មុខងារនៃបរិស្ថានធម្មជាតិត្រូវតែធានានូវភាពរីកចម្រើនប្រកបដោយនិរន្តរភាពនៃសង្គមមនុស្ស។ គោលដៅនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយក្រុមបីនៃគោលដៅរង: បរិស្ថាន សង្គម សេដ្ឋកិច្ច។
បរិស្ថាន - ការធានាសុខភាព និងការបន្តប្រកបដោយនិរន្តរភាពនៃពូជមនុស្ស ប្រភេទ.
សន្តិសុខសង្គម ការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណដែលចុងក្រោយរួមមានការយល់ដឹង សិល្បៈ និង ការអភិវឌ្ឍន៍សីលធម៌មនុស្ស។
សេដ្ឋកិច្ច - ផលិតកម្ម ទ្រព្យសម្បត្តិនិងសេវាកម្មគ្រប់គ្រាន់ ដើម្បីបំពេញគោលដៅបរិស្ថាន និងសង្គម។
ការសម្រេចបាននូវគោលដៅបរិស្ថាន និងសង្គម ភាគច្រើនសម្រេចបានដោយចំណាយលើគោលដៅសេដ្ឋកិច្ច។
កត្តាជាមូលដ្ឋានក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហានៃការផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ខាងសម្ភារៈដល់មនុស្សម្នាក់ ការកែលម្អសុខភាពជីវសាស្រ្ត
និងការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សគឺជាបរិយាកាសធម្មជាតិ មុខងារដែលត្រូវបានបង្ហាញក្នុងរូប (រូបភាព 1.5)។
មុខងារអេកូឡូស៊ីនៃបរិស្ថានធម្មជាតិគឺចាស់ជាងគេ និងសំខាន់បំផុត។ វាមានរយៈពេលយូរមុនពេលរូបរាងនៃមុខងារពីរផ្សេងទៀត។ នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ បុរសម្នាក់បានប្រើអំណោយនៃធម្មជាតិ ដោយមិនមានការសម្របសម្រួលពួកគេតាមរយៈកម្លាំងពលកម្ម។ រយៈពេលនៃការប្រើប្រាស់ "ព្រៃ" ប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីលក្ខណៈដោយការប្រមូលផ្តុំ និងការបរបាញ់។ កង្វះធនធានធម្មជាតិត្រូវបានប៉ះប៉ូវដោយការធ្វើចំណាកស្រុករបស់មនុស្សទៅកាន់កន្លែងសម្បូរទឹក និងអាហារ អាកាសធាតុអំណោយផល។
ការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស
កត្តាសង្គម
ការរក្សាជីវិតមនុស្សជាប្រភេទជីវសាស្រ្ត៖ ទីជម្រក ខ្យល់ដកដង្ហើម ធនធានអាហារ ធនធានទឹក ធនធានមេតាបូលីស
កត្តាជីវសាស្រ្ត
ការអភិវឌ្ឍន៍ការយល់ដឹង៖ ធនធានព័ត៌មានមធ្យោបាយនៃការផ្លាស់ប្តូរព័ត៌មាន
ការអភិវឌ្ឍន៍សិល្បៈ៖ ការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពច្នៃប្រឌិត ការពេញចិត្តផ្នែកសោភ័ណភាព ការអភិវឌ្ឍន៍អារម្មណ៍នៃភាពស្រស់ស្អាត និងភាពសុខដុមរមនា
ការអភិវឌ្ឍន៍សីលធម៌៖ ជំរុញអារម្មណ៍មនុស្សធម៌ អភិវឌ្ឍអារម្មណ៍សុទិដ្ឋិនិយម និងស្ថិរភាព
កត្តាបរិស្ថាន
ការបន្តពូជនៃមធ្យោបាយផលិតកម្ម៖ ប្រភពនៃវត្ថុនៃកម្លាំងពលកម្ម មធ្យោបាយនៃកម្លាំងពលកម្ម។ បរិស្ថានលំហ, ធនធានថាមពល, ធនធានព័ត៌មាន
ការផលិតឡើងវិញនូវទំនិញប្រើប្រាស់ ការបន្តពូជនៃកម្លាំងពលកម្ម
អង្ករ។ ១.៥. មុខងារនៃបរិស្ថានធម្មជាតិ ៣២
ផលប៉ះពាល់នៃបរិស្ថានធម្មជាតិលើប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចសង្គមគឺដោយផ្ទាល់ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយចាំបាច់។ សាស្រ្តាចារ្យ Ya.Ya. Roginsky កំណត់វិធីសំខាន់ៗចំនួន ៥ ដែលបរិស្ថានធម្មជាតិប៉ះពាល់ដល់មនុស្ស៖ ទីមួយ - ឥទ្ធិពលផ្ទាល់លើសុខភាពរបស់មនុស្ស ការស៊ូទ្រាំរាងកាយ សមត្ថភាពការងារ ការមានកូន និងមរណភាព។ ទីពីរ - តាមរយៈការពឹងផ្អែករបស់មនុស្សម្នាក់នៅលើ ឱសថធម្មជាតិអត្ថិភាព, ពីភាពបរិបូរណ៍ឬកង្វះអាហារ, នោះគឺ, ហ្គេម, ត្រី, ធនធានរុក្ខជាតិ; ទីបីគឺឥទ្ធិពលនៃវត្តមានឬអវត្តមាននៃមធ្យោបាយចាំបាច់នៃកម្លាំងពលកម្ម; ទីបួន - ការបង្កើតដោយធម្មជាតិដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៃការជម្រុញដែលលើកទឹកចិត្តមនុស្សឱ្យធ្វើសកម្មភាព, ការលើកទឹកចិត្តឱ្យធ្វើសកម្មភាពស្របតាមតម្រូវការនៃការផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌបរិស្ថាន; ទីប្រាំ - វត្តមានឬអវត្តមាននៃរបាំងធម្មជាតិដែលរារាំងការប្រជុំនិងទំនាក់ទំនងរវាងក្រុម (មហាសមុទ្រវាលខ្សាច់ភ្នំវាលភក់) ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត អវត្ដមាននៃរបាំងអាចមានប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ការពង្រឹងបទពិសោធន៍ទៅវិញទៅមក ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត វានឹងធ្វើឱ្យមានផលរំខាននៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃការប៉ះទង្គិចគ្នាជាមួយកងកម្លាំងកំពូលនៃក្រុមអរិភាព។ (Roginsky Ya.Ya. អង្គភាពសង្គមនិង ធម្មជាតិជីវសាស្រ្ត... - M.: Knowledge, 1983)។
ការវិភាគនៃការប្រើប្រាស់ធនធានធម្មជាតិ និងសូចនាករនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គម ធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីតាមដានទំនាក់ទំនងច្បាស់លាស់រវាងស្ថានភាពនៃបរិស្ថានធម្មជាតិ (ភាពអាចរកបាននៃធនធានធម្មជាតិ គុណភាពបរិស្ថាន) និងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចសង្គម។ (រូបភព។
១.៦)។ តំណទៅមុខ និងថយក្រោយអាចត្រូវបានបញ្ជាក់ដូចខាងក្រោម។ភាពសម្បូរបែបនៃធនធានធម្មជាតិ និងលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិអំណោយផលជំរុញកំណើនសេដ្ឋកិច្ច និងលើកកម្ពស់ភាពរុងរឿង ប្រព័ន្ធសង្គម. ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ឱកាសអំណោយផលដូចគ្នាទាំងនេះសម្រាប់អត្ថិភាពនៃប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចសង្គមបន្តិចម្តងៗប្រែទៅជាប្រភេទនៃហ្វ្រាំងនៅលើការកើតឡើងនៃការផ្លាស់ប្តូរបដិវត្តនៅក្នុងប្រព័ន្ធ និងនាំទៅរកភាពជាប់គាំងជាក់លាក់មួយ។
ខ) ជំរុញឱ្យមានការចូលរួមពីធនធានធម្មជាតិថ្មីៗ
1. លើស, ការចេញផ្កា
2. ធនធានធម្មជាតិ។ បរិស្ថាន
3. កង្វះ, ការរិចរិល
1. សួស្តី
2. ប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចសង្គម
3. ការរិចរិល
ជំរុញអត្រាកំណើននៃការអភិវឌ្ឍន៍
ក) កាត់បន្ថយអាំងតង់ស៊ីតេពលកម្ម និងបន្ទុកលើបរិស្ថាន
នាំឱ្យបាត់បង់ធនធានធម្មជាតិ ការរិចរិលនៃបរិស្ថានធម្មជាតិ
ក) បណ្តាលឱ្យមានវិបត្តិនៅក្នុងប្រព័ន្ធ
6) ជំរុញការស្វែងរកវិធីចេញពីវិបត្តិ
បន្ថយល្បឿនបដិវត្តន៍
ការខ្សោះជីវជាតិនៃស្ថានភាពបរិស្ថានធម្មជាតិបង្ខំឱ្យយើងស្វែងរកមធ្យោបាយចេញពីវិបត្តិ ជំរុញការលេចចេញនូវគំនិត និងគោលការណ៍បច្ចេកទេសជាមូលដ្ឋាន។ ការផ្លាស់ប្តូរបដិវត្តន៍នៅក្នុងសង្គម។
ឥទ្ធិពលនៃប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច សង្គម ទៅលើបរិស្ថានធម្មជាតិ។
នៅពេលវិភាគ មតិកែលម្អផលប៉ះពាល់វិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមានក៏អាចត្រូវបានសម្គាល់ផងដែរ។ ការអភិវឌ្ឍនៃកម្លាំងផលិតភាពនៃសង្គម ធ្វើឱ្យវាអាចចូលរួមជាមួយធនធានធម្មជាតិថ្មីៗក្នុងផលិតកម្ម ឬប្រើប្រាស់ប្រភពក្រីក្រ និងធនធានបន្ទាប់បន្សំ ក៏ដូចជាកាត់បន្ថយតម្រូវការជាក់លាក់សម្រាប់ធនធានធម្មជាតិក្នុងមួយឯកតាផលិតកម្ម និងកាត់បន្ថយបន្ទុកបច្ចេកវិទ្យាលើបរិស្ថានធម្មជាតិ។ .
ការកើនឡើងនៃការប្រើប្រាស់ធនធានធម្មជាតិ ប្រសិនបើមិនមានការអភិវឌ្ឍន៍គុណភាពនៃកម្លាំងផលិតភាព នាំឱ្យបាត់បង់ធនធានធម្មជាតិ និងការរិចរិលនៃបរិស្ថានធម្មជាតិ។
1. ឥទ្ធិពលនៃកត្តា heliophysical លើជីវិតជីវសាស្រ្ត និងសង្គមនៅលើផែនដី។ : គ. ៤១៥-៤១៨; : គ. ៤២៣-៤២៧។
2. Heliobiology និង heliosociology របស់ A.L. Chizhevsky ។ 11 - រដូវក្តៅ វដ្តព្រះអាទិត្យនិង ដំណើរការសង្គម("វដ្តប្រវត្តិសាស្ត្រ") ។ ៖ ជាមួយ។ ៤១៦–៤១៨; : គ. ៥៩៣-៥៩៧; : គ. ៤២៧–៤២៨; : គ. ៨៩-៩២។
3. ការកំណត់ភូមិសាស្ត្រ។ ឥទ្ធិពលនៃកត្តាភូមិសាស្ត្រលើដំណើរការសង្គម និងបាតុភូត។ : គ. ៤២៥-៤២៧។
4. ទ្រឹស្តីនៃ ethnogenesis LN Gumilyov ។ : គ. ៤២៧–៤២៨; : គ. ៩៣-៩៧។
5. ដំណាក់កាលនៃ ethnogenesis ។ : គ. ១៩៧-១៩៨; : គ. ៥៩៧-៦០១។
6. Ethology - វិទ្យាសាស្រ្តនៃឥរិយាបទសត្វ។ ១៦៤-១៨០, ៣៨៩-៤៧៩; : គ. ៣៤១-៣៥២។
7. សមាមាត្រនៃកត្តាជីវសាស្រ្ត និងសង្គមនៅក្នុងធម្មជាតិរបស់មនុស្ស និងសង្គម។ : គ. ១២៣–១២៥; : គ. ៥៣២-៥៣៤; : គ. ៦៩-៧៣។
ប្រធានបទ ១៣.ទ្រឹស្ដីមនសិការ និងគំនិតច្នៃប្រឌិតក្នុងយុគសម័យកុំព្យូទ័រ
1. វិទ្យាសាស្រ្តសម័យទំនើបនៃខួរក្បាលនិងខ្ពស់ជាងនេះ។ សកម្មភាពសរសៃប្រសាទមនុស្ស។ : គ. ៤៤០–៤៤៨; : គ. ២០៣-២០៨។
2. គំនិតនៃចិត្តវិទ្យាវិទ្យាសាស្រ្តអំពីស្មារតី។ : គ. ២០៨–២១៣; : គ. ៣៣១-៣៣៤។
3. សន្លប់, subconscious និង unconscious ។ : គ. ១៥៩–១៦៤; : គ. ២១៣-២១៤។
4. បញ្ហាផ្លូវចិត្ត។ : គ. ១៦៤–១៦៧; : គ. ៧៦-៨១។
5. មុខងារ asymmetry នៃខួរក្បាល និងមុខងារនៃស្មារតី។ : គ. 529-531, 546-547; : គ. ៧៣-៧៦។
6. ការសម្តែងរបស់មនុស្ស។ : គ. ៥៥៤-៥៥៥; : គ. ៣៨៨-៣៩៦។
7. អាថ៌កំបាំងនៃការច្នៃប្រឌិត។ ដឹងខ្លួន និងមិនដឹងខ្លួនក្នុងសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស។ : គ. ៥៥១-៥៥៤; : គ. ៣៦៥-៣៧០។
8. រចនាសម្ព័ន្ធ ដំណើរការច្នៃប្រឌិត. ធម្មជាតិនៃការបង្កើត។ : គ. ៣៧០-៣៧៤។
9. កុំព្យូទ័រ បណ្តាញព័ត៌មាន ធនាគារចំណេះដឹង ជាឧបករណ៍ពង្រីកសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស។ : គ. ១០៧–១០៨; : គ. ២២៨-២៤៤, ៥៦០-៥៧១។
10. បុរសជាកត្តានៃ noosphere ។ : គ. ៦២១-៦២៥។
ប្រធានបទ ១៤. វិទ្យាសាស្ត្រទំនើបអំពីសុខភាពមនុស្ស និងជីវសីលធម៌
1. ឱសថ និងសុខភាពមនុស្ស។ : គ. ៥៥៥-៥៦០; : គ. ៣៧៥-៣៧៦។
2. ការពឹងផ្អែកលើសុខភាពលើប៉ារ៉ាម៉ែត្រនៃជីវិត។ : គ. ២៤២-២៤៥ ។
3. បញ្ហានៃបទដ្ឋានមនុស្សនិងរោគវិទ្យា។ : គ. ៥៦០-៥៦១; : គ. ៣៧៦-៣៧៩។
4. សុខភាពផ្លូវកាយ ផ្លូវចិត្ត និងសីលធម៌របស់មនុស្ស។ : គ. ៣៨០-៣៨៨។
5. ចង្វាក់លោហធាតុ បរិស្ថានវិទ្យា សេដ្ឋកិច្ច ទំនាក់ទំនងសង្គម និងសុខភាពមនុស្ស។ : គ. ៥៦៣-៥៦៦។
6. ការចាប់ផ្តើមនៃជីវសីលធម៌។ ច្បាប់ក្រមសីលធម៌ និងសិទ្ធិមនុស្សក្នុងការស្រាវជ្រាវ និងពិសោធន៍ជីវវេជ្ជសាស្ត្រលើមនុស្ស។ : គ. ៣៩០-៣៩៣; : គ. ២៤៣–២៤៦; : គ. ៥៦៦-៥៧៣; : គ. ៣៤១-៣៦២ ។
ប្រធានបទ 15. រូបភាពវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិទំនើបនៃពិភពលោក និងទីកន្លែងរបស់វានៅក្នុងវប្បធម៌
1. រូបភាពវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិសម័យទំនើបនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃពិភពលោកនិង ច្បាប់ទូទៅការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ : គ. ២២៩–២៣១; : គ. ៥៣៨-៥៤០។
2. វិទ្យាសាស្រ្ត - អ្នកដឹកនាំនិងកំណត់ការរកឃើញនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធ វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទំនើប. : គ. ១៧៧-១៧៨។
3. វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិជាមូលដ្ឋាននៃចំណេះដឹងសង្គម - មនុស្សធម៌ និងបច្ចេកវិទ្យា។ : គ. ១០–១៦; : គ. ២០-២៦។
៤.វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិក្នុងប្រព័ន្ធវប្បធម៌។ : គ. ៥៧៩-៥៨១; : គ. ៥-៦.
