ការពិសោធន៍ដែលអ្នកចិត្តសាស្រ្ត Gestalt បង្កើតឡើងគឺសាមញ្ញ ហើយពួកគេពិតជានាំមកនូវភាពដើមទាំងស្រុង។ ពួកគេត្រូវបានចាប់ផ្តើមដោយការយល់ឃើញ។ ឧទាហរណ៍ចំណុចត្រូវបានបង្ហាញ (ការពិសោធន៍របស់ Wertheimer) ។ ប្រធានបទរួមបញ្ចូលគ្នាពួកគេទៅជាក្រុមនៃចំណុចពីរដែលបំបែកដោយចន្លោះពេលមួយ។ នៅក្នុងការពិសោធន៍មួយផ្សេងទៀត បន្ទាត់ត្រូវបានបង្ហាញ (ការពិសោធន៍របស់ Kohler) ។ ប្រធានបទ​មិន​ឃើញ​បន្ទាត់​នីមួយៗ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ក្រុម​នៃ​បន្ទាត់​ពីរ​ដែល​បំបែក​ដោយ​ចន្លោះ​ពេល។ ការពិសោធន៍ទាំងនេះបានបង្ហាញថាទាំងមូលគឺសំខាន់ក្នុងការយល់ឃើញ។ វាត្រូវបានគេរកឃើញថាធាតុនៃវាលដែលមើលឃើញត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាទៅជារចនាសម្ព័ន្ធនៃការយល់ឃើញអាស្រ័យលើកត្តាមួយចំនួន។ កត្តាទាំងនេះគឺភាពជិតនៃធាតុទៅគ្នាទៅវិញទៅមក ភាពស្រដៀងគ្នានៃធាតុ ភាពឯកោ ស៊ីមេទ្រី។ល។

មុខតំណែងត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលរូបភាពរួមគឺជារចនាសម្ព័ន្ធថាមវន្ត ហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយយោងទៅតាមច្បាប់ពិសេសរបស់អង្គការ។ កម្លាំងចង និងទប់ការយល់ឃើញធ្វើសកម្មភាពក្នុងវិស័យដែលមើលឃើញកំឡុងពេលយល់ឃើញ។ កម្លាំងចងដែលមានបំណងចងធាតុទៅគ្នាទៅវិញទៅមកមានសារៈសំខាន់ជាចម្បង។ មុខងាររបស់ពួកគេគឺការរួមបញ្ចូល។ វាគឺជាកម្លាំងចងដែលពន្យល់ពីភាពទៀងទាត់នៃរូបរាងនៃរចនាសម្ព័ន្ធកំឡុងពេលយល់ឃើញ។ ផ្សេងទៀត ដែលហៅថា កម្លាំងទប់ គឺសំដៅបំបែកវាល។

ការងារយល់ឃើញអាចមានទម្រង់ជាច្រើន៖ ការបិទតួរលេខមិនពេញលេញ ការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ (ការបំភាន់) ជាដើម។ បញ្ញត្តិមួយចំនួនត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលត្រូវបានគេហៅថាច្បាប់នៃការយល់ឃើញនៅក្នុងទ្រឹស្តី Gestalt ។

ចំនុចសំខាន់បំផុតគឺច្បាប់នៃរូប និងដី យោងទៅតាមផ្នែកដែលមើលឃើញត្រូវបានបែងចែកទៅជារូប និងដី។ តួលេខនេះត្រូវបានបិទ ស៊ុម មានភាពរស់រវើក ពន្លឺ កាន់តែខិតទៅជិតយើងក្នុងលំហ បានធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មយ៉ាងល្អនៅក្នុងលំហ កាន់កាប់ទីតាំងលេចធ្លោនៅក្នុងវាល។ ផ្ទៃខាងក្រោយបម្រើជាកម្រិតទូទៅដែលតួលេខលេចឡើង។ វាមានអាម៉ូញ៉ូម ហាក់ដូចជាស្ថិតនៅខាងក្រោយតួរលេខ បានធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មមិនល្អនៅក្នុងលំហ។

