Presentasi dengan topik: Agama

1 dari 12

Presentasi dengan topik:

geser nomor 1

Deskripsi slidenya:

geser nomor 2

Deskripsi slidenya:

Agama Kehidupan budaya perwakilan orang yang berbeda sangat ditentukan oleh tradisi keagamaan. Dunia, nasional, serta agama-agama baru terwakili di kota. Yang paling umum adalah Kristen (Ortodoksi, Katolik, Protestan), Islam, Yudaisme, Buddha. Dengan semua keragaman agama warga Petersburg, iklim khusus secara bertahap terbentuk di kota sepanjang sejarahnya. kehidupan beragama ditandai dengan persetujuan banyak pengakuan. Dan saat ini, tradisi polikonfesionalisme dilestarikan dan dikembangkan dalam kehidupan keagamaan kota. Jelas bahwa orang-orang yang berada di luar tanah air, terutama menghargai pelestarian tradisi mereka. Dalam bahasa Rusia ibu kota utara Gereja Katolik dan Protestan (Lutheran, Reformed, Anglikan) telah lama berdekatan dengan gereja-gereja Kristen Ortodoks. Masjid terbesar di Eropa, kuil Buddha paling utara dan salah satu sinagoga terbesar di Eropa dibangun di sini. Bukan suatu kebetulan bahwa ia mengunjungi St. Petersburg pada pertengahan abad ke-19 penulis Prancis Alexandre Dumas menyebut Prospek Nevsky "Jalan Toleransi". Sekarang agama-agama tradisional, sambil mempertahankan pewarnaan etnis mereka secara keseluruhan, tidak menutup diri - terjadi akumulasi dan pertukaran informasi budaya yang intensif.

geser nomor 3

Deskripsi slidenya:

geser nomor 4

Deskripsi slidenya:

Kekristenan Kekristenan adalah salah satu yang paling agama massal, yang menyatukan sekitar 2 miliar penganut - di hampir setiap negara di dunia setidaknya ada satu komunitas Kristen. Kekristenan didasarkan pada iman kepada Yesus Kristus (Anak Allah, Juruselamat), yang turun dari surga ke bumi dan menerima penderitaan dan kematian untuk menebus orang dari dosa asal.

geser nomor 5

Deskripsi slidenya:

geser nomor 6

Deskripsi slidenya:

Ortodoksi Ortodoksi Ortodoksi adalah salah satu tren utama dalam Kekristenan. Berasal pada abad ke-2 di wilayah itu Kekaisaran Bizantium akibat perpecahan gereja. Didistribusikan di Rusia, Belarus, Georgia, Siprus, Moldova, Ukraina, negara-negara Balkan. Dasar iman terdiri dari Kitab Suci dan Tradisi Suci. Prinsip-prinsip Ortodoksi dituangkan dalam 12 poin kredo dan mencakup ketentuan tentang Tuhan Yang Maha Esa sebagai pencipta dunia, doktrin Yesus Kristus, gereja, sakramen, kebangkitan orang mati, dan hidup abadi. Gereja Katedral Suci menjalankan fungsi sebagai perantara antara Tuhan dan manusia. Tujuh sakramen sakral diakui. Bunda Allah, orang-orang kudus, rasul, martir dihormati. kepala tunggal Gereja ortodok– Patriark Moskow dan Katolik Seluruh Rus Katolik adalah salah satu cabang dari Kekristenan. Konsesi dominan di Italia, Spanyol, Portugal, Prancis, Belgia, Austria, Polandia, Hongaria, Republik Ceko, Slovakia, Kuba, Lituania, wilayah barat Belarus dan Ukraina, di negara-negara Amerika Latin. Diyakini bahwa gereja dan kepausan didirikan oleh Yesus Kristus, paus adalah wakil resmi St. Petrus dan Tuhan di Bumi. Dasar iman Katolik adalah Kitab Suci (Alkitab) dan Tradisi Suci. Tujuh sakramen sakral diakui. Bunda Allah, relik, kultus para martir, orang-orang kudus dan diberkati dihormati. Kuil adalah pusat kehidupan komunitas paroki dan tempat liturgi. Protestantisme Protestantisme adalah salah satu dari tiga cabang utama Kekristenan (bersama dengan Ortodoksi dan Katolik). Paling umum di negara-negara Skandinavia, AS, Kanada, Jerman, Inggris Raya, Belanda, Swiss. Penganut Protestan dicirikan oleh gagasan komunitas Protestan sebagai kekuatan. Dalam Protestantisme, perbedaan mendasar antara imam dan kaum awam telah dihilangkan, dan hierarki gereja telah dihapuskan. Tidak ada biara dan monastisisme. Mereka mengakui dogma-dogma Kristen utama: tentang keberadaan Tuhan, Trinitas, keberadaan surga dan neraka (dengan penolakan Api Penyucian). Satu-satunya sumber iman yang otoritatif - kitab suci mengakui dua sakramen - baptisan dan persekutuan.

geser nomor 7

Pengaruh pada sistem politik Ivan yang Mengerikan

Sejak 1547, di bawah Ivan IV the Terrible, kepala negara mulai menyandang gelar resmi tsar, berdaulat, dan adipati agung Moskow, yang diwarisi.

Dalam kegiatannya, ia mengandalkan Boyar Duma, yang terus-menerus beroperasi di bawah tsar. Pada tahun 1549, "Duma Terpilih" ("Rada Terpilih") didirikan dalam komposisinya dari wali. Persiapan materi Duma dilakukan oleh seluruh staf pejabat profesional yang terkait dengan pesanan.

Tempat khusus dalam sistem badan-badan negara ditempati oleh Zemsky Sobors, yang diadakan sejak pertengahan abad ke-16. sebelum pertengahan enam belas abad ke-1 Pertemuan mereka diumumkan oleh piagam kerajaan. Komposisi Katedral termasuk: Boyar Duma, "Katedral Suci" (hierarki gereja) dan dipilih dari bangsawan dan kota.

Aristokrasi spiritual dan sekuler mewakili elit masyarakat, raja dalam memecahkan masalah yang paling penting tidak dapat melakukannya tanpa partisipasinya. Kaum bangsawan membentuk basis tentara kerajaan dan aparat birokrasi, adalah kelas layanan utama. Bagian atas warga kota adalah sumber utama pendapatan tunai untuk perbendaharaan. Fungsi dasar ini akan ditukar dengan kehadiran perwakilan dari ketiga kelompok sosial di Katedral. Kontradiksi yang ada di antara mereka memungkinkan kekuatan monarki untuk menyeimbangkan dan memperkuat.

Zemsky Sobors menyelesaikan masalah utama asing dan kebijakan domestik, legislasi, keuangan, pembangunan negara. Pertanyaan dibahas menurut perkebunan ("oleh kamar"), tetapi diterima oleh seluruh komposisi Dewan.

Badan perwakilan-perkebunan di tanah (di pertengahan abad ke-16) menjadi gubuk zemstvo dan labial. Pembentukan badan-badan ini membatasi dan menggantikan sistem pemberian makan: gubuk-gubuk berpemerintahan sendiri yang dipilih mengambil alih fungsi keuangan dan pajak (zemstvo) dan polisi dan yudisial (labial). Kompetensi badan-badan ini diabadikan dalam piagam bibir dan piagam undang-undang zemstvo yang ditandatangani oleh tsar, staf mereka terdiri dari "orang-orang terbaik", sots, lima puluhan, penatua, pencium dan juru tulis.

Kegiatan zemstvo dan gubuk labial dikendalikan oleh berbagai ordo cabang, yang jumlahnya meningkat (bersama dengan ordo cabang baru - Razboyny, Streletsky - ordo teritorial baru muncul - Nizhny Novgorod, Kazan, ordo Siberia). Ada reorganisasi yang cukup sering dari sistem pesanan, disagregasi berurutan atau penggabungan pesanan. Dalam pekerjaan badan-badan ini, gaya birokrasi yang nyata dikembangkan: subordinasi yang ketat (secara vertikal) dan kepatuhan yang ketat terhadap instruksi dan peraturan (secara horizontal). Pada abad ke-17 pemerintah daerah sedang ditata ulang: zemstvo, pondok labial dan pegawai kota mulai mematuhi gubernur yang ditunjuk dari pusat, yang mengambil fungsi administratif, polisi dan militer. Para gubernur mengandalkan aparat yang dibuat khusus (prikazba) dari panitera, juru sita dan panitera.

Masalah dan berkuasanya Romanov dan pengaruhnya terhadap kenegaraan.

Pada akhir abad ke-16, negara Moskow mengalami masa-masa sulit. Serangan konstan Tatar Krimea dan kekalahan Moskow pada tahun 1571; larut Perang Livonia, yang berlangsung selama 25 tahun, menguras tenaga negara dan berakhir dengan kekalahan; apa yang disebut "patung" dan perampokan oprichnina di bawah Tsar Ivan the Terrible, yang mengguncang dan mengguncang cara hidup lama dan hubungan kebiasaan, mengintensifkan perselisihan umum dan demoralisasi; kegagalan panen dan epidemi yang konstan. Semua ini akhirnya membawa negara ke Masalah pada akhir abad ke-16 dan awal abad ke-17 - periode Perang Saudara, krisis sosial-ekonomi, politik, dan spiritual yang mendalam dari masyarakat Rusia. Tapi tetap saja, alasan utama Time of Troubles, sejarawan memilih krisis dinasti - penghentian dinasti kerajaan Rurikovich.

Gejolak, di mana perjuangan politik untuk kekuasaan terjalin dengan intervensi Polandia-Swedia dan pemberontakan populer dan Cossack yang kuat, menyebabkan keruntuhan total kenegaraan Rusia, merusak otoritas bangsawan dan bangsawan. Ekonomi negara berada di ambang bencana, situasi geopolitik tetap sulit, teror massal memiliki konsekuensi sosial-psikologis yang parah. Namun, monarki dipulihkan di Rusia dan era lebih dari 300 tahun dinasti Romanov dimulai.

Isi utama dari pemerintahan dua tsar pertama dari dinasti Romanov - Mikhail dan Alexei - adalah untuk memulihkan ekonomi, yang telah jatuh ke dalam penurunan total setelah satu setengah dekade Masalah dan perang, dan untuk memperkuat aparat negara yang terguncang. . Mikhail Romanov memulihkan bekas institusi administratif, khususnya, kegiatan Zemsky Sobors, sistem pesanan berkembang dan menjadi lebih rumit. Perbudakan kaum tani berlanjut, hubungan diplomatik dengan Eropa terjalin, tentara direorganisasi, Siberia dikuasai. Di bawah Mikhail Romanov, gereja memulihkan posisinya yang goyah.

Alexei Mikhailovich Romanov turun dalam sejarah sebagai penyelenggara dan penenun negara. PADA kawasan ekonomi dia mendukung para pedagang dalam negeri, mendorong kegiatan industri. Di bawah tsar ini, aktivitas Zemsky Sobors berhenti, dan peran Boyar Duma menurun. Dengan demikian, kita dapat mengatakan bahwa absolutisme sedang dibentuk di Rusia, yang dibentuk atas dasar sistem feodal, berbeda dengan Eropa Barat.

Alexei Mikhailovich mengejar kebijakan luar negeri yang aktif, sebagian besar sukses besar yang merupakan reunifikasi pada tahun 1654 antara Ukraina dengan Rusia.

Salah satu pencapaian utama pemerintahan Alexei Romanov adalah adopsi Kode Dewan 1649 - kode hukum negara Rusia, yang tetap menjadi hukum dasar Rusia hingga paruh pertama abad ke-19. Adopsinya merupakan tonggak penting dalam pengembangan otokrasi dan perbudakan, memenuhi kepentingan kelas penguasa bangsawan.

Pada saat yang sama, raja pertengahan tujuh belas berabad-abad, Nikon melakukan reformasi gereja, sebagai akibatnya seluruh masyarakat Rusia terpecah menjadi Nikonians (penganut kepercayaan baru) dan Old Believers, dan fenomena skismatik pertama kali muncul dalam sejarah Rusia. Reformasi Gereja dan perpecahan adalah pergolakan sosial dan spiritual yang besar, yang tidak hanya mencerminkan kecenderungan ke arah sentralisasi dan penyatuan tertentu kehidupan gereja, tetapi juga membawa konsekuensi sosial-budaya yang signifikan.

Dengan demikian, semua upaya Alexei Mikhailovich ditujukan untuk memulihkan dan memperkuat kenegaraan kerajaan Moskow. Namun, usahanya memperburuk kontradiksi sosial, yang mengakibatkan gerakan populer pada paruh kedua abad ke-17. Gerakan kerakyatan memiliki makna ganda bagi pembangunan negara. Mereka sebagian memainkan peran membatasi eksploitasi dan penyalahgunaan kekuasaan, tetapi di sisi lain, mereka lebih mendorong sentralisasi dan penguatan. aparatur negara.

Dengan demikian, kita dapat menyimpulkan bahwa abad ke-17 adalah abad krisis kerajaan Moskow, yang ditandai dengan perebutan kekuasaan politik, intervensi Polandia-Swedia, gerakan pembebasan nasional selama Masa Kesulitan, dan yang berakhir dengan kedatangan dinasti kerajaan baru, dinasti Romanov, ke takhta kerajaan. .

Tahapan pembentukan perbudakan

Secara singkat, kronologi perbudakan petani di Rusia dapat disajikan sebagai berikut:

1497 - Pengenalan pembatasan hak untuk mentransfer dari satu pemilik tanah ke yang lain - Hari St. George.

1581 - Pembatalan Hari St. George - "musim panas yang dipesan."

1597 - Hak pemilik tanah untuk mencari petani yang melarikan diri selama 5 tahun dan mengembalikannya kepada pemiliknya - "tahun pelajaran".

1607 - Kode Katedral 1607: Istilah untuk mendeteksi petani buronan ditingkatkan menjadi 15 tahun.

1649 - Kode Dewan 1649 menghapuskan musim panas tetap, sehingga mengamankan pencarian tak terbatas untuk petani buronan.

1718-1724 - reformasi pajak, akhirnya mengikat petani ke tanah.

1747 - pemilik tanah diberikan hak untuk menjual budaknya sebagai rekrutan kepada siapa pun.

1760 - pemilik tanah menerima hak untuk mengasingkan petani ke Siberia.

1765 - pemilik tanah menerima hak untuk mengasingkan para petani tidak hanya ke Siberia, tetapi juga untuk kerja paksa.

1767 - petani dilarang keras untuk mengajukan petisi (keluhan) terhadap pemilik tanah mereka secara pribadi kepada permaisuri atau kaisar.

1783 - penyebaran perbudakan ke Tepi Kiri Ukraina.

Perhambaan adalah bentuk ketergantungan petani: mengikat mereka ke tanah dan mensubordinasikan mereka pada kekuasaan administratif dan yudikatif dari tuan feodal, subordinasi turun-temurun pada kekuasaan administratif dan yudisial dari tuan feodal tertentu, merampas hak petani untuk mengasingkan. peruntukan tanah dan memperoleh real estat, kadang-kadang - kesempatan bagi tuan feodal untuk mengasingkan petani tanpa tanah.

Dalam sejarah Rusia perbudakan berasal dari negara Rusia Kuno, perbudakan berasal dari Kievan Rus dan akan bertahan sampai pertengahan kesembilan belas di.

Kami menemukan penyebutan ketergantungan pertama di Russkaya Pravda, di mana dari norma-norma hukum kami dapat mengamati ketidaksetaraan dalam status hukum harta Art. 66: jangan mengacu pada kesaksian seorang hamba; tetapi jika tidak ada yang gratis (orang sebagai saksi), maka jika perlu (Anda dapat) merujuk ke boyar tyun dan tidak mengacu pada orang lain. Dan dengan klaim kecil, jika perlu (Anda bisa) merujuk pada pembelian.

