianças que estudaram geometria em uma escola tradicional é muito menor do que mesmo aquelas que não estudaram geometria. M. Wertheimer delineou seus pontos de vista sobre o problema do pensamento criativo no livro "Pensamento Produtivo" (1945).

Kurt Lewin introduziu uma dimensão pessoal e social no assunto da psicologia da Gestalt. Tomando como base a teoria do campo físico e a abordagem galileana, que explica a atividade de qualquer corpo apenas quando interage com outros corpos, K. Levin propôs teoria do campo psicológico . A personalidade e tudo que a cerca é um campo. Cada objeto do campo tem uma certa carga para a personalidade - valência, que pode ser positivo(atrai, forma o desejo de alcançar) e negativo(causa desgosto, forma um desejo de evitar). A valência não é constante, mas depende das condições "Aqui e agora" . Influenciando uma pessoa, os objetos fazem com que uma pessoa tenha necessidades que não estão relacionadas ao corpo (sociais) - quase-necessidades que determinam o comportamento do indivíduo. Assim, Lewin explica o comportamento da personalidade como resultado da interação entre a personalidade e a situação (Freud explicou o comportamento pelos impulsos da personalidade, behavioristas - por incentivos), que expressa a ideia de integridade. Na medida em que quase-necessidade , de acordo com Levin, este é um tipo de sistema integral carregado que tende a descarregar, então quando a ação é interrompida, permanece uma tensão residual que requer descarga, ou seja, conclusão da ação, ou gestalt. Uma ação inacabada motiva a atividade do indivíduo, inclusive a atividade intelectual - esse fenômeno foi estudado experimentalmente e é conhecido como "Efeito Zeigarnik".

O comportamento é uma alternância de ciclos de tensão e ação subsequente para removê-la. De acordo com Lewin, todas as formas de comportamento podem ser descritas com a ajuda desse esquema, mas uma pessoa pode ser completamente subordinada a influências externas (comportamento de campo), para que possa subir acima do campo (comportamento volitivo) . O comportamento de campo é determinado pela influência externa do campo, e o comportamento volitivo está associado à superação da influência direta. "Fique no campo" permite perspectiva do tempo.

No período americano de criatividade científica, K. Levin transferiu os princípios da Gestalt e a teoria de campo para os problemas da dinâmica de grupo. O comportamento do grupo foi explicado por K. Levin através da influência campo social, em vez das características de seus membros individuais.

Os trabalhos dos psicólogos da Gestalt estabeleceram novas abordagens para os problemas do pensamento e da atividade do indivíduo. No âmbito desta escola, foram identificados vários padrões de desenvolvimento da percepção, pensamento e personalidade que são relevantes até hoje, e foram formados métodos experimentais que são fundamentalmente diferentes dos anteriores. Ao mesmo tempo, posições da psicologia da Gestalt como isomorfismo e sua justificação física, bem como antigenetismo, que nega o papel da experiência passada, ainda atraem críticas.

É um prazer recebê-los, queridos leitores do blog! Decidi familiarizá-lo com várias áreas da psicologia, e hoje vou começar com as características e tarefas que a psicologia da Gestalt se propõe brevemente, para não se cansar de detalhes.

O histórico de ocorrência e características da direção

Os fundadores são personalidades como Kurt Koffka, Wolfang Keller e Max Wertheimer, mas foram Fritz Perls, sua esposa Laura e Paul Goodman que finalizaram as ideias e começaram a aplicar em sua prática. Eles acreditavam que é natural que uma pessoa perceba os objetos como um todo, sem destacar partes individuais. Para ficar mais claro, vou dar um exemplo: se você mostrar uma foto de um gato e perguntar o que vê, provavelmente responderá “gato”, bem, talvez “animal”, poucas pessoas pensariam em listar todos os seus componentes separadamente. Mas se você começar a destacar esses componentes como parte do todo, isso será chamado de gestalt.

Princípios de Percepção

A relação entre figura e fundo

O que é muito valioso e importante no momento, onde a atenção é direcionada, é uma figura, e tudo o mais que desaparece no fundo, respectivamente, é o fundo. Ou seja, chego à abertura da loja, onde eles arrumaram uma mesa de buffet, e estou com muita fome, então no momento estou interessado apenas em comida, e não importa quantas pessoas estejam por perto, que cor de guardanapos e, em geral, nada além de comida. Eu não consigo nem distinguir exatamente em que consistem os pratos. Porque um prato com sanduíches e outras coisas será uma figura, todo o resto será um pano de fundo. Mas eles podem mudar de lugar. Quando me sentir cheio, vou me interessar por outra coisa, começarei a destacar necessidades completamente diferentes.

Lei do equilíbrio

Diz que nossa psique busca a estabilidade, ou seja, assim que uma pessoa destaca uma figura do fundo, ela lhe dá uma forma conveniente para ela, cuja característica é determinada pela proximidade, simplicidade, regularidade, completude, etc. . E se atende a esses critérios, costuma-se chamar de “boa gestalt”. Agora vou tentar mais sobre esses critérios:

• Proximidade - se os estímulos estão próximos, eles são percebidos como um todo. O exemplo mais banal é quando um rapaz e uma moça que andam juntos podem ser definidos pelos outros como um casal.
• similaridade . Os estímulos são percebidos em conjunto se tiverem algumas semelhanças em forma, cor, tamanho, etc.
• Integridade . Nossa percepção simplesmente precisa de simplificação e integridade.
• Fecho - se algo tiver um formulário incompleto, nós o completaremos definitivamente.
• Adjacência quando os estímulos estão próximos no espaço e no tempo.

Os principais conceitos que os Gestaltistas usam em seu trabalho

• Organismo e ambiente . Uma pessoa não é considerada separada do ambiente, porque a interação está constantemente ocorrendo entre elas, porque o ambiente influencia uma pessoa, e ela, por sua vez, a transforma. Existe até o conceito de metabolismo mental, que diz que o corpo deve dar ao meio ambiente e receber dele. Estes podem ser pensamentos, ideias, sentimentos, caso contrário não haverá crescimento deste mesmo organismo, desenvolvimento e equilíbrio em geral, pelo que pode até deixar de existir. Vou tentar dar um exemplo sobre a influência para deixar mais claro. Quando as mudanças ocorrem dentro de nós, elas também ocorrem no mundo exterior. Então você acumulou raiva de um colega, e então algo aconteceu com sua visão de mundo, e você deixou esse sentimento de lado, deixando de esperar algo dele. E de repente eles perceberam como a atitude dele em relação a você mudou e ele começou a tratá-lo de maneira diferente.
• fenômeno phi – Wertheimer realizou um experimento, mostrando aos sujeitos duas linhas retas, alterando os intervalos de tempo, e descobriu que com um intervalo de 60 milissegundos, parece a uma pessoa que essas linhas estão se movendo, e ele chamou esse fenômeno de fenômeno phi.
• entendimento - insight, uma compreensão inesperada da essência do problema.
• Limite de contato - ou seja, é a fronteira que separa o "eu" do "não eu", e regula a troca no processo de contato.

Com base em toda essa teoria, surgiu a Gestalt-terapia, que desde seu início até os dias atuais ocupou uma posição de destaque na psicoterapia. Mas fez alguns acréscimos e também inclui outras áreas, como a psicanálise, os ensinamentos de Reich ou Otto Rank, usando os princípios da fenomenologia, holismo e existencialismo.

Desafios da Gestalt

1.Ensine uma pessoa a estar em contato consigo mesma

Ou seja, perceber o que está acontecendo com ele, quais sentimentos ele experimenta, entender o que ele quer, quais necessidades ele satisfaz, e assim por diante. Uma pessoa com um alto nível de aikyu não será bem-sucedida e feliz se sua inteligencia emocional será no mínimo. Infelizmente, as escolas e as famílias raramente ensinam a reconhecer seus sentimentos, a vivê-los, a perceber por que surgiram. Uma pessoa que não está em contato consigo mesma se isolará das emoções que considera negativas e as ignorará, o que acarretará desconforto interno e vários tipos de doenças.

