Pianistisen työn menestys riippuu lapsen "psykologisesta" asetelmasta, joka on tarpeen tuloksen saavuttamiseksi. Pianoa soitettaessa se ei ole niinkään käsien asennossa, vaan pään "asennossa". Lapsen on ymmärrettävä, mitä hän tekee, hänet on asetettava oikein.

Ladata:

Esikatselu:

MOUDOD-kuorokoulu "Venäjän nuoriso"

METODOLOGINEN TYÖ

"Menetelmiä tunne-figuratiivisen ajattelun kehittämiseen pianotunneilla"

luokanopettaja

piano

Boyko T.N.

Ramenskoje - 2012

Monien vuosien "katsominen" pianistisen työn prosessiin sai minut käsittämään, että tämän työn menestys riippuu lapsen "psykologisesta" sopeutumisesta, joka on tarpeen tuloksen saavuttamiseksi. Pianoa soitettaessa se ei ole niinkään käsien asennossa, vaan pään "asennossa". Lapsen on ymmärrettävä, mitä hän tekee, hänet on asetettava oikein.

Joseph Hoffman sanoi: "Jos aivot ovat kiireisiä jollain muulla, ... tunnit ovat täydellistä ajanhukkaa." Selkeästi hahmoteltu, selkeästi asetettu, selkeästi toteutettu tavoite on ensimmäinen edellytys menestymiselle missä tahansa työssä. Nykypäivän opettajat, toisin kuin aikaisemmat kouluttajien sukupolvet, kohtaavat haasteita psyykkisiä ongelmia heidän oppilaitaan. On tarpeen luoda mukavat olosuhteet oppimateriaalin assimilaatiolle. Jokainen opettaja etsii omia tapojaan ratkaista ongelmia - vapautumista sisäisistä psykologisista puristimista, tunne-figuratiivisen ajattelun kehittymistä, jolla on myönteinen vaikutus teknisten taitojen kasvuun ja taiteellisen kuvan työskentelyyn.

”Elävä tehtävä”, eli tietoisuuden pyrkimys, ei pääosin tehtyyn liikkeeseen, vaan siihen, mitä varten sitä tehdään – tässä piilee menestys teknisten ongelmien kehittämisessä. "Kuuntele musiikkia, jota aiot soittaa" - miten tämä saavutetaan?

Musiikin alkuopetuksessa lapsille pyritään kehittämään lapsen musiikkidataa. Juuri tällä hetkellä jatkokoulutuksen onnistuminen on ennalta määrättyä, mikä riippuu enemmän lapsen halusta ja kiinnostuksesta luokkiin. Jos analysoimme musiikillisen datan kehityspolkua lapsessa, olemme vakuuttuneita siitä, että ääniä kohtaan osoitettu kiinnostus on perusta. Mutta kiinnostus ei herätä mitään mielivaltaista ääniyhdistelmää. Tämän yhdistelmän pitäisi aiheuttaa lapsessa joko emotionaalista kokemusta tai kuvaannollinen esitys joka luo erityisen tunnelman. Oikean sävyn löytäminen, oikean ilmapiirin luominen on avain onnistuneeseen oppituntiin. Keskustele ja perustele oppilaan kanssa tasavertaisesti, mutta älä unohda, että lapsella on erityinen mielipide. Jaettu kokemus musiikista tärkein kontakti mikä on usein ratkaisevan tärkeää menestykselle. Vetämällä näitä näkymättömiä lankoja ja herättämällä opiskelijassa vastausjonoja luomme edellytykset eläville musiikillisille vaikutelmille.

Työskentely opiskelijan kanssa on luova prosessi. Kaikkea, mitä haluamme opettaa, ei tule sanella, vaan yhdessä, ikään kuin uudelleen, löydettäväksi, mukaan lukien lapsi aktiiviseen työhön - tämä on ongelmanhakumenetelmän päätehtävä.

Käyttämällä taitavasti tätä menetelmää, jota ehdotan alla, voit tehdä alkeellisimmista tehtävistä mielenkiintoisia ja jännittäviä. Joskus aliarvioimme lapsen kykyä ajatella ja ymmärtää, ja halutessaan matkia häntä joudumme primitiiviseen ja valheelliseen sävyyn. Lapset tuntevat sen välittömästi – se hylkii heidät. Ja sitten on turhaa yrittää herättää lapsessa kiinnostusta tarjoamaasi kohtaan, koska. hänen huomionsa imeytyy väärin otettuun sävyyn ja sulkeutuu kaiken muun havainnolta.

On tärkeää juurruttaa lapsessa luottamusta opettajaan. Tästä alkaa opettajan auktoriteetti, joka on tarpeen lapsen kanssa tehtävää jatkotyötä varten.

Ensimmäisestä oppitunnista lähtien sinun on selitettävä lapselle, että musiikki on kieli. Kuvittele, että lapsi tulee kouluun, ei tiedä kirjaimia, ei osaa kirjoittaa, ja he sanovat hänelle: "Kirjoita essee tietystä aiheesta huomiseen mennessä." Lapsella on kauhu silmissä - "En voi tehdä mitään!". Hän tulee myös musiikkitunneille tietämättä mitään ja se alkoi - kuulo, rytmi, muisti ja paljon muuta "kauneutta" (Huom!). Ja hän haluaa pelata heti, tässä sinun on luotava olosuhteet, jotta hän haluaa tietää teoreettisia termejä niin, että hän haluaa kehittää soittimen omistamiseen tarvittavia taitoja, jotta hän kuulee sinut ja kuulo on kyky kuulla ja ymmärtää.

Esittelen esimerkiksi musiikin figuratiivista käsitystä musiikillinen satu"Gingerbread Man" ja sanoi, että en ole lukenut sitä pitkään aikaan, ja kehotti minua auttamaan. Käytän erilaisia ​​lyöntejä, sointia, näytän erilaisia ​​rytmisiä kuvioita jne. - lapsi tutustuu käsitteisiin "tila", "mittari", "rytmi", "korkeus". Soitan instrumenttia ja puhun. Näytän kolobokin (arpeggio) - duurissa ja mollissa, ja lapset ovat useimmiten positiivisia, he valitsevat "duurin", kolobokin. Nuo. Esitän heille kysymyksen - mistä pullasta he pitävät eniten? Kannustan heitä työskentelemään yhdessä. Musiikkiteokset ovat musiikillisten elävien kuvien teatteria. Säveltäjä ei vain yhdistä useita melodioita, vaan saa ne vuorovaikutukseen näytelmän näyttelijöiden tavoin. Lapsi oppii kuuntelemaan ja ymmärtämään musiikillisen juonen kaikkia hienouksia.

Tuon käsitteisiin "suurin" ja "minor" - pulla on iloinen ja surullinen, että siellä on korkeat ja matalat äänet, esimerkiksi - susi, jänis, kettu.

Musiikki on osa ihmisen persoonallista maailmaa, se on uutta tietoa, ja uuden oppiminen on tiedon ja kokemuksen asteittaista lisääntymistä.

Psykologit jakavat oppimisen useisiin vaiheisiin, joista yksi on ”äänitysvaihe”, ts. lausua mitä on kirjoitettu. Tehtävämme on nähdä graafinen kuva muistiinpanoja ja yhdistä se ääneen.

Näkö - merkki - sisäinen ääni - kurkunpää - ääni - kuulo - äänten arviointi - millä tahansa kielellä se toimii samanaikaisesti.

Voit lausua vain kirjaimen tai nuotin nimen äänelläsi. 3-4-vuotiaana ihminen voi hyvin laulaa, soittaa ja lukea musiikkia kehittäen mieltään menestyksekkääseen musiikin ja muiden tieteiden oppimiseen.

Opimme ääntämään musiikillisia aakkosia, mikä auttaa lasta lukemaan nopeasti arkilta tulevaisuudessa. Erittäin hyvän tavan tähän tarjoaa maanmiehimme, ja nyt amerikkalainen opettaja Elena Hainer, joka ei oikein pidä asteikkoa erillisenä nousevana tai laskevana liikkeenä, vaan yhden järjestelmän täydellisenä noidankehänä. Musiikin taito perustuu kuuloaistimuksiin.

Jopa sormivoimistelu pianon kannella voidaan muuttaa peliksi, jossa jokainen sormi on kääpiö, joka osaa pudota, kyykkyä, tanssia ja hypätä.

Tunne-figuratiivisen ajattelun kehittymistä edesauttaa myös harmonisen kuulon kehittyminen. Varustamalla harmonisia toimintoja satuhahmojen luonteella autamme lasta värittämään kuuloassosiaatioita ja antamaan fantasialle vapaat kädet. Rakennamme kaunista linnaa, jossa asuu satuhahmoja.

Ensimmäinen taito soittaa nuoteilla - kerron teille, että jokaisella nuotilla on oma talonsa avaimessa, jonne heidän pitäisi saada hallitsijoilta (5 hallitsijaa - missä nuotit elävät - 5 kirjainta), ja näppäimet ovat ääniä, joita ne ääni. Voit kääntää viivoja pystysuunnassa ja yhdistää näppäimiä ja viivoja.

Kaikki tapahtuu leikkisällä tavalla, palaamme aina satuun "Piparkakkumies" ja kauniiseen linnaan.

Tällainen oppitunnin rakentaminen, kun yhdistämme oppimisen, leikin ja sadun, vapauttaa lapsen muodollisesta lähestymistavasta aiheeseen, tekee oppitunnista rikkaan, visuaalisen ja mikä tärkeintä, monimutkaisista musiikillisista käsitteistä ja termeistä tulee yksinkertaisia ​​ja saavutettavia.

Pyrimme kehittämään lapsen lahjakkuutta pitäen sen tuoreena ja tunteiden välittömänä emotionaal-figuratiivisen ajattelun avulla pianotunneilla.

Bibliografia:

1. G. Kogan "Mestarin porteilla", kustantamo "Music", Moskova, 1969
2. G. Kogan "Pianistin teos", kustantamo "Musiikki", Moskova, 1969
3. I. Hoffman "Pianopeli", kustantaja "Music", Moskova, 1974
4. T.I. Smirnova "Piano - intensiivikurssi", kustantamo "CSDK", Moskova, 1999
5. G.M. Tsypin "Musiikillisen toiminnan psykologia", Moskova, "Interpraks", 1994
6. S.A. Budassi "Persoonallisuus ja tunteet", kustantamo "ROU", Moskova, 1996
7. E.M. Timakin "Pianistin koulutus", kustantamo "Neuvostoliiton säveltäjä", Moskova, 1989
8. Tieteellinen ja metodologinen aikakauslehti "Musical Psychology", nro 3, Moskova, "Interpraks", 2011

Ihmisen tunteet ovat ihmispersoonallisuuden emotionaalista asennetta ympäröivään todellisuuteen. "Mikään, eivät sanat eivätkä edes tekomme", kirjoitti K.D. Ushinsky, "ilmaise itseämme ja suhtautumistamme maailmaan niin selvästi, niin todenmukaisesti kuin tunteemme: ne eivät kuule erillistä ajatusta, ei erillistä päätöstä, vaan sielumme koko sisältö ja sen rakenne.

Elämämme eri hetkinä joko iloitsemme, sitten olemme järkyttyneitä, sitten suuttumisia tai ihailemme, rakastamme, vihaamme jne. Termi "emotion" (latinasta emovere - ravistan, kiihottaa) tarkoittaa välinpitämätöntä asennetta erilaisiin tapahtumat ja tilanteet välittömässä kokemuksessa Tällä hetkellä; erilaiset tilanteet - ihmisen erilaiset tunnetilat.

Tunteiden ja tunteiden merkitys oppimistoiminnassa on valtava. Jos opiskelija kokee tunnilla miellyttäviä tunteita ja tunteita, hän on kiinnostunut, ei pelkää, hän on innostunut, niin hän opiskelee hyvin, ja jos opiskelija on välinpitämätön oppitunnilla, hänen oppimistoiminnassaan on monia ongelmia.

L.S. Vygotsky kirjoitti: "Haluammeko saavuttaa parempi muisti opiskelijoiden puolelta tai onnistuneempi ajatustyö - kaikesta huolimatta meidän on huolehdittava siitä, että molemmat toiminnot stimuloidaan emotionaalisesti. Kokemus ja tutkimus ovat osoittaneet, että tunnevärinen tosiasia muistetaan vahvemmin ja vahvemmin kuin välinpitämätön. Vain se tieto voidaan juurruttaa, joka on kulkenut opiskelijan tunteen läpi. Kaikki muu on kuollutta tietoa, joka tappaa jokaisen elävän suhteen maailmaan.

Mitä on tehtävä, jotta lapset opetetaan reagoimaan tunteellisesti, rakastamaan ja ymmärtämään musiikkia?

Tähän kysymykseen vastaamiseksi on tarpeen tarkastella näiden käsitteiden sisältöä. RAKASTAMINEN musiikkiin tarkoittaa tarvetta kommunikoida sen kanssa, kokea se, ts. kokea iloa, jännitystä, surua, kuuntelemalla tai esittämällä sitä. YMMÄRTÄ musiikki tarkoittaa sen tajuamista tietoisesti, tietoisena sen sisällöstä. Joskus nämä käsitteet tunnistetaan, ja niiden välillä on läheinen suhde, ts. havainto tietoisesti ja emotionaalisesti. Saattaa herätä kysymys: onko musiikin ymmärtäminen välttämätöntä, jotta se rakastaa sitä? Tiedämmehän monia esimerkkejä elämästä, kun kuuntelijat (sekä aikuiset että lapset), hyvin vähän, vaikka eivät tiedä siitä yhtään mitään, rakastavat ja kokevat musiikkia. Voimme kuitenkin vakuuttavasti sanoa, että musiikista koulutettujen ja tietävien ihmisten käsitys musiikista on syvempää, kirkkaampaa ja merkityksellisempää. Ja mikä on erityisen tärkeää, heidän emotionaalisesti havaittavien teosten kirjo on monimutkaisempi ja laajempi. Ei ihme, että musiikillisten kykyjen rakenne on erinomainen tiedemies professori BM Teplov sisälsi paitsi kuulon, myös emotionaalisen herkkyyden musiikkiin. Kyky tarkoituksellinen käsitys välttämätön musiikkiteoksen idean havaitsemiseksi, ymmärtämiseksi, musiikin kielen ymmärtämiseksi.

Musiikillisen havainnon kehittämiseen kuuluu:

1. Musiikin äänikankaan suora vaikutus kuuntelijan mieleen hänen aistiensa kautta;
2. Suoraan tunnereaktio kuunnella la;
3. Halu toteuttaa, ymmärtää musiikkiteoksen vaikutelman välittömyyttä.

Auringonlasku ja tämän kauniin näkymän katseleminen ei ole vain ihailua. Tämä on havainto, joka rikastaa elämänkokemusta ja lisää havainnointia ja iloisuutta. Samalla tavalla kontemplatiivisena ilmiönä otettua musiikkia voidaan yrittää viedä hypnoottisen uppoamisen ulkopuolelle siitä lähtevän tunnesuggestian vuoksi.

Musiikkipedagogian tarkoitus ja tehtävä on äänitaitojen kehittäminen musiikillisia ilmiöitä järkevällä havainnolla. Ensin - puhtaasti musiikillisessa luonteessaan, sitten - äänikuvien sisällön yhteydessä ja lopuksi musiikillisen symbolismin selityksen rajoissa - äänitys (ilmaisullinen ja kuvallinen).

Meidän ei pitäisi rajoittua nopeisiin johtopäätöksiin muutamien tietojen perusteella. Yhdelle henkilölle musikaalisuus vaikuttaa kykyyn muistaa laulettuja tai soitettuja lauseita, toiselle - herkässä keskustelussa kuullun musiikin kokemasta vaikutelmasta. Siksi on välttämätöntä paljastaa musiikillisia vaistoja varoen ja käyttämällä erilaisia ​​​​menetelmiä "musikaalisuuden vangitsemiseksi" ja musiikin kiinnostuksen asteen selvittämiseksi.

Esitystaidot kehittyvät lapsilla nopeammin, jos he luottavat musiikkikuviin, ja emotionaalisuus korostuu, jos he tuntevat näitä mielikuvia luovat ilmaisuvälineet. Tiedetään, että opiskelijat ala-aste konkreettinen visuaalinen-figuratiivinen ajattelu on erityisen ominaista. Tässä suhteessa visuaalisten apuvälineiden lisääminen luokkiin on varsin perusteltua (kuvat ovat malleja, jotka ottavat huomioon väriratkaisun, koska se antaa sille epäjärjestyksen): lämpimät värit - violetti, punainen, oranssi, kultainen, keltainen (näytetään aktiivisena ja jännittävä); kylmät värit - violetti, sininen, vihreä, vihertävän keltainen (niin rauhallinen ja rauhallinen). (Liite 1)

Ja nyt, rakkaat opettajat, halusin kysyä teiltä, ​​mitä mieltä olette, voiko jokainen lapsi olla lahjakas?

Samaa mieltä, jokaisen lapsen menestys riippuu aikuisista. On välttämätöntä antaa mahdollisuus nähdä lahjasi, sillä sana lahjakkuus tulee sanasta lahja, ja se on meillä jokaisella!

