Leidenschaftlich

Leidenschaftlich

oh, oh, ren, rna ( lat. passio (passionis) Leidenschaft).
ethn. Jeweils spezifisch ausdrücken Ethnos und seinem innewohnenden (und seinen individuellen Vertretern) Wunsch nach Erneuerung und Entwicklung, der unabhängig von äußeren Umständen durchgeführt wird.
Leidenschaft- das Eigentum der Leidenschaftlichen.
| Der Begriff P. wurde von dem russischen Ethnologen und Historiker L.N. Gumiljow (1912-1992).

Wörterbuch Fremdwörter L. P. Krysina.- M: Russische Sprache, 1998 .

Synonyme:

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App., Anzahl Synonyme: 1 leidenschaftlich (37) ASIS Synonymwörterbuch. VN Trischin. 2013 ... Synonymwörterbuch

leidenschaftlich- leidenschaftlich ... Russisches Rechtschreibwörterbuch

Aya, oh; ren, rna, rno. [von lat. passio (passionis) Leiden, Leidenschaft] Buch. Besitz erhöhter Aktivität, Leidenschaft (über eine Person, Menschen, Menschen). Zweite Welle. P-te Trends. ◁ Leidenschaft und; und. P. Deutsche ... Enzyklopädisches Wörterbuch

leidenschaftlich- ach, ach; ren, rna, rno .; (von lat. passio (passionis) Leiden, Leidenschaft); Buchen. siehe auch Passionarität Besitz erhöhter Aktivität, Leidenschaft (über eine Person, Menschen, Menschen) Zweite Welle. Neue Trends… Wörterbuch vieler Ausdrücke

Ein leidenschaftliches Merkmal in der leidenschaftlichen Theorie der Ethnogenese, ein rezessives genetisches Merkmal, das die Leidenschaftlichkeit bestimmt, dh eine erhöhte Aufnahme biochemischer Energie von Individuen Außenumgebung und die Ausgabe dieser Energie in Form von Arbeit. ... ... Wikipedia

In der Passionstheorie der Ethnogenese, Mikromutation, Erscheinung verursachen leidenschaftliches Merkmal in der Bevölkerung und führt zur Entstehung neuer ethnischer Systeme in den davon betroffenen Regionen. Es wird auf der Erdoberfläche in Form von Bändern mit einer Breite in der Größenordnung von ... ... Wikipedia beobachtet

Ein leidenschaftlicher Stoß in der leidenschaftlichen Theorie der Ethnogenese ist eine Mikromutation, die das Auftreten eines leidenschaftlichen Merkmals in einer Bevölkerung verursacht und zur Entstehung neuer ethnischer Systeme in den davon betroffenen Regionen führt. Beobachtet auf der Erdoberfläche in ... ... Wikipedia

Lev Nikolaevich (1912 1992) Russischer Historiker, Ethnologe, Philosoph, Autor des ursprünglichen Konzepts historischer Prozess. Sohn der Dichter Anna Achmatowa und Nikolai Gumilyov. Inhaftiert 1933 und 1935. Inhaftiert am Weißmeerkanal und in Norilsk (1938 1943).… … Das neueste philosophische Wörterbuch

Dieser Begriff hat andere Bedeutungen, siehe Ethnogenese (Bedeutungen). Ethnogenese (von griech. ἔθνος, „Stamm, Volk“ und γένεσις, „Ursprung“) der Prozess der Addition ethnische Gemeinschaft(Ethnos) auf der Grundlage verschiedener ethnischer Komponenten. Ethnogenese ... Wikipedia

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Bücher

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Zimina Irina Sergejewna 2007

UDK 370.153

I. S. Zimina

PÄDAGOGISCHE MÖGLICHKEITEN ZUR ERZIEHUNG EINER LEIDENSCHAFTLICHEN PERSÖNLICHKEIT

Alle Eltern und Erzieher träumen davon, dass das Kind Lernmaterial leicht lernen kann, neugierig und neugierig ist, schnell auf pädagogische Einflüsse reagiert, aber gleichzeitig unabhängig, proaktiv und zielstrebig ist. Diese Kombination persönliche Qualitäten nicht typisch für jedes Kind.

Die Gesamtheit der Persönlichkeitsmerkmale, die eine aktive Lebensposition eines Menschen ausmachen, nennen wir Passionarität. Der Begriff „Passionarität“ stammt von Lateinisches Wort"Hingabe". BEI Latein"Passio" ist Leiden, Leiden und sogar Leiden, aber auch Leidenschaft, Affekt. Lev Nikolaevich Gumilyov nennt energische, aktive, emotionale Menschen Passionäre. Passionäre sind aktive Geschichtsschöpfer. Sie machen einen unbedeutenden Teil der Gesellschaft aus - 3-5%.

Der Begriff "Passionarität" erschien in der Theorie der Ethnogenese L. N. Gumilyov, um einige Phänomene in der Entwicklung und im Verhalten ethnischer Gruppen zu erklären. Die Entwicklung ethnischer Gruppen erfolgt ab dem Moment des Erscheinens leidenschaftlicher Persönlichkeiten.

Die moderne Gesellschaft braucht auch leidenschaftliche Persönlichkeiten für ihre Entwicklung und Verbesserung. Aber wir können nicht warten, bis ein leidenschaftlicher Stoß eintritt, der nach dem Autor der Ethnogenesetheorie alle anderthalbtausend Jahre einmal auftritt und der Entwicklungsperiode der Gesellschaft entspricht, wenn der Ethnos verblasst, zurückgeht und stirbt . Darüber hinaus hängt der leidenschaftliche Stoß seiner Meinung nach von der Energie der Sonne ab, von der kosmischen Energie.

Die Frage ist, kann nicht pädagogische Wirkung zu einem so leidenschaftlichen Impulsgeber für die Entwicklung der Gesellschaft geworden? Welche pädagogischen Möglichkeiten gibt es in der Ausbildung einer leidenschaftlichen Persönlichkeit? Welche Persönlichkeit kann aus pädagogischer Sicht als leidenschaftlich bezeichnet werden?

Wenden wir uns dazu den Werken von L. N. Gumilyov zu, der mehrere Definitionen von Leidenschaft und einer leidenschaftlichen Persönlichkeit gibt.

„Leidenschaft ist eine charakterliche Dominante, unwiderstehlich inneres Verlangen(bewusst oder häufiger unbewusst) zu Aktivitäten, die auf die Umsetzung eines (oft illusorischen) Ziels abzielen. Beachten Sie, dass dieses Ziel einem leidenschaftlichen Menschen manchmal sogar wertvoller erscheint eigenes Leben, und noch mehr das Leben und Glück von Zeitgenossen und Stammesgenossen.

Diese Definition charakterisiert die Persönlichkeit als zielstrebig, willensstark, aktiv. Nur der Zweck der Tätigkeit ist dem Leidenschaftlichen nicht immer bewusst. Die Möglichkeiten der Nutzung des Unterbewusstseins in der Pädagogik haben sich in der Praxis der Vitalpädagogik bewährt (A. S. Belkin,

V. K. Zhukova, N. O. Verbitskaya und andere); Die Möglichkeiten der Nutzung des vorbewussten und des unbewussten Teils der Psyche im Bildungsprozess wurden von Lehrern bewiesen, die die Methoden der Psychoanalyse in ihren Studien verwendeten (A. Freud, G. Fidgor). BEI moderne Schulen Psychologen-Psychoanalytiker erschienen, die die unbewussten Neigungen von Studenten untersuchten und auf der Suche nach Möglichkeiten dieses Wissen zu nutzen

nur um persönliche Manifestationen zu korrigieren, sondern auch um den Prozess der Bildung und Ausbildung zu verbessern. Mit Hilfe der Psychoanalyse werden zuvor unbewusste Handlungen und Gedanken bewusst. Eine Person beginnt bewusst zu handeln oder beginnt, ihrem Unbewussten zu vertrauen, was sich durch Intuition ausdrückt. Die pädagogische Wissenschaft berücksichtigt nicht immer das Vorhandensein von Intuition in einer Person, da es schwierig ist, ihr Vorhandensein zu beweisen, zu messen und den pädagogischen Wert zu bestimmen. Aber in der Praxis vertrauen viele Lehrer der Intuition kritische Situationen verlassen sich mehr auf Intuition als auf bewusste Einstellungen. Das Bewusstsein für den Zweck der eigenen Tätigkeit wird möglich, wenn eine Person in der Lage ist, ihre Handlungen zu analysieren, seine Lebenserfahrung und der Erfahrung anderer Menschen Rückschlüsse auf die Zweckmäßigkeit von Handlungen, deren Notwendigkeit und gesellschaftliche Gültigkeit zu ziehen. Je früher ein Mensch lernt, seine Erfahrungen zu analysieren, desto bewusster wird er handeln. Bereits in der Zeit Vorschulkindheit es wird möglich, die vitale Erfahrung für die Erziehung und Erziehung des Kindes zu nutzen. BEI weiter mann beginnt selbstständig Analyse, Selbstbeobachtung in Aktivitäten zu verwenden, sich ständig auf seine eigene Erfahrung zu verlassen, die Erfahrung anderer Menschen zu berücksichtigen.