2. Aprenda a estar em contato com os outros

3. Aprenda a estar "aqui e agora"

Ou seja, estar na realidade, e não viver em memórias ou sonhos. Mesmo que a terapia seja para um evento que aconteceu há muito tempo, a ênfase está nas experiências do momento. O passado não pode ser mudado, só é possível mudar nossa atitude em relação a ele.

4. Mostre que não há necessidade de “bilhetar” em seu inconsciente

Já que o mais importante e necessário certamente estará na superfície. E será uma figura. É muito simples e facilita muito a vida, pois não há necessidade de “pensar” em possíveis dificuldades, agarrar-se a elas e segurar-se. Uma vez problema real será reconhecido e resolvido, aparecerá nova figura, etc

5. Aprenda a viver qualquer sentimento

Uma tarefa muito interessante, pois difere significativamente dos métodos de outras áreas da psicologia e da psicoterapia. Normalmente, afinal, costuma-se lidar com experiências negativas, transformá-las em positivas, cobri-las com algumas outras emoções ou racionalizá-las. A ideia é que, se você permanecer conscientemente na experiência de um sentimento pelo tempo que for necessário, ele mudará. Ou seja, se você está triste, não precisa se divertir de propósito, pois o efeito será de curta duração, se for o caso. É melhor mergulhar nele, pensar no que está conectado e permitir-se estar nele, então essa tristeza passará, deixando espaço para outra emoção substituí-la.

A fase final da gestalt

Perls, o fundador dessa tendência, acreditava que uma pessoa deve ser madura, então ela será saudável e bem-sucedida. Ou seja, ela deve ser capaz de assumir a responsabilidade por seus atos, ser capaz de apropriar-se da experiência, mesmo que negativa, correr riscos e satisfazer suas necessidades por conta própria, interagindo com os outros, e não os manipulando. Paul Goodman descreveu apenas o ciclo da experiência, ou seja, o processo de satisfação da necessidade em si, de modo que, como dizem, “a gestalt foi completada”:

1. O pré-contato é uma fase em que uma pessoa ainda não identificou uma necessidade. Bem, por exemplo, meu estômago começou a “ferver”, mas ainda não consigo entender o porquê, talvez porque quero comer, ou talvez uma indigestão devido ao café da manhã.
2. O próprio contato direto, quando uma pessoa já reconheceu o que exatamente quer e começa a interagir com o ambiente para satisfazer o desejo. Só aqui é o impulso, e não já o processo. Ou seja, entendi o que quero comer e que tipo de prato. Portanto, decido ir para a cozinha para cozinhá-lo.
3. Contato completo. A fase de conexão com o objeto de desejo. As fronteiras são apagadas e as ações acontecem aqui e agora. Continuando meu exemplo - eu cozinhei e como.
4. A assimilação é compreensão, digestão, direta e indiretamente. figurativamente. Uma fase muito importante, que nem sempre acontece se você errar em pelo menos uma das etapas descritas acima. Se nos afastarmos da teoria e usarmos o exemplo da comida, eu poderia reconhecer incorretamente o desejo e cozinhar sopa, embora quisesse, como se viu mais tarde, doces com chá. Então não haverá saturação da sopa, quero dizer emocional. Já aconteceu de o estômago estar cheio, mas você ainda quer alguma coisa? Porque a satisfação não veio. Graças à assimilação, uma pessoa se desenvolve e avança, porque não precisa retornar aos estágios anteriores, ouvir a si mesma e experimentar maneiras de finalmente conseguir o que deseja.

Conclusão

Eu faço a minha coisa e você faz a sua.
Eu não vivo neste mundo para corresponder às suas expectativas
E você não vive neste mundo para combinar com o meu.
Você é você.
E eu sou eu.
Se nos encontrarmos acidentalmente, é maravilhoso.
E se não, que assim seja.

Até breve, amigos. Assine as atualizações do blog, ainda tem muito material sobre psicologia prática. Tchau tchau.

Em resposta às limitadas possibilidades de estudo do mental, relacionadas à psicologia da consciência de W. Wundt, o surgimento na década de 1920 do nova direção - psicologia da gestalt. Max Wertheimer (1880-1943), Wolfgang Köhler (1887-1967) e Kurt Koffka (1886-1941) se conheceram no Instituto Psicológico de Frankfurt am Main. Em suas discussões e discussões sobre como é construída a imagem da percepção dos movimentos visíveis, nasceram as ideias de uma nova direção da pesquisa psicológica.

Assim, M. Wertheimer em seus estudos experimentais descobriu que o movimento visível ocorre apenas em um certo intervalo entre os estímulos que atuam na retina do olho. Ele chamou esse fenômeno fenômeno phi e como resultado da análise chegou-se à conclusão de que não pode ser interpretado como a soma de sensações: o fenômeno-fi é um fenômeno holístico.

Os resultados do estudo do fenômeno phi foram apresentados em um artigo de Wertheimer

"Estudos experimentais de movimento visível" (1912). É a partir deste artigo que se costuma realizar uma genealogia da psicologia da Gestalt. Seu principal postulado proclamava as estruturas integrais como os dados primários da psicologia - gestalt, o que, em princípio, não pode ser deduzido dos componentes que os formam. Gestalts têm suas próprias características e leis. As propriedades das peças são determinadas pela estrutura da qual fazem parte; o todo é maior do que as partes que o formam - a ideia não é nova. Era importante poder aplicar essa proposição à pesquisa em psicologia e à compreensão da própria psique.

Para a psicologia da Gestalt, o alvo principal era o estruturalismo com sua interpretação da consciência como uma estrutura de "tijolos" (sensações) e "cimento" (associações). No entanto, um olhar mais atento revela que os adeptos da psicologia da Gestalt rejeitaram o funcionalismo com não menos determinação. Comparados aos funcionalistas, os gestaltistas Próxima Etapa na cognição, a saber: eles abandonaram elementos adicionais (ou atos) que ordenam a composição sensorial da consciência de fora, dando-lhe estrutura, forma, gestalt, e aprovaram o postulado de que a estruturalidade é inerente a essa própria composição.

Os psicólogos da Gestalt e os behavioristas se distinguiam por sua atitude em relação ao problema da consciência. Entre os behavioristas, a consciência foi eliminada da psicologia, da explicações científicas comportamento. Os gestaltistas viram como sua principal tarefa dar uma nova interpretação aos fatos da consciência como a única realidade psíquica. Crítica gestaltista do atomismo em

A psicologia foi um pré-requisito para a reorientação do experimento a fim de identificar estruturas imaginativas, ou integridade, na mente. Era impossível atingir esse objetivo sem auto-observação. Mas as duas versões anteriores do método introspectivo tiveram que ser rejeitadas (a de Wundt, que exigia que o sujeito relatasse os elementos da "experiência direta", e o método de dividir a consciência em "frações", desenvolvido pela escola de Würzburg). Os psicólogos da Gestalt desenvolveram sua própria versão do método introspectivo, chamado fenomenológico. Ao entrar na realidade vida mental em toda a sua plenitude e imediatismo, propunha-se assumir a posição de um observador "ingênuo", não oprimido por noções preconcebidas sobre sua estrutura.