K. Paustovsky totesi, että lahjakkaalla ihmisellä on "mikä tahansa ajatus, mikä tahansa aihe, satunnainen kohde aiheuttaa ehtymättömän assosiaatiovirran. Assosiaatiot liittyvät suoraan ihmisen tunnepiiriin. Heillä on kyky kiihottaa, liikuttaa sielua, aiheuttaa tunteiden virtaa. Tämä prosessi on erityisen vahva, jos assosiaatioilla on jokin henkilökohtainen merkitys, ne liittyvät johonkin henkilölle merkittävään. Mutta kuinka kehittää assosiatiivista ajattelua, opettaa ajattelemaan luovasti, kuvitella? Kuinka opettaa luomaan kuvia, jotka ilmaisevatkokemuksia, ajatuksia, tunteita? Kukaan opettaja ei voi sanoa tarkalleen, kuinka ja millä tavalla tämän tai toisen kuvan pitäisi syntyä maailmaan opiskelijan työssä. Aktiivinen luova mielikuvitus, assosiatiivinen ajattelu ei voi olla suoraa seurausta jonkun toisen opettaman asian hallitsemisesta ja toistamisesta. Tämä on uusien, alkuperäisten kuvien itsenäistä luomista. Musiikin alan assosiatiivinen peli perustuu assosiaatioon: sensaatio - esitys. Se voidaan nähdä oppimisen ja luovan kehityksen muotona, jossaOn olemassa kaksi periaatetta samanaikaisesti: kognitiivinen ja leikki. Toisin kuin koulutustilaisuuksia, assosiatiivisissa peleissä kognitiivisia tehtäviä ei aseteta suoraan (kun opettaja selittää, opettaa), vaan epäsuorasti - oppilaat hankkivat tietoa pelaamalla (kehitystehtävä sellaisissa peleissä on ikään kuin naamioitu), motiivina on luonnollinen halu lapsen leikkimiseen, tiettyjen pelitoimintojen suorittamiseen.

Yhdistyspelien päätehtävät:

• kehittää assosiatiivista ajattelua, lasten luovaa mielikuvitusta, kykyä tuottaa poikkeuksellisia ideoita ja kuvia;
• kehittää kykyä välittää tunteita, tunteita, kuvia äänien, ilmeiden, liikkeiden, värien avulla;
• opettaa lapsia tunnistamaan ja analysoimaan ympäröivän maailman ääniä;
• antaa käsityksen erilaisia ​​ominaisuuksia samantyyppinen ääniilmiö;
• opettaa lapsia luomaan itsenäisesti ääniteoksia tietystä aiheesta.(liite 2)

Musiikin havaitsemisen ongelma on yksi vaikeimmista ongelmista tämän prosessin subjektiivisuuden vuoksi. Kuka tahansa henkilö, jolla on yksinkertainen fyysinen kuulo, voi määrittää, missä musiikki kuulostaa ja missä - vain erilaisten esineiden aiheuttama melu. Kaikille ei ole annettu kuulla musiikin äänissä hienovaraisimpien henkisten liikkeiden heijastusta ja vakavien ja syvien tunteiden ilmaisua. Musiikillisen havainnoinnin kehittäminen tarkoittaa opettamista kokemaan säveltäjän ilmaisemia tunteita ja tunnelmia erityisellä tavalla. järjestäytyneitä ääniä, ottaa kuulija mukaan aktiiviseen yhteisluomiseen ja empatiaan ei-verbaalisen viestinnän kielellä ilmaistuihin ideoihin ja kuviin, ymmärtää keinoja, joilla taiteilija (säveltäjä, esittäjä) saavuttaa tämän esteettisen vaikutuksen.

Menetelmien ja tekniikoiden valinta määräytyy:

• ikä ja yksilölliset ominaisuudet lapset;
• heidän etunsa;
• koulutustaso;
• päämäärät ja tavoitteet musiikillinen kehitys lapset;
• musiikkitoiminnan organisointimuodot;
• musiikillisen tiedon määrä ja laatu;
• opettajan taitoa.
• sanallisia menetelmiä(tarina, keskustelu, luento)
• visuaalinen (esittävät taideteokset, esittävät kuvituksia, piirustuksia, valokuvia jne.)
• käytännön (harjoituksia tiettyjen toimintatapojen toteuttamiseksi).

Kaikilla näillä menetelmillä on omat erityispiirteensä ja ne lisäävät koulutuksen tehokkuutta.

Tapoja soveltaa sellaisia ​​aktiviteetteja, joita lapset tarvitsevat missä tahansa musiikkitoiminnassa:

1. Ensimmäinen suuntautuminen on kuuntelumenetelmä.

Lapset hallitsevat vähitellen vapaaehtoisen kuulotarkkailun.

2. Tapa erottaa musiikilliset ilmiöt vertaamalla niiden vastakkaisia ​​ja samankaltaisia ​​suhteita.

Lapset pystyvät vertaamaan äänten yksinkertaisimpia yksilöllisiä ominaisuuksia, kontrastia musiikillisia kuvia ja erilaisia ​​musiikkisovituksia.

3. Suuntautumistapa musiikissa kuin tunneilmiössä.

Musiikin tulee aina kiihottaa, ilahduttaa lasta, aiheuttaa yksilöllisiä kokemuksia, herättää ajatuksia. Vähitellen syntyy musiikkiteosten vertailuja, niistä ilmestyy rakastetuimmat, syntyy valikoiva asenne, ilmestyvät ensimmäiset arvioinnit - musiikillisen maun ensimmäiset ilmentymät. Tämä rikastuttaa lapsen persoonallisuutta, toimii välineenä sen kokonaisvaltaiselle kehitykselle.

4. Luovan asenteen tavat musiikkitunneille.

Näiden menetelmien hallitsemisen ansiosta lapset kehittävät luovaa mielikuvitusta musiikillisten kuvien havaitsemisprosessissa.
(Liite 3)

Kysymys siitä, pitäisikö opettajan olla tunteellinen vai ei, ei ole koskaan ollut musiikkipedagogiikka. Emotionaalisia opettajia, musiikille herkkiä, elävästi kuvailevia, liikkeiden plastisuutta omaavia, taiteellisia, ilmaisuvoimaisesti esittäviä musiikkiteoksia on aina arvostettu. Psykologia on pitkään osoittanut, että vahvin muisti on tunne. Emotionaalisen opettajan "kuivan" matematiikan tylsin oppitunti muistetaan pitkään, ja assimilaatio tapahtuu useita kertoja nopeammin.

Opettajien tulee muistaa, että ennen ekspressiivisen suorituskyvyn, tunnereaktion saavuttamista on voitettava tekniset vaikeudet, psykologinen jäykkyys ja joskus pelko ja epäluulo. Opettajan psyykkinen terveys on avain oppilaiden psyykkiseen terveyteen. Jos teet yleisen "muotokuvan" psykologisesti terveestä henkilöstä, voit saada seuraavan. Psykologisesti terve mies- on ennen kaikkea spontaani ja luova ihminen, iloinen ja iloinen, avoin ja tuntee itsensä ja ympäröivän maailman. Tällainen henkilö asettaa vastuun elämästään ennen kaikkea itselleen ja oppii epäsuotuisista tilanteista. Hän on jatkuvassa kehityksessä ja tietysti myötävaikuttaa muiden ihmisten kehitykseen. Siten voimme sanoa, että "avainsana" psykologisen terveyden kuvaamiseen on sana "harmonia" tai "tasapaino". Hänellä on huumorintaju, hän osaa nauraa itselleen ja on aina varma, että: KAIKKI ON TERVEÄÄ!

Ei ole salaisuus kenellekään, että opettajan ammatti kuuluu stressaavien luokkaan, koska emotionaalinen jännitystila havaitaan jatkuvasti pedagogisessa toiminnassa. Jännittyneissä tilanteissa opettaja tuntee itsensä usein ahdistuneeksi, masentuneeksi ja haluaa rentoutua. Joissakin tapauksissa emotionaalinen jännitys saavuttaa kriittisen pisteen ja seurauksena on itsehallinnan ja itsehillinnän menetys.

Nykyaikaisella opettajalla tulee olla taidot lievittää työssä mahdollisesti syntyvää stressiä. Tämä on välttämätöntä paitsi opettajan itsensä myös opiskelijoiden terveyden säilyttämiseksi. Me kaikki tiedämme, että on olemassa erilaisia ​​tapoja lievittää stressiä:

• ORGANISMIN LUONNOLLINEN SÄÄNTELY;
• RENTOUTUMINEN;
• VISUALISOINTI;

Stressin kumppani on lihaspuristin: psykomuskulaarisen jännityksen purku.(Liite 4)

Luonto on palkitsenut ihmisen avokätisesti. Hän antoi kaikkensa nähdäkseen, kuullakseen, tunteakseen, tunteakseen ympäröivän maailman. Hän antoi hänen kuulla kaikki hänen ympärillään olevat äänivärit.

Ihanteellinen ylioppilas ei ole laaja-alainen oppinut, vaan henkilö, joka osaa asettaa tavoitteita, saavuttaa niitä, kommunikoida tehokkaasti, elää tieto- ja monikulttuurisessa maailmassa, tietoinen valinta ja kantaa siitä vastuuta, ratkaise ongelmia, myös epätyypillisiä, ole elämäsi herra. Ja vain onnellinen, henkisesti terve opettaja pystyy kasvattamaan arvokkaan korvaajan!

Liite 1.
Värit ja sen merkitys ovat aina kiinnostaneet ihmiskuntaa.

Värien psykologia

Punaisen värin psykologia: se edistää tehokasta muistamista, stimuloi hermostoa, aktivoi tunteita, nostaa yksilön elinvoimaa. Lisäksi punainen väri luo turvallisuuden tunnetta, itseluottamusta ja vaikuttaa positiivisesti sorrettuun tunnetilaan.
Oranssin värin psykologia: vapauttaa henkilön tunteet, vähentää merkittävästi hänen epämukavuuttaan, auttaa antamaan anteeksi toiselle henkilölle, päästämään irti ratkaisemattomasta tilanteesta, edistää hyvän mielialan ja yksilön optimistisen aseman syntymistä.

Sinisen psykologia: se kehittää psyykkisiä kykyjä. "Tyhjentää" ajattelua - vapauttaa epävarmuudesta, ahdistuksesta ja peloista, aktivoi intuitiota, johtaa oikean päätöksen sujuvaan tekemiseen. Myös Sininen väri"viilentää" - vähentää yksilön emotionaalisuutta.
Keltaisen värin psykologia: aktivoi positiivisia tunteita, vapauttaa negatiivisista, edistää ajatusten parempaa keskittymistä, auttaa havaitsemaan uusia ideoita ja hyväksymään erilaisia ​​näkökulmia.

Vihreän värin psykologia: se edistää empatiaa, auttaa ihmisten vuorovaikutuksessa keskenään, muodostaa harmoniaa ihmissuhteissa. Edellä mainittujen lisäksi vihreällä värillä on rauhoittava vaikutus, vakauttaa henkistä tilaa.

Liite 2
"Kuvittele ja kuule."

Ennen peliä opettaja voi puhua oppilaille seuraavin sanoin: ”Olet kuullut useammin kuin kerran, kuinka ovi pamahtaa ja narisee, kello soi, lapsi itkee, ukkonen jyrisee. Mutta kuuletko pilven puhuvan? Voi olla; laulaako vai huokaako se? Kuvittele, ja kuulet epätavallisia ääniä tai keksit omia, kenellekään tuntemattomia ääniä.

Lapsille tarjotaan:

a) kuvaile tai piirrä suosikkiääniäsi;
b) kuvittele miltä pehmeä pörröinen pilvi kuulostaa. Kuvaile ja piirrä pilven ääni;
c) kuvittele ja piirrä hapankurkun, punaisen omenan jne. ääni;
d) kuvittele miltä iso lätäkkö kuulostaa sateen jälkeen. Kuvaile ja piirrä suuren ja pienen lätäkkö ääni.

"Tunteet". Pelissä käytetään kortteja, joihin on kirjoitettu emotionaalisia ominaisuuksia(ilo, suru, raivo, hellyys jne.). Osallistujille jaetaan kortit. Jokainen yrittää ilmaista ja välittää tämän tai toisen tunteen liikkeessä tai ilmeissä. Ryhmä yrittää tunnistaa kuulemansa.

"Värit". Peliä varten käytetään 4-6 värillistä korttia (punainen, sininen, vihreä, keltainen, musta, valkoinen), jotka asetetaan luokan mukaan. Lapset valitsevat värin, joka parhaiten vastaa heidän sisäistä mielialaansa tällä hetkellä, ja heidät jaetaan ryhmiin. Opettaja pyytää osallistujia:

1. puolestaan ​​​​äänellä väriä, kun he kuulevat sen itselleen;
2. ääni "väripaletti" koko ryhmälle.

"Etsi äänesi." Toistaakseen opettaja tarvitsee erilaisia ​​pieniä esineitä (avaimet, naulat, purkit, pullot, paperit, kupit, lusikat ja muut "musiikki-instrumentit"), joista voidaan poimia ääniä. Lapsia kutsutaan käsittelemällä näitä esineitä ja poimimalla niistä erilaisia ​​ääniä (koputus, raapiminen, silittäminen, kahina, soiminen jne.) etsimään suosikkiääninsä, -äänensä, -yhdistelmänsä. Kun äänet on tunnistettu, jokainen toistaa löytönsä ja yrittää selittää, miksi hän valitsi juuri tämän äänen tai yhdistelmän, mikä kuva, väri ilmaantuu havaitessaan tätä ääntä.

"Konsonanssit". Pelin tavoitteena on löytää harmonisia yhdistelmiä soundisi, nykyisen tunnelmasi kanssa. Tämä peli on jatkoa edelliselle - Find Your Sound.

Yksi lapsista kutsutaan ulos piiriin ja esittämään soundinsa, kuten sävellyksensä tai tunnelmansa. Loput kuuntelevat näitä ääniä yrittäen tuntea mahdollisuuden yhdistää äänensä kaiuttimeen. Jokainen osallistuja voi mennä ympyrään ja alkaa soittaa ääntään yhdessä toisen kanssa, jos hän kokee, että hänen soundinsa on sopiva ja tuloksena oleva konsonanssi on melko eufoninen ja harmoninen. Pelin aikana, jos on epämukavuuden tunnetta, epäharmoniaa soittaa muiden osallistujien äänien kanssa, voit lopettaa esiintymisen ja poistua "sävellyksestä".

"Sokea". Luokka on jaettu ryhmiin. Lapsia pyydetään luomaan musiikkiteos opettajan antamasta aiheesta. Poimimalla ääniä erilaisista esineistä, soittimista, ryhmä yrittää välittää tietyn kuvan. Sitten tulee esiintyminen ryhmissä. Kuuntelijat sulkevat silmänsä ja yrittävät selvittää, mistä näytelmässä on kyse, mitä mielikuvia näytelmän tekijät halusivat välittää, sen nimeä.

"Sävyt ja kuvat". Lapset kutsutaan kuuntelemaan samaa melodiaa, ohjelmakappaletta eri soittimien esittämänä. Osallistujat kirjoittavat muistiin ja kertovat sitten, kuinka havainnon aikana syntynyt kuva muuttui sointiäänen muutoksesta riippuen. Peliä voidaan käyttää tutkittaessa aihetta "Timbre"

"Laulun tuntijat". Lapset laulavat tutun laulun. Kun laulu loppuu, opettaja lähestyy nopeasti yhtä oppilasta ja sanoo sanan tai rivin laulusta. Sen, jolle opettaja puhuu, on välittömästi sanottava kappaleen seuraava sana tai rivi. Kumpi tyypeistä on väärässä - nousee ylös. SOITAMME LAULUJEN KANSSA.

TEHTÄVÄT
1. Muista laulu: laula säe mistä tahansa uudenvuodenlaulusta alkaen johtajan kirjoittamasta kirjeestä.
2. Lopeta kappale: tarjoa rivi kappaleesta, ja kaverit laulavat säkeen.
3. Arvaa kappale: kuvaile muutamalla sanalla humoristisella sävyllä kappaleen sisältöä ja kilpailijat nimeävät kappaleen.
4. Ajattele laulua: lapsi ajattelee laulua, ja arvaajat esittävät hänelle kysymyksiä, koska vastaus on vain "kyllä" tai "ei", soita tai laula "tuntematon" laulu.
5. Taita kappale: osallistujat saavat paperiarkkeja, joissa on sanarivit useille kappaleille ja valitsevat johtajan osoittaman kappaleen.
6. Tunnista kappale: tarjoa hauskoja piirustuksia - arvoituksia, jotka heijastavat yleistä sisältöä kappaleita, rebus-versio on mahdollinen, jossa kappaleen rivi on salattu.
7. Piirrä kappale: yhden kaverin on piirrettävä tietyn kappaleen sisältö, jotta hänen tiiminsä voivat arvata sen.
8. Palauta laulu: lapsille annetaan arkki, jolle laulu on kirjoitettu jättäen pois joitakin sanoja. Voit palauttaa kappaleen muistista, voit valita oikeat sanat paperille kirjoitetuista tai voit tarjota valitsemaan kuvan sopivalla kuvalla.
9. Korjaa kappale: arkkiin kirjoitetaan kappale, jossa on virheitä: sanoja järjestetään tai korvataan, rivejä tai pareja vaihdetaan. Kuka korjaa sen nopeimmin?
10. Paljasta kappale: Tässä kilpailussa vaaditaan näyttelijäkykyä käyttää eleitä, ilmeitä ja käsillä olevia materiaaleja tietyn kappaleen äänettömässä esittämiseksi. Komennon suoritus on mahdollista.
11. Kerro kappale: välitä kappaleen sisältö omin sanoin. Onnistunein vastaus on se, joka sai kaikki nauramaan.
12. Nimeä kappale kappaleesta: käytetään "käänteistä" lausetta, nimittäin: sanat valitaan - vastanimet kuuluisan kappaleen riville, arvatakseen, poikien on myös poimia tarvittavat antonyymit (tammi kuoli pellolla - joulukuusi syntyi metsässä).
13. Laula laulu: kappaleet ja osallistujat määritetään arpajaisin, kenen tulee laulaa valittu kappale soundtrackiin tai karaokeen.
14. Kilpailijoiden uudelleenlaulaminen: joukkue laulaa kertosäkeessä yhden säkeen valitusta kappaleesta, jonka jälkeen se laskee kertosäkeessä kolmeen ja kilpailijoiden on alettava laulaa yksi säe toisesta kappaleesta ja sitten välitettävä viestikapula. Joka laskennan jälkeen ei voi aloittaa laulamista tai toistaa jo soitettua kappaletta, on hävinnyt.
15. Laula laulu: vedä vuorotellen esineitä mustasta laatikosta tai pussista ja hyräile jaetta, jossa tämä esine "tuli" (lelu tai kuva sudesta, jänisestä, hiirestä, hevosesta, vanhasta miehestä , jne.)