5. ភាពសុខដុមនៃវិទ្យាសាស្ត្រនិងវប្បធម៌។ : គ. ៦-១០.
អក្សរសាស្ត្រ
មេ
1. Bondarev V.P. គំនិតនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទំនើប៖ អុច។ ការតាំងទីលំនៅ M.: Alfa-M, 2003 ។
2. Gorbachev V.V. គំនិតនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទំនើប៖ អុច។ ការតាំងទីលំនៅ M. , 2003 ។
3. Gorelov A.A. គំនិតនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទំនើប៖ អុច។ ការតាំងទីលំនៅ M. : មជ្ឈមណ្ឌល, ឆ្នាំ 1998 ។
4. Gorelov A.A. គំនិតនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទំនើប៖ អុច។ ការតាំងទីលំនៅ M.: VLADOS, ឆ្នាំ 1998 ។
5. Grushevitskaya T.G., Sadokhin A.P. គំនិតនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទំនើប៖ អុច។ ការតាំងទីលំនៅ អិមៈ យូនីធី-ដាណា ឆ្នាំ ២០០៥។
6. Dubnishcheva T.Ya., Pigarov A.Yu. វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទំនើប Novosibirsk ឆ្នាំ ១៩៩៨។
7. Kanke V.A. គំនិតនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទំនើប។ សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់វិទ្យាល័យ។ M.: LOGOS, 2002 ។
8. Karpenkov S.Kh. គោលគំនិតជាមូលដ្ឋាននៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ៖ អុច។ ការតាំងទីលំនៅ សម្រាប់សាកលវិទ្យាល័យ, M.: UNITI, 1998, 208 ទំ។
9. Karpenkov S.Kh. គំនិតនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទំនើប៖ សៀវភៅណែនាំ។ M. : ខ្ពស់ជាង។ សាលា ឆ្នាំ ២០០៤។
10. គោលគំនិតនៃវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិទំនើប៖ 100 ចំលើយប្រឡង / ក្រោមការកែសម្រួលទូទៅរបស់ S.I. សាមីជីន។ Rostov n/a, 2002 ។
11. គំនិតនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទំនើប។ នៅក្រោម។ អេដ។ S.I. Samygina, Rostov n/d:, 2003 ។
12. Naidysh V.M. គំនិតនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទំនើប។ សៀវភៅសិក្សា។ M. , 2005 ។
13. មូលដ្ឋានធម្មជាតិ ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់មេធាវី។ សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់សាកលវិទ្យាល័យលើវគ្គសិក្សា "គំនិតនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទំនើប" / Ed ។ E.R. រ៉ូស៊ីនស្យា។ M., INFRA-M, ឆ្នាំ 1999 ។
14. Ostapenko V.S., Popov E.V. គំនិតនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទំនើប៖ អុច។ ការតាំងទីលំនៅ Voronezh, ឆ្នាំ 1999 ។
បន្ថែម
ពាក់ព័ន្ធ ១
1. Abdeev R.F. ទស្សនវិជ្ជានៃអរិយធម៌ព័ត៌មាន។ M. , 1994
2. Kedrov B.M. ចំណាត់ថ្នាក់នៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ / M. , 1989. T. 1.2 ។
3. Porshnev B.F. អំពីការចាប់ផ្តើមនៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្ស។ / M. , 1974
4. Poincare A. អំពីវិទ្យាសាស្ត្រ។ / M. , Nauka, 1983 ។
ពាក់ព័ន្ធ ២
1. Bazhenov L.B. រចនាសម្ព័ន្ធ និងមុខងារនៃទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។ អិម, ១៩៧៨ ។
2. Ruzavin G. I. វិធីសាស្រ្ត ការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ./ អិម, ១៩៩៩
3. Gaidenko P.P. ការវិវត្តន៍នៃគំនិតវិទ្យាសាស្ត្រ។/ អិម, ១៩៨០
ប្រធានបទ ៣
1. Snow Ch.P. វប្បធម៌ពីរ./ អិម, វឌ្ឍនភាព, ១៩៧៣
2. Fainberg E.L. វប្បធម៌ពីរ។ វិចារណញាណ និងតក្កវិជ្ជាក្នុងសិល្បៈ និងវិទ្យាសាស្ត្រ។ / M. , 1998 ។
3. ទស្សនវិជ្ជា និងវិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្រ្ត./ Ed ។ នៅក្នុង និង។ Kuptsova M. , 1996 ។
ប្រធានបទ ៤
1. Bukhbinder I.L. អន្តរកម្មជាមូលដ្ឋាន // Soros Educational Journal. លេខ 5. 1997 ។
2. Jamer M. ការវិវត្តនៃគំនិត មេកានិចកង់ទិច/ ក្នុងមួយ។ ពីភាសាអង់គ្លេស។ M. , 1985 ។
3. Landau L.D., Kitaygorodsky A.I. រូបវិទ្យាសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ Molecules./ M.: Nauka, 1982
4. Landau L.D., Kitaygorodsky A.I. រូបវិទ្យាសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ រាងកាយ./ M. : Nauka, 1982
5. Mostepanenko A.M. លំហ និងពេលវេលានៅក្នុង micro-, mega- និង macroworld./ M., 1974
6. Oppenheimer R. Flying trapezoid: វិបត្តិបីក្នុងរូបវិទ្យា។ / M., 1967
7. Pauli V. អត្ថបទរូបវិទ្យា។ / M.: Nauka, 1975
8. Prigogine I., Stengers I. ពេលវេលា, ភាពវឹកវរ, quantum ។ / M. , 1994
9. Poincare A. អំពីវិទ្យាសាស្ត្រ។ / M. , Nauka, 1983 ។
10. Rosenthal I.L. ភាគល្អិតបឋមសិក្សានិងរចនាសម្ព័ន្ធនៃសកលលោក។ / M. , 1984 ។
11. Feynman R. តួអក្សរ ច្បាប់រាងកាយ./ M. : Nauka, 1987
12. Enshtein A., Infeld L. ការវិវត្តន៍នៃរូបវិទ្យា។ / M. , 2006
ប្រធានបទ ៥
1. Vasiliev A.N. ការវិវត្តន៍នៃសកលលោក // Soros Educational Journal ។ លេខ 2 ។ ឆ្នាំ ១៩៩៦។
2. Gnedin Yu.N. តារាសាស្ត្រទំនើប៖ ទិសដៅថ្មី និងបញ្ហាថ្មី // Soros Educational Journal, No.7, 1996
3. Klimashin I.A. Discovery of the Universe./ អិម, ១៩៨៧
4. Kocharov G.E. ឡចំហាយ Thermonuclear នៅក្នុងពោះវៀនរបស់ព្រះអាទិត្យនិងបញ្ហានៃនឺត្រុងព្រះអាទិត្យ។ // Soros Educational Journal លេខ ១០ ឆ្នាំ ១៩៩៦។
5. Hoyle F. Galaxies, nuclei and quasars./ M., 1968
6. Hoyle F. Infinity and the Universe./ M., 1969
7. Chizhevsky A.L. នៅលើឆ្នេរនៃសកលលោក។ ឆ្នាំនៃមិត្តភាពជាមួយ Tsiolkovsky ។ អនុស្សាវរីយ៍។ / M.: គំនិត, 1995
8. Chizhevsky A.L. អេកូនៃព្យុះព្រះអាទិត្យ។/ Kaluga, 1924
9. Shama D. cosmology ទំនើប / Per ។ ពីភាសាអង់គ្លេស។ M. , 1973
10. Shklovsky I.S. សកលលោក, ជីវិត, ចិត្ត។ / M. , 1987
ប្រធានបទ ៦
1. Koronovsky N.V., Yakushova A.F. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃភូគព្ភសាស្ត្រ។ M. , 1991 ។
2. Rapatskaya L.A. ភូគព្ភសាស្ត្រទូទៅ។ M. , 2005 ។
3. Yakushova A.F. ភូគព្ភសាស្ត្រទូទៅ។ អិម, ១៩៧៩ ។
ប្រធានបទ ៧
1. Glinka N.L. គីមីវិទ្យាទូទៅ. / អិម, ២០០៤
2. Guzey L.S., Kuznetsov V.N., Guzey A.S. គីមីវិទ្យាទូទៅ។ / អិម, ១៩៩៩ ។
3. Kuznetsov V.I. គីមីវិទ្យាទូទៅ។ និន្នាការអភិវឌ្ឍន៍។ / M.: វិទ្យាល័យឆ្នាំ 1989
4. Nesmeyanov A.A., Nesmeyanov N.A. គីមីសរីរាង្គ. T. 1,2 ។ M. , 1969-1970 ។
5. Soloviev Yu.I. ប្រវត្តិគីមីវិទ្យា។ / M.: ការត្រាស់ដឹង, ១៩៧៦
6. Soloviev Yu.I., Kurashev V.I. គីមីវិទ្យានៅផ្លូវបំបែកនៃវិទ្យាសាស្ត្រ ដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការអភិវឌ្ឍន៍អន្តរកម្មនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។ / M. , 1989
7. Fremantle M. គីមីវិទ្យាក្នុងសកម្មភាព។ / M., Mir, 1991. - V.1 និង V.2
ប្រធានបទ ៨
1. Wiener N. Cybernetics./ M., 1968 ។
2. Knyazeva E.N., Kurdyumov S.P. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃ synergetics./ M. , 2002 ។
3. គំនិតនៃការរៀបចំខ្លួនឯង៖ ការបង្កើតរូបភាពថ្មី។ ការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ./ អិម, ១៩៩៤។
4. Prigogine I., Stengers I. ពេលវេលា, ភាពវឹកវរ, quantum ។ / M. , 1994
5. Haken G. Synergetics./ M., 1989
ប្រធានបទ ៩
1. Altukhov Yu.P. ទិដ្ឋភាពនិងលក្ខណៈពិសេស។ // Soros Educational Journal លេខ ៤ ឆ្នាំ ១៩៩៧
2. Bukhar M.I. ពេញនិយមអំពីមីក្រូជីវវិទ្យា./ អិម, ១៩៨៩
3. Green N., Stout W., Taylor D. Biology ។ T. 1,2,3 ។
4. Darwin C. ប្រភពដើមនៃប្រភេទសត្វដោយ ការជ្រើសរើសធម្មជាតិ. / M. , 1986 ។
5. Leshchinsky I.. វិស្វកម្មហ្សែន. យន្តការនៃបទប្បញ្ញត្តិនៃសកម្មភាពហ្សែនក្នុងអំឡុងពេលចម្លង។ // Soros Educational Journal, លេខ 1, 1996 ។
6. Mendel G. ប្រវត្តិជីវវិទ្យាពីដើមសតវត្សទី 20 ដល់បច្ចុប្បន្ន។ / M., 1975
Oparin A.I., Fesenkov V.G. Life in the Universe./ អិម, ១៩៥៦
8. Servertsov A.S. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទ្រឹស្តីនៃការវិវត្តន៍។ / M. , 1987 ។
ប្រធានបទ ១០
1. Balandin R.K. Bondarev L.G. ធម្មជាតិ និងអរិយធម៌។ M. , 1988 ។
2. Vernadsii V.I. ជីវមណ្ឌល និង noosphere ។ / M., Nauka, 1989
3. Vernadsky V.I. ការចាប់ផ្តើមនិងភាពអស់កល្បនៃជីវិត។ / M., សាធារណរដ្ឋ, 1989
4. Kuznetsov G.A. បរិស្ថានវិទ្យា និងអនាគត។/ អិម, ១៩៨៨
5. Razumikhin N.V. ធនធានធម្មជាតិ និងការការពាររបស់ពួកគេ./ អិល, ១៩៨៧
៦.សុឆាវ៉ា V.B. សេចក្តីផ្តើមអំពីគោលលទ្ធិនៃប្រព័ន្ធភូមិសាស្ត្រ។ / Novosibirsk, 1978 ។
7. Odum Yu. Ecology./ M., 1994
ប្រធានបទ ១១
Matyushin G.N. នៅប្រភពដើមនៃមនុស្សជាតិ។ / M. , 1988
2. Porshnev B.F. អំពីការចាប់ផ្តើមនៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្ស។ / M. , 1974
3. Teilhard de Chardin ។ បាតុភូតរបស់មនុស្ស។ / M. , 1973
4. Shklovsky I.S. សកលលោក, ជីវិត, ចិត្ត។ / M. , 1987
5. Schrodinger E. តើជីវិតជាអ្វី? ពីទស្សនៈរបស់អ្នករូបវិទ្យា។ / M. , 1972
ប្រធានបទ ១២