Smerd adalah orang bebas memiliki rumah tangga sendiri, jika smerd bekerja untuk pemilik tanah, ia tetap bebas, namun statusnya berubah dan ia menjadi pembelian, tetapi pada saat yang sama ia dapat menjadi pembelian lagi jika terjadi penyelesaian dengan pemiliknya. Jika (master) mengambil darinya (yaitu membeli) uang lebih(dari yang seharusnya), maka dia (seharusnya) mengembalikan uang yang diambil (lebih dari yang jatuh tempo) dan membayar denda 12 hryvnia untuk penghinaan terhadap pangeran. Bentuk ketergantungan lainnya adalah Ryadovichi (petani membuat kesepakatan, berturut-turut).

Sumber hukum periode fragmentasi feodal mencerminkan proses perbudakan kaum tani. Dalam Piagam Yudisial Pskov, muncul normal baru"hak lintas": hak untuk meninggalkan pemiliknya, mengembalikan bantuan yang diambil, pasal. 42: Dan kepada siapa penguasa ingin memberikan keturunan kepada (dan) zorniknya, atau tukang kebun, atau kochetnik, jika tidak, seorang anak laki-laki akan menjadi tirai Filipov, jadi izornnik ingin (t) berbicara dari desa, atau a tukang kebun, atau (ko) chetnik, sebaliknya menjadi anak yang sama, tetapi tidak menjadi anak lain, baik dari penguasa, atau dari izornik, atau dari kuali, atau dari tukang kebun, tetapi izornik atau tukang kebun, atau kotenik pemuda penguasa, dilarang, jika tidak, beri dia kebenaran, tetapi penguasa tidak menemukan seperempat, atau bagian taman, atau dari pendaratan bagian ikan. Artikel ini bersaksi tentang proses perbudakan petani di republik feodal Pskov. Penguasa juga harus melepaskan lebih awal (memberi anak) hanya pada hari Philip (yaitu, 14 November tetapi gaya lama). Orang yang bergantung pada feodal dapat meninggalkan kedaulatan di hari-hari tertentu setahun, sekaligus membayar seperempat dari hasil panen. Periode ini dihitung karena fakta bahwa pada saat ini siklus tahunan pekerjaan pertanian selesai dan perhitungan kewajiban moneter dan alami para petani untuk pemilik dan pajak negara berlangsung.

Pada abad XV-XVII. ada perbudakan bertahap penduduk: dalam skala nasional, keluarnya petani dibatasi di Sudebnik 1497 untuk periode dua minggu - seminggu sebelum dan sesudah Hari St. George: Dan para petani harus menolak dari volos (ke volost), dari desa ke desa pada satu waktu dalam setahun, seminggu sebelum hari musim gugur St. George dan dalam waktu seminggu setelah hari musim gugur St. George (26 November) Art. 57: Hidup untuk pekarangan (biarkan para petani) membayar di ladang dengan tarif satu rubel per yard, dan di hutan setengah rubel (per yard). Jika ada petani yang hidup untuk seseorang selama satu tahun dan pergi, maka (biarkan) dia membayar (menghidupi) seperempat halaman; jika dia hidup dua tahun dan pergi, maka (biarkan) dia membayar (untuk apa dia hidup) halaman; jika dia hidup tiga tahun dan pergi, maka (biarkan) dia membayar (menghidupi) tiga perempat halaman; jika dia hidup selama empat tahun, maka (biarkan) dia membayar (hidup) untuk seluruh halaman.

Sudebnik tahun 1497 memenuhi tuntutan kelas penguasa dengan secara legal meresmikan pembatasan luas hasil petani. Pada saat yang sama, setiap petani yang keluar berkewajiban untuk menyumbangkan orang tua, yaitu, jumlah bersyarat tertentu yang wajib bagi semua petani, ukuran orang tua tergantung pada apakah halaman berada di padang rumput atau sabuk hutan. Sudebnik tahun 1497 dibandingkan dengan surat-surat abad XIV-XV. telah melakukan langkah baru sepanjang jalan perbudakan kaum tani. Ini terutama diungkapkan dengan jelas di bagian kedua artikel, yang bertujuan untuk membatasi output dari massa yang paling mobile dan banyak. penduduk pedesaan, yang disebut pendayung baru atau pendatang baru, yaitu petani serupa, pindah dari tanah satu pemilik tanah ke tanah lain setelah satu tahun atau waktu singkat lainnya.

Sudebnik 1550 menegaskan posisi ini. Hak transisi petani untuk sementara dihapuskan dengan diperkenalkannya tahun-tahun yang dicadangkan (para sejarawan memberi tanggal pengenalan secara berbeda - 1580, 1581 atau 1584-85).

Selama masa pemerintahan Boris Godunov, memperkuat otokrasi, ia membatasi kebebasan para petani, menyatakan sebelum Hari St. George: "para petani harus tetap berada di tanah tuan feodal, di mana mereka tinggal, bahwa untuk selanjutnya mereka tidak berani untuk berpindah dari satu tempat ke tempat lain dan tetap menjadi budak bagi pemilik tanah.” Keputusan tersebut memuaskan kepentingan bangsawan bangsawan, dan para bangsawan, dan biara, yang mengobarkan perang yang tidak diumumkan satu sama lain untuk para petani, yang pertama kali disalin ke dalam Catatan Penulisan pada tahun 1592 dan melarikan diri dari tuntutan dan kekerasan tuan mereka. .

Pada 1597, Kode Tsar Fyodor Ivanovich menetapkan hak pemilik tanah untuk mencari petani yang melarikan diri selama 5 tahun dan mengembalikannya kepada pemiliknya - "tahun pelajaran" (perpanjangan larangan kacang dan warga negara yang kena pajak).

Pada 1642, dengan dekrit Mikhail Fedorovich (Romanov), istilah untuk mendeteksi petani buronan ditingkatkan menjadi 10 tahun, dan untuk petani yang diekspor menjadi 15 tahun.

Kode Katedral Alexei Mikhailovich tahun 1649 mengabadikan larangan total transisi petani, termasuk Hari St. George. Melekat pada kepribadian pemilik, bukan pada tanah. Penduduk perkotaan juga diperbudak, dilarang meninggalkan kawasan perkotaan.

Pada abad XVII-XVIII. di Rusia akan datang proses dari pembentukan monarki absolut, melenyapnya lembaga-lembaga perwakilan perkebunan, semua ini terjadi dengan latar belakang konsolidasi dan konservasi sistem perkebunan, transformasi perkebunan menjadi strata sosial tertutup. Bahkan di bawah Peter I, Rusia terus menjadi negara agraris. Sebagian besar penduduk terdiri dari kaum tani, yang terlibat dalam pekerjaan pemilik tanah. Pada tahun 1718, sensus umum dari populasi tertentu dilakukan, dan para budak dicatat setara dengan para petani.

Pada pertengahan abad XVII. perbudakan dibentuk di Rusia dalam skala nasional. Sejarah perbudakan berabad-abad, yang menyatu dengan kaum tani, berakhir. Pada abad XVII-XVIII. seluruh populasi non-bebas bergabung menjadi budak. Petani yang bergantung pada abad ke-18 merupakan 90% dari populasi negara itu. Kelas petani menjadi lingkaran tertutup. abad ke 18 ada penguatan bertahap perbudakan di Rusia.

Namun, keluar dari kelas petani dimungkinkan di bawah Peter I dengan perekrutan (secara sukarela bergabung dengan tentara), tetapi kemudian pelayanan militer tidak bebas dari perbudakan. Seorang pensiunan tentara, dalam kasus di mana pemilik tanah tidak melamarnya, harus mencari pemilik baru dalam waktu satu tahun setelah pemecatannya. Dimulai dengan Peter I, para petani, baik negara maupun pemilik tanah, yang terlibat dalam perdagangan di kota-kota, sangat tidak konsisten dan dengan banyak reservasi, mulai diterima di kelas pedagang.

Dengan demikian, proses pembentukan perbudakan di Rusia berlangsung beberapa abad, tetapi perlu dicatat bahwa tidak ada tindakan umum untuk mengikat petani dengan mengeluarkan norma-norma hukum.

Kode Katedral 1649

Pada akhir Time of Troubles, pemerintah dinasti baru, Romanov, memulai aktivitas legislatif yang aktif.

Pertumbuhan intensif jumlah dekrit periode Sudebnik tahun 1550 sampai dengan Kode 1650 terlihat dari data berikut:

1550-1600 - 80 keputusan;

1601-1610 17;

1611-1620 - 97;

1621-1630 - 90;

1631-1640 - 98;

1641-1648 - 63 keputusan.

Total untuk 1611-1648. - 348, dan untuk 1550-1648. - 445 keputusan

Akibatnya, pada 1649 di negara Rusia ada sejumlah besar tindakan legislatif yang tidak hanya ketinggalan zaman, tetapi juga saling bertentangan.

Kekacauan ini "dikontribusikan" oleh penyebaran tindakan normatif oleh departemen (secara tradisional, undang-undang baru dikeluarkan atas permintaan satu atau beberapa ordo cabang, dan setelah disetujui mereka "dikaitkan" dengan buku indeks ordo ini). Ada juga kurangnya koordinasi dalam kegiatan penegakan hukum: seringkali hanya pejabat dari ordo tertentu yang tahu tentang entri baru dalam buku besar.

Selain itu, sifat kausal norma hukum periode sebelumnya menjadi tidak efektif. Legislator kini berupaya mengatur landasan hukum, yakni beralih ke interpretasi normatif terhadap norma hukum.

Adopsi Kode juga didorong oleh gejolak pada tahun 1648 di Moskow kerusuhan garam; salah satu tuntutan para pemberontak adalah diselenggarakannya Zemsky Sobor dan pengembangan kode baru. Pemberontakan berangsur-angsur mereda, tetapi sebagai salah satu konsesi kepada para pemberontak, tsar pergi untuk mengadakan Zemsky Sobor, yang melanjutkan pekerjaannya sampai adopsi Kode Dewan pada tahun 1649.

Nilai Kode Dewan

Kode Katedral merangkum dan meringkas tren utama dalam perkembangan hukum Rusia Abad XV-XVII.

Ini mengkonsolidasikan fitur dan institusi baru yang melekat di era baru, era absolutisme Rusia yang maju.

Dalam Kode, untuk pertama kalinya, sistematisasi undang-undang domestik dilakukan; upaya dilakukan untuk membedakan antara aturan hukum dengan industri.

Kode Katedral menjadi monumen cetak pertama hukum Rusia. Sebelum dia, penerbitan undang-undang terbatas pada pengumuman mereka tentang ruang ritel dan di kuil-kuil, yang biasanya secara khusus ditunjukkan dalam dokumen itu sendiri. Munculnya undang-undang cetak sebagian besar mengesampingkan kemungkinan pelanggaran oleh gubernur dan panitera yang bertanggung jawab atas proses hukum. Kode Katedral tidak memiliki preseden dalam sejarah undang-undang Rusia. Dalam hal volume, itu hanya dapat dibandingkan dengan Stoglav, tetapi dalam hal kekayaan materi hukum, itu melampauinya berkali-kali.

Jika dibandingkan dengan Eropa Barat, sangat mengejutkan bahwa Kode Katedral relatif lebih awal, sudah pada tahun 1649, mengkodifikasikan bahasa Rusia hukum perdata. Kode sipil Eropa Barat pertama dibuat di Denmark (Danske Lov) pada tahun 1683; diikuti oleh kode Sardinia (1723), Bavaria (1756), Prusia (1794), Austria (1812). Kode sipil paling terkenal dan berpengaruh di Eropa, Kode Napoleon Prancis, diadopsi pada tahun 1803-1804.

Perlu dicatat bahwa adopsi kode Eropa terhambat, mungkin, oleh banyaknya dasar hukum, yang membuatnya sangat sulit untuk mensistematisasikan materi yang tersedia menjadi satu dokumen yang dapat dibaca secara koheren. Misalnya, Kodeks Prusia tahun 1794 berisi 19.187 artikel, sehingga tidak perlu panjang dan tidak dapat dibaca. Sebagai perbandingan, kode Napoleon dikembangkan selama 4 tahun, berisi 2.281 artikel, dan dibutuhkan partisipasi aktif pribadi kaisar untuk mendorong adopsinya. Kode katedral dikembangkan dalam waktu enam bulan, terdiri dari 968 artikel, tetapi diadopsi untuk mencegah eskalasi serangkaian kerusuhan kota pada tahun 1648 (dimulai oleh Kerusuhan Garam di Moskow) menjadi pemberontakan skala penuh seperti pemberontakan. Bolotnikov pada 1606-1607 atau Stepan Razin - pada 1670-1671.

Kode Dewan 1649 berlaku hingga 1832, ketika, sebagai bagian dari pekerjaan kodifikasi hukum Kekaisaran Rusia, yang dilakukan di bawah kepemimpinan M. M. Speransky, Kode Hukum Kekaisaran Rusia dikembangkan.

Ketidakstabilan sosial setelah Masalah.

Ketidakstabilan sosial pada masa pasca-kesulitan diekspresikan dalam kerusuhan dan pemberontakan petani:

1. Kerusuhan garam

2. Kerusuhan Tembaga

3. Bangkitnya Stepan Razin

kerusuhan garam

Pertama-tama, pemberontakan terjadi karena ketidakpuasan dengan kebijakan pemerintah saat itu secara umum, dan pemimpinnya, boyar Boris Morozov, pada khususnya.

Di tahun 40-an tahun XVI abad ke-1 kebijakan ekonomi dan sosial yang disalahpahami, korupsi menyebabkan fakta bahwa pajak yang dipungut negara menjadi terlalu memberatkan.

Pemerintah Morozov, melihat ketidakpuasan rakyat yang signifikan, memutuskan untuk mengganti pajak langsung dengan pajak tidak langsung. Dengan demikian, harga garam dinaikkan dari lima kopek menjadi dua hryvnia (20 kopek).

Garam pada waktu itu adalah salah satu produk yang paling penting untuk kehidupan - itu memastikan keamanan produk untuk waktu yang lama, dan dengan demikian membantu menghemat uang dan membantu mengatasi tahun-tahun kurus. Sehubungan dengan kenaikan harga garam, petani dan pedagang ditempatkan dalam situasi yang sangat sulit.

Pada 1 Juni 1648, sekelompok orang Moskow memutuskan untuk memberikan petisi kepada Tsar Alexei Mikhailovich. Raja kembali dari Biara Trinity-Sergius, dan bertemu dengan kerumunan di Sretinka. Dalam petisi yang diajukan ada seruan untuk mengadakan Zemsky Sobor, pengusiran para bangsawan yang tidak pantas, dan penghentian korupsi umum.

Pada 2 Juni, mereka datang ke Kremlin dan mencoba mengirimkan kembali petisi ke Alexei Mikhailovich, tetapi para bangsawan sekali lagi tidak mengizinkannya. Dulu jerami terakhir ke dalam mangkuk penyebab yang menyebabkan kerusuhan garam. Kesabaran orang banyak berakhir, dan kota itu jatuh ke dalam kerusuhan - Kitai-Gorod dan Kota Putih dibakar. Orang-orang mulai mencari dan membunuh para bangsawan, permintaan dikirim ke tsar untuk mengekstradisi beberapa dari mereka, yang berlindung di Kremlin.