Liite 3

Laajan arsenaalin käyttö erilaisia ​​menetelmiä musiikkikasvatus ja koulutus sekä moderni teknologia:

1. henkilökohtaista oppimista;
2.suunnitteluteknologiat;
3.ongelmaoppimistekniikat;
4.teknologiat kriittisen ajattelun kehittämiseksi;
5.tietokonetekniikka;
6.ICT;
7. klusterin kokoaminen;
8.aivohyökkäys;
9.cinquain;
10. kyselytekniikka -
edistää koululaisten kognitiivisen motivaation muodostumista musiikkitunneilla.

Liite 4

Stressitesti ammatilliseen burnoutiin.

Sinulle tarjotaan lausuntoja, joilla:
samaa mieltä (kyllä), (3 pistettä)
eri mieltä (ei), (1 piste)
ne ovat totta joissain tapauksissa (joskus). (2 pistettä)

Minua vetää opettaminen.
– Minulla ei ole halua kommunikoida töiden jälkeen.
- Minulla on "pahoja" lapsia ryhmässä.
- Jos on mielialaa, osoitan osallisuutta ja myötätuntoa lasta kohtaan, jos mielialaa ei ole, en pidä sitä tarpeellisena.
- Haluan yksinkertaistaa ammatillisten tehtävien ratkaisua, pystyn yksinkertaistamaan henkisiä kustannuksia vaativia tehtäviä.

Testin tulokset ovat luottamuksellisia ja jokainen päättää, kannattaako saama tieto jakaa muiden kanssa.

Avain:
5-8 pistettä - Sinulla ei ole burnout-oireyhtymää;
9-12 pistettä - ammatillisia muodonmuutoksia muodostuu tunneperäisen palamisen muodossa;
13-15 pistettä - burnout-oireyhtymä kehittyy.

Testi "Tiedätkö kuinka olla onnellinen?"

Jokaisella on elämässä hetkiä, jolloin on onnellinen. On muita, kun vihaat itseäsi ja koko maailmaa. Todennäköisesti se ei voi olla toisin... Ja silti kadehdit salaa ihmisiä, jotka - ainakin ulkoisesti - näyttävät aina tyytyväisiltä itseensä, ovat filosofisia ympärillä tapahtuvista asioista. Mihin ihmisryhmään kuulut? Voitko olla onnellinen? Ehkä testimme auttaa sinua vastaamaan tähän kysymykseen.
Valitse jokaiselle kysymykselle yksi kolmesta vastauksesta.
Jokainen vastaus a on 0 pistettä, 6 on 1 piste ja b on 2 pistettä.

1. Kun joskus ajattelet elämääsi, tuletko siihen johtopäätökseen
a) kaikki oli enemmän huonoa kuin hyvää,
b) oli enemmän hyvää kuin huonoa,
c) Kaikki oli hienoa.

2. Yleensä päivän päätteeksi
a) tyytymätön itseensä
b) ajatella, että päivä olisi voinut mennä paremmin,
c) Mene nukkumaan tyytyväisenä.

3. Kun katsot peiliin, ajattelet
a) "Voi luoja, aika on armoton!"
b) "No, se on silti aika hyvä!",
c) Kaikki on hyvin!

4. Jos saat tietää jonkun tuntemasi suuresta voitosta, ajattelet
a) "No, en tule koskaan olemaan onnekas!",
b) "Voi helvetti! Miksen minä?",
c) "Jonain päivänä olen niin onnekas!".

5. Jos kuulet radiosta, opi sanomalehdistä mistä tahansa tapauksesta, sano itsellesi:
a) "Näin käy minulle jonain päivänä!",
b) "Onneksi tämä vaiva on ohittanut minut!",
c) "Nämä toimittajat lietsovat tarkoituksella intohimoja!".

6. Kun heräät aamulla, useimmiten
a) en halua ajatella mitään
b) punnitse, mitä tuleva päivä tuo meille tullessaan,
c) iloinen siitä, että uusi päivä on alkanut ja uusia yllätyksiä voi tulla.

7. Ajattele ystäviäsi:
a) ne eivät ole niin mielenkiintoisia ja reagoivia kuin haluaisimme,
b) tietysti, ja niissä on puutteita, mutta yleensä ne ovat melko siedettäviä,
c) upeita ihmisiä!

8. Vertaa itseäsi muihin, huomaa se
a) "Olen aliarvioitu"
b) "En ole huonompi kuin muut",
c) "Olen kelvollinen johtajaksi, ja tämän ehkä kaikki tunnustavat!"

9. Jos painosi on noussut neljästä viiteen kiloa
a) paniikki
b) ajattele, ettei siinä ole mitään erikoista,
c) aloita heti dieetti ja harjoittele kovaa,

10. Jos olet masentunut
a) kiroa kohtaloa
b) tietää, että huono mieli menee ohi,
c) yritä pitää hauskaa.

17-20 pistettä, olet niin onnellinen ihminen, että on vaikea uskoa, että tämä on mahdollista! Nauti elämästä, älä kiinnitä huomiota ongelmiin ja maallisiin vaikeuksiin. Olet iloinen ihminen, muut pitävät sinusta optimismillasi, mutta... Oletko liian pinnallinen ja kevytmielinen kaikessa, mitä tapahtuu? Ehkä pieni raittius ja skeptisyys ei satuta sinua?

13-16 pistettä, olet luultavasti "optimaalisesti" onnellinen ihminen ja elämässäsi on selvästi enemmän iloja kuin suruja. Olet rohkea, kylmäverinen, sinulla on hillitty ajattelutapa ja helppo luonne. Älä panikoi vaikeuksien edessä, vaan arvioi ne hillitysti "Se on kätevää ympärilläsi oleville.

8-12 pistettä, onnellisuus ja onnettomuus sinulle ilmaistaan kuuluisa kaava"50 x 50". Jos haluat kallistaa vaakalaudan eduksesi, yritä olla antamatta periksi vaikeuksille, kohdata ne stoisesti, luottaa ystäviin, älä jätä heitä vaikeuksiin.

0-7 pistettä, Olet tottunut katsomaan kaikkea mustien lasien läpi, luulet, että kohtalo on valmistanut sinulle epäonnisen kohtalon, ja joskus jopa kehuat sitä. Onko se sen arvoista? Yritä viettää enemmän aikaa iloisten, optimististen ihmisten seurassa. Olisi kiva innostua johonkin, löytää "harrastus".

Tikhomirova E.P

Abay, Karaganda

Psykologian historiassa on ensisilmäyksellä varsin epätavallisia yrityksiä erottaa ajattelutyyppejä kahden henkisen prosessin: älyllisen ja emotionaalisen vuorovaikutuksen perusteella. Tämän seurauksena syntyy sellaisia ​​käsitteitä kuin "emotionaalinen ajattelu", "emotionaalinen älykkyys". Tämä artikkeli valaisee näitä käsitteitä.

Tukiartikkelit:

AT viime vuosikymmeninä alettiin käyttää termiä ”emotionaalinen ajattelu”, joka tekijöiden merkityksen mukaan sisältää ajatteluprosessin epävarmuuden säännöksen. Tämä tarkoittaa, että kun ihminen ajattelee emotionaalisesti, hän ei määritä ajatustensa kulkua logiikan ja matematiikan avulla.

Nykyaikaisessa filosofisessa ja psykologisessa kirjallisuudessa tunteita ja ajattelua pidetään läheisesti toisiinsa liittyvinä, mutta pohjimmiltaan heterogeenisina prosesseina. Luokittelussa mielen ilmiöitä ajattelu yhdistetään perinteisesti aistimuksiin, havaintoihin ja joihinkin muihin sisäisiin toimintoihin kognitiivisten prosessien ryhmään, ja tunne joko erotetaan itsenäiseksi kategoriaksi tai "lisätään" tahtoon. Joskus tunteet ja ajattelu yhdistetään "emotionaaliseksi ajatteluksi", mutta tieteellisen metaforan merkityksessä. Tämä tarkoittaa, että ajattelu muuttuu rationaalisesta oikeaksi emotionaaliseksi, kun sen pääsuuntaus johtaa tunteiden, halujen sisällyttämiseen sen prosessiin ja tulokseen, antaa nämä subjektiiviset hetket materiaalisten asioiden objektiivisina ominaisuuksina ja itse tietoisuudesta riippumattomina yhteyksinä.

Tunneajattelu on lähinnä luonnollista ajattelua, sillä sanat ovat sen heikkoja säätelijöitä. Mutta sivilisaation maailmassa, jossa rationaalisuus auttaa selviytymään, tunneajattelu tekee ihmisestä heikon ja haavoittuvan. Ei pidä olettaa, että tunneajattelu on ominaista naisille, ei sisällä alempi tutkinto miehet voivat liittyä siihen. Loppujen lopuksi kyse ei ole tunteiden ilmentymisestä, vaan tunteiden vaikutuksesta ajatteluun. Emotionaalisesti ajattelevaa henkilöä ohjaa valintansa useammin maku, tunne, tunne, intuitio. Emotionaalinen ajattelu lisää vaikuttavuutta. Tämä johtaa toisaalta iloisuuteen ja huolimattomuuteen, toisaalta liialliseen hermostuneisuuteen ja masennukseen. Vastakohdat johtuvat samasta syystä. Vaikuttaa ihmiseen vain suullisesti emotionaalinen ajattelu vaikeaa ja sopimatonta.

Kuvannomainen ja emotionaalinen ajattelu ovat erottamattomat osat mieltä. Niillä on valtava rooli ajatteluprosessissa ja ne liittyvät läheisesti toisiinsa. Ensimmäinen on aina läsnä ajatteluprosessissa, toinen auttaa figuratiivista saavuttamaan ajatuksen oivalluksen hetkiä, kehittämään uusia alkuperäisiä ajatuksia. Kuvannollisen ja emotionaalisen ajattelun suhteesta voidaan sanoa näin: kuvitteellinen ajattelu on palavaa tulia ja emotionaalinen ajattelu on tukkeja, jotka heitetään tuleen, jotta se palaa paremmin.

Kun ihminen hankkii tietoa mistä tahansa asiasta, hänen mielensä säilyttää kuvan tästä asiasta yhdessä tunnevärjäys Tämä kuva. Jatkossa henkilö voi tehdä tämän asian uudelleen sen kuvan ja emotionaalisuuden perusteella. Tässä tapauksessa emotionaalinen ajattelu antaa hänelle mahdollisuuden tehdä tämä asia uudelleen alkuperäisellä tavalla. Kun taidemaalari kuvaa ihmistä kankaallaan, hän lähtee ihmisen kuvasta, ja sitten hänen emotionaalinen ajattelunsa ehdottaa, mitä piirteitä hänelle pitäisi antaa.

Ihminen on käyttänyt kuvitteellista ajattelua muinaisista, esihistoriallisista ajoista lähtien, siitä lähtien, kun hän ajatteli ensimmäistä kertaa ympärillään olevaa maailmaa. Enemmänkin voidaan sanoa: ihmisen eläintila, eläinmaailma, antoi ihmisille mielikuvituksellisen ajattelun, ja ilman sitä ihmisellä ei olisi kieltä, keskustelua ja tietysti taidetta. Mielikuvituksellisen ajattelun prosessi on nopea, jopa hetkellinen verrattuna loogiseen ajatteluun. Ja mitä nopeammin henkilöllä on kuvitteellinen ajattelu, sitä lahjakkaampi hän on.

Emotionaalinen ajattelu on laajalle levinnyt Jokapäiväinen elämä henkilö. Luonto antoi joillekin ihmisille tämän lahjan suuremmassa määrin (heidän vähemmistönsä), toisille vähemmän (heidän enemmistölle), toisille, hän ei antanut emotionaalista ajattelua ollenkaan. Samaan aikaan ei pidä olettaa, että tällainen ajattelu on luonnostaan ​​​​pääsääntöisesti vain taiteilijoille. Heillä on myös vahva mielikuvituksellinen ajattelu. Ilman mielikuvituksellista ajattelua ei voi olla taiteilijaa, eikä emotionaalisesti ajattelevasta ihmisestä aina tule taiteilijaa. Tällaisia ​​ihmisiä, joilla on kehittynyt emotionaalinen ajattelu, voidaan kutsua luoviksi ihmisiksi.

On huomattava, että sekä ilman emotionaalisesti ajattelevia ihmisiä että ilman emotionaalisesti ajattelevia ihmisiä (jotka ovat ehdoton enemmistö) ihmiskunta ei voisi kehittyä. Edellinen emotionaalisten oivallusten avulla antaa ideoita, tekee löytöjä, keksii uusia asioita, jälkimmäinen panee nämä oivallukset käytäntöön ja erittäin lahjakkaasti. Jotkut täydentävät toisia ja saadaan kollektiivinen hedelmällinen mieli.

Yleensä psykologiassa on tapana erottaa ensisijaiset ja toissijaiset mielenprosessit. Sen mukaisesti erotetaan kaksi henkisen toiminnan tyyppiä: ensimmäinen on ominaista henkiset toiminnot tiedostamaton, toinen - tietoinen ajattelu. Primääriprosessin ajattelu paljastaa tiivistymisen ja siirtymisen, ts. kuvat usein sulautuvat yhteen ja voivat helposti korvata ja symboloida toisiaan; tämä prosessi käyttää liikkuvaa energiaa, jättää huomiotta tilan ja ajan kategoriat ja sitä ohjaa nautintoperiaate, ts. vähentää vaistomaisen jännityksen tyytymättömyyttä hallusinatorisen toiveen toteuttamisen kautta. Topografisesti se on Eidissä toimiva ajattelutapa. Toissijaisen prosessin ajattelu noudattaa kieliopin sääntöjä ja muodollista logiikkaa, käyttää siihen liittyvää energiaa ja sitä ohjaa todellisuusperiaate, ts. vähentää vaistomaisen jännityksen tyytymättömyyttä mukautuvan käyttäytymisen avulla. Freud piti primaarisia prosesseja ontogeneettisesti ja fylogeneettisesti sekundaarisia prosesseja - tästä syystä terminologia - aikaisempina ja piti heikkoa sopeutumiskykyä niiden luontaisena ominaisuutena. Kaikki egon kehitys on toissijaista primääristen prosessien tukahduttamiseen. Toissijaiset prosessit kehittyivät hänen mielestään tasavertaisesti ja samanaikaisesti egon kanssa ja ulkomaailmaan sopeutuessa ja liittyvät läheisesti sanalliseen ajatteluun. Esimerkki ensisijaisista prosesseista - unelmista, toissijaisista - ajattelusta. Unelmointi, mielikuvituksellinen ja luova toiminta (mielikuvitus ja luovuus) ja tunneajattelu ovat molempien prosessien sekamuotoja. Nämä kaksi prosessia muistuttavat diskursiivista ja ei-diskursiivista symboliikkaa.

Alitajunta ja tunteet

Paljon on puhuttu siitä tosiasiasta, että tunteet läpäisevät koko elämämme. Korostamme tässä vain joitain tunteita koskevia tietoja, joita ei mainita niin usein.

Alitajunta hallitsee kaikkea. fyysisiä prosesseja. Se on paikka, jossa tunteet syntyvät, käyttäytymismalleja muodostuu. Tämä on aivojen osa, jossa kaikki pelot, ahdistukset, odotukset jne. elävät.

Alitajunta on se mekanismi

a) suorittaa automaattisia toimintoja puolestamme (kävelee, hengittää jne.)
b) analysoi aisteista tulevaa tietoa (myös ajatuksia ja mielikuvitusta) ja antaa tunteen muodossa selviytymissuosituksen.

Myös alitajunta ja tunteet voivat olla vihjeitä jonkin aiemmin asetetun (vakavasti tai vitsillä) tavoitteen saavuttamiseksi.

