Der Artikel handelt von theoretische Grundlagen konzept der harmonischen entwicklung der persönlichkeit. Der Begriff der "Harmonie" charakterisiert den Grenzzustand der Beziehungen: natürlich - kulturell (sozial); objektiv - subjektiv; sozial - individuell. Das Problem der Harmonisierung im Sinne des „natürlich-sozialen“ Verhältnisses besteht darin, dass für die Sozialisation ungünstige Kombinationen möglich sind. angeborene Eigenschaften Psychodynamik. In der "objektiv-subjektiven" Beziehung ist einer der kritische Fragen– Theoretisches Verständnis Kreativität aufstrebende Persönlichkeit. Unter dem Aspekt der „sozial-individuellen“ Beziehung setzt eine harmonische Entwicklung das Erreichen einer Einheit von äußerer Anregung und Wirkung voraus intrinsische Motivation. Das Konzept der "harmonischen Entfaltung der Persönlichkeit" wird in Vorstellungen über Bildungsziele und Strategien zur individuellen Entwicklung verwirklicht. Es gibt drei Hauptoptionen, um den Wert einer harmonischen Entwicklung zu verstehen: "Erfolg", "Gemeinwohl", "Selbstverwirklichung". Die Möglichkeit und Bedingungen für die Verwirklichung eines harmonischen Zustands werden durch die Art der Verbindungen zwischen natürlichen und bestimmt soziale Eigenschaften Individuell. Der Artikel formuliert die methodischen Grundlagen der harmonisierenden Bildungsstrategie. Darunter: der inhärente Wert einer harmonischen Entwicklung, das Vertrauen in die psychodynamischen Eigenschaften des Individuums und seine Beteiligung am Prozess, seine eigene Individualität zu werden.
Individualität
Subjektivität
Selbstverwirklichung
harmonische Entwicklung
1. Kolesnikov V.N. Vorlesungen zur Psychologie der Individualität / V.N. Kolesnikow. - M.: Verlag "Institut für Psychologie der Russischen Akademie der Wissenschaften", 1996. - 224 p.
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3. Maslow, A. Motivation und Persönlichkeit / A. Maslow. - 3. Aufl. - St. Petersburg: Peter, 2006. - 352 p.
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6. Rusalov, V. M. Der Beitrag der biologischen Theorie der Individualität zur Lösung des Problems des Sozialen und Biologischen im Menschen / V. M. Rusalov // Biologie in der Erkenntnis des Menschen. - M.: Nauka, 1990. - S. 109-125.
"Harmonie" ist einer der allgemeinsten Begriffe, in denen seit der Antike die Vorstellungen der Menschen über die Struktur der Welt und den Platz des Menschen darin ausgedrückt wurden. Das Ideal einer harmonischen Entwicklung ist tief in der europäischen Kultur verwurzelt und zeigt eine Vielzahl von Formen - von der antiken Kalokagatiya bis zum russischen Bild. intelligente Person. "Harmony" verbindet die Idee rational organisierte Welt mit der höchsten menschlichen Fähigkeit - der Fähigkeit der ästhetischen Erfahrung. Die Erklärung der Schönheit durch die Kategorie der Harmonie in der anthropologischen Dimension spiegelt das Wesen der Beziehung zwischen Gefühlen und dem menschlichen Geist wider. Im allgemeinsten Sinne kann Harmonie durch zwei Hauptvarianten von Zuständen dargestellt werden - die Konsistenz von Teilen und ihre kompensatorische. Disharmonie fixiert den Zustand der Disproportion und Dekompensation.
Beim Übergang von der Ebene „Mikrokosmos – Makrokosmos“ zur existentiellen Ebene „Mensch – Gesellschaft“ verwandelt sich die Harmonie in den ultimativen Zustand der Beziehungen: natürlich – kulturell (sozial); objektiv - subjektiv; sozial - individuell. „Grenzzustand“ bedeutet, dass in diesen Beziehungen häufiger eine problematische widersprüchliche Einheit verwirklicht wird und Harmonie als Vektor möglicher und wünschenswerter Veränderungen existiert.
Im Raum der Wertmessung erscheint „Harmonie“ in Form von Bildungszielen und der Wahl von Strategien zur Persönlichkeitsentwicklung. In der modernen Welt ändert sich die Vorstellung von den Zielen und Mitteln einer harmonischen Entwicklung. Diese Änderungen müssen unserer Meinung nach berücksichtigt werden.
Der Artikel versucht, das Problem der harmonischen Entwicklung in der Einheit der methodischen und axiologischen Aspekte zu betrachten. Die Aufgabe besteht darin, die Hauptbedeutungen der harmonischen Entwicklung zu identifizieren, zu bestimmen, in welche pädagogischen Strategien das Wissen über die Möglichkeiten zur Erreichung der Harmonie im Einzelnen eingebettet werden sollte.
Das Ideal einer harmonischen Entwicklung bringt das humanistische Wertesystem zum Ausdruck. Im Rahmen dieser kulturellen Matrix ist die Bedeutung der Idee der harmonischen Entwicklung relativ konstant in verschiedenen historische Epochen und impliziert innere und äußere Stabilität, Klarheit, "Symmetrie"; Proportionalität der menschlichen Welt zur Außenwelt. Eine größere semantische Gewissheit ist auf dieser Abstraktionsebene nicht zu erreichen, was insbesondere die Erfahrung des Verständnisses der Kategorie Harmonie in der Ästhetiktheorie belegt. Normalerweise impliziert eine harmonische Entwicklung Vollständigkeit, d.h. Entwicklung aller grundlegenden - körperlichen, moralischen, intellektuellen, ästhetischen - Fähigkeiten des Individuums. Nach den im Internet veröffentlichten Materialien und praktischen Vorschlägen zu urteilen, dominiert diese Idee im beruflichen Umfeld von Bildungspsychologen.
an verschiedenen kulturelle Kontexte Je nach Wertgrundlagen des Harmoniestrebens erhielt das Ideal der harmonischen Entfaltung eigentümliche Bedeutungsnuancen. Warum wiederum hängt von der Wahl spezifischer Ziele und Mittel zur Bildung einer harmonischen Persönlichkeit ab.
Drei Hauptvarianten des Wertes der harmonischen Entwicklung sind logisch möglich und tatsächlich verwirklicht. Nennen wir diese Werte "Erfolg", "Gemeinwohl", "Selbstverwirklichung".
Die erste Option ist im Wesentlichen pragmatisch, weil harmonische Entwicklung ist ein wichtiger Bestandteil Leben Erfolg. Aus der Sicht dieses Verständnisses ergibt sich die Relevanz des Problems der harmonischen Entwicklung aus dem wachsenden gesellschaftlichen Bedürfnis nach wettbewerbsfähigen Individuen, da eine dynamische und komplexe Welt hohe Anforderungen an die soziale Anpassung eines Individuums stellt. In diesem Fall werden spezifische Entwicklungsstrategien in Abhängigkeit von den Vorstellungen der Subjekte des Bildungsprozesses über das Wesen der sozialen „Ordnung“ und den Ambitionen der „Kunden“, also Eltern und Erzieher, aufgebaut. Es besteht die Gefahr, dass diese Ideologie zu überhöhten Ansprüchen führt und zu einer Überanstrengung der körperlichen und geistigen Kräfte des gebildeten Menschen führt, was wichtig zu verstehen ist, da die Option „Erfolg“ in der modernen russischen Gesellschaft besonders beliebt ist.
Die zweite Option: Eine harmonische Entwicklung wird einem höheren Ziel untergeordnet als dem individuellen Wohlbefinden. Dieses Ziel ist das Gemeinwohl. In diesem Fall besteht die Gefahr, dass individuelle Unterschiede bei der Bestimmung spezifischer Erziehungsziele und -methoden außer Acht gelassen werden. Dieses Konzept der harmonischen Entwicklung ist historisch und logisch mit dem Paradigma der Soziologie verbunden. Letzteres geht davon aus, dass ein einheitliches System erzieherischer Einflüsse die gleichen Ergebnisse liefern sollte. Umgekehrt allgemein Endziel Bildung wird durch ein einziges pädagogisches System verwirklicht.
Die dritte Option ist die Verkörperung der Idee der Selbstverwirklichung des Individuums. Unter Harmonie wird dabei die maximal mögliche Verwirklichung individueller Neigungen verstanden. Diese Darstellung verschmilzt mit dem Konzept der Selbstverwirklichung A. Maslow. Sie verwirklicht sich in der Definition und Umsetzung eines individualisierenden Ansatzes zur Persönlichkeitsbildung.
Diese Version der harmonischen Entwicklung ist idealerweise vorzuziehen, hat jedoch auch interne Einschränkungen. Betrachten wir einen von ihnen. Das Konzept der Selbstverwirklichung hat bekanntlich eine praktische Umsetzung in der subjektzentrierten Pädagogik und Psychotherapie. Sein wichtigstes Prinzip ist die Schaffung von Bedingungen für die Bildung von Verhaltensweisen, die frei von der Unterdrückung äußerer Anforderungen sind, die die kreativen Bestrebungen des Individuums einschränken. Diese Wertorientierung beruht unserer Meinung nach auf der Annahme, dass die menschliche Natur einen natürlichen Wunsch nach Selbstverwirklichung enthält, der nicht die Entwicklung von Fähigkeiten erfordert, um dem eigenen Willen zu gehorchen. Mit anderen Worten, Selbstverwirklichung erfordert nicht die Entwicklung der Fähigkeit zur Selbstkontrolle. Diese Annahme ist jedoch kaum gerechtfertigt.
Die Harmonie von inneren Bestrebungen und äußeren gesellschaftlichen Anforderungen ist nicht vorgegeben, aber sie ist es. notwendige Bedingung zur Selbstverwirklichung der Persönlichkeit in soziales Umfeld. Beim Individuum gibt es zunächst keine Motivation zur Selbstbeherrschung, zur Zurückhaltung der eigenen körperlichen Impulse, biologischen Motivationen, Emotionen. K. Lorenz begründete diese Schlussfolgerung in Bezug auf aggressives Verhalten Person. Selbstbeherrschung entsteht zunächst durch die Verstärkung der Zustimmungsmotivation durch Ältere – die erste Entwicklungsstufe moralischer Urteilskraft nach Kohlberg. Bevor das Individuum Selbstdisziplin und Selbstbeherrschung lernt, muss es die Wissenschaft der Unterwerfung unter äußere Anforderungen verstehen. Wenn es diese Fähigkeit nicht gibt, dann ist die Fähigkeit zur Selbstbeherrschung ungeformt.
Die betrachteten Ansätze zur Harmonisierung der Persönlichkeit können durchaus produktiv nebeneinander bestehen. Aber unter der Bedingung, dass die Beziehung zwischen verschiedenen pädagogischen Strategien realisiert wird. Läuft der Prozess spontan, unreflektiert ab, kann dies zu Widersprüchlichkeiten führen und dazu, dass nicht Stärken, sondern deren Schwächen unterschiedlichen Strategien entnommen werden.
Ein positives Merkmal der Option „Selbstverwirklichung“ ist die Installation auf den inhärenten Wert einer harmonischen Entwicklung, ihre subjektive Bedeutung. Was es von einem pragmatischen Ansatz unterscheidet, demzufolge das Spielen von Kindern oder jede andere Aktivität in erster Linie als Mittel zur Entwicklung nützlicher sozialer Fähigkeiten angesehen wird. Junges Alter- nicht nur eine Basis für das weitere Wachstum von Fähigkeiten und Charakter. Die Kindheit ist vor allem eine Zeit des Lebens, eine Zeit, an die sich ein Mensch erinnert und die er als sein wertvollstes Gut betrachtet.
Die Strategie der Selbstverwirklichung bejaht Subjektivität als Teilhabe an der Schaffung der eigenen Individualität. Man kann denken, dass das Denken von Anfang an eine Qualität wie Kreativität hat. Es drückt sich nicht nur in der Kreativität der Kinder aus: Sprache, Bild oder Spiel. Kreativität manifestiert sich in der Lösung von Verhaltensproblemen, deren Ergebnisse, in Gewohnheiten fixiert, ein einzigartiges Muster menschlicher Individualität schaffen.
Die Heterogenität der Einflüsse und Anforderungen der äußeren Umgebung ist ein Stimulus für kognitive Aktivität. Unter Bedingungen widersprüchlicher Einstellungen ist das Kind oft gezwungen, Verhaltensprobleme zu lösen. Im Prozess solcher Entscheidungen entwickeln sich geistige Fähigkeiten, Selbstregulationsfähigkeiten werden entwickelt, Charaktereigenschaften werden gebildet. Die spezifischen Mechanismen dieser Prozesse entziehen sich jedoch einer Analyse.
In der modernen Wissenschaft hat sich die Vorstellung der menschlichen Individualität als organisches System etabliert, was die Mehrdeutigkeit von Ebenenbeziehungen und die relative Unabhängigkeit von Elementen bedeutet. Methodisch ausgedrückt drückt sich die Ontologie eines organischen Systems in der probabilistischen Natur von Vorhersagen über die persönliche Entwicklung aus, die auf der Grundlage der Kenntnis der natürlichen Neigungen des Individuums getroffen werden. Diese grundlegenden Bestimmungen sind jedoch noch nicht vollständig konkretisiert.
Das wichtigste Problem der Moderne psychologisches Wissen die Art der Verbindungen zwischen den psychodynamischen Eigenschaften und den persönlichen Qualitäten des Individuums bleibt bestehen. Die Psychodynamik oder das Temperament gilt als verantwortlich für stilistische, d.h. formale Verhaltensmerkmale. Dabei ist bei weitem nicht immer klar, wie sich diese Merkmale auf die inhaltliche Seite des Verhaltens und die Charakter- bzw. Persönlichkeitsbildung auswirken. (In diesem Zusammenhang sind die Begriffe „Charakter“ und „Persönlichkeit“ synonym).
Die Frage der Beziehung zwischen neurodynamischen Eigenschaften und Temperament bleibt ungelöst. In der Temperamentslehre wird als praktisch unbestreitbar anerkannt, dass das Temperament eine vererbte Eigenschaft der Psyche ist. Per Definition manifestiert sich Temperament jedoch in äußere Merkmale menschliches Verhalten kann daher eine bedeutende Rolle bei der Temperamentbildung spielen, da Temperament nicht auf einfache reflexartige Reaktionsformen reduziert wird. Der Mechanismus der Beziehung zwischen Genotyp und Phänotyp für die Eigenschaften des Temperaments ist anscheinend noch nicht vollständig geklärt.
Die Unzulänglichkeit unserer Vorstellungen über die Eigenschaften des Temperaments und ihre systemischen Beziehungen wird indirekt durch die Unterschiede in der Liste der Merkmale von kindlichen und erwachsenen Temperamenten und vor allem durch das Fehlen einer Rechtfertigung für diese Unterschiede belegt. Vor nicht allzu langer Zeit war die Meinung vorherrschend, dass es kein schlechtes und gutes Temperament gibt. Nach diesem Schema hat jede Art von Temperament "positive" und "negative" Eigenschaften, die Vorteile bei einigen spezifischen Arten geistiger Aktivität bieten. Zum Beispiel glaubte man, dass schwache mentale Ausdauer positiv mit erhöhter Sensibilität korreliert und somit kompensiert wird. So wurde der menschlichen Natur eine Art „prästabilierte Harmonie“ zugeschrieben.
Heute kann als gesichert gelten, dass die Zusammenhänge innerhalb des Systems der Temperamenteigenschaften mehrdeutig sind und daher ihre unterschiedlichen Kombinationen möglich sind. Daher besteht die Möglichkeit, unter dem Gesichtspunkt der sozialen Anpassung ungünstige Eigenschaften in einem Individuum zu kombinieren. Mehr oder weniger günstig können sowohl psychische als auch somatische Einzeldaten sein. Das Verhältnis von Neurodynamik und Psychodynamik einerseits und Psychodynamik (Temperament) und Persönlichkeit andererseits … steht in direktem Zusammenhang mit dem Erkennen von Chancen und dem Bestimmen von Wegen einer individuellen Strategie für eine harmonische Entwicklung.
Das Erreichen von Harmonie im System "Temperament - Persönlichkeit" ist ein psychologisches und pädagogisches Problem. Um es zu lösen, müssen optimale Bedingungen für die Entwicklung wünschenswerter körperlicher und psychodynamischer Eigenschaften und die Korrektur und Kompensation ungünstiger Eigenschaften geschaffen werden. Dabei sollte man davon ausgehen, dass eine vollständige Kompensation bei weitem nicht immer möglich ist, was bedeutet, dass Menschen unterschiedliche Ausgangsbedingungen für die Umsetzung ihrer individuellen und gesellschaftlichen Ziele haben. Wertseitig verwandelt sich diese Situation in ein Problem der Anwendung einheitlicher Normen und Anforderungen auf Individuen mit unterschiedlichen angeborenen Eigenschaften.