1. Gumilyov L.N. Ethnogenesis និង biosphere នៃផែនដី។ អិល, ១៩៨៩ ។
2. Manning O. អាកប្បកិរិយារបស់សត្វ។ វគ្គសិក្សាណែនាំ./ M.: Mir, 1982 ។
3. Chizhevsky A.L. នៅលើឆ្នេរនៃសកលលោក។ ឆ្នាំនៃមិត្តភាពជាមួយ Tsiolkovsky ។ អនុស្សាវរីយ៍។ / M.: គំនិត, 1995 ។
4. Chizhevsky A.L. អេកូនៃព្យុះព្រះអាទិត្យ។/ Kaluga, 1924 ។
ប្រធានបទ ១៣
1. Biryukov B.V., Gutchin I.B. ម៉ាស៊ីននិងភាពច្នៃប្រឌិត។ / M. , 1982
2. Venitsian G.L. ខួរក្បាល និងអាកប្បកិរិយា។ / M. , 1990
3. Gorbatenko A.S. គំនិតប្រព័ន្ធនៃចិត្តវិទ្យានិង ចិត្តវិទ្យាទូទៅ./ Rostov-on-Don, ឆ្នាំ ១៩៩៤
4. Dubrov A.P., Pushkin V.P. Parapsychology and modern natural science./ M., 1990
5. Kramarenko et al. ភាពវៃឆ្លាតរបស់មនុស្ស./ Voronezh, 1990
6. Ponomarev Ya.A. ចិត្តវិទ្យានៃការច្នៃប្រឌិត./M., 1976
7. Sergeev B.F. Paradoxes នៃខួរក្បាល (ការលាតត្រដាងអាថ៌កំបាំងនៃចិត្ត) / M. , 1985
8. Teilhard de Chardin ។ បាតុភូតរបស់មនុស្ស។ / M. , 1973
9. Freud Z. ចិត្តវិទ្យានៃសន្លប់ / M. , 1989
ប្រធានបទ ១៤
1. Adler A. សិល្បៈនៃការរស់នៅ។ / M. , 1992 ។
2. ក្រមសីលធម៌ជីវវេជ្ជសាស្ត្រ។/ Ed ។ នៅក្នុង និង។ Pokrovsky ។ M. , 1997
3. Zikmund V. តើជំងឺជាផលវិបាកនៃអរិយធម៌ទេ? / Bratislava: Veda, 1987
4. Favorova O.O. ការព្យាបាលដោយហ្សែន - ប្រឌិតឬការពិត? // Soros Educational Journal លេខ ២ ឆ្នាំ ១៩៩៧
ប្រធានបទ ១៥
1. Belik A.P. វប្បធម៌វិទ្យា។ ទ្រឹស្ដីនរវិទ្យានៃវប្បធម៌។ / អិម, ១៩៩៨
2. Grigoriev V.I. វិទ្យាសាស្ត្រក្នុងបរិបទនៃវប្បធម៌។ / អិម, ១៩៨១
3. បញ្ហាទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។ អេដ។ S.T. Melyukhina M. , 1985
សំណួរសម្រាប់ក្រេឌីតក្នុងវគ្គសិក្សា
1. វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិជាសំណុំនៃវិទ្យាសាស្រ្តអំពីធម្មជាតិ។ ដំណាក់កាលដ៏សំខាន់បំផុត និងភាពទៀងទាត់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។
2. វិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិទំនើប។ គំនិត វិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ដ្រ. រចនាសម្ព័ន្ធនៃវិទ្យាសាស្ត្រ។
3. រូបវិទ្យា គឺជាផ្នែកមូលដ្ឋាននៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។ ការបង្កើតរូបភាពរូបវិទ្យាទំនើបនៃពិភពលោក។
4. អន្តរកម្មជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងធម្មជាតិ។
5. ឋានានុក្រមនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៅក្នុង micro-, macro-, mega-world ។
6. គោលការណ៍នៃទំនាក់ទំនង និង invariance ។
7. លក្ខណៈសម្បត្តិនៃលំហ - ពេលវេលានិងច្បាប់អភិរក្ស។
8. គំនិតបុរាណរបស់ញូតុន។
9. គំនិតនៃលំហនិងពេលវេលានៅក្នុងពិសេសនិង ទ្រឹស្តីទូទៅទំនាក់ទំនង A. Einstein ។ គំនិតនៃការបន្តនៃពេលវេលាអវកាស។
10. គំនិតទំនើបអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃអាតូម។
11. លេខ Quantum អត្ថន័យរាងកាយរបស់ពួកគេ។
12. Corpuscular - លក្ខណៈសម្បត្តិរលកស្វេតា។
13. Corpuscular - លក្ខណៈសម្បត្តិរលកនៃ microparticles ។ គោលការណ៍នៃភាពមិនច្បាស់លាស់ និងការបំពេញបន្ថែម។
14. វិធីសាស្រ្ត Probabilistic ក្នុងរូបវិទ្យាទំនើប។
15. គោលការណ៍នៃបុព្វហេតុ និងការឆ្លើយឆ្លង។
16. ការវិវត្តន៍នៃចំណេះដឹងគីមី។ ការអភិវឌ្ឍនៃគោលលទ្ធិនៃសមាសភាពនៃរូបធាតុ។
17. គោលលទ្ធិនៃការផ្លាស់ប្តូរតាមកាលកំណត់នៅក្នុងលក្ខណៈសម្បត្តិនៃធាតុ។
18. បញ្ហានៃគីមីវិទ្យារចនាសម្ព័ន្ធ។
19. ការសំយោគសម្ភារៈថ្មី។ គីមីវិទ្យានៃរដ្ឋខ្លាំង។
20. គីមីវិទ្យាវិវត្ត កម្រិតខ្ពស់បំផុត។ការអភិវឌ្ឍចំណេះដឹងគីមី។
21. គំរូនៃការពង្រីកសកលលោក
22. កំណើត និងដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សកលលោក។
23. ការបង្កើតប្រព័ន្ធព្រះអាទិត្យ។
24. កំណើត និងការវិវត្តន៍នៃផ្កាយ។
25. Synergetics - ទ្រឹស្តីនៃការរៀបចំខ្លួនឯង។
26. ដំណើរការដោយឯកឯង។ ច្បាប់ទីពីរនៃទែរម៉ូឌីណាមិក។ គំនិតនៃ entropy ។
27. លក្ខណៈពិសេសនៃកម្រិតជីវសាស្រ្តនៃអង្គការនៃរូបធាតុ។
28. ខ្លឹមសារនៃការរស់នៅ លក្ខណៈសំខាន់របស់វា។
29. គោលការណ៍នៃការបន្តពូជ និងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រព័ន្ធរស់នៅ។ តំណពូជ ភាពប្រែប្រួល ការជ្រើសរើសធម្មជាតិ។
30. កោសិកាជាប្លុកអាគារទីមួយនៃជីវិត។ លក្ខណៈសម្បត្តិកោសិកា។ មេតាបូលីស។ Homeostasis ។
31. គោលការណ៍ ការវិវត្តន៍ជីវសាស្រ្ត. ធ្វើការដោយ K. Linnaeus, Ch. Darwin, G. Mendel ។
32. បញ្ហាទំនើបនៃហ្សែន។
33. មូលដ្ឋានម៉ូលេគុលនៃហ្សែន។ តួនាទីរបស់ DNA ក្នុងការបញ្ជូន ព័ត៌មានតំណពូជ. ការរកឃើញរបស់ D. Watson និង F. Crick ។
34. បុរសនិងជីវវិទ្យា។ ជីវភូមិសាស្ត្រ។ ធ្វើការដោយ V.I. Vernadsky ។
35. ទំនាក់ទំនងនៃលំហ និងសត្វព្រៃ។ ធ្វើការដោយ A.L. Chizhevsky ។
36. គោលលទ្ធិរបស់ Vernadsky នៃ noosphere ។
37. ភាពផ្ទុយគ្នានៅក្នុងប្រព័ន្ធ: ធម្មជាតិ - ជីវមណ្ឌល - បុរស។
38. ទ្រឹស្ដី ethnogenesis L. Gumilyov ។
39. វិទ្យាសាស្រ្តសម័យទំនើបនៃខួរក្បាលនិងសកម្មភាពសរសៃប្រសាទខ្ពស់របស់មនុស្ស។
40. គំនិត បញ្ញាសិប្បនិម្មិត. កុំព្យូទ័រ បណ្តាញព័ត៌មាន ធនាគារចំណេះដឹង ជាឧបករណ៍ពង្រីកសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស។
41. បញ្ហាសុខភាព បុរសសម័យទំនើប. ជំងឺនៃអរិយធម៌ទំនើប។
42. រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទំនើបនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃពិភពលោក និងច្បាប់ទូទៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។
អំពីប្រធានបទ
1. តួនាទីរបស់វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិក្នុងការបង្កើតចំណេះដឹងវិជ្ជាជីវៈ។
2. វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងបរិស្ថាន។
3. វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ និងគណិតវិទ្យា។
4. ល្បឿននៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ។
5. ទំនោរប្រឆាំងនឹងវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ។
6. វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិនិងសីលធម៌។
7. ហេតុផលនិង រូបភាពពិតពិភពលោកនៅក្នុងការបង្កើតទស្សនៈពិភពលោក។
8. សិល្បៈជាវិធីនៃការស្គាល់ពិភពលោក: អំពីការរួបរួមនិងការប្រឆាំងនៃវិទ្យាសាស្រ្តនិងសិល្បៈ
9. ប្រភពដើម គំនិតច្នៃប្រឌិតនិងបញ្ហានៃភាពឆបគ្នានៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងសាសនា
10. គុណសម្បត្តិ និងគុណវិបត្តិនៃទស្សនៈលើរចនាសម្ព័ន្ធនៃពិភពនៃទស្សនវិទូធម្មជាតិនៃសតវត្ស VI-III ។ BC
11. តម្លៃនៃការបង្រៀនរបស់អារីស្តូតសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ភាពវៃឆ្លាត និងភាពមិនស៊ីសង្វាក់នៃការបង្រៀនរបស់គាត់។
12. គំនិតនៃរូបធាតុ ចលនា លំហ និងពេលវេលា។
13. គោលការណ៍គ្រឹះ និងច្បាប់នៃរូបវិទ្យា។
14. គំនិតបុរាណរបស់ញូតុន។
15. ស្ថិតិនិង លក្ខណៈសម្បត្តិនៃទែរម៉ូឌីណាមិកប្រព័ន្ធម៉ាក្រូ។
16. គោលការណ៍នៃភាពមិនចេះអស់នៃរូបធាតុ។
17. កម្រិត Nucleon នៃអង្គការរូបធាតុ។
18. បច្ចេកវិទ្យាឡាស៊ែរគឺជាសាខាដ៏សំខាន់បំផុតនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទំនើប
19. សម្មតិកម្មរបស់សាស្រ្តាចារ្យ N.A. Kozyrev អំពីលក្ខណៈសម្បត្តិថ្មីនៃពេលវេលា
20. គំរូដំបូងនៃអាតូម និងទស្សនៈទំនើបអំពីរចនាសម្ព័ន្ធ ស្នូលអាតូមិច
21. ការបង្ហាញនៃគោលការណ៍ឆ្លើយឆ្លងនៅក្នុងរូបវិទ្យា
22. សមាមាត្រមាសគឺជាការបង្ហាញដ៏ទាក់ទាញបំផុតនៃភាពសុខដុមរមនានៅក្នុងធម្មជាតិ
23. អាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យនៃវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប។ ប្រភពដើម និងការវិវត្តនៃសកលលោក។ គំនិតនៃ Big Bang ។
24. ប្រវត្តិ ប្រតិទិនទំនើប
25. បញ្ហានៃប្រភពដើមនិងការអភិវឌ្ឍនៃផែនដី
26. ការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងគីមី។
27. ភាពខុសគ្នានៃសារធាតុគីមី។
28. បច្ចេកវិទ្យាគីមី និងសេដ្ឋកិច្ច។
29. មធ្យោបាយនៃការគ្រប់គ្រងដំណើរការគីមី។
30. និយមន័យនៃរចនាសម្ព័ន្ធម៉ូលេគុលស្មុគស្មាញ។
31. ការផ្លាស់ប្តូរសមាសធាតុសរីរាង្គ និងអសរីរាង្គ។
32. កាតាលីករទំនើប។
33. ស៊ីមេទ្រីគ្រីស្តាល់
34. ការបម្រុងទុក និងការប្រើប្រាស់វត្ថុធាតុដើម។
35. លោហធាតុ។
36. វត្ថុធាតុដើមដែលមិនមែនជាលោហធាតុ។
37. ដំណើរការគីមី និងថាមពល។
38. ធនធានថាមពលធម្មជាតិ។
39. ប្រភពនៃថាមពលអគ្គិសនី និងកំដៅ។
40. ការអភិវឌ្ឍន៍ ប្រព័ន្ធតាមកាលកំណត់ធាតុរបស់ Mendeleev ។
41. អ៊ីសូតូបវិទ្យុសកម្ម និងកម្មវិធីរបស់វា។
42. វត្ថុធាតុ polymeric ។
43.Super-ខ្លាំង និងសមា្ភារៈធន់នឹងកំដៅ។
44. សម្ភារៈអុបទិក។
45. សម្ភារៈដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិអគ្គិសនី។
46. superconductors សីតុណ្ហភាពខ្ពស់។
47. សមា្ភារៈសម្រាប់ការបំបែកនៃសមាសធាតុសរីរាង្គ។
48. សមា្ភារៈខ្សែភាពយន្តស្តើងសម្រាប់ឧបករណ៍ផ្ទុក។
49. បរិស្ថានវិទ្យា និងពិភពលោកទំនើប។
50. ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងបរិស្ថាន។
51. សារធាតុបង្កគ្រោះថ្នាក់ និងគ្រោះថ្នាក់ពិតប្រាកដ។
52. ការអភិរក្សស្រទាប់អូហ្សូន។
53. ទឹកភ្លៀងអាស៊ីត។
54. ឥទ្ធិពលផ្ទះកញ្ចក់។
55. រក្សាទុក ធនធានទឹក។.