Siksi voit kutsua alitajuntaa autopilotiksi. Jossain määrin autopilotti vastustaa sitä, että otat ohjaimia pois siltä. Se vaatii vaivaa, on vaikea hallita huomiota, mutta se on mahdollista. Sitten autopilottikin tottuu siihen.

Tunteet ovat alitajunnan kieli. Tunteet ovat alitajunnan tilan heijastus. Alitajuntamme puhuu meille tunteiden kielellä. Ne heijastavat kokemuksiamme ja tunteitamme. Jos olemme hyvällä tuulella, se tarkoittaa, että sisäelimemme ovat normaaleja, ja kun levitämme huonoa mielialaamme muihin ihmisiin, alitajuntamme antaa signaalin, että kaikki ei ole kunnossa kehossa.

Lisäksi tunteet syntyvät myös kykyjemme ja tarpeidemme välisen ristiriidan seurauksena. Luonnollisesti, jos emme pysty tyydyttämään toiveitamme, koemme negatiivisia tunteita. Muuten tunteet ovat positiivisia. Ongelmana on, että henkilö ei aina ymmärrä, mitä alitajunta yrittää kertoa hänelle. Ja se voi puhua meille unien, visioiden ja jopa hallusinaatioiden kautta. Usein unissa näemme varoituksen tai ennakoimme jotain - näin alitajunta kertoo meille, että on tarpeen kiinnittää huomiota terveydentilaan. Sairaus johtuu usein liiallisuudesta negatiivisia tunteita- keho on ylikiinnittynyt ja hermosto reagoi hermoromahdukset ja psykoosit.

negatiivisia tunteita syntyvät myös siksi tottuneet stereotypiat käyttäytymismalleja, eli tapoja. Se voi johtua myös siitä, että ihmisen tarpeet eivät täyty ja syntyy niin sanottu halun dominanti. Tässä tapauksessa kaikki henkilön ajatukset keskittyvät halutun saavuttamiseen, ja tämä muuttuu pakkomielle.

On yleisesti hyväksyttyä, että positiiviset tunteet ovat vahvempia kuin negatiiviset (sillä mielessä, että hyvä voittaa pahan), mutta Tämä tapaus, haluttu esitetään todellisuutena. Tietysti on mukavampaa ajatella näin, mutta käytännössä meillä on seuraava kaava:

Ominaisuudet	Tunteet ovat positiivisia	Tunteet ovat negatiivisia
Elinikä:		Suuri (elämään asti)
Regenerointi (enimmäkseen)		Ulkoinen ja sisäinen
Deaktualisointi
Mahdollisuus tulla uudelleen aiheuttamaksi samasta syystä
Muistutusvaikutus	Vähenee nopeasti	kasvaa tasaisesti
Useista syistä, tunteiden voimasta	Ei pinoa	tiivistetään
Kyky muodostaa semanttinen kompleksi	Puuttuu
Epäsuora aloituskyky	Puuttuu

Tunteet alitajunnan tasolla. Useimmat meistä ovat yhtä mieltä siitä, että tunteet syntyvät tiettyjen tapahtumien seurauksena ja ymmärrämme yleensä syyn, joka aiheuttaa ne. Esimerkiksi jäätelökojua nähdessään lapsi ilahtuu sanoin kuvaamattoman paljon, ja haukkuvan koiran nähdessään se pelästyy ja alkaa itkeä. Viimeaikaiset tutkimukset ovat osoittaneet, että tunteita voidaan herättää ei vain tietoisella, vaan myös alitajuisella tasolla sekä manipuloida. Hollantilaiset psykologit Kirsten Reiss ja Didrik Stapel Tilburg Institute for the Study of Behavioral Economicsista olivat ensimmäiset, jotka suorittivat sarjan kokeita, jotka osoittivat, että ihmisen ei tarvitse olla tietoinen tapahtuman vaikutuksesta hänen mielialaansa tai tunteisiinsa. Tiedemiehet ovat olettaneet, että koska ihminen pystyy reagoimaan nopeasti ja tiedostamatta tiettyihin ärsykkeisiin, hän voi reagoida samalla tavalla emotionaalisiin tapahtumiin ymmärtämättä sitä: "Sinä selviät todennäköisemmin, jos pysähdyt näkemään murisevan harmaakarhun. et liiku. Ja sinun ei tarvitse ymmärtää, mikä aiheutti tällaisen reaktion ”, Rice ja Stapel selittää.

Selvittääkseen, voivatko tietyt tunteet herättää henkilössä alitajunnan tasolla, psykologit analysoivat kokeeseen osallistuneiden ajatuksia ja tunteita ja tarkkailivat heidän käyttäytymistään. Tämä tutkimus perustuu teoriaan, jonka mukaan ihminen pystyy havaitsemaan automaattisesti tiettyjä tunteita aiheuttavan tiedon. Kokeen osallistujat jaettiin kolmeen ryhmään ja varoitettiin lyhytaikaisista välähdyksistä näyttöruudulle. Sitten heitä pyydettiin painamaan "P"-näppäintä, jos välähdykset vilkkuvat näytön oikealla puolella, ja "L", jos vasemmalla. Todellisuudessa "vilkut" olivat alitajuisia kuvia, jotka oli erityisesti valittu herättämään pelkoa, inhoa ​​tai neutraaleja tunteita. Kuvat välähtivät eri nopeudella, minkä seurauksena osallistujat eivät olleet täysin tietoisia siitä, mitä he näkivät näytöllä. Toisin sanoen koehenkilöillä ei ollut aavistustakaan, että heille näytettiin kuvia murisevista koirista, likaisista wc:istä tai neutraaleista kuvista, kuten hevosista tai tuoleista.

Selvittääkseen, mikä vaikutus näillä kuvilla on kognitiiviseen havaintoon, tunteisiin ja käyttäytymiseen, osallistujia pyydettiin suorittamaan kolme testiä. Kognitiivisen havainnon tutkimiseksi he keksivät erilaisia ​​sanoja korvaamalla puuttuvat kirjaimet. Tuloksena oli sanoja, jotka ilmaisevat inhoa, pelkoa, vihaa, sanoja, joilla oli yhteinen negatiivinen, positiivinen ja neutraali konnotaatio. Toisessa testissä 7 pisteen asteikolla osallistujat arvioivat mielialaansa, pelkoa, inhoa, tyytyväisyyttä, helpotusta, ylpeyttä, vihaa, häpeää ja iloa. Käyttäytymisen arvioimiseksi koehenkilöitä pyydettiin osallistumaan joko "huonoruokatestiin" tai "peloelokuvatestiin". Teoriassa osallistujat, joille näytettiin kuvia, joissa oli inhottavia kuvia, tuskin haluaisi kokeilla jotain mautonta. Lopuksi tutkijat kysyivät osallistujilta joka kerta tarkempia kysymyksiä alitajuntaan vaikuttaneista kuvista saadakseen selville, kuinka paljon he ymmärsivät kokeen tavoitteet ja tavoitteet.

Mielenkiintoiset tulokset, jotka on julkaistu Psychologists Psychological Science -järjestön tieteellisen lehden numerossa, vahvistavat suurelta osin hollantilaisten tutkijoiden teorian. Koehenkilöt, joille näytettiin alitajuisesti vastenmielisiä kuvia, muodostivat sanoja, jotka tarkoittivat jotain inhottavaa, ja he valitsivat "pelottavan elokuvan testin". Sama koski osallistujia, jotka katsoivat pelkoa herättäviä kuvia. He valitsivat sanat, jotka ilmaisevat pelkoa ja "mauttoman ruoan testin". Psykologit havaitsivat, että kun osallistujat olivat altistuneet nopealle (120 ms) tunneärsykkeelle, he kokivat yleisen negatiivisen mielialan, johon liittyi tietty tunne, kuten pelko nähtyään pelottavia kuvia. Erittäin nopean (40 ms) skannauksen jälkeen oli negatiivinen tila ilman mitään tunteita.

Joten alankomaalaiset psykologit onnistuivat ensimmäistä kertaa todistamaan kokeissaan, että henkilössä voi esiintyä hyvin erityisiä tunteita ymmärtämättä niitä aiheuttavaa syytä ja että yleinen mieliala voi muuttua tietyksi tunteeksi. Huolimatta siitä, että kokeet eivät paljasta tarkalleen, kuinka ihminen lopulta tajuaa tunteensa, tutkijat ovat esittäneet lisähypoteesin. ”Kun tunteet saavuttavat huippunsa, ihminen tulee tietoiseksi niistä tietäen omat tekonsa ja kehon reaktiot; ja päinvastoin, kun tunteet ovat vähemmän ilmaistuja, henkilö ei käytännössä kiinnitä huomiota pieniin merkityksellisiin toimiinsa ja kehollisiin reaktioihinsa.

Emotionaalisen ajattelun hypoteesi

Ajattelutyyppien luokittelun ongelma

Psykologinen tiede sen aikana historiallinen kehitys vähitellen erotettu filosofiasta, joten ei ole sattumaa, että psykologien huomioalue joutui ensinnäkin sellaiseen ajatteluun, joka alun perin valloitti filosofit - verbaal-looginen (päättely) ajattelu, jolle on ominaista olemassa olevien käsitteiden käyttö, loogiset rakenteet. ja toimivat kielen perusteella.

Ratkaistavien tehtävien tyypin ja niihin liittyvien rakenteellisten ja dynaamisten ominaisuuksien mukaan teoreettiset ja käytännön ajattelua. Teoreettinen ajattelu on mallien, sääntöjen tuntemista. Sitä tutkitaan johdonmukaisimmin tieteellisen luovuuden psykologian yhteydessä. Käytännön ajattelun päätehtävä on todellisuuden fyysisen muutoksen valmistelu: tavoitteen asettaminen, suunnitelman, projektin, suunnitelman luominen.

Intuitiivinen ajattelu erotetaan analyyttisestä (loogisesta) ajattelusta kolmella tavalla: ajallinen (prosessin aika), rakenteellinen (jako vaiheisiin) ja virtaustaso (tietoisuus tai tiedostamattomuus). Analyyttinen ajattelu on otettu käyttöön ajassa, siinä on selkeästi määritellyt vaiheet, se on suurelta osin edustettuna mielessä ajatteleva ihminen. Intuitiiviselle on ominaista virtauksen nopeus, selkeästi määriteltyjen vaiheiden puuttuminen ja minimaalinen tietoisuus.

Myös realistinen ja autistinen ajattelu erotetaan toisistaan. Ensimmäinen on suunnattu pääasiassa ulkomaailmaan, jota säätelevät loogiset lait, ja toinen liittyy inhimillisten halujen toteuttamiseen (kuka meistä ei olisi pitänyt haluttua todella olemassa!). Joskus käytetään termiä "egosentrinen ajattelu", joka luonnehtii ennen kaikkea kyvyttömyyttä hyväksyä toisen henkilön näkökulmaa.

Perusteena erottaa toisistaan ​​tuottava ja lisääntymisajattelu toimii tuotteen henkisen toiminnan prosessissa saadun uutuusasteena suhteessa kohteen tietoon. On myös tarpeen erottaa tahattomat ajatusprosessit mielivaltaisista: esimerkiksi unikuvan tahattomat muunnokset ja mielenterveyden ongelmien määrätietoinen ratkaisu.

Erota divergentti ja konvergentti ajattelu.

Divergentti ajattelu (latinasta divergere - diverge) on luovan ajattelun menetelmä, jota käytetään yleensä ongelmien ja tehtävien ratkaisemiseen. Se koostuu useiden ratkaisujen löytämisestä samaan ongelmaan.

konvergentista ajattelua(Lat. convergere converge) perustuu strategiaan, jossa ennalta opetettuja algoritmeja käytetään tarkasti tietyn ongelman ratkaisemiseksi, ts. kun annetaan ohjeita perustoimintojen järjestyksestä ja sisällöstä tämän ongelman ratkaisemiseksi.

Erilaisia ​​kykyjä on erikoistestejä, esimerkiksi Gestaltin ja Jacksonin testi: koehenkilön on löydettävä mahdollisimman monta tapaa käyttää esineitä, kuten tiili, pahvipala, ämpäri, köysi, pahvilaatikko. , pyyhe.

menetelmät poikkeava ajattelu ovat aivoriihiä, muistikartoitusta jne.

Yllä oleva luettelo ei ole läheskään täydellinen. Joten esimerkiksi ZI Kalmykova erottaa tuottavan ajattelun verbaal-loogiset ja intuitiivis-käytännölliset komponentit. Monimutkaiset suhteet Ajattelutyyppien välillä olemassa olevaa, suurelta osin ei ole vielä tunnistettu, mutta pääasia on selvä: psykologian termi "ajattelu" tarkoittaa laadullisesti heterogeenisiä prosesseja.

Psykologian historiassa voidaan havaita myös ensisilmäyksellä varsin epätavallisia yrityksiä erottaa ajattelutyyppejä, jotka perustuvat kahden henkisen prosessin: älyllisen ja emotionaalisen prosessin suhteeseen. Tämän seurauksena syntyy sellaisia ​​käsitteitä kuin "emotionaalinen ajattelu", "emotionaalinen älykkyys". Suoritetaan kattava analyysi tästä lähestymistavasta ajattelutyyppien luokittelussa. On huomattava, että samanlaisia ​​ideoita esitetään muissa osioissa. psykologinen tiede. Esimerkiksi termiä "affektiivinen muisti" käytetään laajalti (Tikhomirov, 1984). Mitä tulee tunteiden ja ajattelun suhteeseen liittyviin ongelmiin, tällainen luokittelu voi olla luonteeltaan "kaksipuolinen". Esimerkiksi tunnetiloja luokittelussa voidaan puhua "älyllisten tunteiden" lisäksi myös "älyllisestä aggressiosta", "älyllisestä stressistä", "älyllisestä turhautumisesta" (ibid.).

Tunteiden ja ajattelun välisen suhteen analysointiin liittyvien ongelmien erikoisuus piilee siinä, että se esiintyy usein ajattelua koskevien opetusten ja tunteita koskevien opetusten risteyskohdassa omaksuen siellä täällä reuna-aseman. Ajatteluprosessin psykologiset ominaisuudet jäävät olennaisesti epätäydellisiksi ottamatta huomioon emotionaalisten prosessien roolia todellisessa ratkaisun etsinnässä, ajattelun tason henkisen reflektion muodostumisessa. Ajattelun motivoivan ehdollisuuden analyysi ei riitä määrittelemään tärkeintä teoreettista kantaa ajattelun subjektiivisuudesta. On tarpeen karakterisoida tunteita, jotka heijastavat motiivien (tarpeiden) ja onnistumisen välistä suhdetta tai niitä vastaavan subjektin toiminnan onnistuneen toteuttamisen mahdollisuutta.

Lähestymistavat "emotionaalisen ajattelun" tunnistamisen ongelmaan
Termit "emotionaalinen ajattelu", "emotionaalinen älykkyys" heijastivat pääsääntöisesti tutkijoiden yrityksiä analysoida älyllisten ja tunneprosessien välistä suhdetta. Nämä yritykset johtivat usein tunnistamiseen tietyt lajitälylliset prosessit, joissa tunteet ja tunteet leikkivät erityinen rooli. Näkemys, jonka mukaan tunteilla ja tunteilla on pääosin negatiivinen vaikutus kognitioon, on yleistynyt. Tällainen kanta heijasti tunnettuja tosiasioita tunteiden "voitosta" järjen yli. Tämän lähestymistavan puitteissa tosiasiat todellisuuden heijastusprosessin vääristymisestä tunteiden vaikutuksesta absolutisoitiin: sellaisia ​​ovat esimerkiksi T. Ribotin ajatukset "tunteiden logiikasta" ja "autistisesta ajattelusta". ” kirjoittanut E. Bleiler.

Samaan aikaan psykologisessa kirjallisuudessa on havaittu toinen tulkinta termistä "emotionaalinen älykkyys". Joten J. Mayerin ja P. Saloveyn ehdottamassa "emotionaalisen älykkyyden" käsitteessä avainkäsite määritellään "kyvyksi hallita tunteita ja tunteita, omia ja muita ihmisiä, kykyä erottaa ne ja kykyä käyttää tätä tietoa hallita ajatuksiaan ja tekojaan." Siten tarkastellaan myös tunteiden ja ajattelun välistä suhdetta, nimittäin älyllisten prosessien vaikutusta tunteisiin ja tunteisiin. Tässä tapauksessa voimme pikemminkin puhua mielen "voitosta" aisteista.

Kera tunneäly sellaiset toisiinsa liittyvät kategoriat kuin tunneajattelu ja tunnekompetenssi vaativat selvennystä. Emotionaalinen kompetenssi määritellään erityisesti kyvyksi toimia tunteiden ja halujen sisäisen ympäristön kanssa, ihmisen avoimuus kokea, tunteita. Kuten voidaan nähdä, tässä on myös laajennettavia määritelmiä. Emotionaalinen ajattelu, käsitteen semanttisesta epävarmuudesta johtuen, samaistuu usein tunneälyyn tai päinvastoin, se ymmärretään eräänlaisena ajatusprosessin vialliseksi komponentiksi, joka vähentää tiedon objektiivisuutta. Meidän mielestämme, tunnekykyä on joukko tietoja, taitoja ja kykyjä, joiden avulla voidaan tehdä asianmukaisia ​​päätöksiä ja toimia ulkoisen ja sisäisen tunnetiedon älyllisen käsittelyn tulosten perusteella. puolestaan emotionaalinen ajattelu on tunnetiedon käsittelyprosessi.