Als Schlussfolgerungen aus der vorherigen Analyse formulieren wir methodische Grundlagen auf dem, so die Autoren, das Konzept der harmonischen Persönlichkeitsentwicklung basieren sollte. Sie lassen sich im Wesentlichen wie folgt zusammenfassen:
Erstens beruht die Harmonisierungstheorie auf dem Prinzip der Entsprechung von Erziehungseinflüssen zu den natürlichen individuellen Neigungen des Kindes. Harmonisierung als psychologische Strategie sollte bereits in frühen Lebensphasen vorhanden sein, da sich individuelle Neigungen bereits in der frühen Ontogenese manifestieren.
Zweitens beinhaltet das Prinzip der harmonischen Entwicklung die Entwicklung einer individuellen Erziehungsstrategie, die nicht nur die Effektivität, sondern auch die psychologischen Kosten der erzielten Ergebnisse berücksichtigt.
Drittens verlangt das Prinzip der Harmonisierung, bei der Festlegung der pädagogischen Strategie die Merkmale und Ergebnisse der Selbstentwicklung des Kindes zu berücksichtigen.
Der Wunsch nach Harmonie von Natur und Kultur bei der Umsetzung des Bildungsprozesses ist einer der Haupttrends in der Entwicklung der modernen Psychologie und Pädagogik. Aber das Wichtigste ist, dass es im System der Faktoren der harmonischen Entwicklung die Aktivität der Persönlichkeit selbst gibt, und dieser reale Umstand erfordert eine angemessene theoretische Anerkennung.
Rezensenten:
Kudashov V.I., Doktor der Philosophie, Professor, Leiter der Abteilung für Philosophie des Sibirischen Instituts für Geisteswissenschaften Bundesuniversität, Krasnojarsk.
Koptseva N.P., Doktorin der Philosophischen Wissenschaften, Professorin, Leiterin der Abteilung für Kulturwissenschaften, Institut für Geisteswissenschaften, Sibirische Föderale Universität, Krasnojarsk.
Bibliographischer Link
Lyubimova N.N., Neskrjabina O.F. HARMONISCHE PERSÖNLICHKEITSENTWICKLUNG: METHODISCHE ASPEKTE UND WERTDIMENSION // Moderne Probleme von Wissenschaft und Bildung. - 2013. - Nr. 6.;URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=11735 (Zugriffsdatum: 03.03.2019). Wir machen Sie auf die Zeitschriften des Verlags "Academy of Natural History" aufmerksam
Die vielseitige Entwicklung der Persönlichkeit beinhaltet die Ausbildung verschiedener Fähigkeiten und Interessen, die den verschiedenen Bereichen des menschlichen Lebens entsprechen, was natürlich die Auswahl des für ihn Bedeutendsten durch den Einzelnen nicht ausschließt.
Die vielseitige Entfaltung von Fähigkeiten führt dazu, dass ein Mensch nicht nur an einer hochspezialisierten Tätigkeit erfolgreich teilnimmt, sondern ihm unterschiedliche Betätigungsfelder zur Verfügung stehen. Eine solche Person sollte sich durch eine hohe Entwicklung aller besonderen Fähigkeiten (technisch, visuell, musikalisch, poetisch usw.) vor dem Hintergrund eines ziemlich hohen allgemeinen Entwicklungsniveaus auszeichnen.
Wenn es um das Ideal einer diversifizierten Persönlichkeit geht, versteht es sich von selbst, dass diese Entwicklung harmonisch verlaufen wird. Harmonische Beziehungen zwischen dem Individuum und der Welt bedeuten Harmonie zwischen dem, was das Individuum von anderen verlangt, und dem, was es ihnen geben kann. Eine harmonische Persönlichkeit ist in Einheit mit der Welt, den Menschen und sich selbst. Eine solche Person ist direkt eine moralische Person. Die Verletzung moralischer Normen ist für ihn mit einer Verletzung der Integrität der eigenen Persönlichkeit verbunden.
Die Bildung einer harmonisch entwickelten Person ist mit der Bildung einer hierarchischen Struktur von Motiven und Werten verbunden: die Dominanz höherer Ebenen über die niedrigeren. Die Ebene der Motive und Werte wird durch das Maß ihrer Gemeinsamkeit bestimmt, angefangen von persönlichen Motiven (die niedrigsten) über die Interessen naher Menschen, des Teams, der Gesellschaft - bis hin zu universellen universellen Zielen. Das Vorhandensein solcher Hierarchien in einer Persönlichkeit verletzt nicht ihre Harmonie, da Komplexität, Interessenvielfalt, Multidirektionalität in Gegenwart einer Dominanten eine Vielzahl von Verbindungen mit der Welt und allgemeine Stabilität bieten.
Im Gegenteil, die Einfachheit einer Person (das Vorhandensein eines einzigen Ziels, das Eintauchen in eine Aktivität, das Urteil über den Kommunikationskreis und die zu lösenden Probleme) führt oft zu ihrer Disharmonie. Ein systemischer Parameter, der eine harmonische Persönlichkeit charakterisiert, ist ein hohes Maß an Ausgewogenheit zwischen den Beziehungen verschiedener persönlicher Formationen (Bedürfnisse, Motive, Wertorientierungen, Selbstwertgefühl, Ich-Real- und Ich-Idealbild etc.).
Die Harmonie der Persönlichkeit hängt davon ab, wie die Dominanz der höheren Ebene mit den niedrigeren Ebenen übereinstimmt: zum Beispiel, wie das Verhältnis von bewusster und unbewusster, direkter und beabsichtigter, natürlicher und spiritueller Ebene ist.
Die vollwertige Bildung einer menschlichen Persönlichkeit hängt davon ab, welche inhaltlichen Bedürfnisse von ihm die Form der Selbstbewegung erhalten, und die Aufgabe der Erziehung besteht darin, die Fähigkeiten des Schülers zur Selbstregulierung persönlicher Prozesse zu formen.
Die Struktur der Persönlichkeit erlangt Harmonie als Ergebnis der maximalen Entwicklung jener Fähigkeiten eines Menschen, die die vorherrschende Ausrichtung seiner Persönlichkeit schaffen und seiner gesamten Lebenstätigkeit einen Sinn geben. Persönliche Harmonie wird nur dann erreicht, wenn die bewussten Bestrebungen einer Person in voller Übereinstimmung mit ihren unmittelbaren, oft sogar unbewussten Wünschen stehen.
Die Motivationskraft solcher unbewusster Formationen ist so groß, dass sie im Widerspruch zu den bewussten Bestrebungen einer Person zu den heftigsten affektiven Konflikten führen, die die Persönlichkeit verzerren und sogar zerstören. Affektive Erfahrungen, die als Ergebnis eines Konflikts unterschiedlich gerichteter Motivationstendenzen entstehen, werden unter bestimmten Bedingungen zu einer Quelle für die Bildung einer disharmonischen Persönlichkeit.
Für disharmonische Persönlichkeit verschiedene Verletzungen der emotionalen, kognitiven, moralischen und Verhaltenssphäre sind charakteristisch: grundlose Ängste, Isolation (Autismus), unmotivierte Aggressivität usw. Solche Verstöße können zu Überkompensation, Unzulänglichkeit des Selbstwertgefühls und der Höhe der Ansprüche führen.
Psychokorrektive und therapeutische Wirkung kann in diesem Fall haben: die Einbeziehung einer solchen Person in Aktivitäten mit einem extern regulierten Schwierigkeitsgrad der Aufgabe und fachspezifischen Ergebnissen; Verwendung von sehr empathischen Beziehungen; Verwendung intensiver sozialer Anerkennung („Streicheln“) usw.
Mit zunehmendem Alter haben manche Kinder das Bedürfnis, ihre Eigenschaften zu rechtfertigen, dann beginnen sie, "Laster in Tugenden" zu verwandeln, d.h. behandle sie als wertvoll. In diesen Fällen bleibt das "Missverhältnis" zwischen Bewusstsein und Verhalten bestehen: Solche Kinder haben ständig Konflikte mit anderen Menschen, Zweifel und ein Gefühl der Unzufriedenheit, verbunden mit einer scheinbaren Unterschätzung der Bedeutung ihrer Persönlichkeit.
Andere Kinder lernen weiterhin moralische Werte, die im Widerspruch zu ihren Persönlichkeitsmerkmalen dazu führen, dass diese Kinder einen ständigen inneren Zwiespalt mit sich selbst haben. Infolgedessen werden aus Kindern mit unwiderstehlichem Affekt Menschen, die immer mit anderen und mit sich selbst zerstritten sind und viele negative Charaktereigenschaften besitzen. Oft kommen diese Kinder als sozial unangepasste Menschen heraus, die anfällig für Kriminalität sind.
Menschen mit einer disharmonischen Persönlichkeitsorganisation sind nicht nur Individuen mit Fokus auf sich selbst. Das sind Menschen mit doppelter (oder mehrfacher) Orientierung, im Konflikt mit sich selbst, Menschen mit gespaltener Persönlichkeit, bei denen das bewusste Seelenleben und das unbewusste Affektleben in ständigem Konflikt stehen.
Die Dominanz der einen oder anderen Motivation kann auf bewusster und unbewusster Ebene unterschiedlich sein. Als Folge davon haben wir eine disharmonische Persönlichkeitsstruktur, die ständig von inneren Konflikten zerrissen wird. Solche Konflikte entstehen nur unter bestimmten Bedingungen, die extern und intern sein können.
Die äußeren Bedingungen des Konflikts werden hauptsächlich darauf reduziert, dass die Befriedigung jeglicher tiefer und aktiver Motive und Einstellungen des Individuums bedroht oder völlig unmöglich wird. Die inneren Bedingungen des psychologischen Konflikts werden auf einen Widerspruch entweder zwischen verschiedenen Motiven und Einstellungen des Individuums oder zwischen den Möglichkeiten und Bestrebungen des Individuums reduziert. Das muss man bedenken innere Verhältnisse psychologische Konflikte in einer Person entstehen selten spontan und vor allem aufgrund der äußeren Situation, der Geschichte der Persönlichkeitsbildung, ihrer psychophysiologischen Organisation.
Eine weitere Bedingung für psychische Konflikte kann die subjektive Unlösbarkeit der Situation sein. Ein Konflikt entsteht, wenn es einer Person scheint, dass sie die objektiven Bedingungen, die den Konflikt ausgelöst haben, nicht ändern kann. Ein psychologischer Konflikt wird nur gelöst, wenn eine Person neue Einstellungen zu der objektiven Situation entwickelt, die den Konflikt verursacht hat, und neue Motive für Aktivitäten entwickelt.
Entwicklung und Konfliktlösung sind scharfe Form Persönlichkeitsentwicklung. BEI psychische Konflikte es werden alte und neue Persönlichkeitsbeziehungen gebildet; die Struktur der Persönlichkeit ändert sich. Außerdem, interner Konflikt- eine notwendige Voraussetzung für die Entwicklung des Selbstbewusstseins. Die Tatsache, dass solche Konflikte in allen Phasen des menschlichen Lebens möglich sind, ist ein unverzichtbares Element seines Funktionierens, das es uns ermöglicht, von Harmonie als dynamischem Seinszustand einer Person zu sprechen.
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Bildungseinrichtung
Grodno Staatliche Universität Name
Yankee Kupala“
PRÜFUNG
Pädagogik
Thema: Harmonische Entwicklung als Konzept und seine Essenz.
Wird von einem Studenten durchgeführt
2 Kurse 4 Gruppen
Korrespondenzabteilung
Wenskewitsch Sergej. L.
PLANEN
1. Aspekte der Entwicklung einer harmonisch entwickelten Persönlichkeit in Erziehung und Pädagogik
2 . Der Einfluss der geistigen Erziehung, die Anhäufung kultureller und religiöser Werte, in der Beziehung einer harmonischen Persönlichkeit
3. Rolle und Einfluss der Körperkultur auf der Grundlage harmonischer Entwicklung
4. Ausgabe
Harmonie(griechisch harmonia - Kommunikation, Harmonie, Verhältnismäßigkeit) die Verhältnismäßigkeit von Teilen und dem Ganzen, die Verschmelzung verschiedener Bestandteile eines Objekts zu einem einzigen organischen Ganzen. In Harmony werden innere Ordnung und Maß des Seins äußerlich offenbart. Radikale Veränderungen in allen Bereichen des gesellschaftlichen Lebens machten ein tiefgreifendes Umdenken des bestehenden Erziehungs- und Bildungssystems der jüngeren Generation erforderlich. Weiterbildung sollte ein fester Bestandteil des Lebensstils eines jeden Menschen werden. Umfassende Entwicklung der Persönlichkeit, maximale Verwirklichung der Fähigkeiten jedes einzelnen - sein Hauptziel. Die Umsetzung dieses hohen Zieles soll in der Schule als erste Stufe der Persönlichkeitsbildung, der Bildung eines wissenschaftlichen Weltbildes, der ideologischen Reife und der politischen Kultur erfolgen.
Unter dem Einfluss von sozioökonomischen und politische Transformation In unserem Land hat sich das Schulsystem in den letzten Jahrzehnten des zwanzigsten Jahrhunderts stark verändert, nicht zum Besseren. Und, einfach gesagt, fast dem Lernen gewichen. Natürlich ist die Erziehung, einschließlich der ästhetischen Erziehung, vollständig in die Hände der Eltern übergegangen, und das I'm besten fall. Viele Kinder sind unter dem Einfluss der Gesellschaft aufgewachsen, in der sie ihre schulfreie Zeit verbrachten, und das sind nicht nur, und nicht so sehr, die Eltern. Wie es heute üblich ist zu sagen: "Sie wurden von der Straße erzogen." Von „sinnlichem Wissen“ kann unter solchen Bedingungen natürlich keine Rede sein. Und als Folge hat unsere Gesellschaft eine ganze Generation junger Menschen, die nicht wissen, wie sie ihr Leben harmonisch aufbauen sollen, benachteiligt ästhetischer Geschmack, mit einem verzerrten Begriff von "schön - hässlich", der Möglichkeit beraubt, Kunst zu genießen. Psychologen schlagen schon lange Alarm, junge Menschen wissen nicht, wie sie sich entspannen sollen. Der Rhythmus des modernen Lebens erfordert intensive emotionale Anstrengung, und die Fähigkeit, die Schönheit der umgebenden Welt zu bewundern, das Schöne zu „sehen“, ist das beste Heilmittel gegen Stress. Ziel diese Studie zu beweisen, dass es die Schule ist, die aufgerufen ist, ein ästhetisch entwickeltes, innerlich zu erziehen schöner Mann. Und die moderne Wohnpädagogik bringt dafür alle Voraussetzungen mit. „Das Wesen der ästhetischen Bildung besteht darin, das Gute als schön zu bejahen“, das ist die Aufgabe eines jeden Lehrers, egal welches Fach er unterrichtet. Dementsprechend wird der Gegenstand dieser Untersuchung der Prozess der ästhetischen Erziehung in der Schule und der Einfluss der ästhetischen Erziehung und Erziehung auf die Bildung einer harmonisch entwickelten Persönlichkeit sein. Wir können mit Sicherheit sagen, dass eine der wichtigsten Voraussetzungen für die erfolgreiche Sozialisation eines Individuums seine ästhetische Bildung, der Besitz einer ästhetischen Kultur in jeder Lebensäußerung ist: in der Arbeit, in der Kunst, im Alltag, im menschlichen Verhalten. In diesem Zusammenhang schwingt die Aufgabe der ästhetischen Bildung mit der praktischen mit Sozialpädagogik, deren Zweck die Harmonisierung der Beziehungen zwischen dem Individuum und der sozialen Umwelt ist. Ein weiteres Argument für die schulische ästhetische Erziehung sind die Beobachtungen des Autors und das Studium psychologischer und pädagogischer Erfahrungen in Bezug auf die soziale Entwicklung des Individuums. Die Forschung wurde durch die Methode der Beobachtung, Untersuchung von Aktivitätsprodukten und durchgeführt theoretische Analyse. In der sowjetischen pädagogischen und wissenschaftlichen Literatur wurde ästhetische Bildung vom Standpunkt des dialektischen und historischen Materialismus betrachtet. In Lehrbüchern über Ästhetik und ästhetische Bildung gab es zu viel Ideologie, aber aus pädagogischer Sicht hatte das System der ästhetischen Bildung in der sowjetischen Schule eine klare Struktur und wissenschaftliche Begründung, und Methoden und Ansätze haben ihre Relevanz dafür nicht verloren Tag. Die Nachteile des Systems der Sowjetzeit waren: die Verweigerung ausländischer Erfahrungen in kapitalistischen Ländern, die der marxistisch-leninistischen Ideologie fremd waren, sowie die Unterordnung der ästhetischen Bildung und ihrer Ergebnisse unter kommunistische Ideale. Gleichzeitig gibt es in der Literatur der 60er Jahre des letzten Jahrhunderts sehr interessante und relevante Themen heute Erkenntnisse zur Entwicklung des ästhetischen Geschmacks bei Kindern. Bis heute reicht die Menge an Informationen, die der ästhetischen Bildung in der Schule gewidmet sind, eindeutig nicht aus, und das Problem ist ziemlich akut. Das Leben eines Kindes moderne Gesellschaft wird wirklich voll und emotional reich, wenn er „nach den Gesetzen der Schönheit“ erzogen wird, und wo, wenn nicht in der Schule, wird er diese Gesetze lernen können.