Hasil kerusuhan garam:

Hasil kerusuhan garam itu menandai adanya konsesi kekuasaan atas tuntutan rakyat. Jadi, pada bulan Juli, Zemsky Sobor diadakan, yang pada tahun 1649 mengadopsi Kode Dewan - sebuah dokumen yang mencatat upaya untuk memerangi korupsi di aparatur negara, dan menetapkan satu prosedur untuk proses hukum. Para pemanah, yang pergi ke sisi kekuasaan berkat suguhan dan janji boyar Miloslavsky, masing-masing menerima delapan rubel. Dan semua debitur diberikan tenggang waktu dan dibebaskan dari paksaan membayar dengan pemukulan. Setelah pemberontakan melemah, peserta dan penghasut yang paling aktif dari kalangan budak dieksekusi. Namun demikian, "pelanggar" orang-orang utama Morozov kembali ke Moskow hidup-hidup dan tidak terluka, tetapi ia tidak lagi memainkan peran besar dalam urusan negara.

kerusuhan tembaga

Sejak 1654, Rusia telah mengobarkan perang yang berkepanjangan dengan Polandia dan perbendaharaan sangat membutuhkan dana untuk melanjutkan permusuhan. Rusia tidak memiliki tambang sendiri untuk ekstraksi emas dan perak, logam mulia diimpor dari luar negeri. Mencetak koin untuk negara terlalu mahal. Oleh karena itu, diusulkan untuk membuat koin bukan dari perak, tetapi dari tembaga. Melayani orang, pengrajin menerima uang tembaga untuk pekerjaan mereka, yang pada awalnya disamakan dengan koin perak. Pada awalnya, penduduk dengan mudah menerima uang baru.

Selama tujuh tahun keberadaan uang tembaga, dari tahun 1655 hingga 1662, pencetakannya dilakukan di banyak percetakan di Moskow, Pskov dan Novgorod, yang memperoleh karakter yang belum pernah terjadi sebelumnya dan tidak terkendali.

Pada tahun yang sama, pemerintah menaikkan pajak sebesar 20%, di antara orang-orang biaya ini disebut "uang kelima". Gaji dibayar dalam tembaga dan pajak dikumpulkan dalam koin perak. Kewenangan uang tembaga mulai menurun secara serempak.

Peserta kerusuhan tembaga dan tuntutan mereka:

Pada malam tanggal 24-25 Juli 1662, selebaran-selebaran-proklamasi dipasang di jalan-jalan, persimpangan dan alun-alun Moskow, menuntut penghapusan uang tembaga, penghentian penyalahgunaan, dan pengurangan pajak.

Pada 25 Juli, dini hari, kerusuhan tembaga pecah di Moskow. Derajat pemberontakan, intensitas pemberontakan menyita massa ribuan penduduk ibu kota. Pemberontak yang marah terpecah menjadi dua bagian. Setengahnya menghancurkan rumah-rumah "kuat" dan kaya di Moskow. Objek pertama dari kerumunan yang marah adalah rumah tamu Shorin, yang mengumpulkan "uang kelima" di seluruh negara bagian.

Beberapa ribu pemberontak pergi ke desa Kolomenskoye, tempat kediaman pendeta tsar Alexei Mikhailovich berada. Dia keluar untuk menenangkan mereka. Para peserta pemberontakan memegang tsar dengan kancing dan meminta untuk meringankan situasi mereka dan menghukum para bangsawan.

Takut oleh tuntutan tegas dari kerumunan pemberontak yang marah, raja terpaksa berbicara dengan mereka dalam "cara yang tenang". Penguasa berjanji untuk menyelidiki kesalahan para bangsawan, mempertimbangkan keluhan mereka, dan membujuk mereka untuk menghentikan pemberontakan.

Tetapi ketika tsar mulai diancam dan menuntut untuk mengekstradisi para bangsawan untuk pembalasan, dia mengangkat suaranya dan memberi perintah untuk membasmi para pemberontak. Menurut beberapa sumber, jumlah total pemberontak mencapai 9-10 ribu, selama penindasan pemberontakan, ribuan orang terbunuh, digantung, dibawa ke kapal dan ditenggelamkan di Sungai Moskow, ditangkap dan diasingkan ke Astrakhan dan Siberia bersama keluarga mereka.

Kelas bawah ibukota mengambil bagian dalam pemberontakan 1662: pembuat kue, pengrajin, tukang daging dan petani dari desa-desa tetangga. Pedagang, tamu ibukota tidak memberontak dan menerima pujian dari raja.

Hasil dari kerusuhan tembaga:

Penindasan pemberontakan mengambil karakter tanpa ampun, tetapi juga tidak diperhatikan oleh negara.

Sebagai akibat dari pemberontakan tembaga, dengan dekrit kerajaan, permen di Pskov dan Novgorod, di ibu kota, pencetakan koin perak dilanjutkan. Segera uang tembaga ditarik dari peredaran. Para pelayan kembali dibayar gaji dalam bentuk perak.

Pemberontakan Stepan Razin

Perang tani yang dipimpin oleh Stepan Razin adalah perlawanan sengit terhadap penindasan yang kuat oleh otoritas Moskow dan sebagian besar penduduk. Ada banyak alasan yang telah menentukan perang tani.

Dengan naiknya Alexei Mikhailovich ke takhta kerajaan, kerusuhan populer dimulai di banyak kota Rusia - Moskow, Nizhny Novgorod, Pskov, dan lainnya. Zemsky Sobor, yang diadakan pada tahun 1949, menyetujui Kode, yang menurutnya pemilik perkebunan dan perkebunan diberikan jaminan hak atas budak mereka sendiri.

Dengan kata lain, jika para petani melarikan diri dari tanah tuannya, mereka terpaksa bersembunyi selama sisa hidup mereka. Jangka waktu penyelidikan mereka sekarang tidak terbatas.

Pengetatan penindasan di pihak otoritas Moskow menyebabkan ketidakpuasan di antara rakyat. Ini adalah alasan pertama untuk pemberontakan di masa depan. Sejak awal pemerintahan Alexei, situasi ekonomi negara juga meninggalkan banyak hal yang diinginkan. Perang yang melelahkan dengan Polandia dan Tatar Krimea, dengan Swedia, masalah terus-menerus di Ukraina membutuhkan banyak usaha dan uang. Selain itu, reformasi moneter yang dilakukan selama periode ini gagal. Koin tembaga yang dikeluarkan dalam jumlah besar tidak menemukan penggunaan yang tepat, inflasi pecah di negara itu. Langkah-langkah yang diambil pada tahun-tahun berikutnya untuk meningkatkan ekonomi secara nyata, tetapi tidak secara signifikan, memperbaiki situasi.

Kerumunan budak yang melarikan diri berbondong-bondong ke tanah Don. Mereka dilarang mengolah tanah di sini, dan untuk bertahan hidup, para budak terpaksa merampok karavan laut di Volga. Tetapi segera tindakan represif yang keras diterapkan terhadap detasemen pencuri tersebut. Ini hanya meningkatkan ketegangan di antara penduduk miskin Don dan juga salah satu alasan pemberontakan Stepan Razin di masa depan.

Semua ini menunjukkan bahwa jika terjadi pemberontakan besar, orang dapat mengandalkan dukungan rakyat. Dan segera perang petani dimulai, dipimpin oleh Stepan Razin.

Hasil pemberontakan:

Razintsy tidak mencapai tujuan mereka: penghancuran para bangsawan dan perbudakan. Namun pemberontakan Stepan Razin menunjukkan bahwa masyarakat Rusia terpecah. Mencapai kompromi terbukti tidak mungkin.

Hubungan antara gereja dan negara

abad ke-16 di sejarah nasional menjadi masa sentralisasi kekuasaan dan pembentukan otokrasi. Gereja berkontribusi untuk mengatasi fragmentasi, penyatuan tanah Rusia. Ideolog gereja juga berpartisipasi dalam pengembangan ideologi otokrasi, perwakilan pendeta memperkuat tesis tentang asal usul ilahi dari kekuatan kerajaan, tetapi pada saat yang sama gereja diberi peran luar biasa dalam negara - kekuatan gereja yang kuat yang mampu mempengaruhi kebijakan negara harus dipertahankan.

Otoritas Tsar, di sisi lain, berusaha membangun otokrasi, yang sama sekali tidak berkontribusi pada pelestarian kekuatan politik independen organisasi gereja. Sepanjang abad ke-16, otoritas negara berulang kali melakukan upaya untuk menundukkan gereja di bawah pengaruh mereka, ini terutama diucapkan pada masa Ivan IV the Terrible dan Boris Godunov.

Setelah menganalisis sumber (Stoglav tahun 1551, Surat kalimat dari Zemsky Sobors tahun 1580 dan 1584) dan studi tentang subjek yang diminati, kita dapat menyimpulkan bahwa pada paruh kedua abad ke-16, hubungan antara gereja dan negara dibangun dengan mengambil memperhatikan tiga masalah utama:

pengejaran kekuatan kerajaan untuk membangun kesatuan;

berjuang kekuasaan negara untuk tanah gereja;

keinginan pemerintah untuk memperbaiki posisi keuangan dari kekayaan gereja.

Tetapi selama periode ini, masalah-masalah ini akhirnya tidak terselesaikan. Selama oprichnina dan pada 70-80-an abad ke-16, pukulan signifikan diberikan pada independensi organisasi gereja Rusia. Anak didik kekuasaan negara ditempatkan di kepala gereja, yang mengarah pada kompromi tertentu dalam hubungan antara negara dan gereja (contohnya adalah hubungan antara Boris Godunov dan Patriark Job: pada tahun 1589, Boris Godunov yang menempatkan Ayub di kepala Gereja Rusia, dan pada 1598 dengan bantuan dan berkat Patriark Job Godunov naik takhta kerajaan).

Adapun masalah penguasaan tanah gereja, di sini kekuasaan negara hanya berhasil menghentikan pertumbuhannya. Pentingnya pertanyaan tentang kepemilikan tanah gereja sudah dibuktikan oleh fakta bahwa pertanyaan itu diajukan pada tiga Konsili Kedua setengah dari XVI abad - tahun 1551 seterusnya Katedral yang Disucikan, pada tahun 1580 dan 1584 di Zemsky Sobors. Menurut keputusan Dewan Terang, organisasi gereja mempertahankan dana tanah utamanya (tanah yang dimiliki oleh hierarki dan biara spiritual hingga pertengahan 60-an abad ke-16). Namun, Dewan memutuskan untuk menyita tanah yang diperoleh "secara ilegal" selama periode pemerintahan boyar. Keputusan ini dibuat untuk kepentingan otoritas negara, karena dana tanah yang didistribusikan untuk layanan publik diisi ulang dan pembayar pajak dikembalikan ke perbendaharaan (petani yang tinggal di tanah gereja dan biara tidak dikenakan pajak negara).

Putusan Dewan tahun 1580 sebagian besar mengulangi ketentuan Stoglav. Kepemilikan tanah utama gereja dinyatakan "tidak dapat dicabut". Namun, kepemilikan tanah gereja dan biara sepenuhnya berada di bawah kendali negara.

Di Zemsky Sobor tahun 1584, untuk kepentingan kelas pelayanan, gereja kehilangan tarkhan (hak istimewa pajak). Langkah ini mengurangi masuknya petani ke tanah gereja. Penyediaan perkebunan oleh petani juga difasilitasi oleh "musim panas yang dicadangkan" yang diperkenalkan pada awal 80-an abad ke-16.

Pada paruh kedua abad ke-16, manfaat material dari gereja berulang kali menarik perhatian pemerintah Moskow. Pelaksanaan Perang Livonia, kampanye agresif, dan lainnya membutuhkan dana yang signifikan, yang tidak cukup dimiliki negara. "Memeras" uang dari gereja dilakukan oleh kekuatan negara dengan bantuan berbagai tindakan. Tindakan satu kali meliputi, misalnya:

penjarahan kekayaan keuskupan Novgorod selama oprichnina;

penebusan oleh biara-biara dari surat pujian mereka pada tahun 1576.

Langkah-langkah jangka panjang termasuk perpajakan dan pengumpulan pajak negara dari tanah monastik.

Peristiwa terpenting dalam sejarah Gereja Rusia pada paruh kedua abad ke-16 adalah pembentukan patriarkat. Pembentukan patriarkat memenuhi kepentingan otoritas Tsar dan otoritas gereja.

Ketika melakukan reformasi administrasi gereja tertinggi, otoritas negara mengejar tujuan berikut: meningkatkan otoritas kekuasaan raja (karena akan dicakup oleh hierarki tertinggi di dunia Ortodoks - patriark) dan memerintah selama organisasi gereja ke pos gereja yang paling penting dari anak didik kekuasaan negara. Tujuan utama pembentukan patriarkat bagi otoritas gereja adalah untuk menegakkan kesetaraan dengan orang lain. Pusat Ortodoks. Tujuan bersama otoritas negara dan gereja dapat dipertimbangkan untuk memperkuat otoritas Rusia Ortodoks pada arena internasional. Menilai hasil reformasi pemerintah gereja 1598, kita dapat mengatakan bahwa tujuan tercapai.

Pada paruh kedua abad ke-16, wilayah negara Moskow berkembang secara signifikan. Negara dan gereja di wilayah yang baru dicaplok memiliki kepentingan bersama - ini adalah konsolidasi tanah baru untuk kerajaan Moskow dari negara dan penyebaran pengaruh Ortodoksi dari gereja. Baik negara maupun gereja tidak dapat secara mandiri mewujudkan kepentingan mereka.

Awalnya Astrakhan organisasi gereja berada di bawah kendali keuskupan Kazan. Pada 1602, sebuah keuskupan independen dibuka di Astrakhan.

Setelah memeriksa sumber dan literatur, kami sampai pada kesimpulan bahwa pembukaan keuskupan Astrakhan memenuhi kepentingan gereja dan negara.

Gereja mengejar tujuan-tujuan seperti:

peningkatan jumlah departemen keuskupan dan pembentukan kota metropolitan, setelah adopsi gelar patriarki oleh kepala organisasi gereja Rusia;

konsolidasi pencapaian proses penyebaran agama Kristen di wilayah Volga Bawah.

Otoritas negara menganggap keuskupan Astrakhan sebagai jaminan tertentu bahwa wilayah itu milik negara Moskow, di samping itu, hierarki Ortodoks seharusnya memainkan peran sebagai ideolog kekuatan kerajaan.

Berdasarkan sumber dan pendapat yang tersedia dalam historiografi Rusia tentang hubungan antara gereja dan negara pada abad ke-17, dapat disimpulkan bahwa proses paling aktif untuk mensubordinasikan gereja kepada negara terjadi pada paruh kedua abad ini. Peristiwa utama yang mencerminkan hubungan antara gereja dan negara adalah:

adopsi Kode Dewan 1649 (Kode membatasi hak istimewa gereja);

konflik antara Patriark Nikon dan Tsar Alexei Mikhailovich;

reformasi administrasi gereja pada awal 1980-an.

Hirarki gereja kehilangan hak untuk mengadili, kasus-kasus yang sebelumnya berada di bawah yurisdiksi gereja dipindahkan ke yurisdiksi pengadilan sipil, satu-satunya pengecualian adalah kejahatan terhadap agama. Dengan demikian, gereja kehilangan pendapatan berupa biaya pengadilan.

Kode Katedral mengatur pembentukan badan negara khusus - Ordo Biara, salah satu fungsi utamanya adalah untuk menilai pendeta; yaitu, pendeta tunduk pada pengadilan negara (dalam sebagian besar kasus).

Patriark mempertahankan hak untuk menilai orang-orang yang melayaninya dan penduduk perkebunan patriarkat. Namun

Kode Dewan menetapkan bahwa keputusan pengadilan patriarki dapat diajukan banding ke pengadilan negara bagian.