56. ការកប់កាកសំណល់វិទ្យុសកម្ម។
57. ប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីធម្មជាតិ និងមនុស្សសាស្ត្រ
58. រចនាសម្ព័ន្ធនិងមុខងារនៃប្រូតេអ៊ីន។
59. អ្នកបញ្ជូនព័ត៌មានហ្សែន។
60. មុខងារនៃប្រូតេអ៊ីន។
61. រចនាសម្ព័ន្ធនិងប្រភេទនៃកោសិកា។
62. គំនិតទំនើបនៃប្រភពដើមនៃជីវិត។
៦៣.V.I. Vernadsky នៅលើជីវមណ្ឌលនិងសារធាតុរស់នៅ
64. Noosphere - អនាគតរបស់មនុស្សជាតិ
65. តួនាទីរបស់ Tsiolkovsky និង Chizhevsky ក្នុងការបង្កើតទំនាក់ទំនង Man-Space
66. Valeology - វិទ្យាសាស្រ្តនិងសុខភាពនៃព្រលឹងនិងរាងកាយ
៦៧.កំណើនប្រជាជន និងសន្តិសុខស្បៀង។
68. ការបង្កើនជីជាតិដី និងផលិតផលបសុសត្វ។
69. ជីវបច្ចេកវិទ្យាទំនើប។
70. វិស្វកម្មហ្សែន។
71. ជីវបច្ចេកវិទ្យា និងឱសថ។
72. បញ្ហានៃការក្លូន។
73. ហ្សែនរបស់មនុស្ស។
74. អត្ថប្រយោជន៍ពិតប្រាកដនៃបច្ចេកវិទ្យាហ្សែន និងហានិភ័យដែលអាចកើតមាន។
75. Synergy - គំនិតថ្មីនៃវប្បធម៌
76. លោហធាតុរុស្ស៊ី
77. ជិះកង់រុស្ស៊ី
78. បញ្ញាសិប្បនិម្មិត និងគំរូវិវត្តន៍
1. និយមន័យ "ទូលំទូលាយ" និង "តូចចង្អៀត" នៃធម្មជាតិ៖ ធម្មជាតិជាពិភពសម្ភារៈ និងជាជីវមណ្ឌល។
2. សារៈសំខាន់នៃ "ការចាប់ផ្តើម" លក្ខខណ្ឌធម្មជាតិសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃវប្បធម៌និងអរិយធម៌។
3. ដំណាក់កាលសំខាន់នៃអន្តរកម្មរវាងធម្មជាតិ និងសង្គម៖
ក) ការលេចឡើងនៃបុរសសមហេតុផល និងសេដ្ឋកិច្ច "សមស្រប";
ខ) ការផ្លាស់ប្តូរទៅជាសេដ្ឋកិច្ច "ផលិត" ការធ្វើអន្តរាគមន៍របស់មនុស្សយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងបរិយាកាសធម្មជាតិ ការកើតនៃសង្គមបច្ចេកវិទ្យា។
គ) បដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្ម ការបង្កើតគំនិតរីកចម្រើន ការអភិវឌ្ឍន៏សហគមន៏;
ឃ) ការកើនឡើងនៃជម្លោះអេកូឡូស៊ីសកល ការប៉ុនប៉ងធ្វើឱ្យមានភាពចុះសម្រុងគ្នានៃ "យុទ្ធសាស្ត្រនៃធម្មជាតិ" និង "យុទ្ធសាស្ត្ររបស់មនុស្ស" ។
លើសពីនិយមន័យ ធម្មជាតិនៅក្នុងធំទូលាយនិង អារម្មណ៍តូចចង្អៀតពាក្យ, ក្នុង ដំបូង សំណួរមួយគួរតែតាមដានការវិវត្តនៃគំនិតអំពីធម្មជាតិនៅក្នុងទេវកថា ទស្សនវិជ្ជា សាសនា និង រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រសន្តិភាព។
ពេលឆ្លើយ ទីពីរ សំណួរពិចារណាពីផលប៉ះពាល់ ទីតាំងភូមិសាស្ត្រទឹកដី, អាកាសធាតុ, ទេសភាព, រុក្ខជាតិ និងសត្វ, សរសៃឈាមទឹក។, រ៉ែ, ចំនួនប្រជាជនលើការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ អនុវត្តតាមរបៀបដែលការបង្កើតកត្តាថ្មីនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមដែលសម្របសម្រួលដោយធម្មជាតិបានកើតឡើង។
បង្ហាញ ទីបី សំណួរបង្ហាញពីឥទ្ធិពលលើធម្មជាតិនៃអន្តរកម្មនៃសង្គម និងធម្មជាតិ ទាំងបដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្ម និងគំនិតសាសនា និងទស្សនវិជ្ជា។ ដំណាក់កាល (ខ, គ, ឃ) ក៏អាចចាត់ទុកថាជា បដិវត្តន៍យុគថ្មរំលីង ឧស្សាហកម្ម និងវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា។
ប្រធានបទទី៥៣.ការវិភាគទស្សនវិជ្ជានៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម
1. សង្គមដូច ប្រព័ន្ធអភិវឌ្ឍន៍:
ក) គំនិតនៃ "សង្គម" នៅក្នុងគំនិតសម្ភារៈនិយម;
ខ) ទ្រឹស្ដីឧត្តមគតិនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម;
គ) វិធីសាស្រ្តសរីរាង្គ និងធម្មជាតិនិយមចំពោះដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ។
2. ទ្រឹស្តីនៃការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមរបស់ K. Marx ។
3. គំនិតអរិយធម៌ ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ.
4. វឌ្ឍនភាព និងតំរែតំរង់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។
ឆ្លើយតបទៅ ដំបូង សំណួរ សង្កត់ធ្ងន់ថា អាស្រ័យលើគោលជំហរទស្សនៈពិភពលោករបស់ពួកគេ ទស្សនវិទូផ្សេងៗគ្នាបានយល់អំពីសង្គមតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា ដូច្នេះហើយមានគំនិតផ្សេងគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ បង្ហាញខ្លឹមសារសំខាន់, ដាក់ឈ្មោះអ្នកនិពន្ធ, ចង្អុលបង្ហាញ ចរិតលក្ខណៈគំនិតទាំងនេះ។
ការពិចារណា ទីពីរ សំណួរចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការពិតដែលថាតាមទស្សនៈរបស់ K. Marx ការអភិវឌ្ឍន៍នៃសារពាង្គកាយសង្គមកំណត់របៀបនៃការផលិតទំនិញសម្ភារៈ។ បន្តពីនេះ គាត់បានបង្កើតគោលលទ្ធិនៃការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គម ដែលត្រូវបានយល់ថាជាការរួបរួមដែលមិនអាចបំបែកបាននៃទិដ្ឋភាពសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណនៃជីវិតរបស់សង្គមនៅលើ ដំណាក់កាលនេះ។ការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។
បង្ហាញ ទីបី សំណួរចង្អុលបង្ហាញថាគំនិតនៃអរិយធម៌ដែលជាឥទ្ធិពលនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានដាក់ទៅមុខដោយ N.Ya ។ Danilevsky ។ គាត់បានបន្តពីការពិតដែលថាការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គមត្រូវបានអនុវត្តស្របគ្នាដោយសារពាង្គកាយសង្គម - ប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើន (អរិយធម៌) ដោយផ្អែកលើវប្បធម៌រួម។ ចង្អុលបង្ហាញផងដែរដល់អ្នកនិពន្ធនៃទ្រឹស្តីផ្សេងទៀត (O. Spengler, A. Toynbee, W. Rostow, និងអ្នកដទៃ) កំណត់លក្ខណៈដែលជាលក្ខណៈភាគច្រើននៃវិធីសាស្រ្តនេះក្នុងការអភិវឌ្ឍប្រវត្តិសាស្រ្ត។
ការវិភាគ ទីបួន សំណួរចាប់ផ្តើមដោយការបង្ហាញជម្រើសពីរសម្រាប់ការដោះស្រាយសំណួរនៃទិសដៅនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្ស: ទុទិដ្ឋិនិយម (ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សផ្លាស់ទីតាមមាគ៌ានៃការតំរែតំរង់) និងសុទិដ្ឋិនិយម (វឌ្ឍនភាពគ្របដណ្តប់ប្រវត្តិសាស្ត្រ) ។ ដាក់ឈ្មោះអ្នកនិពន្ធនៃទស្សនៈទាំងនេះ, លក្ខណៈពិសេសប្លែកទ្រឹស្តីទាំងនេះ និងការព្យាករណ៍របស់ពួកគេសម្រាប់អនាគត។
ប្រធានបទ 54. ទស្សនវិជ្ជានៃសង្គម
1. គំនិតនៃសង្គមក្នុងទស្សនវិជ្ជា និងសង្គមវិទ្យា។
2. សង្គមជាប្រព័ន្ធអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង។
3. សកម្មភាពសង្គមនិងអត្ថន័យរបស់វា។
ការពង្រីកប្រធានបទនេះ បង្ហាញថាទស្សនវិជ្ជាបង្កើតបានជាទិដ្ឋភាពរួមនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលវិទ្យាសាស្ត្រឯកជននៃសង្គមមិនអាចផ្តល់ជូនបាន។
ឆ្លើយទៅ ដំបូង សំណួរទាក់ទងនឹងភាពខុសគ្នារវាងគំនិតនៃ "មនុស្ស" "ជាតិ" "រដ្ឋ" ពីគំនិតនៃ "សង្គម" ។ លើសពីនេះទៀតវាចាំបាច់ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណជាក់លាក់នៃការពិចារណានៃគំនិតនេះនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជានិងសង្គមវិទ្យា។ នៅក្នុងសំណួរទី 1 វាចាំបាច់ក្នុងការពិចារណាពីហ្សែននៃសង្គមនិងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាពីមុខតំណែងទស្សនវិជ្ជាផ្សេងៗ: សម្ភារៈនិយម (សម្ភារៈនិយមប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ K. Marx), ឧត្តមគតិ (ឧត្តមគតិដាច់ខាតរបស់ G. Hegel), ទ្រឹស្ដី (Augustine Aurelius) ។ វាក៏ចាំបាច់ផងដែរដើម្បីបញ្ជាក់ពីវិធីសាស្រ្តផ្ទុយគ្នាក្នុងការយល់ដឹងអំពីលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម - ទម្រង់ (K. Marx) និងអរិយធម៌ (N. Danilevsky, O. Spengler ។ល។)។ សង្កត់ធ្ងន់ថា អាស្រ័យលើទិដ្ឋភាពនៃសង្គម ឬប្រវត្តិសាស្រ្តដែលកំពុងសិក្សានោះ ទស្សនៈទស្សនវិជ្ជាមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតអាចត្រូវបានជ្រើសរើស ប៉ុន្តែកុំភ្លេចថាជីវិតរបស់មនុស្សតែងតែសម្បូរបែបជាងទ្រឹស្ដីទាំងឡាយណាដែលពន្យល់វា។ ផ្តល់និយមន័យទស្សនវិជ្ជានៃសង្គម និងបង្ហាញពីខ្លឹមសាររបស់វា។
ពេលធ្វើបទបង្ហាញ ទីពីរ សំណួរ, យកចិត្តទុកដាក់ ប្រភពខាងក្រោមការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងនៃសង្គម៖ ភាពផ្ទុយគ្នានៃអង្គការធម្មជាតិ និងវប្បធម៌របស់មនុស្ស និងសហគមន៍របស់គាត់; ភាពផ្ទុយគ្នាដែលទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងសង្គមដែលកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពការងាររបស់មនុស្ស។
បង្ហាញ ទីបី សំណួរបន្តពីមុខតំណែងខាងក្រោម៖ អត្ថន័យ សកម្មភាពសង្គមមនុស្សត្រូវបានកំណត់ដោយតម្លៃរបស់ពួកគេ។ មនុស្សធ្វើអន្តរកម្មក្នុងនាមនៃអ្វីមួយ។ ជ្រើសរើសអ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍និងផ្លែផ្កាបំផុតតាមគំនិតរបស់អ្នក គំនិតទស្សនវិជ្ជាសង្គមពីបុរាណរហូតដល់បច្ចុប្បន្ន។