In der Schule sollten solche Eigenschaften eines Bürgers wie soziale Verantwortung, Selbstdisziplin, Respekt vor dem Gesetz gelegt und Selbstverwaltungsfähigkeiten entwickelt werden. Vor moderne Schule Die Aufgabe besteht darin, die Inhalte zu überarbeiten, die Methodik und Organisation der Bildungsarbeit zu verbessern und einen integrierten Ansatz zum Thema Bildung zu implementieren.
Der österreichische Psychiater Z. Freud (1856-1939) argumentierte, dass die persönliche Entwicklung eines Menschen entscheidend von der Libido, d.h. von psychosexuellen Begierden. Wenn diese Triebe nicht befriedigt werden, führt dies zu Neurosen und anderen mentalen Abweichungen und beeinträchtigt die spirituelle Entwicklung und das Verhalten des Individuums. Daraus wurden in der Pädagogik entsprechende Schlüsse gezogen. Eine dieser Schlussfolgerungen war, dass wenn in der Entwicklung eines Menschen als Person alles vorprogrammiert und stabil ist, dann also schon in Kindheit es ist möglich, die intelligenz von kindern, ihre fähigkeiten und fähigkeiten zu erkennen und zu messen und diese messungen im bildungs- und erziehungsprozess zu nutzen.
Das Thema des Studiums der Pädagogik und das Hauptziel (Ideal) der modernen Bildung ist eine umfassende und harmonische Entwicklung Persönlichkeit. Aber einige Autoren betonen, als ob sie es vergessen würden, dass Bildung in modernen Bedingungen sollte anders sein. Eine solche Klarstellung entbehrt jeder wissenschaftlichen Bedeutung. Denn wenn sowohl das Fach der Pädagogik als auch das Bildungsziel die persönliche Entwicklung eines Menschen unmittelbar in den Mittelpunkt stellen, dann kann Bildung nur persönlichkeitsorientiert sein. Eine andere Sache ist, dass sich Bildung durch hohe Effizienz und pädagogische Effektivität auszeichnen sollte. Tatsächlich gibt es hier Fragen. Für sie selbstverständlich erfolgreiche Lösung es ist notwendig zu wissen, was eine Person als Unterrichtsgegenstand ist; wie sie sich entwickelt und welche Einflussfaktoren auf diese Entwicklung bei ihrer Entstehung zu berücksichtigen sind. Diese Fragen sind sowohl für die Entwicklung der pädagogischen Theorie als auch für die praktische pädagogische Arbeit des Lehrers wesentlich. Die Probleme, die mit der harmonischen Entwicklung des Menschen als Person verbunden sind, werden in Philosophie, Ethik, Psychologie und anderen Wissenschaften behandelt. Die Pädagogik hingegen hat ihren eigenen, breiteren Forschungsaspekt, insbesondere wenn es um praktische Seite Bildung. Viele tiefgründige theoretische und methodologische Ideen zu diesen Themen sind in den Werken von Y. A. Komensky, G. Pestalozzi, A. Diesterweg, K. D. A. S. Makarenko und vielen anderen enthalten moderne Pädagogen. Wesentlich für die Pädagogik ist zuallererst das Verständnis des Persönlichkeitsbegriffs und anderer damit zusammenhängender wissenschaftlicher Begriffe.
Zu einer harmonischen Entwicklung gehören nicht nur die sozialen Eigenschaften und Qualitäten eines Menschen. In diesem Sinne charakterisiert dieser Begriff das soziale Wesen eines Menschen und bezeichnet die Gesamtheit seiner sozialen Eigenschaften und Qualitäten, die er im Laufe seines Lebens entwickelt. Um einen Menschen und sein Wesen zu charakterisieren, ist der Begriff der Individualität wichtig. Individualität als Begriff bezeichnet das Besondere und Herausragende, das einen Menschen vom anderen, eine Entwicklungsform von der anderen unterscheidet, das jedem Menschen eine besondere Schönheit und Eigenart verleiht und den spezifischen Stil seines Handelns und Verhaltens bestimmt. Im Lebensprozess einer Person und Persönlichkeit findet ihre Entwicklung statt. Entwicklung sollte als der Prozess zusammenhängender quantitativer und qualitativer Veränderungen verstanden werden, die im Zusammenhang mit der Reifung eines Menschen, bei der Verbesserung seines Nervensystems und seiner Psyche sowie seiner kognitiven und kreativen Aktivität, bei der Bereicherung seiner Weltanschauung, Moral, sozialen Ansichten und Überzeugungen.
Im Zusammenhang mit den veränderten Bedingungen unserer Gesellschaft, mit Veränderungen in der Wirtschaft, der Einstellung zur Arbeit, mit der Entwicklung des Marktes ist dieses Thema relevant. Denn schon ab der Schule können sich heranwachsende Kinder ihren Beruf vorstellen, aber bei der Auswahl mithelfen können diesen Beruf, ihm helfen, den richtigen Weg in seinem Leben zu finden, eine sehr verantwortungsvolle Aufgabe Klassenlehrer, Schulen, Eltern. Schnelle Entwicklung Produktivkräfte unter Bedingungen wissenschaftlicher und technologischer Fortschritt, Intensivierung und Automatisierung der Produktion, die Notwendigkeit einer radikalen Steigerung der Arbeitsproduktivität, das Eindringen der Technologie in alle Lebensbereiche, ein rascher Wandel der Technologie aller Branchen, eine zunehmende Rolle der Kombination und Austauschbarkeit von Berufen, a starker Anstieg des Anteils an geistiger Arbeit, eine Änderung ihrer Art und ihres Inhalts usw. - all dies erfordert eine effektivere und qualitativ hochwertigere Ausbildung eines neuen Arbeitnehmertyps, der umfassend ausgebildet, gut erzogen und harmonisch entwickelt ist. Laufbahnberatung als Management der Persönlichkeitsbildung eines neuen Menschen wächst unter diesen Bedingungen zu einer vordringlichen volkswirtschaftlichen Aufgabe heran, bekommt einen zunehmend systemischen, komplexen Charakter, verkörpert in Wirklichkeit das Zusammenwirken objektiver Bedingungen einer gesellschaftlichen wirtschaftliche Natur und subjektive Persönlichkeitsmerkmale, die zielgerichtete Einflussnahme auf die Gesellschaft berufliche Selbstbestimmung Jugend.
Das Schlüsselproblem der umfassenden und harmonischen Entwicklung der Persönlichkeit ist die geistige Erziehung. Nur dank der intellektuellen Aktivität hat der Mensch alle Reichtümer der materiellen und geistigen Kultur geschaffen und gewährleistet den kontinuierlichen Fortschritt auf dem Gebiet der Wissenschaft, der Technologie und der sozioökonomischen Beziehungen. Üblicherweise wird geistige Bildung mit der Beherrschung in Verbindung gebracht wissenschaftliches Wissen, mit der Entwicklung kreativer Fähigkeiten und Neigungen. Ebenso wichtig in dieser Hinsicht ist die Entwicklung des individuellen Denkens, Einfallsreichtums, Gedächtnisses und der Fähigkeit, sein Wissen unabhängig zu erwerben und zu ergänzen. Die Erweiterung des intellektuellen Horizonts, die Beherrschung der neuesten Errungenschaften von Wissenschaft und Technologie und anderer universeller Werte ist in der heutigen Zeit besonders wichtig, da die Prozesse der Globalisierung, des Marktwettbewerbs und der Integration zwischenstaatlicher Beziehungen in der Welt immer wichtiger werden.
Die Rolle der moralischen Entwicklung bei der Formung der Persönlichkeit ist sehr groß. Das Leben in der modernen Gesellschaft erfordert eine hohe Kultur des Verhaltens und der Kommunikation zwischen den Menschen, die Fähigkeit, wohlwollende Beziehungen aufrechtzuerhalten und dadurch ein angenehmes Umfeld für sich selbst zu schaffen, die eigene Würde und den persönlichen Selbstwert zu behaupten. Gleichzeitig ist unser technogenes und umweltinstabiles Zeitalter mit vielfältigen Gefahren behaftet, und jeder Mensch muss sowohl im Beruf als auch im Alltag hohe Ansprüche an sich selbst stellen, Freiheiten nutzen können, Arbeitsdisziplin strikt einhalten, Verantwortung übernehmen für sein Handeln die Stabilität der sozialen Beziehungen in der Gesellschaft stärken.
Bei der Entwicklung und Formung einer harmonischen Persönlichkeit sind Sportunterricht, Stärkung seiner Kraft und Gesundheit, Entwicklung motorischer Funktionen, körperliches Training sowie Hygiene- und Hygienekultur von großer Bedeutung. Ohne gute Gesundheit und angemessene körperliche Abhärtung verliert eine Person die notwendige Arbeitsfähigkeit, ist nicht in der Lage, willensstarke Anstrengungen und Ausdauer bei der Überwindung der aufgetretenen Schwierigkeiten zu zeigen, was natürlich ihre harmonische Entwicklung beeinträchtigen kann. Darüber hinaus kultiviert die moderne Produktion häufig Hypodynamie (geringe Mobilität) und monotone Bewegungen, die manchmal zu körperlichen Entstellungen des Einzelnen führen können.
Der Zweck des Systems der Körperkultur: umfassende Unterstützung bei der Bildung eines Menschen mit der harmonischen Entwicklung der körperlichen und geistigen Kräfte (Fähigkeiten) auf der Grundlage der umfassenden Entwicklung seiner persönlichen Fähigkeiten im Prozess der Körperkulturaktivität ( und seine Typen) als Grundlage für die Bildung der Körperkultur einer Person, die eine Voraussetzung (Bedingung) für ihre kontinuierliche Verbesserung der Körperkultur in allen Phasen der Ontogenese ist, die für ein vollwertiges individuelles Leben und den Fortschritt der Gesellschaft notwendig ist als Ganzes.
Es ist die Notwendigkeit, eine umfassend vorbereitete und gebildete Person zu sein. Diese Aufgaben des Systems der Körperkultur stehen im Einklang mit der wesentlichen Seite des kulturellen Entwicklungsprozesses von Mensch und Gesellschaft, verbunden mit der Produktion (Entwicklung, Schaffung), Verteilung (Versorgung) und Erhaltung materieller und geistiger Werte. Gleichzeitig beziehen sich die Aufgaben weitgehend auf die Umsetzung ihrer ideologischen, wissenschaftlich-methodischen, programmnormativen und organisatorischen Grundlagen sowie der Bedingungen für ihr Funktionieren. Die zweite Aufgabe steht in direktem Zusammenhang mit pädagogischen Realitäten und spiegelt die wichtigsten wesentlichen Merkmale der Organisationsformen (Komponenten) der Körperkultur sowie die Kontinuität der Verbesserung der Körperkultur einer Person während ihres gesamten individuellen Lebens wider. Lebensweg.
Dabei wird Bildung primär als Prozess und Ergebnis verstanden. kreative Entwicklung Person (Kind), aktive Entwicklung direkt durch ihn Kulturgut sowohl in pädagogisch organisierter als auch in laienhafter Form, und gerade der Prozess der Bewältigung des Themas der Körperkulturtätigkeit als Hauptmittel und Methode zur Bildung der Körperkultur einer Person kombiniert somatopsychische und soziokulturelle Komponenten in rationalen Übungen (und folglich die Bildung und Befriedigung sowohl geistiger als auch materieller Bedürfnisse) kann als Grundlage für den Sportunterricht dienen, auch wenn Schulkinder motorische Handlungen lernen. Im Lernprozess ist es wichtig, nicht nur die von Bildungsstandards geforderten Kenntnisse, Fähigkeiten und Fertigkeiten (sowohl als Lehrer-Ausbilder als auch als Schüler) zu beherrschen, sondern auch "Möglichkeiten für eine Person zu schaffen, um die Höhen ihrer Entwicklung zu erreichen ( mit den Methoden der Akmeologischen Gestaltung, Affirmation, semantischen Diversifizierung und reflexiven Gestaltung der Selbsterfahrung) Persönlichkeit). vollständig die entwickelten Theorien zu übernehmen: die schrittweise Bildung von Handlungen und Konzepten, die Bildung einer indikativen Grundlage motorischer Handlungen und eine Reihe anderer, die in Lehrbüchern und enthalten sind Lehrmittel hinter seltene Ausnahme noch unzureichend reflektiert, obwohl sie in engem Zusammenhang mit einer persönlichkeitsorientierten, sich entwickelnden Bildung stehen. Gleichzeitig sollte die soziokulturelle Komponente in diesem Prozess die führende Rolle spielen, die die entscheidende Rolle des Bewusstseins, des Denkens bei der Bildung motorischer Handlungen und der harmonischen Entwicklung zeigt.
Die umfassende Entwicklung einer harmonischen Persönlichkeit umfasst zwei weitere Komponenten. Die erste davon betrifft Neigungen, kreative Neigungen und Fähigkeiten. Jeder gesunde Mensch hat sie, und die Pflicht der Schule ist es, sie zu erkennen und zu entwickeln, um in den Schülern individuelle Schönheit, persönliche Originalität, Kreativität um irgendeinen Job zu machen. Die zweite Komponente bezieht sich auf die produktive Arbeit und ihre große Rolle bei der Persönlichkeitsbildung. Nur sie erlaubt es, die Einseitigkeit der Persönlichkeitsentwicklung eines Menschen zu überwinden, die Voraussetzungen für seine vollwertige körperliche Formung zu schaffen und zu geistiger, moralischer und ästhetischer Vollendung anzuregen.
So wie Bestandteile Umfassende Entwicklung des Individuums sind: geistige Erziehung, technische (polytechnische) Erziehung, körperliche Erziehung, moralische Erziehung, ästhetische Erziehung, die mit der Entwicklung der schöpferischen Fähigkeiten und Neigungen der Schüler und deren Einbeziehung in eine durchführbare Arbeitstätigkeit verbunden werden müssen. Aber eine allseitige Entwicklung muss harmonisch (koordiniert) sein. Dies bedeutet, dass eine vollwertige Erziehung auf der gleichzeitigen und miteinander verbundenen Entwicklung aller oben genannten Aspekte der Persönlichkeit basieren sollte. Wenn eine Party, wie eine physische oder moralischen Entwicklung, mit gewissen Kosten durchgeführt wird, wirkt sich dies zwangsläufig negativ auf die Persönlichkeitsbildung insgesamt aus.
BEI In letzter Zeit Der Begriff der umfassenden und harmonischen Persönlichkeitsentwicklung wird manchmal als vielseitige Entwicklung interpretiert, da eine umfassende Entwicklung nicht vollständig durchgeführt wird. Es ist unwahrscheinlich, dass eine solche Substitution etablierter Konzepte gerechtfertigt ist. Tatsache ist, dass das Bedürfnis nach allseitiger Entfaltung des Einzelnen als Bildungsideal einer Gesellschaft mit hochentwickelter technischer Basis fungiert, wie sie es ist Pädagogischer Trend. Das Ausmaß und die Tiefe dieser Entwicklung hängen von den spezifischen sozioökonomischen Bedingungen ab, unter denen sie durchgeführt wird. Es ist jedoch wichtig, dass die Erziehung zum Geistigen, Technischen, Moralischen, Ästhetischen und körperliche Bildung Persönlichkeit, die den objektiven Bedürfnissen der Gesellschaft und den Interessen des Einzelnen selbst entspricht. Der Begriff der diversifizierten Entwicklung hat keine so aussagekräftige terminologische Bedeutung und kann in jeder Weise interpretiert werden, die die Wissenschaft normalerweise vermeiden sollte. Bildung ist nicht nur eine Wissenschaft, sondern auch eine Kunst. Wenn Bildung als Wissenschaft uns Antworten auf Fragen gibt – welche? dann die fragen - wie? auf welche Weise? die erziehungsmethode gibt uns die antworten, das heißt die kunst, geistig entwickelte und harmonisch gebildete menschen in der gesellschaft zu erziehen.
AUSGANG
Pädagogik ist nicht nur eine Wissenschaft, die uns das Wissen gibt, das wir von der einen oder anderen Quelle lernen möchten, die solche Informationen besitzt. Die Pädagogik ist das Hauptfach der Persönlichkeitsbildung und ihrer harmonischen Entfaltung in verschiedenen Informations- und Politikbereichen. Die eigentliche Entwicklung eines harmonisch entwickelten Intellekts besteht nicht nur in der pädagogischen Erziehung, sondern auch in anderen daran angrenzenden Funktionen. Pädagogische Bildung ist ein Komplex verschiedener Materialien aus anderen Themen (Psychologie, Philosophie, Körperkultur und viele andere Themen). Pädagogik ist die Förderung der menschlichen Kultur, eines harmonischen Weltverständnisses, geistiger u moralische Erziehung von niemandem zu jemandem. Ein Mensch muss selbst bestimmen, in welcher Weltanschauung er leben muss.