O ponto de vista dos psicólogos da Gestalt sobre o uso do método introspectivo foi compartilhado por um grupo de jovens pesquisadores que trabalhavam em um dos principais centros de psicologia experimental da época - a Universidade de Göttingen. Entre eles destacaram-se D. Kati e E. Rubin. Eles e outros psicólogos experimentais que passaram de uma compreensão "atomística" da percepção sensorial para uma compreensão holística, conduziram suas pesquisas nos mesmos anos em que a escola de psicologia da Gestalt estava tomando forma, e essa escola posteriormente usou amplamente suas pesquisas. Em particular, descoberto por Rubin fenômeno figura e fundo ocupou um lugar de destaque entre as leis básicas da Gestalt. No entanto, o programa dos Gestaltistas era muito mais amplo e promissor. Eles buscaram transformar a psicologia em uma ciência exata, seguindo rigorosamente os padrões gerais das ciências naturais. Assim, M. Wertheimer, caracterizando o fenômeno-fi, não se limitou a descrevê-lo, mas assumiu que ele base fisiológica, que foi visto no "curto-circuito" que ocorre (no intervalo de tempo apropriado) entre as áreas do cérebro.

O conceito de gestalt não era considerado único e peculiar apenas ao campo da consciência. A ciência estava no limiar de novas visões sobre a natureza do mundo em que uma pessoa vive: nasceu uma abordagem sistemática e, com ela, uma nova compreensão da relação entre parte e todo, externo e interno, causa e propósito. Os psicólogos da Gestalt testaram suas ideias em estudos sobre o desenvolvimento mental da criança.

Do ponto de vista dos gestaltistas, o principal processo mental, que realmente determina o nível de desenvolvimento da psique da criança, é a percepção. Dependendo de como a criança percebe o mundo, seu comportamento e compreensão das situações mudam. K. Koffka acreditava que o próprio processo de desenvolvimento mental é dividido em dois processos independentes e paralelos - maturação e aprendizado. Ele enfatizou sua independência, argumentando que, no processo de desenvolvimento, a aprendizagem pode superar a maturação ou ficar para trás, embora mais frequentemente elas sejam paralelas umas às outras, criando a ilusão de interdependência. Acreditava-se que o aprendizado não pode acelerar o processo de amadurecimento e diferenciação das gestalts, e o processo de amadurecimento não acelera o aprendizado.

Os psicólogos da Gestalt estudaram não apenas os processos cognitivos, mas também o desenvolvimento da personalidade da criança. Estudando o processo de percepção, eles argumentaram que suas principais propriedades aparecem gradualmente, com o amadurecimento das gestalts. De fato, propriedades como a constância da imagem, seu significado, dependência da experiência, são formadas gradualmente e em uma certa sequência.

Estudos de percepção em crianças, realizados no laboratório de K. Koffka, mostraram que os recém-nascidos têm uma imagem vaga de uma pessoa cuja gestalt inclui voz, rosto, cabelo e movimentos característicos. Uma criança de um ou dois meses pode nem mesmo reconhecer um adulto próximo se mudar seu penteado ou trocar suas roupas habituais por outras desconhecidas. Mas no final da primeira metade do ano, essa imagem vaga se desfaz, transformando-se em uma série de imagens nítidas: um rosto em que olhos, boca, cabelos se destacam como gestalts separados; voz e imagens corporais também aparecem.

Também foram realizados estudos sobre o desenvolvimento da percepção de cores. A princípio, as crianças percebem o ambiente apenas como colorido ou incolor, enquanto o incolor é percebido como fundo e colorido como figura. Aos poucos, o colorido se divide em quente e frio, e no ambiente, as crianças já distinguem vários conjuntos de “figura-fundo”. Koffka formulou uma das leis da percepção, que foi chamada transdução. Essa lei afirmava que as crianças não percebem as cores em si, mas suas relações.

W. Koehler acreditava que a aprendizagem leva à educação nova estrutura e, consequentemente, a uma percepção e consciência diferente da situação. Se um ou outro fenômeno entra em outra situação, eles adquirem uma nova função. A consciência de novas combinações e novas funções dos objetos é a formação de uma nova gestalt, cuja consciência é a essência do pensamento. Kohler chamou esse processo reestruturando a gestalt e acreditava que ocorre instantaneamente e não depende da experiência passada do sujeito. Para enfatizar o instantâneo, e não a natureza do pensamento estendido no tempo, Koehler deu a esse momento o nome de "insight", ou seja, entendimento.

Com crianças, Koehler realizou um experimento no qual foi solicitado que pegassem uma máquina de escrever, localizada no alto de um armário. Era possível usar objetos diferentes - uma escada, uma caixa, uma cadeira. Se houvesse uma escada na sala, as crianças resolveriam rapidamente o problema proposto. Levava mais tempo se fosse necessário adivinhar para usar a caixa. A maior dificuldade foi causada pela opção quando não havia outros itens na sala, exceto a cadeira, que teve que ser afastada da mesa e utilizada como suporte. Köhler explicou esses resultados pelo fato de que desde o início a escada é reconhecida funcionalmente como um objeto que ajuda a colocar algo localizado no alto, de modo que sua inclusão na gestalt com um armário não apresenta nenhuma dificuldade para a criança. A inclusão da caixa já precisa de alguns rearranjos, pois a caixa pode ter várias funções. Quanto à cadeira, a criança tem consciência dela não por si mesma, mas já incluída em outra gestalt - com uma mesa com a qual se apresenta.

A criança como um. A solução deste problema pressupõe que as crianças devem primeiro quebrar toda a imagem "mesa-cadeira" em duas, e então combinar a cadeira com o guarda-roupa em uma nova imagem, percebendo seu novo papel funcional.

M. Wertheimer estudou o processo de pensamento criativo em crianças e adultos. Ele também encontrou insight e concluiu que estava relacionado ao momento de reestruturação da situação. Na psicologia da Gestalt, o conceito de entendimento(da visão inglesa - discrição) tornou-se fundamental. Insight significou uma transição para uma nova estrutura cognitiva, figurativa, segundo a qual a natureza das reações adaptativas muda imediatamente. Ele foi dado caráter universal. Esse conceito tornou-se a base para explicar as formas adaptativas de comportamento entre os gestaltistas, enquanto o conceito de “tentativa e erro” dos behavioristas ignorou o entendimento (ou seja, a base de orientação figurativa da ação), seja ela instantânea ou gradual. A adaptação foi considerada alcançável devido aos mesmos fatores que garantem a adaptação do organismo ao meio ambiente em todos os níveis da vida, incluindo os níveis em que a imagem está totalmente ausente. Psicólogos e behavioristas da Gestalt também discordaram sobre o problema do todo e da parte: o Gestaltismo defendia a ideia de integridade em oposição à visão behaviorista de uma reação complexa como a soma de reações elementares.

O Gestaltismo realmente se esforçou muito na luta contra as ideias "atomísticas" sobre consciência e comportamento, mas há diferenças entre essas duas áreas e uma ordem mais significativa, categórica. Os behavioristas tendem a ignorar a imagem mental. Eles, vendo nele não uma realidade psíquica, não um regulador de comportamento, mas um produto ilusório e fantasmagórico da introspecção. Para o Gestaltismo, a doutrina dos atos motores, desprovidos de orientação figurativa em relação ao meio, parecia afastar atividade mental seu núcleo.

W. Koehler escreveu o livro "Física Gestalts em repouso e estado estacionário", no qual procurou encontrar uma explicação científica natural para a ideia de gestalt. Depois veio o livro de K. Koffka "Fundamentos do Desenvolvimento Mental" (1921), e depois o artigo do programa de M. Wertheimer

"Estudos relativos à Doutrina da Gestalt" (1923). Esses trabalhos delinearam o programa de uma nova direção, que organizou sua própria revista - "Pesquisa Psicológica" (antes de seu fechamento sob o regime nazista, foram publicados 22 volumes).

Realizações experimentais sérias da psicologia da Gestalt, associadas principalmente ao estudo dos processos de percepção (principalmente visuais), são caracterizadas por pesquisas realizadas na década de 1920. Numerosas leis da Gestalt foram propostas (existem 114 delas). Estes incluíam, em particular, a “figura e fundo” já familiar para nós e transposição(a reação não é a estímulos individuais, mas a sua proporção). Debaixo gravidez implicava a tendência da imagem percebida de tomar uma forma completa e

forma “boa” (“boa” foi considerada uma figura holística que não pode ser mais

simples ou mais ordenada.) constância significava a constância da imagem de uma coisa quando as condições de sua percepção mudam.