Pembatasan hak istimewa gerejawi di wilayah administrasi mengacu pada pengurangan kekuasaan Pengadilan Patriarkat. Menurut Kode Dewan, di bawah kendali pengadilan Patriarkat, hanya wilayah patriarki yang tersisa. Pengelolaan semua wilayah lain milik gereja dipindahkan ke ordo Monastik. Dengan demikian, penciptaan ordo Monastik termasuk administrasi gereja di sistem umum dikendalikan pemerintah.

Kode Katedral menghapuskan apa yang disebut "pemukiman putih", yang penduduknya dibebaskan dari pajak negara. Sebagian besar "pemukiman kulit putih" milik hierarki gereja dan biara. Menurut Kode Dewan, gereja tidak hanya kehilangan hak istimewa pajak di kota-kota, tetapi juga dirampas dari pemukiman itu sendiri (pemukiman disita untuk kepentingan negara). Selain itu, tanah yang dimiliki oleh hierarki dan biara gereja, yang bermanfaat untuk kerajinan dan perdagangan, digantikan oleh yang lain.

Kode Katedral membuat pengecualian untuk beberapa pemukiman patriarki.

Kode Katedral tidak mengabaikan masalah yang telah diselesaikan selama lebih dari satu abad - masalah kepemilikan tanah gereja. Legislator melakukan upaya lain untuk menghentikan pertumbuhan kepemilikan tanah gereja dan monastik. Setelah 1649, kepemilikan tanah organisasi gereja dapat diisi kembali hanya dengan mengorbankan hibah kerajaan. Selain itu, kontrol atas kepemilikan tanah gereja dan biara dipindahkan ke badan negara - ordo Biara.

Jadi, dengan membatasi hak istimewa gereja dalam Kode Dewan, otoritas negara mengambil tindakan lebih lanjut dalam proses menundukkan gereja ke negara.

Di bawah Patriark Nikon, upaya dilakukan untuk memulihkan posisi gereja. Bahkan sebelum aksesi Nikon ke takhta patriarki, persiapan sedang dilakukan untuk reformasi gereja. Dalam historiografi Rusia, pendapat yang berlaku adalah bahwa reformasi gereja adalah untuk kepentingan gereja dan negara. Namun, perlu diperhatikan jika tujuan eksternal reformasi bertepatan, maka tujuan domestik kekuatan sekuler dan otoritas spiritual berbeda. Salah satu tujuan bersama utama dapat dianggap meningkatkan otoritas Rusia di arena internasional dan khususnya di Timur Ortodoks. Negara, dalam proses melakukan reformasi, berusaha untuk lebih menundukkan gereja. Gereja, pada gilirannya, bermaksud mengembalikan hak-hak istimewa yang dihapuskan Kode Katedral 1649. Perbedaan antara tujuan reformasi sebagian besar menyebabkan konflik antara Patriark Nikon dan Tsar Alexei Mikhailovich.

Meskipun kekalahan Nikon, gereja mendapatkan kembali posisinya sampai batas tertentu. Secara khusus, pada Dewan Gereja 1666-1667, keputusan dibuat:

pada penutupan ordo Monastik;

tentang penghancuran yurisdiksi ulama di urusan sipil pengadilan sekuler;

tentang non-intervensi tsar dalam urusan gereja.

Di tahun 80-an abad XVII lain usaha yang gagal subordinasi gereja kepada negara. Pada 1681, sebuah proyek reformasi disusun, yang melibatkan fragmentasi keuskupan-keuskupan besar dan pengenalan administrasi distrik organisasi gereja. Proyek ini asalkan departemen metropolitan akan berlokasi di kota yang sama dengan gubernur kerajaan. Akibatnya, seharusnya untuk membangun kontrol negara atas hierarki gereja.

Terlepas dari kenyataan bahwa Dewan Gereja 1681-1682 menyetujui beberapa ketentuan proyek (tentang pembentukan keuskupan baru, tentang pengenalan administrasi distrik), reformasi gagal.

Dengan demikian, reformasi administrasi gereja yang kedua setengah dari XVII abad tidak mengarah pada hasil yang diinginkan untuk negara. Sebaliknya, gereja memulihkan beberapa hak yang hilang.

Salah satu usulan proyek reformasi yang dilaksanakan (walaupun tidak seluruhnya) adalah usulan penambahan jumlah keuskupan dan peningkatan hierarki keuskupan terbesar dan penting secara ideologis ke pangkat metropolitan. Jadi, pada 1667, metropolis Astrakhan didirikan. Metropolis Astrakhan mengambil tempat ketiga dalam hierarki gereja, melampaui senioritas dua metropolia yang telah ada sejak 1589 - Krutnitsa dan Rostov. Fakta ini membuktikan pentingnya yang diberikan oleh negara kepada organisasi gereja di wilayah Volga Bawah.

Dengan demikian, pada paruh kedua abad ke-16 - kuartal pertama abad ke-18, proses nasionalisasi gereja terjadi. Dalam hubungan antara gereja dan negara pada periode yang diteliti, kami mengidentifikasi beberapa tahap:

1551-1589 Pada tahap ini, kompromi tertentu dapat ditelusuri dalam hubungan antara gereja dan negara. Setelah menyerahkan beberapa posisi kepada negara (pembatasan pertumbuhan kepemilikan tanah gereja, penghapusan hak istimewa kena pajak), gereja tetap menjadi kekuatan politik yang berpengaruh.

1589-1649 pada tahap ini ada persatuan gereja dan negara, dengan keunggulan negara. Hirarki gereja tertinggi dipilih secara konsili, tetapi dengan keputusan raja.

1649-1667 Pada tahap ini, organisasi gereja berada di bawah kendali negara, dilakukan oleh ordo monastik (melakukan kepemilikan gereja dan tanah monastik, menilai pendeta).

1667-1700 Pada tahap ini, gereja mendapatkan kembali beberapa tanah yang hilang. Dewan 1666-1667 mengadopsi keputusan "tsar memiliki keunggulan dalam masalah sipil, dan patriark dalam masalah gereja." Ordo biara ditutup.

Di akhir XV - awal XVI abad pembentukan negara Rusia selesai. Itu terjadi di titik balik sejarah dunia. Pada 1453 Konstantinopel jatuh, pada 1492 Amerika ditemukan. Itu adalah masa penemuan-penemuan geografis yang hebat, awal dari era kapitalis di negara maju Eropa, di mana ada proses akumulasi modal primitif, industri manufaktur muncul, kelas-kelas utama terbentuk masyarakat borjuis. Ada perubahan nyata dalam kehidupan ideologis masyarakat terkait dengan persetujuan ide-ide Renaisans dan ide-ide humanisme. Pada akhirnya XVI di. revolusi borjuis pertama yang menang di Eropa dimulai (Belanda, 1566-1609).

Terbentuk di akhir XV - awal XVI abad negara Rusia berkembang sebagai bagian dari peradaban dunia. Namun, orang harus memperhitungkan keunikan kondisi di mana perkembangan ini terjadi. Wilayah Rusia terletak di zona iklim benua yang tajam dengan musim panas pertanian yang singkat. chernozem subur lapangan liar, Volga, Siberia baru saja mulai berkembang. Ada proses yang sulit untuk pengembangan wilayah baru. Negara ini tidak memiliki akses ke laut yang hangat. Dengan tidak adanya batas-batas alami, perjuangan terus-menerus melawan agresi eksternal membutuhkan pengerahan semua sumber daya. Tanah di barat dan selatan bekas negara Rusia Kuno berada di tangan para penentang Rusia. Melemah dan memutuskan ikatan perdagangan dan budaya tradisional.

Negara Rusia berhasil mencapai kesatuan politik, termasuk dalam komposisinya kerajaan dan tanah dari berbagai tingkat perkembangan, yang mereka pertahankan bahkan dalam kondisi dominasi. pertanian subsisten dan tidak adanya ikatan ekonomi yang intensif, "jejak hidup dari otonomi sebelumnya". Tidak ada elemen nyata dari pembangunan borjuis di negeri ini. Tingkat ekonomi ini telah menentukan keniscayaan konflik internal dalam proses sentralisasi negara.

SAYA. Pembangunan sosial-ekonomi

Wilayah dan populasi

Pada akhir XVI di. wilayah Rusia telah berkembang hampir dua kali lipat dibandingkan dengan pertengahan abad ini. Itu termasuk tanah Kazan, Astrakhan dan Khanat Siberia a, Bashkiria. Ada juga pengembangan tanah di pinggiran selatan negara itu, yang disebut Wild Field, kaya akan tanah subur. Upaya dilakukan untuk mencapai pantai Baltik.

Populasi Rusia pada akhirnya XVI di. berjumlah 9 juta orang. Sebagian besar populasi terkonsentrasi di barat laut dan bagian tengah negara itu. Namun, kepadatannya, bahkan di tanah terpadat di Rusia, menurut sejarawan, adalah 1-5 orang per 1 km persegi. km. Di Eropa, pada saat yang sama, kepadatan penduduk mencapai 10-30 jiwa per saya persegi km.

Wilayah negara pada akhir pemerintahan Ivan IV meningkat lebih dari sepuluh kali lipat dibandingkan dengan apa yang diwarisi kakeknya Ivan III di tengah XV abad. Itu termasuk orang kaya dan tanah subur, tetapi mereka masih perlu dikuasai. Dengan masuknya tanah wilayah Volga, Ural, Siberia Barat komposisi multinasional dari populasi negara itu semakin meluas.

Pertanian

Rusia di XVI di. mengambil langkah maju dalam pembangunan sosial-ekonomi, yang berlangsung tidak merata di berbagai negeri. Perekonomian negara itu bersifat tradisional, berdasarkan dominasi pertanian subsisten dan tatanan feodal.

Perkebunan boyar tetap menjadi bentuk dominan pertanian feodal. Yang terbesar adalah perkebunan Grand Duke, Metropolitan dan biara. Mantan pangeran lokal menjadi pengikut Penguasa Seluruh Rus'. Harta mereka berubah menjadi perkebunan biasa ("pangeran yang mempercantik").

Diperluas, terutama di babak kedua XVI c. pemilikan tanah setempat. Negara, dalam kondisi kekurangan dana untuk menciptakan tentara bayaran, yang ingin menaklukkan bangsawan-bangsawan dan pangeran tertentu, mengambil jalan untuk menciptakan sistem real negara. Misalnya, di wilayah Tula, 80% properti di akhir XVI di. adalah perkebunan.

Distribusi tanah menyebabkan fakta bahwa di babak kedua XVI di. kaum tani yang ditaburkan hitam (petani yang hidup dalam komunitas dan membayar pajak kepada negara) berkurang secara signifikan di pusat negara dan di barat laut. Sejumlah besar petani bertelinga hitam hanya tersisa di Utara negara itu, di Karelia, serta di wilayah Volga dan Siberia.

Dalam posisi khusus adalah para petani yang tinggal di tanah berkembang di Wild Field (di sungai Dnieper, Don, Volga Tengah dan Bawah, Yaik). Para petani di sini menerima jatah tanah untuk layanan mereka dalam perlindungan perbatasan Rusia.

Pada babak kedua XVI di. di pinggiran selatan Rusia mulai terbentuk Cossack(dari kata Turki "berani", "manusia bebas"). Pertumbuhan eksploitasi feodal menyebabkan eksodus massal petani ke tanah bebas lapangan liar. Di sana mereka bersatu dalam semacam komunitas paramiliter; semua hal terpenting diputuskan di lingkaran Cossack. Stratifikasi properti merambah lebih awal di antara Cossack, yang menyebabkan pertikaian antara Cossack yang paling miskin, yang telanjang dan yang lebih tua - elit Cossack. DARI XVI di. pemerintah menggunakan Cossack untuk membawa layanan perbatasan. Itu memasok Cossack dengan bubuk mesiu, perbekalan, membayar gaji mereka.

Sebuah negara bersatu berkontribusi pada pengembangan kekuatan produktif. Budidaya tiga lahan telah menyebar luas, meskipun pertanian tebas-bakar belum kehilangan signifikansinya. Cukup dalam bentuk tetap menjadi bentuk utama sewa. Corvee belum mendapatkan distribusi yang luas. Pembajakan tuan-tuan feodal sendiri dilakukan dengan penderitaan (dari "strada" - pekerjaan pertanian) dan budak-budak terikat (debitur yang membayar bunga utang atau secara sukarela menandatangani "perbudakan jasa").

Kota dan perdagangan

Pada akhir XVI di. Ada sekitar 220 kota di Rusia. kota terbesar adalah Moskow, yang populasinya sekitar 100 ribu orang (di Paris dan Napoli pada akhirnya XVI di. ada 200 ribu orang, di London, Venesia, Amsterdam, Roma - 100 ribu). Kota-kota lain di Rusia, sebagai suatu peraturan, masing-masing memiliki 3-8 ribu orang. Di Eropa, kota berukuran sedang XVI di. berjumlah 20-30 ribu jiwa.

Kota-kota Rusia yang paling penting dan berkembang XVI di. adalah Novgorod, Vologda, Veliky Ustyug, Kazan, Yaroslavl, Salt Kamskaya, Kaluga, Nizhny Novgorod, Tula, Astrakhan. Selama pengembangan Wild Field, Orel, Belgorod dan Voronezh didirikan; sehubungan dengan pencaplokan khanat Kazan dan Astrakhan - Samara dan Tsaritsyn. Dengan penetrasi Rusia ke Siberia, Tyumen dan Tobolsk dibangun.

Akhirnya, karena kebutuhan perdagangan luar negeri Arkhangelsk muncul.

Di XVI di. terjadi peningkatan produksi kerajinan tangan dan hubungan komoditas-uang di kota-kota Rusia. Spesialisasi produksi, yang erat kaitannya dengan ketersediaan bahan baku lokal, saat itu masih bersifat natural-geografis. Wilayah Tula-Serpukhov, Ustyuzhno-Zhelezopolsky, Novgorod-Tikhvinsky berspesialisasi dalam produksi logam; Tanah Novgorod-Pskov dan Wilayah Smolensk adalah pusat terbesar untuk produksi linen dan kanvas; produksi kulit dikembangkan di Yaroslavl dan Kazan; Wilayah Vologda menghasilkan sejumlah besar garam, dll. Konstruksi batu yang luas dilakukan di seluruh negeri. Perusahaan milik negara besar pertama muncul di Moskow - Gudang Senjata, Halaman Meriam, Halaman Kain.

Berbicara tentang ruang lingkup produksi kerajinan, perlu dicatat bahwa pertumbuhan kuantitatif produksi komoditas skala kecil belum mengarah pada perkembangannya menjadi produksi komoditas kapitalis, seperti yang terjadi di sejumlah negara maju di Barat. Sebagian besar wilayah kota ditempati oleh halaman, kebun, kebun sayur, padang rumput bangsawan, gereja, dan biara; kekayaan uang terkonsentrasi di tangan mereka, yang diberikan dengan bunga, digunakan untuk membeli dan mengumpulkan harta, dan tidak diinvestasikan dalam produksi.

Peran penting dalam perdagangan, bersama dengan pedagang, dimainkan oleh penguasa feodal sekuler dan spiritual, terutama biara. dari pusat dan wilayah selatan roti dibawa ke utara, dari wilayah Volga - kulit; Pomorye dan Siberia memasok bulu, ikan, garam, Tula dan Serpukhov - logam, dll.