Die Lebenserfahrung von Vorschulkindern ist sehr gering, es gibt wenig Informationen über das Leben, Informationen über das Leben anderer Menschen sind noch nicht interessant.

A. S. Belkin stellt fest, dass „der Wert der Lebenserfahrung auf maximal fünf Jahre zunimmt und nach fünf Jahren abnimmt“, dass „die Lebenserfahrung (vitagene Erfahrung) eines Kindes unter fünf Jahren im Vergleich zu älteren Menschen ein Mindestvolumen hat, aber für den Einzelnen unermesslich wertvoller als in den darauffolgenden Jahren der Bewegung hin Lebensweg". In diesem Zusammenhang stellte er eine Hypothese auf, dass „die Menge an lebenswichtigen Informationen bei allen Menschen unterschiedlich ist

persönliches Alter und Geschlecht sind ungefähr gleich.

BEI Vorschulzeit Kindheit, gibt es eine maximale Anhäufung von lebenswichtigen Informationen. Etwas wird erinnert, etwas wird in Verstecken deponiert Langzeitgedächtnis, wird etwas aus dem Bewusstsein ins Unbewusste gedrängt. Folgend psychologische Theorie C. G. Jung, in der Struktur der Psyche jeder Person gibt es tiefe Schicht das kollektive Unbewusste, also Informationen, die von früheren Generationen angesammelt wurden, werden gespeichert.

Somit hat das Vorschulkind die am weitesten verbreiteten Möglichkeiten, vitagene Informationen zu nutzen:

Dies ist die Erfahrung des Kindes selbst (auch wenn es klein ist);

Gelegenheit, die Erfahrung früherer Generationen zu beanspruchen. Je älter die Person ist, desto weniger zugänglich sind diese Informationen (sie werden vergessen, sie werden als weniger relevant angesehen).

Ein Vorschulkind hat Zugang zu lebenswichtigen phylogenetischen Erfahrungen – lebenswichtige Informationen, die in eine Person eingebettet sind tiefe Schicht Psyche - "kollektives Unbewusstes". Relevant wird es, wenn es von einem Menschen „gelebt“ werden kann.

Ein Vorschulkind, das noch keine eigene persönliche Lebenserfahrung (Vitamin) hat, stützt sich im Entwicklungsprozess entweder auf die Erfahrung eines Erwachsenen oder bezieht Informationen aus seinem Unbewussten, das aus den Erfahrungen vergangener Generationen geformt wird.

Die Erfahrung vergangener Generationen kann mit Hilfe von Mythen, Legenden, Märchen reklamiert werden. C. G. Jung, ein Schweizer Psychologe und Kulturphilosoph, glaubte, dass „ Märchen sind Geschichten, die das kollektive Unbewusste darstellen, bekannt aus historischen und prähistorischen Zeiten, die das "ungelernte", vorgebildete Verhalten und die Weisheit der Menschheit darstellen.

Ein von einem Kind „erlebtes“ Märchen hinterlässt in symbolischer Form in seiner Seele die Erfahrung des kollektiven Unbewussten des ganzen Volkes. Jeder Mensch hat sein eigenes Lieblingsmärchen, das viel über die Persönlichkeit eines Menschen, seine Vorlieben und Werte aussagen kann. Lieblingshelden der Märchen vermitteln einer Person ihre Eigenschaften, die sich dann im wirklichen Leben manifestieren. Wenn man das Lieblingsmärchen einer Person kennt, kann man die Entwicklung eines Lebensszenarios annehmen, da jedes Märchen seine eigene Vollständigkeit hat. „Ein Drehbuch ist ein sich allmählich entfaltender Lebensplan, der wieder in Form gebracht wird frühe Kindheit hauptsächlich unter dem Einfluss der Eltern. Dieser psychologische Impuls große Stärke treibt einen Menschen seinem Schicksal entgegen, und das oft ungeachtet seines Widerstands oder seiner freien Entscheidung.

Unsere Forschung hat festgestellt, dass die ontogenetische Entwicklung des Kindes parallel zur phylogenetischen Entwicklung der Welt verläuft und Öffentlichkeitsarbeit. Durch Märchen, ihre Symbolik, Bilder, Ereignisse lernt das Kind die Entwicklungsgeschichte der Welt kennen. So kann ein Märchen ein Kind erziehen, entwickeln, seine Lebenserfahrung erweitern. Märchenanalyse, Märchenspielen helfen, sich bewusst einzuschätzen Lebensstil, Lebensziele.

Der Wert der Lebenserfahrung in der Passionaritätstheorie von L. N. Gumilyov wird von Yu. Sh. Biglov betont: „Die Rolle der Bildung und der Lebenserfahrung kann nicht verworfen werden, wie es L. N. Gumilyov tut.“ Als Autor Informationstheorie Denkend definiert Yu. Sh. Biglov Passionarität vom Standpunkt des bewussten Verständnisses einer Person für ihre Handlungen.

„Passionarität ist eine Tendenz, eine vielversprechende Verhaltensoption mit schlecht vorhersehbaren Folgen zu wählen, im Gegensatz zu gut vorhersehbaren, aber unbefriedigenden

über die Folgen von Verhaltensentscheidungen. Diese Tendenz ist eine Eigenschaft aktuellen Zustand Denken, das durch angeborene Merkmale des Gehirns, inspirierte (erzogene) Verhaltensstereotypen, persönliche Erfahrungen einer Person verursacht werden kann.

Jede Handlung eines Menschen ist die Verwirklichung des Ergebnisses seines individuellen Denkens. Es gibt einfach keinen anderen natürlichen Weg, menschliche Muskeln zum Arbeiten zu bringen. Daher sind alle Merkmale des menschlichen Verhaltens in erster Linie Merkmale seines Denkens. Und das Denken ist als produktiv anzusehen Informationsprozess, und am überzeugendsten ist das Modell des Denkens als Prozess der Verhaltensoptimierung – der Auswahl des besten nächsten Schritts aus den verfügbaren Optionen.

Leidenschaftliches Denken erfordert Entwicklung von einem frühen Alter. Zunächst einmal ist es die Fähigkeit, zwischen „uns“ und „denen“ unter Menschen zu unterscheiden. Die Regel, die es Ihnen erlaubt, "unsere" herauszuheben, ist ein notwendiger Informationsparameter des Denkens. Dieses Symbol ist die ethnische Selbstidentifikation einer Person. Wie erscheint dieses Symbol im Denken einer bestimmten Person? Es ist nicht angeboren, das heißt, es ist nicht eingetragen organische Strukturen bei der Geburt des Gehirns, von den Erziehern (Eltern) in der frühen Kindheit ein für allemal ins Denken eingegangen. Das ist Prägung. Beim Aufwachsen wird ein reichhaltiger Kontext mit einem Symbol verbunden, das ethnische Identität bedeutet und das koordinierte Verhalten von Menschen erleichtert, die derselben ethnischen Gruppe angehören. Ihr Verhalten ist aus Sicht eines Angehörigen der Volksgruppe vorhersehbar, im Gegensatz zum Verhalten von „Fremden“.

In der ethnischen Theorie von L. N. Gumilyov wird das Gefühl der unbewussten gegenseitigen Sympathie oder Antipathie von Mitgliedern ethnischer Gruppen, das die Unterteilung in „uns“ und „sie“ bestimmt, als Komplementarität bezeichnet.

Komplimentarität kann positiv sein, wenn sich im Tätigkeitsbereich einer leidenschaftlichen Persönlichkeit Gruppen von Menschen (Konsortien) bilden, die durch gegenseitige Sympathie verbunden sind und die es diesen Menschen ermöglichen, ständig enge Beziehungen zu pflegen und sich zu entwickeln gemeinsame Linie Verhalten. Auf der Grundlage gegenseitiger Sympathie werden Ehen geschlossen, Gruppen im Team gebildet. Mit Hilfe der positiven Komplementarität wird eine Gemeinschaft von „Freunden“ gebildet. Komplementarität kann auch negativ sein, wenn in den Beziehungen der Menschen Antipathie auftritt. Dies führt zu einem Bruch der Bindungen zwischen den Mitgliedern des Teams, der Familie. Bei negativer Komplementarität kann eine Person aufgrund eines langen Aufenthalts in der Umgebung von „Fremden“ ein Gefühl der Nostalgie verspüren.