ច្បាប់មួយទៀត - ការមានផ្ទៃពោះ - បង្ហាញពីទំនោរនៃអង្គការនៃការយល់ឃើញឆ្ពោះទៅរកសណ្តាប់ធ្នាប់ផ្ទៃក្នុងដែលនាំឱ្យស្ថានភាពនៃការកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធរំញោចមិនច្បាស់លាស់ទៅជាតួលេខ "ល្អ" ទៅនឹងភាពសាមញ្ញនៃការយល់ឃើញ។ ឧទាហរណ៍ (សូមមើលរូបទី 1) ប្រសិនបើប្រធានបទត្រូវបានបង្ហាញដោយតួលេខពីរ នោះជាធម្មតា ទីមួយត្រូវបានយល់ថាជាតួលេខមួយ បំបែកដោយបន្ទាត់មួយ។ ក្នុងករណីទី 2 ប្រធានបទមើលឃើញតួលេខឯករាជ្យពីរដែលភ្ជាប់ដោយភាគីរបស់ពួកគេ។

ច្បាប់​នៃ​ការ​យល់​ឃើញ​មួយ​ទៀត​គឺ​ច្បាប់​នៃ​ការ​បន្ថែម​ទៅ​លើ​ទាំងមូល ("ការ​ពង្រីក") ។ ប្រសិនបើតួលេខមិនពេញលេញទេ នៅក្នុងការយល់ឃើញ យើងមានទំនោរមើលឃើញវាទាំងមូល។ ឧទាហរណ៍ (សូមមើលរូបទី 2) តួរលេខចំនុចត្រូវបានយល់ថាជាត្រីកោណ។ បាតុភូតនេះត្រូវបានពន្យល់ដោយប្រើគោលការណ៍ isomorphism ។

រចនាសម្ព័ន្ធគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងដោយផ្ទាល់នៅក្នុងចិត្ត ដំណើរការសរីរវិទ្យានៅក្នុងខួរក្បាល ដែលបណ្តាលមកពីឥទ្ធិពលខាងក្រៅ ដែលក្នុងទម្រង់ជាកម្លាំងជំរុញទៅដល់ផ្នែក cortical ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះគំរូសរីរវិទ្យាត្រូវបានពន្យល់ដោយច្បាប់រូបវន្តនៃវាលអេឡិចត្រូម៉ាញ៉េទិច។

ការពិតដែលទទួលបាននៅក្នុងចិត្តវិទ្យា Gestalt ក្នុងការសិក្សាអំពីការយល់ឃើញជួយបង្កើនការយល់ដឹងនៃការយល់ឃើញ។ ការសន្និដ្ឋានជាក់ស្តែងដ៏មានតម្លៃត្រូវបានធ្វើឡើងដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ។ ជាពិសេស ដោយគិតគូរពីភាពទៀងទាត់នៃតួលេខ និងផ្ទៃខាងក្រោយ បច្ចេកទេសមួយចំនួនសម្រាប់ក្លែងបន្លំរូបត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលត្រូវបានប្រើក្នុងសម័យសង្រ្គាម។

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា Gestalt ការគិតក៏ត្រូវបានសិក្សាដោយពិសោធន៍ផងដែរ (Köhler, Wertheimer, Dunker និង Mayer)។ នេះ​បើ​តាម​លោក Köhler។ ដំណោះស្រាយឆ្លាតវៃមាននៅក្នុងការពិតដែលថាធាតុនៃវាលដែលពីមុនមិនត្រូវបានតភ្ជាប់ចាប់ផ្តើមត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាទៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធជាក់លាក់មួយដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងស្ថានភាពបញ្ហា។ Wertheimer ពង្រីកគោលការណ៍នេះដល់ការដោះស្រាយបញ្ហារបស់មនុស្ស។ លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការរៀបចំឡើងវិញនូវស្ថានភាពនេះបើយោងតាមលោក Wertheimer គឺជាសមត្ថភាពក្នុងការបោះបង់ចោលទម្លាប់ដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងបទពិសោធន៍កន្លងមក និងត្រូវបានជួសជុលដោយលំហាត់ គំរូ គ្រោងការណ៍ដែលប្រែទៅជាមិនគ្រប់គ្រាន់ទៅនឹងស្ថានភាពនៃបញ្ហា។ ទៅ ចំណុចថ្មី។ការមើលឃើញត្រូវបានអនុវត្តភ្លាមៗជាលទ្ធផលនៃការយល់ដឹង - ការយល់ដឹង។

វាត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ថាទោះបីជាមានការគិតក៏ដោយ។ ដំណើរការតែមួយនៅក្នុងសក្ដានុពលរបស់វា វាអាចធ្វើទៅបានក្នុងដំណាក់កាលតែមួយ ដំណាក់កាលបន្តបន្ទាប់គ្នា។