Sebagai hasil dari ekspedisi Willoughby dan Kanselir Inggris, di tengah XVI di. yang sedang mencari jalan ke India melintasi Samudra Arktik dan menemukan diri mereka di mulut Dvina Utara, koneksi laut dibuat dengan Inggris. Sebuah perjanjian preferensial disimpulkan dengan Inggris, dan sebuah perusahaan perdagangan Inggris didirikan. Pada tahun 1584, kota Arkhangelsk muncul, tetapi kondisi iklim di daerah ini membatasi navigasi di sepanjang laut Putih dan Dvina Utara tiga sampai empat bulan dalam setahun. Rute Great Volga, setelah aneksasi Volga khanat (sisa-sisa Golden Horde), menghubungkan Rusia dengan negara-negara Timur, dari mana mereka membawa sutra, kain, porselen, cat, rempah-rempah, dll. Dari Eropa Barat, melalui Arkhangelsk, Novgorod, Smolensk, Rusia mengimpor senjata, kain, perhiasan, anggur untuk ditukar dengan bulu, rami, rami, madu, dan lilin.

Analisis perkembangan sosial-ekonomi Rusia di XVI di. menunjukkan bahwa di dalam negeri saat itu terjadi proses penguatan cara produksi feodal. Pertumbuhan produksi skala kecil di kota-kota dan perdagangan tidak mengarah pada penciptaan pusat-pusat perkembangan borjuis.

2. Kebijakan dalam negeri

Tahun pemerintahan boyar

Setelah kematian Basil pada tahun 1533 AKU AKU AKU putranya yang berusia tiga tahun, Ivan, naik takhta IV . Faktanya, ibunya, Elena, putri Pangeran Glinsky, yang berasal dari Lithuania, memerintah negara bagian itu. Baik pada masa pemerintahan Elena, dan setelah kematiannya (1538; ada asumsi bahwa dia diracuni), perebutan kekuasaan antara kelompok boyar Velsky, Shuisky, Glinsky tidak berhenti.

Aturan Boyar menyebabkan melemahnya pemerintah pusat, dan kesewenang-wenangan patrimonial berdampak besar pada posisi massa, menyebabkan ketidakpuasan dan pidato terbuka di beberapa kota Rusia.

Pada Juni 1547, kebakaran hebat terjadi di Moskow. Api berkobar selama dua hari. Kota itu hampir habis terbakar. Sekitar 4 ribu orang Moskow tewas dalam kebakaran tersebut. Ivan IV dan rombongannya, yang melarikan diri dari asap dan api, bersembunyi di desa Vorobiev. Penyebab kebakaran dicari dalam tindakan orang-orang nyata. Desas-desus menyebar bahwa api itu adalah pekerjaan keluarga Glinsky, yang namanya dikaitkan dengan orang-orang tahun-tahun yang sulit aturan boyar.

Di Kremlin, di alun-alun dekat Katedral Assumption, sebuah veche berkumpul. Salah satu Glinsky dicabik-cabik oleh orang-orang pemberontak. Halaman para pendukung dan kerabat mereka dibakar dan dijarah. “Dan ada ketakutan di jiwaku dan gemetar di tulang-tulangku,” kenang Ivan kemudian. IV . DARI dengan susah payah Pemerintah berhasil memadamkan pemberontakan.

Tindakan terhadap tuan tanah feodal terjadi di kota-kota Opochka, dan agak kemudian di Pskov dan Ustyug. Kontradiksi kelas tercermin dalam penyebaran ajaran sesat. Misalnya, budak Theodosius Kosoy, bidat paling radikal pada masa itu, menganjurkan kesetaraan semua orang dan ketidaktaatan kepada pihak berwenang. Ajarannya menyebar luas, terutama di kalangan penduduk kota.

Pertunjukan populer menunjukkan bahwa negara membutuhkan reformasi. Pembangunan negara lebih lanjut membutuhkan penguatan kenegaraan, sentralisasi kekuasaan. Ivan IV memulai reformasi struktural.

Rada Terpilih

Kaum bangsawan menyatakan minat khusus untuk melakukan reformasi. Seorang humas berbakat pada waktu itu, bangsawan Ivan Semenovich Peresvetov, adalah ahli ideologinya yang aneh. Dia menoleh ke raja dengan pesan-pesan di mana program transformasi digariskan. Proposal Peresvetov ini sebagian besar mengantisipasi tindakan Ivan IV . Beberapa sejarawan bahkan percaya bahwa Ivan sendiri adalah penulis petisi. IV . Sekarang telah ditetapkan bahwa I.S. Peresvetov adalah tokoh sejarah yang nyata.

Berangkat dari kepentingan kaum bangsawan, I.S. Peresvetov dengan tajam mengutuk kesewenang-wenangan boyar. Dia melihat yang ideal struktur negara dalam kekuatan kerajaan yang kuat, berdasarkan bangsawan. "Negara tanpa badai petir seperti kuda tanpa kekang," I.S. Peresvetov percaya.

Sekitar tahun 1549, dari mereka yang dekat dengan Ivan . muda IV rakyat membentuk pemerintahan baru. Itu disebut Rada Terpilih - jadi A. Kurbsky menyebutnya dengan cara Polandia di salah satu tulisannya. Komposisi Rada Terpilih tidak sepenuhnya jelas. Itu dipimpin oleh A.F.Adashev, yang berasal dari keluarga kaya tetapi tidak terlalu bangsawan. Perwakilan berpartisipasi dalam pekerjaan Rada Terpilih lapisan yang berbeda kelas yang berkuasa. Pangeran D. Kurlyatev, M. Vorotynsky, Metropolitan Macarius dari Moskow dan imam Katedral Kabar Sukacita Kremlin (gereja asal tsar Moskow) Sylvester, juru tulis Departemen Duta Besar I. Viskovaty. Komposisi Rada Terpilih, seolah-olah, mencerminkan kompromi antara berbagai strata kelas penguasa. Rada terpilih ada sampai 1560 dan merupakan badan yang melakukan transformasi, yang disebut reformasi tengah abad ke 16

Pernikahan ke kerajaan . Pemerintah pusat dan daerah.

Pada bulan Januari 1547 Ivan IV setelah mencapai usia dewasa, secara resmi menikah dengan kerajaan. Ritus Penerimaan gelar kerajaan berlangsung di Katedral Assumption di Kremlin. Dari tangan Macarius Metropolitan Moskow, yang mengembangkan ritual penobatan kerajaan, Ivan IV menerima topi Monomakh dan regalia kekuasaan kerajaan lainnya. Gereja mengklaim asal ilahi kekuatan kerajaan, tetapi pada saat yang sama meningkatkan otoritasnya. Dari sekarang adipati Moskow mulai disebut raja.

Selama periode ketika itu berkembang negara terpusat, serta selama interregnums dan perselisihan internal, peran badan legislatif dan penasihat di bawah Grand Duke, dan kemudian di bawah raja dimainkan Boyar Duma. Pada masa pemerintahan Ivan IV komposisi Boyar Duma diperluas hampir tiga kali lipat untuk melemahkan peran bangsawan boyar di dalamnya.

Bangkitnya wibawa kekuasaan kerajaan, menguatnya ulama dan terbentuknya yang sakti kepemilikan tanah menyebabkan munculnya badan baru dari kelas penguasa - Katedral Zemsky. Zemsky Sobors bertemu secara tidak teratur dan menangani urusan negara yang paling penting, terutama masalah kebijakan luar negeri dan keuangan. Selama periode kerajaan, tsar baru dipilih di Zemsky Sobors. Zemsky Sobor pertama diadakan pada tahun 1549. Dia memutuskan untuk menyusun Kode Hukum baru (disetujui pada tahun 1550) dan merumuskan program reformasi untuk tingkat menengah. XVI di. (menurut para ahli, lebih dari 50 Zemsky Sobors terjadi; Zemsky Sobors terakhir di Rusia diadakan pada tahun 80-an XVI di.). Zemsky Sobors termasuk Boyar Duma, Katedral yang Ditahbiskan - perwakilan dari pendeta yang lebih tinggi; banyak pertemuan Zemsky Sobors juga dihadiri oleh perwakilan bangsawan dan penyewa top.

Bahkan sebelum reformasi tengah XVI di. industri individu dikendalikan pemerintah wilayah terpisah mulai dipercayakan ("diperintahkan", begitu mereka dipanggil) kepada para bangsawan. Ini adalah bagaimana yang pertama muncul pesanan- lembaga yang membidangi cabang-cabang administrasi publik atau masing-masing wilayah negara. Di tengah-tengah XVI di. sudah ada dua lusin pesanan. Urusan militer dipimpin oleh Discharge Order (bertanggung jawab atas tentara lokal), Pushkarsky (artileri), Streltsy (pemanah), Armory (arsenal). Urusan luar negeri yang dikelola Perintah duta besar, keuangan publik- memesan Paroki Besar; tanah negara dibagikan kepada para bangsawan - Tatanan lokal; budak - pesanan budak. Ada perintah yang bertanggung jawab atas wilayah tertentu: perintah Istana Siberia memerintah Siberia; urutan Istana Kazan - oleh Kazan Khanate yang dianeksasi.

Di kepala ordo adalah seorang boyar atau juru tulis - seorang pejabat utama pemerintah. Perintah bertanggung jawab atas administrasi, pengumpulan pajak, dan pengadilan. Dengan meningkatnya kompleksitas tugas administrasi publik, jumlah pesanan bertambah. Pada saat transformasi Peter di awal XVIII di. ada sekitar 50 dari mereka.Desain sistem ketertiban memungkinkan untuk memusatkan administrasi negara.

Di tanah mulai dibuat satu sistem pengelolaan. Pemungutan pajak daerah sebelumnya dipercayakan kepada para bangsawan-pengumpan. Mereka sebenarnya adalah penguasa tanah individu. Semua dana yang dikumpulkan melebihi pajak yang diperlukan untuk kas, yaitu, berada di tangan mereka sendiri. mereka "memberi makan" dengan mengelola lahan. Pada tahun 1556, pemberian makan dibatalkan. Manajemen lokal (penyelidikan dan pengadilan sangat penting urusan negara) diserahkan penatua labial(bibir - distrik), dipilih dari bangsawan lokal, tetua zemstvo- dari antara strata kaya di antara penduduk berambut hitam di mana tidak ada kepemilikan tanah yang mulia, dan panitera kota atau kepala favorit- di kota-kota. Jadi di tengah XVI di. aparatus kekuasaan negara dibentuk dalam bentuk monarki perwakilan-perkebunan.

Sudebnik 1550

Kecenderungan umum menuju sentralisasi negara dan aparatur negara mengarah pada penerbitan kumpulan undang-undang baru - Sudebnik tahun 1550. Mengambil Sudebnik Ivan sebagai dasar AKU AKU AKU , penyusun Sudebnik baru melakukan perubahan terkait penguatan pemerintah pusat. Ini menegaskan hak para petani untuk pindah pada Hari St. George dan pembayaran untuk "orang tua" ditingkatkan. Tuan feodal sekarang bertanggung jawab atas kejahatan para petaninya, yang meningkatkan ketergantungan pribadi mereka pada tuannya. Untuk pertama kalinya, hukuman untuk suap diperkenalkan.

Bahkan di bawah Elena Glinskaya, reformasi moneter. Rubel Moskow telah menjadi unit pembayaran utama di negara itu. Hak untuk memungut bea dagang diserahkan ke tangan negara. Penduduk negara wajib menanggung pajak- kompleks tugas alami dan moneter. Di tengah-tengah XVI di. satu unit perpajakan didirikan untuk seluruh negara bagian - yang besar bajak. Tergantung pada kesuburan tanah, serta status sosial pemilik tanah, bajak adalah 400-600 hektar tanah. Reformasi pajak semakin memperburuk posisi massa.

Reformasi militer

Banyak yang telah dilakukan untuk memperkuat angkatan bersenjata negara. Inti dari tentara adalah milisi yang mulia. Di dekat Moskow, "seribu terpilih" ditanam - 1070 bangsawan provinsi, yang, menurut pendapat tsar, akan menjadi andalan kekuasaan.

"Kode Layanan" disusun. Seorang votchinnik atau pemilik tanah dapat memulai layanan sejak usia 15 tahun dan meneruskannya melalui warisan. Dari 150 hektar tanah, baik boyar dan bangsawan harus memasang satu prajurit dan muncul di ulasan "kuda, ramai dan bersenjata."

Sebuah langkah maju yang besar dalam pengorganisasian kekuatan militer Rusia adalah penciptaan pada tahun 1550 sebuah permanen pasukan panahan. Pada awalnya, ada tiga ribu pemanah. Selain itu, orang asing mulai direkrut menjadi tentara, yang jumlahnya tidak signifikan. Artileri diperkuat. Cossack terlibat dalam melaksanakan layanan perbatasan.

Para bangsawan dan bangsawan yang membentuk milisi disebut "pelayan di tanah air", mis. menurut asal. Kelompok lain terdiri dari "pelayanan menurut perangkatnya" (yaitu, menurut perekrutan). Selain pemanah, ada penembak (artileri), penjaga kota, dan Cossack dekat dengan mereka. Pekerjaan belakang (konvoi, pembangunan benteng) dilakukan oleh "staf" - milisi dari kalangan petani monastik bertelinga hitam dan warga kota.

Pada saat kampanye militer, lokalisme terbatas - prosedur pengisian posisi tergantung pada bangsawan dan karir pelayanan nenek moyang. Di tengah-tengah XVI di. Sebuah buku referensi resmi disusun - "The Sovereign Genealogy", yang menyederhanakan perselisihan lokal.

Katedral Stoglavy

Pada tahun 1551, atas inisiatif tsar dan metropolitan, Dewan Gereja Rusia bertemu, yang menerima nama Stoglavy, karena keputusannya dirumuskan dalam seratus bab. Keputusan ulama mencerminkan perubahan yang terkait dengan sentralisasi negara. Katedral menyetujui adopsi Sudebnik tahun 1550 dan reformasi Ivan IV . Dari antara orang-orang kudus setempat yang dihormati di masing-masing tanah Rusia, daftar semua-Rusia disusun. Memerintahkan dan menyatukan ritual di seluruh negeri. Bahkan seni pun tunduk pada peraturan. Diputuskan untuk meninggalkan di tangan gereja semua tanah yang diperoleh sebelumnya. Di masa depan, anggota gereja dapat membeli tanah dan menerimanya sebagai hadiah hanya dengan izin kerajaan. Dengan demikian, dalam masalah kepemilikan tanah monastik, garis pembatasan dan kontrolnya oleh raja dimenangkan.

Reformasi tahun 50-an XVI di. berkontribusi pada penguatan negara multinasional Rusia yang terpusat. Mereka memperkuat kekuasaan raja, menyebabkan reorganisasi pemerintah daerah dan pusat, memperkuat kekuasaan negara, tetapi disertai dengan tekanan baru pada petani Rusia, menyebabkan perbudakan lebih lanjut. Reformasi tengah XVI di. pada saat yang sama menciptakan prasyarat untuk penyelesaian tugas politik luar negeri menghadapi Rusia.

3. Politik luar negeri.

Aksesi dan pengembangan lahan baru

Tugas utama di bidang kebijakan luar negeri Rusia di XVI di. adalah: di barat - kebutuhan untuk memiliki akses ke Laut Baltik, di tenggara dan timur - perang melawan khanat Kazan dan Astrakhan dan awal pengembangan Siberia, di selatan - perlindungan negara dari serangan Khan Krimea.

Dibentuk sebagai hasil dari runtuhnya Golden Horde, khanat Kazan dan Astrakhan terus-menerus mengancam tanah Rusia. Mereka memegang Volzhsky . di tangan mereka jalur perdagangan. Akhirnya, ini adalah area tanah subur (Ivan Peresvetov menyebutnya "podraisky"), yang telah lama diimpikan oleh kaum bangsawan Rusia. Orang-orang di wilayah Volga - Mari, Mordovia, Chuvash - bercita-cita untuk pembebasan. Solusi untuk masalah subordinasi khanat Kazan dan Astrakhan dimungkinkan dengan dua cara: menanam anak didik Anda di negara bagian ini, atau menaklukkan mereka.