Huomatut lähestymistavat käsitteiden "emotionaalinen älykkyys" ja "emotionaalinen ajattelu" määrittelyyn heijastavat tämänhetkistä tilannetta älyllisten prosessien tutkimuksen alalla. Ehdokas L.S. Vygotskin teesi "vaikutelman ja älyn ykseydestä" voidaan ilmaista kahdessa laadullisesti heterogeenisessä muodossa: äly voi hallita haluja vapauttaen tietoisuuden intohimojen vankeudesta, ja äly voi palvella ajamia, upottaen tietoisuuden illusoriseen, toivottavaan. maailman. Kohteen kykyä säädellä omaa käyttäytymistään pidetään "älyllisen kypsyyden" kriteerinä. Älyllisen kypsyyden korkea taso edistää sitä, että kohde näkee minkä tahansa tapahtuman sellaisena kuin se objektiivisesti tapahtuu, ts. vääristämättä todellisuutta (tai merkittävästi lähentäen tätä todellisuuden havaintotasoa). Tämä vastaa kohteen valmiutta hallita ja muuttaa oman käyttäytymisensä motiiveja ja tavoitteita suoritetun toiminnan objektiivisten vaatimusten ja ehtojen vaikutuksesta. Älyllisen kypsyyden alhaisella tasolla (kognitiivisten puutteiden tai älyllisten prosessien estymisen tilanteissa erilaisten stressitekijöiden vaikutuksesta, masennuksesta jne.) oletetaan, että koehenkilö on taipuvainen toteuttamaan erilaisia ​​​​vaihtoehtoja puolustavaan käyttäytymiseen. hänen älyllinen toimintansa ilmenee tietyissä muodoissa.

Sääntelyä koskeva lähestymistapa älykkyyden tutkimukseen on noussut itsenäiseksi tieteelliseksi suunnaksi suhteellisen hiljattain. M.A. Kholodnaya (1997) huomauttaa, että L. Thurstone (Thurstone, 1924) oli yksi ensimmäisistä, joka muotoili ja perusteli ajatuksia sääntelystä. Osana tähän suuntaanÄlykkyyttä ei pidetä vain tiedon käsittelymekanismina, vaan myös kohteen henkistä ja käyttäytymistä ohjaavana ja säätelevänä mekanismina. Tämän määräyksen mukaisesti Thurstone erotti "järjen" tai "älyn" ja "järjen" tai "viisauden". Älykkyys ilmenee kohteen kyvyssä hallita ja säädellä impulsiivisia haluja. Tämän kyvyn läsnäolo antaa kohteen hidastaa impulsiivisia impulssejaan tai keskeyttää niiden toteuttamisen siihen hetkeen asti, jolloin nykyinen tilanne analysoidaan ja ymmärretään. Tämän strategian avulla voit valita tietylle henkilölle sopivimman käyttäytymistavan.

Tunne- ja ajatteluprosessien välisen suhteen analyysi johtuu sekä teoreettisista että käytännön ongelmia psykologia. Tässä tilanteessa on tarvetta historiallinen analyysi kehitetty psykologiassa lähestymistapoja näiden suhteiden tutkimiseen.

Tunteiden ja ajattelun suhteet klassisessa filosofiassa
Kiistämättä L. Thurstonen (Thurstone, 1924) ja R. Sternbergin (Sternberg, 1988, 1993) ansioita perustellessaan sääntelyä itsenäisenä tieteellisenä suunnana älykkyystutkimuksen alalla, panemme merkille, että monet alan tärkeimmistä ongelmista ajattelun ja tunteiden välistä suhdetta esittivät antiikin filosofit. Platonin kuuluisassa dialogissa Phaedo Sokrates puhuu ihmisen tunteista eräänlaisena esteenä totuuden tuntemiselle. "Keho täyttää meidät haluilla, intohimoilla, peloilla ja sellaisella massalla kaikenlaisia ​​absurdeja haamuja, että uskokaa sanaa, sen takia meidän on todella mahdotonta ajatella mitään!" Halu "puhdistaa" mieli kehon intohimoista, jotka häiritsevät totuuden etsimistä, johtaa ajatuksiin, että minkä tahansa aiheen tietämystä tulisi lähestyä "pelkän ajatuksen avulla (mahdollisimman pitkälle)" ilman kumpaakaan. tunteita tai aistimuksia. Todellisen ajattelijan tulee pyrkiä kognition prosessissa erottamaan itsensä kaikesta ruumiillisesta ja aseistautumaan vain "puhtaalla" ajattelulla "itsensä". Siten intohimojen läsnäolo todellisen ihmisen elämässä antaa meille mahdollisuuden erottaa ikään kuin kaksi ajattelutyyppiä: todellinen, ts. intohimojen vääristämiä ja "saastuttamia" ja "puhdistettuja" niistä. Tätä logiikkaa noudattaen Sokrates tulee siihen johtopäätökseen, että "puhtaan tiedon" saavuttamiseksi on välttämätöntä erota kehosta, ja tämä on mahdollista vasta kuoleman jälkeen. Vain laskeutumalla Hadekseen ihminen voi liittyä "mielen kaikessa puhtaudessa". Kuitenkin sisään oikea elämä olemme mitä lähempänä puhdasta tietoa, sitä enemmän rajoitamme yhteyttämme kehoon ja "emme saa tartuntaa sen luonteesta".

Suurimmassa määrin kyky hallita intohimoaan on luontaista filosofeille, viisauden asiantuntijoille. Todelliselle filosofille on tunnusomaista "kyky olla intohimojen vauhdittamatta, vaan kyky kohdella niitä hillitysti, halveksien". Tämän näkökulman perusteella eroja ihmisten välillä etsitään erityisesti erityisistä kehon intohimojen hallintastrategioista. Siten tunnustetaan, että kyky säädellä omia tunteitaan, hallita niitä ei ole vain filosofeille, vaan jossain määrin myös muille ihmisille. Itse johtamismenetelmässä on kuitenkin tiettyjä laadullisia eroja. "Kohtamattomat ihmiset" eivät voi vastustaa kehon intohimoja, he alistuvat niihin täysin, osoittaen alistumista nautintoihin ja kyvyttömyyttä hallita halujaan. Maltilliset ihmiset, joilla on "tyhjä järki", saattavat pidättäytyä "joistakin nautinnoista yksinkertaisesti siksi, että he pelkäävät menettävänsä toiset, haluavat niitä kiihkeästi ja ovat täysin heidän vallassaan". Siten ihmiset, jotka antautuvat joillekin nautinnoille, voivat voittaa toiset tällä tavalla, toisin sanoen "he ovat maltillisia juuri hillittömyyden vuoksi".

Kuitenkin vaihtamalla yhden nautinnon toiseen, "pelon pelkoon", "surun suruun", ihminen tekee "väärin vaihdon". Vain mieli on Sokrateen mukaan ainoa oikea vaihtoraha, jota varten kaikki pitäisi antaa. Siksi todellinen hyve liittyy aina järkeen, kun taas "ei ole väliä, liittyvätkö siihen nautinnot, pelot ja kaikki muu sellainen vai eivät" (ibid.). Järjestä erotettuna hyveestä tulee "tyhjä ilme", ​​"hauras ja valhe". "Sillä välin totuus on todellakin puhdistus kaikesta (intohimoista), ja varovaisuus, oikeudenmukaisuus, rohkeus ja järki itsessään ovat välineitä sellaiseen puhdistamiseen." Siten esitetään kolme pääteesiä, jotka tavalla tai toisella kuuluvat moniin yrityksiin analysoida tunteiden ja ajattelun suhdetta.

Ensinnäkin todetaan, että tunteilla, intohimoilla, jotka liittyvät ihmisen ruumiilliseen olemassaoloon, on pääasiassa kielteinen vaikutus mieleen, totuuden etsintään. Toiseksi ehdotetaan, että mieli on "puhdistettava" intohimojen negatiiviselta vaikutukselta, koska totuuden tunteminen vaatii "puhdasta" ajattelua. Kolmanneksi esitetään erilaisia ​​tapoja (jotka voidaan kutsua "tekniikoiksi") kehon intohimojen hallitsemiseksi ja hallitsemiseksi. Mieli itse toimii pääasiallisena keinona "puhdistaa" mieli kehon intohimojen negatiivisista vaikutuksista, mikä antaa sinun hallita tunteitasi, hallita niitä ja vastustaa siten intohimon negatiivista vaikutusta kognitioprosessiin. Yksilöllisten erojen ongelma kohteen kyvyssä hallita tunneprosesseja on selvästi erottuva.

Ajatus "järjen ensisijaisuudesta" hallitsi antiikin filosofiaa. Stoalaiset pitivät affektiiveja "mielen turmeluksena" ja uskoivat, että ihmistä tulisi "hoitoa" niiden puolesta ikään kuin ne olisivat sairautta. Vain mieli, joka on vapautettu kaikista vaikutuksista, pystyy ohjaamaan käyttäytymistä oikein.

Samanaikaisesti on tarpeen huomata tietty epäjohdonmukaisuus muinaisten filosofien ajatuksissa tunteiden negatiivisesta roolista ajattelussa. Esimerkiksi väitteleminen olemuksesta dialogissa "Ion". taiteellista luovuutta, Sokrates puhuu sen jumalallisesta alkuperästä. Hän huomauttaa, että mikä tahansa hyvä runoilija voi luoda vain jumalallisen voiman ansiosta erityisessä "inspiraation ja pakkomielteen" tilassa, kun "hänessä ei ole enää järkeä". Jumala, joka riistää runoilijoilta järjen, "heidän kauttaan antaa meille äänensä". Dialogi "Fileb" (Platon, 1971) puhuu erityislaatuisista "oikeista, puhtaista nautinnoista", jotka syntyvät paitsi kauniiden värien ja muotojen pohtimisesta, melodioiden kuuntelusta, myös tieteen tekemisestä. Näitä todellisia puhtaita nautintoja ei sekoiteta kärsimyksen kanssa, ne ovat oikeasuhteisia. He ovat melkein "järjen ja mielen sukulaisia".

Siten antiikin filosofit esittivät erittäin tärkeän kannan, joka luonnehtii tunteiden ja ajattelun suhdetta. He kiinnittivät ensin huomiota erikoislaatuinen tunnekokemuksia, jotka eroavat jyrkästi muista sekä ilmenemismuotojensa että roolistaan ​​kognitioprosessissa. Se on noin niin sanotuista "henkisistä nautinnoista", joiden lähde on itse kognitiivinen toiminta. Antiikin filosofit pitivät "henkisiä nautintoja ja kärsimyksiä" verrattuna muuntyyppisiin ihmisen tunnekokemuksiin jonkinlaisina korkeampina, "puhtaina" kokemuksina, jotka erosivat arjesta, "alemmista" tarpeista ja kehon intohimoista. . Yllätyksellä on erityinen paikka näiden "puhtaiden" ja ylevien tunteiden joukossa, joka ei ainoastaan ​​"saasta" mieltä ja johda sitä pois totuuden tiedosta, vaan päinvastoin, Aristoteleen mukaan, on eräänlainen kannustin. kognitiivista toimintaa varten.

Rene Descartes (1989) erottui ihmisten "intohimoista" (tai moderni kieli, tunneprosesseissa) kaksi puolta - henkinen ja fyysinen. Intohimojen hallinnan ongelma ilmenee myös ikään kuin kahdella tasolla. Esimerkiksi nähdessään jotain kauheaa, joka aiheuttaa pelkoa, ihminen voi nousta lentoon ilman sielun apua, vain "ruumiillisella tavalla". Kuitenkin, jos sielulla on erityinen "voima", se voi puuttua asiaan ja muuttaa radikaalisti ihmisen käyttäytymistä. Hän voi erityisesti estää häntä pakenemasta ja pakottaa hänet pysymään paikallaan kokemasta pelosta huolimatta. Kuvatakseen tiettyä ohjausmekanismia, joka saa ihmisen muuttamaan käyttäytymistään, Descartes käyttää "konemaista" terminologiaa. Sielu vaikuttaa kehoon eräänlaisen hellävaraisen ilman kautta, jota kutsutaan "eläinhengiksi". Hän "keinuttaa rautaa" ja pakottaa nämä "henget" seuraamaan muita polkuja. Kuitenkin jopa vahva sielu pelkkä halu ja tahto eivät riitä voittamaan intohimoja. Silloin äly astuu areenalle. Descartesin mukaan intohimot voidaan voittaa älyllisesti. Tätä varten sinun on tiedettävä totuus ja oltava hyvin tietoisia tietyn käytöksen mahdollisista seurauksista (esimerkiksi paenessa vaaraa).

Näin ollen väitetään, että ajattelu ei aina hallitse "intohioita". Älyä pidetään eräänlaisena emotionaalisten prosessien ylimpänä voimana, jolla on omat erityiset ohjaustavat ja -keinot.

Analysoidessaan Descartesin rationalistista intohimoa koskevaa oppia A.N. Zhdan panee merkille sielun erityisten sisäisten tunteiden tärkeän roolin, joka on suunnattu "ei-aineellisiin esineisiin". Näihin tunteisiin kuuluu "älyllinen ilo, kun ajattelee jotain, mikä on vain ymmärrettävää" (Zhdan, 1997).

Spinozan (1936) kehittämässä affektriinissä analysoidaan vaikutteiden luonnetta ja alkuperää. Tässä opetuksessa kiinnitetään paljon huomiota ihmismielen rooliin ja voimaan taistelussa affektiiveja vastaan. Spinoza väittelee stoalaisten ajatusten kanssa vaikutteiden hillitsemisen ja rajattoman hallinnan mahdollisuuksista. Hän kutsuu ihmisen voimattomuutta ja rajallisia mahdollisuuksia tässä taistelussa "orjuudeksi". Tämä orjuus ilmenee siinä, että intohimot ovat voimakkaampia kuin tieto. Vaikutukset voivat aiheuttaa paitsi haittaa, myös hyötyä, lisäämällä kehon kykyjä. Kaikki vaikutteet voivat kuitenkin johtaa ihmistä harhaan ja tehdä hänestä onnenlelun. Järjen voitto affektiiveista johtaa ihmisen vapauteen.

Samaan aikaan tunteiden kesyttäminen ei sinänsä tarkoita autuutta. Tämä erityinen vaikutelma, korkein tyytyväisyys, "maailman älyllinen rakkaus" syntyy korkeimman lajin tuntemisen prosessissa. A.N. Zhdan huomauttaa, että tällä tavalla "vahvistetaan ajatus älyn ja vaikutuksen yhtenäisyyden tarpeesta" toisin kuin ajatukset tunteiden negatiivisesta roolista kognitioprosessissa.

Filosofisen kirjallisuuden analyysi antaa meille mahdollisuuden erottaa useita perustavanlaatuisia tärkeitä asioita tunteiden ja ajattelun välisestä suhteesta, jonka ratkaiseminen vaatii asianmukaista psykologista, myös kokeellista, lähestymistapaa.

Psykologiset lähestymistavat tunteiden ja ajattelun korrelaatioon
"Emotionaalinen ajattelu" (G. Mayerin käsite). Heinrich Mayer (Maier, 1908), joka erotti kaksi ajattelutyyppiä - tuomitsevan ja emotionaalisen - pitää ajatusprosessin motivaatiomekanismeja kriteerinä. Tuomitsevaa ajattelua stimuloi kognitiivinen kiinnostus, emotionaalista - "tunteen ja tahdon tarpeet". Emotionaalinen ajattelu puolestaan ​​​​jaetaan tahdonvoimaiseen ja affektiiviseen. Jälkimmäinen liittyy läheisimmin esteettiseen ja uskonnolliseen ajatteluun.

I.I:n mukaan Lapshina (1914) rajaamalla ajattelun emotionaalisuuteen ja tuomitsemiseen Mayer pystyi suurelta osin hälventämään intellektuaalista ennakkoluuloa, jonka mukaan ajattelun aloittamisessa päärooli annettiin kognitiivisille kiinnostuksille. Mayer korostaa, että tunneajattelun teoissa kognitioprosessi on ikään kuin hämärtynyt ja toimii vain sivutyökaluna. Se on jäänyt taka-alalle, koska painopiste on jonkin käytännön tavoitteen saavuttamisessa.

Tätä käsitteellistä lähestymistapaa varten on tärkeää etsiä samanlaisia ​​ja erottuvia ominaisuuksia kahdenlaista ajattelua. Erityisesti huomautetaan, että samanlaisia ​​loogisia prosesseja (tulkinta, objektiivisointi, kategorisen laitteen toiminta) havaitaan arvioinnissa ja tunneajattelussa. Objektiointi affektiivisen ajattelun teoissa on kuitenkin illusorista, koska fantasiakuvat viittaavat fiktiivinen todellisuuteen. Tässä tilanteessa "affektiivisen itsehypnoosin" mekanismi toimii. Affektiivisten ajatusten sanallisen ilmaisun muoto on myös spesifinen. Siten Mayer korostaa, että olisi virheellistä pitää affektiivisen ajattelun teoille tyypillisiä välilauseita tämän tyyppisen esityksen sanallisena ilmaisuna, koska ne eivät ole lauseita tai niiden alkeita. Affektiivinen huuto voidaan helposti korvata muilla ääniilmaisumuodoilla, kuten vihellyksellä.