LITERATUR
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erziehung persönlichkeit gesund harmonisch
Einführung
Theoretische Fragen der Entwicklung einer harmonischen Persönlichkeit
1Analyse der Entstehungsgeschichte des Begriffs harmonische Persönlichkeit 2 Analyse verschiedener Herangehensweisen an das Problem der Bildung einer harmonischen Persönlichkeit Praktische Fragen der Entwicklung einer harmonischen Persönlichkeit 1 Bildung einer harmonisch entwickelten Persönlichkeit als Erziehungsziel 2 Gesunder Lebensstil als wichtigste Voraussetzung für die Bildung einer harmonischen Persönlichkeit Fazit Referenzliste Einführung
Die Aktualität des gewählten Themas der Arbeit zeichnet sich dadurch aus, dass ein harmonischer Mensch eine der ältesten Vorstellungen der Menschheit ist. Viele werden es banal nennen. Aber wie oft begegnen wir im Leben Menschen, die im Einklang mit sich und der Welt um sie herum leben? Wie oft sehen wir eine Person, deren berufliche Fähigkeiten den persönlichen und menschlichen Qualitäten entsprechen; attraktives und würdevolles Aussehen - die Fähigkeit, angenehm zu sein und interessanter Gesprächspartner; und soziale Kompetenz - körperliche und geistige Gesundheit? Wie lebenswichtig und nützlich ist das Bild eines harmonischen Menschen heute für jeden von uns? Es mag scheinen, dass eine solche Anzahl von Anforderungen an eine Person eine Utopie ist, ein Ruf nach einer mythischen, unerreichbaren Perfektion im Leben. Zu viel Arbeit und nur eine Last. Aber nur so lange, wie wir sie als von der Gesellschaft oder anderen gegenüber einer Person von außen präsentiert betrachten. Aber Harmonie ist Übereinstimmung, Übereinstimmung. Bei einem Menschen ist es das Gleichgewicht und die Übereinstimmung seiner Fähigkeiten, Ziele und Bestrebungen, Möglichkeiten und Wünsche, Gefühle und Bewusstsein miteinander. Selbstvertrauen und Glück werden durch die Überwindung der eigenen Unzulänglichkeit erreicht, die jeder hat - dies oder das. Und nur so, auf diesem Weg, beginnt sich der Mensch jeden Tag mehr und mehr frei von der Macht seiner eigenen Schwächen zu fühlen. Der Weg zu sich selbst und zur Selbsterkenntnis ist die lohnendste Arbeit für einen Menschen. Von der Bestimmung des Wichtigsten für sich selbst bis zum Finden. Eine gesunde Persönlichkeit braucht ein Gerüst eigener Werte, Überzeugungen, die für sich selbst bedeutsam genug sind. Sich auf sie verlassen. Das sind eigene, innere Ziele und Werte, die allgemein anerkannten Standards Leben einhauchen oder deren Bedeutung für eine bestimmte Person auf nichts reduzieren können. Und das Erreichen solcher Ziele wird einem Menschen keine wahre Befriedigung bringen, wird kein Anreiz für die Weiterentwicklung sein, sondern kann nur enttäuschen. Ein Mensch braucht auch die Kraft des Wissens und der praktischen Fähigkeiten - das ist die Fähigkeit seiner Persönlichkeit, sich zu bewegen, zu handeln. Will gibt ihm Energie und Zielstrebigkeit. Intelligenz der beste Weg Führer. Emotionen sind der Atem und Puls seines Lebens, die Fähigkeit zu fühlen und lebendige Erfahrungen nach außen zu tragen. Jeder hat seinen eigenen Weg zu einem harmonischen Selbst: Was für den einen einfach und selbstverständlich ist, wie das Atmen, ist für den anderen ein (noch) unlösbares Problem. Aber es muss daran erinnert werden, dass der Mensch ein einziges und komplexes Ganzes ist. Und die Entwicklung all seiner Fähigkeiten, Fertigkeiten und Funktionen ist nur im Gleichgewicht von Vorteil. Wenn einige seiner Seiten andere nicht absorbieren und verdrängen. Die Entwicklung einer Qualität beseitigt nicht die Notwendigkeit, die anderen zu unterstützen, ein Lebensbereich kann einen anderen nicht ersetzen oder dessen Fehlen, Minderwertigkeit ausgleichen. Ein vollwertiges Leben eines harmonischen Menschen kann nicht darauf reduziert werden, ein Ziel zu erreichen und ein Problem zu lösen. Daher beginnt die Wahl der richtigen Ziele und wirksamen Methoden zu deren Erreichung für jeden mit dem Selbstverständnis – zumindest in erster Näherung und allgemein. Der Zweck dieser Arbeit ist es, das Problem der Bildung einer harmonischen Persönlichkeit auf der Grundlage der Analyse von Bildungs- und Zeitschriftenliteratur zu untersuchen. Analyse der Entwicklungsgeschichte des Begriffs harmonische Persönlichkeit; Analyse verschiedener Herangehensweisen an das Problem der Bildung einer harmonischen Persönlichkeit; Berücksichtigung des Prozesses der Bildung einer harmonisch entwickelten Persönlichkeit als Erziehungsziel; Charakterisierung einer gesunden Lebensweise als wichtigste Voraussetzung für die Bildung einer harmonischen Persönlichkeit. Gegenstand der Studie ist die Lebensweise einer Person. Gegenstand der Forschung ist der Prozess der Bildung einer harmonischen Persönlichkeit. Die Arbeit besteht aus einer Einleitung, zwei Kapiteln, einem Schluss und einer Bibliographie. . Theoretische Fragen der Entwicklung einer harmonischen Persönlichkeit
.1 Analyse der Entwicklungsgeschichte des Konzepts einer harmonischen Persönlichkeit
Häufig werden die Begriffe „harmonische“ und „umfassend entwickelte“ Persönlichkeit synonym verwendet. In der Zwischenzeit sind sie, da sie sehr nahe beieinander liegen, immer noch nicht identisch. Auch die Bedingungen für die Bildung einer harmonisch und umfassend entwickelten Persönlichkeit sind nicht identisch. Darüber hinaus können Versuche, eine umfassende Entwicklung zu erreichen, die nur als angemessene und proportionale Offenlegung aller Aspekte der Persönlichkeit ohne große Sorge um die Bildung und Befriedigung ihrer dominanten Bestrebungen und Fähigkeiten verstanden wird, zu vielen Konflikten führen und nicht zum Aufblühen führen der Persönlichkeit, sondern zur Auslöschung ihrer Individualität. Daher reichen die üblichen Bestimmungen, dass eine harmonische Persönlichkeit eine "schlanke und strenge Kombination verschiedener Aspekte und Funktionen des Bewusstseins, des Verhaltens und der menschlichen Aktivität" sei, dass sie durch "eine angemessene Entwicklung aller menschlichen Fähigkeiten" gekennzeichnet sei, keineswegs aus das Ideal einer harmonischen Persönlichkeit in der pädagogischen Praxis umzusetzen. Es ist notwendig zu überlegen, von welchem Verhältnis wir sprechen, mit anderen Worten, um den spezifischen psychologischen Inhalt des Konzepts einer harmonischen Persönlichkeit zu verstehen. Pädagogen und Philosophen der Vergangenheit haben viel über harmonische Entwicklung und harmonische Erziehung geschrieben. Bereits in Antikes Griechenland(V-VI Jahrhundert v. Chr.) In der Athener Sklavenrepublik bestand die Aufgabe darin, Männer zu erziehen, die körperliche, geistige, moralische und ästhetische Erziehung harmonisch kombinieren würden. Allerdings hat die athenische Pädagogik diese Aufgabe nicht auf Sklaven ausgedehnt, deren Los nur harte körperliche Arbeit war. Aber alle sogenannten "freien Jungen" von 7 bis 14 Jahren mussten an der "Grammatiker" -Schule studieren, wo sie eine allgemeine Ausbildung erhielten, und an der "Kitharisten" -Schule, wo sie Musik, Gesang und Rezitation studierten, und an Mit 14 Jahren traten sie in die Palestra ein – eine Ringerschule, wo sie turnten und Gesprächen über Politik zuhörten. So wurde in Athen in Bezug auf einen bestimmten Kreis von Kindern die Idee einer harmonischen Entwicklung verwirklicht, verstanden als eine verhältnismäßige und proportionale Kombination einzelner „Seiten“ einer Person. Etwas später wurde in Griechenland die Aufgabe einer umfassenden Bildung von Kindern gestellt, nicht nur in der Schule, sondern auch Vorschulalter. Dazu sollten (nach Platons Idee) an den Tempeln Spielplätze eingerichtet werden, auf denen Kinder (von 3 bis 6 Jahren) unter der Leitung von staatlich ernannten Frauen Spiele im Freien spielten, Märchen und Geschichten hörten, Musik und Gesang geübt. Im antiken Griechenland wurde der Auftrag einer umfassenden Bildung nicht nur gestellt, sondern es wurde versucht, ihn philosophisch und pädagogisch zu untermauern (Aristoteles). Hier entstand erstmals die Idee, dass die Erziehung harmonisch entwickelter Kinder ihrer Natur entsprechend erfolgen sollte, da der Mensch als harmonischer Teil der Natur agiert. Dieses Prinzip der „natürlichen Konformität“ der Erziehung wurde dann in den Werken von Kamensky, Rousseau, Pestalozzi und anderen weiterentwickelt. Das Prinzip der Naturkonformität war für seine Zeit zweifellos fortschrittlich, da es den scholastischen und autoritären Erziehungssystemen mit ihrer Grausamkeit und Gewalt gegen das Kind entgegentrat. Pädagogische Konzepte, die sich zu diesem Prinzip bekennen, verlangten eine Anpassung der Erziehung Altersmerkmale Kinder mit ihren Fähigkeiten, Interessen und Wünschen. Daher zeichneten sie sich in der Regel durch die Menschlichkeit ihrer Aufgaben und Erziehungsmethoden aus. Gleichzeitig litten sie alle unter einem gemeinsamen fundamentalen Nachteil – sie ignorierten das soziale Wesen der menschlichen Persönlichkeit und ihrer Erziehung. Es wurde davon ausgegangen, dass die grundlegenden Persönlichkeitsmerkmale, wie z. B. Freundlichkeit, Kommunikations- und Arbeitsbedürfnis, dem Kind von Anfang an mitgegeben sind und deren natürliche Entwicklung zur Ausbildung eines umfassend entwickelten, d. h. harmonische Persönlichkeit. Diese Idee kam am deutlichsten zum Ausdruck in pädagogisches Konzept Rousseau, der im Namen des Prinzips der „Naturkonformität“ forderte, Kinder außerhalb des Einflussbereichs der „Verwöhnten“ zu erziehen menschliche Gesellschaft, weg von der "faulen" Zivilisation. Er glaubte, dass ein Kind von Natur aus ein moralisches Wesen ist, dass die Zivilisation ihm schlechte Eigenschaften einflößt, eine Gesellschaft, die in ihrer Struktur hässlich ist. In Übereinstimmung damit sah er die Aufgabe der Erziehung darin, das Leben des Kindes dem Leben der Natur näher zu bringen und zu unterstützen freie Entwicklung alle natürlichen Fähigkeiten des Kindes. Der Entwicklungsstand der öffentlichen und Naturwissenschaften der damaligen Zeit ließ Rousseau nicht verstehen, dass die menschliche „Natur“ eine „soziale Natur“ ist und keine „naturalistische“, sondern eine „kulturgeschichtliche“ Herangehensweise an die menschliche Person vorgenommen werden soll. In unserer Zeit lohnt es sich kaum, den utopischen Charakter der von Rousseau vorgeschlagenen Methode zur Erziehung einer harmonischen Persönlichkeit zu beweisen: Der Mensch ist ein soziales Wesen und hört auf, eine Person außerhalb der Gesellschaft zu sein. Harmonie, die angeblich dadurch erreicht wird, dass das Kind aus dem normalen Leben der Gesellschaft herausgezogen wird, wie disharmonisch es auch sein mag, kann nicht als soziales Ideal akzeptiert werden. Darüber hinaus appelliert die von Rousseau verteidigte Erziehungsmethode – die Methode der natürlichen Folgen – im Wesentlichen an die Egozentrik und sogar den Egoismus des Kindes, d.h. auf die Qualität (wie aus der folgenden Darstellung ersichtlich wird), die gerade bei einer „angemessenen“ Entwicklung aller ihrer Fähigkeiten die Bildung einer disharmonischen Persönlichkeit bestimmt. Weder der Begriff der „Naturkonformität“ noch der Begriff der „Verhältnismäßigkeit“ offenbaren also das Wesen der harmonischen Entwicklung der Persönlichkeit, sondern betonen im Gegenteil die Notwendigkeit ihrer wissenschaftlichen Offenlegung. Die ganzheitliche Entwicklung eines Menschen, die auch als harmonisch bezeichnet wird, taucht in der Geschichte der Pädagogik nicht nur als rein pädagogisches Problem der Schaffung einer vollkommenen menschlichen Persönlichkeit, sondern auch als sozioökonomisches Problem auf. Unter diesem Gesichtspunkt ist es interessant Pädagogische Ideen utopische Sozialisten, die einerseits auf die Unabhängigkeit der allseitigen Entwicklung eines Menschen von den sozioökonomischen und politischen Bedingungen der Gesellschaft und andererseits auf die Abhängigkeit der fortschreitenden Entwicklung der Gesellschaft von den Bildung eines umfassend entwickelten Menschen. Sie begründeten überzeugend die Position, dass die umfassende Bildung aller Menschen nicht zur zentralen Aufgabe der Pädagogik werden kann, solange es Privateigentum an den Produktionsmitteln und der Ausbeutung des Menschen durch den Menschen gibt. Nicht auf die sozioökonomische Herangehensweise an das Problem der umfassenden Entwicklung des Menschen beschränkt, leisteten sie ihren wesentlichen Beitrag zur Pädagogik dieses Themas. So sprach R. Owen nicht nur über die umfassende Entwicklung der Fähigkeiten eines Menschen, sondern auch über die Bedeutung der richtigen Bildung eines menschlichen Charakters und der Einprägung des „Geistes der Gesellschaft“ in der jungen Generation, um wahres zu erreichen Harmonie des Individuums. Er leugnete nicht nur die angeborene Natur des Charakters, sondern glaubte, dass die Anlagen eines Menschen wie weicher Ton je nach sozialen und persönlichen Umständen unterschiedliche Formen annehmen können und dass schlechte Charaktere das Ergebnis einer schlechten sozialen Ordnung und einer schlechten Erziehung sind . So wurde in der Geschichte des fortschrittlichen pädagogischen Denkens das Konzept der umfassenden Entwicklung allmählich bereichert und vertieft. Zunächst im System der alten Bildung, die Verhältnismäßigkeit der Entwicklung aller spirituellen und körperliche Stärke Mann, der seine Schönheit und Vollkommenheit erschafft. Dann begann man die Bedeutung der Charaktererziehung und ihrer Beziehung zu den Menschen und der Gesellschaft zu bemerken. 1.2 Analyse verschiedener Ansätze zum Problem der Bildung einer harmonischen Persönlichkeit
Die Untersuchung des Prozesses der Persönlichkeitsbildung bestätigt die Vorstellung, dass es unmöglich ist, das Konzept der harmonischen und allseitigen Entwicklung einer Person mit einem gleichen Zeichen zu versehen. Die Erziehung einer harmonischen Persönlichkeit wird in unserer pädagogischen Literatur meist als Sorge um die Entwicklung der Allroundfähigkeiten eines Menschen verstanden. Das Entfalten aller Gaben des Einzelnen ist zweifellos ein äußerst wichtiger Aspekt der Erziehung. Es bietet die Vielseitigkeit eines Menschen, die Breite seiner Interaktion mit der umgebenden Realität, schafft eine Fülle von Interessen und erhöht seinen Wert als Mitglied der Gesellschaft. Zwar ist in der Pädagogik das Problem der Sicherstellung einer solchen Erziehung noch nicht ausreichend entwickelt. Vielleicht geht das pädagogische Denken deshalb oft den einfachsten, logisch klarsten und deshalb scheinbar richtigen Weg, der dennoch ernsthafte Zweifel weckt. Es setzt die folgende Idee um: Da Fähigkeiten in Aktivität geformt werden, muss eine Person nehmen direkte Beteiligung in all den verschiedenen Tätigkeiten, in denen diese Fähigkeiten ausgebildet werden. Allerdings darf diese Art von „Vielfalt“ der kindlichen Tätigkeit nicht dazu führen umfassende Entwicklung seine Persönlichkeit, sondern im Gegenteil, ihm eine oberflächliche, formelle Einstellung zu zahlreichen Arten von Aktivitäten einzuflößen, ohne auch nur die entsprechenden Fertigkeiten und Fähigkeiten beim Kind zu formen. Schließlich ist bekannt, dass die Ausübung einer Tätigkeit ohne Interesse daran (und es ist unmöglich, alles ernst und mit Begeisterung zu nehmen), nur aus Verpflichtung oder Zwang, die Entwicklung der entsprechenden Fähigkeiten behindert, und manchmal entwickelt sich bei Kindern sogar eine anhaltende Abneigung gegen diese Tätigkeit und alles, was damit zusammenhängt. Gleichzeitig kann die richtige Organisation einer Aktivität (z. B. der Arbeit) die Entwicklung vieler Fähigkeiten bestimmen - sowohl geistiger als auch körperlicher, moralischer und sogar ästhetischer. Ein einfacher Aufruf zur Aktivität löst folglich nicht das Problem der harmonischen Entwicklung der Persönlichkeit. Zudem wird gleichzeitig die mit der Vielfalt der Fähigkeiten identifizierte Harmonisierung der Persönlichkeit stillschweigend auf die Gesamtheit verschiedener „Seiten“ der Persönlichkeit reduziert, während nach L.S. Vygotsky, fungiert als ihre "höhere Synthese". Aus dieser Sicht ist der Ansatz von B.I. Dodonow. Auf der Grundlage experimenteller Daten kommt er zu dem Schluss, dass die Persönlichkeitsstruktur Harmonie nicht auf der Grundlage der "proportionalen" und "proportionalen" Entwicklung aller ihrer Seiten erlangt, sondern