Setelah serangkaian upaya diplomatik yang gagal untuk menaklukkan Kazan Khanate pada tahun 1552, pasukan Ivan . yang berkekuatan 150.000 orang IV mengepung Kazan, yang pada waktu itu mewakili benteng militer kelas satu. Untuk memudahkan tugas mengambil Kazan, sebuah benteng kayu dibangun di hulu Volga (dekat Uglich), yang dibongkar dan melayang di Volga ke pertemuan Sungai Sviyaga. Kota Sviyazhsk dibangun di sini, yang menjadi benteng perjuangan Kazan. Pembangunan benteng ini dipimpin oleh master berbakat Ivan Vyrodkov. Dia juga mengawasi pembangunan terowongan tambang dan perangkat pengepungan.

Kazandiambil oleh badai 2 Oktober 1552 Sebagai akibat dari ledakan 48 barel mesiu yang diletakkan di tambang, sebagian dinding Kremlin Kazan hancur. Melalui celah di tembok, pasukan Rusia masuk ke kota. Khan Yadigir-Magmet ditawan. Selanjutnya, ia dibaptis, menerima nama Simeon Kasaevich, menjadi pemilik Zvenigorod dan sekutu aktif raja.

Empat tahun setelah penangkapan Kazan di 1556 G. dilampirkan Astrakhan. Chuvashia dan kebanyakan Bashkiria secara sukarela menjadi bagian dari Rusia. Ketergantungan pada Rusia diakui oleh Nogai Horde. Dengan demikian, tanah subur baru dan seluruh rute perdagangan Volga menjadi bagian dari Rusia. Tanah Rusia terhindar dari invasi pasukan Khan. Memperluas hubungan Rusia dengan rakyatnya Kaukasus Utara dan Asia Tengah.

Aneksasi Kazan dan Astrakhan membuka kemungkinan maju ke Siberia. Pedagang kaya - industrialis Stroganovs menerima surat dari Ivan the Terrible untuk memiliki tanah di sepanjang Sungai Tobol. Dengan biaya sendiri, mereka membentuk detasemen 840 (menurut sumber lain 600) orang dari Cossack gratis, dipimpin oleh Ermak Timofeevich. Pada 1581, Yermak dengan pasukannya menembus wilayah Khanate Siberia, dan setahun kemudian mengalahkan pasukan Khan Kuchum dan merebut ibu kotanya Kashlyk (Isker).

Aksesi wilayah Volga dan Siberia umumnya positif bagi orang-orang di wilayah ini: mereka menjadi bagian dari negara, yang terletak lebih dari level tinggi pembangunan ekonomi dan budaya. Kelas penguasa lokal akhirnya menjadi bagian dari kelas Rusia.

Sehubungan dengan dimulainya pembangunan di XVI di. wilayah Wild Field (tanah subur di selatan Tula), pemerintah Rusia dihadapkan pada tugas untuk memperkuat perbatasan selatan dari penggerebekan Khan Krimea. Untuk tujuan ini, Tulskaya dibangun (dari tengah XVI c.) dan Belgorod (di tahun 30-an - 40-an. XVII c.) fitur takik - garis pertahanan, yang terdiri dari penyumbatan hutan - takik, di interval di mana mereka menempatkan benteng kayu - benteng, yang menutup lorong-lorong di takik untuk kavaleri Tatar.

Perang Livonia (1558-1583)

Mencoba mencapai pantai Baltik, Ivan IV selama 25 tahun dia mengobarkan perang Livonia yang melemahkan. Perang dengan Livonia disebabkan oleh kebutuhan untuk menjalin hubungan dekat dengan Eropa Barat, yang paling mudah dicapai melalui laut, serta kebutuhan akan pertahanan. perbatasan barat Rusia. Para bangsawan Rusia tertarik pada perang ini: perang ini membuka kemungkinan untuk memperoleh tanah-tanah baru yang dikembangkan secara ekonomi. Perang, oleh karena itu, dikondisikan oleh kebutuhan objektif perkembangan Rusia pada waktu itu.

Alasan perang adalah penundaan Ordo Livonia 123 spesialis Barat diundang ke layanan Rusia, serta non-pembayaran upeti oleh Livonia untuk kota Yuryev dengan wilayah yang berdekatan dengannya selama 50 tahun terakhir. Para duta besar Livonia, yang datang ke Moskow untuk berunding, tidak dapat memberikan penjelasan yang memuaskan tentang alasan tidak membayar upeti tepat waktu. Ketika para duta besar diundang ke pesta itu, mereka melihat piring kosong di depan mereka. Ini adalah penghinaan yang tidak pernah terdengar dan sebenarnya berarti perang. Pada tahun 1558 Ivan IV memindahkan pasukan ke Livonia.

Awal perang ditandai dengan kemenangan pasukan Rusia, yang merebut Narva dan Yuriev. Sebanyak 20 kota diambil. Pasukan Rusia bertempur dengan sukses, maju ke Riga dan Reval (Tallinn). Pada 1560, pasukan Ordo dikalahkan, dan tuannya ditangkap. Hal ini menyebabkan runtuhnya Ordo Livonia (1561), yang tanahnya berada di bawah kekuasaan Polandia, Denmark dan Swedia. Tuan Ordo yang baru, G. Ketler, menerima Courland sebagai milik dan mengakui ketergantungan pada raja Polandia. Keberhasilan besar terakhir Rusia pada tahap pertama perang adalah penangkapan Polotsk pada tahun 1563.

Perang mengambil karakter yang berlarut-larut. Beberapa kekuatan Eropa ditarik ke dalamnya. Kontradiksi di dalam Rusia meningkat. Di antara para bangsawan Rusia yang tertarik untuk memperkuat perbatasan Rusia selatan, perlawanan terhadap kelanjutan Perang Livonia tumbuh. Sosok-sosok di sekitar tsar juga menunjukkan keraguan - A. Adashev dan Sylvester. Hal ini menyebabkan penghentian pada tahun 1560 dari kegiatan Rada Terpilih. Ivan IV mengambil kursus tentang penguatan kekuatan pribadi. Pada 1564, Pangeran Andrei Kurbsky, yang sebelumnya memimpin pasukan Rusia, pergi ke sisi Polandia. Ini bukan ketidakpuasan dengan tindakan raja, tetapi tindakan pengkhianatan. Dalam keadaan sulit bagi negara ini, Ivan IV pergi ke pengenalan oprichnina (1565-1572).

Pada 1569, Polandia dan Lithuania bersatu menjadi satu negara - Persemakmuran. Pasukan Persemakmuran, serta Swedia, yang menangkap Narva, melakukan operasi militer yang sukses melawan Rusia. Hanya pertahanan kota Pskov pada tahun 1581, ketika penduduknya memukul mundur 30 serangan dan melakukan sekitar 50 serangan mendadak terhadap pasukan raja Polandia Stefan Batory, yang memungkinkan Rusia untuk menyimpulkan gencatan senjata di Yama Zapolsky - sebuah tempat di dekat Pskov pada tahun 1582. Setahun kemudian, gencatan senjata Plyussky diakhiri dengan Swedia. Perang Livonia berakhir dengan kekalahan.

Kegagalan Perang Livonia pada akhirnya adalah akibat dari keterbelakangan ekonomi Rusia, yang tidak berhasil bertahan dalam perjuangan panjang melawan lawan yang kuat. Kehancuran negara selama tahun-tahun oprichnina hanya memperburuk masalah ini.

4. Oprichnina

Ivan IV , memerangi pemberontakan dan pengkhianatan kaum bangsawan feodal, melihat di dalamnya alasan utama kegagalan kebijakannya. Dia dengan kuat berdiri di posisi kebutuhan akan yang kuat kekuasaan otokratis, hambatan utama untuk pembentukannya adalah oposisi boyar-pangeran dan hak istimewa boyar. Pertanyaannya adalah bagaimana perjuangan itu akan dilakukan. Ketajaman saat ini dan keterbelakangan umum bentuk-bentuk aparatur negara, serta sifat-sifat karakter tsar, yang, tampaknya, adalah orang yang sangat tidak seimbang, menyebabkan pembentukan oprichnina. Ivan IV berurusan dengan sisa-sisa fragmentasi feodal dengan metode feodal murni.

Pada Januari 1565, melalui desa Kolomenskoye dan Biara Trinity-Sergius, tsar pergi ke Aleksandrovskaya Sloboda (sekarang kota Aleksandrov). Dari sana dia berbelok ke ibu kota dengan dua pesan. Dalam surat pertama yang dikirim ke pendeta dan Boyar Duma, Ivan IV melaporkan pelepasan kekuasaan karena pengkhianatan para bangsawan dan meminta warisan khusus untuknya. (Istilah "oprichnina" berasal dari kata "oprich" - kecuali. Disebut Ivan IV wilayah, yang dia minta untuk dialokasikan kepada dirinya sendiri sebagai warisan khusus). Dalam pesan kedua yang ditujukan kepada penduduk kota, raja melaporkan keputusan dan menambahkan bahwa dia tidak memiliki keluhan terhadap penduduk kota.

Itu adalah manuver politik yang diperhitungkan dengan baik. Menggunakan kepercayaan orang-orang di tsar, Ivan the Terrible diharapkan untuk dipanggil kembali ke takhta. Ketika ini terjadi, tsar mendiktekan kondisinya: hak kekuasaan otokratis tak terbatas dan pembentukan oprichnina. Negara itu dibagi menjadi dua bagian: oprichnina dan zemshchina. Di oprichnina Ivan IV termasuk paling banyak tanah penting. Itu termasuk kota-kota Pomeranian, kota-kota dengan pemukiman besar dan penting secara strategis, serta wilayah paling maju secara ekonomi di negara itu. Bangsawan yang merupakan bagian dari pasukan oprichnina menetap di tanah ini. Komposisinya awalnya ditentukan seribu orang. Tentara ini harus didukung oleh penduduk zemstvo. Para penjaga menetap di tanah para bangsawan, yang diusir ke wilayah zemshchina. Di oprichnina, bersamaan dengan zemshchina, sistem badan pemerintah dibentuk. Para penjaga mengenakan pakaian hitam. Diikat ke pelana mereka kepala anjing dan sapu, melambangkan pengabdian anjing penjaga kepada tsar dan kesiapan mereka untuk menyapu pengkhianatan ke luar negeri.

Oprichnina dalam bentuk adalah kembali ke masa fragmentasi feodal. Namun, dia mengejar tujuan lain - untuk menghancurkan sisa-sisa fragmentasi feodal di Rusia.

Dalam upaya untuk menghancurkan separatisme bangsawan feodal, Ivan IV tidak berhenti pada kekejaman apapun. Teror Oprichnina dimulai, eksekusi, pengasingan. Metropolitan Philip dari Moskow terbunuh di Tver, Pangeran Vladimir Staritsky, dipanggil ke sana, diracun di Moskow, sepupu raja yang mengklaim takhta. Bagian tengah dan barat laut tanah Rusia, tempat para bangsawan sangat kuat, menjadi sasaran kekalahan paling parah. Pada tahun 1579 Ivan IV melakukan kampanye melawan Novgorod, yang diduga ingin mundur ke Lituania. Dalam perjalanan, Klin, Torzhok, Tver dikalahkan.

Oprichnina tidak sepenuhnya menghancurkan kepemilikan tanah bangsawan-pangeran, tetapi sangat melemahkan kekuatannya. Peran politik aristokrasi boyar di negara bagian, yang menentang sentralisasi, digerogoti. Pada saat yang sama, oprichnina memperburuk posisi kaum tani dan dalam banyak hal berkontribusi pada perbudakannya. Kekalahan wilayah-wilayah terkaya di negara itu selama tahun-tahun oprichnina dan Perang Livonia adalah penyebab krisis sosial-politik dan kebijakan luar negeri di mana Rusia menemukan dirinya pada pergantian XVI - XVII abad.

Setelah mengalahkan oposisi boyar-pangeran, Ivan IV bertemu dengan manifestasi baru separatisme, tetapi tidak hanya dari pihak para bangsawan, tetapi juga di antara para pengawal tertinggi.

Oprichnina hanya bisa memberikan efek sementara, karena itu adalah upaya kasar untuk mematahkan apa yang bertumpu pada hukum ekonomi karakteristik pembangunan feodalisme. Oprichnina menyebabkan kontradiksi yang lebih parah di dalam negeri, karena hukum pembangunan ekonomi tidak dapat diubah oleh eksekusi dan represi apa pun.

Serangan Tatar Krimea di Moskow pada tahun 1571, yang membakar pinggiran kota Moskow, menunjukkan ketidakmampuan pasukan oprichnina untuk berhasil melawan musuh eksternal. Semua ini memaksa tsar untuk menghapuskan oprichnina, yang pada tahun 1572 diubah menjadi "Pengadilan Tsar".

Kebutuhan untuk memerangi zaman kuno tertentu, kebutuhan untuk sentralisasi dan penguatan kenegaraan secara objektif diperlukan untuk Rusia. Itu tentang cara sentralisasi dan metode implementasinya. Sejumlah sejarawan percaya bahwa transformasi struktural yang mirip dengan reformasi Rada Terpilih bisa menjadi alternatif oprichnina. Ini akan memungkinkan, menurut para ahli yang berbagi sudut pandang ini, alih-alih otokrasi Ivan yang tidak terbatas IV untuk memiliki monarki perwakilan kelas dengan "wajah manusia".

Pemerintahan Ivan the Terrible sebagian besar telah menentukan sejarah lebih lanjut negara kita - "miskin" 70-80 tahun.

XVI c., pembentukan perbudakan dalam skala nasional dan simpul kompleks kontradiksi perbatasan itu XVI-

XVII berabad-abad, yang oleh orang sezaman disebut "distemper".

5. Budaya

Di XVI di. pembentukan orang-orang Rusia Hebat selesai. Di tanah Rusia, yang menjadi bagian dari satu negara, semakin banyak kesamaan dalam bahasa, kehidupan, adat istiadat, adat istiadat, dll. DARI XVI di. Lebih nyata dari sebelumnya, unsur-unsur sekuler dimanifestasikan dalam budaya.

Pandangan dunia keagamaan masih menentukan kehidupan spiritual masyarakat. Gereja menggunakan semua pengaruh dan kekuatannya untuk memperkuat posisinya. Peran besar dimainkan dalam hal ini Katedral Stoglavy 1551 Dia mengatur seni, menyetujui pola yang harus diikuti. Karya Rublev secara resmi dicanangkan sebagai model dalam seni lukis. Tetapi yang dimaksudkan bukanlah nilai artistik lukisannya, tetapi ikonografi - pengaturan gambar, penggunaan warna tertentu, dll. dalam setiap cerita atau gambar tertentu. Dalam arsitektur, Katedral Assumption di Kremlin Moskow diajukan sebagai model, dalam sastra - karya-karya Metropolitan Macarius dan lingkarannya.

publisisme

Acara XVI di. menyebabkan diskusi dalam jurnalisme Rusia tentang banyak masalah saat itu: tentang sifat dan esensi kekuasaan negara, tentang gereja, tentang tempat Rusia di antara negara-negara lain, dll. Pada awalnya XVI di. sebuah sastra dan jurnalistik "The Tale of the Princes of Vladimir" telah dibuat, yang isinya dimaksudkan untuk memperkuat otoritas kekuatan tertinggi. Jadi, jika dalam "Tale of Bygone Years" penulis sejarah menjelaskan munculnya kekuasaan pangeran dengan menyebut Varangian, maka "The Tale of the Princes of Vladimir" menyimpulkan asal usul dinasti kerajaan Rusia dari kaisar Romawi Augustus. Ini legendaris esai sejarah dimulai dengan deskripsi bahtera Nuh. Kemudian diikuti daftar penguasa dunia, di antaranya kaisar Romawi Augustus menonjol. Dia diduga mengirim saudaranya Prus ke tepi Vistula, yang mendirikanklan Rurik yang legendaris. Yang terakhir diundang sebagai pangeran Rusia. Pewaris Prus dan Rurik, dan, akibatnya, Augustus, Pangeran Kyiv Vladimir Monomakh menerima dari Kaisar Konstantinopel simbol kekuatan kerajaan - mahkota topi dan barm mantel yang berharga. Ivan the Terrible, melanjutkan dari kekerabatannya dengan Monomakh, dengan bangga menulis kepada raja Swedia: "Kami berhubungan dengan Augustus Caesar." Negara Rusia, menurut Grozny, melanjutkan tradisi Roma yang agung dan negara Kievan.