Olennaista on myös tunteiden ja kognition välisen suhteen tutkiminen. Mayerin mukaan esityksen olemassaolo ilman aistisävyä on mahdotonta, samoin kuin tunteen olemassaolo ilman kognitiivista korrelaattia. Jos jokin mielentila on arvioitu välinpitämättömäksi, sitä tulee pitää vain suhteellisena, ei absoluuttisena. Tässä tapauksessa voimme puhua jostain tunnistamattomasta aistillisesta sävystä, joka on syrjinnän kynnyksen alapuolella. Tunteen kohteen edustamisen täydellisestä puuttumisesta on mahdotonta puhua, koska tässä esityksessä on aina joitain elementtejä.

Jos käännymme venäläisessä psykologisessa kirjallisuudessa nyt hyväksyttyyn terminologiaan, on helppo nähdä, että Mayerin käsite "emotionaalinen ajattelu" on hyvin lähellä "käytännöllisen ajattelun" käsitettä, joka on esitetty B. M. Teplovin teoksessa "The Mind of a a. komentaja" (1961). Siksi on väärin pitää "emotionaalista ajattelua" (Mayerin mukaan) itsenäisenä ajattelutavana. Mayerin teoksista ei vain puuttuu erityisiä psykologisia tutkimuksia emotionaalisesta ja affektiivisesta ajattelusta, vaan se ei edes erota niitä selvästi kaikista ihmisen mielenprosesseista (Tikhomirov, 1984).

Autistinen ajattelu (E. Bleulerin käsite). Autismin ilmiötä tarkasteltaessa E. Bleiler (1926) tuli siihen johtopäätökseen, että valveilla näkeminen on erityinen, vähän tutkittu ajattelun muoto. Hullut ideat, jotka vaikuttavat täydelliseltä hölynpölyltä, joidenkin mielikuvien kaoottisesta satunnaisesta kasautumisesta, ovat itse asiassa melko määrättyjen ja helposti saatavilla olevien lakien alaisia. Autistisen ajattelun määräävät kohteen affektiiviset tarpeet, hänen halunsa, pelkonsa jne. Bleuler tunnistaa kaksi pääperiaatetta, jotka hallitsevat autistista ajattelua: affektiivin pyrkimys säilyttää (saman seurauksena tiettyyn affektiiviin nousevien representaatioiden looginen arvo hypertrofoituu ja tämän vaikutuksen kanssa ristiriidassa olevien representaatioiden arvo laskee) ja halu saada ja säilyttää nautinnot ja positiiviset kokemukset (epämiellyttävät esitykset), kohtaavat puolustusmekanismeja ja hylätään). Nämä periaatteet ovat ristiriidassa negatiivisissa vaikutuksissa, ja positiivisissa ne toimivat yhdessä.

Bleuler huomautti, että autistisen ja realistisen ajattelun jyrkkä erottelu on mahdotonta, koska affektiivisia elementtejä on myös realistisessa ajattelussa. Hän oletti, että siellä useita muotoja autistinen ajattelu, joka poikkeaa todellisuudesta. Ajatusprosessi sisältää autistisia ja realistisia elementtejä erilaisissa määrällisissä ja laadullisissa suhteissa. Selkeän rajan puutteesta huolimatta autistinen ajattelu on yleensä realistisen ajattelun vastakohta tavoitteiltaan, toiminnoiltaan ja mekanismeiltaan. Realistinen ajattelu on suunniteltu heijastamaan riittävästi todellisuutta; se on ajattelumekanismien realismi, joka mahdollistaa ihmisen selviytymisen vihamielisessä maailmassa, hankkimalla itselleen ruokaa, puolustamalla itseään vaaroilta jne. Hyvin usein realistinen ajattelu pakotetaan tukahduttamaan subjektin lukuisat toiveet ja halut saavuttaakseen jonkin merkittävän tavoitteen. Autistinen ajattelu päinvastoin ottaa vain vähän huomioon todellisuutta ja logiikkaa, joka heijastaa esineiden ja tapahtumien välisiä todellisia suhteita. Yksi autismin päätavoitteista Bleulerin mukaan on esittää kohteen täyttymättömät toiveet täyttyneinä. Autismi ei kiellä todellinen kokemus aihetta, mutta käyttää vain niitä käsitteitä ja yhteyksiä, jotka eivät ole ristiriidassa tämän tavoitteen kanssa. Tästä syystä monet, jopa perustavanlaatuisimmat, ympäröivän maailman näkökohdat jätetään huomiotta. Itse autistiset ideat voidaan ilmaista monimutkaisina symboleina, joita on usein erittäin vaikea tunnistaa.

Väittelyssä Z. Freudin kanssa E. Bleiler huomauttaa, että "autistinen ajattelu" ei ole sama kuin "tajuntamaton", ja lisäksi nämä käsitteet tulisi erottaa tiukasti. Autistinen ajattelu voi olla sekä tietoista että tiedostamatonta.

Monet ilmiöt, jotka saivat Bleulerin ottamaan käyttöön autistisen ajattelun käsitteen, ovat saaneet odottamattoman kehityksen nykypäivänämme uuden tietotekniikan laajan käyttöönoton yhteydessä. Fantasioiden, unelmien, "henkisen elämisen" rooli oman mielikuvituksen luomissa tilanteissa on muuttunut merkittävästi historiallisen kehityksen aikana. Nyky-yhteiskunnassa unelmoinnista, "unelmuksesta", joka oli niin yleinen romanttisella aikakaudella, tuli useammin patopsykologisen tutkimuksen aihe kuin normin ominaisuus. Yrityksiä stimuloida tällaisia ​​muuttuneita tietoisuuden tiloja huumeiden avulla vainotaan tai joka tapauksessa yhteiskunta ei rohkaise niitä. Tietokonejärjestelmät virtuaalitodellisuus mahdollistaa yhteiskunnallisesti hyväksyttyjen laajenevan symbolisen kokemuksen muotojen toteuttamisen (Nosov, 1994). Saatavilla olevien tietojen mukaan uusien symbolisen kokemuksen muotojen luominen ja toteuttaminen, mielikuvitusprosessien muuttaminen, "tietokoneunelmat" voivat myötävaikuttaa useiden ilmiöiden syntymiseen, joilla on sama kielteinen vaikutus koehenkilöihin (erityisesti lapsiin ja nuoriin). huumeina. Tämä ilmenee todellisuudesta pakenemisena tietokonepeleihin keskittymisen tai ns. "Internet-riippuvuuden" kautta. Näiden negatiivisten seurausten neutralointi on mahdollista vain autistisen ajattelun fenomenologian ja mekanismien yksityiskohtaisen tutkimuksen perusteella.

Älykkyystyyppien moninaisuus (G. Gardnerin käsite). Howard Gardner (Gardner, 1983) ehdottaa siirtymistä yhden älyn ajatuksesta ajatukseen laadullisesti erityyppisten älykkyyden olemassaolosta. Tämän kirjoittajan mukaan älykkyyden päätyypit voidaan erottaa: kielellinen, musiikillinen, loogis-matemaattinen, spatiaalinen, kehollis-kinesteettinen ja henkilökohtainen. Jälkimmäinen puolestaan ​​sisältää intrapersonaalisen ja ihmissuhteen henkilökohtainen älykkyys. Kaikki nämä tyypit ovat toisistaan ​​riippumattomia ja toimivat varmana yksittäisiä järjestelmiä noudattaa omia lakejaan. Jokainen ottaa omansa erityinen paikka evolutionaarisessa kehityksessä (esimerkiksi oletetaan, että musiikillinen äly syntyi aikaisemmin kuin muut). Kaikki ovat välttämättömiä persoonallisuuden täydelliselle toteuttamiselle. lueteltuja lajejaäly. Väitetään kuitenkin, että perinnöllisyyden, koulutuksen ja muiden tekijöiden vaikutuksesta tietyntyyppinen älykkyys voi kehittyä joillakin ihmisillä paljon vahvemmin kuin toisilla.

Tunteiden ja ajattelun välisten suhteiden ongelmissa eniten kiinnostaa "henkilökohtainen äly", jossa Gardner erottaa kaksi puolta - intrapersonaalisen ja ihmissuhteen. Intrapersonaalinen älykkyys liittyy itsejohtamisen tehtäviin. Gardnerin mukaan tämän tyyppisen älyn olemassaolon ansiosta ihminen voi hallita tunteitaan ja tunteitaan, oivaltaa, erottaa ja analysoida niitä sekä käyttää saamaansa tietoa toiminnassaan. Ihmisten välinen älykkyys liittyy ihmisten välisen vuorovaikutuksen ongelmiin. Se on kykyä tunnistaa, analysoida ja ymmärtää muiden ihmisten tarpeita ja tunteita, heidän aikomuksiaan. Sen avulla henkilö voi ennustaa muiden ihmisten käyttäytymistä erilaisia ​​tilanteita ja hallita niitä.

Siten G. Gardnerin käsitteessä yhden erityisen ("emotionaalisen") älyn tyypin sijaan kaksi laadullisesti erilaista tyyppiä ovat vastuussa tunneprosessien ymmärtämisestä ja hallinnasta.

"Emotionaalinen älykkyys" (J. Mayerin ja P. Saloveyn käsite). Modernin ehdottama Amerikkalaiset psykologit P. Salovey ja J. Mayer (Mayer, Salovey, 1993; Salovey, Mayer, 1994) käsite "emotionaalinen älykkyys" väittää myös korostavansa erityistyyppisiä älyllisiä prosesseja. Luokittelukriteerit kuitenkin vaihtelevat. Tunteiden rooli älyllisissä prosesseissa ei tule esiin, vaan päinvastoin älyn rooli tunteiden ja tunteiden ymmärtämisessä ja hallitsemisessa.

Ajatus "emotionaalisesta älykkyydestä" on osittain päällekkäinen Gardnerin (Gardner, 1983) esittämän "henkilöidenvälisen älykkyyden" käsitteen kanssa. Mayer ja Salovey väittävät, että ero tunneälyn ja yleisen älykkyyden välillä voidaan tehdä pätevämmin kuin ero yleisen ja sosiaalisen älyn välillä. Pääsääntöisesti tällaista eroa ei voida tehdä, koska yleisellä älykkyydellä on erittäin suuri rooli sosiaalinen elämä henkilö. Oletetaan, että seuraavat erityiset mekanismit voivat olla tunneälyn taustalla.

a) emotionaalisuus. Ihmiset voivat erota merkittävästi toisistaan ​​hallitsevien tunnetilojen muutosten taajuudessa ja amplitudissa. Tämän mukaisesti voidaan puhua rikkaasta tai päinvastoin köyhästä tunnevalikoimasta. Kohteen kokemat tunnetilat vaikuttavat tapahtumien todennäköisyyden ja uskottavuuden arviointiin. Terävien mielialanvaihteluiden myötä arviot voivat muuttua yhtä jyrkästi: ihmiset rakentavat vaihtoehtoisia elämänsuunnitelmia. Tämä kokemus antaa aiheen sopeutua tuleviin yllätyksiin. Tunnelmat vaikuttavat myös elämän priorisointiin. Tunteet, jotka syntyvät, kun kohteen odotukset eivät täsmää todellisten tapahtumien kanssa, voivat ohjata henkilön huomion itseensä, edistää elämäntavoitteiden välisten prioriteettien asettamisprosessia. Emotionaalisilla ihmisillä on pääsy korkeamman tason prosesseihin: tunteiden huomioimiseen, niiden tunnistamisen tarkkuuteen, säätelystrategioiden muodostumiseen ja käyttöön. Samalla todetaan, että ihmiset, jotka luottavat kykyynsä säädellä tunteita epäonnistumisen sattuessa, voivat muuttaa mielialaansa nopeammin ja tehokkaammin.

b) Tunnetilojen säätely voi johtaa ongelman ratkaisemiseen tarvittavan tiedon lisääntymiseen tai vähenemiseen. Kohteen kokema tunnetila ikään kuin "sanee" kokemuksen vähentämistä ("älä ajattele sitä", "en reagoi", "se ei ole huomioni arvoinen") tai päinvastoin. , myötävaikuttaa kokemuksen laajentamiseen ("löydä lisää", "vastaa siihen tunteeseen." Kova stressi häiritsee älyllistä toimintaa.

c) Kyky (erityinen kyky) koodata ja purkaa emotionaalisia esityksiä.

P. Salovey ja J. Mayer sisältävät kolme pääasiaa tunneälyn käsitteessä:

1. Tarkka tunteiden arviointi ja ilmaiseminen. On kokeellisesti osoitettu, että lasten kyky tunnistaa tunteita paranee iän myötä. Nelivuotiaat lapset tunnistavat tunteet kasvoilta 50 prosentissa tapauksista, kuusivuotiaat 75 prosentissa tapauksista. Jotkut tunteet tunnistetaan aikaisemmin, toiset myöhemmin. Siten onnellisuuden ja inhojen tunteiden oikea tunnistaminen on mahdollista jo 4-vuotiaana. Lapset hallitsevat melko nopeasti sanat, jotka on tarkoitettu ilmaisemaan tunnetiloja.

Iän kehitys ei aina johda tunnetilojen tunnistamisen tarkkuuteen. Jotkut aikuiset eivät osaa arvioida kunnolla omia tunteita ja epäherkkä muiden ihmisten tunnetiloille. Heillä on huomattavia vaikeuksia tunnistaa muiden ihmisten kasvoilla ilmaistuja tunteita. Merkittäviä yksilöllisiä eroja havaitaan sekä kyvyssä ilmaista tunteitaan ilmeiden avulla että kyvyssä ilmaista niitä sanojen avulla. Ihmisiä, jotka eivät pysty käyttämään emotionaalista sanastoa ilmaisemaan tunteita ja tunteita, kutsutaan aleksityymeiksi. Mayer ja Salovey huomauttavat, että aleksityymit ovat erittäin alttiita erilaisille psykosomaattisille sairauksille. Niissä tapauksissa, joissa aikuiset yrittäessään ilmaista tunteita korvaavat "emotionaaliset sanat" ei-emotionaalisilla sanoilla, he kokevat empatian heikkenemistä.

Yksilöllisiä eroja ei havaita ainoastaan ​​siinä, kuinka tarkasti ihmiset voivat kuvata tunnetiloja, vaan myös siinä, missä määrin he kiinnittävät huomiota näihin tiloihin. Tämä voi ilmetä erityisesti taipumuksena kertoa muille ahdistuksesta, erilaisista fysiologisista oireista stressitilanteissa jne.

2. Mukautuva tunteiden säätö. Halu ja kyky hallita ja hallita tunteitaan on tärkein näkökohta henkistä kehitystä henkilö. Tutkimukset osoittavat, että jo neljävuotiaat lapset ovat tietoisia kyvystään säädellä tunteitaan. Näin tehdessään he voivat käyttää erilaisia ​​strategioita. Mayer ja Salovey viittaavat ainakin kahden kognitiivisen kokemuksen säätelystrategian olemassaoloon: kognitiivinen ("ajattele", "arvioi - se ei ole niin paha") ja käyttäytymisstrategia ("mene ja tee mitä haluat"). Samalla todetaan, että sekä nuoret että 4-6-vuotiaat lapset tunnistavat yhtä hyvin tehokkaita ja tehottomia strategioita tunteiden hallintaan.

Tunneälyn teoria sisältää myös kohteen kyvyn säädellä riittävästi muiden ihmisten tunteita ja tunteita. Tämän kyvyn avulla voit menestyä puhumisessa, näyttelemisessä jne. Lisäksi tämän kyvyn ansiosta voit kommunikoida onnistuneesti ihmisten kanssa ja ratkaista monia elämän ongelmia. Viittaakseen muiden ihmisten tunteiden manipuloinnin äärimmäiseen asteeseen kirjoittajat käyttävät termejä "sosiopatia" tai "machiavellianismi". Oletetaan myös, että "ihmiset, joilla on karismaa" turvautuvat muiden ihmisten tunteiden säätelyyn vähemmässä määrin. Yhden tai toisen tunteiden säätelystrategian tehokkuus riippuu myös ihmisten välisen vuorovaikutuksen erityistavoitteista. Kun vuorovaikutuksen päätavoitteena on auttaa muita, voittajastrategiana on keskittyä heidän tunteisiinsa ja minimoida (tietyissä tilanteissa) omien tunnetilojen ilmeneminen.

3. Tunteisiin perustuvan tiedon soveltaminen. Meyer ja Salovey huomauttavat, että tunteet ja mielialat vaikuttavat ongelmanratkaisuprosesseihin. Tämän vaikutuksen piirteet riippuvat sekä tunteiden tyypistä että ratkaistavien tehtävien tyypistä. Onnen tunne edistää luovia ja induktiivisia päätöksiä, suru puolestaan ​​deduktiivisia päätöksiä ja monien mahdollisten vaihtoehtojen pohtimista. Sopimaton mieliala voi heikentää tehokasta päätöksentekoa. Lisäksi oletetaan, että kehittyneen tunneälyn omaavalla henkilöllä on intuitiivinen kyky arvioida, mitkä kognitiiviset tehtävät voidaan ratkaista helpommin (vähemmän stressiä) tietyssä tunnetilassa. Kirjoittajat huomauttavat, että onnen tunne lisää luokittelun tehokkuutta esimerkiksi luokittelussa ilmiöitä, jotka eivät liity ratkaistavaan ongelmaan tai eivät liity siihen. Tällainen tehokas luokittelu auttaa haussa luovia ratkaisuja. Onnelliset ihmiset ovat itsevarmempia ja osoittavat enemmän sinnikkyyttä yrittäessään löytää ratkaisun ongelmaan.