Von Geburt an wird das Kind allmählich zur Akzeptanz oder Ablehnung von "fremden" Menschen geformt. Das erste soziale Lächeln ist für „die eigenen“ bestimmt. Wenn "Fremde" auftauchen - ein Schrei, Angst, Orientierung an der Mutter. Es ist die Mutter, die ein Verhaltensmodell gibt, wie man auf einen „Fremden“ reagiert. Die Angst vor einem „fremden“ Gesicht und die Angst vor dem Verlust der Mutter ist bei Säuglingen im Alter von 6-7 Monaten am stärksten ausgeprägt und bleibt bis zu einem Jahr (bis zu 1 Jahr und 2 Monaten) stabil. In dieser Zeit wird die Fähigkeit trainiert, die Welt um sich herum zu akzeptieren oder nicht zu akzeptieren, ihr zu vertrauen oder ihr zu misstrauen. Wenn es keine „Fremden“ gibt, wird die Einstellung zu „unseren“ nicht gebildet. An der Unterscheidungs- und Vergleichsfähigkeit sind Denkprozesse beteiligt. Die Aktivität des Kindes ist anscheinend mit dem Wissen um sich selbst verbunden, mit dem Wissen um "seine" und "sie".

Dann können die Anpassungsprozesse von seiner Fähigkeit abhängen, „uns“ und „sie“ zu erkennen. Leichte Anpassung tritt mit dem Phänomen der positiven Komplementarität auf und schwere Anpassung mit negativer. Bei der Anpassung an neue Bedingungen,

dit aktiver Kampf mit "Fremden", aktive Suche„unsere“ und protestieren, wenn es keine „unsere“ im neuen Team gibt. Eine zu riskante Umgebung in der frühen Kindheit mit einer großen Anzahl von Fremden wird nicht zur Aktivierung des Kindes beitragen, sondern es lehren, sich anzupassen und unter den „Fremden“ zu überleben. Psychologen haben festgestellt, dass dies zu einer Verzögerung führen kann geistige Entwicklung, da die natürliche Energie des Kindes nicht für die Entwicklung, sondern für den Schutz vor „Fremden“ aufgewendet wird.

M. I. Kovalenko, der Autor der psychologischen Theorie der Passionarität, zieht ebenfalls Analogien zu Passionarität und Anpassungsfähigkeit. Passionarität – Harmonie – Subpassionarität lassen sich seiner Meinung nach auf einer Skala der Anpassungsfähigkeit korrelieren. Die nächste Sequenz wird sein: superadaptive-

tion – Anpassung – Desadaption.

Yu. Sh. Biglov ist der Meinung, dass Denkprozesse eine leidenschaftliche Persönlichkeit kann von früher Kindheit an entwickelt werden. In diesem Fall kann der Passionär bewusst handeln und nicht nur unter dem Einfluss eines emotionalen Impulses, wie L. N. Gumilyov betont: „Passionäre sind immer aktiv, aber nicht immer klug. Manchmal sei der Impuls der Leidenschaft so stark, dass "Leidenschaftler sich nicht zwingen können, die Konsequenzen ihres Handelns zu berechnen".

L. N. Gumilyov glaubte nicht, dass Passionäre schlau sein sollten. „Leidenschaft einzelne Person kann mit beliebigen Fähigkeiten kombiniert werden: hoch, mittel, klein ... ". Aber das Wichtigste für eine leidenschaftliche Persönlichkeit ist die Fähigkeit, sich zu überfordern.

Überspannung ist eine dauerhafte extreme Belastung aller Kräfte eines Individuums, die notwendig ist, um ein für ihn bedeutsames Ziel zu erreichen und zu einer Veränderung seines Umfelds oder des Individuums selbst führt. Der Begriff der Überspannung wird eingeführt

L. N. Gumilyov, um besondere, äußerst intensive mentale Zustände zu bezeichnen, deren Ursache bei Passionären ein innerer Energieimpuls ist. Überspannung wird von anderen als ein anomales Phänomen erkannt, das über die normalen menschlichen Fähigkeiten hinausgeht (z. B. die Fähigkeit einiger Generäle, mehrere Tage wach zu bleiben, ununterbrochen die Schlacht anzuführen usw.). Überspannung ist notwendig, um das vorherrschende soziale oder ideelle Bedürfnis zu befriedigen, wenn alle anderen Bedürfnisse in den Hintergrund treten oder völlig ignoriert werden und das Individuum in relativ kurzer Zeit eine erhebliche Menge an Arbeit leistet (unmöglich für einen gewöhnlichen harmonischen Menschen). Natürlich sind harmonische Menschen auch zu ungewöhnlichen Anstrengungen fähig. Aber solche Bemühungen sind entweder kurzfristig (z. B. wenn eine Mutter ihr Kind rettet) oder werden durch den Einfluss leidenschaftlicher Induktion verursacht. Die Fähigkeit zur Überspannung aufgrund interner Zielvorgabe ist Kennzeichen leidenschaftlich.

Es gibt Menschen, die in der Lage sind, nicht länger als 2-4 Stunden am Tag geistige Aktivitäten auszuführen, sie sind bei Vorlesungen und Seminaren an Universitäten deutlich sichtbar, und es gibt Menschen, die in der Lage sind, Komplexe auszuführen geistige Arbeit 8,10,12 Stunden am Tag und fast das ganze Jahr über.

Warum haben manche Menschen viel Energie und andere wenig? Woher schöpft ein Leidenschaftlicher Energie, wenn einem Menschen nicht immer kosmische Energie zur Verfügung steht?

A. Stroganov glaubt, dass Energie das Ergebnis des Superkompensationsmechanismus ist. Gleichzeitig sind „Passionarität und Subpassionarität unterschiedliche Erscheinungsformen denselben Superkompensationsmechanismus. Ein Subpassionary kann viel mehr Energie haben als ein Passionary, große Volumina absorbieren und durch sich hindurchleiten.

Währenddessen körperliche Arbeit". Superkompensation im biochemischen und physiologischen Sinne ist die Fähigkeit, Ausgangspotenzen aufgrund einer Überfülle an Möglichkeiten nach und nach, aber stetig in Richtung Wachstum quantitativer und qualitativer Merkmale zu steigern, zu entwickeln, zu akkumulieren. Auf der Grundlage der Superkompensation sind alle Lehr- und Trainingsmethoden aufgebaut, der Mechanismus der Superkompensation liegt fast allen Stoffwechselprozessen unserer Körpersysteme zugrunde. Der Mechanismus der Superkompensation sorgt nicht nur für die körperliche Aktivität einer Person, sondern auch für die geistige. Aus seiner Sicht sind subpassionate Persönlichkeiten supertrainierte Liebhaber von Alkohol, Rauchen, Drogen, Müßiggang, Essen, sexuell ängstliche Personen, religiöse Fanatiker, verhasste Militärs. Für jede Art von Aktivität (und Müßiggang ist auch eine Aktivität) ist eine im Gehirn vorhandene Gruppe von Zellen, eine trainierte Dominante, verantwortlich. Wenn eine Person plötzlich aufhört zu trinken, protestiert die Dominante, verlangt Arbeit.

Wir wissen, wie schlimm und unbequem es für einen Menschen wird, wenn er seine Dauerwelle wechseln muss Kopfarbeit zu einem permanenten physischen, um Energie für die Existenz seines Körpers zu produzieren. Es wird für einen Menschen unerträglich zu leben, wenn er seinen Superkompensationsmechanismus nicht ständig trainieren kann.

Subpassionäre Persönlichkeiten verwenden den gleichen Mechanismus der Superkompensation wie leidenschaftliche Persönlichkeiten. Sie verwenden diese Energie nur für egoistische Zwecke, um Ziele zu erreichen, ist es nicht immer sozialer Charakter. Gumilyov nennt Subpassionäre nicht nur Personen mit Energiemangel, sondern auch Personen mit negativer Leidenschaftlichkeit. Passionarität ist immer von einem hohen Energieniveau begleitet, daher kann negative Passionarität als asoziale Passionarität bezeichnet werden.

sionarität. Daher müssen wir die Begriffe negative Passionarität, Passionarität und Subpassionarität trennen.

Negative Passionarität ist Passionarität, die darauf abzielt, Ziele zu erreichen, die der Sozialität widersprechen, und darauf abzielt, die egoistischen Ziele eines Individuums zu befriedigen. Da negative Leidenschaftlichkeit oft den Grundlagen und Werten der Gesellschaft widerspricht, kann sie als asozial bezeichnet werden (dies sind Hooligans, Kriminelle, Diebe, Kämpfer, Spieler, Mörder usw.).

Subpassionarität ist ein der Passionarität entgegengesetzter Zustand, der durch Energiemangel, Passivität gekennzeichnet ist. Die menschliche Tätigkeit zielt ausschließlich auf die Befriedigung von Trieben, biologischen Bedürfnissen. Überleben ist die Hauptaufgabe ähnliche Persönlichkeit. Ihre Energie ist von Geburt an entweder unterdrückt oder sehr gering. Meistens sind diese Menschen krank, ängstlich, pessimistisch, oft apathisch, faul usw.