1) ការកំណត់ភារកិច្ចដោយផ្អែកលើលក្ខខណ្ឌ (ការដឹងថាមានបញ្ហានៅទីនេះ។ "ចក្ខុវិស័យ ការរៀបចំត្រឹមត្រូវនៃបញ្ហា ច្រើនតែសំខាន់ជាងការដោះស្រាយកិច្ចការ");

2) ការដាក់ជាក្រុម ការរៀបចំឡើងវិញ ការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធ និងប្រតិបត្តិការទំនាក់ទំនងផ្សេងទៀតជាមួយនឹងភារកិច្ចនៅក្នុងដៃ។

3) ការរកឃើញរចនាសម្ព័ន្ធដោយការយល់ដឹង;

4) ការស្វែងរកវិធីនៃការអនុវត្តស្របតាមរចនាសម្ព័ន្ធនេះ។

ការស្រាវជ្រាវរបស់ Dunker បានសិក្សាដោយពិសោធន៍ការពិតនៃការប្រើប្រាស់ធាតុនៃស្ថានភាពនៅក្នុងអត្ថន័យមុខងារថ្មីនៅពេលដោះស្រាយបញ្ហា សមត្ថភាពក្នុងការផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីការយល់ដឹងធម្មតានៃអ្វីដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងបទពិសោធន៍ជីវិត ពោលគឺឧ។ យន្តការការយល់ដឹង។ ក្នុងន័យនេះ ការស្តីបន្ទោសចំបងនៃចិត្តវិទ្យា Gestal គឺជាការប៉ាន់ស្មានមិនដល់នៃបទពិសោធន៍ពីមុន។

សាកលវិទ្យាល័យផ្លូវចិត្ត និងគរុកោសល្យនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ

មហាវិទ្យាល័យចិត្តវិទ្យាអប់រំ

ការងារវគ្គសិក្សា

នៅលើវគ្គសិក្សា: ចិត្តវិទ្យាទូទៅ

ចិត្តវិទ្យា Gestalt: គំនិតជាមូលដ្ឋាននិងការពិត

ក្រុមនិស្សិត (POVV)-៣១

Bashkina I.N.

សាស្ត្រាចារ្យ៖ បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រ

សាស្រ្តាចារ្យ

T. M. Maryutina

ទីក្រុងម៉ូស្គូ ឆ្នាំ ២០០៨

សេចក្តីផ្តើម

1. ការកើតឡើងនិងការអភិវឌ្ឍន៍នៃចិត្តវិទ្យា Gestalt

1.1 លក្ខណៈទូទៅនៃចិត្តវិទ្យា Gestalt

1.2 គំនិតសំខាន់ៗនៃចិត្តវិទ្យា Gestalt

2. គំនិតចម្បង និងការពិតនៃចិត្តវិទ្យា Gestalt

2.1 Postulates របស់ M. Wertheimer

2.2 ទ្រឹស្ដីវាលដោយ Kurt Lewin

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

សេចក្តីផ្តើម

ខ្លឹមសារបច្ចុប្បន្ននៃការងារនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ចិត្តវិទ្យា Gestalt ដែលជាផ្នែកមួយដែលមានឥទ្ធិពលបំផុត និង ទិសដៅគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍វិបត្តិបើកចំហ ដែលជាប្រតិកម្មប្រឆាំងនឹងអាតូមិច និងយន្តការនៃប្រភេទទាំងអស់នៃចិត្តវិទ្យាសមាគម។

ចិត្តវិទ្យា Gestalt គឺជាដំណោះស្រាយប្រកបដោយផលិតភាពបំផុតចំពោះបញ្ហានៃភាពសុចរិតនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាអាឡឺម៉ង់ និងអូទ្រីស ក៏ដូចជាទស្សនវិជ្ជានៃចុងសតវត្សទី 19 និងដើមសតវត្សទី 20 ។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តអាល្លឺម៉ង់ M. Wertheimer (1880-1943), W. Köhler (1887-1967) និង K. Koffka (1886-1967) និង K. Koffka (1886-1941), K. Levin (1890-1947) ។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះបានបង្កើតគំនិតដូចខាងក្រោមនៃចិត្តវិទ្យា Gestalt:

1. ប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាគឺមនសិការ ប៉ុន្តែការយល់ដឹងរបស់វាគួរតែផ្អែកលើគោលការណ៍សុចរិតភាព។