Di antara para anggota gereja, tesis diajukan tentang Moskow - "Roma ketiga". Dalam presentasinya, sejarah muncul sebagai proses perubahan kerajaan dunia. Roma pertama - "kota abadi" binasa karena ajaran sesat, "Roma Kedua" - Konstantinopel karena persatuan dengan umat Katolik. "Roma Ketiga" - penjaga sejati Kekristenan - Moskow, yang akan ada selamanya.

Penalaran tentang perlunya menciptakan kekuatan otokratis yang kuat berdasarkan kaum bangsawan terkandung dalam tulisan-tulisan I.S. Peresvetov. Pertanyaan tentang peran dan tempat kaum bangsawan dalam pemerintahan negara feodal, tercermin dalam korespondensi Ivan IV dan Pangeran Andrei Kurbsky.

menulis kronik

Di XVI di. Kronik Rusia terus berkembang. Tulisan-tulisan kronik periode ini termasuk "Penulis Sejarah Awal Kerajaan", yang menggambarkan tahun-tahun pertama pemerintahan Ivan the Terrible dan yang membuktikan kebutuhan untuk mendirikan kekuasaan kerajaan di Rus'.

Karya besar lainnya pada waktu itu adalah Power Book. Potret dan deskripsi pemerintahan para pangeran besar Rusia dan metropolitan di dalamnya diatur dalam 17 derajat - dari Vladimir Saya kepada Ivan yang Mengerikan. Susunan dan konstruksi teks seperti itu, seolah-olah, menekankan kesatuan gereja dan raja yang tidak dapat diganggu gugat.

Di tengah XVI di. Penulis sejarah Moskow menyiapkan catatan besar kronik, semacam ensiklopedia sejarah XVI di. - yang disebut kronik Nikon (dalam XVII di. milik Patriark Nikon). Salah satu daftar Nikon Chronicle berisi sekitar 16 ribu miniatur - ilustrasi warna, yang menerima nama Vault Wajah (wajah - gambar).

Bersama dengan kronik pengembangan lebih lanjut menerima cerita-cerita sejarah yang menceritakan tentang peristiwa-peristiwa pada waktu itu. Ini adalah cerita "Penangkapan Kazan", "Tentang Kedatangan Stefan Batory ke Kota Pskov", dll. Kronograf baru telah dibuat.

Sekularisasi budaya dibuktikan dengan penulisan buku yang memuat berbagai informasi berguna dan bimbingan dalam kehidupan spiritual dan duniawi, - "Domostroy" (dalam terjemahan - ekonomi rumah), yang penulisnya dianggap Sylvester.

Acara Budaya Luar Biasa XVI di. - munculnya percetakan Rusia. Awal pencetakan buku Rusia dianggap 1564, ketika buku tanggal Rusia pertama "Rasul" diterbitkan. Namun, ada tujuh buku tanpa tanggal penerbitan yang pasti. Inilah yang disebut anonim - buku yang diterbitkan sebelum 1564. Salah satu yang paling berbakat

Awal pencetakan

Orang Rusia XVI di. Ivan Fedorov. Pekerjaan pencetakan yang dimulai di Kremlin dipindahkan ke Jalan Nikolskaya, di mana sebuah gedung khusus dibangun untuk percetakan. Selain buku-buku agama, Ivan Fedorov dan asistennya Peter Mstislavets menerbitkan primer Rusia pertama (pada 1574 di Lvov). Untuk keseluruhan XVI di. di Rusia, hanya 20 buku yang dicetak dengan tipografi. Buku tulisan tangan menempati tempat terkemuka di abad 16 dan 17

Arsitektur

Memperkuat Pusat Rusiakeadaan mandi ditandai dengan balapanwarna arsitektur nasional.

Salah satu manifestasinya yang luar biasa adalah pembangunan candi berpinggul. Kuil tenda tidak memiliki pilar di dalamnya, dan seluruh massa bangunan bertumpu pada fondasi. Monumen paling terkenal dari gaya ini adalah Gereja Kenaikan di desa Kolomenskoye, dibangun untuk menghormati kelahiran Ivan the Terrible, Katedral Syafaat (St. Basil), dibangun untuk menghormati penangkapan Kazan.

Tren lain dalam arsitektur XVI di. ada pembangunan gereja monastik lima kubah besar yang mirip dengan Katedral Asumsi Moskow. Kuil serupa dibangun di banyak biara Rusia, dan sebagai katedral utama - di kota-kota Rusia terbesar. Yang paling terkenal adalah Katedral Assumption di Biara Trinity-Sergius, Katedral Smolensky di Biara Novodevichy, katedral di Tula, Suzdal, Dmitrov, dan kota-kota lain.

Cabang lain dari arsitektur XVI di. adalah pembangunan gereja kota kecil dari batu atau kayu. Mereka adalah pusat pemukiman yang dihuni oleh pengrajin dengan spesialisasi tertentu, dan didedikasikan untuk orang suci tertentu - pelindung kerajinan ini.

Di XVI di. pembangunan kremlin batu yang ekstensif dilakukan. Di usia 30-an XVI di. bagian dari pemukiman yang berdekatan dengan Kremlin Moskow dari timur dikelilingi oleh dinding bata, yang disebut Kitaygorodskaya (sejumlah sejarawan percaya bahwa nama itu berasal dari kata "paus" - rajutan tiang yang digunakan dalam pembangunan benteng ). Dia membela pelelangan di Lapangan Merah dan pemukiman terdekat. Pada akhirnya XVI di. arsitek F.Kon mendirikan dinding batu putih sepanjang 9 kilometer kota putih(Cincin Boulevard modern). Kemudian di Moskow mereka mendirikan pekerjaan tanah-15 km benteng kayu di poros (Garden Ring modern).

Benteng penjaga batu didirikan di wilayah Volga (Nizhny Novgorod, Kazan, Astrakhan), di kota-kota selatan Moskow (Tula, Kolomna, Zaraisk, Serpukhov) dan barat Moskow (Smolensk), di Rusia barat laut (Novgorod, Pskov, Izborsk, Pechory ) dan bahkan di ujung utara (Kepulauan Solovki).

Keahlian

Kerajinan Rusia mencapai tingkat tinggi. Ini terutama terlihat di bidang pengecoran. Artileri Rusia muncul pada tahun 1382 ketika memukul mundur serangan Tokhtamysh (beberapa tahun lebih lambat dari di Eropa). Pengecoran senjata mencapai puncaknya dalam karya Andrei Chekhov. Meriam Tsar yang dia ciptakan masih merupakan artileri terbesar di dunia dalam hal kaliber. Itu dimaksudkan untuk pertahanan Moskow dan seharusnya menembak grapeshot. Meriam Tsar memiliki berat 40 ton, dan kalibernya 89 cm.

Bahan untuk kerja mandiri dan kegiatan proyek siswa

Bagaimana proses mengubah Rusia menjadi kekuatan Eurasia terbesar terjadi?

Khanty. lukisan abad ke-18

1. Masyarakat Siberia Barat

Orang-orang Finno-Ugric di Siberia Barat - Khanty dan Mansi, yang tinggal di sepanjang Ob dan Irtysh dan anak-anak sungainya, bergantung pada Khanate Siberia. Setelah kekalahan Siberian Khan Kuchum, orang-orang ini secara sukarela dipindahkan ke kewarganegaraan Rusia. Jadi, pada akhir abad XVI. Orang-orang Finno-Ugric yang tinggal di wilayah Dataran Eropa Timur, Ural dan Siberia, sepenuhnya termasuk dalam negara Rusia.

Bashkir. Gambar modern

2. Orang-orang di wilayah Volga

Pada abad XVI. terlibat dalam lingkup pengaruh Rusia dan orang-orang Turki Volga Tengah dan Siberia (Chuvash, Kazan, Astrakhan dan Tatar Siberia, Bashkirs). Chuvash, yang tinggal di tepi kanan Volga (Sisi Gunung), menjadi bagian dari negara Rusia, seperti seluruh penduduk wilayah ini, pada musim panas 1551. Chuvash, yang tinggal di tepi kiri Volga (sisi Lugovaya), juga menjadi kewarganegaraan tsar Rusia.

Pada tahun 1556, Astrakhan Khanate menjadi bagian dari Rusia, dan dengan itu rakyat Volga Bawah. PADA tahun depan Nogai Horde, yang kamp-kampnya terletak di antara Volga Tengah dan Bawah dan Lik (Ural), mengakui ketergantungan mereka pada Ivan IV. Aneksasi selanjutnya dari Nogai Horde berkontribusi pada masuknya Bashkirs ke negara Rusia. Kembali pada tahun 1554, para duta besar Bashkir tiba di Kazan untuk bernegosiasi dengan gubernur tsar tentang adopsi kewarganegaraan Rusia. Pada 1557, di Moskow, para pemimpin Bashkir menerima surat pujian dari Ivan IV, yang menetapkan syarat utama untuk bergabung dengan tanah Bashkir ke negara Rusia. Bagian dari Bashkirs Trans-Ural (Timur Laut) menjadi bagian dari Rusia selama penaklukan Siberian Khanate di akhir XVI — awal XVII di.

Ingat apa itu yasak.

Koleksi yasak. Lukisan abad ke-17

Sebagian besar orang Volga dan Siberia, yang menjadi bagian dari Rusia, menjadi orang yasak. Mereka menggarap tanah yang dianggap negara (state). Untuk penggunaan tanah, mereka membayar yasak Tsar Rusia, yang dibebankan baik dalam bentuk barang (gandum, madu, bulu) atau uang. Selain itu, penduduk wajib membayar berbagai pajak dan iuran: uang yamsky dan polonyanichny (digunakan untuk menebus tawanan), iuran untuk penggunaan tanah di atas kapal, dll. Orang Yasak juga tertarik pada pembangunan kota, garis pertahanan, logging, pit service, dan pekerjaan pemerintah lainnya.

3. Membentuk administrasi baru

Bangsawan lokal - pangeran dan murza - pemerintah Rusia, tertarik untuk memperkuat kekuatannya di tanah yang baru-baru ini menjadi bagian dari negara, berusaha menarik ke sisinya. Untuk tujuan ini, hak mereka untuk memiliki tanah leluhur ditegaskan. Tanah-tanah ini termasuk sejumlah tanah subur, petak samping, perikanan, dll. Pangeran dan murza memiliki hak untuk mengendalikan penduduk dan mengumpulkan upeti darinya. Juga, bangsawan lokal harus memenuhi tugas melindungi perbatasan dan berpartisipasi dalam kampanye militer.

Kepemilikan tanah (tanah subur, ladang jerami, petak hutan) juga diterima oleh orang-orang yang melayani (yang disebut "Layanan Tatar"). Mereka digunakan sebagai juru bahasa (penerjemah), juru tulis, utusan. Dari mereka terbentuk unit militer yang membawa layanan perbatasan dan perkotaan. Untuk ini, "Tatar yang melayani", bersama dengan perkebunan, menerima gaji uang dan biji-bijian. Selain itu, mereka diberikan sejumlah manfaat perdagangan dan kerajinan. Misalnya, alih-alih membayar gaji, Tatar Kazan Sloboda diberikan hak untuk berdagang bebas (terlepas dari kenyataan bahwa mereka bukan anggota kelas pedagang).

Pada awal abad XVII. kepemilikan tanah sebagian besar pelayan Volga dan Siberia kecil (walaupun ada juga pemilik tanah besar di antara mereka). Selanjutnya, bagian bangsawan lokal termasuk dalam Bangsawan Rusia. Orang-orang layanan lokal kecil secara bertahap masuk ke dalam kategori petani berambut hitam.

4. Pengembangan Rusia atas tanah yang dicaplok

Dari pertengahan abad XVI. memulai peningkatan penetrasi ke wilayah wilayah Volga dan Siberia dari populasi Rusia. Penyelesaian wilayah ini disertai dengan pembangunan kota sebagai benteng militer, pusat divisi administrasi dan kegiatan perdagangan. Benteng Laishev (1557), Tetyushi (1558), Tsarevokokshaysk (Yoshkar-Ola modern), Urzhum (keduanya pada tahun 1584) dan lainnya dibangun di sini.

Apa itu fitur serif? Mengapa mereka dibangun? Di mana garis takik pertama?

Sejak tahun 1570-an di wilayah Volga, jalur serif mulai dibangun. Yang pertama dibangun pada 1578 dan berpindah dari Temnikov ke Alatyr dan Tetyushy.

Kota-kota yang baru dibangun dan garis-garis yang dibentengi dihuni oleh para pegawai militer yang menerima sebidang tanah kecil dan gaji dari negara. Tugas mereka juga termasuk mengolah tanah garapan persepuluhan negara. Penyelesaian wilayah Volga disertai dengan pembagian kepemilikan tanah di sini kepada para bangsawan (perkebunan) dan bangsawan (perkebunan). Pemilik tanah ini membawa petani dari bagian tengah Rusia.

Kemajuan Rusia juga terjadi di wilayah Kama, di lembah sungai Belaya, Ufa, Vyatka. Di Kama Tengah dan Chusovaya, harta milik para pedagang Stroganov muncul.

Apa peran pedagang Stroganovs dalam penaklukan Siberian Khanate oleh Rusia?

Di Siberia, Rusia awalnya menetap di kota-kota yang sedang dibangun, penjara, tempat tinggal musim dingin dan sebagian besar mewakili kelas layanan.

5. Masalah agama di tanah yang dicaplok

Dari perjalanan sejarah Abad Pertengahan, ingatlah siapa misionaris itu.

Katedral Kabar Sukacita di Kazan

Penguatan pemerintah pusat di tanah yang baru dicaplok harus dipromosikan dan kebijakan agama otoritas Rusia. Arah penting Kebijakan ini adalah penyebaran agama Kristen. Tugas utama memperkenalkan orang-orang dari tanah yang dicaplok ke Ortodoksi jatuh pada keuskupan Kazan yang dibuat pada tahun 1555. Kepala pertamanya adalah Uskup Agung Gury. Partisipasi aktif dalam kegiatan misionaris menerima biara, yang diberikan kepemilikan tanah yang luas. Di tanah Mordovian, Mari, Meshchersky, kegiatan semacam itu dilakukan oleh Blagoveshchensk, Spassky, Arzamas, Trinity, Alatyrsky, Makaryevsky, Zheltovodsky, dan biara-biara lainnya.