als Ergebnis der maximalen Entwicklung dieser menschlichen Fähigkeiten die vorherrschende Ausrichtung seiner Persönlichkeit schaffen, die allem Leben und menschlichen Handeln Sinn gibt. Dodonov argumentiert und beweist, dass eine solche scheinbar einseitige Ausrichtung die Entwicklung vieler anderer Interessen und Fähigkeiten nicht verhindert, sondern im Gegenteil anregt und ihnen eine einzige persönliche Bedeutung verleiht, die dieser Individualität innewohnt. „Die wirkliche Harmonie eines Menschen“, schreibt er, „kann nicht das Ergebnis einer einfachen Entwicklung all seiner Eigenschaften, Bedürfnisse, „Seiten“ sein. Dies würde "Persönlichkeiten" ohne ihr Gesicht geben, die einander ähnlich sind wie Kupfernickel. Und solche Persönlichkeiten würden sich entgegen oberflächlicher Vorstellungen als disharmonisch erweisen, weil sie zwangsläufig einen multidirektionalen Antrieb hätten ... ". Daher ist die Vielseitigkeit einer Person nur auf der Grundlage der Entwicklung der "einseitigen" Hobbys einer Person fruchtbar. Allerdings nicht so wichtig pädagogisches Problem diese Arbeit ist gewidmet. Wir wollen den Prozess der harmonischen Persönlichkeitsentwicklung eigentlich von der anderen Seite her betrachten psychologische Seite. Basierend auf wissenschaftlich fundierten Fakten werden wir versuchen zu analysieren und zu verstehen, wie die harmonische Beziehung eines Menschen zur Außenwelt und zu sich selbst ist. Sagen wir vorausschauend, dass aus unserer Sicht eine solche Harmonie nur dann erreicht wird, wenn die bewussten Bestrebungen eines Menschen mit seinen unmittelbaren, oft sogar unbewussten Wünschen vollständig übereinstimmen. Wir werden also über das Vorhandensein bewusster und unbewusster psychologischer Formationen in einer Person sprechen, deren Verhältnis unserer Meinung nach in erster Linie die Harmonie oder Disharmonie der menschlichen Persönlichkeit bestimmt. In der russischen Psychologie und Pädagogik galt es lange Zeit als abscheulich, sich seinen unbewussten mentalen Prozessen zuzuwenden, um bestimmte Handlungen eines Menschen zu erklären. Inzwischen ist es in der Praxis, insbesondere in der juristischen und pädagogischen Praxis, nicht möglich, den Bereich des Unbewussten zu umgehen, da das Ignorieren der unbewussten Handlungen einer Person und der Motive, die diese Handlungen hervorrufen, es nicht erlaubt, das Verhalten von Menschen zu verstehen. die Art ihrer Handlungen und ihre inhärenten Persönlichkeitsmerkmale. Als Ergebnis seriös und legal, und pädagogische Fehler. IP Pawlow schrieb seinerzeit: „Wir wissen sehr gut, wie sehr das seelische Seelenleben aus Bewusstem und Unbewusstem bunt zusammengesetzt ist.“ Darüber hinaus sah er den größten Nachteil der zeitgenössischen Psychologie darin, dass sie sich auf das Studium ausschließlich bewusster mentaler Phänomene beschränkt. Der Psychologe befindet sich seiner Meinung nach in der Position eines Mannes, der mit einer Laterne in der Hand im Dunkeln geht und nur kleine Grundstücke hinterlässt. „Mit so einer Laterne“, bemerkt I.P. Pavlov, - es ist schwierig, das gesamte Gebiet zu studieren. Zwar bestreitet keiner der modernen Psychologen solche "unbewussten" mentalen Prozesse wie zum Beispiel Reaktionen auf bewusst nicht wahrnehmbare Signale, automatisierte Aktionen, Gewohnheiten, die sich zusätzlich zum menschlichen Bewusstsein manifestieren, ein riesiger Erfahrungsschatz, der durch das Gedächtnis erworben und gespeichert wird wird von einer Person nur unter den Bedingungen ihrer Aktualisierungen usw. realisiert. Verleugnet wird lediglich der „Bereich des Unbewussten“, der durch „Verdrängung“ jener seelischen Prozesse (Triebe, Gedanken, Erfahrungen) entsteht, die mit den vom Subjekt selbst gesellschaftlich gebilligten und akzeptierten Normen in Konflikt geraten. Diesem Bereich des Unbewussten maß Freud entscheidende Bedeutung zu. Wir lehnen das allgemeine theoretische Konzept von Freud ab (der das Biologische in einer Person als sein wahres Wesen ansah und damit eine Person der sozialen Realität und Kultur entgegenstellte), sein Verständnis der Natur des Unbewussten im Leben der Gesellschaft, erkennen wir dennoch an Existenz psychologischer Formationen, die dem Subjekt gehören, aber nur in seiner unbewussten Sphäre existieren. Die motivierende Kraft solcher Formationen ist so groß, dass sie unter den Bedingungen des Widerspruchs mit den bewussten Bestrebungen einer Person zu den heftigsten affektiven Konflikten führt, die die menschliche Persönlichkeit verzerren und sogar brechen. Es muss daran erinnert werden, dass die Existenz solcher Konflikte und ihr pathogener Einfluss auf eine Person zuerst von Breuer in der klinischen Praxis entdeckt wurde und erst dann zum Eckpfeiler der Theorie des Freudismus wurde. Gegenwärtig werden sie von vielen Wissenschaftlern (Psychiatern, Physiologen) aus den unterschiedlichsten Wissenschaftsbereichen untersucht. In unserer Forschung begegnen wir nicht nur häufig akuten affektiven Konflikten bei Kindern, sondern wir haben auch gelernt, diese mit präzisen experimentellen Methoden zu erkennen. Als Beispiel sei auf Studien zur Persönlichkeitsorientierung verweilt, in denen die Möglichkeit eines akuten affektiven Konflikts zwischen bewusst und unbewusst wirkenden Motiven deutlich wurde. Diese Studien wurden nach unterschiedlichen, aber nach dem allgemeinen Prinzip aufgebauten Methoden durchgeführt („Augenmaß“, „Stoppuhr“, „Ampel“). Sie nutzten das Prinzip der unwillkürlichen Änderung einiger psychophysiologischer Funktionen unter dem Einfluss einer Änderung des Motivs der Aktivität, in die sie einbezogen waren. Diese Techniken machten es somit möglich, nicht nur die Motive einer Person zu enthüllen, sondern auch die Motive, die ihr nicht bewusst sind. Die experimentelle Situation besteht darin, dass Kinder unterschiedlichen Schulalters in die Bedingungen der Wahl gestellt wurden, „zu ihren Gunsten“ oder „zu Gunsten von“ zu handeln coole Mannschaft“, d.h. Konflikt zwischen persönlichen und sozialen Motiven. Die meisten Probanden haben diese oder jene Entscheidung bewusst getroffen und danach gehandelt. Es gab auch Probanden, bei denen das Aufeinanderprallen egoistischer und gleich starker sozialer Motive zur Ablehnung des Experiments führte. Aber es wurde eine gewisse Anzahl von Studenten entdeckt, die sich bewusst für das Team entschieden haben, die die Angelegenheit aktiv aufgegriffen haben, aber nach und nach in ihrem praktische Tätigkeiten, ohne es zu merken, die begannen, zu ihren Gunsten zu handeln. Infolgedessen arbeiteten sie "für sich selbst". Dass dieser Motivwechsel unbewusst erfolgte, zeigte sich nicht nur am Verhalten der Kinder, sondern auch an der Analyse ihres Tätigkeitsprozesses (durch die Dynamik der Fehler, durch die Art der vorgenommenen Änderungen usw.), besonders wenn man ihre Arbeit mit der Arbeit derjenigen vergleicht, die sich bewusst geändert haben Entscheidung. Das Handeln der Probanden, die ihre Meinung unbewusst geändert haben, war im Wesentlichen doppelt motiviert, einerseits war sie durch eine bewusst akzeptierte Absicht motiviert, zum Wohle des Teams zu arbeiten, was ihnen eine moralische Zufriedenheit mit sich selbst und ihrer Familie verschaffte Aktivitäten und andererseits durch einen unbewussten Wunsch, ein Ergebnis zu ihren Gunsten zu erzielen. Neben diesen Laborexperimenten wurden auch andere Arten von Forschung durchgeführt, die es nicht nur ermöglichten, Erwachen zu identifizieren, die außerhalb des menschlichen Bewusstseins wirken, sondern auch zu analysieren und zu verstehen psychologische Natur verschiedene innere Konflikte, die dazu führen, dass im Unbewussten solche Motivationsquellen auftauchen, die eine innere Widersprüchlichkeit in der Struktur der Persönlichkeit selbst erzeugen. So werden affektive Erfahrungen, die als Ergebnis eines Konflikts unterschiedlich gerichteter Motivationstendenzen entstehen, unter bestimmten Bedingungen zu einer Quelle und einem Indikator für die Bildung einer disharmonischen Persönlichkeit. Verfolgen wir nun die in unserem Laboratorium durchgeführten Studien über die affektive Sphäre des Kindes, die uns, so scheint es uns, dem Verständnis des Entstehungsprozesses und der Bedingungen für die Bildung einer harmonischen und disharmonischen Persönlichkeit näher bringen können. Die Erforschung affektiver Konflikte und verwandter psychischer Neoplasien wird seit langem von unserem Forschungsteam durchgeführt. Gleichzeitig wurden Methoden der Langzeitstudie einzelner Kinder und verschiedene experimentelle Methoden verwendet. Zunächst wurde darauf aufmerksam gemacht, dass bei manchen Kindern unter den Bedingungen eines pädagogischen Experiments (durchgeführt von L. S. Slavina) einige wirksame Zustände auftreten, die sie daran hindern, bestimmte pädagogische Einflüsse richtig wahrzunehmen und richtig darauf zu reagieren. Die Jungs hören sozusagen nicht, was der Experimentator von ihnen verlangt, und handeln weiterhin in der zuvor eingeschlagenen Richtung. Dieses Phänomen wurde als „Bedeutungsbarriere“ bezeichnet. Weitere Analysen zeigten, dass der Grund für dieses Phänomen in der Tatsache liegt, dass der Erwachsene, der das Kind beeinflusst, das Vorhandensein von Bedürfnissen und Bestrebungen, die zu diesem Zeitpunkt aktiv aktiv sind, nicht berücksichtigt oder nicht berücksichtigt. Infolgedessen hat das Kind einen Konflikt zwischen seinem unmittelbaren Streben und dem Wunsch, das zu erfüllen, was der Erwachsene von ihm verlangt. Ein solcher Konflikt gleichzeitig wirkender, aber unterschiedlich gerichteter affektiver Tendenzen führt das Kind nicht immer dazu Bewusste Enscheidung Richtung ihres Handelns. Oft kann ein Kind einem bestimmten Wunsch nicht bewusst nachgeben, und dann hat es eine besondere Abwehrreaktion: Es hört und versteht die ihm gestellte Forderung sozusagen nicht mehr. Wenn der Erwachsene weiterhin darauf besteht, kann das Phänomen einer semantischen Barriere durch eine akute emotionale Reaktion und negatives Verhalten ersetzt werden, das darauf abzielt, die Forderung selbst und sogar die Person, die diese Forderung stellt, zu diskreditieren. Eine weitere Untersuchung von Kindern, die das oben beschriebene Verhalten ständig zeigen, ergab, dass es am charakteristischsten für Kinder ist, die aufgrund früherer Erfahrungen ein überschätztes Selbstwertgefühl und ein entsprechendes überschätztes Anspruchsniveau fest etabliert haben. Diese Jungs bemühen sich um jeden Preis, anderen und vor allem sich selbst zu beweisen, dass ihr Selbstwertgefühl stimmt, dass sie wirklich in der Lage sind, das zu erreichen, was sie wollen, einschließlich der entsprechenden Einschätzung anderer. Unter den affektiven Kindern gibt es auch Schulkinder mit unzureichend geringem Selbstwertgefühl, die ständig Angst haben, ein eingebildetes Versagen zu entdecken. Diese Art von Selbstzweifel tritt scheinbar nur auf Rückseite Streben nach Selbstbehauptung und dient als Abwehrmechanismus gegen die Möglichkeit, den zu hohen Ansprüchen des Kindes nicht gerecht zu werden. Manchmal Kinder, die sich darin wiederfinden neue Umgebung stellen ungewöhnliche Anforderungen an sie, deren Erfüllung ihnen schlechter gelingt als anderen Kindern. Gleichzeitig geben nicht alle Kinder unter diesen Umständen affektive Zusammenbrüche, sondern nur diejenigen, die ihre gewohnte Position im Team verlieren. Basierend auf der Analyse all dieser Fälle kamen die Forscher zu einem vorläufigen Schluss, dass die Grundlage für anhaltendes affektives Verhalten in allen Fällen derselbe psychologische Mechanismus ist, nämlich der Konflikt zwischen zwei gleich starken, aber unvereinbaren affektiven Tendenzen: dem Kinderwunsch ihnen gewohntes, aber unzureichend hohes Selbstwertgefühl zu bewahren und den Wunsch, die an sie gestellten superschweren Anforderungen zu erfüllen und dadurch ihr Selbstwertgefühl zu erhalten. Diese Schlussfolgerung wurde unter den Bedingungen eines speziell organisierten Laborexperiments bestätigt und verdeutlicht, das darauf abzielte, die folgenden Aufgaben zu lösen: die oben genannten multidirektionalen Motivationstendenzen bewusst miteinander kollidieren, Themen auswählen, die akute emotionale Reaktionen zeigen, und sie mit anderen Persönlichkeitsmerkmalen von Kindern korrelieren . Konkret bestand die experimentelle Situation darin, dass heranwachsende Studierende aufgefordert wurden, ein Problem mit einem bestimmten Schwierigkeitsgrad entsprechend ihrer Selbsteinschätzung auszuwählen und zu lösen. Allerdings waren die vorgeschlagenen Aufgaben, die in ihrer Komplexität angeblich dem Alter der Probanden entsprachen, tatsächlich von erhöhtem Schwierigkeitsgrad, und Versuche, die gewählte Aufgabe zu lösen, endeten in der Regel mit Misserfolg. Es stellte sich heraus, dass die Reaktion auf Misserfolge bei Probanden mit unterschiedlichem Selbstwertgefühl sehr unterschiedlich war. Studierende mit nachhaltig ausreichendes Selbstwertgefühl verhielten sich ruhig, obwohl sie manchmal über sich selbst verärgert und verärgert waren. Vor allem aber korrelierten sie ihre Fähigkeiten vernünftig mit dem Grad der Komplexität der gewählten Aufgabe: Ohne die gewählte Aufgabe zu lösen, senkten sie ihre Ansprüche, und wenn sie sie leicht lösten, nahmen sie eine schwierigere Aufgabe an. Ein völlig anderer Verhaltenscharakter zeigte sich bei Jugendlichen mit hohem Selbstwertgefühl: Nachdem sie das gewählte Problem nicht gelöst hatten, nahmen sie ein noch schwierigeres auf, und dies konnte viele Male wiederholt werden, bis hin zu Versuchen, die schwierigsten Probleme zu lösen . Während der Arbeit wurden diese Jungs sehr wütend, machten sich Sorgen, schimpften mit den Aufgaben, den objektiven Umständen und beschuldigten den Experimentator. Einige fingen an zu weinen, andere gingen und schlugen trotzig die Tür zu. Solche emotionalen Erfahrungen, die damit verbunden sind, dass das Subjekt den Gedanken an sein Scheitern nicht ins Bewusstsein rücken lassen will und daher seinen Erfolg ablehnt, alle Fakten, die von seiner Niederlage zeugen, verzerrt wahrnehmen und interpretieren, erhielten im Labor den konditionalen Namen „Affekt der Unzulänglichkeit“. Etwas später wurden Experimente nach der gleichen Methodik mit Schülern der 10. Klasse durchgeführt. Im Grunde waren die Ergebnisse die gleichen wie bei Experimenten mit Jugendlichen. Lediglich die äußerliche Manifestation des Insuffizienzaffekts bei älteren Kindern wurde zurückhaltender und sogar bewusst verschwiegen. Damit bestätigte und verdeutlichte das Laborexperiment die vorläufige Schlussfolgerung über „ psychologischer Mechanismus» affektives Verhalten, basierend auf einer «klinischen» Studie an Kindern. Er zeigte auch, dass dies der allgemeine "Mechanismus" des affektiven Verhaltens von Kindern aller Schulalter ist. Dies wird zum Beispiel durch folgende Tatsache belegt: Wenn der Experimentator versucht, den Jungs den wahren Grund für ihr Scheitern zu erklären, fallen sie noch mehr hinein affektiver Zustand und sich sogar vollständig weigern, mit dem Experimentator zu kommunizieren. L.S. Slavina kommt aufgrund ihrer Erfahrung in der Umerziehung affektiver Schulkinder zu dem Schluss, dass der ganze Konflikt unterschiedlich gerichteter affektiver Tendenzen für die Kinder selbst unbewusst abläuft. Sie verstehen weder den wahren Grund für ihr Versagen noch ihren emotionalen Zustand wirklich. Außerdem hält der Affekt der Unzulänglichkeit bei jenen Kindern besonders lange an, deren imaginäres Selbstvertrauen ständig durch vorübergehende oder teilweise Erfolge gestützt wird. So nimmt die disharmonische Struktur der kindlichen Persönlichkeit Gestalt an. Im Kopf - eine hohe Selbsteinschätzung, hohe Ansprüche, die weit über die realen Möglichkeiten hinausgehen, der Wunsch, sowohl in den eigenen Augen als auch in den Augen anderer Menschen auf der Ebene der imaginären Möglichkeiten zu sein. Im Bereich der unbewussten mentalen Prozesse - Selbstzweifel, die das Kind nicht ins Bewusstsein lassen will. Um das bewusste Selbstwertgefühl aufrechtzuerhalten, wird das gesamte geistige Leben des Kindes verzerrt: Es hört auf, die umgebende Realität angemessen wahrzunehmen und angemessen darauf zu reagieren (Ablehnung des Scheiterns und Verlagerung der Verantwortung dafür auf andere Menschen und objektive Umstände). Somit