M. Wertheimer argumentou que o pensamento criativo depende de um desenho, um diagrama na forma do qual se apresenta a condição de uma tarefa ou uma situação-problema. A correção da solução depende da adequação do esquema, e um bom esquema permite olhá-lo de diferentes pontos de vista, ou seja, permite criar diferentes gestalts a partir dos elementos que entram na situação. Esse processo de criação de imagens diferentes com elementos constantes é o processo de criatividade, e quanto mais significados diferentes os objetos incluídos nessas imagens receberem, maior será o nível de criatividade que a criança demonstrará. Como essa reestruturação é mais fácil de produzir em material figurativo (em vez de verbal), não surpreende que Wertheimer tenha chegado à conclusão de que uma transição precoce para o pensamento lógico dificulta o desenvolvimento da criatividade nas crianças. Ele também disse que o exercício mata o pensamento criativo, pois a repetição fixa a mesma imagem e a criança se acostuma a ver as coisas em apenas uma posição. Portanto, é incomparavelmente mais difícil para as crianças que aprenderam geometria na escola com base em um método formal desenvolver uma abordagem produtiva dos problemas do que para aquelas que não aprenderam nada. Wertheimer procurou esclarecer o lado psicológico das operações mentais (além das operações lógicas), que foi descrito em termos tradicionais da Gestalt: "reorganização", "agrupamento", "centralização", etc. Os determinantes dessas transformações permaneceram obscuros.

Sobre a conexão entre a psicologia da Gestalt e o behaviorismo, M.G. Yaroshevsky escreve que as ideias do Gestaltismo influenciaram significativamente a transformação da doutrina behaviorista original e abriram caminho para o neobehaviorismo, que começou a tomar forma na virada da década de 1930. A essa altura, os principais representantes da direção da Gestalt, fugindo do nazismo, imigraram para os Estados Unidos e se estabeleceram em várias universidades e centros científicos. Esta foi uma circunstância externa que levou à desintegração final da escola.

12.2. Teoria dinâmica da personalidade e grupos de Lewin

Mais tarde, o maior experimentador e teórico da história da psicologia juntou-se aos três psicólogos alemães da Gestalt - M. Wertheimer, K. Koffke e W. Köhler Kurt Lewin(1890-1947). O foco de seus interesses científicos não eram os processos cognitivos, mas a personalidade como um todo. Levin foi educado em três universidades na Alemanha, estudando nas faculdades de medicina e filosofia com ensino aprofundado de psicologia, foi aluno de K. Stumpf. As principais disposições da psicologia da Gestalt estão refletidas na teoria de Lewin nas seguintes disposições.

1. A imagem do mundo, um fenômeno (ou seja, uma gestalt) não é criada pela síntese de elementos individuais, sensações individuais, mas surge imediatamente como um fenômeno holístico. Em outras palavras, a gestalt não é uma simples soma de partes, mas é uma estrutura holística. Inteira

Não é determinado pelas características de suas partes, adquirindo outras qualidades diferentes da soma das propriedades de suas partes. Esta é uma tecelagem gestalt que leva o nome supersomatividade, Levin se estendia não apenas ao indivíduo, mas também ao grupo como um todo dinâmico. Os grupos, como argumentou Lewin, têm propriedades próprias que diferem daquelas de seus subgrupos ou de seus membros individuais.

2. A imagem é criada no "agora" através do insight, experiência passada desempenha um papel menos significativo na sua criação.

Finalmente, Levin aplicou o princípio do isomorfismo, que afirma a identidade das regularidades em diferentes ciências. Seguindo-o, o cientista utilizou o sistema de descrição dos fenômenos mentais adotado na física, química e matemática. Ele chamou sua teoria teoria do campo psicológico.

Levin partiu da posição de que a personalidade vive e se desenvolve no campo psicológico dos objetos que a cercam, cada um dos quais tem sua própria carga (valência). Os experimentos de Levin mostraram que para cada pessoa essa valência tem seu próprio signo, ou seja, representa um significado positivo ou negativo. Objetos, agindo sobre uma pessoa, causam necessidades nela - eles podem ser representados como um tipo de carga de energia que causa a tensão de uma pessoa, e é por isso que ela se esforça para descarregar, ou seja, para atender às necessidades.

Como base objetiva para descrever o campo psicológico da personalidade, Levin escolheu a física e a matemática. Uma das equações mais famosas que ele derivou descreve o seguinte padrão: comportamento é ao mesmo tempo uma função da personalidade e do campo psicológico.

Lewin identificou dois tipos de necessidades: biológicas e sociais, que ele chamou de quase-necessidades. As necessidades são organizadas em uma certa hierarquia. Essas quase-necessidades que estão interconectadas podem trocar energia. O cientista chamou esse processo comunicação de sistemas carregados, graças à qual a flexibilidade pessoal é alcançada, uma pessoa não está vinculada a uma determinada maneira de resolver a situação e, assim, suas capacidades adaptativas se expandem. Isso se deve ao fato de que a tensão decorrente de algumas necessidades pode ser descarregada pela atualização de outras. Levin confirmou essas conclusões experimentalmente.

Para investigar a formação de ações de substituição, Levin elaborou uma série de experimentos em que as crianças eram solicitadas a ajudar um adulto na realização de uma tarefa, como lavar a louça. Como recompensa, a criança recebeu algum prêmio significativo para ele. Em um experimento de controle, quando uma criança estava prestes a ajudar um adulto, foi-lhe dito que alguém já havia lavado a louça. As crianças tendiam a ficar chateadas ou a falar agressivamente contra os supostos competidores. Nessa situação, o adulto oferecia às crianças a realização de alguma outra tarefa que fosse significativa para elas, que elas não haviam realizado antes. A maioria das crianças rapidamente esqueceu queixas do passado, mudando instantaneamente para outra tarefa, em

Como resultado, houve uma descarga de tensão causada por uma necessidade previamente formada. Algumas crianças, no entanto, não foram capazes de formar rapidamente uma nova necessidade, e sua tensão e ansiedade aumentaram.

Com base em numerosos experimentos, Levin chegou à conclusão de que as neuroses estão associadas à descarga ou tensão de necessidades, bem como a fenômenos mentais e tipos de atividade como características de processos cognitivos, preservação, esquecimento e comportamento volitivo.

Nos experimentos de Levin e seus alunos, provou-se que as necessidades não realizadas são mais bem lembradas do que as realizadas. As descobertas mais significativas sob a orientação de Levin foram feitas nas teses de seus alunos. Assim, uma das obras na década de 1920. provou que uma ação inacabada é lembrada por mais tempo do que uma concluída, devido à persistência da tensão até que seja descarregada em ação. Isso foi descoberto e comprovado pelo pesquisador doméstico B.V. Zeigarnik, que estudou psicologia na Alemanha. Ela descobriu a dica para sua descoberta enquanto estava sentada no Berlin Swedish Cafe, quando Levin, que muitas vezes discutia fenômenos psicológicos com seus alunos aqui no decorrer de uma conversa casual, uma vez brincou que o garçom se lembra de todo o pedido do cliente exatamente mínimo detalhe, mas apenas até que ele pagasse por isso.

O escopo das pesquisas e descobertas de Levin acaba sendo bastante amplo. Ele é dono do desenvolvimento da teoria dos conflitos, a revelação dos significados do sistema de métodos educacionais para a formação da personalidade da criança, a descoberta de conceitos nível de reivindicações e efeito da inadequação. Essas e suas outras descobertas desempenharam um grande papel na psicologia da personalidade, entendendo as causas do comportamento desviante e sua correção.