Da die Konzepte der Passionarität und Subpassionarität mit Energie verbunden sind, sind in der Theorie von L. N. Gumilyov „moralische Bewertungen nicht anwendbar: Bewusste Entscheidungen, keine Impulse, können gut oder böse sein“ (8). Der Autor der ethnischen Theorie hob auch die Formen der Leidenschaft hervor: Hier ist der Stolz, der den Durst nach Macht und Ruhm durch die Jahrhunderte stimuliert; Eitelkeit, die auf Demagogie und Kreativität drängt; Gier, die Geizhälse, Geldräuber und Wissenschaftler hervorbringt, die Wissen statt Geld anhäufen; Eifersucht, die Grausamkeit und den Schutz des Herdes mit sich bringt, und auf die Idee angewendet - Fanatiker und Märtyrer zu schaffen.

Deshalb pädagogische Aufgabe besteht nicht nur im Bewusstsein einer Person für das Ziel der Tätigkeit, sondern auch in der moralischen, gesellschaftlich bedeutsamen Ausrichtung dieses Ziels.

Eine weitere Aufgabe der pädagogischen Wissenschaft ist es, Wege zur Verbesserung zu finden

der Aktivität einer subpassionären Persönlichkeit, d. h. einer energiearmen Persönlichkeit. Energiemangel äußert sich in einer Abnahme der menschlichen Aktivität: körperlich, intellektuell, emotional. Dies äußert sich in Faulheit, Apathie (Verlust des Interesses an Aktivitäten), Lethargie, Mangel an Initiative, Schüchternheit und sogar Autismus. Bei Aktivitäten kann ein Subpassionary sozial bedeutende Ziele erreichen, aber er wendet viel mehr Zeit und Energie auf als ein Passionary. Eine leidenschaftliche Person denkt leicht, löst gerne komplexe Probleme, sowohl mathematische als auch alltägliche.

Ethnographen (L. N. Gumilyov, A. Stroganov) beschreiben Wege, um die Zahl der subpassionate Persönlichkeiten zu reduzieren. Dies geschieht in Kriegszeiten. Leidenschaftliche Kommandeure rekrutieren leidenschaftliche Soldaten und Söldner und nutzen diese Menge, um ihre Ziele zu erreichen. Wen brachte Napoleon nach Russland? 500.000 Passionäre? Er führte aus Europa gerade die Subpassionäre in den Tod und erleichterte damit das Leben des wohlhabenden Europas auf unbeschreibliche Weise, sie wurden dann in der Schlacht von Waterloo erledigt. Passionarität entsteht wirklich dort, wo ein Übermaß an Subpassionären vorhanden ist, aber sie ist keine Ursache, sondern eine Folge, ethnische Gruppen erhalten einen Entwicklungsschub, um Subpassionäre loszuwerden, von einem lästigen Ballast (Stroganov).

Die Pädagogik sucht nach anderen Wegen und Mitteln zur Korrektur der Subpassionarität. Mit Hilfe der leidenschaftlichen Induktion kann ein leidenschaftlicher Lehrer einen subleidenschaftlichen Schüler aktivieren, ihn mit seinem Interesse, seiner Aktivität anstecken, seinen Wissensdurst und seine Aktivität entwickeln.

Leidenschaftliche Induktion - eine Veränderung der Stimmung und des Verhaltens der Menschen in Gegenwart leidenschaftlicherer Persönlichkeiten, Infektion mit Leidenschaft. Leidenschaftliche schaffen es, anderen ihre Verhaltensweisen aufzuzwingen, sie über erhöhte Aktivität und Begeisterung zu informieren.

asm, die diesen Menschen von Natur aus nicht innewohnen. Sie fangen an, sich so zu verhalten, als wären sie leidenschaftlich, aber sobald eine ausreichende Distanz sie von Leidenschaftären trennt, nehmen sie ihr natürliches Verhalten und ihre geistige Erscheinung an. Das Phänomen der leidenschaftlichen Induktion ist am deutlichsten während Kriegen, wenn es leidenschaftlichen Kommandanten gelingt, Truppen zu führen, die hauptsächlich aus harmonischen Menschen bestehen. Leidenschaftliche Induktion kommt nicht immer von Generälen - oft sind ihre Quelle gewöhnliche, aber leidenschaftliche Krieger. Leidenschaftliche Induktion liegt dem Erfolg vieler zugrunde berühmte Redner deren Reden die Zuhörer schockierten oder in Ekstase versetzten.

Eine der Richtungen pädagogische Arbeit- das ist Arbeit mit schüchternen Kindern: Steigerung ihrer Aktivität, Emanzipation von Emotionen und Gedankenfreiheit. Das einzige Problem ist, dass ein schüchternes Kind selten als Problemkind erkannt wird. Es ist nützlich für Erzieher Kindergarten, er stört seine Eltern nicht, er ist diszipliniert in der Schule. Probleme für Erzieher treten am häufigsten bei Kindern auf, die aggressiv sind und gegen die Disziplin verstoßen. Ein ruhiges und gehorsames Kind ist fast immer ein Vorbild für andere, das heißt, seine Schüchternheit wird durch die positive Meinung der Lehrer angeregt. Unruhigen Kindern wird viel gegeben mehr Aufmerksamkeit seitens eines Erwachsenen: Sie können für ihre Aktivität im Unterricht gelobt und dafür gescholten werden hohes Niveau Aktivitäten außerhalb des Unterrichts. schüchternes Kind Selten hebt er die Hand, um zu antworten. Er verstößt nicht gegen die Verhaltensregeln. Er wird also weder gelobt noch gescholten. Es fällt selten auf.

Seine Natürlichkeit potenzielle Energie bleibt unbeansprucht. Veresaev stellt in dem Buch „Living Life“ fest: „... diejenigen, die als Menschen mit reduziertem Lebenswillen gelten, können ihn tatsächlich nur äußerlich nicht manifestieren, aber sie haben auch Energie, sie kocht und sammelt sich an.

Urteile, dass diese Menschen, diese Menschen keine innere Energie haben, werden auf der Grundlage von getroffen Äußere Zeichen aber manchmal trügt der Schein. Hinter den Kulissen wird Gewalt vorbereitet. Wenn die sozialen Bedingungen keinen Raum für kreative Initiative lassen, beginnen sich sinnlose Gewaltausbrüche vorzubereiten, aber bevor sie auftreten, sehen die Menschen geschwächt und entwürdigt aus.

Seiner Meinung nach neigen Menschen, denen die "Lebenskraft" fehlt, zu episodischen Manifestationen von Ekstase, Gewalt, Manifestationen von "Überkraft". Diese Ausbrüche haben eindeutig pathologischen Charakter, obwohl sie oft von kurzer Dauer grandios sind. Veresaev betrachtet den ekstatischen Eifer unter Sektierern – Menschen, die ungesund, erregbar und vom Fasten erschöpft sind – als Beispiele für solche Ausbrüche; und Krampfanfälle bei Hysterie; und ein Aufruhr von Haustieren, die frei herumlaufen; und der Aufruhr der alten Bacchantinnen, die an gewöhnlichen Tagen ohne Feiertage als Einsiedler lebten.

Gleichzeitig geht Veresaev davon aus, dass einer der Gründe für solche Gewaltangriffe die Akkumulation von Energie ist, die keinen Ausweg hat. In einem harmonischen Wesen, das sich frei manifestiert, entlädt sich der Überschuss an Kräften unfehlbar in Aktion. Doch das Leben stellt einer solchen Entladung oft die verschiedensten Hindernisse entgegen. stören äußeren Bedingungen, der vorübergehende Zustand der Person selbst. Dann sammeln sich die Kräfte hässlich an und schrumpfen im Inneren, wie Dampf in einem geschlossenen Raum, es entsteht ein „Kräfteüberschuss“, der durch eine Explosion aufgelöst wird.

Auch F. Zimbardo stellt die Tendenz fest schüchterne Menschen zu spontanen Gewaltausbrüchen und Aggressionen. "Schwelende Glut kann auflodern, und der Brennstoff der Wut wird mit einem guten Schütteln explodieren." F. Zimbardo betrachtet Mord als die ultimative Manifestation von Gewalt. Spontankiller verblüffen mit ihrer Unberechenbarkeit, ihrer tierischen Wut

während eines Aggressionsangriffs. Vor der Explosion ungezügelter Wut ist der plötzliche Mörder ein bescheidener, ruhiger, unterwürfiger Bürger. Der Anlass für ungezügelte Wut kann ein minimaler Ärger oder ein gelegentliches Ärgernis sein.

Im Prozess der psychologischen und pädagogischen Arbeit mit schüchternen Kindern haben wir die folgenden Bedingungen identifiziert, die die Manifestation ihrer natürlichen Aktivität beeinträchtigen:

1. Die Beziehung zwischen Eltern und Kind ist vom Typ „Wärter-Gefangener“. Bei einem Erwachsenen koexistieren beide Rollen: Der innere Gefangene gehorcht den Befehlen des inneren Wärters: „Hebe nicht deine Hand, strecke deinen Kopf nicht nach vorne. Sie werden nur lächerlich sein. Du wirst ausgelacht werden“ usw. Und der innere Gefangene entschließt sich, den Ängsten eines freien, initiativen Lebens abzuschwören und unterwirft sich demütig. Es ist davon auszugehen, dass in dieser Fall der Grund ist übermäßige elterliche Autorität.