2. មនសិការគឺ ថាមវន្ត ទាំងមូល ពោលគឺ វាលមួយ ចំណុចនីមួយៗ អន្តរកម្មជាមួយអ្នកដទៃទាំងអស់។

3. ឯកតានៃការវិភាគនៃវាលនេះ (ឧ. មនសិការ) គឺជា gestalt - រចនាសម្ព័ន្ធអរូបីអាំងតេក្រាល។

4. វិធីសាស្រ្តនៃការសិក្សា gestalts គឺជាការសង្កេតនិងការពិពណ៌នាដោយផ្ទាល់នៃខ្លឹមសារនៃការយល់ឃើញរបស់មនុស្សម្នាក់។

5. ការយល់ឃើញមិនអាចកើតចេញពីអារម្មណ៍ទេ ព្រោះថាក្រោយៗមកពិតជាមិនមាន។

6. ការយល់ឃើញដោយមើលឃើញ គឺជាដំណើរការផ្លូវចិត្តឈានមុខគេ ដែលកំណត់កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត និងមានលំនាំរបស់វា។

7. ការគិតមិនអាចចាត់ទុកថាជាជំនាញដែលបង្កើតឡើងដោយការសាកល្បង និងកំហុសនោះទេ ប៉ុន្តែជាដំណើរការនៃការដោះស្រាយបញ្ហា ដែលធ្វើឡើងតាមរយៈការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធវាល ពោលគឺតាមរយៈការយល់ដឹងក្នុងបច្ចុប្បន្ន ក្នុងស្ថានភាព "នៅទីនេះ និងឥឡូវនេះ"។ . បទពិសោធន៍កន្លងមកមិនទាក់ទងនឹងកិច្ចការដែលមាននៅក្នុងដៃនោះទេ។

K. Levin បានបង្កើតទ្រឹស្ដីវាល និងអនុវត្តទ្រឹស្តីនេះ គាត់បានសិក្សាពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងបាតុភូតរបស់វា៖ តម្រូវការ ឆន្ទៈ។ វិធីសាស្រ្ត Gestalt បានជ្រាបចូលទៅក្នុងគ្រប់ផ្នែកទាំងអស់នៃចិត្តវិទ្យា។ K. Goldstein បានអនុវត្តវាទៅនឹងបញ្ហានៃចិត្តវិទ្យា F. Perls - ទៅនឹងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ E. Maslow - ចំពោះទ្រឹស្តីបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ វិធីសាស្រ្ត Gestalt ក៏ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយជោគជ័យក្នុងផ្នែកដូចជា ចិត្តវិទ្យានៃការរៀន ចិត្តវិទ្យានៃការយល់ឃើញ និងចិត្តវិទ្យាសង្គម។

1. ការកើតឡើងនិងការអភិវឌ្ឍន៍នៃចិត្តវិទ្យា Gestalt

ជាលើកដំបូងគំនិតនៃ "គុណភាព Gestalt" ត្រូវបានណែនាំដោយ H. Ehrenfels ក្នុងឆ្នាំ 1890 ក្នុងការសិក្សាអំពីការយល់ឃើញ។ គាត់បានច្រៀងចេញ លក្ខណៈពិសេស Gestalt គឺជាទ្រព្យសម្បត្តិនៃការផ្លាស់ប្តូរ (ផ្ទេរ) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Ehrenfels មិនបានអភិវឌ្ឍទ្រឹស្ដី Gestalt ហើយនៅតែឈរលើមុខតំណែងនៃសមាគមនិយម។

វិធីសាស្រ្តថ្មីមួយឆ្ពោះទៅរក ចិត្តវិទ្យារួមអនុវត្តដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្តនៃសាលា Leipzig (Felix Krüger (1874-1948), Hans Volkelt (1886-1964), Friedrich Sander (1889-1971) ដែលបានបង្កើតសាលាចិត្តវិទ្យាអភិវឌ្ឍន៍ ដែលគំនិតនៃគុណភាពស្មុគស្មាញត្រូវបានណែនាំ។ , ជាបទពិសោធន៍រួម ដែលបង្កប់ដោយអារម្មណ៍។ សាលានេះមានតាំងពីចុងទសវត្សរ៍ទី 10 និងដើមទសវត្សរ៍ទី 30 ។