Os trabalhos de Levin permitiram analisar os fatores subjacentes ao comportamento volitivo do indivíduo, que permite ao indivíduo superar a pressão do ambiente, das outras pessoas e das circunstâncias. Tais fatores determinantes acabaram sendo a atividade intelectual, a adequação das ideias sobre si mesmo, permitindo não apenas compreender a situação, mas também superá-la, tendo percebido suas quase-necessidades. Para indicar o oposto na forma comportamento volitivo Levin introduziu o conceito comportamento de campo, que surge sob a influência do ambiente momentâneo imediato e está completamente subordinado a ele.

Após a emigração forçada para os Estados Unidos em conexão com a ameaça iminente do fascismo na Alemanha na década de 1930. Levin lidou com problemas dinâmica de grupo, cuja teoria se tornou ativamente usada em psicoterapia de grupo e outros tipos de trabalho em grupo. O cientista descobriu em seus experimentos o fenômeno mudar para o risco, ou seja a tendência de tomar decisões mais arriscadas em discussões em grupo do que sozinho. Os indivíduos tendem a tomar decisões mais conservadoras. Esta é a origem da famosa afirmação de Lewin de que os indivíduos são mais fáceis de mudar em um grupo do que individualmente.

Levin é dono da descoberta do efeito e da introdução do conceito comentários , estudo e descrição de estilos de liderança. O programa de pesquisa que ele desenvolveu nos Estados Unidos tornou possível estudar maneiras de aumentar a produtividade do grupo e métodos para evitar a distração do grupo de

Objetivos pretendidos; explorar os tipos de comunicação e formas de divulgação de boatos, percepção social e relações interpessoais num grupo. Ele também é dono do primeiro desenvolvimento de programas de treinamento de liderança. Os trabalhos que ele realizou de acordo com essas tendências permitiram que muitos seguidores de Levin o chamassem de fundador da psicologia social americana.

Tópico 13. PSICOANÁLISE E SEU DESENVOLVIMENTO NO SÉCULO XX

Teoria de Z. Freud

A psicologia profunda inclui várias escolas e é uma área ampla na ciência psicológica moderna. No centro escolas científicas Essa direção se baseia na posição do protagonismo dos processos inconscientes, irracionais, afetivo-emocionais, instintivos e intuitivos, motivos, motivos, aspirações na vida e atividade mental de uma pessoa, na formação de sua personalidade.

No século 19 dominava a ideia do homem como um ser racional e consciente de seu comportamento. Essa tradição levou W. Wundt, resolvendo o problema da psicologia, a apresentar a consciência como exatamente o que a psicologia deveria estudar. Sigmund Freud(1856-1939) apresentou uma compreensão completamente diferente das causas do comportamento humano e introduziu no círculo de interesses da psicologia um campo do mental diferente da consciência. Ele comparou a mente a um iceberg, o máximo de que está localizado debaixo d'água e é comparável ao inconsciente, e uma pequena parte localizada acima da "superfície do oceano" é comparável em escala à esfera da consciência. Foi Freud quem primeiro descreveu a psique como um campo de batalha entre as forças irreconciliáveis ​​do instinto, da razão e da consciência. A psicologia criada por Freud não é sem razão chamada direção psicodinâmica.

O termo "psicodinâmico" refere-se à luta contínua entre diferentes aspectos de nossa psique. A personalidade de uma pessoa é uma configuração dinâmica de processos em conflito perpétuo. O conceito de dinâmica em relação à personalidade implica que o comportamento humano é determinístico e não arbitrário ou aleatório. O determinismo se estende a tudo o que fazemos, sentimos ou pensamos, incluindo até mesmo eventos que muitos consideram aleatórios. Freud enfatiza a importância crucial dos processos mentais inconscientes na regulação do comportamento humano. Ele ressalta que não apenas nossas ações são muitas vezes irracionais, mas também o próprio significado e as causas de nosso comportamento raramente estão disponíveis para a consciência.

A teoria de Freud baseia-se na ideia de que as pessoas são sistemas complexos de energia. O comportamento humano é ativado por uma única energia, consistente com a lei de conservação de energia (ou seja, pode passar de um estado para outro, mas sua quantidade permanece a mesma). Freud traduziu esse princípio para a linguagem termos psicológicos e concluiu que a fonte de energia psíquica é o estado neurofisiológico de excitação. Ele postulou ainda que cada pessoa tem uma certa quantidade limitada de energia que alimenta a atividade mental. O objetivo de qualquer forma de comportamento individual é reduzir a tensão causada por

Um acúmulo desagradável dessa energia para ele. Portanto, a motivação humana é inteiramente baseada na energia de excitação produzida pelas necessidades corporais.

Segundo Freud, a principal quantidade de energia mental produzida pelo corpo é direcionada para atividade mental, o que permite reduzir o nível de excitação causado pela necessidade. De acordo com Freud, as imagens mentais das necessidades corporais, expressas na forma de desejos, são chamadas de instintos. Freud argumentou que qualquer atividade humana é determinada por instintos. As pessoas se comportam desta ou daquela maneira porque são motivadas por uma tensão inconsciente — suas ações servem ao propósito de reduzir essa tensão.

Para explicar os fenômenos mentais observados, Freud criou topográfico modelo mental. De acordo com este modelo, três níveis podem ser distinguidos na vida mental de uma pessoa: consciência, pré-consciente e inconsciente. Nível consciência consiste em sensações e experiências das quais você está ciente em um determinado momento no tempo. Região pré-conscienteàs vezes referido como "memória disponível; inclui todas as experiências que não são atualmente conscientes, mas podem facilmente retornar à consciência, espontaneamente ou com um esforço mínimo. Inconscienteé um depósito de impulsos instintivos primitivos mais emoções e memórias que são tão ameaçadoras à consciência que foram reprimidas ou reprimidas no inconsciente.

Posteriormente, Freud criou outro modelo de vida mental humana, que foi chamado de estrutural. De acordo com esse modelo, três estruturas podem ser distinguidas na psique: Id (“Isso”), Ego (“Eu”) e Super-Ego (“super-Eu”). O id significa os aspectos exclusivamente primitivos, instintivos e inatos da personalidade; Funciona inteiramente no reino do inconsciente e está intimamente ligado aos impulsos biológicos instintivos que energizam nossas vidas. O ego é a parte da psique responsável por tomar decisões. O ego procura expressar e satisfazer os desejos do id de acordo com as restrições impostas pelo mundo externo. O Ego recebe sua estrutura e função do Id, surge dele e toma emprestado parte da energia do Id para suas necessidades. O superego no desenvolvimento da personalidade aparece mais tarde do que outras estruturas e é de fato uma versão interna das normas sociais e padrões de comportamento. As crianças adquirem um superego por meio da interação com os pais, professores e outras figuras "formadoras".

O desenvolvimento da tendência psicanalítica levou ao surgimento de uma série de teorias, cujos autores buscavam expandir a abordagem de Freud para entender a natureza da vida mental humana ou revisá-la. Os teóricos mais proeminentes que se separaram de Freud e escolheram o caminho de criar suas próprias teorias originais são Alfred Adler(1870-1937) e Carlos Gustavo Jung(1875-1961), que participou do movimento psicanalítico desde o início e apoiou ativamente as concepções teóricas de Freud. No entanto, com o tempo, chegaram à conclusão de que Freud atribuía demasiada importância à sexualidade e à agressão, considerando-as o foco da vida humana. Adler e Jung

Eles revisaram as visões de Freud e criaram teorias completamente independentes que podem competir com as de Freud em termos de cobertura dos principais aspectos do comportamento humano.

13.2. Psicologia analítica grumete

KG. Jung estudou a dinâmica dos impulsos inconscientes e sua influência no comportamento e na experiência humana. Mas, ao contrário de Freud, ele argumentou que o conteúdo do inconsciente é mais do que apenas impulsos sexuais e agressivos reprimidos. Na teoria de Jung, chamada psicologia analítica, os indivíduos são motivados por forças e imagens intrapsíquicas cuja origem remonta à história da evolução.