Ajattelun aistiteoria
Ajattelun semanttinen teoria (Tikhomirov, 1984), jota on kehitetty 1960-luvun puolivälistä lähtien, on suunniteltu selittämään tietyn henkisen toiminnan semanttista säätelyä. Tämän teorian pääkäsite on dynaamisen semanttisen järjestelmän (DSS) käsite, jonka ensimmäisenä esitteli L.S. Vygotsky (1982). Meistä näyttää tuottavalta pitää DSS:ää toiminnallisena säätelyjärjestelmänä, joka avautuu henkisen toiminnan aikana (kehitetyin idea toiminnallisesta järjestelmästä kuuluu P. K. Anokhinille).

Ajattelun semanttinen teoria perustuu L.S. Vygotsky älyn ja vaikutuksen välisestä yhteydestä. "... Deterministiseen ajattelun analyysiin sisältyy välttämättä ajattelun liikkeellepaneva motiivi, tarpeet ja kiinnostuksen kohteet, motiivit ja taipumukset, jotka ohjaavat ajatuksen liikettä yhteen tai toiseen" (Vygotsky, 1982). Ajattelulla on myös käänteinen vaikutus affektiivisella, tahdonvoimaisella puolella. sielunelämä. Analyysi, joka jakaa monimutkaisen kokonaisuuden yksiköihin, osoittaa, että "on olemassa dynaaminen semanttinen järjestelmä, joka on affektiivisten ja älyllisten prosessien yhtenäisyys. Se osoittaa, että jokainen idea sisältää tarkistetussa muodossa henkilön affektiivisen suhteen tässä ideassa esitettyyn todellisuuteen.

Teoksissa A.N. Leontjevin ajattelua pidetään toimintana, jolla on "vaikutteinen säätely, joka ilmaisee suoraan sen puolueettomuuden" (Leontiev, 1967). "Kuten käytännön toiminta, sisäisiä toimintoja täyttää myös tietyt tarpeet ja kokee siten tunteiden säätelevän vaikutuksen” (Leontiev, 1964). Aktiivisuuslähestymistavan puitteissa on kehitetty käsitys, jonka mukaan "itse asiassa toiminta perustuu" toiminnalliseen integroituneiden ja kognitiivisten prosessien järjestelmään, että ihmisessä tämän järjestelmän ansiosta tunteista tulee "älykkäitä ja älylliset prosessit saavat tunne-figuratiivisen luonteen, muuttuvat semanttisiksi”. VK Vilyunas (1976) toteaa, että tunteet loukkaavat maamerkkien vastaavuutta valintatilanteessa, korostaen niistä vain osaa. Tunteet vaikuttavat siis tavoitteiden valintaan.

Käsiteltävänä olevassa teoriassa mielenterveyden ongelmien ratkaisu ymmärretään erilaisten toiminnallisten semanttisten muodostelmien muodostumisena, kehittymisenä ja vuorovaikutuksena. DSS:n käsitteen avulla voidaan kuvata riittävästi ajatusprosessin tärkeimpiä puolia: lopullisen tavoitteen, välitavoitteen ja alitavoitteiden merkitysten kehittymistä, ideoiden syntymistä sekä elementtien merkityksien muodostumista ja tilanteen merkitys kokonaisuutena. Samalla korostetaan, että nämä prosessit tapahtuvat kognitiivisen ja emotionaalisen aspektin yhtenäisyydessä ja vuorovaikutuksessa.

DSS:n keskeinen rakenteellinen muodostus toiminnan säätelyyn ongelmien ratkaisemisessa on perimmäisen tavoitteen merkitys, joka käy läpi useita muodostumis- ja muodostusvaiheita. Lopullisen tavoitteen merkityksen vaikutuksesta tapahtuu tilanteen merkityksen kehittyminen tilanteen elementtien toiminnallisten merkityksien kehittymisen välittämänä. Lopullisen tavoitteen merkitys määrää samanaikaisesti välitavoitteiden merkityksien muodostumisen (jotka määrittävät toiminnan selektiivisyyden ja säätelyn ratkaisun löytämisvaiheessa) ja viime kädessä tilanteen toiminnallisen merkityksen muodostumisen ja kehittymisen (esim. sen kapenemisen suunta).

Itse merkityksien kehitys etenee tavoitteenmuodostusprosessin säätelyvaikutuksen alaisena. Tavoite välittää merkityksien liikettä toiminnassa ja siitä eteenpäin kriittinen riippuu siitä, miten merkityksen kohtalo toiminnassa kehittyy. Tavoitteen muodostuminen tulkitaan prosessiksi, jossa tavoitteen merkitystä jatkuvasti kehitetään konkretisoimalla ja rikastamalla sitä tunnistamalla uusia aiheyhteyksiä ja suhteita. Tällä tavalla ymmärrettyä tavoitteen muodostumista välittää erilaisten muodostelmien merkityksien kehittyminen: elementit ja toimet niiden kanssa, tilanne kokonaisuutena, yritykset ja tilanteen uudelleentarkastelut. Ajatusprosessi on tavoitteen ja merkityksen muodostumisprosessien kokonaisuus.

Semanttisen dynamiikan lait mielenterveyden ongelmien ratkaisun säätelyn aikana osoittavat yhden merkityksen kehitysprosessin. Tämä prosessi voi tapahtua eri tasoilla, jotka ovat jatkuvasti vuorovaikutuksessa keskenään.

Toisin kuin useimmat edellä käsitellyt lähestymistavat, joiden mukaan tunteilla on vain negatiivinen vaikutus kognitioon2 ja vääristää todellisuuden heijastusta, tässä teoriassa kehitetään myös tunteiden positiivisia toimintoja. Erityisesti erityinen tunteiden laji, jota kutsutaan "älyllisiksi", erotetaan ja analysoidaan.

Älylliset tunteet ovat ennakoivia ja heuristisia; ne signaloivat semanttisten uusien muodostelmien syntymistä henkisessä toiminnassa ja suorittavat integroivan toiminnon yhdistäen nämä uudet muodostelmat korkeamman tason kokonaisuuksiksi. He myös suorittavat mielentoiminnan hienosäätelyä ja vaikuttavat sen rakenteeseen semanttisen kehityksen mukaisesti. Tämä tunteiden toiminto perustuu siihen tosiasiaan emotionaalinen kehitys on semanttisen kehityksen osa. Tunteet "asettavat merkityksen tehtävän", ovat "merkityksen aistillinen kudos".

Tehokas henkinen toiminta perustuu DSS:ään - integroitujen kognitiivisten ja emotionaalisten prosessien toiminnalliseen järjestelmään, jossa tunteista tulee "älykkäitä", koska ne ovat arvioita semanttisista kasvaimista, jotka on saatu aiheen sisällön kokonaisvaltaisen intuitiivisen käsittelyn aikana. Tämä käsittely on emotionaalisesti kuvaannollista ja olemukseltaan semanttista. DSS käy läpi useita vaiheita muodostumisessaan toimintojen käyttöönoton ohella. Initiaatiovaiheessa on emotionaalinen ennakointi ja henkisen toiminnan kohteen valinta, mikä on gnostinen ristiriita. Tavoitteenmuodostusvaiheessa emotionaalisesti ennakoidaan ja korostetaan yleistä ongelmatilanteen muuttamisprojektia. Tätä ongelman "emotionaalisen ratkaisun" hetkeä edeltävät emotionaalisten vyöhykkeiden siirtymisprosessit ja emotionaalinen kumulaatio. Tunnevyöhyke on hakualue, joka sisältää tunnevärisiä komponentteja. Tunteiden kumuloituminen - komponentin emotionaalisen värityksen lisääntyminen siirtymisen aikana tunnevyöhykkeeltä toiselle. Yleinen projekti kehitetään konkretisoinnin avulla ja pelkistetään toiminnan tulosten hyväksyjäksi. Konkretisointiprosessi sisältää myös älylliset tunteet, jotka arvioivat välituotteet Tämä prosessi. Toteutusvaiheessa tunteet ovat mukana tulosten vastaanottajaa vastaavien konkreettisten toimien havaitsemisessa ja tukemisessa.

Erityiset mekanismit, joilla älyllisten tunteiden vaikutus henkiseen toimintaan toteutetaan, ovat emotionaalinen vahvistaminen, tunneohjaus ja tunnekorjaus.

Ensimmäinen mekanismi varmistaa joidenkin henkisen toiminnan komponenttien (kuten elementin, sen kanssa toimimisen menetelmän, päätösperiaatteen, välituloksen) konsolidoinnin, jotka haun aikana saavat merkityksen ja emotionaalisen värin. aihe. Nämä emotionaalisesti värilliset komponentit määrittävät joidenkin hakualueiden merkityksen, niitä käytetään tämän ongelman ratkaisemisessa ja siirretään myöhemmin muiden ongelmien ratkaisemiseen.

Toinen mekanismi varmistaa haun palautumisen aiemmin tunnevärjättyihin komponentteihin, jotka eristyivät tunnekiinnitysmekanismin toiminnan seurauksena. Paluu tapahtuu semanttisten yhteyksien mukaan, ja älyllinen tunne on signaali "riittävästä" tuotosta. Emotionaalinen induktio perustuu eri tasoisten semanttisten säätelijöiden (henkilökohtaisten ja toiminnallisten merkityksien) vertailuun, mikä tapahtuu kokonaisvaltaisten ja intuitiivisten aihesisällönkäsittelyprosessien kautta.

Kolmas mekanismi (emotionaalinen korjaus) tarjoaa muutoksen hakutoimintojen luonteessa syntyneen älyllisen tunteen vaikutuksesta (esim. suunnan valinta ja hakualueen kiinnittäminen, hakualueen volyymin pienentäminen, haun syntyminen uusi tavoitteen asettamistaktiikka). Yleisemmin alle tunnekorjaus käyttäytyminen ymmärretään käyttäytymisen yleisen suunnan ja dynamiikan saattamiseksi sopusointuun tämän tilanteen ja siinä suoritettujen toimien merkityksen kanssa subjektin tarpeiden ja etujen tyydyttämiseksi, arvoorientaatioiden toteuttamiseksi. Henkisen toiminnan osalta hakutoimintojen luonteen muutos tarkoittaa, että älylliset tunteet eivät toimi vain signaalina (esittelemällä), vaan myös kannustavana. Ne rohkaisevat tutkittavaa etsimään uusia tapoja muuttaa ongelmatilannetta, palauttamaan mieleen muistista ja sen puuttuessa luomaan uusia keinoja ongelmatilanteen muuttamiseen.

Joten nykyaikaisessa psykologisessa kirjallisuudessa on kehitetty kaksi päänäkemystä koskien edustamisen astetta ja tunteiden roolia erilaisia ​​luokituksia henkistä toimintaa. Toisaalta korostuu tunneprosessien negatiivinen rooli, niiden kyky vaikuttaa tuhoisasti henkiseen toimintaan. Toisaalta antiikissa syntyneet ja nykyaikana muotoutuneet säätelyn periaatteet perustuvat kykyyn hallita tunneprosesseja älyllisillä prosesseilla.

Molemmille suunnille on ominaista henkisessä toiminnassa syntyneiden ja henkiin kutsuttujen motiivien synnyttämien emotionaalisten prosessien erityisen roolin riittämätön huomioiminen. sisäinen motivaatio, eli ne ristiriidat, jotka syntyvät kognitiivisen kentän sisällä. Rajoittaen tunteiden "hallinnan ylläpitämisen" ilmiöiden toteamiseen, kumpikaan harkittu suunta ei yritä tunkeutua todellisiin henkisiin mekanismeihin ja tunteiden henkiseen toimintaan osallistumisen määrääviin tekijöihin. On mahdotonta puhua kahden tutkimusperinteen mahdollisesta täydentävyydestä: kukin niistä itse asiassa kiistää päinvastaisen.

Meistä näyttää (ja kokemus tunne- ja ajatusprosessien välisen suhteen tarkastelusta psykologian historiassa vahvistaa tämän), että ongelman ratkaisu vaikea ongelma voidaan saavuttaa vain analysoimalla todellisen henkisen toiminnan säätelyn psykologisia mekanismeja. Tällä teoreettisella ja kokeellisella pohjalla voidaan ratkaista kysymys "emotionaalisen ajattelun" erottamisen tarkoituksenmukaisuudesta ja tarpeellisuudesta itsenäisenä henkisen toiminnan tyyppinä. Lukuisat tutkimukset ovat osoittaneet, että ajattelun semanttisen teorian (ja ennen kaikkea DSS-käsitteen) puitteissa kehitetty käsitelaitteisto mahdollistaa paitsi tunne- ja henkisten prosessien keskinäisen vaikutuksen fenomenologian kuvaamisen myös erityiset mekanismit, joilla tunteet vaikuttavat henkiseen toimintaan.

9. KUVITTELUAJATTELU

Kuvannomainen ja emotionaalinen ajattelu ovat erottamattomat osat mieltä. Niillä on valtava rooli ajatteluprosessissa ja ne liittyvät läheisesti toisiinsa. Ensimmäinen on aina läsnä ajatteluprosessissa, toinen auttaa figuratiivista saavuttamaan ajatuksen oivalluksen hetkiä, kehittämään uusia alkuperäisiä ajatuksia. Kuvannollisen ja emotionaalisen ajattelun suhteesta voidaan sanoa näin: kuvitteellinen ajattelu on palavaa tulia ja emotionaalinen ajattelu on tukkeja, jotka heitetään tuleen, jotta se palaa paremmin.

Kun ihminen hankkii tietoa jostakin asiasta, hänen mielensä säilyttää kuvan tästä asiasta yhdessä tämän kuvan tunnevärjäyksen kanssa. Jatkossa henkilö voi tehdä tämän asian uudelleen sen kuvan ja emotionaalisuuden perusteella. Tässä tapauksessa emotionaalinen ajattelu antaa hänelle mahdollisuuden tehdä tämä asia uudelleen alkuperäisellä tavalla. Kun taidemaalari kuvaa ihmistä kankaallaan, hän lähtee ihmisen kuvasta, ja sitten hänen emotionaalinen ajattelunsa ehdottaa, mitä piirteitä hänelle pitäisi antaa.

Ihminen on käyttänyt kuvitteellista ajattelua muinaisista, esihistoriallisista ajoista lähtien, siitä lähtien, kun hän ajatteli ensimmäistä kertaa ympärillään olevaa maailmaa. Enemmänkin voidaan sanoa: ihmisen eläintila, eläinmaailma, antoi ihmisille mielikuvituksellisen ajattelun, ja ilman sitä ihmisellä ei olisi kieltä, keskustelua ja tietysti taidetta. Mielikuvituksellisen ajattelun prosessi on nopea, jopa hetkellinen verrattuna loogiseen ajatteluun. Ja mitä nopeammin henkilöllä on kuvitteellinen ajattelu, sitä lahjakkaampi hän on.

Emotionaalinen ajattelu on yleistä jokapäiväisessä elämässä. Luonto antoi joillekin ihmisille tämän lahjan suuremmassa määrin (heidän vähemmistönsä), toisille vähemmän (heidän enemmistölle), toisille, hän ei antanut emotionaalista ajattelua ollenkaan. Samalla ei pidä olettaa, että tällainen ajattelu on luontaista vain taiteilijoille. Heillä on myös vahva mielikuvituksellinen ajattelu. Ilman mielikuvituksellista ajattelua ei voi olla taiteilijaa, eikä emotionaalisesti ajattelevasta ihmisestä aina tule taiteilijaa. Tällaisia ​​ihmisiä, joilla on kehittynyt emotionaalinen ajattelu, voidaan kutsua luoviksi ihmisiksi.

On huomattava, että sekä ilman emotionaalisesti ajattelevia ihmisiä että ilman emotionaalisesti ajattelevia ihmisiä (jotka ovat ehdoton enemmistö) ihmiskunta ei voisi kehittyä. Edellinen emotionaalisten oivallusten avulla antaa ideoita, tekee löytöjä, keksii uusia asioita, jälkimmäinen panee nämä oivallukset käytäntöön ja erittäin lahjakkaasti. Jotkut täydentävät toisia ja saadaan kollektiivinen hedelmällinen mieli. Tänään ajatus yhdistää tunne- ja looginen ajattelu tekoälyn – kvanttitietokoneen – luomisen taustalla.

Otetaan esimerkki emotionaalisesta ja ei-emotionaalisesta ajattelusta elämästämme. Sanomalehti MK (18.11.1998) julkaisi haastattelun venäläisen poliitikon Boris Nemtsovin kanssa.

Vastatessaan kirjeenvaihtajan kysymykseen "Mikä sinua ärsyttää eniten ihmisissä?", Nemtsov sanoi:

"Tyhmyys. Absoluuttinen väärinymmärrys alkeellisista asioista, haluttomuus oppia, eläimellinen maailmankuva…”.