2. Verbote der Eltern, Bestrafungen, Spott provozieren beim Kind Angst, Initiative, Neugierde zu zeigen. Kinder beginnen, Angst vor ihren Eltern, Erziehern, Lehrern zu haben. Als Erwachsene haben sie weiterhin Angst vor Autoritätspersonen: Chefs, leitende Angestellte, Beamte, Strafverfolgungsbehörden.

3. Die Schüchternheit der Eltern des Kindes selbst, die es nachahmt. Schüchterne Eltern geben ihrem Kind kein Vorbild für aktives Verhalten. Sie selbst wissen nicht, wie sie aktiv sein sollen, und lehren das Kind unfreiwillig nur, sich vor der Außenwelt zu schützen und nicht mit ihr in Kontakt zu treten.

4. Unterdrückung der Aktivität des Kindes, die oft mit Aggression verwechselt wird, und als Folge - Einschränkung der Aktivität.

5. Das Vorhandensein eines körperlichen Defekts bei einem Kind oder eines imaginären Defekts, der von anderen inspiriert wurde (ein lustiger Nachname, zu klein oder

starkes Wachstum, unzureichendes Gewicht); Bei Kindern im Vorschulalter geht Schüchternheit oft mit Sprachstörungen einher: einerseits, weil Kinder wenig kommunizieren, und umgekehrt, weil ihnen das Sprechen peinlich ist, weil sie viele Sprachfehler haben.

6. Nervöse Situation in der Familie, Traumatisierung der Psyche des Kindes (das Kind versteckt sich vor dem Ärger der Eltern und Bezugspersonen hinter seinem bescheidenen Verhalten).

7. Einstellungen von Erwachsenen: "Er ist schüchtern", "Er schweigt zu uns." Elterneinstellungen werden oft zu einem Stereotyp des kindlichen Verhaltens.

8. Ersetzen der Kommunikation des Kindes mit den Eltern durch die Kommunikation mit einem Computer, Fernseher. Das Fernsehen präsentiert dem Kind verarbeitete, vorgefertigte Informationen, die nicht verstanden werden müssen, im Gegensatz zu einem Buch oder einem Gespräch mit älteren Menschen. Livebilder ein Computerspiele erfordern keine Entwicklung der Vorstellungskraft, regen nicht die geistige Aktivität des Kindes an. Das Kind gewöhnt sich an das Alleinsein und weiß dann nicht, wie es sich anderen Kindern gegenüber verhalten soll.

Wenn Schüchternheit von Lehrern anders empfunden wird: Einige halten es für positive Eigenschaft Natur, andere - negativ, dann wird Aggressivität eindeutig definiert als negative Eigenschaft Charakter, Tendenz zur Zerstörung, Destruktivität. Aggressives menschliches Verhalten erfordert Pädagogische Korrektur. In der Praxis der pädagogischen Arbeit sind Methoden der Sozialisation entwickelt worden und werden angewendet. aggressives Verhalten, um destruktives Verhalten in konstruktives umzuleiten. Eine leidenschaftliche Persönlichkeit ist oft durch erhöhte Aggressivität gekennzeichnet. Einige Autoren ziehen sogar Analogien zwischen Leidenschaft und Aggressivität. Auch LN Gumilyov charakterisiert Passionäre als außergewöhnlich aggressive und mutige Menschen. Leidenschaftliche Herrscher, Politiker und Militärs sind jedoch eine aggressive Minderheit

den Rest zu Blutvergießen, Gewalt, Krieg zwingen im Namen von Zielen, die von einer „einfachen“, nicht leidenschaftlichen Person nicht verstanden werden können. Daher sind in dynamischen, historisch aktiven, leidenschaftlichen ethnischen Gruppen Frauen und Pazifisten, die immer die Mehrheit der Bevölkerung ausmachen, von der wirklichen Macht entfremdet. „Sie sind es, die für die Eroberung der Völker kämpfen, die ihre eigene ethnische Gruppe umgeben, oder sie kämpfen im Gegenteil gegen die Eindringlinge.“ „Es ist sehr schwierig, sie zu beruhigen und einzuschüchtern, manchmal ist es einfacher, sie zu töten.“ Daher wird eine andere Richtung der pädagogischen Arbeit zur Arbeit mit der Korrektur des aggressiven Verhaltens einer leidenschaftlichen Persönlichkeit - der Lenkung aggressiver Energie in soziale Aktivität.

Leidenschaftliche Aggressivität wird in der frühen Kindheit gebildet, und daher sollte ihre Richtung auch in der frühen Kindheit bestimmt werden. Die Aggressivität von Kindern ist nicht immer negative Erfahrung, zielt nicht immer auf Zerstörung, Vernichtung. Zerstörung geschieht manchmal unfreiwillig oder ist Teil des Schöpfungsprozesses.

Bei einer Bedrohung der Vitalität kann aggressives Verhalten auch bei einem Erwachsenen provoziert werden. Dieses Verhalten unterscheidet sich jedoch erheblich von der Aggressivität, die destruktiver Natur ist:

Ohne ein gewisses Maß an Aggressivität kann sich eine Person nicht vor Angriffen schützen (defensive Aggression);

Wird nicht in der Lage sein, die Barrieren zu zerstören, die das Erreichen eines gesellschaftlich bedeutsamen Ziels verhindern (Ausdauer, Zielstrebigkeit, Selbstbestätigung);

Wird nicht in der Lage sein, Maßnahmen zur Erhaltung der Gesundheit von Menschen durchzuführen, die im Prozess der Aktivität mit der Zerstörung des Körpers verbunden sind (Chirurgen, Zahnärzte usw. - professionelle Aggression).

Erich Fromm nannte diese Form des aggressiven Verhaltens „gutartig“.

Aggressivität." Diese Form ist der Phylogenese inhärent, hat einen explosiven Charakter und entsteht spontan als Reaktion auf eine Bedrohung.

Wir glauben, dass sich diese Form der Aggressivität bei Kindern zunächst manifestiert. Kindliche Aggressivität ist gutartige Aggressivität.

Gutartige Aggressivität - destruktives Verhalten darauf abzielt, ein gesellschaftlich bedeutsames Ziel zu erreichen. Gleichzeitig zielt Destruktivität darauf ab, Lebensbedrohungen, Hindernisse, negative Einstellungen und andere asoziale Manifestationen zu beseitigen. Destruktives hat nicht den Charakter von Grausamkeit. Zerstörerische Einwirkungen sind durch den Umfang der notwendigen Einwirkung begrenzt.

Die gutartige Aggressivität von Kindern manifestiert sich in Sport- und Rollenspielen, dient dazu, Geschicklichkeit und Reaktionsgeschwindigkeit zu trainieren. Es hat keinen destruktiven Zweck und keine negativen Motivationen.

Die Art der Aggressivität, die den Lehrern Angst macht, wird in Analogie zur vorherigen als "bösartige Aggressivität" bezeichnet. Sie ist ein Produkt der Ontogenese, der Bildungsbedingungen. Daher kann es pädagogisch kontrolliert werden.

Die Aggressivität von Kindern wird im Wesentlichen durch gutartige Aggressivität und dargestellt negative Bedingungen Bildung wird durch bösartige Aggressivität ergänzt. Daher sollte die pädagogische Arbeit darauf abzielen, den gutartigen Teil der Aggressivität zu erhalten und den bösartigen Teil der Aggressivität zu beseitigen.

Das pädagogische Problem liegt darin, dass die wichtigsten pädagogischen Methoden im Umgang mit kindlicher Aggressivität die Methoden des Verbots und der Unterdrückung sind. Gleichzeitig werden beide Arten von Aggressivität unterdrückt, was das Kind offen für aggressive Einflüsse macht (Kinder, die oft gekränkt, gedemütigt, geschlagen werden).

Ein weiteres pädagogisches Problem besteht darin, dass die Lehrer Aggressivität zwar eindeutig als negatives Verhalten anerkennen, sich aber hauptsächlich auf das Ergebnis konzentrieren. Wenn es Zerstörung gibt, ist es Aggression. Tatsächlich wird die normale Aktivität von Kindern oft von unfreiwilliger Zerstörung begleitet. Ein Kind kann etwas kaputt machen, es verderben, Schmerzen verursachen naher Mensch, d.h. Aktivität wird der Aggressivität sehr ähnlich.

Das pädagogische Problem liegt darin, dass Erwachsene durch die Unterdrückung der negativen kindlichen Aggressivität unwillkürlich die kindliche Aktivität unterdrücken. Daher müssen Lehrer zwischen Aggressivität und Aktivität unterscheiden.