1.1 ប្រវត្តិនៃចិត្តវិទ្យា Gestalt

ចិត្តវិទ្យា gestalt ចិត្តវិទ្យា werthheimer levin

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យា Gestalt ចាប់ផ្តើមនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ក្នុងឆ្នាំ 1912 ជាមួយនឹងការបោះពុម្ពផ្សាយការងាររបស់ M. Wertheimer "ការសិក្សាពិសោធន៍នៃការយល់ឃើញចលនា" (1912) ដែលបានចោទសួរពីគំនិតធម្មតានៃវត្តមានរបស់ធាតុបុគ្គលនៅក្នុងសកម្មភាពនៃការយល់ឃើញ។

ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីនេះនៅជុំវិញ Wertheimer និងជាពិសេសនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 សាលាចិត្តវិទ្យាទីក្រុងប៊ែកឡាំងនៃ Gestalt ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីក្រុងប៊ែកឡាំង: Max Wertheimer (1880-1943), Wolfgang Köhler (1887-1967), Kurt Koffka (1886-1941) និង Kurt Le ។ (១៨៩០-១៩៤៧)។ ការស្រាវជ្រាវគ្របដណ្តប់ការយល់ឃើញ ការគិត តម្រូវការ ផលប៉ះពាល់ ឆន្ទៈ។

W. Keller នៅក្នុងសៀវភៅ "រចនាសម្ព័ន្ធរាងកាយនៅពេលសម្រាក និងស្ថានភាពស្ថានី" (1920) មានគំនិតដែលថាពិភពរូបវន្ត ដូចជាចិត្តវិទ្យា គឺជាកម្មវត្ថុនៃគោលការណ៍ gestalt ។ Gestaltists ចាប់ផ្តើមហួសពីចិត្តវិទ្យា: ដំណើរការនៃការពិតទាំងអស់ត្រូវបានកំណត់ដោយច្បាប់នៃ gestalt ។ ការសន្មត់មួយត្រូវបានណែនាំអំពីអត្ថិភាពនៃវាលអេឡិចត្រូម៉ាញេទិកនៅក្នុងខួរក្បាលដែលបានកើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃកត្តាជំរុញមួយគឺ isomorphic នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃរូបភាព។ គោលការណ៍នៃ isomorphismត្រូវបានចាត់ទុកដោយចិត្តវិទូ Gestalt ថាជាការបង្ហាញនៃការរួបរួមរចនាសម្ព័ន្ធនៃពិភពលោក - រាងកាយ, សរីរវិទ្យា, ផ្លូវចិត្ត។ យោងតាមលោក Koehler ការកំណត់អត្តសញ្ញាណគំរូទូទៅសម្រាប់គ្រប់វិស័យនៃការពិតបានធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបាន ដើម្បីយកឈ្នះលើភាពសំខាន់។ Vygotsky បានចាត់ទុកការប៉ុនប៉ងនេះថាជា "ការប៉ាន់ស្មានលើសលប់នៃបញ្ហានៃផ្លូវចិត្តទៅនឹងការស្ថាបនាទ្រឹស្តីនៃទិន្នន័យនៃរូបវិទ្យាចុងក្រោយ" (*) ។ ការស្រាវជ្រាវបន្ថែមបានពង្រឹងចរន្តថ្មី។ Edgar Rubin (1881-1951) បានរកឃើញ តួលេខនិងបាតុភូតដី(១៩១៥)។ លោក David Katz បានបង្ហាញពីតួនាទីនៃកត្តា gestalt នៅក្នុងវិស័យនៃការប៉ះ និងចក្ខុវិស័យពណ៌។

នៅឆ្នាំ 1921 Wertheimer, Köhler និង Kofka អ្នកតំណាងនៃចិត្តវិទ្យា Gestalt បានបង្កើតទស្សនាវដ្តីស្រាវជ្រាវចិត្តសាស្ត្រ (PsychologischeForschung) ។ លទ្ធផលនៃការសិក្សារបស់សាលានេះត្រូវបានបោះពុម្ពនៅទីនេះ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកឥទ្ធិពលរបស់សាលាលើចិត្តវិទ្យាពិភពលោកចាប់ផ្តើម។ ការធ្វើឱ្យអត្ថបទទូទៅនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 មានសារៈសំខាន់ខ្លាំង។ M. Wertheimer: "On doctrine of Gestalt" (1921), "On Gestal theory" (1925), K. Levin "បំណង, ឆន្ទៈ និងតម្រូវការ"។ នៅឆ្នាំ 1929 លោក Koehler បានបង្រៀនអំពីចិត្តវិទ្យា Gestalt នៅអាមេរិក ដែលក្រោយមកត្រូវបានបោះពុម្ពជាសៀវភៅ Gestalt Psychology (Gestaltp-Psychology)។ សៀវភៅនេះគឺជាប្រព័ន្ធ និងប្រហែលជាការបង្ហាញដ៏ល្អបំផុតនៃទ្រឹស្តីនេះ។