ist der Affekt der Unzulänglichkeit auch ein Indikator für die „Nichtübereinstimmung“ in der Persönlichkeitsstruktur des Kindes und, wie wir später sehen werden, die Quelle ihrer verzerrten Formung. Beobachtungen von Kindern, die unter dem Affekt der Unzulänglichkeit „leiden“, haben gezeigt, dass ein längeres Verweilen in einem solchen Zustand der späteren Persönlichkeitsbildung keineswegs gleichgültig ist. Das Kind wird gegenüber Erfahrungen blind und taub und ist noch mehr in einer falschen Vorstellung von sich und seinen Fähigkeiten verankert. Unangemessenes Verhalten affektive Kinder sind irritiert von anderen, häufigen Verweisen, Bestrafungen, dem Wunsch, ihnen das Gegenteil zu beweisen. Diese Reaktionen verstärken die Unzulänglichkeit der Kinder, fördern die Selbstbehauptung. Die ständige Fixierung auf sich selbst schafft bei affektiven Kindern eine stabile Ausrichtung der Persönlichkeit „auf sich selbst“, auf die eigenen Interessen und stellt sie anderen Menschen, dem Kinderteam gegenüber. Gleichzeitig wird der Fokus „auf sich selbst“ vom Kind nicht unbedingt bewusst akzeptiert. Es manifestiert sich im Verhalten, obwohl der vom Kind erkannte Wertekreis in erster Linie die Interessen des Teams umfassen kann. Affektive Kinder haben auch viele andere Persönlichkeitsmerkmale. Meistens sind sie egoistisch, empfindlich, stur, misstrauisch; sie zeichnen sich durch eine misstrauische Haltung gegenüber anderen Menschen, Isolation, Arroganz etc. aus. Mit anderen Worten, die zunächst inhärenten affektiven Verhaltensweisen werden als Gewohnheiten und dann als Charaktereigenschaften fixiert. Mit zunehmendem Alter haben manche Kinder das Bedürfnis, ihre Eigenschaften zu rechtfertigen, und dann beginnen sie, „Laster in Tugenden zu verwandeln“, d.h. behandle sie als wertvoll. In diesen Fällen scheint das „Missverhältnis“ zwischen Bewusstsein und Verhalten zu verschwinden. In Wirklichkeit bleibt es jedoch dabei, denn solche Kinder haben ständig Konflikte mit anderen Menschen, Zweifel und ein Gefühl der Unzufriedenheit, verbunden mit einer scheinbaren Unterschätzung der Bedeutung ihrer Persönlichkeit. Andere Kinder akzeptieren weiterhin bewusst die erlernten moralischen Werte, die im Widerspruch zu ihren Persönlichkeitsmerkmalen dazu führen, dass diese Kinder ständig mit sich selbst uneins sind. Infolgedessen von Kindern mit ungelöstem Affekt, auf die sich wie ein Schneeball ihre gesamte Nachfolge auswirkt Lebenserfahrung Es entstehen Menschen, die immer im Widerspruch zu anderen und sich selbst stehen, viele negative Charaktereigenschaften, eine besondere Weltanschauung und Weltanschauung besitzen. Oft kommen diese Kinder als sozial unangepasste Menschen heraus, die anfällig für Kriminalität sind. TA Florenskaya, auf der Grundlage von empirischem Material, das im Prozess der experimentellen und klinischen Forschung von Wissenschaftlern aus verschiedenen wissenschaftlichen Richtungen und Schulen gewonnen wurde (N. G. Norakidze - Angehöriger der Uznadz-Schule für Einstellungspsychologie: K. Horney - ein Vertreter der psychoanalytischen Richtung in Amerika ), kam zu dem Schluss, dass es derzeit durchaus vernünftig ist, die Existenz einer besonderen Struktur einer harmonischen Persönlichkeit und einer widersprüchlichen, disharmonischen Persönlichkeit zu behaupten. Sie verglich die von diesen Wissenschaftlern gewonnenen Daten und stellte fest, dass affektive, sozial unangepasste Menschen im Gegensatz zu nicht affektiven Menschen durch einige gemeinsame Merkmale gekennzeichnet sind. Sie zeichnen sich durch eine andere Einstellung zu sich selbst und anderen aus (öffentlich im ersten, persönlich, egoistisch im zweiten), ein anderes Verhältnis von Intern mentale Komponenten(z. B. Selbstwertgefühl und Ansprüche), unterschiedliche Merkmale ihrer emotionalen Sphäre: ständige Unzufriedenheit mit sich selbst und anderen bei Menschen mit disharmonischer Persönlichkeitsstruktur, Dominanz von schlechter Laune, Depressionen, Angstzuständen usw. und das Fehlen dieser Merkmale bei anderen Menschen. Außerdem hat T.A. Florenskaya betont zu Recht, dass all diese Merkmale nicht nebeneinander stehen. Das zentrale Bindeglied ist aus ihrer Sicht der Egozentrismus und der damit verbundene Egoismus. Diese Position erscheint uns gerecht, da die Orientierung des Individuums (an sich selbst oder an anderen) das zentrale Merkmal einer Person als sozialem Individuum darstellt. Zwar führt nicht immer eine egoistische Orientierung zu einem inneren Konflikt und einem Affekt der Unzulänglichkeit, ebenso wenig wie das Selbstbewusstsein an sich im Falle des Scheiterns zu akuten emotionalen Zusammenbrüchen führt; nur ein aufgeblähtes Selbstwertgefühl, begleitet von einem unbewussten Gefühl von Selbstzweifeln, führt zu ihnen. Eine persönliche, egoistische Orientierung führt, wenn sie vom Subjekt bewusst akzeptiert wird und seinen moralischen Gefühlen und Überzeugungen nicht widerspricht, nicht zur inneren Widersprüchlichkeit der Persönlichkeit und folglich zum Konflikt der Person mit sich selbst. Experimente zur Erforschung der Persönlichkeitsorientierung (auf die wir bereits verwiesen haben) bestätigen diese Position. Erinnern Sie sich daran, dass im Laufe des Experiments Jugendliche identifiziert wurden, die ganz bewusst und offen die Entscheidung getroffen haben, zu ihren Gunsten zu handeln. Ohne sich zu schämen, dies laut auszusprechen, handelten sie nach ihrer Entscheidung und waren mit sich und dem Ergebnis zufrieden. Das vorherrschende Hauptmotiv dieser Kinder war eine bewusste Entscheidung, zu ihren eigenen Gunsten zu handeln. Andere Teenager unterschieden sich auch durch ein dominantes Motiv - zugunsten des Teams zu handeln. Aber es gab Subjekte, die gleichzeitig von zwei gegensätzlichen Motiven angetrieben wurden – eines, das das Bewusstsein der Subjekte dominierte, das andere, das im Bereich ihrer unbewussten Motivation dominierte. In diesen Fällen kommt es zu einem „Irrtum“ von bewussten und nicht erlaubten Motiven, was zu einem starken inneren Konflikt führt und den Affekt der Unzulänglichkeit verstärkt. Menschen mit einer disharmonischen Persönlichkeitsorganisation sind also nicht nur Individuen mit Fokus auf sich selbst. Sie sind zweideutige Menschen im Konflikt mit sich selbst, gespaltene Persönlichkeiten, in denen das bewusste Seelenleben und das Leben der unbewussten Affekte in ständigem Konflikt stehen. Mit anderen Worten, das sind Menschen, die sozusagen in sich „gespalten“ sind. Kein Wunder, F.M. Dostojewski gab der Figur mit einer solchen Persönlichkeit den Beinamen Raskolnikow. Die disharmonische Persönlichkeitsstruktur lässt sich erfahrungsgemäß nur schwer restrukturieren. Tatsache ist, dass die doppelte Motivation eine Folge der Entstehung bestimmter psychologischer Neubildungen in einer Person ist, besonderer psychologischer Systeme, die immer eine motivierende Kraft tragen. Schließlich ist jede systemische Neubildung, sei es eine Charaktereigenschaft, ein moralisches Gefühl, eine Überzeugung oder auch nur eine Gewohnheit, eine objektive Wesensrealität, die wie eine Realität außerhalb einer Person eine bestimmte motivierende Funktion erfüllt und dadurch einen reguliert das Verhalten einer Person und ihr inneres Selbst. 2. Praktische Fragen der Entwicklung einer harmonischen Persönlichkeit
.1 Bildung einer harmonisch entwickelten Persönlichkeit als Erziehungsziel
Die grundlegende Reform der Bildung und Erziehung ist eine wichtige Stoßrichtung der Landespolitik. Die Anhebung des Bildungs- und Erziehungsniveaus ist die Hauptaufgabe von Lehrern, da die geistige Entwicklung und die Persönlichkeitsentwicklung das Niveau der Kultur, der Weltanschauung und der menschlichen Intelligenz beeinflussen. Von den ersten Schritten auf dem Weg der Unabhängigkeit an wird großer Wert auf die Wiederbelebung und Weiterentwicklung der Spiritualität, die Verbesserung des nationalen Bildungssystems, die Stärkung seiner nationalen Grundlage und deren Anhebung auf das Niveau der Weltstandards in Harmonie gelegt den Anforderungen der Zeit, denn ein wahrhaft gebildeter Mensch kann die Tugenden des Menschen hoch schätzen, nationale Werte bewahren, nationales Selbstbewusstsein heben, selbstlos kämpfen, um darin zu leben freie Gesellschaft damit unser Staat einen würdigen, maßgeblichen Platz in der Weltgemeinschaft einnimmt. Das Hauptziel und treibende Kraft Transformationen, die umgesetzt werden, sind eine Person, ihre harmonische Entwicklung und ihr Wohlbefinden, die Schaffung von Bedingungen und wirksamen Mechanismen zur Verwirklichung der Interessen des Einzelnen, die Änderung veralteter Denkklischees und soziales Verhalten. Eine wichtige Voraussetzung für die Entwicklung ist die Bildung eines perfekten Systems der Personalausbildung, das auf dem reichen intellektuellen Erbe der Menschen und universellen Werten, den Errungenschaften der modernen Kultur, Wirtschaft, Wissenschaft, Technologie und Technologie basiert. Wir haben uns zum Ziel gesetzt, unseren Kindern die notwendigen Möglichkeiten und Voraussetzungen zu schaffen, um nicht nur als körperlich und geistig gesunde, sondern als umfassend und harmonisch entwickelte Menschen mit modernstem intellektuellen Wissen aufzuwachsen, die den Anforderungen des 21. Jahrhunderts voll gerecht werden. Bildung sollte nicht nur umfassend, sondern auch harmonisch sein (von griech. harmonia - Konsistenz, Harmonie). Das bedeutet, dass alle Aspekte der Persönlichkeit gleichzeitig und in enger Beziehung zueinander geformt werden müssen. Da persönliche Qualitäten in vivo gebildet werden, ist es ziemlich klar, dass sie bei manchen Menschen deutlicher zum Ausdruck kommen können, bei anderen - schwächer. Es stellt sich die Frage: Nach welchen Kriterien lässt sich das Ausmaß der persönlichen Entwicklung eines Menschen beurteilen? Der Psychologe S. L. Rubinshtein schrieb, dass eine Person durch ein solches Maß an geistiger Entwicklung gekennzeichnet ist, dass sie ihr eigenes Verhalten und ihre eigenen Aktivitäten bewusst kontrollieren kann. Deshalb ist die Fähigkeit, über das eigene Handeln nachzudenken und dafür verantwortlich zu sein, die Fähigkeit zu autonomem Handeln essentielle Eigenschaften Persönlichkeit. Der berühmte Philosoph V. P. Tugarinov betrachtete 1) Rationalität, 2) Verantwortung, 3) Freiheit, 4) persönliche Würde, 5) Individualität als die wichtigsten Eigenschaften einer Person. Der Mensch ist direkt ein natürliches Wesen. Als natürliches Wesen ist er mit natürlichen Kräften, Neigungen und Fähigkeiten ausgestattet, die die soziale Entwicklung eines Menschen, seine Bildung als Person, nur beeinflussen können. Wie aber äußert sich dieser Einfluss? Lassen Sie uns auf einige Bestimmungen hinweisen. Zuerst. Für die Gestaltung des Menschen als soziales Wesen ist seine natürliche Entfaltungsfähigkeit von überragender Bedeutung. Experimente zur gleichzeitigen Aufzucht von Menschen- und Affenjungen zeigten, dass sich der Affe nur nach dem „biologischen Programm“ entwickelt und nicht in der Lage ist, Sprache, aufrechten Gang, Arbeit, Normen und Verhaltensregeln zu lernen. Seine Entwicklung ist durch biologische Möglichkeiten begrenzt und kann über diese Möglichkeiten nicht hinausgehen. Das Kind kann neben der biologischen Reifung viele Dinge beherrschen, die ihm biologisch nicht „programmiert“ sind: gerader Gang, Sprache, Arbeitsfertigkeiten, Verhaltensregeln, also alles, was ihn letztlich zum Menschen macht. . Sekunde. Die biologische Wirkung bei der Bildung einer Person besteht auch darin, dass Menschen eine gewisse natürliche Veranlagung zu dieser oder jener Tätigkeit haben. Zum Beispiel haben viele Menschen von Natur aus ein feines Ohr für Musik, gute Stimmdaten, die Fähigkeit zu poetischer Kreativität, ein phänomenales Gedächtnis, mathematische Neigungen, besonderes physikalische Eigenschaften, ausgedrückt in Wachstum, Muskelkraft usw. Drittens. Nicht weniger wichtig ist auch die Tatsache, dass ein Mensch biologisch ein sehr hat tolle Möglichkeiten Entwicklung, dass es sein diesbezügliches Potenzial nur zu 10-12% ausschöpft. Endlich der vierte. Es ist unmöglich, nicht zu berücksichtigen, dass sich das Biologische in der Persönlichkeitsentwicklung auf die unerwartetste Weise manifestieren kann. Es gibt jedoch noch einen weiteren Faktor, der die persönliche Entwicklung eines Menschen beeinflusst. Es geht natürlich um Bildung. Unter modernen Bedingungen ist es bereits schwierig, sich die Einführung einer Person ins Leben ohne eine lange und besondere Zeit vorzustellen organisiertes Lernen und Erziehung. Das ist Erziehung Notwendiges Werkzeug, mit deren Hilfe das Sozialprogramm zur Entfaltung der Persönlichkeit, ihrer Neigungen und Fähigkeiten umgesetzt wird. Somit ist die Erziehung neben der Umwelt und den biologischen Neigungen ein wesentlicher Faktor in der Entwicklung und Formung der Persönlichkeit. Wenn man jedoch die Rolle dieser drei Faktoren - Umwelt, biologische Neigungen (Vererbung) und Erziehung - für die menschliche Entwicklung erkennt, ist es wichtig, die Beziehung, in der diese Faktoren untereinander stehen, richtig zu verstehen. Vergleicht man beispielsweise den prägenden Einfluss von Umwelt und Erziehung auf die Persönlichkeit, so stellt sich heraus, dass die Umwelt ihre Entwicklung zu einem gewissen Grad spontan und passiv beeinflusst. Insofern fungiert es als Chance, als potentielle Voraussetzung für die Persönlichkeitsentwicklung. Darüber hinaus sind äußere Umwelteinflüsse unter modernen Bedingungen nicht in der Lage, eine Lösung für die schwierigsten Aufgaben zu bieten, die mit der Persönlichkeitsbildung und ihrer Vorbereitung auf das Leben verbunden sind. Damit eine Person Wissenschaft, Methoden der beruflichen Tätigkeit beherrscht und die notwendigen moralischen und ästhetischen Qualitäten in sich selbst bildet, ist eine spezielle und langfristige Ausbildung erforderlich. Gleiches gilt für die schöpferischen Neigungen eines Menschen. Damit sich diese Neigungen manifestieren können, bedarf es nicht nur angemessener sozialer Bedingungen und eines bestimmten Entwicklungsstands der Gesellschaft, sondern auch einer angemessenen Bildung, einer speziellen Ausbildung in dem einen oder anderen Bereich der sozialen Aktivität. Der hervorragende russische Physiologe und Psychologe I. M. Sechenov betonte diese Position und schrieb: „In der unermesslichen Mehrheit der Fälle ist die Natur des psychologischen Inhalts von 999/1000 durch Bildung im weitesten Sinne des Wortes gegeben, und nur 1/1000 hängt davon ab auf Individualität.