Nemtsov on väärässä. Se, mikä häntä ärsyttää ihmisissä, ei ole "tyhmyys" eikä "alkuperäisten asioiden ehdoton väärinkäsitys". Itse asiassa sellaisilta ihmisiltä puuttuu emotionaalinen ajattelu, eivätkä he voi ajatella niin kuin Nemtsov ajattelee, joka on epäilemättä luova ihminen, jolla on tunneajattelu.

Miten ihmismieli toteuttaa kuvaannollista ja emotionaalista ajattelua? Perinteisesti voimme sanoa, että se tapahtuu kolmessa vaiheessa.

Ensimmäinen taso. Mieli havaitsee todellisuuden (esineen, rakenteen, äänen, värin jne.) näön, kuulon ja muiden organismin mahdollisuuksien avulla. Tämä on kuvan ulompi osa, johon mieli tutustuu.

Toinen vaihe on heijastus, jonka aikana kuva muodostuu.

Kolmas vaihe on emotionaalinen ajattelu, jonka tarkoituksena on muuttaa luotua kuvaa, tuoda siihen jotain uutta, jota ei aiemmin ollut todellisuudessa.

Tärkein kolmas vaihe. Useimmat ihmiset, joilla on mielikuvituksellinen ja emotionaalinen ajattelu, eivät pysty ylittämään tätä vaihetta, ts. tuomaan jotain uutta, omaperäistä olemassa olevaan todellisuuteen. Tämän seurauksena suunnitelmat, luonnokset, luonnokset jäävät suunnitelmiksi, luonnoksiksi, luonnoksiksi. Voimme sanoa, että kolmas vaihe on paljon neroja ja lahjakkaita ihmisiä. Kaikkien kolmen vaiheen läpimenoaika voi olla hetkellinen, se voi kestää useita päiviä tai se voi kestää useita vuosia. Tämä johtuu siitä, että ihmismieli on ensimmäisessä vaiheessa mielikuvituksen maailmassa ja luo mielikuvan, jossa on fantasiaelementtejä. Toisessa vaiheessa mieli alkaa objektiivisesti lähestyä kuvan luomista, saavuttaa tietyn tiedon kerääntymisen kuvasta. Tässä vaiheessa hän voi pysähtyä eikä mennä pidemmälle. Hän monimutkaistaa kuvaa ja tulee kuvan rationaaliseen mietiskelyyn ja rauhoittuu tämän suhteen, koska mielellä ei ehkä ole tarpeeksi tunteita siirtyäkseen kolmanteen vaiheeseen.

Verbaalisiin ajattelun muotoihin sisältää ihmisille ja korkeammille eläimille yhteistä kuvaannollista ja käytännöllistä ajattelua. Ihminen voi ilman sanoja olla tietoinen puhumaan saavista motiiveista, kommunikaatiotilanteista ja vasta sitten kääntyä kielen puoleen toteuttaakseen viestin. Eleiden, ilmeiden ja muiden ei-verbaalisten keinojen avulla välitetään usein impulsseja, kysymys, vahvistus, kieltäminen. Lausunnon sanallinen osa asetetaan edellisen päälle.

ei-sanallinen osa. Preverbaalisen ajattelun rakenne voi olla vain alustava, alustava, ohikiitävä.

Ajattelun muodot ovat aistillinen ja abstrakti ajattelu.

a) Sensuelli ajattelu.

Ihmisen suora yhteys todellisuuteen tapahtuu aistien avulla: näkö, kosketus, kuulo, haju, maku. Ihmisen tunteet ovat kanavia, joilla saa erilaista tietoa todellisuudesta. Erilainen

seuraavat lomakkeet aistillinen ajattelu: tunne, havainto, esitys.

Sensaatio on henkinen prosessi, jossa aivot heijastavat esineiden ja ilmiöiden ominaisuuksia niiden vaikutuksesta ihmisen tunteisiin. Tunne on heijastus vain esineen yksittäisistä ominaisuuksista.

Havainto on kohteen tai ilmiön suora heijastus kokonaisuutena tiettyjen piirteiden yhdistelmänä.

Esitys on henkinen prosessi, jonka avulla voidaan luoda uudelleen henkilön ajattelussa aistillisesti visuaalinen kuva esineestä kokonaisuutena aikaisempien havaintojen perusteella.

Yleensä korostetaan, että abstrakti ajattelu liittyy sanaan, koska minkä tahansa sanan takana on yleistys. Kieli ei kuitenkaan ole erotettu aistillisista ajattelun muodoista.

1. Aistilliset ajattelun muodot heijastuvat denotatiivisia merkityksiä
nimellisyksiköt. A.A. Potebnya kirjoitti: ”Sana voi ilmaista yhtä hyvin
ja järkevä kuva ja käsite”, eli konkreettinen ja abstrakti merkitys.
Yksi sanan päätehtävistä kielellisenä merkkinä on havainnointi
funktio, kun kommunikaatiossa sana toimii esineen tai ilmiön korvikkeena
todellisuus. Abstraktio, joka liittyy sanaan, jää
tällainen sovellus "kulissien takana". Sen tuntevat kaikki tämän kielen puhujat.
ja siitä ilmoitetaan harvoin. Tietty aihe
sillä ei ole vain sanaa, vaan myös muita kielen nominatiivisia yksiköitä:
lauseita, fraseologisia yksiköitä, lauseita.

Abstraktio ei ole ristiriidassa aistillisten ajattelumuotojen kanssa, koska se kasvaa niistä ulos, perustuu niihin. Yleinen esiintyy erillisissä esineissä ja ilmiöissä, niiden havainnoinnin aistillisissa muodoissa ja siirtyy sitten verbaalisiin merkityksiin.

2. Aistilliset ajattelun muodot heijastuvat sisältö ja sisäinen
sanamuoto. Sana ei ole matemaattinen merkki, eikä sen merkitys ole vain
luokittelusta, yleiset ominaisuudet. Sanan merkitys muodostuu
historiallisesti ja heijastaa subjektiivista lähestymistapaa tarkoitetun tuntemisessa
ilmiöitä. Esimerkiksi sanan "kylmä" merkitys venäläisten keskuudessa eroaa merkittävästi
sen sisältö tämän sanan merkityksestä brasilialaisten keskuudessa. ominaispiirre, joka kuvana muodostaa nimen perustan ja muodostaa uuden nimityksen sisäisen muodon, heijastaa myös esineen aistihavaintoa. Tämä näkyy selvästi esimerkissä sanoista, joilla on selkeä sisäinen muoto: camelina, kanaemo, jauhobanaani, tatti, lumikello, ragamuffin, orava, keltuainen. Puhujat ovat selvästi tietoisia erosta sanan sisäisen muodon ja sen merkityksen välillä.

3. Aistilliset ajattelun muodot ilmaistaan sanojen yksittäisiä merkityksiä. Esimerkiksi taideteoksissa sanat ovat mukana luomassa subjektiivista kirjailijakuvaa todellisuudesta. Tällaisissa tapauksissa sanojen merkitykset kasvavat eri merkityksillä ja suorittavat kuvallisen tehtävän. Pasternakista: jylisevää sohjoa; Yeseniniltä: kuin savu valkoisista omenapuista.

Jo yhdellä sen äänipuolelta, ulkoinen muoto, sana herättää henkilön mielessä visuaalisesti aistillisen kuvan määrätystä kohteesta.

Näin ollen sana ei riko järkeviä ajatusmuotoja, ei muodostuessaan eikä jatkossa yleisesti käytettynä merkkinä.

b) Abstrakti ajattelu.

Ajatus valmistuu vasta konseptissa. Subjektiivinen, vaihteleva, intuitiivinen henkinen rakenne voi siirtyä selkeään, loogiseen rakenteeseen vain merkkien kautta. Erinomainen venäjän opettaja K.D. Ushinsky: "Sana nostaa rationaalisen työn korkein taso. Jokainen sana on meille sama kuin kirjaston kirjan numero; tämä numero kätkee koko luomuksen, joka maksoi meille aikanaan paljon työtä... Sanat, joiden merkityksen ymmärrämme, tekevät meistä valtavan muistikirjastomme omistajia, nämä ovat mielivaltaisia ​​kuvakkeita, joita laitamme lukemattomia luomuksia, jotka olemme kehittäneet.

Kielen ja ajattelun erityisiä yhteyksiä koordinoivat oikea ja vasen aivopuolisko. Neurolingvistisiä ajattelun ja kielen mekanismeja tutkii erityinen tiede - neurolingvistiikka, joka syntyi maassamme 1900-luvun jälkipuoliskolla. Sen luoja on Alexander Romanovich Luria.

Aivot koostuvat 10 miljardista hermosolut- neuronit ja niiden yhteydet - aksonit. Hermosolujen yhdistelmä luo fysiologinen perusta kuvia, jotka syntyvät kaikilla aivokuoren alueilla aivotoiminnan seurauksena. Yhden hermosolujen yhdistelmän herättäminen aiheuttaa muita hermosolujen yhdistelmiä, mikä johtaa käsitteiden muodostumiseen. Ajatus muodostuu yhdistelmästä hermosoluja, jotka eroavat kooltaan, muodoltaan ja tiheydeltä.

Sensoris-figuratiivinen, konkreettinen ajattelu liittyy aivokuoren oikeaan pallonpuoliskoon ja abstrakti ajattelu vasempaan aivopuoliskoon.

L.S. Vygotsky ehdotti kaavamaisesti kielen ja ajattelun välisen yhteyden määrittelemistä kahden leikkaavan ympyrän muodossa. Molempien ympyröiden leikkausalue osoittaa näiden ilmiöiden erottamattoman yhteyden. Kummankin ympyrän neliöt, jotka eivät sisälly leikkausvyöhykkeeseen, korostavat kielen ja ajattelun erityisyyttä. Näitä erityisalueita tutkitaan toisaalta psykologiassa, logiikassa, filosofiassa ja toisaalta kielitieteessä. Kielen ja ajattelun risteysalue ei ole sama asia erilaisia ​​ihmisiä ja riippuu heidän henkisen toiminnan erityispiirteistä. Kirjailijoilla, toimittajilla, filologeilla on laajempi kielen ja ajattelun risteysalue kuin säveltäjillä, shakinpelaajilla, matemaatikoilla, suunnittelijoilla, jotka toimivat omalla tavallaan. luovaa toimintaa ei-kielisiä hahmoja.

Yhteys välillä abstrakteja muotoja ajattelua ja kieltä on tutkittu melko hyvin. Abstraktilla ajattelulla on kaksi muotoa: käsite ja tuomio. konsepti määritellään joukoksi erottuvia, käytännössä opittuja, olennaiset ominaisuudet, jonka mukaan esineet, niiden merkit, toimet ja suhteet erotetaan ja tunnistetaan ajattelussa.

Lev Semjonovitš Vygotski (1896-1934)

Käsite on luonteeltaan luokitteleva ajatus. Sen avulla suoritetaan heijastuneiden esineiden ja ilmiöiden analysointi ja synteesi, niiden erottaminen ja integrointi.

Käsitteet ilmaistaan ​​kielellä sanoja ja erilaisia ​​sanayhdistelmiä: kuorma-auto on kuorma-auto, vauhtipyörä on vauhtipyörä, ruokasali on ruokasali, virheen tekeminen on virheen tekemistä. Käsite voidaan ilmaista lyhenteellä ja vastaavalla nominatiivisella sanayhdistelmällä: yliopisto - korkeampi oppilaitos, Nuorisoteatteri - nuoren katsojan teatteri, kolhoosi - kolhoosi. AT keinotekoisia kieliä käsite voidaan merkitä millä tahansa symbolilla, joka korvaa käsitteen sanallisen nimityksen (morsekoodi).

Useimmat kielitieteilijät ovat sitä mieltä, että kaikki sanaluokat eivät ilmaise käsitteitä. Esimerkiksi puheen palveluosat eivät nimeä käsitteitä niiden merkityksen abstraktisuuden ja muodollisuuden vuoksi. Henkilönimet eivät tarkoita käsitteitä, koska niillä ei ole tiettyä sisältöä suhteessa tiettyyn henkilöön. Tässä tapauksessa jää ratkaisematta kysymys, mihin ajattelumuotoon liittyy leksikaalisia merkityksiä näistä sanoista.

Logiikot uskovat, että puheen merkityksettömät osat ilmaisevat käsitteitä. Tämä näkökulma on enemmän totta. Palvelupuheen osat muodostettiin pohjalta merkittäviä osia puhetta. Abstraktion kehittymisen ja aineellisen sisällön "sääntymisen" myötä tällaisen käsitteen merkki menetti vähitellen rakenteensa, menetti sisäisen muotonsa ja sai taipumuksen kutistua. Mutta tämä prosessi ei voi muuttaa sanan sisältämää ajatusmuotoa. Ei-merkittävillä puheenosilla tarkoitetaan myös käsitteitä. Vain sellaisilla sanoilla merkityt käsitteiden merkit ovat abstrakteja, muodollisia ja informatiivisia. Mutta abstraktisuus ja tiedon puute eivät sulje pois käsitteellisyyttä.

Matemaatikot ja loogikot eivät epäile sitä konjunktio, disjunktio, implikaatio, jotka ilmaisevat tiettyjä käsitteiden ja tuomioiden välisiä suhteita, ovat täysipainoisia matemaattisia käsitteitä. Kielessä näiden suhteiden prototyyppejä ovat yhdistävät, adversatiiviset, ehdolliset konjunktiot, jotka eivät ole menettäneet semanttista ja toiminnallista suhdettaan matemaattisiin termeihin.

Henkilönimen merkitys on myös luokitteleva; se sisältää alueen erotusmerkit tarkoittaa: a) henkilöä; b) hänen sukupuolensa; c) tiettyjen henkilöiden luokka, jotka on merkitty etunimellä; d) tiettyyn kansalliseen kieleen kuuluminen; e) joukko kieliopillisia indikaattoreita. Antroponyymi, joka tarkoittaa tiettyä henkilöä, sisältää merkityksen, jonka muodostaa tietty joukko ihmisiä, jotka tuntevat tämän henkilön. Siten henkilönimillä, kuten yleisillä substantiiviilla, on eri semantiikan tasot - abstrakteja ja konkreettisia. Se, että kielitieteilijät jättävät huomioimatta henkilönimien semantiikan abstraktin, luokittelevan tason, viittaa siihen, että he sekoittavat käsitteellisuuden konkreettiseen informatiivisuuteen.

ihmisen ajatus voi saavuttaa erilaisia ​​abstraktio- ja yleistysasteita, mutta ajatuksen muoto ei muutu. Leksiset, kieliopilliset ja johdannaiset merkitykset toimivat eriasteisena abstraktioina. Ne sisältävät saman ajatusmuodon, vain eri kehitys- ja kehitysasteissa ja eri toiminnoissaan.

Tuomio määritellään ajatukseksi, jossa jotain vahvistetaan tai kielletään. Tuomion ilmaisemisen kielellinen muoto on deklaratiivinen lause. Tuomio on binomiaalinen, se sisältää subjektin (puheen kohteen) ja predikaatin, eli sen, mitä puheen aiheesta sanotaan. Kohde on sama kuin aiheryhmä, predikaatti predikaattiryhmän kanssa.

Puheen subjektille kuuluva uusi liittyy predikaattiin, mutta uutta ei aina ilmaista predikaatilla. Mikä tahansa lauseen jäsen voi olla kommunikatiivisesti ja loogisesti uusi tuomiossa. Universaali keino korostaa loogista predikaattia kielessä on looginen painotus.

Lisäksi looginen predikaatti voidaan ilmaista attribuutiolla ja demonstratiivipronominit, partikkelit, johdantosanat, sanajärjestys. Joissakin kielissä käytetään erityisiä morfeemeja ja apusanoja korostamaan loogista predikaattia. Tuomion aihe voidaan ilmaista myös morfeemilla, esimerkiksi venäjäksi - konjugoidun verbin lopussa määrätyissä henkilökohtaisissa lauseissa: Minä menen, sinä menet.

Kielitieteessä uskotaan, että jokainen lause ei ilmaise tuomiota. Kyselyt, pakottavat ja ehdolliset lauseet eivät tästä näkökulmasta ilmaise tuomiota. Samaan aikaan kysymys siitä, mikä ajatusmuoto

ilmaistaan ​​näissä lauseissa.

Useat tutkijat uskovat, että tällaisissa ehdotuksissa pitäisi nähdä erityistä

eräänlainen ajatus, jolla on kognitiivinen arvo ja joka sisältää tuomion. Nämä lauseet sisältävät tuomion implisiittisessä muodossa, implisiittisesti. Esimerkiksi, kyselylauseita: Kuka toi nämä kirjat? Kuka vastaa tähän kysymykseen? ehdota myöntävää tai kieltävää vastausta. V.V. Vinogradov kirjoitti: "Loppujen lopuksi jopa kysymyksessä jotain ilmaistaan, välitetään ja ymmärretään. Kysymys voi myös olla totta tai tarua. Vaadittua predikaattia ei kerrottu kysymyksessä. Mutta kysymys sisältää myös taitettuja (implisiittisiä) tai epämääräisiä predikaatteja, mikä tarjoaa mahdollisuuden osoittaa haluttuun predikaattiin.