Freud e Jung trataram a sexualidade de forma diferente como a força predominante na estrutura psique humana. Freud interpretou a libido principalmente como energia sexual, enquanto Jung a via como uma força vital criativa difusa que se manifesta através dos mais jeitos diferentes como na religião ou na busca pelo poder. Em outras palavras, no entendimento de Jung, a energia da libido concentra-se em várias necessidades - biológicas ou espirituais - à medida que surgem. Como resultado do processamento da psicanálise por Jung, todo um complexo de ideias complexas de tal Áreas diferentes conhecimentos como psicologia, filosofia, astrologia, arqueologia, mitologia, teologia e literatura.

Jung argumentou que a alma é composta de três estruturas de interação separadas: o ego, o inconsciente pessoal e o inconsciente coletivo. Ego é o centro da esfera da consciência; é um componente que inclui aqueles pensamentos, sentimentos, memórias e sensações, graças aos quais sentimos nossa integridade, constância e nos percebemos como pessoas. O ego é a base de nossa autoconsciência, e graças a ele somos capazes de ver os resultados de nossas atividades conscientes comuns.

Inconsciente pessoal contém conflitos e memórias que antes eram conscientes, mas agora são reprimidos ou esquecidos. Inclui também as impressões sensoriais que carecem de brilho para serem notadas na consciência. Jung foi além de Freud, enfatizando que o inconsciente pessoal contém complexos, ou acúmulos de pensamentos, sentimentos e memórias emocionalmente carregados que estão associados ao passado pessoal do indivíduo ou a experiências hereditárias genéricas. Ele argumentou que o material do inconsciente pessoal de cada um de nós é único e, via de regra, acessível à consciência. Como resultado, os componentes do complexo ou mesmo todo o complexo podem ser realizados.

Inconsciente coletivo a maioria camada profunda na estrutura da psique humana. É um repositório de vestígios latentes da memória da humanidade e até de nossos ancestrais antropóides. Reflete os pensamentos e sentimentos que são comuns a todos os seres humanos e são o resultado de nosso passado emocional comum. Contente

O inconsciente coletivo é formado por hereditariedade e é o mesmo para toda a humanidade. Jung levantou a hipótese de que o inconsciente coletivo consiste em poderosas imagens mentais primárias - arquétipos - idéias ou memórias inatas que predispõem as pessoas a perceber, experimentar e responder a eventos de uma determinada maneira. Jung descreveu muitos arquétipos. Entre eles estão mãe, filho, sábio, herói, malandro, morte, etc. O número de arquétipos no inconsciente coletivo pode ser ilimitado. No entanto, os mais importantes para a personalidade são os arquétipos da psique individual: Ego (o elemento central da consciência pessoal, que reúne dados díspares da experiência pessoal em um único todo), Persona (o que uma pessoa se esforça para parecer aos olhos de outras pessoas), Sombra (o centro do inconsciente pessoal), Self (o arquétipo central de toda a personalidade, conecta as partes consciente e inconsciente), Anima e Animus (arquétipos que refletem relacionamentos intersexuais, ideias sobre o sexo oposto).

Jung criou sua própria tipologia de personalidades, destacando 2 tipos: extrovertidos e introvertidos. Além disso, ele dividiu as pessoas entre aquelas que são dominadas por certos processos de tomada de decisão: pensamento, sentimentos, intuição ou sensações. A psicologia analítica nos últimos anos teve uma grande influência nas pesquisas intelectuais dos cientistas em várias áreas Ciências.

13.3. Psicologia individual de Adler

posição central A psicologia adleriana é que uma pessoa é um organismo único e auto-consistente. Essa afirmação está fixada no próprio nome, pois “individual” significa “indivisível” em latim. O indivíduo é um todo indivisível, tanto em relação à relação entre o cérebro e o corpo, quanto em relação à vida mental. Segundo Adler, o principal requisito para psicologia individual consiste em provar essa unidade em cada indivíduo: em seu pensamento, sentimentos, ações, a chamada consciência e o inconsciente, em cada manifestação da personalidade. Adler definiu a estrutura de uma personalidade autoconsistente e unificada como um estilo de vida.

Considerar uma pessoa como uma integridade orgânica requer um único princípio psicodinâmico. Adler a tirou da própria vida, ou seja, do fato de que a vida não pode ser imaginada sem um movimento contínuo na direção do crescimento e do desenvolvimento. Somente ao se mover em direção a objetivos pessoalmente significativos, um indivíduo pode ser percebido como um todo único e consistente.

Reconhecendo a importância da hereditariedade e do ambiente na formação da personalidade, Adler insistiu que o indivíduo é mais do que apenas o produto dessas duas influências. Ele acreditava que as pessoas têm um poder criativo que fornece a capacidade de gerenciar suas vidas: a atividade livre e consciente é uma característica definidora de uma pessoa.

Liderando na teoria de Adler é a posição segundo a qual todo comportamento humano ocorre em um contexto social e a essência natureza humana só pode ser compreendida através de uma compreensão das relações sociais. Além disso, cada pessoa tem sentimento natural comunidade ou interesse, ou seja, desejo inato de entrar em mútuo Relações sociais cooperação. Assim, a psicologia individual considera necessária a harmonia de unificação e cooperação entre o homem e a sociedade, e considera antinatural o conflito entre eles. Ênfase em determinantes sociais comportamento é muito importante no conceito de Adler.

Firme adepto da tradição fenomenológica, Adler acreditava que o comportamento sempre depende de como as pessoas pensam sobre si mesmas e sobre o ambiente em que devem se encaixar. As pessoas vivem em seu próprio mundo criado, de acordo com suas próprias esquema de apercepção.

A psicologia individual baseia-se em vários conceitos e princípios básicos. Em seu trabalho "O estudo da inferioridade do corpo e sua compensação mental", Adler desenvolveu uma teoria de por que uma doença incomoda mais uma pessoa do que outra e por que algumas partes do corpo são afetadas pela doença mais rapidamente do que outras. Ele notou que pessoas com uma pronunciada fraqueza ou defeito orgânico muitas vezes tentam compensar esses defeitos por meio de treinamento e exercícios, o que muitas vezes leva ao desenvolvimento de habilidade ou força. Claro, a ideia de que o corpo estava tentando compensar sua fraqueza não era novidade. Os médicos sabem há muito tempo que, se, por exemplo, um rim não está funcionando bem, o outro assume suas funções e carrega um fardo duplo. Mas Adler apontou que o processo de compensação ocorre na esfera mental: as pessoas muitas vezes se esforçam não apenas para compensar a insuficiência de um órgão, mas também desenvolvem uma percepção subjetiva. sentimento de inferioridade , que se desenvolve a partir de um sentimento da própria impotência psicológica ou social.

Adler acreditava que o sentimento de inferioridade se origina na infância. Ele explicou assim: a criança está passando por um período muito um longo período dependência, quando está completamente desamparado e, para sobreviver, deve contar com seus pais. Essa experiência cria na criança sentimentos profundos de inferioridade em comparação com outras pessoas do ambiente familiar que são mais fortes e poderosas. O aparecimento desse sentimento precoce de inferioridade marca o início de uma longa luta por alcançar a excelência sobre o meio ambiente, além de buscar a perfeição e a impecabilidade. Adler argumentou que a busca pela excelência é o principal força motivacional Na vida humana. O desejo de superioridade e o sentimento de inferioridade, segundo a teoria de Adler, são sentimentos inconscientes inatos e as duas principais fontes de energia da personalidade. Eles entram em conflito uns com os outros, o que faz com que a formação mecanismo de compensação - o principal mecanismo de desenvolvimento mental. Adler identifica vários tipos de compensação: compensação total, compensação incompleta, compensação excessiva e compensação imaginária.