“ All das macht es möglich die wichtigste Schlussfolgerung: Erziehung spielt eine entscheidende Rolle bei der Entwicklung und Formung der Persönlichkeit. Nur mit Hilfe der Erziehung wird das soziale Programm der menschlichen Entwicklung verwirklicht und seine persönlichen Eigenschaften geformt. Die Bedeutung dieses Konzepts liegt darin, dass die Erziehung einer harmonisch entwickelten Persönlichkeit durch die Gesellschaft darin verankert wird soziale Normen, Regeln, Werte, Bräuche und Traditionen sind ein wichtiger Faktor für die Entwicklung einer harmonischen Gesellschaft als Ganzes. Eine harmonisch entwickelte Persönlichkeit (im weitesten Sinne) gehört dazu Eckpfeiler Weltanschauung des Menschen. Es kann als eine Art Grundlage dienen, auf der im Laufe der Zeit andere moralische Prinzipien eines Menschen aufgebaut werden, die seine Beziehung zu den Menschen um ihn herum bestimmen, und deshalb ist die richtige Wahl in diesem Fall äußerst wichtig. In der Psychologie ist die Interpretation des Begriffs "Persönlichkeit" mehrdeutig. E. V. Ilyenkov glaubte also, dass es notwendig ist, die Organisation der "Gesamtheit der menschlichen Beziehungen", ihren "soziohistorischen und nicht natürlichen Charakter" zu untersuchen, um zu verstehen, was eine Person ist. Der herausragende russische Pädagoge und Denker K. D. Ushinsky sprach über die Beziehung zwischen Gesellschaft und Individuum, über die Unabhängigkeit des letzteren: mit seiner Unabhängigkeit. Aristoteles sagte sehr treffend, dass ein Mensch, der die Gesellschaft von Menschen nicht braucht, kein Mensch ist, er ist entweder ein Tier oder ein Gott. Dem ist jedoch hinzuzufügen, dass ein Mensch, der seine Unabhängigkeit in der Gesellschaft nicht ertragen kann, gleich Null ist, auf der linken Seite der Zahlen steht, und ein Mensch, der in der Gesellschaft nichts außer seinem eigenen Denken anerkennen will eine Einheit sein, so dass alle anderen Null bleiben, auf der rechten Seite der Eins. Der Sinn der Erziehung besteht in dieser Hinsicht gerade darin, eine solche Person zu erziehen, die als selbständige Einheit in die Gestalt der Gesellschaft eintreten würde ... Die Gesellschaft ist ein Zusammenschluss selbständiger Individuen, in denen nach dem Prinzip der Arbeitsteilung die die Stärke der Gesellschaft wird durch die Stärke eines jeden gesteigert und die Stärke eines jeden durch die Stärke der Gesellschaft". Die Erziehung der modernen Jugend sollte sich auf die Bildung des Wunsches nach Selbstverbesserung und nach einem bestimmten Lebensziel konzentrieren. Bei der Wahl des Lebensweges spielt das Weltbild eine führende Rolle. Unter dem Weltbild versteht man das System der Ansichten des Menschen über die Gesellschaft, die Natur und sich selbst. Das Weltbild entsteht im Prozess des praktischen Handelns und Erkennens. Es versteht sich von selbst, dass mit dem sogenannten pedantischen Wissen, also auf der Grundlage mechanischer, unkritischer Assimilation, kein wissenschaftliches Weltbild entwickelt wird und Wissen ein Ballast bleibt. Wenn ein Mensch versucht, das Leben zu verstehen, dann um es zu begreifen praktische Erfahrung und theoretisches Wissen dienen als Bausteine beim Aufbau eines wissenschaftlichen Weltbildes. Das Weltbild ist ein verallgemeinertes System von Ansichten, Überzeugungen und Idealen, in dem eine Person ihre Einstellung zu ihrer natürlichen und sozialen Umgebung zum Ausdruck bringt. Das Weltbild des Individuums als Verallgemeinerung von Wissen, Erfahrung und emotionalen Einschätzungen bestimmt ideologische Ausrichtung ihres Lebens und Wirkens. Es ist bekannt, dass ein Individuum die Welt zuerst sinnlich wahrnimmt, dann wird auf der Grundlage des erworbenen Wissens eine individuelle Weltanschauung (Weltbewusstsein) gebildet, auf deren Grundlage das Bewusstsein seiner selbst gebildet wird. Alles erworbene Wissen über die Welt wird kombiniert und ein ganzes Weltbild entsteht. Die Erweiterung des wissenschaftlichen Weltbildes der Schüler wirkt sich auf die Entwicklung der Persönlichkeit aus, was zu positiven pädagogischen Ergebnissen führt, und die Assimilation universeller menschlicher Werte durch zukünftige Spezialisten bei der Bildung ihres wissenschaftlichen Weltbildes dient als Grundlage für die Bildung von Spiritualität . Daher ist die Herausbildung einer harmonisch entwickelten, selbstständig denkenden freien Persönlichkeit das Hauptziel der Bildung in einer modernen demokratischen Gesellschaft. Was auch immer die moralischen Normen, Regeln und Einstellungen des Staates und der Gesellschaft das Individuum, das heißt die soziale Einheit, nicht beeinflussen – das Individuum, die Wahrheit liegt nur in ihm selbst. Nur die Wahl der Persönlichkeit selbst hängt von der Wahl ihres Weges, ihrer Harmonie mit der Außenwelt, ihrer kreativen Rolle und ihrem Nutzen für die Gesellschaft ab. 2.2 Gesunder Lebensstil als wichtigste Voraussetzung für die Bildung einer harmonischen Persönlichkeit
Einer der höchsten menschlichen Werte ist die Gesundheit. Gesundheit ist ein Zustand vollkommenen Wohlbefindens, der folgende Komponenten umfasst: Leistungsfähigkeit, Widerstandskraft gegen Krankheiten; Selbstvertrauen basierend auf der Fähigkeit, Ihre Gefühle und Gedanken zu kontrollieren; der Wunsch und die Fähigkeit, ihre eigene Gesundheit zu verwalten und ihr Verhalten aufzubauen, ohne das Wohlergehen anderer Menschen zu gefährden. Forscher halten einen gesunden Lebensstil für den wichtigsten Faktor zur Erhaltung und Stärkung der Gesundheit. Ein gesunder Lebensstil ist ein individuelles System menschlichen Verhaltens, das ihm körperliches, geistiges und soziales Wohlbefinden in einer realen Umgebung und aktive Langlebigkeit bietet. Im System universeller kultureller Werte ist die Gesundheit die grundlegende, weil es bestimmt die Möglichkeit, alle anderen Werte durch eine Person zu beherrschen, ist der Schlüssel zur Lebensfähigkeit und zum Fortschritt der Gesellschaft. Eine Reihe von wissenschaftlichen Arbeiten stellt einen direkten Zusammenhang zwischen Gesundheit und einem glücklichen, erfüllten Leben her, wobei Gesundheit als bleibender Wert angesehen wird. Es ist jedoch bekannt, dass die harmonische Entwicklung des Individuums nicht nur das Erreichen eines hohen Bildungsniveaus beinhaltet. Einer von wesentliche Voraussetzungen harmonische Entwicklung ist die Erhaltung und Stärkung der menschlichen Gesundheit. Die Tätigkeit von Studenten im Bildungswesen ist mit hohen Belastungen verbunden, die häufig zu Überlastungen führen, was die Notwendigkeit bestimmt, den Gesundheitsfaktor in ihrer Organisation zu berücksichtigen. Daher ist die Gesundheit von Kindern eine wichtige Voraussetzung für ihre effektive Teilnahme an Bildung, und verschiedene Abweichungen und Verschlechterungen davon schaffen Hindernisse für Schüler, um ein bestimmtes Bildungsniveau zu erreichen, das dem staatlichen Bildungsstandard entspricht. Gleichzeitig zeigen statistische Daten zum Gesundheitszustand von Kindern, dass gesundheitsschützende Maßnahmen in der pädagogischen Praxis nicht ausreichend wirksam sind. Die Analyse der wissenschaftlichen Literatur zeigt, dass die Bildung eines gesunden Lebensstils mit Sportunterricht verbunden ist. Die Entwicklung von Körperkultur und Sport in der Schule bringt einen angemessenen wirtschaftlichen Effekt für den gesamten Staat, ermöglicht es Ihnen, eine patriotische, gesunde Jugend zu erziehen, die in der Lage ist, die Werte der Nation in Zukunft zu bewahren, staatliche Probleme des Schutzes des Vaterlandes und der Gesellschaft zu lösen -ökonomische Transformation der Gesellschaft. In seiner jährlichen Ansprache vor der Bundesversammlung der Russischen Föderation hat der russische Präsident V.V. Putin wies darauf hin, dass eine neue Herangehensweise an den Schulsport einer der grundlegenden Parameter der Schulmodernisierung sei, die in der nationalen Bildungsstrategie „Unsere neue Schule“ münden solle. Was kann ein Sportlehrer tun, um dieses Problem zu lösen? Durch die Lektion und das System außerschulische Aktivitäten fördern: Motivationsbildung für Gesundheit, Bewusstsein für soziale Normen einer gesunden Lebensweise; Entwicklung der motorischen Fähigkeiten, Lehre lebenswichtig motorische Fähigkeiten und Fähigkeiten; Erwerb notwendigen Kenntnisse im Bereich Körperkultur und Sport; Erziehung der Notwendigkeit und Fähigkeit, sich selbstständig körperlich zu betätigen, bewusst anzuwenden zum Zweck der Entspannung, des Trainings, der Leistungssteigerung und der Stärkung der Gesundheit, der moralischen und willensmäßigen Qualitäten, der Entwicklung geistiger Prozesse und Persönlichkeitsmerkmale. Bewegungserziehung, Körpererziehung, Leibeserziehung schulpflichtige Kinder werden von der Familie und dem Lehrpersonal der Schule als engagiert anerkannt. Und weiterhin spezieller Ort in diesem Bildungsprozess ist der Lehrer für Körperkultur zugeordnet. Der Körper des Kindes, wie die Studien von L.I. Stepanova ist gleichzeitig vielen Umweltfaktoren ausgesetzt: Umweltfaktoren, anthropogene und vom Menschen verursachte Faktoren, sozioökonomische, soziopsychologische usw. Kinder und ihre Eltern. Diese Information ist besonders wichtig, wenn das Kind gefährdet ist, wenn die Abweichungen, die es hat, in direktem Verhältnis zur Lebensweise stehen. Die Motivationsbildung für einen gesunden Lebensstil ist natürlich die schwierigste pädagogische Aufgabe, die nur auf der Grundlage einer fundierten psychologischen Theorie gelöst werden kann. Die moderne psychologische Wissenschaft hat die allgemeinen Prinzipien des Verständnisses und der Interpretation von Gesundheit als Studienobjekt umrissen. Humanitäres Denken ist nur unter den Bedingungen eines kulturorientierten Bildungssystems möglich, um die Integration biomedizinischer, psychologischer und sozialpädagogischer Erkenntnisse zu erreichen, die sich an der geistigen und moralischen Entwicklung der kindlichen Persönlichkeit orientieren. Forscher (V.Yu. Pityukov, E.N. Shchurkova und andere) stellen fest, dass die Schaffung eines günstigen psychologischen Klimas in einer vorschulischen Bildungseinrichtung die Grundlage für das Wohlbefinden und die Gesundheit von Kindern ist. Das psychische Klima ist ein Zustand, der nicht nur die harmonische Entwicklung des Individuums gewährleistet, sondern auch der Garant für die Erhaltung der Gesundheit ist. So öffnet sich das Kind in einem günstigen Klima, zeigt seine Talente, interagiert aktiv mit dem Lehrer und anderen Kindern, während es in einem ungünstigen Gegenteil passiv, zurückgezogen und distanziert wird, was weiter zu schweren psychosomatischen Störungen führt . Ein wirksamer Hebel zur Gestaltung eines gesunden Lebensstils sollte die hygienische Aufklärung der Bevölkerung sein. Territoriale Gesundheitszentren, Gesundheits- und Sportapotheken (Abteilungen, Ämter), Kosmetikkliniken (Abteilungen, Ämter), Büros zur Förderung einer gesunden Lebensweise verschiedener medizinischer Einrichtungen (Dienst zur Bildung einer gesunden Lebensweise) sind verpflichtet, die Grundsätze der Bildung einer gesunden Lebensweise zu fördern, Erziehung des Systems Verhaltensreaktionen die sich vom Säuglingsalter an positiv auf die Gesundheit aller Menschen auswirken. Abdulmanova L.V. definiert den Inhalt des Begriffs "Gesundheitskultur" als das Bewusstsein eines Kindes von sich selbst als Teil der Natur, seiner einzigartigen und perfekten Schöpfung, der Umsetzung bestimmter Regeln, Bewegungen, Handlungen, die dazu beitragen, die Integrität des "Mensch - der Natur" zu erhalten " System und signalisiert anderen seine emotionale Veranlagung und Weltoffenheit. Gegenwärtig sind die drängendsten Probleme der Stärkung und Erhaltung der Gesundheit der Menschen biologisch geworden psychologische Aspekte eine gesunde Lebensweise, und vor allem, weil das Gesundheitsproblem eines der wichtigsten und ungelöststen der Menschheit bleibt. Bis heute gibt es keine allgemein akzeptierte, wissenschaftlich fundierte Gesundheitstheorie und kein einheitliches Konzept der menschlichen Gesundheit als ganzheitlichem Zustand des Körpers. In der Studie von O.A. Akhverdova, V.A. Mashna definiert die Gesundheitskultur, die als integrativ gilt persönliche Bildung, die Ausdruck der Harmonie, des Reichtums und der Integrität der Persönlichkeit, der Universalität ihrer Verbindungen mit der Außenwelt und den Menschen sowie der Fähigkeit zu einem aktiven kreativen Leben ist. Die Gesundheit der jungen Generation ist derzeit ein Thema von nationaler Bedeutung. Das Gesundheitsproblem ist besonders akut bei Schülern an Hochschulen und Hochschulen. Die Wirksamkeit der Erziehung und Bildung von Jugendlichen hängt von der Gesundheit ab. Die Gesundheit ist ein wichtiger Faktor für die Leistungsfähigkeit und harmonische Entwicklung eines jungen Organismus. Die Hauptgründe für die Verschlechterung des Gesundheitszustandes sind der niedrige Lebensstandard, die unverantwortliche Einstellung zur eigenen Gesundheit, die geringe materielle Unterstützung durch Gesundheitseinrichtungen, Sport- und Bildungseinrichtungen. Im Streben nach intellektueller Entwicklung geht die hohe Bildung verloren fundamentale Grundlage für die volle und harmonische Entwicklung des Individuums - seine körperliche und geistige Gesundheit. Neue Mittel und Technologien der Bildung werden aktiv in die Massenschule eingeführt. Die Forscher stellen fest, dass auf allen Bildungsebenen junger Menschen kein Training für einen gesunden Lebensstil stattfindet, die Entwicklung von Fähigkeiten, sich daran zu halten, die Motivation für angemessenes Verhalten verringert wird. Die Gestaltung eines gesunden Lebensstils ist eine bundesweite Aufgabe, und die Gesundheitshelfer, die an der Außenstelle dieses bundesweiten Programms stehen, sollten selbst ein Beispiel für die Einhaltung eines gesunden Lebensstils sein. Die Praxis bestätigt dies jedoch nicht (nicht mehr als 10 % der Ärzte machen regelmäßig morgendliche Hygieneübungen, mindestens 40 % der Ärzte rauchen). Die wichtigsten Methoden zur Gestaltung eines gesunden Lebensstils, die für alle zugänglich sind, umfassen die Beseitigung schlechter Gewohnheiten, die Entwicklung einer Kultur der Kommunikation, des Verhaltens, der Ernährung, der Einhaltung des Arbeits- und Ruheregimes, des systematischen Sportunterrichts und der Steigerung in allgemeiner Sanitärkultur und Hygienewissen. Ein gesunder Lebensstil zielt nicht nur auf den Schutz und die Stärkung der Gesundheit, sondern auch auf die harmonische Entwicklung des Einzelnen, die optimale Kombination von körperlichen und geistigen Interessen, menschlichen Fähigkeiten und den umsichtigen Umgang mit seinen Reserven. Laut Adam Smith, einem schottischen Denker, „... sind Leben und Gesundheit die Hauptthemen der von der Natur inspirierten Fürsorge für jeden Menschen. macht sich Sorgen um eigene Gesundheit, über unser eigenes Wohlbefinden, über alles, was unsere Sicherheit und unser Glück betrifft, und sind Gegenstand einer Tugend namens Klugheit. Es erlaubt uns nicht, unsere Gesundheit, unseren Reichtum, unseren guten Ruf aufs Spiel zu setzen. Mit einem Wort: Klugheit, die auf die Erhaltung der Gesundheit abzielt, gilt als respektable Eigenschaft. Fazit
Lassen Sie uns abschließend die wesentlichen Inhalte unserer Arbeit kurz zusammenfassen. Die Harmonie der Persönlichkeit von ihrer inneren psychologischen Seite impliziert eine hohe Übereinstimmung zwischen dem Bewusstsein einer Person und ihrem Unbewussten. mentale Prozesse. Diese Harmonie wird durch die soziale, ihrem Wesen nach moralische Orientierung der Persönlichkeit gewährleistet, deren motivierende Kräfte einem einzigen Motiv untergeordnet sind, das sowohl auf bewusster als auch auf unbewusster Ebene dominiert. Eine Persönlichkeit mit einer solchen Motivhierarchie setzt auch eine entsprechende Struktur ihrer moralischen und psychologischen Eigenschaften voraus: eine soziale Orientierung, das Vorhandensein moralischer Gefühle und Überzeugungen, bestimmte Charaktereigenschaften. Die wichtigste Quelle disharmonischer Entwicklung ist das widersprüchliche Verhältnis zwischen den direkten, oft unbewussten Bestrebungen des Subjekts und den für es bedeutsamen gesellschaftlichen Anforderungen. Infolgedessen kommt es in der Regel zu einem Affekt der Unzulänglichkeit und dann zu einer Konsolidierung der von ihnen erzeugten Verhaltensformen, die sich schließlich in die entsprechenden Eigenschaften und Eigenschaften der Persönlichkeit verwandeln. Ein harmonisches oder disharmonisches Warenlager einer Persönlichkeit beginnt sich sehr früh zu bilden. Persönlichkeitsbildung sollte daher bereits im ersten Lebensjahr eines Kindes beginnen. Die Hauptsache in diesem Fall ist eine solche Methode der pädagogischen Beeinflussung, bei der der Erzieher die Aktivität des Kindes gezielt organisiert und nicht nur seine unerwünschten Formen unterdrückt. Die Grundlage der Bildungsorganisation sollte das Management der Motive des Verhaltens und der Aktivitäten des Kindes sein. Aus dieser Sicht ist die wichtigste Aufgabe der Erziehung die Bildung moralischer Motivation. Aufgrund seiner affektiven Bedeutung für das Subjekt wird es gewaltlos, ohne innere Konflikte, für das Subjekt unerwünschte Bestrebungen überwinden. Die Bildung moralischer Gefühle steht im Zentrum der Erziehung zu einer harmonischen Persönlichkeit. Ohne sie gibt es und kann es keine moralischen Überzeugungen oder ein moralisches Weltbild geben. Sie sind es, die die Einheit von Bewusstsein und Verhalten sicherstellen, eine mögliche Spaltung zwischen ihnen verhindern, die Erziehung der Einheit der Persönlichkeit beinhaltet die Organisation einer solchen Lebensweise für das Kind, in der sich seine moralischen Gefühle und sein moralisches Bewusstsein bilden in der Praxis seines Sozialverhaltens. Literatur
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Ökologie des Lebens. Menschen: Nur eine harmonische Persönlichkeit ist zur Liebe fähig. Ein Mensch in Disharmonie liebt nicht, er erwartet Liebe. Wenn wir in einem Wartemodus sind, einem Defizit, dann sind wir damit nicht zufrieden, etwas zu bekommen.