Aktivität und Aggressivität unterscheiden sich in ihren Zielen: Aktivität bringt Schöpfung, Wissen um das Neue und Aggressivität - Zerstörung. Aggression wird immer begleitet negative Emotionen(Wut, Hass) und Aktivität - positiv (Freude am Wissen). Wenn während der Aktivität eine unfreiwillige Zerstörung aufgetreten ist, können als Ergebnis verschiedene Emotionen verfolgt werden: bei Aggressivität - Freude, bei Aktivität - Enttäuschung, Sympathie, Schuld.

Mit der Manifestation der Aktivität von Kindern werden positive Persönlichkeitsmerkmale gebildet: Neugier, Neugier, kognitive Aktivität, der Wunsch, anderen zu helfen.

Erwachsene, die sich nur auf das Ergebnis der Aktivität konzentrieren, verbieten dem Kind, Aggressivität und folglich Aktivität zu zeigen.

Dies kann zu folgenden negativen Folgen führen:

Das Kind wird weniger aktiv und folglich die Entwicklung dieser positiven Eigenschaften die die Aktivität begleiten;

Es entwickeln sich solche Persönlichkeitsmerkmale, für deren Manifestation es erforderlich ist

es gibt ein Minimum an Aktivität: Apathie (Verlust des Interesses an Aktivitäten), Faulheit (Passivität, fehlende Lust, Handlungen auszuführen), Schüchternheit (Steifigkeit von Handlungen und Gedanken).

Affektive Durchbrüche sind oft spontan und asozial. Die Pädagogik kennt das Phänomen des „verwöhnten Kindes“, das im Jugendalter dazu wird. Dies liegt daran, dass Jugendliche relative Freiheit und Unabhängigkeit erhalten. Wenn es vorher keine Erfahrung gab, mit der eigenen Aggressivität umzugehen, wird sie sich auf asoziale Weise manifestieren. Dieses Phänomen kann auch als „Wissen um die Grenzen der eigenen Aggressivität“ bezeichnet werden.

Die wichtigsten Methoden der asozialen Manifestation in unabhängigen Versuchen, unterdrückte Aggressivität loszuwerden:

Alkoholisierung (wenn ein Kind, während es Alkohol trinkt, seine Aktivität genossen hat, ein Gefühl der Freiheit, beginnt es, das Bedürfnis nach Aktivität auf diese Weise zu befriedigen);

Drogenabhängigkeit, Drogenmissbrauch - diese Substanzen helfen dem Kind, davon wegzukommen echte Welt in die Welt der Träume, der Unwirklichkeit eintauchen und einen Zustand bedingt frei von Verboten spüren;

Landstreicherei - Verlassen der Familie, wo es viele Einschränkungen und Verbote gibt; Landstreicherei gibt dem Kind unbegrenzte Handlungsfreiheit;

Selbstmorde - Extremform Befreiung von einer verbietenden Realität.

Aggression, die keinen Ausweg gefunden hat, kann sich auch als Autoaggression äußern.

Bei der Autoaggression richtet das Kind eine aggressive Handlung, die nicht ausgeführt werden darf, auf sich selbst. Dies kann sich in Form von Piercings, Tätowierungen, Verletzungen, Krankheiten, Selbstverletzungen, Selbstmord äußern.

Wir haben versucht, den pädagogischen Wert der kindlichen Aggressivität, der Hauptsache, zu bestimmen pädagogische Probleme während der Arbeit mit diesem Phänomen und kam zu mir

die Schlussfolgerung, dass wir als Lehrer mit Hilfe von Verboten unwillkürlich Aktivität und gutartige Aggressivität mit Aggressivität unterdrücken, die das Kind unfähig macht, sich selbst zu schützen, etwas über die Welt um es herum zu lernen und sich zu entwickeln. Daher sehen wir die Ausgabe in der Tatsache, dass:

Die Sozialisierung von Aggressivität, nicht ihre Unterdrückung, sollte die führende Methode der pädagogischen Arbeit mit kindlicher Aggressivität werden;

Die Aufrechterhaltung der Aktivität sollte bei gleichzeitiger Sozialisierung der Aggressivität erfolgen (Pädagogische Methoden: Lob, Ermutigung, Unterstützung der Manifestation soziale Aktivität und Rückschlagüber asoziale Manifestationen; Konsolidierung positiver Lebenserfahrung in Spielen, Alltagssituationen; Zusammenarbeit, Schaffung einer Erfolgssituation);

Der Unterricht sollte im Aktivitätsmodus abgehalten werden: Wechsel der Aktivitäten, Erhöhung der Anzahl der Bewegungen in einer separaten Lektion im Laufe des Tages; eine Zunahme der Anzahl von Outdoor-Aktivitäten: Sportunterricht, Musik, Rhythmus, Arbeit, Tanz; Erhöhung der Anzahl der Spaziergänge.

Es muss sichergestellt werden, dass die Aggressivität auf der Ebene der Allergenität liegt, dh die Fähigkeit, Aggressionen in sich zu behalten, aber ständig für ihre Umsetzung bereit zu sein. So sammelt das Kind positive Erfahrungen und Aggressivität kann zu seiner positiven, nicht negativen Eigenschaft werden. Leidenschaftliche Aggressivität ist ein Persönlichkeitsmerkmal, das allen leidenschaftlichen Persönlichkeiten innewohnt. Aggression ist konstruktiv und zerstörerische Kraft aggressive Anziehung zielt darauf ab, die Hindernisse zu zerstören, die das Erreichen des Ziels behindern. Meistens manifestiert es sich durch die sozialen Werteigenschaften einer Person.

sti: Zielstrebigkeit, Ausdauer, Streben nach Leistung, Optimismus. Schlussfolgerungen

1. Eine leidenschaftliche Persönlichkeit kann erzogen werden und nicht auf den Abbau der Gesellschaft warten und nicht auf Energie angewiesen sein kosmische Strahlung.

Die Erziehung zur Passionarität sollte schon in jungen Jahren beginnen:

Förderung einer leidenschaftlichen Art des Denkens: Unterstützung von Neugier, Neugier, Anregung des Interesses an Kommunikation, Experimentieren, Wissen; Entwicklung der Fähigkeit, im persönlichen Umfeld zwischen "uns" und "ihnen" zu unterscheiden, was zur Entwicklung beiträgt mentale Operation"Vergleich" und die Fähigkeit, mit der einen oder anderen Kategorie von Menschen in Kontakt zu treten; die Bildung solcher persönlichen Eigenschaften einer leidenschaftlichen Persönlichkeit wie Anpassungsfähigkeit, Geselligkeit, Stressresistenz, Konfliktresistenz hängt von dieser Fähigkeit ab; Entwicklung des analytischen Denkens;

Bildung einer bewussten Einstellung zur Aktivität - die Fähigkeit, nicht nur begangene Handlungen zu analysieren, sondern auch nachfolgende Aktivitäten vorherzusagen; Schaffung von Bedingungen für aktive körperliche Aktivität; aktive Bildung Lebensstellung um die Gesundheit zu erhalten; Erziehung zu Ausdauer, Zielstrebigkeit, Willkür;

Erziehung leidenschaftlicher Emotionen: Moral, Ästhetik, Patriotismus usw.; Erziehung der Liebesfähigkeit (sich und andere); die Bildung der Fähigkeit, Emotionen zu bewältigen, die Fähigkeit, gutartige Aggressivität einzusetzen und die Manifestationen bösartiger Aggressivität zu begrenzen.

2. Jeder Mensch wird mit annähernd gleichen Neigungen geboren, hat bei der Geburt das gleiche Energiepotential, und es hängt nur von den Erziehungsbedingungen ab, ob die Neigungen und Potentiale vorhanden sind

natürliche Energie von einer Person im Prozess des Lebens verwendet.

3. Eine leidenschaftliche Persönlichkeit hat

folgende Qualitäten:

Vitalität – die Fähigkeit, natürliche Energie durch geistige oder körperliche Aktivität zu überkompensieren;

Zielstrebigkeit – ein bewusster Prozess des Setzens und Erreichens eines gesellschaftlich bedeutsamen Ziels;

Die Fähigkeit zur Überforderung ist eine langfristige extreme Belastung aller Kräfte des Körpers, die notwendig ist, um ein gesellschaftlich bedeutsames Ziel zu erreichen;

Leidenschaftliche Induktion - Infektion mit Leidenschaft, eine Veränderung der Stimmung und des Verhaltens der Menschen in Gegenwart einer leidenschaftlichen Persönlichkeit;

Komplimentarität (positiv) - ein Gefühl unbewusster gegenseitiger Sympathie oder Antipathie gegenüber Angehörigen ethnischer Gruppen, das die Unterteilung in "uns" und "sie" bestimmt; Komplementarität kann positiv sein, wenn sich im Tätigkeitsbereich einer leidenschaftlichen Persönlichkeit durch gegenseitige Sympathie verbundene Gruppen von Menschen (Konsortien) bilden, die es diesen Menschen ermöglichen, ständig enge Beziehungen zu pflegen und eine gemeinsame Verhaltenslinie zu entwickeln;

Anpassungsfähigkeit - eine schnelle Anpassung einer leidenschaftlichen Persönlichkeit an neue Bedingungen, d. H. Die Fähigkeit, "Freunde" im Team zu finden und Kontakte zu "Fremden" herzustellen oder Kompromisse zu finden, wenn Konfliktsituationen mit Fremden";

Leidenschaftliche Aggressivität - „Gutartige Aggressivität, die konstruktiver Natur ist, und die zerstörerische Kraft aggressiver Anziehung zielen darauf ab, Hindernisse zu zerstören, die das Erreichen des Ziels behindern; am häufigsten manifestiert es sich durch die sozialen Werteigenschaften des Individuums: Zielstrebigkeit, Ausdauer,

Streben nach Leistung, Optimismus;

Emotionalität ist die Fähigkeit, reife Emotionen zu erleben: Moral, Ästhetik, Patriotismus, Liebe usw., die Fähigkeit, seine Emotionen zu kontrollieren.