Assim, de acordo com Adler, praticamente tudo o que as pessoas fazem visa superar sentimentos de inferioridade e reforçar sentimentos de superioridade. No entanto, sentimentos de inferioridade razões diferentes pode tornar-se excessivo em algumas pessoas. Como resultado, aparece complexo de inferioridade - uma sensação exagerada da própria fraqueza e inadequação. Adler distinguiu três tipos de sofrimento vivenciados na infância que contribuem para o desenvolvimento de um complexo de inferioridade: inferioridade de órgãos, superproteção e rejeição parental.

O cientista chegou à conclusão de que o desejo de excelência é uma lei fundamental da vida humana. Ele estava convencido de que esse desejo é inato, mas esse sentimento deve ser nutrido e desenvolvido se quisermos realizar nosso potencial humano.

Adler apresentou o conceito estilo de vida . Apresenta uma maneira única de o indivíduo se adaptar à vida, principalmente no que diz respeito aos objetivos traçados pela própria pessoa e às formas de alcançá-los. O estilo de vida inclui uma combinação única de traços, comportamentos e hábitos que, em conjunto, determinam a imagem única da existência humana. De acordo com Adler, o estilo de vida é baseado em nossos esforços para superar sentimentos de inferioridade e, assim, reforçar um sentimento de superioridade. Do ponto de vista de Adler, o estilo de vida está firmemente estabelecido aos quatro ou cinco anos. No futuro, ele é apenas corrigido, mas não alterado. O estilo de vida é o núcleo principal do comportamento no futuro.

Outro conceito que ocupa um lugar importante na teoria de Adler é o conceito interesse social ou senso de comunidade . Reflete a crença persistente de Adler de que nós, humanos, somos criaturas sociais. O cientista acreditava que os pré-requisitos para o interesse social são inatos. O interesse social se desenvolve em ambiente social. Outras pessoas - primeiro a mãe e depois o resto da família - contribuem para o processo de seu desenvolvimento. O interesse social surge na relação da criança com a mãe, sua tarefa é incutir na criança o senso de cooperação, o desejo de estabelecer relações e companheirismo. Padre Adler considerado como a segunda fonte mais importante de influência no desenvolvimento do interesse social de uma criança. A relação entre pai e mãe também é de grande importância no desenvolvimento da sociabilidade da criança. Se a esposa não oferece apoio emocional ao marido e entrega seus sentimentos exclusivamente aos filhos, eles sofrem, pois a tutela excessiva extingue seu interesse social. Se um marido critica abertamente sua esposa, os filhos perdem o respeito por ambos os pais. Se houver discórdia entre marido e mulher, os filhos começam a brincar com um dos pais contra o outro. Neste jogo, no final, as crianças perdem: inevitavelmente perdem muito quando seus pais demonstram falta de amor mútuo. Segundo Adler, a gravidade do interesse social acaba sendo um critério conveniente para avaliar saúde mental humano: pessoas normais e saudáveis ​​realmente se importam com os outros; sua busca pela excelência é socialmente positiva e inclui

Esforçando-se pelo bem-estar de todas as pessoas. Embora entendam que nem tudo neste mundo está certo, eles assumem a tarefa de melhorar a sorte da humanidade.

Conceito criativo "eu" atua como a construção mais importante da teoria de Adler. Quando ele descobriu e introduziu esse construto em seu sistema, todos os outros conceitos assumiram uma posição subordinada em relação a ele. Ela encarna o princípio ativo da vida humana; o que lhe dá sentido. Isso é o que Adler estava procurando. Ele argumentou que o estilo de vida é formado sob a influência das habilidades criativas de uma pessoa. Cada um de nós tem a liberdade de criar seu próprio estilo de vida. Em última análise, as próprias pessoas são responsáveis ​​por quem se tornam e como se comportam.

Onde estão as origens poder criativo humano? O que a motiva a se desenvolver? Adler não respondeu totalmente a essas perguntas. É possível que a criatividade humana seja o resultado de uma longa história de evolução: os humanos são criativos porque são humanos. Nós sabemos isso Habilidades criativas florescer em primeira infância, e isso acompanha o desenvolvimento do interesse social, mas por que exatamente e como ele se desenvolve permanece sem explicação.

13.4. O desenvolvimento da psicanálise em 1930-1950

A teoria de Z. Freud deu impulso ao desenvolvimento de novos conceitos. Se K. G. Jung e A. Adler enfatizaram que discordavam de Freud em questões fundamentais relacionadas principalmente à estrutura da personalidade e aos mecanismos de seu desenvolvimento, então o psicólogo americano Karen Horney(1885-1952) disse que estava apenas procurando expandir os limites do freudismo ortodoxo. No entanto, logo sua pesquisa levou a uma revisão das principais disposições da teoria de Freud.

Depois de se formar Faculdade de Medicina, Horney foi trabalhar no Instituto Psicanalítico de Berlim, onde trabalhou até 1932. Depois, a convite de F. Alexander, mudou-se para os Estados Unidos, para onde muitos cientistas alemães famosos se mudaram em conexão com o advento do nazismo. Nos Estados Unidos, fundou sua própria associação, que mais tarde se tornou o Instituto Americano de Psicanálise.

Como Adler e depois Fromm, Horney chegou à conclusão sobre a influência dominante da sociedade no desenvolvimento do indivíduo. O conceito que ela desenvolveu foi refletido em livros como New Paths to Psychoanalysis (1939), Neurosis and Human Development (1950). Horney acreditava que a estrutura da personalidade é dominada não pelos instintos de agressão ou libido, mas por uma sensação inconsciente de ansiedade, que ela chamou de sentimento de ansiedade profunda. Ela associou esse sentimento ao sentimento de solidão e desamparo da criança em um mundo potencialmente hostil. As razões para o desenvolvimento de um sentimento de ansiedade fundamental podem ser tanto a alienação dos pais da criança quanto o cuidado parental excessivo. Horney identificou ansiedade fisiológica e psicológica. A ansiedade fisiológica está associada ao desejo da criança de satisfazer sua necessidades urgentes, portanto, é possível superá-lo por meio de cuidados simples com a criança.

Uma das descobertas mais importantes de Horney está associada à introdução na psicologia do conceito de "imagem

EU". Essa imagem, segundo Horney, consiste em duas partes - conhecimento sobre si mesmo e atitude em relação a si mesmo. A adequação da “imagem-eu” está ligada à sua parte cognitiva e atitude em relação a si mesmo: o conhecimento que uma pessoa tem de si mesma deve refletir suas reais habilidades e aspirações, e sua atitude em relação a si mesma deve ser positiva. A ansiedade psicológica está associada ao desenvolvimento da adequação da "imagem do eu". Horney acreditava que existem várias "imagens do eu": "Sou real", "Sou ideal", "Sou aos olhos de outras pessoas". O desenvolvimento normal da personalidade e a resistência às neuroses são assegurados pela coincidência dessas três "imagens-eu". Portanto, tanto uma atitude negativa em relação à criança quanto uma admiração excessiva por ela levam ao desenvolvimento da ansiedade, uma vez que a opinião dos outros não coincide com a real "imagem do eu" da criança.

Para se livrar do sentimento raiz de ansiedade, uma pessoa recorre à proteção psicológica, que visa superar o conflito entre a sociedade e o indivíduo. Horney identificou três tipos principais proteção psicológica . O primeiro deles é o desejo “pelas pessoas”, que se manifesta na obediência do comportamento, no desenvolvimento de uma necessidade neurótica de afeto, aprovação, cuidado, admiração. O segundo tipo de defesa psicológica é a luta “contra as pessoas”, que se expressa na agressividade do comportamento, no desenvolvimento de uma necessidade neurótica de exploração dos outros, de poder, de conquistas. O terceiro tipo é o desejo “das pessoas”, que leva ao afastamento pessoal dos outros, ignorando suas opiniões, o desenvolvimento de uma necessidade neurótica de autoconfiança e independência, o desejo de ser completamente invulnerável.