Nur eine harmonische Persönlichkeit ist der Liebe fähig. Ein Mensch in Disharmonie liebt nicht, er erwartet Liebe. Wenn wir in einem Wartemodus sind, einem Defizit, dann sind wir damit nicht zufrieden, etwas zu bekommen. Alle Segnungen, spirituelle und materielle: Gesundheit, Wohlstand, Beziehungen, wahres Glück, absolutes Wissen kommen zu einem Menschen, wenn er in Harmonie ist. Die Veden sagen: Werde einfach harmonisch, und alles wird sich dir von innen öffnen, die Erleuchtung wird von selbst zu dir kommen.
Ein harmonischer Mensch entwickelt sich auf 4 Ebenen:
Die körperliche Ebene spiegelt die körperliche und geistige Gesundheit wider.
Körperliche Gesundheit ist ein wichtiger Faktor für die spirituelle Entwicklung. Wenn Sie keine Gesundheit haben, werden Sie nicht in der Lage sein, sich zu erfreuen materielle Welt und spirituelle Fortschritte machen. Die physikalische Schicht besteht aus den folgenden Elementen:
Körperpflege. Regelmäßige Reinigungen innere Organe(Darm, Leber und Nieren).
Richtige Ernährung. Unsere körperliche und geistige Gesundheit hängt von der Ernährung ab: was wir essen, wo, wie, mit wem und vor allem wann und zu welcher Tageszeit.
Wasser. Unser Körper und unser Gehirn müssen regelmäßig sauberes Wasser erhalten. Es ist Wasser, kein Tee und verschiedene Getränke. Es ist ratsam, über den Tag verteilt etwa 2 Liter zu trinken. Yogis, die ein langes und gesundes Leben führen, trinken alle 15 Minuten mehrere Schlucke.
Wirbelsäule. Der ganze Körper hängt vom Zustand der Wirbelsäule ab. BEI Orientalische Medizin Man sagt, dass die Flexibilität der Wirbelsäule angibt, wie lange ein Mensch leben wird. Es kommt auch auf das Denken an. Wenn Sie beispielsweise gerade gehen und lächeln, verbessert sich Ihre Stimmung unwillkürlich.
Atem. In der östlichen Kultur gibt es verschiedene Atemtechniken, die helfen, eine starke Immunität zu bilden, energisch zu sein und sich im Falle einer schweren Krankheit schnell zu erholen. Zum Beispiel ist es im Vedantismus Pranayama, in der chinesischen Kultur ist es Qigong-Gymnastik, Wushu usw. Es ist wichtig, eine ruhige, friedliche Atmung zu haben. Yogis sagen: Je öfter du atmest, desto weniger lebst du und dementsprechend umgekehrt.
Traum. Es ist wichtig, ausreichend ausreichend Schlaf zu haben. Sie sollten wissen, dass der sinnvollste Schlaf zwischen 21 Uhr und 5 Uhr morgens ist.
Beiträge. Wichtig ist, regelmäßig zu fasten, bewusst auf Essen zu verzichten. Für Körper und Geist sowie für die Charakterentwicklung ist es wichtig, auf Nahrung zu verzichten.
Sexualleben. Alle sexuellen Perversionen und das bloße Ausleben der eigenen Lust verbrauchen viel subtile Energie und verschlechtern den Allgemeinzustand einer Person. In unserer Zeit ist alles darauf ausgerichtet, einen Menschen zum Sklaven des Penis zu machen, ihn zu einem primitiven, sexuell beschäftigten Konsumenten zu machen.
Physische Übungen. Sowohl für den Körper als auch für den Geist ist es sehr wichtig, sich viel zu bewegen. Das Beste ist zügiges Gehen, Schwimmen. Tanzen und Yoga sind ebenfalls hilfreich.
Die Natur. Sie müssen so viel wie möglich in der Natur sein. Schon allein das Da-Sein, gerade in den Bergen, am Meer, kann schnell die Psyche in Ordnung bringen, das Immunsystem dramatisch stärken. Generell ist es natürlich besser, in der Natur zu leben.
Beseitigung aller schlechten Gewohnheiten: Rauchen und Alkohol, einschließlich Bier, töten Schönheit, Jugend und Alter sehr. Mit schlechten Angewohnheiten kann eine Person nicht körperlich und geistig gesund und glücklich sein. Regulär gute Erholung. Vollständiger Rückzug aus allen Angelegenheiten, mindestens einmal pro Woche und einmal alle paar Monate für ein oder zwei Wochen.
Die soziale Ebene umfasst Folgendes:
Finde deine Bestimmung und lebe danach. So wie jede Zelle oder jedes Organ in unserem Körper einen Zweck hat, hat jedes Lebewesen einen Zweck in diesem Leben. Es ist sehr wichtig, es zu verstehen und zu befolgen.
Als Mann oder Frau stattfinden. Ein Mann sollte männliche Qualitäten entwickeln. Erstens - Verantwortung übernehmen können, mutig, logisch, konsequent sein. Wenn ein Mann kein Mönch ist, muss er lebenslang Verantwortung für eine Frau und Kinder übernehmen, sie glücklich und sicher machen. Für eine Frau - die Entwicklung der Weiblichkeit, die Fähigkeit zur Fürsorge, eine intuitive Herangehensweise an das Leben, um eine gute Mutter und Ehefrau zu werden.
Pflichterfüllung in der Familie (Ehemann-Ehefrau; Eltern-Kind). Das Universum hört auf, jemandem zu helfen, der seiner Familie nicht dient. Vor allem, wenn eine Person familiäre Verpflichtungen hinterlässt, keine Familie gründen und Kinder haben möchte. Ausnahmen sind diejenigen, die der Welt völlig entsagt haben und sehr asketisch leben. Aber in der Familie, im Dienst der Gesellschaft, kann man nicht weniger höchste Weisheit lernen.
Das Schicksal der eigenen Art verbessern, der eigenen Art dienen, die eigenen Vorfahren ehren, was auch immer sie sein mögen.
Fähigkeit, Geld zu verdienen. Dies gilt für Männer. Aber die richtige Einstellung zum Geld ist jedem wichtig. Geld sollte respektvoll, aber ohne Gier, als die Energie Gottes behandelt werden. Darüber hinaus müssen Sie unabhängig von der Höhe des Geldes glücklich und friedlich leben können.
Beziehungen zu anderen Menschen aufbauen und pflegen. Ein glückliches und harmonisches Privatleben gestalten zu können. Wie wir lieben können, zeigt sich in Beziehungen. Alles, was wir über Beziehungen stellen, verlieren wir.
Der Welt mit deinem Leben Gutes zu bringen, vor allem deinen Lieben. Wir müssen fühlen und sehen, dass wir nicht umsonst leben, dass dank unseres Lebens zumindest jemand glücklicher und gesünder und vor allem liebevoller wird.
Die intellektuelle Ebene spiegelt die Weisheit und Intelligenz einer Person wider.
In der modernen Kultur ist es üblich, eine Person als intellektuell zu betrachten, je nachdem, wie viele Bücher sie gelesen hat, wie viele Sprachen sie beherrscht, wie viele wissenschaftliche Abschlüsse sie hat. Aber zur Definition gegebenes Wort dies trifft praktisch nicht zu. Über eine solche Person ist es richtiger zu sagen, dass sie klug ist. Ein wirklich intelligenter Mensch:
Ziele setzen (für einen Tag, eine Woche, ein Jahr und mehrere Jahre) und diese zielstrebig erreichen – das ist besonders wichtig für Männer. Denn die drei Haupteigenschaften eines harmonischen und erfolgreichen Mannes sind Zielstrebigkeit, Furchtlosigkeit und Großzügigkeit.
Weiß, dass das Ziel des Lebens nur auf einer spirituellen Ebene liegen kann – dies Göttliche Liebe. Und für ihn ist dies der Hauptwert des Lebens, zu dem er geht.
Weiß, dass wir eine Seele, ein Geist und kein physischer oder mentaler Körper sind.
Unterscheidet das Vorübergehende vom Ewigen, wählt den Weg, der für eine harmonische Entwicklung günstig ist, erhöht die Liebe in der Seele und lehnt alles ab, was dafür ungünstig ist.
In der Lage, sich zu konzentrieren, Seelenfrieden zu erlangen und die fünf Sinne zu kontrollieren.
Die Fähigkeit, Ihr Schicksal zu ändern. Nur ein Mensch mit einem starken, vergeistigten Geist, sowie mit großer Willenskraft und der Fähigkeit, seine hohen Ziele zu erreichen, ist in der Lage, sein Schicksal zu ändern und seinen eigenen Weg zu gehen, dank der Fähigkeit, seinen Charakter zu ändern und das richtige Weltbild zu bilden .
Behält Ihre Emotionen im Auge und gerät somit nicht unter deren Einfluss.
Die spirituelle Ebene ist die Grundlage von allem
Darin liegt die wahre Realität. Wenn spirituelle Ebene schlecht entwickelt, dann brechen alle Ebenen zusammen und verursachen Leiden. Dies ist innere Fülle, spirituelle und moralische Werte, Wissen über die Seele.
Das Wichtigste, was Materie nicht geben kann, und was der Hauptschatz der ewigen spirituellen Welt ist, ist bedingungslose Liebe. Diese Welt kann einen Menschen nur mit Ängsten, Anhaftungen und Süchten, dem Verlangen zu konsumieren, ausstatten. Die Seele ist bedingungslose Liebe, daher ist der Hauptindikator für den „spirituellen Fortschritt“ eines Menschen, wie sehr er mit bedingungsloser Liebe lebt. Wahre Spiritualität ist Liebe. Nimm die Liebe weg, und alles wird seine Bedeutung verlieren, es wird großes Leid bringen: Essen, Sex, soziales Leben und intellektuelle Spiele usw.
Soweit ein Mensch hier und jetzt leben kann, ist er in Wirklichkeit so vergeistigt. Die Seele ist außerhalb von Zeit und Raum – für sie gibt es keine Vergangenheit und Zukunft, sondern nur die Gegenwart. Nur im Hier und Jetzt ist es möglich, bedingungslose Liebe zu erfahren. Die Perfektion des Lebens besteht einfach darin, eine liebevolle Präsenz zu sein.
Selbstlosigkeit. Die Seele, unser höheres Selbst, ist Liebe. Wenn man in diese Welt kommt, ist eine Person mit einem falschen Ego bedeckt, Egoismus, der sein Leben zerstört, weil das Ego für sich selbst konsumieren und leben will. Es ist angenehm, in der geistigen Welt oder in Gesellschaft von Heiligen zu sein, weil dort jeder dem anderen dient. Liebe kann nur empfunden werden, wenn wir in einem demütigen Geisteszustand geben, geben, uns sorgen, ohne eine Gegenleistung zu erwarten. Daher kann man auch sagen, dass wahre Spiritualität sowohl Selbstlosigkeit als auch Dienst ist, ohne eine Belohnung zu erwarten.
Der wichtigste Indikator für Spiritualität ist die Fähigkeit, das Göttliche in allem und jedem zu sehen. Schließlich gibt es nichts außerhalb davon. Indem du das Göttliche in allem siehst und fühlst, fühlst du mehr und mehr Einheit mit allem und jedem. Alles auf dieser Welt ist miteinander verbunden: jedes Ereignis, jedes Lebewesen.
Bedienung. Alles in der Natur dient, erfüllt irgendeine Rolle. Der Mensch hat die Wahl: sich selbst dienen oder allen dienen. Wirklich spiritueller Mensch- desinteressiert und dient daher mehr. Dazu gehört auch der Dienst an der Familie und am Gemeinwesen.
Das Fehlen von Verurteilung, harten Einschätzungen sowie fanatischem Vertrauen in eine philosophische oder religiöse Lehre. In einem harmonischen Menschen nimmt die Liebe ständig zu, ihm werden immer tiefere Kenntnisse, Verständnis und Visionen der Welt offenbart. Aber wenn ein Mensch an eine Art eingefrorenes Konzept glaubt und glaubt, dass es nur so sein kann, stoppt er abrupt in seiner Entwicklung. veröffentlicht