Alle diese Persönlichkeitsmerkmale können durch die Schaffung pädagogischer Bedingungen für ihre Entwicklung gefördert werden.

4. In dieser Hinsicht haben wir die Hauptrichtungen identifiziert pädagogische Tätigkeit bei der Erziehung einer leidenschaftlichen Persönlichkeit:

Schaffung von Bedingungen für die Entwicklung einer leidenschaftlichen Persönlichkeit: Dies kann eine Einschränkung von Aktivitätsverboten, Kooperation, Vertrauen in die Zone der proximalen Entwicklung, auf die Lebenserfahrung des Kindes, auf phylogenetische Lebenserfahrung, Förderung von Initiative, Unabhängigkeit, Unterstützung des Interesses an sein Aktivitäten, Motivation für Aktivitäten schaffen, Berücksichtigung führender Bedürfnisse des Kindes in jeder Altersstufe;

Schaffung pädagogischer Voraussetzungen für die Vermittlung einer leidenschaftlichen Persönlichkeit (Entwicklung intellektueller Leidenschaftlichkeit); Untersuchung des Phänomens der leidenschaftlichen Induktion (Infektion) in der Beziehung zwischen einem Erwachsenen und einem Kind, einem Lehrer und einem Schüler, einem Schüler;

Bestimmung der Merkmale der Bildung einer leidenschaftlichen Persönlichkeit in jeder Altersperiode; die Leidenschaftlichkeit eines Erwachsenen und eines Kindes wird unterschiedlich sein: ein Kind ist emotionaler, ein Teenager energischer, ein erwachsener Leidenschaftlicher muss in der Lage sein, seine Emotionen zu kontrollieren, Energie muss in eine sozial positive Richtung gelenkt werden;

Aktivierung subpassionierter Kinder mit Energiemangel: Arbeit mit schüchternen, faulen, apathischen, pessimistischen, ängstlichen Kindern;

Erziehung einer wertschätzenden Lebenseinstellung bei einer leidenschaftlichen Persönlichkeit (Suizidprävention);

Umleitung der Energie einer apassionären Persönlichkeit (asoziale Pass-

sionarität) in den gesellschaftlichen Mainstream. Apassionäre sind sehr energisch, aber sie wissen nicht, wohin sie ihre Energie lenken sollen, daher demonstriert der Lehrer ohne pädagogische Orientierung oft unsoziales Verhalten; Moralerziehung, Patriotismus; erhöhtes Selbstwertgefühl;

Sozialisierung der kindlichen Aggressivität, aber nicht deren Unterdrückung; Erhaltung der natürlichen gutartigen Aggressivität und Begrenzung der bösartigen destruktiven Aggressivität;

Arbeiten Sie mit einer leidenschaftlichen Persönlichkeit in einem Team: formelle und informelle Führungskräfte können das Team leiten, der Lehrer sollte helfen, die Richtung der Aktivität zu bestimmen;

Entwicklung einer Klassifikation leidenschaftlicher Persönlichkeiten in Abhängigkeit vom Grad der Manifestation leidenschaftlicher Qualitäten;

Bestimmung der Grenzen der Leidenschaft aus pädagogischer Sicht: Leidenschaft einer Person aus pädagogischer Sicht

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5. Eine leidenschaftliche Persönlichkeit (aus pädagogischer Sicht) ist eine Person, die eine Reihe von Eigenschaften hat, die eine energetische Grundlage haben: Leidenschaft in allen persönlichen Manifestationen (emotionale Leidenschaft, intellektuelle Leidenschaft, aktive Leidenschaft), Zielstrebigkeit (bewusstes oder unbewusstes Verlangen für ein Ziel), ein Mensch, der seiner Intuition vertraut, der zu emotionaler, intellektueller und körperlicher Überanstrengung fähig ist.

6. Die Erziehung einer leidenschaftlichen Persönlichkeit ist ein ganzheitliches, speziell organisiertes System von Bedingungen, Mitteln und Umwelteinflüssen, die auf der Grundlage des Aktivitäts- und Energiepotentials der Persönlichkeit gesellschaftlich bedeutsame leidenschaftliche intellektuelle, emotionale und Verhaltensqualitäten einer Persönlichkeit formen.

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Die Bedeutung des Wortes „leidenschaftlich“ ist vielen Menschen unbekannt. Es erscheint jedoch häufig in Fernsehprogrammen und einigen Medien. Massenmedien, Wenn wir reden um berühmte Persönlichkeiten oder Staatsgeschichte. Daher ist es nicht verwunderlich, dass eine neugierige Person verstehen möchte, was das Wort „leidenschaftlich“ bedeutet. Dies wird die in dieser Überprüfung enthaltenen Informationen unterstützen.

Allgemeine Definition

In Anbetracht der Bedeutung des Wortes "leidenschaftlich" sollte darauf hingewiesen werden diese Bezeichnung bezieht sich auf eines der Merkmale sowohl der menschlichen Person als auch des Staates. Heute widmen wir der Betrachtung der Persönlichkeit die größte Aufmerksamkeit.

An einem leidenschaftlichen Menschen scheint ein unbändiger Tatendrang zu nagen. Es zielt darauf ab, ein Ziel zu erreichen, das für ihn normalerweise nicht nur schwer zu kontrollieren, sondern auch sich selbst zu erklären ist.

Es ist mit der Fähigkeit solcher Menschen verbunden, von der äußeren Umgebung zu empfangen mehr Energie als das, was er zum Überleben braucht - als Individuum und Spezieseinheit.

Übermäßige Energie einer leidenschaftlichen Persönlichkeit wird unbewusst auf die Formation gelenkt internen ZustandÜberanstrengung und Konzentration auf eine Idee.

Der Tod macht keine Angst

Um zu verstehen, was „leidenschaftlich“ bedeutet, müssen Sie verstehen, dass die Ideen darüber fraglich zielen immer darauf ab, die Umwelt zu verändern. Wobei gleichzeitig der Wunsch nach Aktivität nicht immer bewusst ist und die Ziele oft illusorisch sind.

Aber für Menschen, die von ihnen besessen sind, scheinen sie wichtiger als ihr Leben. Für ihre Ziele sind sie bereit, sie zu opfern. Opfer ist die höchste Manifestation Leidenschaft. Diese fehlende Angst vor dem eigenen Tod, um das Ziel zu erreichen, kann als Anti-Instinkt bezeichnet werden.

Herkunft des Begriffs

Der Gedanke an das, was existiert biochemische Energie Lebewesen, das die menschliche Psyche beeinflusst, wurde von dem Philosophen und Naturforscher Vladimir Vernadsky zum Ausdruck gebracht. Der Begriff „Passionarität“ wurde jedoch von Sowjets und Russen in die Wissenschaft eingeführt Wissenschaftler Leo Gumilyov in der Mitte des letzten Jahrhunderts.

Es ist eines der Schlüsselwörter in seinen Schriften und ist von Dolores Ibarruri entlehnt, die im 20. Jahrhundert eine der klügsten Anführerinnen und Rednerinnen der Kommunistischen Partei Spaniens war. Sie wurde Passionaria genannt, was „leidenschaftlich“ bedeutet.

Eine wichtige Eigenschaft leidenschaftlicher Menschen ist ihre Ansteckungskraft. Wenn sie mit dem Publikum sprechen, können sie es mit Siegeswillen, Ideen, Gedanken entfachen. Wie zum Beispiel Militärführer, die vor dem Kampf sprechen. Nach Gumilevs leidenschaftlicher Theorie hängen Weltanschauung, Lebensweise und Entwicklungsrichtung der Gruppen, denen sie angehören, von der Anzahl solcher Menschen ab.

Die Persönlichkeit des Leidenschaftlichen

Leidenschaftliche Persönlichkeiten gehören zum produktiven Typus. Sie sind Pioniere, Erfinder, Schöpfer. Sie tragen zur Akkumulation von Energie und ihrer Umwandlung, zur Rationalisierung des Lebens bei. Diese Menschen sind riskant, aktiv und unternehmungslustig.