ប្រធានបទ 55. ទស្សនវិជ្ជានៃប្រវត្តិសាស្ត្រ
1. ប្រវត្តិវិទ្យា ជាវិស័យនៃចំណេះដឹងទស្សនវិជ្ជា៖ ប្រធានបទ និងប្រភេទ។
2. ការពិនិត្យឡើងវិញនៃគំនិតប្រវត្តិសាស្ត្រពីបុរាណទៅគំរូបុរាណ។
3. អត្ថន័យនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត និងវិធីសាស្រ្តក្នុងការបកស្រាយរបស់វានៅក្នុងគំនិតប្រវត្តិសាស្ត្រ postclassical ។
៤.បញ្ហាវប្បធម៌ និងអរិយធម៌។
5. ខ្លឹមសារ ទិសដៅ និងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មនុស្សជាតិ។
ប្រវត្តិសាស្រ្តតែងតែទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ទស្សនវិទូ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានតែនៅក្នុងសតវត្សទី XVIII ប៉ុណ្ណោះ។ ទស្សនវិជ្ជានៃប្រវត្តិសាស្ត្រ លេចធ្លោជាផ្នែកឯករាជ្យនៃទស្សនវិជ្ជា។ ពាក្យ "ទស្សនវិជ្ជានៃប្រវត្តិសាស្រ្ត" ត្រូវបានណែនាំដោយ Voltaire ហើយនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ I. Herder ទស្សនវិជ្ជានៃប្រវត្តិសាស្រ្តបានបង្កើតឡើងក្នុងទិសដៅពិសេសនៃការស្រាវជ្រាវ។ ទៅ បញ្ហាផ្សេងៗ Ch. Montesquieu, G. Hegel, K. Marx, A. Toynbee, O. Spengler, K. Jaspers, M. Weber, O. Comte, N. Danilevsky, P. Sorokin បាននិយាយអំពីទស្សនវិជ្ជានៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ជាដំបូងត្រូវស្វែងយល់ពីអ្វីដែលជាទស្សនវិជ្ជានៃការសិក្សាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ទោះបីជាការពិតដែលថាបញ្ហានៃទស្សនវិជ្ជានៃប្រវត្តិសាស្រ្តបានផ្លាស់ប្តូរតាមពេលវេលាក៏ដោយក៏លក្ខណៈសំខាន់ដែលសម្គាល់វាពីការពិត។ វិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ, គឺជាវិធីសាស្រ្តនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃ គោលការណ៍ទស្សនវិជ្ជានិងប្រភេទ។ បន្ទាប់អ្នកត្រូវស្វែងយល់ពីអ្វី កម្លាំងជំរុញដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ កត្តាអ្វីខ្លះដែលផ្តល់ទិសដៅដល់ការផ្លាស់ប្តូរប្រវត្តិសាស្រ្ត កំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ របៀបដែលបញ្ហានេះត្រូវបានដោះស្រាយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រទស្សនវិជ្ជា។ ព្យាយាមចូលទៅជិតផ្នែកម្ខាងនៃការកំណត់ប្រភេទផ្សេងៗនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ។ តើទស្សនវិទូបានដោះស្រាយសំណួរអំពីអត្ថន័យ និងគោលបំណងនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រដោយរបៀបណា? តើអ្នកស្រមៃឃើញដំណោះស្រាយនៃបញ្ហាទាំងនេះដោយរបៀបណា? បញ្ហានៃអត្ថន័យនៃប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសំណួរសំខាន់មួយទៀតសម្រាប់ទស្សនវិជ្ជានៃប្រវត្តិសាស្ត្រ - អំពីវឌ្ឍនភាពប្រវត្តិសាស្ត្រ។ វាក៏សំខាន់ផងដែរក្នុងការឆ្លើយសំណួរ៖ តើមានវឌ្ឍនភាពក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យអ្វីខ្លះ? សរុបមក ចូរស្វែងយល់ពីរបៀបដែលការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុង ទ្រឹស្តីទំនើបឧស្សាហកម្ម ក្រោយឧស្សាហកម្ម និង សង្គមព័ត៌មាន?
អេ ដំបូង សំណួរ វាចាំបាច់ដើម្បីបង្ហាញពីភាពជាក់លាក់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រជាវិន័យទស្សនវិជ្ជា កំណត់ពីបញ្ហារបស់វា និងកំណត់ប្រភេទសំខាន់ៗដែលវាដំណើរការ (ដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ មុខងារ ការផ្លាស់ប្តូរ ការអភិវឌ្ឍន៍ វឌ្ឍនភាព។ល។)។
ក្នុង ទីពីរ តាមដានដំណាក់កាលសំខាន់នៃការបង្កើតគំនិតទស្សនវិជ្ជាអំពីដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងគំនិតទេវកថាអំពី "ឆ្នាំពិភពលោក" បន្ទាប់មកបន្តទៅទស្សនវិជ្ជាមជ្ឈិមសម័យបុរាណ គ្រិស្តបរិស័ទ និងឥស្លាម ពីពួកគេទៅគោលការណ៍នៃការបញ្ជាក់អំពីទស្សនវិជ្ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងសម័យទំនើប និងក្នុងសម័យកាលនៃសនិទានភាពបុរាណ។
ភាពខុសគ្នានៃគំរូប្រវត្តិសាស្ត្រក្រោយសម័យបុរាណ ដែលបានជំនួសការបកស្រាយបែបបុរាណនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ (ទីបី សំណួរ ) អាចត្រូវបានចែកចាយតាមទិសដៅស្របតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យណាមួយ: លីនេអ៊ែរនិងវដ្ត; ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវ "គោលការណ៍ ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោកនិងបកស្រាយដំណើរការពិភពលោកជារួម រឿងដើមអរិយធម៌ដាច់ដោយឡែក; ការទទួលស្គាល់សនិទានភាពនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងបញ្ជាក់ពីតួនាទីនាំមុខនៃធាតុមិនសមហេតុផលមួយចំនួន។ ដោយអនុលោមតាមជម្រើសនៃលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យគំនិតមួយចំនួនអាចត្រូវបាន "ជាប់ពាក់ព័ន្ធ" ក្នុងការតែងតាំងផ្សេងៗគ្នា។ បង់ ការយកចិត្តទុកដាក់ពិសេសនៅលើការវិភាគនៃគំនិតនៃប្រវត្តិសាស្រ្តដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង "ទស្សនវិជ្ជានៃជីវិត", អត្ថិភាពនិយម, ម៉ាក្សនិយម, ការបង្រៀនរបស់ N.Ya ។ Danilevsky, K.N. Leontiev, O. Spengler, A. Toynbee, K. Jaspers ។
អេ ទីបួន បញ្ហាចម្បងគឺជម្រើសនៃលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការបែងចែករវាងគំនិតទាំងនេះ។ វាចាំបាច់ក្នុងការប៉ះលើប្រវត្តិនៃបញ្ហា ដើម្បីបង្ហាញគោលគំនិតសំខាន់ៗបំផុត។ គំនិតនៃ "អរិយធម៌" បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុង ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងគំនិតនៃ "វប្បធម៌" ដូច្នេះនៅក្នុងការវិភាគរបស់វា ការប្រៀបធៀបរបស់ពួកគេជាប្រភេទគូគឺជៀសមិនរួច។
ទីប្រាំសំណួរពាក់ព័ន្ធនឹងការបង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃគំនិតនៃ "ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មនុស្សជាតិ" ទិសដៅរបស់វា (វឌ្ឍនភាព តំរែតំរង់ ការអភិវឌ្ឍន៍មួយកម្រិត) លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដែលយើងអាចវិនិច្ឆ័យរឿងនេះបាន។
ចូរចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការវិភាគ គំនិតដំបូង- "ធម្មជាតិ" និង "សង្គម" ។
ពាក្យ "ធម្មជាតិ" ត្រូវបានប្រើក្នុងន័យពីរ។ ធម្មជាតិក្នុងន័យទូលំទូលាយ- អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមាន, ពិភពលោកទាំងមូល, សកល, i.e. អ្វីៗនៅជុំវិញ រួមទាំងមនុស្ស និងសង្គម។ ធម្មជាតិក្នុងន័យចង្អៀត- បរិស្ថានធម្មជាតិដែលជីវិតរបស់មនុស្ស និងសង្គមកើតឡើង (ផ្ទៃផែនដីដែលមានលក្ខណៈគុណភាពពិសេស៖ អាកាសធាតុ សារធាតុរ៉ែ។ល។)។
សង្គមមានផ្នែកដាច់ដោយឡែកនៃធម្មជាតិ ដែលបានក្លាយជាការពិតឯករាជ្យ និងវប្បធម៌សង្គម ដែលជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរួមគ្នារបស់មនុស្ស។ បាតុភូតនៃវប្បធម៌និងអរិយធម៌ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសិប្បនិម្មិតដែលជាធម្មជាតិទីពីរ។ ធម្មជាតិមានវ័យចំណាស់ជាងសង្គម ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីអត្ថិភាពនៃមនុស្សជាតិមក ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្ស និងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃធម្មជាតិមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងវិសេសវិសាល៖ សង្គមមិនឯកោពីធម្មជាតិ មិនត្រូវបានការពារពីឥទ្ធិពលនៃកម្លាំងធម្មជាតិ ទាំងវិជ្ជមាន និង អវិជ្ជមាន។
ទំនាក់ទំនងធម្មជាតិ សង្គម និងមនុស្សតែងតែទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ទស្សនវិជ្ជា។
ទស្សនវិជ្ជាបុរាណបានផ្តល់អាទិភាពដល់ធម្មជាតិដល់ Cosmos ជាការរស់នៅទាំងមូល។ ឧត្តមគតិសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដែលគេយល់ថាជាផ្នែកមួយនៃ Cosmos ត្រូវបានគេចាត់ទុកថារស់នៅក្នុងភាពសុខដុមជាមួយធម្មជាតិ។
អេ យុគសម័យកណ្តាលធម្មជាតិត្រូវបានគេដាក់ឲ្យទាបជាងមនុស្ស ត្បិតក្រោយមកត្រូវបានគេចាត់ទុកជារូបភាព និងរូបរាងរបស់ព្រះ ជាមកុដនៃការបង្កើត និងជាស្ដេចនៃធម្មជាតិផែនដី។ វាត្រូវបានគេជឿថាផែនការរបស់ព្រះត្រូវបានបង្កប់នៅក្នុងធម្មជាតិ។
អេ ក្រុមហ៊ុន Renaissanceបុរសបានរកឃើញភាពស្រស់ស្អាតនៅក្នុងធម្មជាតិ។ ការរួបរួមរបស់មនុស្ស និងធម្មជាតិត្រូវបានបញ្ជាក់ ប៉ុន្តែមនុស្សកំពុងតែព្យាយាមដើម្បីគ្រប់គ្រងធម្មជាតិរួចទៅហើយ។
សេចក្តីប្រាថ្នានេះក្លាយជាអ្នកនាំមុខគេនៅក្នុង ពេលវេលាថ្មី។នៅពេលដែលធម្មជាតិក្លាយជាវត្ថុ ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រនិងសកម្ម សកម្មភាពផ្លាស់ប្តូរមនុស្ស។