Biara Makaryevsky - salah satu biara Ortodoks tertua di wilayah Volga

Panduan untuk kegiatan misionaris adalah Memori Hukuman Ivan IV - yang pertama di sejarah Rusia instruksi untuk mengubah orang non-Rusia ke Ortodoksi. Dinyatakan bahwa metode baptisan tanpa kekerasan lebih disukai. Misalnya, pemberian manfaat dan hak istimewa untuk secara sukarela dikonversi ke Ortodoksi. Pertama-tama, penyebaran agama Kristen ditujukan kepada orang-orang yang mempertahankan kepercayaan pagan: Mordovia, Chuvash, Maris, Udmurt, kelompok individu Tatar, Khanty, Mansi, dll. Mereka yang masuk Ortodoksi dibebaskan dari membayar yasak selama tiga tahun. rela dibaptis perwakilan individu bangsawan lokal (misalnya, putra mantan Kazan Khan Safa-Girey), karena setelah adopsi Ortodoksi mereka disamakan haknya dengan kelas layanan Rusia.

Orang-orang yang secara sukarela berpindah ke Ortodoksi disebut baru dibaptis.

Sehubungan dengan rakyatnya yang menganut Islam, negara Rusia menunjukkan toleransi tertentu (walaupun Tatar yang ditangkap sering dikenakan pembaptisan paksa). Kebijakan ini disebabkan oleh situasi yang bergejolak di wilayah Volga, serta situasi politik luar negeri. Raja tidak ingin merusak hubungan dengan tetangga negara-negara muslim — Kekaisaran Ottoman dan Khanate Krimea. Pada tahun 1570 dan 1584 Ivan IV bahkan mengirim utusan khusus kepada sultan Turki dengan jaminan bahwa dia sangat menghormati Islam dan tidak pernah menindas rakyat Muslimnya. Umat ​​Islam diperbolehkan membangun masjid di tempat tinggal mereka. Jadi, Tatar Moskow, yang tinggal di Moskow, dari abad ke-15. memiliki pemukiman khusus di Sretenka, Meshchanka, di Kukuy-gorod, Maryina Roshcha dan daerah lainnya.

Pada saat yang sama, pemerintah Rusia mengambil langkah-langkah yang mencegah masuknya orang-orang non-Muslim ke Islam. Pada tahun 1593, sebuah dekrit kerajaan dikeluarkan, yang menetapkan langkah-langkah untuk "melindungi" orang-orang yang baru dibaptis dari Islam dan menjauhkan mereka dari paganisme. Keputusan ini melarang orang yang baru dibaptis dan yang tidak dibaptis hidup di desa yang sama, mengakhiri pernikahan di antara mereka. Para tuan tanah harus memeluk agama Kristen orang-orang bukan Yahudi yang melayani mereka.

Namun, dekrit ini tidak pernah diterapkan dalam praktik karena diperparah di Rusia pada awal abad ke-17. kontradiksi internal. Pemerintah Rusia dapat kembali ke Kristenisasi populasi non-Rusia di Volga Tengah dan Siberia hanya pada pertengahan abad ke-17.

MENYIMPULKAN

Aksesi ke Rusia wilayah dan masyarakat Kazan, Astrakhan, khanat Siberia, wilayah Volga, dan Ural berkontribusi pada transformasinya menjadi kekuatan Eurasia terbesar.

Pertanyaan dan tugas pada teks materi yang ditujukan untuk pekerjaan mandiri dan kegiatan proyek siswa

1. Bagaimana dinas militer orang-orang yang menjadi bagian dari Rusia pada abad ke-16 diatur? 2. Tahapan utama apa yang dapat dibagi ke dalam proses pengembangan wilayah baru oleh penduduk Rusia? Buktikan kesimpulan Anda dengan kutipan dari teks. 3. Mengapa orang-orang yang melayani menjadi basis para pemukim di tanah baru? 4. Apa tujuan pemerintah Rusia dalam menyebarkan agama Kristen di antara orang-orang yang baru dianeksasi? Metode penyebaran Ortodoksi apa yang ditentukan oleh Memori Hukuman yang diterbitkan oleh Ivan IV? 5. Hak apa yang dimiliki perwakilan agama lain di wilayah negara Rusia pada abad ke-16?

Bekerja dengan peta

Sebutkan dan tunjukkan di peta sungai-sungai yang ada di abad ke-16. ada pemukiman kembali orang-orang Rusia di wilayah baru.

Kami mempelajari dokumen

DARI KRONIK RUSIA

Pembaptisan Tsar Kazan. Pada tahun 61, Genuary 8, seminggu, tsar Kazan Utemish Giray Sava Kireev, putra raja, dibaptis, dan namanya diberikan dalam baptisan suci Alexander Tsar, dan dibaptis di Chud di biara, dan dia dibaptis oleh Metropolitan Makarei, dan penerusnya adalah Uskup Sava dari Krutitskaya. Dan raja yang baru tercerahkan itu makan di Metropolitan Macarius. Dan, setelah membaptisnya, metropolitan itu membawa tsar yang diberkati dan Adipati Agung Ivan Vasilyevich dari seluruh Rusia. Halo penguasa, bahwa Tuhan menjamin ... raja untuk mencerahkan dengan baptisan. Dan raja yang setia memberikan Tsar Alexander Safagireevich [Khan Utyamysh-Girey. - Catatan, auth.], diperintahkan untuk tinggal bersamanya di rumah kerajaannya dan memerintahkannya untuk belajar membaca dan menulis, semuda dia, biarkan dia terbiasa takut akan Tuhan dan belajar hukum Kristen.

Hak istimewa apa yang diterima Khan Utyamysh-Girey setelah pembaptisan?

Berpikir, membandingkan, merenungkan

1. Bandingkan proses penyebaran agama Kristen di antara penduduk negeri-negeri yang dicaplok negara Rusia pada abad ke-16 dengan Pembaptisan Rus'.

2. Jelaskan kebijakan yang ditempuh Ivan IV di wilayah Volga dan Siberia.

3. Pajak apa yang dibayar dan dikenakan oleh penduduk negeri timur, yang dianeksasi ke Rusia pada abad ke-16?

Menghafal kata-kata baru

Keuskupan adalah unit teritorial administratif-gereja di Gereja Kristen dipimpin oleh seorang uskup.



Pelajaran sejarah Rusia. kelas 7

Topik: Orang-orang Rusia di babak kedua XVI di.

Pertanyaan utama

bahan pembelajaran

1 . Dalam pelayanan pemerintah.

2. Dunia petani. Warga kota dan "tamu".

3. Masyarakat Siberia Barat. Orang-orang di wilayah Volga.

4. Pembentukan pemerintahan baru.

5. Pengembangan tanah yang dicaplok oleh Rusia.

6. Masalah agama di tanah yang dicaplok.

Jenis pelajaran sebuah

Mempelajari materi baru(presentasi proyek)

Sumber pelajaran

Buku pelajaran ( 9), bahan untuk pekerjaan mandiri dan kegiatan proyeksiswa, buku kerja

Kegiatan yang direncanakan

siswa (pada tingkat Kegiatan Pembelajaran)

Berpartisipasi dalam definisi masalah dan penetapan tujuan pelajaran;

Untuk merencanakan pekerjaan mereka di dalam kelas;

Mengekspresikan dan berdebat pendapat tentang tujuan dan peran penyebaran agama Kristen di antara orang-orang yang dicaplok;

Membandingkan proses penyebaran agama Kristen di antara penduduk negeri-negeri yang dianeksasi ke negara Rusia diabad XVI, dengan Pembaptisan Rus';

Temukan informasi di buku teks tentang hak-hak penduduk non-Kristen di negara Rusia pada abad ke-16,menarik kesimpulan tentang ...;

Ikut dalam pekerjaan kelompok (dengan teks buku teks dan sumber tambahan informasi),hadiah hasil kerja kelompokBahas mereka dengan teman sekelas;

Menyadariharga diri dan evaluasi bersama.

Hasil pembelajaran yang direncanakan, termasuk pembentukan UUD:

Subjek: untuk memberi nama dan mengkarakterisasi perkebunan di Rusia.

Pribadi: menilai lokalisme sebagai fenomena, ekspresikan sikap Anda terhadap masyarakat kelas di Rusia diXVIabad.

Metasubjek:

UUD kognitif: pencarian dan pemilihan informasi, penataan informasi, pengembangan teknik membaca semantik, pilihan kriteria untuk klasifikasi kelompok populasi di Rusia, pembentukan hubungan sebab akibat dalam pengembangan perbudakan di Rusia.

UUD Komunikatif: kemampuan untuk berinteraksi dengankelompok, dengan seorang guru,

UUD Peraturan: merumuskan masalah dan Tujuan Pembelajaran, pelaksanaan pengendalian diri dalam pelaksanaan tujuan.

UUD Pribadi: penentuan sikap seseorang terhadap masyarakat kelas dan lokalisme, sikap bertanggung jawab terhadap kegiatan dalam pelajaran.

Konsep dasar

dan istilah

Populasi "Melayani" dan "kena pajak". Surat Pendamping. masyarakat (dunia). Musim panas yang dilindungi. Perbudakan. Pelajaran musim panas. budak. Pemukiman. posada

Tanggal utama

1581 - pengenalan tahun-tahun yang dilindungi undang-undang, awal pembentukan budak di Rusiahak

kepribadian

Ivan III Vasily III, Ivan IV

Pekerjaan rumah

(hal.76-80)

tugas pilihan:

Proyek pada abad keenam belas»

PresentasiSaya"Masyarakat Siberia Barat dan Wilayah Volga" (pencaplokan wilayah, pembentukan pemerintahan baru, masalah agama di tanah yang dicaplok)

Peta teknologi pelajaran

Isi materi pendidikan .

Aktivitas

guru

Aktivitas

siswa

1. Tahap organisasi

Salam, tanda absen. Organisasi kelas.

Mempersiapkan pelajaran, menyimpan laporan ketidakhadiran dan tingkat kesiapan kelas untuk pelajaran

2. Menetapkan tujuan dan sasaran pelajaran. Motivasi Kegiatan Pembelajaran siswa

Nomor kartu 1

Ingat lapisan apa, kelompok populasi Eropa Barat terdiri dari Abad Pertengahan.

Tentang apa kelompok sosial Apakah Anda sudah tahu populasi Rusia? Siapa mereka " pangeran apane"? Apa itu "lokalitas"? Apa peran parokialisme dalam sistem pemerintahan negara?

Karena pendapatan apa negara Rusia ada?

Pekerjaan individu dengan kartu.

Penyelidikan pekerjaan rumah.

Percakapan

Menerapkan pengetahuan yang diperoleh sebelumnya.

3. Pembaruan pengetahuan.

Apa itu masyarakat, ke dalam kelompok apa itu dibagi? Dengan kriteria apa Anda memilih kelompok-kelompok ini?

Gunakan istilah "masyarakat"

"menyatakan" dalam situasi belajar baru

Menjawab pertanyaan dengan argumentasi jawaban, mencari informasi: cari di kamus jika tidak tahu definisi “masyarakat”, dari pengalaman pribadi dan pengetahuan tentang sejarah nama kelompok penduduk yang dikenal, soroti kriteria yang mereka atau sejarawan kelompok itu dipilih.

4. Mempelajari materi baru.

Guru menampilkan diagram "Lapisan Negara Rusia Kuno»

Mengajak siswa membuka paragraf 9 di buku teks, membaca judulnya.

Mengaktualisasikan materi yang dipelajari sebelumnya, menentukan kriteria pemilihan kelompok. Ingat apa itu kelas (bekerja dengan kamus)

Dalam judul paragraf dibedakan kriteria pembagian golongan penduduk (kena pajak dan jasa). Tebak siapa mereka.

Menggunakan nama item dan kata-kata yang disorot dalam paragraf, lakukan tugas individu.

Tugas berpasangan: 1p.p. menentukan siapa yang ada di grup layanan, 2p.p. menentukan siapa yang termasuk dalam golongan kena pajak, apa itu perbudakan, dan dokumen-dokumen yang mengaturnya.

Bekerja berpasangan, membaca teks, menyoroti kategori.

Pekerjaan kelompok. Diskusikan materi yang terkumpul dan kurangi menjadi satu jawaban dan bicaralah.

Berinteraksi di dalam kelompok kecil, menganalisis materi masing-masing, mengajukan model umum (menentukan bentuk pidato dan laporan).

Kinerja kelompok.

Guru memperhatikan tugas.

Mengajukan pertanyaan tentang penduduk kota dan pendeta, Cossack, dalam kelompok mana mereka dapat diklasifikasikan?

Bekerja dengan buku teks hlm. 76 - 79. (berdasarkan kelompok)

Analisis teks catatan sejarah tentang Rusia oleh orang asing A. Possevino (lihat materi tambahan untuk pelajaran “Awal pemerintahan Ivan IV. Reformasi Yang terpilih senang") berdasarkanmemasukkan -teknologi (lihat materi tambahan).

Dengarkan satu sama lain, buat catatan, ajukan pertanyaan klarifikasi.

Siswa menentukan apa yang sudah dicapai. Diskusikan bagaimana interaksi antara perkebunan dilakukan.

Ekspresikan pendapat mereka di sepanjang rantai.

Kelompok 1 menyiapkan cerita"Masyarakat Siberia Barat. Orang-orang di wilayah Volga.

2 kelompok -"Pembentukan kepengurusan baru.

Pengembangan tanah yang dicaplok oleh Rusia "

3 kelompok - "Masalah agama di tanah yang dicaplok.

Bekerja dengan teks

5. Konsolidasi primer dari yang dipelajari

Bekerja dengan tugas dari buku kerja, hal.53, No.9,10

Secara individu menjawab pertanyaan untuk penilaian diri.

7 . Informasi tentang pekerjaan rumah, pengarahan tentang pelaksanaannya

Buku teks, bahan untuk pekerjaan mandiri dan kegiatan proyek(hal.76-80)

tugas pilihan:

Proyek "Kelahiran Negara Multinasional Rusiapada abad keenam belas»

PresentasiSaya"Orang-orang Siberia Barat dan wilayah Volga" (pencaplokan wilayah, pembentukan pemerintahan baru, masalah agama di tanah yang dicaplok)

Tulis di buku harian dan ajukan pertanyaan.

8. Refleksi (meringkas pelajaran)

Apa yang dilaksanakan, apa yang dicapai, apa yang membantu, apa yang menghambat, rekomendasi untuk diri sendiri.

Jawab pertanyaan secara individual. "TANGGA" NEGARAKU""

Siswa menandai langkah tangga yang sesuai.

Nyaman

Percaya diri

Bagus

Dengan buruk

Sangat buruk

Material tambahan

Berdasarkanmasukkan (masukkan) -teknologi mengatur pekerjaan dengan teks A. Possevino.

saya - interaktif:mengaktifkan diri sendiri

N-mencatat:markup

S-sistem:sistem

E - efektif:efektif

R-membaca:membaca

berpikir-T:refleksi

Saat membaca teks, siswa membuat catatan di margin (sebaiknya dengan pensil, jika tidak, Anda dapat menggunakan potongan kertas yang ditempatkan di margin sepanjang teks).

Catatan harus sebagai berikut:

- jika apa yang Anda baca sudah tidak asing lagi bagi Anda - "v";

- berpikir sebaliknya - "-";

- baru bagi Anda - "+";

- tidak jelas dan Anda ingin lebih detail - "?".

Saat menentukan keandalan teks, tanda menunjukkan hal berikut:

- fakta yang ditetapkan, dikonfirmasi oleh sumber informasi lain - "+";

- fakta atau penilaian yang membutuhkan verifikasi - "?";

- informasi mitologis yang tidak dapat diandalkan - "-".

Nomor kartu 1. (Pemeriksaan pekerjaan rumah)

Di tabel, masukkan nama negara bagian yang muncul setelah runtuhnya Golden Horde, serta tahun pembentukan khanat. Gunakan pensil warna untuk mengisi nama-nama khanat yang dianeksasi ke Rusia diXVIdi. Masukkan tanggal bergabung.

Buku kerja: