Eksperimen yang dilakukan oleh psikolog Gestalt sederhana, dan mereka benar-benar memunculkan keutuhan aslinya. Mereka mulai pada persepsi. Misalnya, poin disajikan (eksperimen Wertheimer). Subjek menggabungkannya ke dalam kelompok dua titik yang dipisahkan oleh interval. Dalam percobaan lain, garis disajikan (eksperimen Kohler). Subjek tidak melihat garis individu, tetapi kelompok dua garis yang dipisahkan oleh interval. Eksperimen ini menunjukkan bahwa keseluruhan adalah yang utama dalam persepsi. Ditemukan bahwa unsur-unsur bidang visual digabungkan menjadi struktur persepsi tergantung pada sejumlah faktor. Faktor-faktor tersebut adalah kedekatan elemen satu sama lain, kesamaan elemen, isolasi, simetri, dll.

Posisi dirumuskan bahwa citra holistik adalah struktur dinamis dan dibentuk menurut hukum khusus organisasi. Kekuatan pengikat dan penahan persepsi bekerja di bidang visual selama persepsi. Kekuatan pengikat yang ditujukan untuk mengikat elemen satu sama lain adalah sangat penting. Fungsi mereka adalah integrasi. Ini adalah kekuatan pengikat yang menjelaskan keteraturan dalam penampilan struktur selama persepsi. Lainnya, yang disebut kekuatan penahan ditujukan untuk menghancurkan lapangan.

Pekerjaan persepsi dapat mengambil banyak bentuk: penutupan angka yang tidak lengkap, distorsi (ilusi), dll. Beberapa ketentuan dirumuskan, yang disebut hukum persepsi dalam teori Gestalt.

Yang paling penting dari ini adalah hukum gambar dan tanah, yang menurutnya bidang visual dibagi menjadi gambar dan tanah. Sosok itu tertutup, dibingkai, memiliki keaktifan, kecerahan, lebih dekat dengan kita dalam ruang, terlokalisasi dengan baik dalam ruang, menempati posisi dominan di lapangan. Latar belakang berfungsi sebagai tingkat umum di mana sosok itu muncul. Itu amorf, tampaknya terletak di belakang sosok itu, terlokalisasi dengan buruk di ruang angkasa.

Hukum lain - kehamilan - mengungkapkan kecenderungan organisasi persepsi menuju tatanan internal, yang mengarah dalam situasi konfigurasi stimulus yang ambigu ke sosok "baik", ke penyederhanaan persepsi. Misalnya (lihat Gambar 1), jika subjek disajikan dengan dua gambar, maka biasanya yang pertama dianggap sebagai satu gambar, dipisahkan oleh garis. Dalam kasus kedua, subjek melihat dua sosok independen yang dihubungkan oleh sisinya.

Hukum persepsi lainnya adalah hukum penambahan pada keseluruhan ("penguatan"). Jika angka tersebut tidak lengkap, dalam persepsi kita cenderung melihatnya secara keseluruhan. Misalnya (lihat Gambar 2), sosok bertitik dianggap sebagai segitiga. Fenomenologi ini dijelaskan dengan menggunakan prinsip isomorfisme.

Struktur adalah refleksi langsung dalam pikiran proses fisiologis di otak, akibat pengaruh luar, yang berupa impuls aferen mencapai bidang kortikal. Pada saat yang sama, pola fisiologis dijelaskan oleh hukum fisika medan elektromagnetik.

Fakta-fakta yang diperoleh dalam psikologi Gestalt dalam kajian persepsi memperkaya gagasan persepsi. Kesimpulan praktis yang berharga dibuat atas dasar mereka. Secara khusus, dengan mempertimbangkan keteraturan gambar dan latar belakang, beberapa teknik untuk menyamarkan gambar dikembangkan, yang digunakan selama perang.

Dalam psikologi Gestalt, pemikiran juga dipelajari secara eksperimental (Köhler, Wertheimer, Dunker dan Mayer). Menurut Kohler, solusi cerdas terdiri dari fakta bahwa elemen-elemen bidang, yang sebelumnya tidak terhubung, mulai digabungkan menjadi struktur tertentu yang sesuai dengan situasi masalah. Wertheimer memperluas prinsip ini untuk pemecahan masalah manusia. Kondisi untuk merestrukturisasi situasi, menurut Wertheimer, adalah kemampuan untuk meninggalkan kebiasaan, didirikan pada pengalaman masa lalu dan diperbaiki oleh latihan, pola, skema yang ternyata tidak memadai untuk situasi masalah. Pergi ke poin baru penglihatan dilakukan secara tiba-tiba sebagai akibat dari wawasan – wawasan.

Ditekankan bahwa meskipun ada pemikiran proses tunggal, dalam dinamikanya dimungkinkan untuk memilih tahapan, fase yang berurutan.

1) menetapkan tugas berdasarkan kondisi (kesadaran bahwa ada masalah di sini. "Visi, rumusan masalah yang benar seringkali jauh lebih penting daripada menyelesaikan tugas");

2) pengelompokan, reorganisasi, penataan dan operasi komunikasi lainnya dengan tugas yang ada;

3) penemuan struktur melalui pandangan terang;

4) menemukan cara pelaksanaan yang sesuai dengan struktur ini.

Penelitian Duncker secara eksperimental mempelajari fakta penggunaan elemen situasi dalam makna fungsional baru ketika memecahkan masalah, kemampuan untuk menjauh dari pemahaman biasa tentang hal-hal yang telah berkembang dalam pengalaman hidup, yaitu. mekanisme wawasan. Dalam hal ini, celaan utama psikologi Gestal adalah meremehkan pengalaman sebelumnya.

Universitas Psikologi dan Pedagogis Kota Moskow

Fakultas Psikologi Pendidikan

Tugas kursus

pada kursus: Psikologi umum

Psikologi Gestalt: ide dan fakta dasar

Kelompok siswa (POVV)-31

Bashkina I.N.

Dosen: Doktor Ilmu

Profesor

T.M. Maryutina

Moskow, 2008

pengantar

1. Kemunculan dan Perkembangan Psikologi Gestalt

1.1 Karakteristik umum psikologi Gestalt

1.2 Gagasan utama psikologi Gestalt

2. Gagasan dan fakta utama psikologi Gestalt

2.1 Postulat M. Wertheimer

2.2 Teori Medan oleh Kurt Lewin

Kesimpulan

pengantar

Isi saat ini dari karya ini dikhususkan untuk psikologi Gestalt, sebagai salah satu yang paling berpengaruh dan arah yang menarik krisis terbuka, yang merupakan reaksi terhadap atomisme dan mekanisme semua jenis psikologi asosiatif.

Psikologi Gestalt adalah solusi paling produktif untuk masalah integritas dalam psikologi Jerman dan Austria, serta filosofi akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20.

Psikolog Jerman M. Wertheimer (1880-1943), W. Köhler (1887-1967) dan K. Koffka (1886-1967) dan K. Koffka (1886-1941), K. Levin (1890-1947).

Para ilmuwan ini menetapkan ide-ide psikologi Gestalt berikut:

1. Subyek psikologi adalah kesadaran, tetapi pemahamannya harus didasarkan pada prinsip integritas.

2. Kesadaran adalah keseluruhan yang dinamis, yaitu suatu bidang, yang setiap titiknya berinteraksi dengan yang lainnya.

3. Unit analisis bidang ini (yaitu, kesadaran) adalah gestalt - struktur figuratif integral.

4. Metode mempelajari gestalt adalah pengamatan dan gambaran secara objektif dan langsung terhadap isi persepsi seseorang.

5. Persepsi tidak bisa datang dari sensasi, karena yang terakhir tidak benar-benar ada.

6. Persepsi visual adalah proses mental terkemuka yang menentukan tingkat perkembangan jiwa, dan memiliki polanya sendiri.

7. Berpikir tidak dapat dianggap sebagai seperangkat keterampilan yang dibentuk dengan coba-coba, tetapi merupakan suatu proses pemecahan suatu masalah, yang dilakukan melalui penataan lapangan, yaitu melalui wawasan pada masa kini, dalam situasi “disini dan sekarang” . Pengalaman masa lalu tidak relevan dengan tugas yang dihadapi.

K. Levin mengembangkan teori medan dan menerapkan teori ini, ia mempelajari kepribadian dan fenomenanya: kebutuhan, kehendak. Pendekatan Gestalt telah merambah semua bidang psikologi. K. Goldstein menerapkannya pada masalah patopsikologi, F. Perls - pada psikoterapi, E. Maslow - pada teori kepribadian. Pendekatan Gestalt juga telah berhasil digunakan di berbagai bidang seperti psikologi pembelajaran, psikologi persepsi, dan psikologi sosial.

1. Kemunculan dan Perkembangan Psikologi Gestalt

Untuk pertama kalinya, konsep "kualitas Gestalt" diperkenalkan oleh H. Ehrenfels pada tahun 1890 dalam studi persepsi. Dia memilih fitur khusus Gestalt adalah sifat transposisi (transfer). Namun, Ehrenfels tidak mengembangkan teori Gestalt dan tetap pada posisi asosiasionisme.

Sebuah pendekatan baru menuju psikologi holistik dilakukan oleh psikolog dari sekolah Leipzig (Felix Krüger (1874-1948), Hans Volkelt (1886-1964), Friedrich Sander (1889-1971), yang menciptakan sekolah psikologi perkembangan, di mana konsep kualitas terintegrasi diperkenalkan , sebagai pengalaman holistik, diresapi dengan perasaan. Sekolah ini sudah ada sejak akhir 10-an dan awal 30-an.

1.1 Sejarah psikologi Gestalt

gestalt psikologi psikologi werthheimer levin

Sejarah psikologi Gestalt dimulai di Jerman pada tahun 1912 dengan publikasi karya M. Wertheimer "Studi Eksperimental Persepsi Gerakan" (1912), yang mempertanyakan gagasan biasa tentang kehadiran elemen individu dalam tindakan persepsi.

Segera setelah ini, sekitar Wertheimer, dan terutama pada tahun 1920-an, Sekolah Psikologi Gestalt Berlin dibentuk di Berlin: Max Wertheimer (1880-1943), Wolfgang Köhler (1887-1967), Kurt Koffka (1886-1941) dan Kurt Lewin (1890 -1947). Penelitian meliputi persepsi, pemikiran, kebutuhan, pengaruh, kehendak.

W. Keller dalam buku "Struktur fisik saat istirahat dan keadaan stasioner" (1920) berpendapat bahwa dunia fisik, seperti dunia psikologis, tunduk pada prinsip gestalt. Gestaltists mulai melampaui psikologi: semua proses realitas ditentukan oleh hukum gestalt. Sebuah asumsi diperkenalkan tentang keberadaan medan elektromagnetik di otak, yang muncul di bawah pengaruh stimulus, isomorfik dalam struktur gambar. Prinsip isomorfisme dianggap oleh psikolog Gestalt sebagai ekspresi kesatuan struktural dunia - fisik, fisiologis, mental. Identifikasi pola umum untuk semua bidang realitas memungkinkan, menurut Koehler, untuk mengatasi vitalisme. Vygotsky menganggap upaya ini sebagai "perkiraan berlebihan dari masalah jiwa dengan konstruksi teoretis dari data fisika terbaru" (*). Penelitian lebih lanjut memperkuat arus baru. Edgar Rubin (1881-1951) ditemukan sosok dan fenomena tanah(1915). David Katz menunjukkan peran faktor gestalt di bidang sentuhan dan penglihatan warna.

Pada tahun 1921, Wertheimer, Köhler dan Kofka, perwakilan psikologi Gestalt, mendirikan jurnal Psychological Research (PsychologischeForschung). Hasil studi sekolah ini dipublikasikan di sini. Sejak saat itu, pengaruh sekolah pada psikologi dunia dimulai. Generalisasi artikel tahun 1920-an sangat penting. M. Wertheimer: "Tentang doktrin Gestalt" (1921), "Tentang teori Gestal" (1925), K. Levin "Niat, kehendak, dan kebutuhan." Pada tahun 1929, Koehler memberikan kuliah tentang psikologi Gestalt di Amerika, yang kemudian diterbitkan sebagai buku Gestalt Psychology (Gestaltp-Psychology). Buku ini adalah eksposisi yang sistematis dan mungkin yang terbaik dari teori ini.

Penelitian yang bermanfaat berlanjut hingga tahun 1930-an, ketika fasisme datang ke Jerman. Wertheimer dan Koehler pada tahun 1933, Levin pada tahun 1935. beremigrasi ke Amerika. Di sini perkembangan psikologi Gestalt dalam bidang teori belum mendapat kemajuan yang berarti.

Pada 1950-an, minat pada psikologi Gestalt mereda. Namun, selanjutnya, sikap terhadap psikologi Gestalt berubah.

Psikologi Gestalt memiliki pengaruh besar pada ilmu psikologi Amerika Serikat, E. Tolman, dan teori belajar Amerika. Baru-baru ini, di beberapa negara Eropa Barat ada minat yang tumbuh dalam teori Gestalt dan sejarah Sekolah Psikologi Berlin. Pada tahun 1978, International komunitas psikologis"Teori Gestalt dan Aplikasinya" Oktober 1979. Edisi pertama jurnal Gestalt Theory, publikasi resmi masyarakat ini, diterbitkan. Anggota masyarakat ini adalah psikolog dari negara lain dunia, terutama Jerman (Z. Ertel, M. Stadler, G. Portele, K. Huss), AS (R. Arnheim, A. Lachins, putra M. Wertheimer Michael Wertheimer dan lainnya, Italia, Austria, Finlandia, Swiss.

1.2 karakteristik umum psikologi gestalt

Psikologi Gestalt mengeksplorasi struktur holistik yang membentuk bidang mental, mengembangkan metode eksperimental baru. Dan tidak seperti tren psikologis lainnya (psikoanalisis, behaviorisme), perwakilan psikologi Gestalt masih percaya bahwa subjek ilmu psikologi adalah studi tentang isi jiwa, analisis proses kognitif, serta struktur dan dinamika perkembangan kepribadian.

ide utama Aliran ini didasarkan pada fakta bahwa jiwa tidak didasarkan pada elemen kesadaran individu, tetapi pada figur integral - gestalt, yang propertinya bukan jumlah dari properti bagian-bagiannya. Dengan demikian, gagasan sebelumnya terbantahkan bahwa perkembangan jiwa didasarkan pada pembentukan tautan asosiatif baru yang menghubungkan elemen individu satu sama lain ke dalam representasi dan konsep. Seperti yang ditekankan Wertheimer, "... Teori Gestalt muncul dari studi khusus ..." Sebaliknya, itu diajukan ide baru bahwa kognisi dikaitkan dengan proses perubahan, transformasi gestalt integral, yang menentukan sifat persepsi dunia luar dan perilaku di dalamnya. Oleh karena itu, banyak perwakilan dari tren ini lebih memperhatikan masalah perkembangan mental, karena perkembangan itu sendiri diidentifikasi oleh mereka dengan pertumbuhan dan diferensiasi gestalt. Berdasarkan hal tersebut, dalam hasil kajian genesis fungsi mental mereka melihat bukti kebenaran postulat mereka.

Ide-ide yang dikembangkan oleh psikolog Gestalt didasarkan pada studi eksperimental proses kognitif. Itu adalah yang pertama (dan lama praktis satu-satunya) sekolah yang memulai studi eksperimental ketat tentang struktur dan kualitas kepribadian, karena metode psikoanalisis yang digunakan oleh psikologi mendalam tidak dapat dianggap objektif atau eksperimental.

Pendekatan metodologis psikologi Gestalt didasarkan pada beberapa dasar - konsep bidang mental, isomorfisme dan fenomenologi. Konsep medan dipinjam oleh mereka dari fisika. Studi pada tahun-tahun tentang sifat atom, magnet, memungkinkan untuk menemukan hukum lapangan fisik di mana unsur-unsur tersebut disusun menjadi sistem integral. Gagasan ini menjadi yang terdepan bagi psikolog Gestalt, yang sampai pada kesimpulan bahwa struktur mental terletak dalam bentuk berbagai skema di bidang mental. Pada saat yang sama, gestalt itu sendiri dapat berubah, menjadi lebih dan lebih memadai untuk objek-objek medan eksternal. Lapangan juga dapat berubah, di mana struktur lama ditempatkan dengan cara baru, yang dengannya subjek sampai pada solusi baru yang mendasar untuk masalah (wawasan).

Gestalt mental isomorfik (mirip) dengan fisik dan psikofisik. Artinya, proses yang terjadi di korteks serebral mirip dengan yang terjadi di dunia luar dan disadari oleh kita dalam pikiran dan pengalaman kita, seperti sistem serupa dalam fisika dan matematika (jadi lingkaran itu isomorfik ke oval, bukan sebuah persegi). Oleh karena itu, skema masalah, yang diberikan di bidang eksternal, dapat membantu subjek menyelesaikannya lebih cepat atau lebih lambat, tergantung pada apakah itu memfasilitasi atau menghambat restrukturisasinya.

Seseorang dapat menjadi sadar akan pengalamannya, memilih jalan untuk menyelesaikan masalahnya, tetapi untuk ini ia perlu meninggalkan pengalaman masa lalu, menjernihkan pikirannya dari semua lapisan yang terkait dengan tradisi budaya dan pribadi. Pendekatan fenomenologi ini dipinjam oleh psikolog Gestalt dari E. Husserl, yang konsep filosofisnya sangat dekat dengan psikolog Jerman. Ini terkait dengan meremehkan pengalaman pribadi mereka, penegasan prioritas situasi sesaat, prinsip "di sini dan sekarang" dalam proses intelektual apa pun. Ini juga merupakan alasan perbedaan dalam hasil studi mereka oleh para ahli perilaku dan psikolog Gestalt, karena yang pertama membuktikan kebenaran metode "coba-coba", yaitu, pengaruh pengalaman masa lalu, ditolak oleh yang terakhir. Satu-satunya pengecualian adalah studi kepribadian yang dilakukan oleh K. Levin, di mana konsep perspektif waktu diperkenalkan, namun, dengan mempertimbangkan terutama masa depan, tujuan kegiatan, dan bukan pengalaman masa lalu.

Dalam studi para ilmuwan sekolah ini, hampir semua sifat persepsi yang diketahui saat ini ditemukan, pentingnya proses ini dalam pembentukan pemikiran, imajinasi, dan fungsi kognitif lainnya telah dibuktikan. Untuk pertama kalinya, pemikiran figuratif-skema yang dijelaskan oleh mereka memungkinkan untuk menyajikan seluruh proses pembentukan ide tentang lingkungan dengan cara baru, membuktikan pentingnya gambar dan skema dalam pengembangan kreativitas, mengungkapkan mekanisme penting berpikir kreatif. Dengan demikian Psikologi kognitif Abad kedua puluh sebagian besar didasarkan pada penemuan-penemuan yang dibuat di sekolah ini, serta di sekolah J. Piaget.

Karya-karya Levin, yang akan dibahas lebih rinci di bawah, tidak kalah pentingnya bagi psikologi kepribadian dan psikologi sosial. Cukuplah untuk mengatakan bahwa ide-ide dan program-programnya yang digariskan olehnya dalam studi bidang psikologi ini masih relevan dan belum habis hampir enam puluh tahun setelah kematiannya.

2. Gagasan dan fakta utama psikologi Gestalt

2.1 Penelitian tentang proses kognisi. Karya M. Wertheimer, W. Köhler, K. Koffka

Salah satu perwakilan terkemuka dari tren ini adalah Max Wertheimer. Setelah lulus dari universitas, ia belajar filsafat di Praha dan kemudian di Berlin. Perkenalan dengan H. Ehrenfels, yang pertama kali memperkenalkan konsep kualitas Gestalt, mempengaruhi studi Wertheimer. Setelah pindah ke Würzburg, ia bekerja di laboratorium O. Külpe, di bawah bimbingannya ia mempertahankan disertasinya pada tahun 1904. Namun, menjauh dari prinsip-prinsip penjelasan sekolah Würzburg, ia berangkat dari Külpe, memulai penelitian yang membawanya untuk mendukung ketentuan sekolah psikologi baru.

Pada tahun 1910, di Institut Psikologi di Frankfurt am Main, ia bertemu Wolfgang Köhler dan Kurt Koffka, yang pertama kali menjadi subjek dalam eksperimen Wertheimer tentang studi persepsi, dan kemudian teman-teman dan rekan-rekannya, bekerja sama dengan siapa ketentuan utama baru. arah psikologis dikembangkan - Psikologi Gestalt. Pindah ke Universitas Berlin, Wertheimer terlibat dalam pengajaran dan kegiatan penelitian, memberikan perhatian besar pada studi pemikiran dan pembuktian prinsip-prinsip dasar psikologi Gestalt, yang ditetapkan dalam jurnal Psychological Research yang didirikan olehnya (bersama dengan Koehler dan Koffka). Pada tahun 1933, dia, seperti Levin, Koehler dan Koffka, harus meninggalkan Nazi Jerman. Setelah beremigrasi ke Amerika Serikat, dia bekerja di New School for Social Research di New York, tetapi dia gagal menciptakan asosiasi baru dari orang-orang yang berpikiran sama.

Karya pertama Wertheimer dikhususkan untuk studi eksperimental persepsi visual.

Mari kita lihat lebih dekat penelitian ini. Menggunakan tachistoscope, ia memaparkan dua rangsangan (garis atau kurva) satu demi satu dengan kecepatan yang berbeda. Ketika interval antar presentasi relatif lama, subjek merasakan rangsangan secara berurutan, dan ketika intervalnya sangat pendek, mereka dianggap diberikan secara bersamaan. Ketika terpapar pada interval optimal (sekitar 60 milidetik), subjek memiliki persepsi gerakan, yaitu, bagi mereka, seolah-olah satu objek bergerak dari satu titik ke titik lain, sementara mereka disajikan dengan dua objek yang ditempatkan pada titik yang berbeda. Pada titik tertentu, subjek mulai merasakan gerakan murni, yaitu mereka tidak menyadari bahwa gerakan sedang terjadi, tetapi tanpa menggerakkan objek. Fenomena ini disebut fenomena phi. Ini istilah khusus diperkenalkan untuk menyoroti keunikan fenomena ini, tidak dapat direduksi menjadi jumlah sensasi, dan Wertheimer mengakui dasar fisiologis fenomena ini sebagai "korsleting" yang terjadi pada interval waktu yang tepat antara dua area otak. Hasil karya ini dipresentasikan dalam artikel "Studi eksperimental tentang gerak tampak", yang diterbitkan pada tahun 1912.

Data yang diperoleh dalam eksperimen ini merangsang kritik terhadap asosiasi dan meletakkan dasar bagi pendekatan baru terhadap persepsi (dan kemudian ke proses mental lainnya), yang didukung oleh Wertheimer bersama dengan W. Keller, K. Koffka, K. Levin.

Dengan demikian, prinsip integritas dikemukakan sebagai prinsip utama pembentukan jiwa, sebagai lawan dari prinsip asosiatif elemen, dari mana gambar dan konsep dibentuk menurut hukum tertentu. Membuktikan prinsip-prinsip utama psikologi Gestalt, Wertheimer menulis bahwa “ada hubungan-hubungan di mana apa yang terjadi secara keseluruhan tidak berasal dari unsur-unsur yang konon ada dalam bentuk bagian-bagian yang terpisah, kemudian dihubungkan bersama, tetapi, sebaliknya, apa yang tampak dalam bagian yang terpisah dari keseluruhan ini ditentukan oleh hukum struktural internal dari keseluruhan ini.”

Studi persepsi dan kemudian berpikir, yang dilakukan oleh Wertheimer, Koffka dan psikolog Gestalt lainnya, memungkinkan untuk menemukan hukum dasar persepsi, yang seiring waktu menjadi hukum umum gestalt apapun. Hukum-hukum ini menjelaskan isi proses mental oleh seluruh "bidang" rangsangan yang bekerja pada tubuh, dengan struktur seluruh situasi secara keseluruhan, yang memungkinkan untuk menghubungkan dan menyusun gambar individu di antara mereka sendiri, melestarikannya. Bentuk dasar. Pada saat yang sama, rasio gambar objek dalam kesadaran tidak statis, tidak bergerak, tetapi ditentukan oleh rasio dinamis dan berubah yang ditetapkan dalam proses kognisi.

PADA penelitian lebih lanjut Wertheimer dan rekan-rekannya memperoleh sejumlah besar data eksperimental, yang memungkinkan untuk menetapkan postulat utama psikologi Gestalt, dirumuskan dalam artikel program Wertheimer "Penelitian Berkaitan dengan Doktrin Gestalt" (1923). Yang utama mengatakan bahwa data primer psikologi adalah struktur integral (gestalt), yang pada prinsipnya tidak dapat diturunkan dari komponen-komponen yang membentuknya. Elemen-elemen medan digabungkan menjadi sebuah struktur tergantung pada hubungan seperti kedekatan, kesamaan, isolasi, simetri. Ada sejumlah faktor lain yang bergantung pada kesempurnaan dan stabilitas gambar atau penyatuan struktural - ritme dalam konstruksi baris, kesamaan cahaya dan warna, dll. Tindakan semua faktor ini mematuhi hukum dasar, yang disebut oleh Wertheimer "hukum kehamilan" (atau hukum bentuk "baik"), yang ditafsirkan sebagai keinginan (bahkan pada tingkat proses elektrokimia korteks serebral ) ke bentuk yang sederhana dan jelas serta keadaan yang sederhana dan stabil.

Mempertimbangkan proses persepsi sebagai bawaan, dan menjelaskannya dengan kekhasan organisasi korteks serebral, Wertheimer sampai pada kesimpulan tentang isomorfisme (korespondensi satu-ke-satu) antara sistem fisik, fisiologis dan psikologis, yaitu eksternal, fisik gestalt sesuai dengan neurofisiologis, dan dengan mereka, pada gilirannya, menghubungkan gambar mental. Dengan demikian, objektivitas yang diperlukan diperkenalkan, yang mengubah psikologi menjadi ilmu penjelas.

Pada pertengahan dua puluhan, Wertheimer pindah dari studi persepsi ke studi pemikiran. Hasil dari percobaan tersebut adalah buku “ Berpikir Produktif”, yang diterbitkan setelah kematian ilmuwan pada tahun 1945 dan merupakan salah satu pencapaiannya yang paling signifikan.

Mempelajari materi empiris yang besar (eksperimen dengan subjek anak-anak dan orang dewasa, percakapan, termasuk dengan A. Einstein) cara mengubah struktur kognitif, Wertheimer sampai pada kesimpulan bahwa tidak hanya asosiatif, tetapi juga pendekatan logis formal untuk berpikir tidak dapat dipertahankan. Dari kedua pendekatan tersebut, ia menekankan, produktifitasnya, sifat kreatif, diekspresikan dalam "pemusatan kembali" bahan sumber, reorganisasinya menjadi keseluruhan dinamis yang baru. Istilah "reorganisasi, pengelompokan, pemusatan" yang diperkenalkan oleh Wertheimer menggambarkan momen nyata karya intelektual, menekankan sisi psikologisnya yang khusus, berbeda dari sisi logisnya.

Dalam analisisnya tentang situasi masalah dan cara untuk menyelesaikannya, Wertheimer mengidentifikasi beberapa tahap utama dari proses berpikir:

1. Munculnya topik. Pada tahap ini, rasa "ketegangan terarah" muncul, yang memobilisasi kekuatan kreatif seseorang.

2. Analisis situasi, kesadaran akan masalah. Tugas utama tahap ini adalah menciptakan gambaran holistik tentang situasi.

3. Pemecahan masalah. Proses aktivitas mental ini sebagian besar tidak disadari, meskipun kerja sadar awal diperlukan.

4. Munculnya ide solusi – wawasan.

5. Panggung pertunjukan.

Eksperimen Wertheimer terungkap pengaruh negatif cara yang biasa untuk memahami hubungan struktural antara komponen masalah untuk solusi produktifnya. Dia menekankan bahwa anak-anak yang belajar geometri di sekolah atas dasar murni metode formal, jauh lebih sulit untuk mengembangkan pendekatan yang produktif untuk tugas-tugas daripada bagi mereka yang tidak dilatih sama sekali.

Buku ini juga menjelaskan proses penemuan ilmiah yang signifikan (Gauss, Galileo) dan memberikan percakapan unik dengan Einstein tentang masalah kreativitas dalam sains dan analisis mekanisme berpikir kreatif. Hasil analisis ini adalah kesimpulan yang dibuat oleh Wertheimer tentang kesamaan struktural mendasar dari mekanisme kreativitas di antara orang-orang primitif, di antara anak-anak, dan di antara ilmuwan besar.

Dia juga berpendapat bahwa berpikir kreatif tergantung pada gambar, skema di mana kondisi tugas atau situasi masalah disajikan. Kebenaran solusi tergantung pada kecukupan skema. Proses menciptakan gestalt yang berbeda dari serangkaian gambar permanen ini adalah proses kreativitas, dan semakin banyak perbedaan makna yang diterima objek-objek yang termasuk dalam struktur ini, semakin tinggi tingkat kreativitas yang akan ditunjukkan anak. Karena restrukturisasi seperti itu lebih mudah dibuat pada materi figuratif daripada verbal, Wertheimer sampai pada kesimpulan bahwa transisi awal ke pemikiran logis mengganggu perkembangan kreativitas pada anak-anak. Dia juga mengatakan bahwa latihan membunuh pemikiran kreatif, karena ketika Anda mengulanginya, gambar yang sama tetap dan anak terbiasa melihat sesuatu hanya dalam satu posisi.

Ilmuwan juga menaruh perhatian besar pada masalah etika dan moralitas kepribadian peneliti, menekankan bahwa pembentukan kualitas-kualitas ini juga harus diperhitungkan dalam pelatihan, dan pelatihan itu sendiri harus terstruktur sehingga anak-anak menerima kegembiraan darinya, menyadari kegembiraan menemukan sesuatu yang baru. Studi-studi ini ditujukan terutama pada studi pemikiran "visual" dan bersifat umum.

Data yang diperoleh dalam penelitian Wertheimer membawa psikolog Gestalt pada kesimpulan bahwa persepsi adalah proses mental yang memimpin, terutama pada tahap awal ontogenesis.

Studi tentang perkembangannya terutama dilakukan oleh K. Koffka, yang berusaha menggabungkan psikologi genetik dan psikologi Gestalt. Dia, seperti Wertheimer, lulus dari Universitas Berlin dan kemudian bekerja di bawah Stumpf, menulis disertasi doktoralnya tentang persepsi ritme musik (1909).

Dalam bukunya Fundamentals of Mental Development (1921), dan karya-karya lain, Koffka berpendapat bahwa bagaimana seorang anak memandang dunia tergantung pada perilaku dan pemahamannya tentang situasi. Dia sampai pada kesimpulan ini karena dia percaya bahwa proses perkembangan mental adalah pertumbuhan dan diferensiasi gestalt. Pandangan ini dibagikan oleh psikolog Gestalt lainnya. Mempelajari proses persepsi, psikolog Gestalt berpendapat bahwa sifat utamanya muncul secara bertahap, dengan pematangan gestalt. Ini adalah bagaimana keteguhan dan kebenaran persepsi muncul, serta kebermaknaannya.

Studi tentang perkembangan persepsi pada anak-anak, yang dilakukan di laboratorium Koffka, menunjukkan bahwa seorang anak dilahirkan dengan serangkaian gambaran dunia luar yang samar-samar dan tidak terlalu memadai. Secara bertahap, dalam perjalanan hidup, gambar-gambar ini dibedakan dan menjadi lebih dan lebih akurat. Jadi pada saat lahir, anak-anak memiliki gambaran yang samar tentang seseorang, yang gestaltnya meliputi suara, wajah, rambut, dan ciri-ciri gerakannya. Oleh karena itu, seorang anak kecil (1-2 bulan) mungkin tidak mengenali bahkan orang dewasa yang dekat jika dia tiba-tiba mengubah gaya rambutnya atau mengubah pakaiannya yang biasa menjadi pakaian yang sama sekali tidak dikenalnya. Namun, pada akhir paruh pertama tahun ini, gambar samar ini terfragmentasi, berubah menjadi serangkaian gambar yang jelas: gambar wajah, di mana mata, mulut, rambut menonjol sebagai gestalt terpisah, gambar wajah suara dan tubuh juga muncul.

Penelitian Koffka telah menunjukkan bahwa persepsi warna juga berkembang. Pada awalnya, anak-anak memandang lingkungan hanya sebagai berwarna atau tidak berwarna, tanpa membedakan warna. Dalam hal ini, yang tidak berwarna dianggap sebagai latar belakang, dan yang berwarna dianggap sebagai figur. Secara bertahap, warna dibagi menjadi hangat dan dingin, dan di lingkungan, anak-anak sudah membedakan beberapa set figur-ground. Ini tidak berwarna - berwarna hangat, tidak berwarna - dingin, yang dianggap beberapa gambar yang berbeda, misalnya: berwarna dingin (latar belakang) - berwarna hangat (gambar) atau berwarna hangat (latar belakang) - berwarna dingin (gambar). Berdasarkan data eksperimen ini, Koffka sampai pada kesimpulan bahwa kombinasi figur dan latar belakang di mana objek yang diberikan ditampilkan memainkan peran penting dalam pengembangan persepsi.

Dia berpendapat bahwa perkembangan penglihatan warna didasarkan pada persepsi kombinasi figur-ground, pada kontrasnya. Kemudian hukum ini disebut hukum transposisi, juga dibuktikan oleh Köhler. Hukum ini menyatakan bahwa orang tidak merasakan warna itu sendiri, tetapi hubungan mereka. Jadi dalam percobaan Koffka, anak-anak diminta untuk menemukan permen yang ada di salah satu dari dua cangkir yang dilapisi karton berwarna. Permen itu selalu dalam cangkir, yang ditutup dengan karton abu-abu gelap, sementara tidak pernah ada permen hitam di bawahnya. Dalam eksperimen kontrol, anak-anak harus memilih bukan antara tutup hitam dan abu-abu tua, seperti yang biasa mereka lakukan, tetapi antara abu-abu gelap dan abu-abu muda. Jika mereka merasakan warna murni, mereka akan memilih penutup abu-abu gelap yang biasa, tetapi anak-anak memilih abu-abu muda, karena mereka dipandu bukan oleh warna murni, tetapi oleh rasio warna, memilih warna yang lebih terang. Eksperimen serupa dilakukan dengan hewan (ayam), yang juga hanya merasakan kombinasi warna, dan bukan warna itu sendiri.

Menggeneralisasi hasil studinya tentang persepsi, Koffka menguraikan dalam karya "Principles of Gestalt Psychology" (1935). Buku ini menjelaskan sifat-sifat dan proses pembentukan persepsi, yang menjadi dasar ilmuwan merumuskan teori persepsi, yang tidak kehilangan signifikansinya saat ini.

Ilmuwan lain (perwakilan dari kelompok psikolog Gestalt Leipzig) G. Volkelt terlibat dalam studi tentang perkembangan persepsi pada anak-anak. Dia memberikan perhatian khusus pada studi gambar anak-anak. Yang sangat menarik adalah eksperimennya tentang studi menggambar figur geometris oleh anak-anak. usia yang berbeda. Jadi ketika menggambar kerucut, anak-anak berusia 4-5 tahun menggambar lingkaran dan segitiga berdampingan. Volkelt menjelaskan hal ini dengan fakta bahwa mereka masih belum memiliki gambar yang memadai untuk gambar ini, dan oleh karena itu dalam menggambar mereka menggunakan dua gestalt yang serupa. Seiring waktu, integrasi dan penyempurnaan mereka terjadi, berkat itu anak-anak mulai menggambar tidak hanya planar, tetapi juga gambar tiga dimensi. Volkelt menghabiskan dan analisis perbandingan gambar benda-benda yang dilihat anak-anak dan yang tidak dilihat, tetapi hanya dirasakan. Ternyata dalam kasus ketika anak-anak merasakan, misalnya, kaktus ditutupi dengan syal, mereka hanya menggambar duri, menyampaikan perasaan umum mereka dari objek, dan bukan bentuknya. Artinya, apa yang terjadi, seperti yang dibuktikan oleh para psikolog Gestalt, adalah penangkapan citra integral dari objek, bentuknya, dan kemudian pencerahan dan diferensiasinya. Studi psikolog Gestalt ini sangat penting untuk pekerjaan rumah tangga pada studi persepsi visual di sekolah Zaporozhets, dan memimpin psikolog sekolah ini (Zaporozhets, Wenger) pada gagasan bahwa dalam proses persepsi ada gambar tertentu - standar sensorik yang mendasari persepsi dan pengenalan objek.

Transisi yang sama dari memahami situasi umum ke diferensiasinya terjadi di perkembangan intelektual, bantah W. Koehler. Ia memulai karir ilmiahnya di Universitas Berlin, belajar dengan psikolog terkenal, salah satu pendiri fungsionalisme Eropa, K. Stumpf. Seiring dengan psikologi menerima pendidikan jasmani dan matematika, gurunya adalah pencipta teori kuantum Max Planck.

Setelah bertemu dengan Max Wertheimer, Koehler menjadi salah satu pendukung dan rekan setianya dalam mengembangkan fondasi arah psikologis baru. Beberapa bulan sebelum pecahnya Perang Dunia Pertama, Koehler, atas saran Akademi Ilmu Pengetahuan Prusia, pergi ke pulau Tenerife di Spanyol (pada Pulau Canary) untuk mempelajari perilaku simpanse. Penelitiannya membentuk dasar dari buku terkenal"Sebuah Studi Kecerdasan Kera Besar" (1917). Setelah perang, Koehler kembali ke Universitas Berlin, di mana anggota komunitas ilmiah lainnya - Wertheimer, Koffka, Levin - juga bekerja pada waktu itu, mengepalai departemen psikologi, yang sebelumnya ditempati oleh gurunya K. Stumpf. Dengan demikian, Universitas Berlin menjadi pusat psikologi Gestalt. Pada tahun 1933, Koehler, seperti banyak ilmuwan Jerman lainnya, beremigrasi ke Amerika Serikat, di mana ia melanjutkan karya ilmiahnya.

Karya awal Koehler tentang kecerdasan simpanse membawanya ke yang paling penemuan penting - penemuan “wawasan” (enlightenment). Berdasarkan fakta bahwa perilaku intelektual ditujukan untuk memecahkan masalah, Koehler menciptakan situasi di mana hewan percobaan harus menemukan solusi untuk mencapai tujuan. Operasi yang dilakukan oleh kera untuk memecahkan masalah disebut "dua fase" karena terdiri dari dua bagian. Pada bagian pertama, monyet harus menggunakan satu alat untuk mendapatkan yang lain, yang diperlukan untuk menyelesaikan masalah - misalnya, menggunakan tongkat pendek yang ada di dalam sangkar, dapatkan yang panjang, yang terletak agak jauh dari kandang. Pada bagian kedua, alat yang dihasilkan digunakan untuk mencapai tujuan yang diinginkan - misalnya, untuk mendapatkan pisang yang jauh dari kera.

Pertanyaan yang dijawab oleh eksperimen itu adalah untuk mengetahui bagaimana masalah itu dipecahkan - apakah ada pencarian buta untuk solusi yang tepat (dengan coba-coba) atau monyet mencapai tujuan melalui pemahaman spontan tentang hubungan, pemahaman. Eksperimen Köhler membuktikan bahwa proses berpikir pergi dengan cara kedua. Menjelaskan fenomena "wawasan", ia berpendapat bahwa pada saat fenomena memasuki situasi yang berbeda, mereka memperoleh fungsi baru. Koneksi objek dalam kombinasi baru yang terkait dengan fungsi barunya mengarah pada pembentukan gestalt baru, kesadaran yang merupakan inti dari pemikiran. Koehler menyebut proses ini "Restrukturisasi Gestalt" dan percaya bahwa restrukturisasi semacam itu terjadi secara instan dan tidak bergantung pada pengalaman masa lalu subjek, tetapi hanya pada cara objek diatur di lapangan. “Restrukturisasi” inilah yang terjadi pada saat “wawasan”.

Membuktikan universalitas proses pemecahan masalah yang ditemukan olehnya, Koehler, sekembalinya ke Jerman, melakukan serangkaian eksperimen untuk mempelajari proses berpikir pada anak-anak. Dia mempresentasikan anak-anak dengan situasi masalah yang sama. Misalnya, anak-anak diminta untuk mendapatkan mesin tik yang diletakkan di atas lemari. Untuk mendapatkannya, anak-anak harus menggunakan item lain-lain- tangga, kotak atau kursi. Ternyata jika ada tangga di dalam ruangan, anak-anak dengan cepat menyelesaikan masalah yang diajukan. Lebih sulit jika harus menebak menggunakan kotak, tetapi yang paling sulit adalah opsi di mana ruangan itu hanya memiliki kursi yang harus dipindahkan dari meja dan digunakan sebagai dudukan. Köhler menjelaskan hasil ini dengan fakta bahwa sejak awal tangga dianggap sebagai objek yang membantu untuk mendapatkan sesuatu yang tinggi. Oleh karena itu, memasukkannya ke dalam gestalt dengan lemari pakaian tidak menimbulkan kesulitan bagi anak. Dimasukkannya kotak sudah membutuhkan beberapa penataan ulang, karena dapat dikenali dalam beberapa fungsi, sedangkan untuk kursi, diakui oleh anak yang sudah termasuk dalam gestalt lain - dengan meja, yang dengannya anak tampak sebagai satu kesatuan. utuh. Oleh karena itu, untuk mengatasi masalah ini, anak-anak harus terlebih dahulu memecah gambar holistik sebelumnya - meja-kursi menjadi dua, dan kemudian menggabungkan kursi dengan lemari pakaian menjadi gambar baru, mewujudkan peran barunya. Itulah mengapa opsi ini adalah yang paling sulit untuk dipecahkan.

Dengan demikian, eksperimen Koehler membuktikan sifat berpikir yang instan, dan tidak diperpanjang dalam waktu, yang didasarkan pada "wawasan". Beberapa saat kemudian, K. Buhler, yang sampai pada kesimpulan serupa, menyebut fenomena ini "aha-pengalaman", juga menekankan ketiba-tibaan dan keserempakannya.

Konsep "wawasan" menjadi kunci psikologi Gestalt, menjadi dasar untuk menjelaskan semua bentuk aktivitas mental, termasuk pemikiran produktif, seperti yang ditunjukkan dalam karya-karya Wertheimer yang disebutkan di atas.

Penelitian Koehler lebih lanjut terkait dengan masalah isomorfisme. Mempelajari masalah ini, ia sampai pada kesimpulan bahwa perlu untuk menganalisis proses fisik dan kimia-kimia yang terjadi di korteks serebral. Isomorfisme, yaitu gagasan korespondensi antara fisik, fisiologis dan sistem psikologis, memungkinkan untuk menyelaraskan kesadaran dengan dunia fisik, tanpa menghilangkan nilai independennya. Gestalt fisik eksternal sesuai dengan neurofisiologis, yang, pada gilirannya, dikaitkan dengan gambar dan konsep psikologis.

Studi tentang isomorfisme membawanya pada penemuan hukum persepsi baru - makna ( objektivitas persepsi) dan persepsi relatif warna pada pasangan ( hukum transposisi) digariskan olehnya dalam buku Gestalt Psychology (1929). Namun, teori isomorfisme tetap menjadi titik terlemah dan rentan tidak hanya dari konsepnya, tetapi juga psikologi Gestalt secara keseluruhan.

2.2 Teori dinamis kepribadian dan kelompok K. Levin

Teori Psikolog Jerman K. Levina (1890-1947) dibentuk di bawah pengaruh keberhasilan ilmu eksakta - fisika, matematika. Awal abad ini ditandai dengan penemuan-penemuan di bidang fisika lapangan, fisika atom, dan biologi. Karena tertarik pada psikologi di universitas, Levin mencoba memperkenalkan akurasi dan ketelitian eksperimen ke dalam ilmu ini juga. Pada tahun 1914 Levin menerima gelar doktor. Setelah menerima undangan untuk mengajar psikologi di Institut Psikologi Universitas Berlin, ia menjadi dekat dengan Koffka, Koehler dan Wertheimer, pendiri psikologi Gestalt. Namun, tidak seperti rekan-rekannya, Levin tidak berfokus pada studi tentang proses kognitif, tetapi pada studi tentang kepribadian seseorang. Setelah beremigrasi ke Amerika Serikat, Levin mengajar di Universitas Stanford dan Cornell. Selama periode ini, ia terutama menangani masalah-masalah psikologi sosial dan pada tahun 1945 mengepalai pusat penelitian untuk dinamika kelompok di Massachusetts Institute of Technology.

Levin mengembangkan teori kepribadiannya sejalan dengan psikologi Gestalt, memberinya nama " teori medan psikologi Ia berangkat dari fakta bahwa seseorang hidup dan berkembang dalam medan psikologis benda-benda di sekitarnya, yang masing-masing memiliki muatan (valensi) tertentu. Eksperimen Levin membuktikan bahwa bagi setiap orang valensi ini memiliki tandanya sendiri, meskipun pada pada saat yang sama ada objek yang memiliki daya tarik atau tolak yang sama untuk semua orang. Mempengaruhi seseorang, objek menyebabkan kebutuhan dalam dirinya, yang dianggap Levin sebagai semacam muatan energi yang menyebabkan ketegangan seseorang. Dalam keadaan ini, seseorang berusaha keras untuk pelepasan, yaitu kepuasan kebutuhan.

Lewin membedakan dua jenis kebutuhan - biologis dan sosial (kebutuhan semu). Kebutuhan-kebutuhan dalam struktur kepribadian tidak terisolasi, saling berhubungan, dalam suatu hierarki tertentu. Pada saat yang sama, kebutuhan semu yang saling berhubungan dapat bertukar energi yang terkandung di dalamnya. Levin menyebut proses ini sebagai komunikasi sistem bermuatan. Kemungkinan komunikasi, dari sudut pandangnya, berharga karena membuat perilaku seseorang lebih fleksibel, memungkinkan dia untuk menyelesaikan konflik, mengatasi berbagai hambatan dan menemukan jalan keluar yang memuaskan dari situasi sulit. Fleksibilitas ini dicapai melalui sistem kegiatan substitusi yang kompleks yang dibentuk atas dasar kebutuhan yang saling berhubungan. Dengan demikian, seseorang tidak terikat pada tindakan atau metode tertentu untuk memecahkan suatu situasi, tetapi dapat mengubahnya, melepaskan ketegangan yang muncul dalam dirinya. Ini memperluas kemampuan adaptifnya.

Dalam salah satu penelitian Lewin, anak-anak diminta untuk melakukan tugas tertentu, seperti membantu orang dewasa mencuci piring. Sebagai hadiah, anak itu menerima semacam hadiah yang berarti baginya. Dalam percobaan kontrol, orang dewasa mengundang anak itu untuk membantunya, tetapi pada saat anak itu datang, ternyata seseorang telah mencuci semuanya menurut pengadilan. Anak-anak cenderung kesal, terutama jika mereka diberitahu bahwa mereka dipukuli oleh salah satu teman sebayanya. juga sering manifestasi agresif. Pada titik ini, peneliti menawarkan untuk melakukan tugas lain, menyiratkan bahwa itu juga signifikan. Sebagian besar anak beralih seketika. Ada pelepasan kebencian dan agresi dalam jenis aktivitas lain. Tetapi beberapa anak tidak dapat dengan cepat membentuk kebutuhan baru dan beradaptasi dengan situasi baru, dan karena itu kecemasan dan agresivitas mereka tumbuh.

Levin sampai pada kesimpulan bahwa tidak hanya neurosis, tetapi juga fitur proses kognitif (fenomena seperti retensi, lupa) dikaitkan dengan pelepasan atau ketegangan kebutuhan.

Penelitian Lewin membuktikan bahwa tidak hanya situasi saat ini, tetapi juga antisipasinya, objek yang hanya ada dalam pikiran seseorang, dapat menentukan aktivitasnya. Kehadiran motif perilaku yang ideal memungkinkan seseorang untuk mengatasi pengaruh langsung dari medan, benda-benda di sekitarnya, "naik di atas medan," seperti yang ditulis Levin. Dia menyebut perilaku tersebut sebagai kehendak, berbeda dengan perilaku lapangan, yang muncul di bawah pengaruh lingkungan sesaat langsung. Dengan demikian, Lewin sampai pada pentingnya konsep perspektif waktu, yang menentukan perilaku manusia dalam ruang hidup dan merupakan dasar dari persepsi holistik tentang diri sendiri, masa lalu dan masa depan seseorang.

Munculnya perspektif waktu memungkinkan untuk mengatasi tekanan medan sekitarnya, yang penting dalam kasus di mana seseorang berada dalam situasi pilihan. Mendemonstrasikan kesulitan bagi seorang anak kecil untuk mengatasi tekanan kuat di lapangan, Levin melakukan beberapa eksperimen, dan itu dimasukkan dalam filmnya "Hana duduk di atas batu." Ini adalah kisah tentang seorang gadis yang tidak bisa mengalihkan pandangannya dari objek yang disukainya, dan ini mencegahnya untuk mendapatkannya, karena dia harus membelakanginya.

Yang sangat penting untuk pembentukan kepribadian anak adalah sistem metode pendidikan, khususnya hukuman dan penghargaan. Levin percaya bahwa ketika menghukum karena tidak melakukan tindakan yang tidak menyenangkan bagi anak, anak-anak menemukan diri mereka dalam situasi frustrasi, karena mereka berada di antara dua penghalang (objek dengan valensi negatif). Sistem hukuman, dari sudut pandang Levin, tidak berkontribusi pada perkembangan perilaku kehendak, tetapi hanya meningkatkan ketegangan dan agresivitas anak-anak. Sistem penghargaan lebih positif, karena dalam hal ini penghalang (objek dengan valensi negatif) diikuti oleh objek yang menyebabkan emosi positif. Namun, sistem yang optimal adalah sistem di mana anak-anak diberi kesempatan untuk membangun perspektif temporal untuk menghilangkan hambatan bidang ini.

Levin menciptakan serangkaian yang menarik teknik psikologis. Yang pertama didorong oleh pengamatan di salah satu restoran Berlin tentang perilaku seorang pelayan yang mengingat dengan baik jumlah yang harus dibayar dari pengunjung, tetapi segera melupakannya setelah tagihan dibayar. Percaya bahwa dalam hal ini angka-angka disimpan dalam memori karena "sistem tegangan" dan menghilang dengan pelepasannya, Levin menyarankan kepada muridnya B.V. Zeigarnik untuk secara eksperimental menyelidiki perbedaan dalam menghafal tindakan yang belum selesai dan yang sudah selesai. Eksperimen mengkonfirmasi prediksinya. Yang pertama diingat sekitar dua kali juga. Sejumlah fenomena lain juga telah dipelajari. Semuanya dijelaskan atas dasar postulat umum tentang dinamika ketegangan dalam bidang psikologi.

Prinsip pelepasan ketegangan motivasi mendasari konsep behavioris dan psikoanalisis Freud.

Pendekatan K. Levy dibedakan oleh dua hal.

Pertama, ia pindah dari gagasan bahwa energi motif tertutup di dalam tubuh, ke gagasan tentang sistem "organisme-lingkungan". Individu dan lingkungannya muncul sebagai satu kesatuan dinamis yang tak terpisahkan.

Kedua, Lewin percaya bahwa ketegangan motivasi dapat diciptakan baik oleh individu itu sendiri maupun oleh orang lain (misalnya, eksperimen). Dengan demikian, motivasi itu sendiri diakui sebagai status psikologis, dan tidak terbatas pada kepuasan kebutuhan biologis seseorang.

Ini membuka jalan bagi metode baru untuk mempelajari motivasi, khususnya, tingkat aspirasi individu, ditentukan oleh tingkat kesulitan tujuan yang dicita-citakannya. Levin menunjukkan perlunya tidak hanya holistik, tetapi juga pemahaman yang memadai tentang diri sendiri sebagai pribadi. Penemuannya tentang konsep-konsep seperti tingkat klaim dan "efek ketidakcukupan", yang memanifestasikan dirinya ketika mencoba membuktikan kepada seseorang ketidaktepatan ide-idenya tentang dirinya sendiri, memainkan peran besar dalam psikologi individu, dalam memahami penyebab perilaku menyimpang. Levin menekankan bahwa baik tingkat klaim yang terlalu tinggi maupun yang diremehkan memiliki dampak negatif pada perilaku, karena dalam kedua kasus tersebut, kemungkinan pembentukan keseimbangan yang stabil dengan lingkungan dilanggar.

Kesimpulan

Akhirnya, sebagai kesimpulan, mari kita membahas penilaian umum psikologi Gestalt.

Psikologi Gestalt adalah arah psikologis yang muncul di Jerman pada awal 10-an dan berlangsung hingga pertengahan 30-an. abad ke-20 (sebelum Nazi berkuasa, ketika sebagian besar perwakilannya beremigrasi) dan terus mengembangkan masalah integritas yang ditimbulkan oleh sekolah Austria. Pertama-tama, M. Wertheimer, W. Koehler, K. Koffka, K. Levin termasuk dalam arah ini. Dasar metodologis psikologi Gestalt adalah ide-ide filosofis"realisme kritis" dan ketentuan yang dikembangkan oleh E. Goering, E. Mach, E. Husserl, I. Müller, yang menurutnya realitas fisiologis proses di otak dan mental, atau fenomenal, dihubungkan satu sama lain oleh isomorfisme hubungan.

Dengan analogi dengan medan elektromagnetik dalam fisika, kesadaran dalam psikologi Gestalt dipahami sebagai keseluruhan yang dinamis, sebuah "bidang" di mana setiap titik berinteraksi dengan yang lainnya.

Untuk studi eksperimental bidang ini, unit analisis diperkenalkan, yang mulai bertindak sebagai gestalt. Gestalt ditemukan dalam persepsi bentuk, gerakan nyata, ilusi optik-geometris.

Vygotsky menilai prinsip struktural yang diperkenalkan oleh psikologi Gestalt dalam pengertian pendekatan baru sebagai "pencapaian besar pemikiran teoretis yang tak tergoyahkan." Inilah esensi dan makna historis dari teori Gestalt.

Di antara pencapaian lain psikolog Gestalt, perlu dicatat: konsep "isomorfisme psikofisik" (identitas struktur mental dan proses saraf); gagasan "belajar melalui wawasan" (wawasan - pemahaman tiba-tiba tentang situasi secara keseluruhan); Konsep baru pemikiran ( barang baru tidak dirasakan dalam nilai mutlak, tetapi dalam hubungan dan perbandingannya dengan objek lain); gagasan "berpikir produktif" (yaitu berpikir kreatif sebagai antipode dari reproduktif, menghafal berpola); mengungkapkan fenomena "kehamilan" (bentuk yang baik itu sendiri menjadi faktor pendorong).

Di tahun 20-an. abad ke-20 K. Levin memperluas cakupan psikologi Gestalt dengan memperkenalkan "dimensi pribadi".

Pendekatan Gestalt telah merambah semua bidang psikologi. K. Goldstein menerapkannya pada masalah patopsikologi, E. Maslow - pada teori kepribadian. Pendekatan Gestalt juga telah berhasil digunakan di berbagai bidang seperti psikologi pembelajaran, psikologi persepsi, dan psikologi sosial.

Psikologi Gestalt memiliki dampak yang signifikan pada neobehaviorisme, psikologi kognitif,

Teori psikologi Gestalt, terutama interpretasi intelek di dalamnya, adalah subjek pertimbangan khusus dalam karya-karya J. Piaget.

Psikologi Gestalt telah diterapkan di bidang praktik psikoterapi. Salah satu arah yang paling luas didasarkan pada prinsip-prinsip umumnya. psikoterapi modern- Terapi Gestalt, didirikan oleh F. Perls (1893-1970).

Dari sini jelas apa kontribusi besar kontribusi psikologi Gestalt untuk pengembangan lebih lanjut ilmu dunia.

Daftar literatur yang digunakan

1. Antsiferova L. I., Yaroshevsky M. G. Perkembangan dan keadaan psikologi asing saat ini. M., 1994.

2. Wertheimer M. Berpikir produktif. M., 1987.

3. Vygotsky L.S. Koleksi karya dalam 6 volume, M, 1982.

4. Zhdan A.N. Sejarah psikologi: dari zaman kuno hingga sekarang. M., 1999.

5. Koehler V. Studi kecerdasan kera antropoid. M., 1999.

6. Levin K, Dembo, Festfinger L, Sire P. Tingkat klaim. Psikologi Kepribadian. Teks M., 1982.

7. Teori medan Levin K. di ilmu Sosial. SPb., 2000.

8. Martsinkovskaya T.D. Sejarah psikologi., M. Academy, 2004.

9. Petrovsky A. V., Yaroshevsky M. G. Sejarah dan teori psikologi. Dalam 2 volume Rostov-on-Don, 1996.

10. Rubinstein S.L. Dasar-dasar Psikologi Umum. M.Peter.2008.

11. Yaroshevsky M. G. Sejarah psikologi. M, 2000.

12. Shultz D, Shultz S.E. Cerita psikologi modern. Sankt Peterburg, 1998

Selama periode krisis terbuka dalam psikologi, bersama dengan behaviorisme dan psikoanalisis, a Sekolah Psikologi Gestalt Berlin. Jika behavioris dan psikoanalis sepenuhnya menghilangkan kesadaran sebagai masalah semu dari zona analisis ilmiah, maka Gestaltists, sebaliknya, menganggap kesadaran sebagai satu-satunya realitas mental. Dengan demikian, subjek psikologi tetap sama seperti dalam psikologi klasik W. Wundt, tetapi bertentangan dengan prinsip elementarisme didalilkan prinsip integritas. "Gestalt" - dengan bahasa Jerman diterjemahkan sebagai "bentuk holistik", "struktur dinamis".

Secara resmi, Sekolah Psikologi Gestalt Berlin terbentuk pada tahun 1912, setelah publikasi artikel oleh pemimpin sekolah ini Max Wertheimer - "Sebuah studi eksperimental persepsi gerak". Eksperimennya adalah sebagai berikut: dua strip-slot dibuat dalam lingkaran dengan sudut 30 derajat (seperti panah pada dial). Eksperimen berturut-turut menyoroti strip kiri dan kanan. Ternyata dengan besar interval waktu antara iluminasi pihak yang berbeda- satu melihat terpisah strip kiri dan kanan. Pada kecil selang waktu, seseorang melihat garis kiri dan kanan serentak. Pada kecepatan rata-rata perubahan eksposur: seseorang melihat bagaimana strip bergerak kiri ke kanan (ilusi).

Pengalaman dengan ilusi persepsi cukup terkenal, tetapi sebuah pertanyaan baru diajukan kepadanya, yang tidak memiliki jawaban dalam psikologi unsur klasik W. Wundt, yang mereduksi citra mental apa pun menjadi jumlah elemen awal, dan semua sensasi dasar di dalamnya. kesadaran terhadap rangsangan dengan rangsangan tertentu. Pertanyaan untuk percobaan ini adalah sebagai berikut: bagaimana gerak dapat dijelaskan dengan jumlah dua garis tetap? Ilusi gerakan adalah bilangan bulat selain jumlah dari dua elemen strip penyusunnya. Wertheimer sampai pada kesimpulan bahwa keseluruhan ada seperti yang dirasakan dan tidak dapat dipecah menjadi sejumlah bagian yang lebih sederhana. M. Wertheimer menyebut fenomena ini fenomena phi.

Jadi, tesis utama psikologi Gestalt adalah penegasan keutamaan bentuk integral dalam kaitannya dengan komponen penyusunnya. Pada saat yang sama, persepsi holistik adalah karakteristik baik dalam situasi tertentu, dan dalam ontogenesis, dan dalam filogenesis.

Penjabaran ide yang holistik dilakukan dalam beberapa arah:

Max Wertheimer (1880 - 1943): berpikir, persepsi.

Wolfgang Köhler (1887 - 1967) - psikologi hewan.

Kurt Koffka (1886 - 1941) - psikologi perkembangan.

Kurt Lewin (1890 - 1947) - psikologi kepribadian, psikologi sosial.

Jika dalam psikoanalisis dan behaviorisme landasan ilmiah alam adalah biologi, maka dalam psikologi Gestalt, fisika menjadi landasan ilmiah alam, khususnya. – Teori medan elektromagnetik Maxwell . Dengan analogi dengan medan elektromagnetik, persepsi dikaitkan dengan interaksi bukan elemen sensorik individu, tetapi dengan proses realitas objektif, korteks serebral, dan realitas mental ( terorganisir sebagai medan elektromagnetik). Posisi ini dapat diilustrasikan dengan contoh berikut: ketika kita menuangkan serbuk logam pada selembar kertas, yang di bawahnya terdapat magnet, serbuk disusun menjadi pola tertentu: mereka Jangan sentuh dengan magnet tetapi mengalami aksi medan elektromagnetik gaya. Ini berarti bahwa intinya bukan pada interaksi unsur-unsur individu, seperti yang lazim dalam atomisme, tetapi dalam hubungannya dengan seluruh bidang. Dengan analogi dengan fisika, realitas fisik mengatur bidang otak yang bermuatan berbeda yang mengatur realitas mental. Korespondensi fenomena satu-ke-satu seperti itu dalam bidang fisik, fisiologis dan psikologis dikenal dalam psikologi sebagai: prinsip isomorfisme(identitas, korespondensi).

Premis filosofis psikologi Gestalt berasal dari psikologi fungsionalFranz Brentano , menentang introspeksi analitis sebagai distorsi artifisial dari realitas pengalaman hidup - pendekatan fenomenologis, berfokus pada studi tentang tindakan kesadaran yang murni dan naif, deskripsi pengalaman langsung bahasa kehidupan . Dalam psikologi fungsional, minat penelitian dipindahkan dari isi kesadaran ke fungsinya dalam mengenali konten ini. Pada tahun 1980, seorang mahasiswa F. Brentano Christian Ehrenfels memperkenalkan konsep psikologi kualitas gestalt, yang dicirikan oleh tidak dapat direduksinya citra keseluruhan menjadi jumlah elemen-elemen penyusunnya . Misalnya, melodi tetap sama meskipun kuncinya berubah, mis. mengubah setiap catatan. Pada saat yang sama, gambar keseluruhan berubah bahkan ketika bagian-bagiannya dipertahankan: memainkan nada yang sama dalam urutan terbalik. Artinya, gambaran keseluruhan tidak ditentukan oleh bagian-bagiannya.

Pengembangan ide di Berlin School of Gestalt Psychology juga difasilitasi dengan diskusi dengan perwakilan Sekolah Leipzig pengalaman difus-kompleks, yang dipimpin oleh seorang mahasiswa W. Wundt - Felix Kruger (1874 – 1948) Perbedaan ideologis utama antara sekolah adalah pemahaman tentang dasar genetik untuk pengembangan proses mental. PADA Sekolah Leipzig dianggap sebagai dasar pembangunan perasaan dan emosi, dalam Berlin sekolah – persepsi.

Lebih dari 114 hukum Gestalt telah ditemukan oleh psikolog Gestalt. Hukum kuncinya adalah Hukum angka dan tanah yang menurutnya, beberapa objek selalu terlihat jelas (gambar), yang lain - amorf, tidak terstruktur (latar belakang). Pada intinya restrukturisasi lapangan ( mengubah gambar menjadi latar belakang dan sebaliknya) - wawasan , yang dianggap psikologi Gestalt sebagai mekanisme pemikiran dan adaptasi universal. Secara harfiah wawasan berarti wawasan, persepsi koneksi yang tiba-tiba dalam hubungan objek di antara mereka sendiri di bidang visual ("aha"-reaksi, analog dari Archimedean "Eureka!"). Ini diilustrasikan dengan baik oleh eksperimen yang dilakukan oleh V.Kehler dengan kera besar. Sebuah tongkat ditempatkan di dalam kandang dengan simpanse. Di luar kandang, tetapi di dalam bidang penglihatan monyet, ada pisang. Monyet itu sangat menginginkan pisang, tetapi dia tidak bisa mendapatkannya dengan tangannya. Setelah serangkaian upaya dan lemparan yang gagal, monyet itu menyala dengan firasat - dia mengambil sebatang tongkat dan mengeluarkan pisang bersamanya. Inilah inti dari pandangan terang: semua objek berada dalam bidang visual kera, tetapi pandangan teranglah yang membuat hubungan antara tujuan (pisang) dan sarana (tongkat) menjadi jelas.

hukum kehamilan (pragnanz, hukum "sosok yang baik") menegaskan bahwa kesadaran berjuang untuk persepsi yang paling disederhanakan dan digeneralisasikan (secara ekonomis, simetris, sederhana). Bentuk yang baik adalah yang tidak dapat dibuat lebih sederhana dan lebih teratur. Persepsi yang baik diatur menurut prinsip-prinsip kedekatan, kesamaan, nasib bersama, isolasi, dll. Jika objek persepsi tidak memiliki bentuk yang baik atau integral, maka kesadaran itu sendiri akan melengkapi bentuk ini.

Berdasarkan hukum keteguhan persepsi, gambaran holistik tetap konstan ketika kondisi persepsinya berubah. Kami melihat dunia sebagai stabil, meskipun fakta bahwa iluminasi, warna musiman, posisi kami di ruang angkasa, dll terus berubah. Hukum ini didasarkan pada pengaruh pengalaman masa lalu. Misalnya, kita tahu bahwa roda sepeda itu bulat, jadi ketika kita melihat roda pada suatu sudut dan sebuah elips benar-benar diproyeksikan ke retina, kita masih akan menganggap roda itu bulat. Ini juga menegaskan tesis tentang aktivitas holistik otak (ketergantungan dari jumlah data sensorik).

Hukum transposisi berpendapat bahwa persepsi tidak didasarkan pada perbedaan rangsangan individu, tetapi pada korelasinya, yaitu, pada cara holistik. Jadi, dalam percobaan K. Koffka, pada tahap awal, anak-anak diminta untuk menemukan permen yang disembunyikan di salah satu cangkir yang dilapisi dengan karton berwarna. Biasanya, permen itu ada di dalam cangkir yang dilapisi karton abu-abu tua, sedangkan di bawah karton hitam tidak pernah ada permen. Dalam eksperimen kontrol, anak-anak harus memilih antara karton abu-abu gelap dan abu-abu terang. Jika anak-anak merasakan warna murni, maka mereka akan memilih topi abu-abu gelap yang biasa, tetapi anak-anak memilih abu-abu muda, dengan fokus pada rasio warna. Ini membuktikan keunggulan persepsi bentuk integral. dalam ontogeni.

W. Köhler melakukan eksperimen serupa dengan ayam. Pada tahap pemasangan, ayam diberi makan ubin abu-abu gelap yang dipadukan dengan ubin hitam. Dalam percobaan kontrol, makanan ditaburkan di atas ubin abu-abu terang dalam kombinasi dengan abu-abu gelap biasa. Ayam memilih kotak yang lebih terang yang tidak diperkuat dengan cara apa pun sebelumnya, daripada kotak abu-abu gelap. , dari mana mereka terbiasa mematuk. Jadi, bahkan jika ayam tidak bereaksi terhadap elemen warna individu, tetapi untuk rasio warna, yaitu, pada struktur holistik, maka persepsi holistik adalah yang utama dalam proses evolusi.

M. Wertheimer menerapkan prinsip-prinsip Gestalt belajar untuk pertanyaan berpikir kreatif, yang dia pahami sebagai proses menciptakan gestalt yang berbeda dari satu set gambar permanen. Dasar berpikir kreatif didefinisikan sebagai: memahami masalah secara keseluruhan analisis dari umum ke khusus, karena memahami seluruh struktur memungkinkan untuk melihat masalah dari semua sisi, dari sudut pandang yang berbeda dan sudah secara bermakna menyusun elemen-elemen tugas. Namun, dalam praktik sekolah tradisional, menurut M. Wertheimer, ada pembentukan template dan transisi awal ke pemikiran logis dari kiasan , sedangkan pemahaman terbentuk justru dalam denah kiasan. M. Wertheimer mempelajari efek negatif dari praktik pengajaran tradisional secara eksperimental. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pendekatan produktif anak-anak yang belajar geometri di sekolah tradisional jauh lebih rendah daripada mereka yang tidak belajar geometri sama sekali. M. Wertheimer menguraikan pandangannya tentang masalah berpikir kreatif dalam buku "Berpikir Produktif" (1945).

Kurt Lewin memperkenalkan dimensi pribadi dan sosial ke dalam subjek psikologi Gestalt. Mengambil sebagai dasar teori medan fisik dan pendekatan Galilea, yang menjelaskan aktivitas benda apa pun hanya ketika berinteraksi dengan benda lain, K. Levin mengusulkan teori medan psikologi . Kepribadian dan segala sesuatu yang mengelilinginya adalah medan. Setiap objek bidang memiliki muatan tertentu untuk kepribadian - valensi, yang mungkin positif(menarik, membentuk keinginan untuk mencapai) dan negatif(menyebabkan jijik, membentuk keinginan untuk menghindari). Valensi tidak konstan, tetapi tergantung pada kondisi "Disini dan sekarang" . Mempengaruhi seseorang, objek menyebabkan seseorang memiliki kebutuhan yang tidak berhubungan dengan tubuh (sosial) - kebutuhan semu yang menentukan perilaku individu. Dengan demikian, Lewin menjelaskan perilaku kepribadian sebagai hasil interaksi antara kepribadian dan situasi (Freud menjelaskan perilaku oleh dorongan kepribadian, behavioris - oleh insentif), yang mengungkapkan gagasan tentang integritas. Sejauh kebutuhan kuasi , menurut Levin, ini adalah semacam sistem integral bermuatan yang cenderung melepaskan, kemudian ketika aksinya terputus, tegangan sisa tetap yang membutuhkan pelepasan, yaitu. penyelesaian tindakan, atau gestalt. Tindakan yang belum selesai memotivasi aktivitas individu, termasuk aktivitas intelektual - fenomena ini telah dipelajari secara eksperimental dan dikenal sebagai "Efek Zeigarnik".

Perilaku adalah pergantian siklus ketegangan dan tindakan selanjutnya untuk menghilangkannya. Menurut Lewin, semua bentuk perilaku dapat digambarkan dengan bantuan skema seperti itu, tetapi seseorang dapat sepenuhnya tunduk pada pengaruh eksternal. (perilaku lapangan), sehingga bisa naik di atas lapangan (perilaku kehendak) . Perilaku lapangan ditentukan oleh pengaruh eksternal dari lapangan, dan perilaku kehendak dikaitkan dengan mengatasi pengaruh langsung. "Berdiri di atas lapangan" memungkinkan perspektif waktu.

Pada periode kreativitas ilmiah Amerika, K. Levin mentransfer prinsip Gestalt dan teori medan ke masalah dinamika kelompok. Perilaku kelompok dijelaskan oleh K. Levin melalui pengaruh bidang sosial, daripada karakteristik masing-masing anggotanya.

Karya-karya psikolog Gestalt meletakkan pendekatan baru untuk masalah pemikiran dan aktivitas individu. Dalam kerangka mazhab ini, telah diidentifikasi sejumlah pola perkembangan persepsi, pemikiran, dan kepribadian yang relevan hingga saat ini, dan telah dibentuk metode-metode eksperimen yang secara fundamental berbeda dari yang sebelumnya. Pada saat yang sama, posisi psikologi Gestalt seperti isomorfisme dan pembenaran fisiknya, serta antigenetisme, yang menyangkal peran pengalaman masa lalu, masih menarik kritik.

Saya senang menyambut Anda, para pembaca blog yang terkasih! Saya memutuskan untuk memperkenalkan Anda dengan berbagai bidang dalam psikologi, dan hari ini saya akan mulai dengan karakteristik dan tugas yang ditetapkan oleh psikologi Gestalt secara singkat, agar tidak bosan dengan detail.

Sejarah kemunculan dan karakteristik arah

Para pendirinya adalah tokoh-tokoh seperti Kurt Koffka, Wolfang Keller dan Max Wertheimer, tetapi Fritz Perls, istrinya Laura dan Paul Goodman yang menyelesaikan ide-ide dan mulai menerapkannya dalam praktik mereka. Mereka percaya bahwa itu wajar bagi seseorang untuk melihat objek secara keseluruhan, tanpa menyoroti bagian-bagian individu. Agar lebih jelas, saya akan memberikan sebuah contoh: jika Anda menunjukkan foto kucing dan menanyakan apa yang Anda lihat, kemungkinan besar Anda akan menjawab "kucing", yah, mungkin "binatang", hanya sedikit orang yang akan berpikir untuk mencantumkan semuanya. komponen secara terpisah. Tetapi jika Anda mulai memilih komponen-komponen ini sebagai bagian dari keseluruhan, ini akan disebut gestalt.

Prinsip Persepsi

Hubungan antara gambar dan tanah

Apa yang sangat berharga dan penting saat ini, di mana perhatian diarahkan, adalah sosok, dan segala sesuatu yang memudar ke latar belakang, masing-masing, adalah latar belakang. Yaitu, saya datang ke pembukaan toko, di mana mereka mengatur meja prasmanan, dan saya sangat lapar, jadi saat ini saya hanya tertarik pada makanan, dan tidak peduli berapa banyak orang di dekatnya, apa warna serbet dan secara umum, tidak lain adalah makanan. Saya bahkan tidak bisa benar-benar membedakan apa isi hidangan itu. Karena piring dengan sandwich dan hal-hal lain akan menjadi gambar, segala sesuatu yang lain akan menjadi latar belakang. Tapi mereka bisa berpindah tempat. Ketika saya merasa kenyang, saya akan tertarik pada sesuatu yang lain, saya akan mulai menyoroti kebutuhan yang sama sekali berbeda.

hukum keseimbangan

Dikatakan bahwa jiwa kita berjuang untuk stabilitas, yaitu, segera setelah seseorang memilih sosok dari latar belakang, ia memberikannya bentuk yang nyaman baginya, yang karakteristiknya ditentukan oleh kedekatan, kesederhanaan, keteraturan, kelengkapan, dll. . Dan jika memenuhi kriteria ini, maka biasanya disebut "gestalt yang baik". Sekarang saya akan mencoba lebih lanjut tentang kriteria ini:

• Kedekatan - jika rangsangan berada di dekatnya, mereka dianggap sebagai satu kesatuan. Contoh paling dangkal adalah ketika seorang pria dan seorang gadis yang pergi bersama dapat didefinisikan oleh orang lain sebagai pasangan.
• kesamaan . Rangsangan dipersepsikan bersama-sama jika memiliki beberapa kesamaan dalam bentuk, warna, ukuran, dll.
• Integritas . Persepsi kita hanya membutuhkan penyederhanaan dan integritas.
• Penutup - jika ada yang tidak lengkap bentuknya, pasti akan kami lengkapi sendiri.
• Kedekatan ketika rangsangan dekat dalam ruang dan waktu.

Konsep utama yang digunakan Gestaltist dalam pekerjaan mereka

• organisme dan lingkungan . Seseorang tidak dianggap terpisah dari lingkungan, karena interaksi terus-menerus terjadi di antara mereka, karena lingkungan mempengaruhi seseorang, dan dia, pada gilirannya, mengubahnya. Bahkan ada konsep metabolisme mental, yang mengatakan bahwa tubuh harus memberi kepada lingkungan dan menerima darinya. Ini bisa berupa pikiran, ide, perasaan, jika tidak, tidak akan ada pertumbuhan organisme ini, perkembangan dan keseimbangan secara umum, akibatnya ia bahkan mungkin tidak ada lagi. Saya akan mencoba memberikan contoh tentang pengaruh agar lebih jelas. Ketika perubahan terjadi di dalam diri kita, perubahan itu juga terjadi di dunia luar. Jadi Anda mengumpulkan kemarahan pada seorang kolega, dan kemudian sesuatu terjadi pada pandangan dunia Anda, dan Anda melepaskan perasaan ini, berhenti mengharapkan sesuatu darinya. Dan tiba-tiba mereka menyadari bagaimana sikapnya terhadap Anda telah berubah, dan dia mulai memperlakukan Anda secara berbeda.
• fenomena phi – Wertheimer melakukan satu percobaan, menunjukkan kepada subjek dua garis lurus, mengubah interval waktu, dan menemukan bahwa dengan interval 60 milidetik, bagi seseorang tampaknya garis-garis ini bergerak, dan dia menyebut fenomena ini sebagai fenomena-phi.
• wawasan - wawasan, pemahaman yang tidak terduga tentang esensi masalah.
• Batas kontak - yaitu, perbatasan yang memisahkan "aku" dari "bukan aku", dan mengatur pertukaran dalam proses kontak.

Atas dasar semua teori ini, terapi Gestalt muncul, yang sejak awal hingga hari ini telah menempati posisi terdepan dalam psikoterapi. Tetapi telah membuat beberapa tambahan dan juga mencakup bidang lain, seperti psikoanalisis, ajaran Reich atau Otto Rank, dengan menggunakan prinsip-prinsip fenomenologi, holisme dan eksistensialisme.

Tantangan ditetapkan oleh Gestalt

1. Ajarkan seseorang untuk berhubungan dengan dirinya sendiri

Artinya, menyadari apa yang terjadi pada dirinya, perasaan apa yang dialaminya, memahami apa yang diinginkannya, kebutuhan apa yang ia penuhi, dan sebagainya. Seseorang dengan tingkat aikyu yang tinggi tidak akan sukses dan bahagia jika kecerdasan emosional akan minimal. Sayangnya, sekolah dan keluarga jarang mengajar untuk mengenali perasaan mereka, menjalaninya, menyadari mengapa perasaan itu muncul. Seseorang yang tidak berhubungan dengan dirinya sendiri akan menutup diri dari emosi yang dianggapnya negatif dan mengabaikannya, yang akan mengakibatkan ketidaknyamanan internal dan berbagai macam penyakit.

2. Belajar berhubungan dengan orang lain

3. Belajar menjadi "di sini dan sekarang"

Artinya, berada dalam kenyataan, dan tidak hidup dalam kenangan atau mimpi. Bahkan jika terapinya adalah untuk peristiwa yang sudah lama terjadi, penekanannya adalah pada pengalaman saat itu. Masa lalu tidak dapat diubah, hanya mungkin mengubah sikap kita terhadapnya.

4. Tunjukkan bahwa tidak perlu "mencari-cari" di alam bawah sadar Anda

Karena yang paling penting dan perlu pasti akan ada di permukaan. Dan itu akan menjadi sosok. Ini sangat sederhana, dan itu membuat hidup lebih mudah, karena Anda tidak perlu "memikirkan" kemungkinan kesulitan untuk diri sendiri, berpegang teguh pada mereka dan bertahan. Sekali masalah sebenarnya akan dikenali dan diselesaikan, akan muncul sosok baru, dll.

5. Belajarlah untuk menghayati perasaan apa pun

Tugas yang sangat menarik, karena berbeda secara signifikan dari metode bidang lain dalam psikologi dan psikoterapi. Biasanya, bagaimanapun, adalah kebiasaan untuk menghadapi pengalaman negatif, mengubahnya menjadi pengalaman positif, menutupinya dengan beberapa emosi lain, atau merasionalisasikannya. Idenya adalah bahwa jika Anda secara sadar tinggal dalam pengalaman perasaan selama itu diperlukan, itu akan berubah. Artinya, jika Anda sedih, Anda tidak perlu sengaja menghibur diri sendiri, karena efeknya akan berumur pendek, jika sama sekali. Lebih baik membenamkan diri di dalamnya, memikirkan apa yang terhubung dengannya dan membiarkan diri Anda berada di dalamnya, maka kesedihan ini akan berlalu, menyisakan ruang di dalam untuk emosi lain menggantikannya.

Tahap akhir dari gestalt

Perls, pendiri tren ini, percaya bahwa seseorang harus dewasa, maka dia akan sehat dan sukses. Artinya, dia harus mampu bertanggung jawab atas tindakannya, mampu menerima pengalaman, meskipun negatif, mengambil risiko dan memenuhi kebutuhannya sendiri, berinteraksi dengan orang lain, dan tidak memanipulasinya. Paul Goodman hanya menggambarkan siklus pengalaman, yaitu proses memuaskan kebutuhan itu sendiri, sehingga, seperti yang mereka katakan, "gestalt telah selesai":

1. Precontact adalah fase ketika seseorang belum mengidentifikasi kebutuhan. Nah, misalnya perut saya mulai "mendidih", tapi saya masih tidak mengerti mengapa, mungkin karena saya ingin makan, atau mungkin gangguan pencernaan karena sarapan.
2. Kontak langsung itu sendiri, ketika seseorang sudah mengetahui apa sebenarnya yang diinginkannya dan mulai berinteraksi dengan lingkungan guna memuaskan keinginan tersebut. Hanya di sini dorongannya, dan belum prosesnya. Artinya, saya mengerti apa yang ingin saya makan dan jenis hidangan apa. Karena itu, saya memutuskan untuk pergi ke dapur untuk memasaknya.
3. Kontak penuh. Fase koneksi dengan objek keinginan. Perbatasan dihapus, dan tindakan terjadi di sini dan sekarang. Melanjutkan contoh saya - saya memasak dan makan.
4. Asimilasi adalah pemahaman, pencernaan, baik secara langsung maupun tidak langsung. secara kiasan. Fase yang sangat penting, yang tidak selalu terjadi jika Anda melakukan kesalahan setidaknya pada salah satu langkah yang dijelaskan di atas. Jika kita menjauh dari teori, dan menggunakan contoh makanan, maka saya salah mengenali keinginan dan memasak sup, meskipun saya ingin, ternyata kemudian, permen dengan teh. Maka tidak akan ada kejenuhan dari sup, maksud saya emosional. Pernahkah terjadi perut sudah kenyang, tapi tetap menginginkan sesuatu? Karena kepuasan belum datang. Berkat asimilasi, seseorang berkembang dan bergerak maju, karena dia tidak harus kembali ke tahap sebelumnya, kemudian mendengarkan dirinya sendiri, kemudian bereksperimen dengan cara-cara untuk akhirnya mendapatkan apa yang diinginkannya.

Kesimpulan

Saya melakukan hal saya dan Anda melakukan hal Anda.
Aku tidak hidup di dunia ini untuk memenuhi harapanmu
Dan Anda tidak hidup di dunia ini untuk menandingi saya.
Kamu adalah kamu.
Dan aku adalah aku.
Jika kita tidak sengaja bertemu satu sama lain, itu indah.
Dan jika tidak, jadilah itu.

Sampai jumpa lagi, teman-teman. Berlangganan update blog, masih banyak materi tentang psikologi praktis. Sampai jumpa.

Menanggapi terbatasnya kemungkinan untuk mempelajari mental, terkait dengan psikologi kesadaran oleh W. Wundt, munculnya pada tahun 1920-an arah baru - psikologi gestalt. Max Wertheimer (1880-1943), Wolfgang Köhler (1887-1967) dan Kurt Koffka (1886-1941) bertemu di Institut Psikologi di Frankfurt am Main. Dalam diskusi dan diskusi mereka tentang bagaimana citra persepsi gerakan yang terlihat dibangun, ide-ide tentang arah baru penelitian psikologis lahir.

Jadi, M. Wertheimer dalam studi eksperimentalnya menemukan bahwa gerakan yang terlihat hanya terjadi pada interval tertentu antara rangsangan yang bekerja pada retina mata. Dia menyebut fenomena ini fenomena phi dan sebagai hasil analisis sampai pada kesimpulan bahwa itu tidak dapat ditafsirkan sebagai jumlah sensasi: fenomena phi adalah fenomena holistik.

Hasil studi phi-phenomenon disajikan dalam sebuah artikel oleh Wertheimer

"Studi Eksperimental Gerak Terlihat" (1912). Dari artikel inilah merupakan kebiasaan untuk melakukan silsilah psikologi Gestalt. Postulat utamanya menyatakan struktur integral sebagai data primer psikologi - gestalt, yang pada prinsipnya tidak dapat dideduksi dari komponen-komponen yang membentuknya. Gestalt memiliki karakteristik dan hukumnya sendiri. Sifat-sifat bagian ditentukan oleh struktur bagiannya; keseluruhan lebih besar daripada bagian-bagian yang membentuknya - idenya bukanlah hal baru. Penting untuk dapat menerapkan proposisi ini untuk penelitian dalam psikologi dan untuk memahami jiwa itu sendiri.

Bagi psikologi Gestalt, sasaran utamanya adalah strukturalisme dengan interpretasi kesadarannya sebagai struktur "batu bata" (sensasi) dan "semen" (asosiasi). Namun, jika dicermati lebih dekat, para penganut psikologi Gestalt menolak fungsionalisme dengan ketegasan yang tak kalah. Dibandingkan dengan fungsionalis, Gestaltist melakukannya— langkah berikutnya dalam kognisi, yaitu: mereka meninggalkan elemen (atau tindakan) tambahan yang mengatur komposisi sensorik kesadaran dari luar, memberinya struktur, bentuk, gestalt, dan menyetujui postulat bahwa strukturalitas melekat dalam komposisi ini sendiri.

Psikolog Gestalt dan behavioris dibedakan oleh sikap mereka terhadap masalah kesadaran. Di antara para behavioris, kesadaran dihilangkan dari psikologi, dari penjelasan ilmiah perilaku. Kaum Gestaltis melihat tugas utama mereka dalam memberikan interpretasi baru terhadap fakta-fakta kesadaran sebagai satu-satunya realitas psikis. Kritik Gestaltist tentang atomisme

Psikologi adalah prasyarat untuk reorientasi eksperimen untuk mengidentifikasi struktur imajinatif, atau integritas, dalam pikiran. Mustahil untuk mencapai tujuan ini tanpa pengamatan diri. Tetapi dua versi sebelumnya dari metode introspektif harus ditolak (Wundt, yang mengharuskan subjek untuk melaporkan unsur-unsur "pengalaman langsung", dan metode membagi kesadaran menjadi "fraksi", yang dikembangkan oleh sekolah Würzburg). Psikolog Gestalt telah mengembangkan versi metode introspektif mereka sendiri, yang disebut fenomenologis. Saat memasuki kenyataan kehidupan mental dalam semua kepenuhan dan kedekatannya, ia diusulkan untuk mengambil posisi sebagai pengamat "naif", tidak terbebani oleh praduga tentang strukturnya.

Sudut pandang psikolog Gestalt tentang penggunaan metode introspektif dibagikan oleh sekelompok peneliti muda yang bekerja di salah satu pusat utama psikologi eksperimental saat itu - Universitas Göttingen. Di antara mereka menonjol D. Kati dan E. Rubin. Mereka dan psikolog eksperimental lainnya yang beralih dari pemahaman "atomistik" tentang persepsi sensorik ke pemahaman holistik, melakukan penelitian mereka di tahun yang sama ketika sekolah psikologi Gestalt mulai terbentuk, dan sekolah ini kemudian banyak menggunakan penelitian mereka. Secara khusus, ditemukan oleh Rubin sosok dan fenomena tanah mengambil tempat di antara hukum dasar Gestalt. Namun, program Gestaltists jauh lebih luas dan lebih menjanjikan. Mereka berusaha mengubah psikologi menjadi ilmu pasti, dengan ketat mengikuti standar umum ilmu alam. Jadi, M. Wertheimer, yang mengkarakterisasi fenomena phi, tidak membatasi dirinya untuk menggambarkannya, tetapi berasumsi bahwa ia memiliki dasar fisiologis, yang terlihat pada "korsleting" yang terjadi (pada interval waktu yang sesuai) antara area otak.

Konsep gestalt tidak dianggap unik dan khas hanya pada bidang kesadaran. Sains berada di ambang pandangan baru tentang sifat dunia tempat seseorang hidup: pendekatan sistematis lahir, dan dengan itu pemahaman baru tentang hubungan antara bagian dan keseluruhan, eksternal dan internal, sebab dan tujuan. Psikolog Gestalt menguji ide-ide mereka dalam studi tentang perkembangan mental anak.

Dari sudut pandang Gestaltists, proses mental terkemuka, yang sebenarnya menentukan tingkat perkembangan jiwa anak, adalah persepsi. Bergantung pada bagaimana anak memandang dunia, perilaku dan pemahamannya tentang situasi berubah. K. Koffka percaya bahwa proses perkembangan mental itu sendiri dibagi menjadi dua proses independen dan paralel - pematangan dan pembelajaran. Dia menekankan kemandirian mereka, dengan alasan bahwa dalam proses perkembangan, pembelajaran dapat melampaui pematangan atau tertinggal di belakangnya, meskipun lebih sering mereka berjalan paralel satu sama lain, menciptakan ilusi saling ketergantungan. Diyakini bahwa belajar tidak dapat mempercepat proses pematangan dan diferensiasi gestalt, dan proses pematangan tidak mempercepat belajar.

Psikolog Gestalt mempelajari tidak hanya proses kognitif, tetapi juga perkembangan kepribadian anak. Mempelajari proses persepsi, mereka berpendapat bahwa sifat-sifat utamanya muncul secara bertahap, dengan pematangan gestalt. Memang, sifat-sifat seperti keteguhan gambar, kebermaknaannya, ketergantungan pada pengalaman, terbentuk secara bertahap dan dalam urutan tertentu.

Studi persepsi pada anak, yang dilakukan di laboratorium K. Koffka, menunjukkan bahwa anak yang baru lahir memiliki gambaran samar tentang seseorang yang gestaltnya meliputi suara, wajah, rambut, dan karakteristik gerakan. Seorang anak berusia satu atau dua bulan bahkan mungkin tidak mengenali orang dewasa yang dekat jika dia mengubah gaya rambutnya atau mengganti pakaiannya yang biasa menjadi pakaian yang tidak dikenalnya. Tetapi pada akhir paruh pertama tahun ini, gambar samar ini pecah, berubah menjadi serangkaian gambar yang jelas: wajah di mana mata, mulut, rambut menonjol sebagai gestalt yang terpisah; suara dan gambar tubuh juga muncul.

Studi juga telah dilakukan pada pengembangan persepsi warna. Pada awalnya, anak-anak mempersepsikan lingkungan hanya sebagai berwarna atau tidak berwarna, sedangkan yang tidak berwarna dianggap sebagai latar belakang, dan berwarna sebagai figur. Secara bertahap, warna dibagi menjadi hangat dan dingin, dan di lingkungan, anak-anak sudah membedakan beberapa set "figure-ground". Koffka merumuskan salah satu hukum persepsi, yang disebut transduksi. Hukum ini menyatakan bahwa anak-anak tidak mempersepsikan warna itu sendiri, tetapi hubungan mereka.

W. Koehler percaya bahwa pembelajaran mengarah pada pendidikan struktur baru dan, akibatnya, untuk persepsi yang berbeda dan kesadaran situasi. Jika satu atau lain fenomena memasuki situasi lain, mereka memperoleh fungsi baru. Kesadaran akan kombinasi baru dan fungsi baru objek adalah pembentukan gestalt baru, kesadaran yang merupakan inti dari berpikir. Kohler menyebut proses ini merestrukturisasi gestalt dan percaya bahwa itu terjadi secara instan dan tidak tergantung pada pengalaman masa lalu subjek. Untuk menekankan yang instan, dan bukan sifat berpikir yang diperpanjang dari waktu ke waktu, Koehler memberi nama saat ini "wawasan", yaitu. wawasan.

Dengan anak-anak, Koehler melakukan percobaan di mana mereka diminta untuk mendapatkan mesin tik, yang terletak tinggi di lemari. Dimungkinkan untuk menggunakan objek yang berbeda - tangga, kotak, kursi. Jika ada tangga di dalam ruangan, maka anak-anak dengan cepat menyelesaikan masalah yang diajukan. Butuh lebih banyak waktu jika perlu menebak untuk menggunakan kotak. Kesulitan terbesar disebabkan oleh pilihan ketika tidak ada barang lain di ruangan itu, kecuali kursi, yang harus dipindahkan dari meja dan digunakan sebagai dudukan. Köhler menjelaskan hasil ini dengan fakta bahwa sejak awal tangga secara fungsional diakui sebagai objek yang membantu untuk mendapatkan sesuatu yang terletak tinggi, sehingga dimasukkannya ke dalam gestalt dengan lemari tidak menimbulkan kesulitan bagi anak. Dimasukkannya kotak sudah membutuhkan beberapa penataan ulang, karena kotak dapat menyadari beberapa fungsi. Adapun kursi, anak menyadarinya tidak dengan sendirinya, tetapi sudah termasuk dalam gestalt lain - dengan meja yang digunakannya untuk memperkenalkan dirinya.

Anak sebagai satu. Pemecahan masalah ini mengasumsikan bahwa anak-anak harus terlebih dahulu memecah seluruh gambar "meja-kursi" menjadi dua, dan kemudian menggabungkan kursi dengan lemari menjadi gambar baru, mewujudkan peran fungsionalnya yang baru.

M. Wertheimer mempelajari proses berpikir kreatif pada anak-anak dan orang dewasa. Dia juga menemukan wawasan dan menyimpulkan bahwa itu terkait dengan momen restrukturisasi situasi. Dalam psikologi Gestalt, konsep wawasan(dari wawasan bahasa Inggris - kebijaksanaan) telah menjadi kunci. Wawasan berarti transisi ke kognitif, struktur figuratif baru, yang menurutnya sifat reaksi adaptif segera berubah. Ia diberi karakter universal. Konsep ini menjadi dasar untuk menjelaskan bentuk-bentuk adaptif dari perilaku di kalangan Gestaltists, sementara konsep "trial and error" dari behavioris mengabaikan pemahaman (yaitu, dasar figuratif berorientasi tindakan), apa pun itu, apakah seketika atau bertahap. Adaptasi dianggap dapat dicapai karena faktor yang sama yang memastikan adaptasi organisme terhadap lingkungan di semua tingkat kehidupan, termasuk tingkat di mana tidak ada gambar sama sekali. Psikolog Gestalt dan behavioris juga tidak setuju pada masalah keseluruhan dan bagian: Gestaltisme membela gagasan integritas yang bertentangan dengan pandangan behavioris dari reaksi kompleks sebagai jumlah dari reaksi dasar.

Gestaltisme benar-benar berusaha keras melawan ide-ide "atomistik" tentang kesadaran dan perilaku, tetapi ada perbedaan antara kedua bidang ini dan tatanan kategoris yang lebih signifikan. Behavioris cenderung mengabaikan citra mental. Mereka, melihat dalam dirinya bukan realitas psikis, bukan pengatur perilaku, tetapi produk introspeksi hantu yang sulit dipahami. Bagi Gestaltisme, doktrin tindakan motorik, tanpa orientasi kiasan dalam kaitannya dengan lingkungan, tampaknya dihapus dari aktivitas mental intinya.

W. Koehler menulis buku "Gestalt Fisik saat istirahat dan keadaan diam", di mana ia berusaha menemukan penjelasan ilmiah alami untuk gagasan gestalt. Kemudian datang buku oleh K. Koffka "Fundamentals of Mental Development" (1921), dan kemudian artikel program oleh M. Wertheimer

"Studi Berkaitan dengan Doktrin Gestalt" (1923). Karya-karya ini menguraikan program arah baru, yang mengatur jurnalnya sendiri - "Penelitian Psikologis" (sebelum penutupannya di bawah rezim Nazi, 22 volume diterbitkan).

Prestasi eksperimental yang serius dari psikologi Gestalt, yang terutama terkait dengan studi tentang proses persepsi (kebanyakan visual), dicirikan oleh penelitian yang dilakukan pada tahun 1920-an. Banyak hukum Gestalt telah diusulkan (ada 114 di antaranya). Ini termasuk, khususnya, "sosok dan tanah" yang sudah kita kenal dan transposisi(reaksinya bukan terhadap rangsangan individu, tetapi pada rasionya). Di bawah kehamilan menyiratkan kecenderungan gambar yang dirasakan untuk mengambil yang lengkap dan

bentuk "baik" ("baik" dianggap sebagai sosok holistik yang tidak dapat dibuat lebih

sederhana atau lebih teratur.) keteguhan berarti keteguhan citra sesuatu ketika kondisi persepsinya berubah.

M. Wertheimer berpendapat bahwa berpikir kreatif tergantung pada gambar, diagram dalam bentuk yang disajikan kondisi tugas atau situasi masalah. Kebenaran solusi tergantung pada kecukupan skema, dan skema yang baik memungkinkan untuk melihatnya dari sudut pandang yang berbeda, mis. memungkinkan Anda untuk membuat gestalt yang berbeda dari elemen yang memasuki situasi. Proses menciptakan gambar yang berbeda dengan elemen konstan ini adalah proses kreativitas, dan semakin banyak makna berbeda yang diterima objek yang termasuk dalam gambar ini, semakin tinggi tingkat kreativitas yang akan ditunjukkan anak. Karena restrukturisasi seperti itu lebih mudah dibuat pada materi kiasan (daripada verbal), tidak mengherankan jika Wertheimer sampai pada kesimpulan bahwa transisi awal ke pemikiran logis menghambat perkembangan kreativitas pada anak-anak. Dia juga mengatakan bahwa latihan membunuh pemikiran kreatif, karena pengulangan memperbaiki gambar yang sama dan anak terbiasa melihat sesuatu hanya dalam satu posisi. Oleh karena itu, jauh lebih sulit bagi anak-anak yang telah diajarkan geometri di sekolah berdasarkan metode formal untuk mengembangkan pendekatan yang produktif terhadap masalah daripada mereka yang tidak diajarkan sama sekali. Wertheimer berusaha untuk mengklarifikasi sisi psikologis dari operasi mental (selain operasi logis), yang dijelaskan dalam istilah Gestalt tradisional: "reorganisasi", "pengelompokan", "pemusatan", dll. Penentu transformasi ini tetap tidak jelas.

Mengenai hubungan antara psikologi Gestalt dan behaviorisme, M.G. Yaroshevsky menulis bahwa ide-ide Gestaltisme secara signifikan mempengaruhi transformasi doktrin behavioris asli dan membuka jalan bagi neobehaviorisme, yang mulai terbentuk pada pergantian tahun 1930-an. Pada saat ini, perwakilan utama dari arah Gestalt, yang melarikan diri dari Nazisme, berimigrasi ke Amerika Serikat dan menetap di berbagai universitas dan pusat ilmiah. Ini adalah keadaan eksternal yang menyebabkan disintegrasi akhir sekolah.

12.2. Teori kepribadian dinamis dan kelompok Lewin

Kemudian, peneliti dan ahli teori terbesar dalam sejarah psikologi bergabung dengan tiga psikolog Gestalt Jerman - M. Wertheimer, K. Koffke dan W. Köhler Kurt Lewin(1890-1947). Fokus minat ilmiahnya bukanlah proses kognitif, tetapi kepribadian secara keseluruhan. Levin dididik di tiga universitas di Jerman, belajar di fakultas medis dan filosofis dengan pengajaran psikologi yang mendalam, adalah mahasiswa K. Stumpf. Ketentuan utama psikologi Gestalt tercermin dalam teori Lewin dalam ketentuan berikut.

1. Citra dunia, sebuah fenomena (dengan kata lain, gestalt) tidak diciptakan oleh sintesis elemen individu, sensasi individu, tetapi muncul segera sebagai fenomena holistik. Dengan kata lain, gestalt bukanlah jumlah bagian yang sederhana, tetapi merupakan struktur holistik. Utuh

Itu tidak ditentukan oleh fitur bagian-bagiannya, memperoleh kualitas lain yang berbeda dari jumlah properti bagian-bagiannya. Ini adalah tenun gestalt yang menyandang nama supersumatif, Levin diperluas tidak hanya untuk individu, tetapi juga untuk kelompok sebagai keseluruhan yang dinamis. Grup, seperti yang dikatakan Lewin, memiliki sifat mereka sendiri yang berbeda dari subkelompok mereka atau anggota individu mereka.

2. Gambar dibuat di "sekarang" melalui wawasan, pengalaman masa lalu memainkan peran yang kurang penting dalam penciptaannya.

Akhirnya, Levin menerapkan prinsip isomorfisme, yang menegaskan identitas keteraturan dalam berbagai ilmu. Mengikutinya, ilmuwan menggunakan sistem deskripsi fenomena mental yang diadopsi dalam fisika, kimia, dan matematika. Dia menyebut teorinya teori medan psikologi.

Levin berangkat dari posisi bahwa kepribadian hidup dan berkembang dalam bidang psikologis objek-objek di sekitarnya, yang masing-masing memiliki muatan (valensi) tersendiri. Eksperimen Levin menunjukkan bahwa untuk setiap orang valensi ini memiliki tandanya sendiri, yaitu. mewakili signifikansi positif atau negatif. Objek, yang bekerja pada seseorang, menyebabkan kebutuhan dalam dirinya - mereka dapat direpresentasikan sebagai semacam muatan energi yang menyebabkan ketegangan seseorang, itulah sebabnya ia berusaha untuk melepaskan, mis. untuk memenuhi kebutuhan.

Sebagai dasar objektif untuk menggambarkan bidang psikologis kepribadian, Levin memilih fisika dan matematika. Salah satu persamaan paling terkenal yang diturunkannya menggambarkan pola berikut: perilaku pada saat yang sama merupakan fungsi kepribadian dan bidang psikologis.

Lewin mengidentifikasi dua jenis kebutuhan: biologis dan sosial, yang disebutnya kebutuhan semu. Kebutuhan diatur dalam hierarki tertentu. Kebutuhan semu yang saling berhubungan tersebut dapat saling bertukar energi. Ilmuwan menyebut proses ini komunikasi sistem bermuatan, berkat fleksibilitas pribadi yang dicapai, seseorang tidak terikat pada cara tertentu untuk menyelesaikan situasi, dan kemampuan adaptifnya, dengan demikian, berkembang. Ini terjadi karena ketegangan yang timbul dari beberapa kebutuhan dapat dihilangkan dengan memperbarui yang lain. Levin mengkonfirmasi kesimpulan ini secara eksperimental.

Untuk menyelidiki pembentukan tindakan substitusi, Levin merancang serangkaian eksperimen di mana anak-anak diminta untuk membantu orang dewasa dengan menyelesaikan tugas, seperti mencuci piring. Sebagai hadiah, anak itu menerima beberapa hadiah yang signifikan untuknya. Dalam eksperimen kontrol, ketika seorang anak hendak membantu orang dewasa, dia diberitahu bahwa seseorang telah mencuci piring. Anak-anak cenderung marah atau berbicara secara agresif terhadap pesaing yang dituduhkan. Dalam situasi ini, orang dewasa menawarkan anak-anak untuk melakukan beberapa tugas lain yang penting bagi mereka, yang belum pernah mereka selesaikan sebelumnya. Sebagian besar anak dengan cepat melupakan keluhan masa lalu, langsung beralih ke tugas lain, dalam

Akibatnya terjadi pelepasan tegangan yang disebabkan oleh kebutuhan yang telah terbentuk sebelumnya. Namun, beberapa anak tidak dapat dengan cepat membentuk kebutuhan baru, dan ketegangan serta kecemasan mereka meningkat.

Atas dasar banyak eksperimen, Levin sampai pada kesimpulan bahwa neurosis dikaitkan dengan pelepasan atau ketegangan kebutuhan, serta fenomena mental dan jenis aktivitas seperti fitur proses kognitif, pelestarian, pelupa, dan perilaku kehendak.

Dalam eksperimen Levin dan murid-muridnya, terbukti bahwa kebutuhan yang tidak direalisasi lebih diingat daripada yang disadari. Penemuan paling signifikan di bawah bimbingan Levin dibuat dalam tesis murid-muridnya. Jadi, salah satu karya di tahun 1920-an. membuktikan bahwa tindakan yang belum selesai diingat lebih lama daripada tindakan yang sudah selesai, karena ketegangan yang bertahan sampai tindakan itu dilepaskan. Ini ditemukan dan dibuktikan oleh peneliti domestik B.V. Zeigarnik, yang belajar psikologi di Jerman. Dia menemukan petunjuk untuk penemuannya saat duduk di Kafe Swedia Berlin, ketika Levin, yang sering mendiskusikan fenomena psikologis dengan murid-muridnya di sini dalam percakapan santai, pernah bercanda bahwa pelayan mengingat seluruh pesanan klien persis ke detail terkecil, tetapi hanya sampai dia membayarnya.

Cakupan penelitian dan penemuan Levin ternyata cukup luas. Dia memiliki pengembangan teori konflik, pengungkapan makna sistem metode pendidikan untuk pembentukan kepribadian anak, penemuan konsep tingkat klaim dan pengaruh ketidakcukupan. Ini dan penemuannya yang lain telah memainkan peran besar dalam psikologi kepribadian, memahami penyebab perilaku menyimpang dan koreksinya.

Karya Levin memungkinkan untuk menganalisis faktor-faktor yang mendasari perilaku kehendak individu, yang memungkinkan individu mengatasi tekanan lingkungan, orang lain, dan keadaan. Faktor utama seperti itu ternyata adalah aktivitas intelektual, kecukupan ide tentang diri sendiri, yang memungkinkan tidak hanya untuk memahami situasi, tetapi juga untuk naik di atasnya, setelah menyadari kebutuhan semu. Untuk menunjukkan kebalikannya dalam bentuk perilaku kehendak Levin memperkenalkan konsep perilaku lapangan, yang muncul di bawah pengaruh lingkungan sesaat langsung dan sepenuhnya tunduk padanya.

Setelah emigrasi paksa ke Amerika Serikat sehubungan dengan ancaman fasisme yang akan datang di Jerman pada 1930-an. Levin menangani masalah dinamika kelompok, teori yang telah digunakan secara aktif dalam psikoterapi kelompok dan jenis kerja kelompok lainnya. Ilmuwan menemukan dalam eksperimennya fenomena beralih ke risiko, yaitu kecenderungan untuk membuat keputusan yang lebih berisiko dalam diskusi kelompok daripada sendirian. Individu cenderung membuat keputusan yang lebih konservatif. Inilah asal muasal pernyataan Lewin yang terkenal bahwa individu lebih mudah berubah dalam kelompok daripada secara individu.

Levin memiliki penemuan efek dan pengenalan konsep masukan , studi dan deskripsi gaya kepemimpinan. Program penelitian yang dia kembangkan di Amerika Serikat memungkinkan untuk mempelajari cara-cara untuk meningkatkan produktivitas kelompok dan metode untuk mencegah gangguan kelompok dari

Tujuan yang dimaksudkan; mengeksplorasi jenis komunikasi dan cara menyebarkan desas-desus, persepsi sosial dan hubungan interpersonal dalam sebuah kelompok. Dia juga memiliki pengembangan pertama dari program pelatihan kepemimpinan. Karya-karyanya yang sejalan dengan tren ini memungkinkan banyak pengikut Levin menyebutnya sebagai pendiri psikologi sosial Amerika.

Topik 13. PSIKOANALISIS DAN PERKEMBANGANNYA DI ABAD XX

Teori Z. Freud

Psikologi mendalam mencakup sejumlah aliran dan merupakan bidang yang luas dalam ilmu psikologi modern. Pada intinya sekolah ilmiah Arah ini didasarkan pada posisi peran utama proses bawah sadar, irasional, afektif-emosional, naluriah dan intuitif, motif, motif, aspirasi dalam kehidupan mental dan aktivitas seseorang, dalam pembentukan kepribadiannya.

Pada abad ke-19 gagasan manusia sebagai makhluk rasional dan sadar akan perilakunya mendominasi. Tradisi ini mendorong W. Wundt, yang memecahkan masalah subjek psikologi, untuk mengedepankan kesadaran sebagai apa yang harus dipelajari oleh psikologi. Sigmund Freud(1856-1939) mengajukan pemahaman yang sama sekali berbeda tentang penyebab perilaku manusia dan memasukkan ke dalam lingkaran minat psikologi bidang mental yang berbeda dari kesadaran. Dia membandingkan pikiran dengan gunung es, kebanyakan yang terletak di bawah air dan sebanding dengan alam bawah sadar, dan sebagian kecil yang terletak di atas "permukaan laut" sebanding dalam skala dengan lingkup kesadaran. Freud yang pertama kali menggambarkan jiwa sebagai medan perang antara kekuatan naluri, akal, dan kesadaran yang tidak dapat didamaikan. Psikologi yang diciptakan oleh Freud bukan tanpa alasan disebut arah psikodinamik.

Istilah "psikodinamik" mengacu pada perjuangan berkelanjutan antara berbagai aspek jiwa kita. Kepribadian seseorang adalah konfigurasi dinamis dari proses dalam konflik terus-menerus. Konsep dinamika dalam kaitannya dengan kepribadian menyiratkan bahwa perilaku manusia adalah deterministik daripada arbitrer atau acak. Determinisme meluas ke semua yang kita lakukan, rasakan, atau pikirkan, termasuk bahkan peristiwa yang banyak orang anggap sebagai acak. Freud menekankan pentingnya proses mental bawah sadar dalam pengaturan perilaku manusia. Dia menunjukkan bahwa tidak hanya tindakan kita yang sering tidak rasional, tetapi juga makna dan penyebab perilaku kita jarang tersedia untuk kesadaran.

Teori Freud didasarkan pada gagasan bahwa manusia adalah sistem energi yang kompleks. Perilaku manusia diaktifkan oleh satu energi, konsisten dengan hukum kekekalan energi (yaitu dapat berpindah dari satu keadaan ke keadaan lain, tetapi jumlahnya tetap sama). Freud menerjemahkan prinsip ini ke dalam bahasa istilah psikologis dan menyimpulkan bahwa sumber energi psikis adalah keadaan eksitasi neurofisiologis. Dia lebih lanjut mendalilkan bahwa setiap orang memiliki jumlah energi terbatas tertentu yang memberi makan aktivitas mental. Tujuan dari setiap bentuk perilaku individu adalah untuk mengurangi ketegangan yang disebabkan oleh

Akumulasi energi yang tidak menyenangkan ini baginya. Oleh karena itu, motivasi manusia sepenuhnya didasarkan pada energi eksitasi yang dihasilkan oleh kebutuhan tubuh.

Menurut Freud, jumlah utama energi mental yang dihasilkan oleh tubuh diarahkan untuk aktivitas mental, yang memungkinkan Anda untuk mengurangi tingkat gairah yang disebabkan oleh kebutuhan. Menurut Freud, gambaran mental tentang kebutuhan tubuh, yang diekspresikan dalam bentuk keinginan, disebut insting. Freud berpendapat bahwa setiap aktivitas manusia ditentukan oleh naluri. Orang berperilaku seperti ini atau itu karena mereka dimotivasi oleh ketegangan yang tidak disadari—tindakan mereka bertujuan untuk mengurangi ketegangan itu.

Untuk menjelaskan fenomena mental yang diamati, Freud menciptakan topografi model mental. Sesuai dengan model ini, tiga tingkatan dapat dibedakan dalam kehidupan mental seseorang: kesadaran, prasadar dan tidak sadar. Tingkat kesadaran terdiri dari sensasi dan pengalaman yang Anda sadari pada saat tertentu. Wilayah alam bawah sadar kadang-kadang disebut sebagai "memori yang tersedia; itu mencakup semua pengalaman yang saat ini tidak disadari, tetapi dapat dengan mudah kembali ke kesadaran, baik secara spontan atau dengan sedikit usaha. Tidak sadar adalah gudang dorongan naluriah primitif ditambah emosi dan ingatan yang begitu mengancam kesadaran sehingga telah ditekan atau ditekan ke alam bawah sadar.

Selanjutnya, Freud menciptakan model lain dari kehidupan mental manusia, yang disebut struktural. Menurut model ini, tiga struktur dapat dibedakan dalam jiwa: Id ("Ini"), Ego ("Saya"), dan Super-Ego ("super-I"). Id menandakan aspek kepribadian yang sangat primitif, naluriah dan bawaan; Ini berfungsi sepenuhnya di alam bawah sadar dan terkait erat dengan dorongan biologis naluriah yang memberi energi pada kehidupan kita. Ego adalah bagian dari jiwa yang bertanggung jawab untuk membuat keputusan. Ego berusaha untuk mengekspresikan dan memuaskan keinginan id sesuai dengan batasan yang dikenakan oleh dunia luar. Ego menerima struktur dan fungsinya dari Id, muncul darinya dan meminjam sebagian energi Id untuk kebutuhannya. Super ego dalam perkembangan kepribadian muncul lebih lambat dari struktur lain dan sebenarnya merupakan versi internal dari norma sosial dan standar perilaku. Anak-anak memperoleh super-ego melalui interaksi dengan orang tua, guru, dan figur "pembentuk" lainnya.

Perkembangan tren psikoanalitik menyebabkan munculnya sejumlah teori, yang penulisnya berusaha untuk memperluas pendekatan Freud untuk memahami sifat kehidupan mental manusia, atau untuk merevisinya. Para ahli teori paling terkemuka yang berpisah dengan Freud dan memilih jalan untuk menciptakan teori asli mereka sendiri adalah Alfred Adler(1870-1937) dan Carl Gustav Jung(1875-1961), yang sejak awal berpartisipasi dalam gerakan psikoanalitik dan secara aktif mendukung pandangan teoretis Freud. Namun, seiring waktu, mereka sampai pada kesimpulan bahwa Freud terlalu mementingkan seksualitas dan agresi, menganggap mereka sebagai fokus kehidupan manusia. Adler dan Jung

Mereka merevisi pandangan-pandangan Freud dan menciptakan teori-teori yang sepenuhnya independen yang dapat bersaing dengan pandangan-pandangan Freud dalam hal cakupan aspek-aspek utama perilaku manusia.

13.2. Psikologi analitis pelayan kamar di kapal

KG Jung mempelajari dinamika dorongan bawah sadar dan pengaruhnya terhadap perilaku dan pengalaman manusia. Tetapi tidak seperti Freud, ia berpendapat bahwa isi alam bawah sadar lebih dari sekadar dorongan seksual dan agresif yang ditekan. Dalam teori Jung, disebut psikologi analitis, individu dimotivasi oleh kekuatan dan gambaran intrapsikis yang asal usulnya kembali ke sejarah evolusi.

Freud dan Jung memperlakukan seksualitas secara berbeda sebagai kekuatan dominan dalam struktur jiwa manusia. Freud menafsirkan libido terutama sebagai energi seksual, sementara Jung melihatnya sebagai kekuatan hidup kreatif yang menyebar yang memanifestasikan dirinya melalui sebagian besar cara yang berbeda seperti dalam agama atau dalam pencarian kekuasaan. Dengan kata lain, dalam pemahaman Jung, energi libido terkonsentrasi pada berbagai kebutuhan - biologis atau spiritual - saat kebutuhan itu muncul. Sebagai hasil dari pemrosesan psikoanalisis Jung, seluruh kompleks ide yang kompleks seperti itu daerah yang berbeda pengetahuan seperti psikologi, filsafat, astrologi, arkeologi, mitologi, teologi dan sastra.

Jung berpendapat bahwa jiwa terdiri dari tiga struktur yang saling berinteraksi: ego, ketidaksadaran pribadi, dan ketidaksadaran kolektif. ego adalah pusat dari lingkup kesadaran; itu adalah komponen yang mencakup pikiran, perasaan, ingatan, dan sensasi, berkat itu kita merasakan integritas, keteguhan, dan menganggap diri kita sebagai manusia. Ego adalah dasar dari kesadaran diri kita, dan berkat itu kita dapat melihat hasil dari aktivitas kesadaran kita yang biasa.

Ketidaksadaran pribadi berisi konflik dan ingatan yang dulunya disadari tetapi sekarang ditekan atau dilupakan. Ini juga termasuk kesan-kesan indrawi yang kurang terang untuk dicatat dalam kesadaran. Jung melangkah lebih jauh dari Freud, dengan menekankan bahwa ketidaksadaran pribadi mengandung kompleks, atau akumulasi dari pikiran, perasaan, dan ingatan bermuatan emosional yang terkait dengan masa lalu pribadi individu atau dengan pengalaman turun-temurun yang umum. Dia berpendapat bahwa materi ketidaksadaran pribadi kita masing-masing adalah unik dan, sebagai suatu peraturan, dapat diakses oleh kesadaran. Hasilnya, komponen-komponen kompleks atau bahkan keseluruhan kompleks dapat terwujud.

ketidaksadaran kolektif paling lapisan dalam dalam struktur jiwa manusia. Ini adalah gudang jejak laten memori umat manusia dan bahkan nenek moyang antropoid kita. Ini mencerminkan pikiran dan perasaan yang umum bagi semua manusia dan merupakan hasil dari masa lalu emosional kita bersama. Isi

Ketidaksadaran kolektif terbentuk karena faktor keturunan dan sama untuk semua umat manusia. Jung berhipotesis bahwa ketidaksadaran kolektif terdiri dari gambar mental primer yang kuat - arketipe - ide atau ingatan bawaan yang mempengaruhi orang untuk memahami, mengalami, dan menanggapi peristiwa dengan cara tertentu. Jung menggambarkan banyak arketipe. Di antara mereka ada seperti ibu, anak, bijak, pahlawan, bajingan, kematian, dll. Jumlah arketipe dalam ketidaksadaran kolektif bisa tidak terbatas. Namun, yang paling penting untuk kepribadian adalah arketipe dari jiwa individu: Ego (elemen sentral dari kesadaran pribadi, yang mengumpulkan data yang berbeda dari pengalaman pribadi menjadi satu kesatuan), Persona (seperti apa seseorang berusaha untuk terlihat di mata. orang lain), Shadow (pusat ketidaksadaran pribadi), Self (arketipe sentral dari seluruh kepribadian, menghubungkan bagian sadar dan tidak sadar), Anima dan Animus (arketipe yang mencerminkan hubungan interseks, gagasan tentang lawan jenis).

Jung menciptakan tipologi kepribadiannya sendiri, menyoroti 2 tipe: ekstrovert dan introvert. Selain itu, ia membagi orang menjadi mereka yang didominasi oleh proses tertentu dalam pengambilan keputusan: pemikiran, perasaan, intuisi atau sensasi. Psikologi analitik dalam beberapa tahun terakhir memiliki pengaruh besar pada pencarian intelektual para ilmuwan di berbagai bidang Ilmu.

13.3. Psikologi individu Adler

posisi tengah Psikologi Adlerian adalah bahwa seseorang adalah organisme tunggal dan mandiri. Pernyataan ini ditetapkan dalam nama itu sendiri, karena "individu" berarti "tak terpisahkan" dalam bahasa Latin. Individu adalah satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan, baik dalam hubungannya dengan hubungan antara otak dan tubuh, maupun dalam hubungannya dengan kehidupan mental. Menurut Adler, syarat utama untuk psikologi individu terdiri dalam membuktikan kesatuan ini dalam setiap individu: dalam pemikirannya, perasaan, tindakannya, yang disebut kesadaran dan ketidaksadaran, dalam setiap manifestasi kepribadian. Adler mendefinisikan struktur kepribadian yang konsisten dan bersatu sebagai gaya hidup.

Mempertimbangkan seseorang sebagai integritas organik membutuhkan prinsip psikodinamik tunggal. Adler membawanya keluar dari kehidupan itu sendiri, yaitu dari kenyataan bahwa kehidupan tidak dapat dibayangkan tanpa gerakan terus menerus ke arah pertumbuhan dan perkembangan. Hanya dalam bergerak menuju tujuan yang signifikan secara pribadi, seseorang dapat dianggap sebagai satu kesatuan yang utuh dan konsisten.

Menyadari pentingnya hereditas dan lingkungan dalam membentuk kepribadian, Adler menegaskan bahwa individu lebih dari sekedar produk dari dua pengaruh ini. Dia percaya bahwa orang memiliki kekuatan kreatif yang memberikan kemampuan untuk mengatur hidup mereka: aktivitas yang bebas dan sadar adalah ciri khas seseorang.

Memimpin dalam teori Adler adalah posisi yang menurutnya semua perilaku manusia terjadi dalam konteks sosial dan esensinya sifat manusia hanya dapat dipahami melalui pemahaman tentang hubungan sosial. Selain itu, setiap orang memiliki perasaan alami komunitas, atau minat, yaitu keinginan bawaan untuk masuk ke dalam mutual hubungan sosial kerja sama. Dengan demikian, psikologi individu menganggap harmoni penyatuan dan kerja sama antara manusia dan masyarakat perlu, dan menganggap konflik di antara mereka tidak wajar. Penekanan pada penentu sosial perilaku sangat penting dalam konsep Adler.

Seorang penganut tradisi fenomenologis yang teguh, Adler percaya bahwa perilaku selalu bergantung pada bagaimana orang berpikir tentang diri mereka sendiri dan tentang lingkungan di mana mereka seharusnya cocok. Orang-orang hidup di dunia ciptaan mereka sendiri, sesuai dengan dunia mereka sendiri skema apersepsi.

Psikologi individu bergantung pada beberapa konsep dan prinsip dasar. Dalam karyanya "Studi tentang inferioritas tubuh dan kompensasi mentalnya," Adler mengembangkan teori mengapa satu penyakit mengganggu seseorang lebih dari yang lain, dan mengapa beberapa bagian tubuh terkena penyakit lebih cepat daripada yang lain. Dia memperhatikan bahwa orang dengan kelemahan atau cacat organik yang nyata sering mencoba untuk mengkompensasi cacat ini melalui pelatihan dan latihan, yang sering mengarah pada pengembangan keterampilan atau kekuatan. Tentu saja, gagasan bahwa tubuh mencoba mengimbangi kelemahannya bukanlah hal baru. Dokter telah lama mengetahui bahwa jika, misalnya, satu ginjal tidak berfungsi dengan baik, yang lain mengambil alih fungsinya dan menanggung beban ganda. Tetapi Adler menunjukkan bahwa proses kompensasi terjadi di bidang mental: orang sering berusaha tidak hanya untuk mengkompensasi kekurangan organ, tetapi mereka juga mengembangkan subjektifitas. perasaan rendah diri , yang berkembang dari rasa impotensi psikologis atau sosial sendiri.

Adler percaya bahwa perasaan rendah diri berasal dari masa kanak-kanak. Dia menjelaskannya seperti ini: anak itu sedang mengalami hal yang sangat periode yang lama ketergantungan, ketika dia benar-benar tidak berdaya dan, untuk bertahan hidup, harus bergantung pada orang tuanya. Pengalaman ini menciptakan perasaan rendah diri yang mendalam dalam diri anak dibandingkan dengan orang lain di lingkungan keluarga yang lebih kuat dan lebih berkuasa. Munculnya perasaan rendah diri awal ini menandai awal dari perjuangan panjang untuk mencapai keunggulan atas lingkungan, serta berjuang untuk kesempurnaan dan ketidaksempurnaan. Adler berpendapat bahwa mengejar keunggulan adalah yang utama kekuatan motivasi Dalam kehidupan manusia. Hasrat untuk superioritas dan perasaan inferioritas, menurut teori Adler, adalah perasaan bawah sadar bawaan dan dua sumber utama energi kepribadian. Mereka datang ke dalam konflik satu sama lain, yang menyebabkan formasi mekanisme kompensasi - mekanisme utama perkembangan mental. Adler mengidentifikasi beberapa jenis kompensasi: kompensasi penuh, kompensasi tidak lengkap, kompensasi berlebih, dan kompensasi imajiner.

Jadi, menurut Adler, hampir semua yang dilakukan orang ditujukan untuk mengatasi perasaan inferioritas dan memperkuat perasaan superioritas. Namun, perasaan rendah diri alasan-alasan berbeda mungkin menjadi berlebihan pada beberapa orang. Akibatnya, muncul rasa rendah diri - perasaan berlebihan tentang kelemahan dan ketidakmampuan diri sendiri. Adler membedakan tiga jenis penderitaan yang dialami pada masa kanak-kanak yang berkontribusi pada perkembangan kompleks inferioritas: inferioritas organ, overprotektif, dan penolakan orang tua.

Ilmuwan sampai pada kesimpulan bahwa keinginan untuk keunggulan adalah hukum dasar kehidupan manusia. Dia yakin bahwa keinginan ini adalah bawaan, tetapi perasaan ini harus dipupuk dan dikembangkan jika kita ingin mewujudkan potensi manusiawi kita.

Adler mengemukakan konsepnya gaya hidup . Ini menyajikan cara unik bagi individu untuk beradaptasi dengan kehidupan, terutama dalam hal tujuan yang ditetapkan oleh orang itu sendiri dan cara untuk mencapainya. Gaya hidup mencakup kombinasi unik dari sifat, perilaku, dan kebiasaan, yang secara bersama-sama menentukan gambaran unik tentang keberadaan manusia. Menurut Adler, gaya hidup didasarkan pada upaya kita untuk mengatasi perasaan inferioritas dan dengan demikian memperkuat rasa superioritas. Dari sudut pandang Adler, gaya hidup sudah mapan pada usia empat atau lima tahun. Di masa depan, itu hanya dikoreksi, tetapi tidak diubah. Gaya hidup merupakan inti utama dari perilaku di masa depan.

Konsep lain yang menempati tempat penting dalam teori Adler adalah konsep minat sosial, atau rasa komunitas . Ini mencerminkan keyakinan terus-menerus Adler bahwa kita manusia adalah makhluk sosial. Ilmuwan percaya bahwa prasyarat untuk minat sosial adalah bawaan. Minat sosial berkembang dalam lingkungan sosial. Orang lain - pertama-tama ibu, dan kemudian anggota keluarga lainnya - berkontribusi pada proses perkembangannya. Minat sosial muncul dalam hubungan anak dengan ibu, tugasnya adalah menanamkan rasa kerjasama pada anak, keinginan untuk menjalin hubungan dan persahabatan. Pastor Adler dianggap sebagai sumber pengaruh terpenting kedua bagi perkembangan minat sosial anak. Hubungan antara ayah dan ibu juga sangat penting dalam perkembangan sosialitas anak. Jika seorang istri tidak memberikan dukungan emosional kepada suaminya dan memberikan perasaannya secara eksklusif kepada anak-anak, mereka menderita, karena perwalian yang berlebihan memadamkan minat sosial mereka. Jika seorang suami secara terbuka mengkritik istrinya, anak-anak kehilangan rasa hormat kepada kedua orang tuanya. Jika ada perselisihan antara suami dan istri, anak-anak mulai bermain dengan salah satu orang tua melawan yang lain. Dalam permainan ini, pada akhirnya, anak-anak kalah: mereka pasti kalah banyak ketika orang tua mereka menunjukkan kekurangan saling mencintai. Menurut Adler, tingkat keparahan minat sosial adalah kriteria yang nyaman untuk menilai kesehatan mental manusia: normal, orang sehat sangat peduli dengan orang lain; pengejaran keunggulan mereka secara sosial positif dan termasuk

Berjuang untuk kesejahteraan semua orang. Meskipun mereka memahami bahwa tidak semua hal di dunia ini benar, mereka mengemban tugas untuk memperbaiki nasib umat manusia.

Konsep kreatif "aku" bertindak sebagai konstruk yang paling penting dari teori Adler. Ketika dia menemukan dan memperkenalkan konstruksi ini ke dalam sistemnya, semua konsep lain mengambil posisi subordinat dalam hubungannya dengan dia. Ini mewujudkan prinsip aktif kehidupan manusia; apa yang memberinya makna. Itulah yang dicari Adler. Dia berpendapat bahwa gaya hidup terbentuk di bawah pengaruh kemampuan kreatif seseorang. Masing-masing dari kita memiliki kebebasan untuk menciptakan gaya hidup kita sendiri. Pada akhirnya, orang itu sendiri bertanggung jawab untuk menjadi siapa mereka dan bagaimana mereka berperilaku.

Dari mana asalnya? kekuatan kreatif manusia? Apa yang memotivasinya untuk berkembang? Adler tidak sepenuhnya menjawab pertanyaan-pertanyaan ini. Ada kemungkinan kreativitas manusia adalah hasil dari sejarah panjang evolusi: manusia kreatif karena ia adalah manusia. Kami tahu itu keterampilan kreatif mekar di anak usia dini, dan ini menyertai perkembangan minat sosial, tetapi mengapa tepatnya dan bagaimana perkembangannya tetap tidak dapat dijelaskan.

13.4. Perkembangan Psikoanalisis pada tahun 1930-1950

Teori Z. Freud memberikan dorongan untuk pengembangan konsep-konsep baru. Jika K.G. Jung dan A. Adler menekankan bahwa mereka tidak setuju dengan Freud pada masalah mendasar yang berkaitan terutama dengan struktur kepribadian dan mekanisme perkembangannya, kemudian psikolog Amerika Karen Horney(1885-1952) mengatakan dia hanya berusaha untuk memperluas batas-batas Freudianisme ortodoks. Namun, segera penelitiannya menyebabkan revisi ketentuan utama teori Freud.

Setelah lulus Fakultas Kedokteran, Horney pergi bekerja di Berlin Psychoanalytic Institute, di mana dia bekerja hingga 1932. Kemudian, atas undangan F. Alexander, dia pindah ke Amerika Serikat, di mana banyak ilmuwan Jerman terkenal pindah sehubungan dengan munculnya Nazisme. Di Amerika Serikat, ia mendirikan asosiasinya sendiri, yang kemudian menjadi American Institute of Psychoanalysis.

Seperti Adler dan kemudian Fromm, Horney sampai pada kesimpulan tentang pengaruh dominan masyarakat terhadap perkembangan individu. Konsep yang dia kembangkan tercermin dalam buku-buku seperti New Paths to Psychoanalysis (1939), Neurosis and Human Development (1950). Horney percaya bahwa struktur kepribadian tidak didominasi oleh naluri agresi atau libido, tetapi oleh rasa kecemasan yang tidak disadari, yang disebutnya perasaan cemas yang mendalam. Dia menghubungkan perasaan ini dengan perasaan kesepian dan ketidakberdayaan anak di dunia yang berpotensi bermusuhan. Alasan untuk pengembangan perasaan kecemasan mendasar dapat berupa keterasingan orang tua dari anak, dan perawatan orang tua yang berlebihan. Horney mengidentifikasi kecemasan fisiologis dan psikologis. Kecemasan fisiologis berhubungan dengan keinginan anak untuk memuaskan keinginannya kebutuhan mendesak, oleh karena itu, adalah mungkin untuk mengatasinya melalui pengasuhan anak sederhana.

Salah satu penemuan Horney yang paling penting dikaitkan dengan pengenalan konsep "citra" ke dalam psikologi

SAYA". Citra ini, menurut Horney, terdiri dari dua bagian - pengetahuan tentang diri sendiri dan sikap terhadap diri sendiri. Kecukupan "I-image" terkait dengan bagian kognitif dan sikapnya terhadap diri sendiri: pengetahuan seseorang tentang dirinya sendiri harus mencerminkan kemampuan dan aspirasinya yang sebenarnya, dan sikapnya terhadap dirinya sendiri harus positif. Kecemasan psikologis dikaitkan dengan pengembangan kecukupan "citra saya". Horney percaya bahwa ada beberapa "gambaran saya": "Saya nyata", "Saya ideal", "Saya di mata orang lain." Perkembangan normal dari kepribadian dan ketahanan terhadap neurosis dipastikan oleh kebetulan dari ketiga "I-images" ini. Oleh karena itu, baik sikap negatif terhadap anak maupun kekaguman yang berlebihan terhadapnya mengarah pada perkembangan kecemasan, karena pendapat orang lain tidak sesuai dengan "citra saya" yang sebenarnya dari anak tersebut.

Untuk menghilangkan akar perasaan kecemasan, seseorang menggunakan perlindungan psikologis, yang bertujuan untuk mengatasi konflik antara masyarakat dan individu. Horney mengidentifikasi tiga jenis utama: perlindungan psikologis . Yang pertama adalah keinginan "untuk orang", yang dimanifestasikan dalam kepatuhan perilaku, pengembangan kebutuhan neurotik akan kasih sayang, persetujuan, perhatian, kekaguman. Jenis pertahanan psikologis kedua adalah keinginan "melawan orang", yang diekspresikan dalam perilaku agresif, pengembangan kebutuhan neurotik untuk eksploitasi orang lain, untuk kekuasaan, untuk pencapaian. Tipe ketiga adalah keinginan "dari orang-orang", yang mengarah pada pemindahan pribadi dari orang lain, mengabaikan pendapat mereka, pengembangan kebutuhan neurotik untuk kemandirian dan kemandirian, keinginan untuk sepenuhnya kebal.

Dua lagi kolaborator terdekat Z. Freud, W. Reich dan O. Rank, menciptakan konsep psikoanalitik mereka sendiri.

Wilhelm Reich(1897-1957) mengubah ide-ide Freud tentang sifat neurosis. Tidak seperti Freud, Reich percaya bahwa dorongan agresif dan destruktif bukanlah bawaan, tetapi sekunder dan muncul sebagai akibat dari dampak negatif masyarakat pada individu. Reich adalah salah satu yang pertama mempelajari fenomena fasisme, sebagai akibatnya ia menyimpulkan bahwa fasisme adalah ekspresi dari jiwa irasional rata-rata orang yang dibesarkan oleh masyarakat otoriter.

Yang sangat penting bagi psikologi praktis dan psikoterapi adalah konsep yang diciptakan oleh Reich cangkang karakter, yaitu sekumpulan sifat kepribadian neurotik, dibentuk sebagai semacam mekanisme pertahanan psikologis. Tubuh bereaksi terhadap benturan kepribadian dengan kesulitan eksternal dengan ketegangan pada otot dan kegagalan pernapasan. berulang situasi kehidupan, menyebabkan pengalaman serupa, mengarah pada pembentukan ciri-ciri kepribadian neurotik dalam bentuk "baju besi karakter" dan mengembangkan ketegangan kronis pada kelompok otot individu, yang disebut Reich pelindung tubuh. Ilmuwan percaya bahwa mekanisme pertahanan psikologis yang menghambat fungsi tubuh yang sehat dapat dilawan dengan memodifikasinya dengan sederhana kontak tubuh. Energi vital yang ditekan oleh pelindung tubuh dapat dilepaskan secara terapeutik dengan manipulasi langsung pada area yang tegang. Dia menciptakan teknik untuk mengurangi ketegangan kronis di setiap kelompok otot, yang sebagai respons terhadap dampak fisik

Mereka melepaskan perasaan tersamar mereka.

Karya Reich kemudian lebih kontroversial dan kontroversial, terutama yang berkaitan dengan pemahamannya tentang seksualitas. Reich berpendapat bahwa penyebab neurosis adalah seksualitas yang stagnan akibat disfungsi orgasme. Dia mengembangkan gagasan tentang keberadaan energi seksual universal ("energi orgone") sebagai manifestasi dari kekuatan hidup kosmik biologis kreatif yang mengalir bebas yang memengaruhi emosi dan kecerdasan seseorang.

Peringkat Otto(1884-1939) lebih suka bekerja dengan pengalaman emosional individu. Sumber utama kecemasan, menurut Rank, adalah trauma kelahiran dan ketakutan yang ditimbulkannya. Mekanisme pertahanan berupa pemblokiran ingatan akan rasa takut ini menyebabkan, pada gilirannya, konflik internal. Keinginan bawah sadar seseorang untuk keadaan aman bergabung dengan ibu disublimasikan menjadi berbagai jenis kegiatan. Psikoterapi Rank ditujukan untuk mengatasi ingatan akan "horor kelahiran".

Kemudian, Rank mengidentifikasi sebagai salah satu sumber utama neurosis perasaan kesepian yang dihasilkan oleh kebebasan yang diperoleh dalam proses individualisasi. Untuk mengimbangi perasaan kesepian dapat membangun berbagai koneksi dengan orang lain dan kesadaran akan kebebasan kehendak sendiri sebagai kekuatan kreatif otonom yang mengarahkan aktivitas manusia.

Pada tahun 1930-an ada konsep pertama yang menghubungkan prinsip-prinsip psikologi mendalam dan behaviorisme, yang penulisnya adalah seorang psikolog Amerika Harry Stack Sullivan(1892-1949). Berdasarkan teori antarpribadi Psikiatri Sullivan, kepribadian adalah model hubungan interpersonal interpersonal yang berulang. Kebutuhan bawah sadar utama yang mendorong perkembangan kepribadian adalah kebutuhan akan kelembutan dan penghindaran kecemasan. Karena ada begitu banyak sumber kecemasan, kebutuhan untuk menghindarinya menjadi dominan.

Kepribadian didasarkan pada "I-system", yang terdiri dari tiga struktur: "good I", "bad I", "non-I". Memikirkan diri sendiri sebagai yang buruk adalah sumbernya kecemasan terus-menerus, dan oleh karena itu orang tersebut berusaha untuk mempersonifikasikan dirinya sebagai "diri yang baik". Untuk melindungi personifikasi positifnya, seseorang membentuk mekanisme khusus, yang disebut Sullivan perhatian yang selektif. Ini memungkinkan Anda untuk mengatur tidak hanya personifikasi Anda sendiri, tetapi juga citra orang lain, karena penyebab utama kecemasan terletak pada komunikasi dengan orang lain. Sullivan beralih ke studi tentang peran stereotip dalam persepsi orang satu sama lain.

Terlepas dari kenyataan bahwa Sullivan berbicara tentang sifat bawah sadar dari kebutuhan utama yang mendorong pengembangan pribadi, dia membantah pandangan bahwa mereka adalah bawaan. Ilmuwan berpendapat bahwa agresi dan kecemasan berkembang pada anak di hari-hari pertama kehidupan. Frustrasi kebutuhan penting bagi anak mengarah pada perkembangan agresi. Cara untuk mengatasi situasi frustrasi tergantung pada struktur "sistem-I" mana yang lebih berkembang. Pada

"diri yang buruk" disalahkan; dengan "diri yang baik" kesalahan dialihkan ke orang lain. Ide Sullivan ini menjadi dasar tes toleransi frustrasi Rosenzweig.

UJI UNTUK MODUL 7

Menambahkan.

Gagasan utama psikologi Gestalt adalah bahwa dasar jiwa bukanlah elemen kesadaran individu, tetapi ……………, yang sifat-sifatnya bukan jumlah dari sifat-sifat bagian-bagiannya.

2. Lanjutkan penawarannya.

Penciptaan psikologi Gestalt dikaitkan dengan nama ………………

3. Daftar sifat-sifat persepsi yang ditemukan oleh Gestaltists.

Tetapkan kecocokan.

5. Menambahkan.

Fenomena-phi persepsi ditemukan dan dinamai ... (oleh siapa?) membuktikan persepsi yang tidak dapat direduksi menjadi jumlah sensasi.

6. Menambahkan.

……………… menganggap proses perkembangan mental sebagai pertumbuhan dan diferensiasi gestalt.

7. Lanjutkan penawarannya.

K. Koffka menyebut ketergantungan perkembangan penglihatan warna yang ditemukannya pada persepsi hubungan warna, dan bukan warna itu sendiri, sebagai hukum ...

8. Menambahkan.

……………… (siapa?) secara eksperimental membuktikan universalitas wawasan berdasarkan restrukturisasi seketika dari gestalt, tidak berhubungan dengan pengalaman masa lalu.

9. Menambahkan.

Menurut teori lapangan …………… (ilmuwan yang mana?), perilaku merupakan fungsi dari kepribadian dan bidang psikologis, karena dipengaruhi oleh berbagai kebutuhan.

10. Lanjutkan penawarannya.

K. Levin sampai pada kesimpulan bahwa neurosis, proses kognitif, lupa, perilaku kehendak terkait dengan ……… atau dengan ……… kebutuhan.

11. Menambahkan.

Penemuan eksperimental efek mempertahankan ketegangan dari tindakan yang tidak sempurna milik ……………… (kepada siapa?).

Menambahkan.

K. Levin memperkenalkan konsep perilaku …………, yang dengannya dia memahami perilaku yang muncul di bawah pengaruh ………………, dan menentangnya dengan perilaku kehendak.

13. Lanjutkan penawarannya.

Metode utama psikologi mendalam adalah ………………

14. Lanjutkan penawarannya.

di bawah salah satu konsep dasar psikoanalisis - melalui transfer - Z. Freud mengerti ………………

15. Menambahkan.

Z. Freud mengidentifikasi 2 kelompok utama naluri: 1) ......, 2) ......

16. Menambahkan.

kehidupan mental, menurut teori Z. Freud, dinyatakan dalam tiga tingkatan: 1)

……………, 2) ……………, 3) ……………

Tetapkan kecocokan.

18. Menambahkan.

C.G. Jung menyebut arketipe ……………………

19. Menambahkan.

Kekuatan utama yang menentukan perilaku dan kehidupan seseorang, menurut A. Adler, adalah ………………

20. Lanjutkan penawarannya.

A. Adler memperkenalkan gagasan tentang adanya sistem individual subjektif yang dapat mengubah arah pengembangan pribadi, mengkomunikasikan makna hidup manusia, menciptakan tujuan dan sarana untuk mencapainya, dan menyebutnya ………………

27. Menambahkan.

Mengatasi kecemasan psikologis, menurut K. Horney, dicapai karena kebetulan tiga gambar "Aku": 1) ………………, 2) ………………, 3)

….……………

28. Menambahkan.

……………………… menciptakan konsep “cangkang karakter”, yaitu totalitas ciri-ciri kepribadian neurotik.

29. Tetapkan kecocokan.

Informasi serupa.