Mais dois dos colaboradores mais próximos de Z. Freud, W. Reich e O. Rank, criaram seus próprios conceitos psicanalíticos.

Wilhelm Reich(1897-1957) transformou as ideias de Freud sobre a natureza da neurose. Ao contrário de Freud, Reich acreditava que as pulsões agressivas e destrutivas não são inatas, mas secundárias e surgem como resultado do impacto negativo da sociedade sobre o indivíduo. Reich foi um dos primeiros a estudar o fenômeno do fascismo, pelo que concluiu que o fascismo é uma expressão da psique irracional da pessoa média criada por uma sociedade autoritária.

De grande importância para a psicologia prática e a psicoterapia foi o conceito criado por Reich shell de personagem, ou seja conjunto de traços personalidade neurótica, formado como uma espécie de mecanismo de defesa psicológica. O corpo reage à colisão da personalidade com as dificuldades externas por tensão nos músculos e insuficiência respiratória. recorrente situações da vida, causando experiências semelhantes, levam à formação de traços de personalidade neurótica na forma de "armadura de caráter" e desenvolvem tensão crônica em grupos musculares individuais, que Reich chamou de armadura corporal. O cientista acreditava que os mecanismos de defesa psicológica que inibem o funcionamento saudável do corpo podem ser combatidos modificando-os com um simples contato corporal. A energia vital suprimida pela armadura corporal pode ser liberada terapeuticamente pela manipulação direta da área tensa. Ele criou técnicas para reduzir a tensão crônica em cada grupo muscular, que em resposta ao impacto físico

Eles liberaram seus sentimentos camuflados.

O trabalho posterior de Reich é mais controverso e controverso, especialmente no que diz respeito à sua compreensão da sexualidade. Reich argumentou que a causa da neurose é a sexualidade estagnada resultante da disfunção do orgasmo. Ele desenvolveu a ideia da existência de uma energia sexual universal ("energia orgone") como uma manifestação de uma força de vida cósmica criativa biológica que flui livremente que afeta as emoções e o intelecto de uma pessoa.

Otto Rank(1884-1939) preferiu trabalhar com a experiência emocional do indivíduo. A principal fonte de ansiedade, segundo Rank, é o trauma do nascimento e o medo que ele causa. O mecanismo de defesa na forma de bloqueio das memórias desse medo causa, por sua vez, conflito interno. O desejo inconsciente de uma pessoa por um estado seguro fundido com a mãe é sublimado em Vários tipos Atividades. A psicoterapia de Rank visava superar as lembranças do "horror do nascimento".

Posteriormente, Rank identificou como uma das principais fontes de neurose o sentimento de solidão gerado pela liberdade obtida no processo de individualização. Para compensar o sentimento de solidão pode estabelecer várias conexões com os outros e consciência da liberdade da própria vontade como força criativa autônoma que dirige a atividade humana.

Na década de 1930 existe o primeiro conceito ligando os princípios da psicologia profunda e do behaviorismo, cujo autor foi um psicólogo americano Harry Stack Sullivan(1892-1949). De acordo com teoria interpessoal Sullivan psiquiatria, a personalidade é um modelo de relacionamentos interpessoais repetitivos. As principais necessidades inconscientes que impulsionam o desenvolvimento da personalidade são a necessidade de ternura e a evitação da ansiedade. Como existem tantas fontes de ansiedade, a necessidade de evitá-la torna-se dominante.

A personalidade baseia-se no "sistema-eu", constituído por três estruturas: "eu bom", "eu mau", "não-eu". Pensar em si mesmo como ruim é a fonte ansiedade constante, e, portanto, a pessoa procura personificar-se como um "bom eu". Para proteger sua personificação positiva, uma pessoa forma um mecanismo especial, que Sullivan chamou de atenção seletiva. Ele permite que você regule não apenas sua própria personificação, mas também as imagens de outras pessoas, pois as principais causas da ansiedade estão na comunicação com outras pessoas. Sullivan voltou-se para o estudo do papel dos estereótipos na percepção das pessoas umas das outras.

Apesar do fato de Sullivan ter falado sobre a natureza inconsciente das principais necessidades que impulsionam o desenvolvimento pessoal, ele contestou a visão de que elas são inatas. O cientista argumentou que a agressividade e a ansiedade se desenvolvem em uma criança nos primeiros dias de vida. A frustração de necessidades importantes para a criança leva ao desenvolvimento da agressão. A maneira de resolver a situação de frustração depende de qual estrutura do "sistema-I" está mais desenvolvida. No

o "eu ruim" leva a culpa; com um "bom eu" a culpa é transferida para os outros. Essa ideia de Sullivan formou a base do teste de tolerância à frustração de Rosenzweig.

TESTES PARA MÓDULO 7

Adicionar.

A ideia principal da psicologia da Gestalt é que a base da psique não são elementos individuais da consciência, mas ……………, cujas propriedades não são a soma das propriedades de suas partes.

2. Continua a oferta.

A criação da psicologia da Gestalt está associada ao nome ………………

3. Liste as propriedades da percepção descobertas pelos gestaltistas.

Defina uma partida.

5. Adicionar.

O fenômeno-fi da percepção descoberto e nomeado... (por quem?) provou a irredutibilidade da percepção à soma das sensações.

6. Adicionar.

……………… considerou o processo de desenvolvimento mental como o crescimento e diferenciação das gestalts.

7. Continua a oferta.

K. Koffka chamou a dependência do desenvolvimento da visão de cores descoberta por ele na percepção das relações de cores, e não nas próprias cores, a lei ...

8. Adicionar.

……………… (quem?) provou experimentalmente a universalidade do insight baseado na reestruturação instantânea da gestalt, não ligada à experiência passada.

9. Adicionar.

De acordo com a teoria de campo …………… (que cientista?), o comportamento é tanto uma função da personalidade quanto do campo psicológico, pois é influenciado por várias necessidades.

10. Continua a oferta.

K. Levin chegou à conclusão de que neuroses, processos cognitivos, esquecimento, comportamento volitivo estão associados a ……… ou a ……… necessidades.

11. Adicionar.

Descoberta experimental o efeito de manter a tensão de uma ação imperfeita pertence a ……………… (a quem?).

Adicionar.

K. Levin introduziu o conceito de ………… comportamento, pelo qual ele entendia o comportamento que surge sob a influência de ………………, e opõe-se ao comportamento volitivo.

13. Continua a oferta.

O principal método de psicologia profunda é ………………

14. Continua a oferta.

sob um dos conceitos fundamentais psicanálise - por transferência - Z. Freud entendeu ………………

15. Adicionar.

Z. Freud identificou 2 grupos principais de instintos: 1) ......, 2) ......

16. Adicionar.

vida mental, segundo a teoria de Z. Freud, se expressa em três níveis: 1)

……………, 2) ……………, 3) ……………

Defina uma partida.

18. Adicionar.

C. G. Jung chamou o arquétipo …………………

19. Adicionar.

A principal força que determina o comportamento e a vida de uma pessoa, segundo A. Adler, é ………………

20. Continua a oferta.

A. Adler introduziu a ideia da existência de um sistema individualizado subjetivo que pode mudar de direção desenvolvimento pessoal, comunicar significado à vida humana, criar um objetivo e meios para alcançá-lo, e chamou-o ………………

27. Adicionar.

A superação da ansiedade psicológica, segundo K. Horney, é alcançada pela coincidência de três imagens do “eu”: 1) ………………, 2) ………………, 3)

….……………

28. Adicionar.

…………………… criou o conceito de “concha de caráter”, ou seja, a totalidade dos traços de personalidade neurótica.

29. Defina uma partida.

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