Gleichzeitig ist ihr Fähigkeitsniveau nicht unbedingt hoch. Und Leidenschaft kann sich sowohl auf Heldentaten als auch auf Verbrechen richten, sowohl auf Kreativität als auch auf Zerstörung, sowohl zum Guten als auch zum Bösen. Aber Gleichgültigkeit ist hier völlig ausgeschlossen.

Hier anschauliche Beispiele Leidenschaft:

• Kolumbus.
• Newton.
• Jeanne d'Arc.
• Alexander der Große.
• Michail Lomonossow.
• Peter I.
• Hitler.
• Napoleon.

Gumilyov-Skala

Zum besseren Verständnis der Bedeutung des Wortes "Leidenschaft" ist es ratsam, die von Gumilyov vorgestellte Skala zu berücksichtigen. Darauf platzierte er drei Arten von Menschen. An einem Ende waren Passionäre und am anderen - Subpassionäre.

In der Mitte, zwischen den beiden Extremen, liegen harmonische Persönlichkeiten(Harmonische). Ihr Selbsterhaltungstrieb und ihre Leidenschaft sind ausgeglichen.

Gründe für das Erscheinen

Lassen Sie uns abschließend die Frage nach der Bedeutung des Wortes "leidenschaftlich" untersuchen und über die Gründe für das Auftreten solcher Menschen sprechen. Nach den Ansichten wird der Grad der Leidenschaftlichkeit einer Person von Geburt an festgelegt.

Seiner Meinung nach ist das Aussehen in einem Bereich eine große Anzahl Leidenschaften ist auf die Aktivierung der kosmischen Strahlung zurückzuführen. Viele seiner Kollegen kritisierten diese Position und warfen den Annahmen des Wissenschaftlers übermäßige Mystik vor.

Der Theorie zufolge kann es sowohl Einzelpersonen als auch ganze Nationen geben. Darüber hinaus, wie und in welche Richtung sie sich entwickeln Gemeindegruppen, hängt seiner Meinung nach direkt von der Anzahl der darin enthaltenen Passionäre ab. Und das bedeutet ab allgemeine Ebene Leidenschaftlichkeit, die diese ethnische Gruppe auszeichnet.

Das Hauptwerk von Lev Nikolaevich Gumilyov ist "The Passionary Theory of Ethnogenesis". Darin erläuterte er die Interaktionsformen der Völker untereinander, ihre Errungenschaften, Niedergang und Tod durch den Wechsel der Phasen der Ethnogenese. Letzteres wird als Prozess der Bildung einer ethnischen Gemeinschaft auf der Grundlage verschiedener Komponenten verstanden.

Das Wort „Passionarität“ leitet sich vom Adjektiv „passionary“ ab. Übersetzt aus dem Lateinischen „passio“ – Leidenschaft, das ist genau treibende Kraft leidenschaftlicher Mensch.

Was bedeutet ein leidenschaftlicher Mensch?

Eine solche Person wird als „Passionär“ bezeichnet. Dies ist von Natur aus ein Held, den nichts auf dem Weg zur Erfüllung seiner Mission aufhalten kann. Ein einfacher Lebensstil spricht ihn nicht an. Leid, Not, Entbehrung – das ist sein Element.

Für ihn gibt es keine Vorstellung vom Preis des Ergebnisses, er wird nichts und niemanden für das Ziel verschonen, auch sich selbst. Aus der Umwelt erhält er viel Energie und in Kombination mit seiner eigenen Energie ist er in der Lage, buchstäblich Berge zu versetzen und die Welt zu verändern.

Ein Leidenschaftlicher kann selbst minimale Fähigkeiten haben, kann groß und niedrig, hässlich und schön sein – absolut jeder, aber immer fürsorglich und energisch.

Ein leidenschaftlicher Mensch kann sowohl im Namen des Guten als auch im Namen des Bösen handeln, es gibt keine Kriterien, außer dass er um des Ziels willen nichts aufgibt. Als weltberühmte Passionäre fungieren der Philosoph Immanuel Kant, der Seefahrer und Entdecker Amerikas Christoph Kolumbus, der berühmte Physiker Isaac Newton, der Feldherr und Kaiser Napoleon Bonaparte, Schlüsselperson Russische Geschichte Peter I Nationalheldin France Jeanne D'Arc, der große Wissenschaftler Mikhail Lomonosov sowie Adolf Hitler.

Passionarität nach Gumilyov

Das Auftreten des Wortes "Passionarität" in der Wissenschaft ist mit dem Namen des Historikers Lev Gumilyov verbunden, der es Mitte des 20. Jahrhunderts beschrieb. Russischer Historiker betrachtete Passionarität als eine Energie, die in direktem Zusammenhang mit der Theorie der Ethnogenese steht, d.h. mit der Theorie der Völkerentwicklung. Gumilyovs "Leidenschaftstheorie der Ethnogenese" umfasst 7 Stadien in der Entwicklung der Leidenschaft der Menschen vom "Aufstieg zur" Reliktphase ", wenn die historische Aktivität der Ethnos vollständig fehlt. Der Historiker glaubte, dass Leidenschaftäre als Ergebnis von Mutationen auftreten, die im Zusammenhang mit kosmischer Strahlung auftreten.

Laut Gumilyov kann Passionarität als eine Skala dargestellt werden, an deren einem Ende Passionäre und am anderen - Subpassionäre, d.h. Menschen, die ihr komplettes Gegenteil sind: absolut gleichgültig gegenüber allen Manifestationen des Lebens, die leben, um ihre instinktiven Bedürfnisse zu befriedigen, Vagabunden, Trunkenbolde, Kriminelle.

In der Mitte der Skala zwischen Passionären und Subpassionären befinden sich harmonische Persönlichkeiten – Harmonische, die die Mehrheit ausmachen. Ihr Streben nach Leistung und der Instinkt der Selbsterhaltung sind gleich groß. Von dem Verhältnis der Passionäre und Unterleidenschafter jeder ethnischen Gruppe hängt die Zukunft des Volkes und der Lauf der Geschichte ab.

Leidenschaft wird genetisch weitergegeben und nicht unbedingt von Generation zu Generation.

Leidenschaft ist oft ansteckend impulsive Menschen, die von Passionären umgeben sind, fangen an, genauso zu handeln wie sie.

Leidenschaftlich

Leidenschaften(Menschen eines Überschussenergietyps) - in der Leidenschaftstheorie der Ethnogenese Menschen, die die angeborene Fähigkeit haben, mehr Energie aus der äußeren Umgebung aufzunehmen, als nur für die persönliche und arteigene Selbsterhaltung erforderlich ist, und diese Energie in Form abzugeben der zielgerichteten Arbeit, um ihre Umgebung zu verändern. Sie beurteilen die erhöhte Leidenschaftlichkeit eines Menschen anhand der Merkmale seines Verhaltens und seiner Psyche.

Im Kontext wird die Definition als verwendet unternehmungslustige, aktive und risikofreudige Menschen, die danach streben, die Aufgabe zu erfüllen und die Angst vor dem Tod zu überwinden.

Quellen

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Synonyme:

Sehen Sie, was "Passionary" in anderen Wörterbüchern ist:

Exist., Anzahl Synonyme: 1 Leader (22) ASIS Synonym Dictionary. VN Trischin. 2013 ... Synonymwörterbuch

leidenschaftlich- Passion Arier, ich ... Russisches Rechtschreibwörterbuch

ICH; m. und w. Buch. Eine Person mit großer innerer Energie; temperamentvoll, aktive Person … Enzyklopädisches Wörterbuch

leidenschaftlich- ICH; m. und w.; Buchen. Eine Person mit großer innerer Energie; temperamentvolle, aktive Person ... Wörterbuch vieler Ausdrücke

SPHINX oder PASSIONAR- in den Kleinen Einweihungen in der Kabbala der Name des fünften Schrittes der kosmischen Einweihung. Dieser Mann hat seine noch nicht vollständig verstanden und gesehen Raumfahrtprogramm aber er spürte es schon deutlich kosmischen Ursprung und akzeptierte innerlich ihre Ethik, ... ... Eurasische Weisheit von A bis Z. Erklärendes Wörterbuch

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Arabisch. صدام حسين عبد المجيد التكريتي‎‎… Wikipedia

Passionäre in der Passionstheorie der Ethnogenese sind Menschen, die die angeborene Fähigkeit haben, mehr Energie aus der äußeren Umgebung aufzunehmen, als nur für die persönliche und arteigene Selbsterhaltung erforderlich ist, und diese Energie in Form von ... ... Wikipedia abzugeben

Bücher

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• Kommandant Chávez. Amerika hatte Angst vor ihm, Viktor Chernov. Der Tod von Chávez blitzte wie ein Regenbogen seiner Unsterblichkeit über die Welt. Es entstand aus dem Magma des lateinamerikanischen Kontinents. Er ist ein Barren, der aus einem feurigen Vulkan geboren wurde. Er ist ein Indianer, in dessen Adern tobt ...