យូរ ៗ ទៅអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពចំពោះធម្មជាតិបែបនេះបានចាប់ផ្តើមគ្របដណ្តប់ទាំងអស់។ អរិយធម៌បច្ចេកវិទ្យារហូតដល់ថ្ងៃរបស់យើង។ ក្នុងនាមជាការប្រឆាំងទៅនឹងវិធីសាស្រ្តនេះ ការយល់ដឹងអំពីតម្រូវការសម្រាប់កិច្ចសហប្រតិបត្តិការរវាងមនុស្ស និងធម្មជាតិ ការសន្ទនាស្មើគ្នាជាមួយវាមានភាពចាស់ទុំ។
ដែលបានផ្តល់ឱ្យការពិតនៃអន្តរកម្មនៃធម្មជាតិនិងសង្គមយើងនឹងផ្តោតលើបញ្ហានេះនៅលើ តួនាទីរបស់ធម្មជាតិក្នុងជីវិត និងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម. វាច្បាស់ណាស់ថាធម្មជាតិបង្កើត បរិស្ថានធម្មជាតិជម្រករបស់មនុស្សគឺ លក្ខខណ្ឌចាំបាច់អត្ថិភាព និងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។
សមាសធាតុសំខាន់បំផុតធម្មជាតិគឺ បរិស្ថានភូមិសាស្ត្រ- ផ្នែកនៃធម្មជាតិដែលពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងវិស័យ សកម្មភាពជាក់ស្តែងមនុស្ស។ នៅក្នុងកន្សោមជាក់លាក់មួយ វាសំដៅទៅលើចំនួនសរុបនៃទីតាំងភូមិសាស្រ្ត ការរៀបចំផ្ទៃ។ គម្របដីធនធានហ្វូស៊ីល អាកាសធាតុ ធនធានទឹក រុក្ខជាតិ និងសត្វនៅលើទឹកដីនៃផែនដី ដែលប្រភេទសត្វមួយចំនួនរស់នៅ និងអភិវឌ្ឍ។ សង្គមមនុស្ស. ម្យ៉ាងវិញទៀត បរិស្ថានភូមិសាស្រ្តត្រូវបានតំណាងដោយធាតុផ្សំនៃធម្មជាតិដូចជា៖ lithosphere បរិយាកាស hydrosphere និង biosphere ។
វាដើរតួយ៉ាងសំខាន់ជាពិសេស ជីវមណ្ឌល – សែលរស់នៅនៃភពផែនដីរបស់យើង តំបន់នៃអន្តរកម្មរវាងការរស់នៅ និងមិនមានជីវិត ដែលយោងទៅតាម Vernadsky ជាមួយនឹងវត្តមានរបស់មនុស្សបានឆ្លងចូលទៅក្នុងស្ថានភាពថ្មីប្រកបដោយគុណភាព - noosphere ។
សង្គមក៏មានធាតុផ្សំរបស់វាដែរ៖
▪ anthroposphere- តំបន់នៃជីវិតមនុស្ស សារពាង្គកាយជីវសាស្រ្ត;
▪ សង្គមវិទ្យា- តំបន់នៃទំនាក់ទំនងសាធារណៈរវាងប្រជាជន;
▪ ជីវបច្ចេកវិទ្យា- តំបន់ចែកចាយ ឥទ្ធិពលបច្ចេកទេសមនុស្សធម៌។
បែងចែក ទិដ្ឋភាពបីនៃឥទ្ធិពលនៃធម្មជាតិមកលើសង្គម:
▪ អេកូឡូស៊ី- "ធម្មជាតិជុំវិញយើង" (បរិយាកាសភូមិសាស្ត្រក៏ដូចជាផ្នែកនៃលំហជិតៗដែលត្រូវបានស្ទាត់ជំនាញដោយមនុស្ស);
▪ នរវិទ្យា- "ធម្មជាតិគឺនៅក្នុងខ្លួនយើង" (= គោលការណ៍ធម្មជាតិ - ជីវសាស្រ្តនៅក្នុងខ្លួនមនុស្ស: តំណពូជ, លក្ខណៈពូជសាសន៍និស្ស័យ, ទំនោរ);
▪ ប្រជាសាស្រ្តកំណត់លក្ខណៈជីវសាស្រ្តនៃពូជមនុស្សទាំងមូល។
លក្ខណៈពិសេសទាំងនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃ ចំនួនប្រជាជន” (= ការប្រមូលផ្តុំបន្តពូជរបស់មនុស្សដែលរស់នៅក្នុងទឹកដីជាក់លាក់មួយ) របស់វា “ រចនាសម្ព័ន្ធអាយុនិងភេទ», « កំណើន», « ដង់ស៊ីតេ"។ ច្បាប់នៃចំនួនប្រជាជន (កំណើត ការស្លាប់ ការកើនឡើង ឬថយចុះ) គឺជាលក្ខណៈប្រវត្តិសាស្ត្រ ជីវសង្គម។ វាត្រូវបានកត់ត្រាថាចំនួនប្រជាជននៅលើផែនដីកំពុងកើនឡើងគួរឱ្យកត់សម្គាល់ពីសម័យមួយទៅសម័យកាល។
មានគោលគំនិតមួយដែលចែងថា កំណើនប្រជាជនជាកត្តាកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌរបស់វាមាន ជម្រើសពីរ: 1) កំណើនប្រជាជនគឺល្អ។សម្រាប់សង្គម, ដោយសារតែ ជំរុញការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតកម្ម ( V. តូចនៅសតវត្សរ៍ទី ១៧ ប្រទេសអង់គ្លេស M.M. Kovalevskyនៅប្រទេសរុស្ស៊ីសតវត្សទី 19) 2) កំណើនប្រជាជនគឺអាក្រក់ដែលជាប្រភពនៃគ្រោះមហន្តរាយសង្គម។ ដូច្នេះអ្នកសេដ្ឋកិច្ចអង់គ្លេស និងសង្ឃ T.R. Malthus(1766-1834) នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ "អត្ថបទស្តីពីច្បាប់នៃប្រជាជន" បានអះអាងថាកំណើនប្រជាជនប្រសិនបើវាមិនឆ្លើយតបនឹងការតស៊ូកើតឡើង (ទ្វេដងរៀងរាល់ 25 ឆ្នាំ) និងកំណើននៃការចិញ្ចឹមជីវិត - នៅក្នុងនព្វន្ធ។ ដូច្នេះហើយ Malthus សន្និដ្ឋានថា អំពើអាក្រក់ចម្បងដែលនាំទៅដល់ភាពក្រីក្ររបស់ប្រជាជន គឺកំណើនរបស់វា។
ទោះបីជាមានភាពមិនត្រឹមត្រូវក្នុងការគណនា និងការព្យាករណ៍ក៏ដោយ ជាលើកដំបូងនៅក្នុង Malthus សំណួរនៃចំនួនប្រជាជនបានក្លាយជាវត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ លើសពីនេះទៅទៀត ស្ថានភាពប្រជាសាស្រ្តបច្ចុប្បន្នត្រូវបានកំណត់ថាជា ការផ្ទុះចំនួនប្រជាជន » - ការកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃចំនួនប្រជាជនដោយសារប្រទេសនៃអាស៊ី អាហ្វ្រិក និង អាមេរិកឡាទីន: ប្រសិនបើនៅឆ្នាំ 2000 ចំនួនប្រជាជននៅលើផែនដីមានចំនួន 6 ពាន់លាននាក់ឥឡូវនេះវាមានប្រហែល 7 ពាន់លានរួចហើយនៅឆ្នាំ 2025 វាត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងមាន 8 ពាន់លានហើយនៅឆ្នាំ 2050 - 9,3 ពាន់លាន។
ផ្នែកខាងក្រោយបញ្ហា - ការថយចុះកំណើនប្រជាជនក្នុងចំនួននៃ ប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍៖ នៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ចក្រភពអង់គ្លេស ស្វីស។ល។ សក្ដានុពលអវិជ្ជមានក៏ត្រូវបានគេសង្កេតឃើញផងដែរនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី អ៊ុយក្រែន បេឡារុស្ស។ ជាទូទៅ ការរក្សាបាននូវអត្រាកំណើនប្រជាជននៅលើផែនដីនាពេលបច្ចុប្បន្ន អាចនាំឱ្យមានការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃបរិស្ថានធម្មជាតិ ការធ្លាក់ចុះនៃសេដ្ឋកិច្ច ការខ្សោះជីវជាតិនៃគុណភាពជីវិតរបស់មនុស្ស បញ្ហាជនចំណាកស្រុក ... វិធីចិញ្ចឹមមនុស្សជាតិ រួមទាំង។ ដោយសារតែសមិទ្ធិផលនៃវិទ្យាសាស្រ្ត ប៉ុន្តែនេះគួរតែស្របជាមួយនឹងដំណោះស្រាយនៃបញ្ហាបរិស្ថាន។
ឥទ្ធិពលនៃធម្មជាតិលើសង្គម (នៅក្នុងវា។ ទិដ្ឋភាពបរិស្ថាន) បានទទួលការយល់ដឹងពីខាងក្នុង ការកំណត់ភូមិសាស្ត្រ- ទិសដៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាសង្គម តាមកត្តានៃបរិយាកាសភូមិសាស្រ្តដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិត និងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានគូសបញ្ជាក់នៅសម័យបុរាណ ( ហ៊ីបប៉ូក្រាត) ប៉ុន្តែវាត្រូវបានរីករាលដាលជាពិសេសជាមួយ ដើម XVIក្នុង - ពេលវេលានៃការចាប់ផ្តើមនៃការរកឃើញភូមិសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យ។
តំណាងដ៏សំខាន់មួយនៃការកំណត់ភូមិសាស្ត្រក្នុងសម័យទំនើបនេះ។ C. Montesquieuនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "នៅលើស្មារតីនៃច្បាប់" គាត់បានប្រកាន់យកគំនិតថាអាកាសធាតុដីដីកំណត់រូបរាងសីលធម៌និងផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សហើយតាមរយៈនេះ - ច្បាប់ប្រព័ន្ធសង្គម។
អញ្ចឹងបើ ប្រជាជនភាគខាងត្បូងសម្រាក និងខ្ជិល បន្ទាប់មក ប្រជាជននៅភាគខាងជើង ដែលអាកាសធាតុអាក្រក់ និងដីក្រីក្រ មានភាពក្លាហាន និងមានទំនោរចង់ការពារសេរីភាពរបស់ពួកគេ។ ជាលទ្ធផល ការស្អប់ខ្ពើមទំនងជាមានរូបរាងនៅភាគខាងត្បូងជាងនៅភាគខាងជើង។ ការសន្និដ្ឋានរបស់ Montesquieu៖ "ថាមពលនៃអាកាសធាតុគឺខ្លាំងជាងអំណាចទាំងអស់!"
ទិសដៅភូមិសាស្ត្របង្ហាញនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង។ K.I.Ber(17921876) បានប្រកែកថាជោគវាសនារបស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់ "ជាមុននិងជៀសមិនរួចដោយធម្មជាតិនៃតំបន់ដែលពួកគេកាន់កាប់" ។ L.I. Mechnikov(1838-1888) ក៏បានស្វែងរកភស្តុតាងថាបរិយាកាសភូមិសាស្រ្តគឺជាកម្លាំងសម្រេចចិត្តក្នុងវឌ្ឍនភាពប្រវត្តិសាស្ត្រ ខណៈពេលដែលសង្កត់ធ្ងន់លើតួនាទី ផ្លូវទឹក។សារ។ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គមយោងទៅតាមគាត់គឺពីបុរាណបំផុតដាច់ឆ្ងាយពីគ្នាទៅវិញទៅមកអរិយធម៌ទន្លេទៅសមុទ្រហើយបន្ទាប់មកមហាសមុទ្រដែលចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការរកឃើញរបស់អាមេរិក។ ដំណើរការនេះយោងទៅតាម Mechnikov នាំឱ្យមានការបង្កើនល្បឿននៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមដល់ការកើនឡើងនៃសក្ដានុពលរបស់វា។
អ្នកគិតក្នុងស្រុកមួយចំនួនបានចោទសំណួរកាន់តែទូលំទូលាយ - អំពីឥទ្ធិពល កត្តាអវកាសលើការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម Chizhevsky, L. Gumilyov, Vernadsky និងល។ )
ការកំណត់ភូមិសាស្ត្រទាំងមូលត្រូវបានរិះគន់ចំពោះការគិតបែប metaphysical ជាក់លាក់មួយ សម្រាប់ការពិតដែលថាវាមិនគិតពីការវិវត្តនៃសង្គម និងឥទ្ធិពលបញ្ច្រាសរបស់វាទៅលើធម្មជាតិ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បើទោះបីជាផ្នែកម្ខាងនៃទ្រឹស្តីដែលបានពិចារណាក៏ដោយ ក៏ពួកគេឆ្លុះបញ្ចាំងខ្លះៗដែរ។ ចំណុចសំខាន់ៗឥទ្ធិពលនៃកត្តាធម្មជាតិលើជីវិតសង្គម។
បញ្ចប់ការងារ -
ប្រធានបទនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់៖
អរូបីនៃការបង្រៀនអំពីវិន័យនៃទស្សនវិជ្ជា
សាកលវិទ្យាល័យហិរញ្ញវត្ថុក្រោមរដ្ឋាភិបាល សហព័ន្ធរុស្ស៊ី.. សាខា Lipetsk .. នាយកដ្ឋានទស្សនវិជ្ជាប្រវត្តិសាស្រ្តនិងច្បាប់ ..
ប្រសិនបើអ្នកត្រូវការ សម្ភារៈបន្ថែមនៅលើប្រធានបទនេះ ឬអ្នកមិនបានរកឃើញអ្វីដែលអ្នកកំពុងស្វែងរក យើងសូមណែនាំឱ្យប្រើការស្វែងរកនៅក្នុងមូលដ្ឋានទិន្នន័យការងាររបស់យើង៖
តើយើងនឹងធ្វើអ្វីជាមួយសម្ភារៈដែលទទួលបាន៖
ប្រសិនបើសម្ភារៈនេះប្រែទៅជាមានប្រយោជន៍សម្រាប់អ្នក អ្នកអាចរក្សាទុកវាទៅក្នុងទំព័ររបស់អ្នកនៅលើបណ្តាញសង្គម៖
| ធ្វីត |
ប្រធានបទទាំងអស់នៅក្នុងផ្នែកនេះ៖
ទស្សនវិជ្ជាជាទស្សនៈពិភពលោក
ដូចដែលបានកត់សម្គាល់រួចមកហើយ ទស្សនវិជ្ជាបង្កើតចំណេះដឹងអំពីទស្សនៈពិភពលោក។ តើទស្សនៈពិភពលោកជាអ្វី? ទស្សនៈពិភពលោកគឺជាប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹង អារម្មណ៍ ការវាយតម្លៃ ជំនឿ។
គោលបំណងនៃទស្សនវិជ្ជា
គោលបំណងនៃទស្សនវិជ្ជាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងមុខងារសំខាន់ៗដូចខាងក្រោមៈ ▪ ទស្សនៈពិភពលោក - មុខងារសំខាន់បំផុតសម្រាប់ទស្សនវិជ្ជា ពីព្រោះ នាង, "ទាញរួមគ្នា" ផ្សេងៗ, n
ទស្សនវិជ្ជានៃប្រទេសឥណ្ឌាបុរាណ
ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទស្សនវិជ្ជាឥណ្ឌាបុរាណត្រូវបានបែងចែកតាមលក្ខខណ្ឌជាពីរ រយៈពេលសំខាន់: ▪ សម័យ Vedic (ប្រហែលពី X ដល់ V សតវត្សមុនគ.ស); ▪
ទស្សនវិជ្ជានៃប្រទេសចិនបុរាណ
វប្បធម៌ ប្រទេសចិនបុរាណនៅក្នុង bosom ដែលទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើង, មានលក្ខណៈពិសេសប្លែកដូចជា: ការអនុវត្ត, សមាគម, និមិត្តសញ្ញា, ចក្ខុវិស័យនៃសកលលោកជាសុខដុម។
លក្ខណៈទូទៅ និងសម័យកាលនៃទស្សនវិជ្ជាបុរាណ
ដូចដែលបានកត់សម្គាល់រួចមកហើយ ទស្សនវិជ្ជាបូព៌ាបានសម្តែងនូវឥរិយាបទសញ្ជឹងគិត - អាថ៍កំបាំងរបស់មនុស្សចំពោះពិភពលោក ការផ្តាច់ខ្លួន (របស់មនុស្ស) ចេញពីពិភពលោក ការរួចផុតពីទុក្ខក្នុងផែនដី ការរំដោះចេញពី
បញ្ហាចម្បងនៃទស្សនវិជ្ជាមជ្ឈិមសម័យអឺរ៉ុបខាងលិច
ដោយពិចារណាលើបញ្ហាចម្បងនៃទស្សនវិជ្ជាមជ្ឈិមសម័យអឺរ៉ុបខាងលិច យើងនឹងផ្តោតលើការងារនៃសសរស្តម្ភពីររបស់វា៖ Augustine of the Blessed និង Thomas Aquinas ។
មនុស្សធម៌ និងទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance
យុគសម័យនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance (ក្រុមហ៊ុន Renaissance) គ្របដណ្តប់រយៈពេលពីសតវត្សទី XIV ដល់ដើមសតវត្សទី XVII ។ យុគសម័យនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាពនៃការកើតឡើងនៃទំនាក់ទំនងសង្គមមូលធននិយម ការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃវិទ្យាសាស្ត្រ។
ទ្រឹស្តីនៃចំណេះដឹងក្នុងទស្សនវិជ្ជានៃសម័យទំនើប
1. ទស្សនវិជ្ជានៃយុគសម័យថ្មី - ទស្សនវិជ្ជាអឺរ៉ុបខាងលិចនៃសតវត្សទី 17 ។ វាជាពេលវេលានៃការបង្កើតទំនាក់ទំនងសង្គមមូលធននិយម ដែលជាបដិវត្តន៍នយោបាយបូជឺហ្គោសដំបូងបង្អស់នៅ N.
ជម្លោះរវាងលទ្ធិនិយម និងសនិទានភាពនៅសតវត្សរ៍ទី១៧
ស្ថាបនិកនៃ empiricism គឺ ទស្សនវិទូអង់គ្លេសនិង តួលេខនយោបាយ F. Bacon (1561 - 1626) ដែលជាអ្នកបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិពិសោធន៍។ គាត់បានអះអាង
ទស្សនវិជ្ជានៃការត្រាស់ដឹងបារាំង
1. សតវត្សទី 18 បានធ្លាក់ចុះនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រជាយុគនៃការត្រាស់ដឹង។ គំនិតនេះត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងស្មារតីសាធារណៈ វឌ្ឍនភាពសង្គមផ្អែកលើការកែលម្អជាបន្តបន្ទាប់ ចិត្តមនុស្ស. ណៅ
ទស្សនវិជ្ជានៃការត្រាស់ដឹងភាសាអង់គ្លេស
អ្នកគិតជនជាតិបារាំងបានទទួលយកគំនិតមួយចំនួនរបស់ពួកគេពីអ្នកតំណាងមុននេះ។ ការត្រាស់ដឹងភាសាអង់គ្លេសហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត J. Locke (1632-1704)។ ស្នាដៃសំខាន់ៗ: "បទពិសោធន៍អំពីមនុស្សម្នាក់
គំនិតរបស់មនុស្សនៅក្នុងប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជារបស់ Kant
I. Kant (1724-1804) បានឈរនៅដើមកំណើតនៃទស្សនវិជ្ជាបុរាណអាល្លឺម៉ង់។ ប្រធានបទសំខាន់ទស្សនវិជ្ជាសម្រាប់ Kant គឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលចំណាប់អារម្មណ៍ខាងវិញ្ញាណត្រូវបានបង្ហាញដោយសំណួរទស្សនវិជ្ជាខាងក្រោម
ទស្សនវិជ្ជារបស់ហេហ្គែល។ ច្បាប់ជាមូលដ្ឋាននៃគ្រាមភាសា
G.W.F. Hegel (1770-1831) - តំណាងដ៏ធំបំផុតនៃទស្សនវិជ្ជាបុរាណរបស់អាឡឺម៉ង់ជាអ្នកបង្កើតទ្រឹស្តីជាប្រព័ន្ធនៃគ្រាមភាសាដោយផ្អែកលើគោលបំណង
សម្ភារៈនិយមរបស់ Feuerbach
L.A. Feuerbach (1804-1872) បានបង្កើតគោលលទ្ធិនៃវត្ថុនិយមបែបនរវិទ្យា ពោលគឺគោលលទ្ធិទស្សនវិជ្ជារបស់មនុស្ស។ ការពារទិដ្ឋភាពសម្ភារៈនិយមនៃធម្មជាតិ
បទប្បញ្ញត្តិសំខាន់ៗនៃទស្សនវិជ្ជាម៉ាក្សនិយម (គ្រាមភាសា-សម្ភារៈនិយម)
មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគោលលទ្ធិថ្មីបានចាប់ផ្តើមដាក់ដោយ K. Marx (1818-1883) និង F. Engels (1820-1895) ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 40 ។ សតវត្សរ៍ទី 19។ ដើរតួជាអ្នកមនោគមវិជ្ជា
ម៉ាក្សនិយម និងបទពិសោធន៍នៃសតវត្សទី 20
ប្រសិនបើនៅក្នុងសង្គមសូវៀត ទស្សនវិជ្ជាម៉ាក្ស-លេនីន បានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃមនោគមវិជ្ជារដ្ឋ នោះនៅលោកខាងលិច វាមិនត្រូវបានគេទទួលយកយ៉ាងទូលំទូលាយនោះទេ។ អាកប្បកិរិយា
ទស្សនវិជ្ជានៃជីវិត
ទស្សនវិជ្ជានៃជីវិតគឺជាទិសដៅមួយដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ (A. Schopenhauer, F. Nietzsche និងអ្នកដទៃ) និងប្រទេសបារាំង (A. Bergson) ។ នៅលើ វេននៃ XIX- សតវត្សទី XX កំណែសីលធម៌របស់វាត្រូវបានបង្កើតឡើង
ទស្សនវិជ្ជា និងចិត្តវិទ្យា
ការតំរង់ទិសមិនសមហេតុផលនៃ "ទស្សនវិជ្ជានៃជីវិត" ត្រូវបានបន្តដោយទស្សនវិជ្ជាផ្លូវចិត្តដែលជាមូលដ្ឋានជាក់ស្តែងនៃចិត្តវិទ្យា។ មូលដ្ឋានគ្រឹះរបស់វាត្រូវបានដាក់
អត្ថិភាពនិយម
អត្ថិភាពនិយម - "ទស្សនវិជ្ជានៃអត្ថិភាព" បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ទស្សនវិជ្ជានៅសតវត្សទី 20 ។ កំណែដំបូងនៃអត្ថិភាពនិយមត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយទស្សនវិទូរុស្ស៊ី
ទស្សនវិជ្ជា hermeneutics
Hermeneutics (មកពីភាសាក្រិច - "ខ្ញុំពន្យល់", "ខ្ញុំបកស្រាយ") គឺជាវិធីសាស្រ្តនៃការបកស្រាយអត្ថបទបាតុភូតវប្បធម៌ជាទូទៅ។ ទស្សនវិទូបុរាណបានងាកទៅរក hermeneutics ។ ប៉ុន្តែកា
សម័យក្រោយសម័យទំនើប
ប្រសិនបើនៅក្នុង hermeneutics នៅតែមានការស្វែងរកអត្ថន័យទូទៅដែលផ្តល់ឱ្យដំណើរការនៃការយល់ដឹងសង្គមនូវសារៈសំខាន់ជាសកលបន្ទាប់មកនៅក្នុងទិសដៅទស្សនវិជ្ជាដូចជា poststructuralism
Neo-positivism និង post-positivism ជាទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រ
Positivist (មកពីឡាតាំង - "វិជ្ជមាន") ទស្សនវិជ្ជាគឺជាការបន្តនៃប្រពៃណី empiric-inductivist អង់គ្លេស។ ការផ្តោតអារម្មណ៍នៃទស្សនវិជ្ជាវិជ្ជមានគឺជាបញ្ហានៃគ្នាទៅវិញទៅមក
ទស្សនវិជ្ជាសាសនាទំនើប
គំរូសាសនាផ្សេងៗនៃការគិតបែបទស្សនវិជ្ជាបានរីករាលដាលពេញសព្វថ្ងៃនេះ។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលទស្សនវិជ្ជាគ្រីស្ទានសម័យទំនើប (ទស្សនវិជ្ជានៃវិហារកាតូលិក (neoto
ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទស្សនវិជ្ជារុស្ស៊ីនិងប្រភពដើមរបស់វា។
ទស្សនវិជ្ជារុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 19 - ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 20 ។ គឺជា ផ្នែកសរីរាង្គពិភពលោក វប្បធម៌ទស្សនវិជ្ជា. នាងមានដើមកំណើតនៅ Kievan Rusនៅក្នុងដំណើរការនៃសាសនាគ្រឹស្តរបស់ខ្លួន និងបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងបរិបទនៃភាសារុស្សី
គំនិតសម្ភារៈនិយមនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជារុស្ស៊ី
គំនិតសម្ភារៈនិយមនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជារុស្ស៊ីមានប្រវត្តិយូរលង់ណាស់ - M.V. Lomonosov (1711-1765), A.N.
ទស្សនវិជ្ជានៃការរួបរួម
នៅដើមកំណើតនៃទស្សនវិជ្ជានៃការរួបរួមគឺ V.S. Solovyov (1853-1900) ដែលបានបន្តប្រពៃណីនៃ Slavophilism ។ ស្នាដៃសំខាន់ៗ៖ "វិបត្តិលោកខាងលិច
អត្ថិភាពនិយមរុស្ស៊ី
អ្នកកាន់តំណែងមុនដ៏លេចធ្លោម្នាក់ ទស្សនវិជ្ជាអត្ថិភាពគឺ F. M. Dostoevsky (1821 - 1881) - ជាអ្នកនិពន្ធ អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាធារណៈ អ្នកដឹកនាំមនោគមវិជ្ជាម្នាក់នៃចលនាដី។ ទស្សនវិជ្ជា សាសនា
លោហធាតុរុស្ស៊ី
ទស្សនវិជ្ជាអវកាសរុស្ស៊ីបានស្វែងរកការសំយោគគោលលទ្ធិរបស់មនុស្ស (នរវិទ្យា) ជាមួយនឹងការយល់ដឹងថាប្រភពដើម មនុស្សឫសគល់នៅក្នុងសកលលោក មានលោហធាតុ
ជោគវាសនារបស់រុស្ស៊ីនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជានៃសតវត្សទី XX
ទស្សនវិជ្ជារុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XX ។ បន្តអភិវឌ្ឍប្រធានបទនៃជោគវាសនារបស់រុស្ស៊ី បញ្ហានយោបាយសង្គម។ យើងបានឃើញរឿងនេះនៅក្នុងឧទាហរណ៍របស់ទស្សនវិទូរុស្ស៊ីជាច្រើន។ រួមជាមួយពួកគេមានទំហំធំ
ការយល់ដឹងទំនើបអំពីភាព
យោងទៅតាម ontology សម័យទំនើប ភាពគឺដូចគ្នាបេះបិទ ជារឿងធម្មតានៅក្នុងភាពចម្រុះទាំងអស់នៃការមាន។ អ្វីដែលវាមានដូចគ្នាគឺថាជាវាមាន : កាឡាក់ស៊ី និងភព; រុក្ខជាតិនិងសត្វ;
កម្រិតរចនាសម្ព័ន្ធនៃរូបធាតុ
ធម្មជាតិគ្មានជីវិតធម្មជាតិរស់នៅ ធម្មជាតិគ្មានសរីរាង្គ កម្រិតជីវសាស្រ្តកម្រិតសង្គម
ជាទម្រង់នៃអត្ថិភាពនៃរូបធាតុ
ភាពចម្រុះនៃពិភពលោកអាចត្រូវបានពន្យល់ដោយសន្មតថាអត្ថិភាពនៃចលនានៅក្នុងវា: មានន័យថាជាចលនា។ អចលនវត្ថុមិនអាចបង្ហាញខ្លួនតាមវិធីណាក៏ដោយ ព្រោះវាមិនចូលទៅក្នុង
រចនាសម្ព័ន្ធនៃស្មារតី។ ដឹងខ្លួន និងសន្លប់ក្នុងចិត្តមនុស្ស
គំនិតទស្សនវិជ្ជាសម័យទំនើបចាត់ទុកមនសិការជាប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាលមួយ។ ប៉ុន្តែសំណុំនៃធាតុដែលទស្សនវិទូមួយឬអ្នកផ្សេងបានចេញនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃសុចរិតភាពនេះ
ការយល់ដឹងជាប្រធានបទនៃការវិភាគទស្សនវិជ្ជា
មនុស្សខុសពីសត្វមានជីវិតដទៃទៀត ត្រង់ថាគាត់អាចដឹង និងដឹងអំពីភាពជា។ ផ្នែកនៃចំណេះដឹងទស្សនវិជ្ជាដូចជា
រចនាសម្ព័ន្ធនៃដំណើរការនៃការយល់ដឹង។ ទម្រង់នៃចំណេះដឹង
សំណួរនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃដំណើរការនៃការយល់ដឹងត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតនៃ សមត្ថភាពយល់ដឹងមនុស្ស។ រួចហើយនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាបុរាណ មានការបែងចែកសមត្ថភាពទាំងនេះជាបីក្រុម៖
បញ្ហានៃការពិតនៅក្នុង epistemology
បញ្ហានៃសច្ចៈ គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ទស្សនវិជ្ជា ព្រោះសំណួរនៃអ្វីដែលជាសច្ចៈ ថាតើវាអាចសម្រេចបាន និងអ្វីជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យរបស់វា គឺជាសំណួរនៃការយល់ដឹងអំពីពិភពលោក លទ្ធភាពនៃ
ប្រធានបទ ជ្រុង និងមុខងារនៃទស្សនវិជ្ជាសង្គម
ទស្សនវិជ្ជាសង្គមគឺជាផ្នែកឯករាជ្យនៃចំណេះដឹងទស្សនវិជ្ជា (ឈ្មោះបានមកពីកិរិយាសព្ទឡាតាំង "សង្គម" - ដើម្បីរួបរួម ចាប់ផ្តើមការងាររួមគ្នា) ។ ប្រធានបទរបស់វា។
វិធីសាស្រ្តសំខាន់ៗក្នុងការសិក្សាសង្គមក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទស្សនវិជ្ជាសង្គម
ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 19 នៅពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ក្នុងទស្សនវិជ្ជាសង្គម មានទ្រឹស្តីផ្សេងៗគ្នា ដែលផ្តល់ការពន្យល់ខុសគ្នា ជីវិតសាធារណៈដែលទាក់ទងនឹងភាពខុសគ្នា លក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រ, ម
ឥទ្ធិពលនៃសង្គមលើធម្មជាតិ
ឥទ្ធិពលនៃសង្គមទៅលើធម្មជាតិកាន់តែខ្លាំងក្លានៅក្នុងដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ ជាមួយនឹងការរីកចម្រើននៃកម្លាំងផលិតភាព បច្ចេកវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្រ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការផលិតមនុស្សជាតិប្រើប្រាស់
សង្គមជាប្រព័ន្ធ រចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គម
ការមានអន្តរកម្មជាមួយធម្មជាតិ សង្គមក្នុងពេលជាមួយគ្នាគឺជាពិសេស ការអប់រំជាប្រព័ន្ធដែលមានសក្ដានុពលផ្ទាល់ខ្លួន សមត្ថភាពក្នុងការអភិវឌ្ឍខ្លួនឯង។
សក្ដានុពលនៃសង្គម និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។
តាមទស្សនៈនៃសក្ដានុពលសង្គម សង្គមមិនដែលស្ថិតក្នុងស្ថានភាពឋិតិវន្តនោះទេ វាតែងតែផ្លាស់ប្តូរក្នុងមធ្យោបាយមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយគាត់ត្រូវការ ur ជាក់លាក់មួយ។
កត្តាក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតកម្មសង្គម
ដោយបានពិចារណាប្រព័ន្ធរងសេដ្ឋកិច្ចនៃសង្គមក្នុងទិដ្ឋភាពដ៏មានអត្ថន័យ ចូរយើងងាកទៅរកសំណួរនៃមូលហេតុ ប្រភព កត្តានៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា ពីព្រោះ fa
បទដ្ឋាននយោបាយ
ចូរយើងពិចារណាដោយសង្ខេបអំពីចំណុចសំខាន់ ធាតុរចនាសម្ព័ន្ធ ជីវិតនយោបាយសង្គម។ សកម្មភាពនយោបាយអាចត្រូវបានកំណត់ជាទម្រង់មួយ សកម្មភាពសង្គមសង្គមផ្សេងៗ
តួនាទីរបស់រដ្ឋក្នុងជីវិតនយោបាយរបស់សង្គម
ឧបករណ៍ដ៏សំខាន់បំផុតនៃប្រព័ន្ធនយោបាយនៃសង្គមគឺរដ្ឋ ព្រោះវាគឺជាការប្រមូលផ្តុំអំណាច និងធនធាននៅក្នុងដៃរបស់ខ្លួនដល់កម្រិតអតិបរមា ដែលអនុញ្ញាតឱ្យ
អត្ថិភាពនយោបាយនៃសង្គម និងមនសិការនយោបាយ
ការវិភាគទស្សនវិជ្ជាជីវិតនយោបាយនៃសង្គមមួយមិនអាចពេញលេញបានទេ ដោយមិនសំដៅទៅលើធាតុផ្សំដូចជាមនសិការនយោបាយ។ អេ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទូទៅមនសិការនយោបាយ
ច្បាប់ និងមនសិការ
តួនាទីធំប្រព័ន្ធរងផ្នែកច្បាប់នៃសង្គមស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថា មិនមែនផ្នែកតែមួយនៃការអនុវត្តកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់មនុស្សអាចដំណើរការជាធម្មតាដោយគ្មានក្របខ័ណ្ឌច្បាប់សមស្របនោះទេ។ អំពីពួកយើង
ស្ថានភាពច្បាប់នៃសង្គម
អ្វីដែលយើងបាននិយាយនៅក្នុងកថាខណ្ឌទី 1 នៃប្រធានបទនេះកំណត់លក្ខណៈត្រឹមត្រូវបន្ថែមទៀត។ នៅខាងក្រៅបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយសេដ្ឋកិច្ច និង ព្រឹត្តិការណ៍នយោបាយជីវិតសាធារណៈ។ ដើម្បីយល់ពីគុណភាពរបស់គាត់។
ជីវិតខាងវិញ្ញាណនៃសង្គម និងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា។
ផ្នែកខាងវិញ្ញាណនៃជីវិតរបស់សង្គមគឺជាប្រព័ន្ធរងដែលការផលិត ការផ្ទុក និងការចែកចាយតម្លៃខាងវិញ្ញាណរបស់សង្គម (ការងារអក្សរសិល្ប៍ គំនូរ តន្ត្រី ។ល។)
ប្រភេទសំខាន់ៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណនៃពិភពលោក
ក) សីលធម៌ សុជីវធម៌ (មកពីឡាតាំង - ទាក់ទងនឹងនិស្ស័យ ទំនៀមទម្លាប់ ទំលាប់) គឺជាសំណុំនៃច្បាប់ និងបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងសង្គម។
ទស្សនវិជ្ជានៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ
ទស្សនវិជ្ជានៃប្រវត្តិសាស្រ្ត (ពាក្យនេះត្រូវបានណែនាំដោយ Voltaire ក្នុងសតវត្សទី 18) ពិចារណាដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងវា ទិដ្ឋភាពទូទៅនៅកម្រិតអរូបីខ្ពស់បំផុតរបស់វា។
ទិសដៅនិងអត្ថន័យនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ
នៅក្នុងការយល់ដឹងអំពីសំណួរនៃទិសដៅនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សម្នាក់ក៏រកឃើញផងដែរ។ វិធីសាស្រ្តផ្សេងគ្នា: 1) ទ្រឹស្ដីតំរែតំរង់ដែលបកស្រាយ ថាមវន្តប្រវត្តិសាស្រ្តទំ
បញ្ហារបស់មនុស្សនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគំនិតសង្គម - ទស្សនវិជ្ជា
បញ្ហារបស់មនុស្សជាបញ្ហាចម្បងសម្រាប់ទស្សនវិជ្ជា និងជាកម្មវត្ថុនៃការសិក្សាទស្សនវិជ្ជា នរវិទ្យា - ទស្សនវិជ្ជាអំពីមនុស្ស។ មិនដូចស្ករកៅស៊ូផ្សេងទៀត។
បុគ្គល, បុគ្គល, បុគ្គលិកលក្ខណៈ
នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា ដើម្បីចាត់តាំងមនុស្សដែលមានហេតុផល គំនិតនៃ "បុរស", "បុគ្គល", "បុគ្គលិកលក្ខណៈ", "បុគ្គល" ត្រូវបានគេប្រើ។ តើគេប្រៀបធៀបយ៉ាងណា? គំនិតរបស់មនុស្ស
គំនិតនិងធម្មជាតិនៃតម្លៃ
វាត្រូវបានគេកត់សម្គាល់រួចហើយថាមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈមិនត្រឹមតែដោយការយល់ដឹងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដោយអាកប្បកិរិយាដ៏មានតម្លៃចំពោះបាតុភូតនៃការពិតផងដែរ។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀត, គាត់ចាប់អារម្មណ៍មិនត្រឹមតែនៅក្នុងការពិត, ដែល
បុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងវិមាត្រនៃតម្លៃ
មនុស្សម្នាក់ៗដែលមានគំនិតមានតម្លៃរបស់គាត់ត្រូវបាន "ចារឹក" នៅក្នុងសង្គមជាក់លាក់មួយជាមួយនឹងវប្បធម៌សង្គមនិងសង្គមរបស់វា។ លក្ខណៈប្រវត្តិសាស្ត្រ, i.e. ស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃបុគ្គល supraindividual
ប្រធានបទ ៨.កត្តាធម្មជាតិក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម
ជីវិតរបស់សង្គមកើតឡើងនៅក្នុងបរិយាកាសធម្មជាតិជាក់លាក់មួយ ហើយដូច្នេះ កត្តាចុងក្រោយពិតជាប៉ះពាល់ដល់ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ នៅក្នុងប្រធានបទនេះ កត្តាធម្មជាតិជាក់លាក់ និងលក្ខខណ្ឌដែលប៉ះពាល់ដល់សង្គមត្រូវបានពិចារណា។ កត្តាធម្មជាតិនៃប្រភេទដូចគ្នា ជះឥទ្ធិពលផ្ទាល់ដល់ជីវិត និងសុខភាពរបស់មនុស្ស ដូច្នេះហើយពួកគេត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាកត្តាកំណត់បរិស្ថាន។ ទៅ លក្ខខណ្ឌធម្មជាតិនិងកត្តាដែលការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងផលិតភាពនៃសង្គមអាស្រ័យរួមមាន លក្ខខណ្ឌភូមិសាស្ត្រអត្ថិភាពរបស់វា (អាកាសធាតុ ដី ភាពអាចរកបាននៃសារធាតុរ៉ែ ព្រៃឈើ ទន្លេ បឹង ។ល។)។
ឥទ្ធិពលនៃកត្តាភូមិសាស្ត្រលើសង្គមត្រូវបានកត់សម្គាល់ដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រ អ្នកភូមិសាស្រ្ត អ្នកនយោបាយ និង រដ្ឋបុរស. ពេលខ្លះផលប៉ះពាល់នេះត្រូវបានបំផ្លើសយ៉ាងខ្លាំង ដែលបរិយាកាសភូមិសាស្រ្តដើរតួជាអ្នកកំណត់សំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ ទស្សនៈបែបនេះត្រូវបានកំណត់យ៉ាងត្រឹមត្រូវថាជាការកំណត់ភូមិសាស្ត្រ។ ចំនួនប្រជាជនក៏មានផលប៉ះពាល់ដល់ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម និងកម្លាំងផលិតភាពដែរ ប៉ុន្តែបើពីមុន ដើម XIXសតវត្សន៍ កំណើនប្រជាជនត្រូវបានវាយតម្លៃជាវិជ្ជមាន បន្ទាប់មកអ្នកសេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមវិទូមួយចំនួនបានចាប់ផ្តើមមើលឃើញថាវាជាកត្តាអវិជ្ជមាន។ និទស្សន្តដែលលេចធ្លោបំផុតនៃទស្សនៈអវិជ្ជមានបែបនេះគឺ T. Malthus និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់គឺ Malthusians ។ ការរិះគន់ទស្សនៈរបស់ពួកគេ វាគួរតែត្រូវបានបង្ហាញថាដំណើរការប្រជាសាស្រ្តត្រូវបានកំណត់មិនច្រើនដោយជីវសាស្រ្តដូចដោយកត្តាសេដ្ឋកិច្ចសង្គមនោះទេ។
ចំណុចសំខាន់ៗសម្រាប់ការពិភាក្សា។ តើបរិស្ថានភូមិសាស្ត្រមានន័យដូចម្តេច? តើអ្វីជាខ្លឹមសារនៃការកំណត់ភូមិសាស្ត្រ? ពិពណ៌នាអំពីទស្សនៈរបស់ C. Montesquieu លើតួនាទីនៃបរិស្ថានភូមិសាស្រ្ត។ តើការរួមចំណែករបស់ G. Bockl ក្នុងការយល់ដឹងអំពីបរិស្ថានភូមិសាស្រ្តគឺជាអ្វី? តើ L. I. Mechnikov ផ្តល់តួនាទីអ្វី បរិស្ថានធម្មជាតិនិងអរិយធម៌តាមដងទន្លេ? តើការកំណត់បរិស្ថានជាអ្វី? តើប្រជាជនមានឥទ្ធិពលអ្វីខ្លះដល់ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម? តើគោលលទ្ធិរបស់ T. Malthus អំពីចំនួនប្រជាជនគឺជាអ្វី? តើកត្តាប្រជាជនត្រូវបានប៉ាន់ប្រមាណក្នុងការយល់ដឹងសម្ភារៈនិយមនៃប្រវត្តិសាស្ត្រយ៉ាងដូចម្តេច?