ការស្រាវជ្រាវប្រកបដោយផ្លែផ្កាបានបន្តរហូតដល់ទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 នៅពេលដែលហ្វាស៊ីសនិយមបានមកដល់ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ Wertheimer និង Koehler ក្នុងឆ្នាំ 1933 លេវីននៅឆ្នាំ 1935 ។ បានធ្វើចំណាកស្រុកទៅអាមេរិក។ នៅទីនេះការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តវិទ្យា Gestalt នៅក្នុងវិស័យទ្រឹស្តីមិនបានទទួលការរីកចំរើនគួរឱ្យកត់សម្គាល់ទេ។

នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 ការចាប់អារម្មណ៍លើចិត្តវិទ្យា Gestalt ថយចុះ។ ក្រោយមកទៀត អាកប្បកិរិយាចំពោះចិត្តវិទ្យា Gestalt ផ្លាស់ប្តូរ។

ចិត្តវិទ្យា Gestalt មានឥទិ្ធពលយ៉ាងខ្លាំងលើវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្ររបស់សហរដ្ឋអាមេរិក លើ E. Tolman និងទ្រឹស្តីនៃការរៀនរបស់អាមេរិក។ ថ្មីៗនេះ នៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួន អឺរ៉ុប​ខាងលិចមានការចាប់អារម្មណ៍កាន់តែខ្លាំងឡើងចំពោះទ្រឹស្តី Gestalt និងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាលាចិត្តវិទ្យា Berlin ។ នៅឆ្នាំ 1978 អន្តរជាតិ សហគមន៍ផ្លូវចិត្ត"ទ្រឹស្តី Gestalt និងកម្មវិធីរបស់វា" ខែតុលា 1979 ។ ការចេញផ្សាយដំបូងនៃទិនានុប្បវត្តិ Gestalt Theory ដែលជាការបោះពុម្ពជាផ្លូវការនៃសង្គមនេះត្រូវបានបោះពុម្ព។ សមាជិកនៃសង្គមនេះគឺជាអ្នកចិត្តសាស្រ្តមកពី ប្រទេស​ផ្សេង​គ្នាពិភពលោក ជាចម្បង ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ (Z. Ertel, M. Stadler, G. Portele, K. Huss), សហរដ្ឋអាមេរិក (R. Arnheim, A. Lachins, កូនប្រុសរបស់ M. Wertheimer Michael Wertheimer និងអ្នកដទៃ អ៊ីតាលី អូទ្រីស ហ្វាំងឡង់ ស្វីស។

1.2 លក្ខណៈទូទៅចិត្តវិទ្យា gestalt

ចិត្តវិទ្យា Gestalt បានស្វែងរករចនាសម្ព័ន្ធអាំងតេក្រាលដែលបង្កើតជាផ្នែកផ្លូវចិត្ត ដោយបង្កើតវិធីសាស្រ្តពិសោធន៍ថ្មី។ ហើយមិនដូចនិន្នាការចិត្តសាស្ត្រផ្សេងទៀត (ចិត្តវិទ្យា អាកប្បកិរិយានិយម) អ្នកតំណាងចិត្តវិទ្យា Gestalt នៅតែជឿថា ប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រ គឺជាការសិក្សាខ្លឹមសារនៃចិត្តសាស្ត្រ ការវិភាគនៃដំណើរការយល់ដឹង ក៏ដូចជារចនាសម្ព័ន្ធ និងសក្ដានុពលនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ។

គំនិត​ចម្បងសាលានេះត្រូវបានផ្អែកលើការពិតដែលថាចិត្តគឺមិនមែននៅលើធាតុបុគ្គលនៃស្មារតីនោះទេប៉ុន្តែនៅលើតួលេខអាំងតេក្រាល - gestalts ដែលលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់វាមិនមែនជាផលបូកនៃលក្ខណៈសម្បត្តិនៃផ្នែករបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ គំនិតពីមុនត្រូវបានបដិសេធថា ការអភិវឌ្ឍន៍នៃចិត្តគឺផ្អែកលើការបង្កើតតំណភ្ជាប់សមាគមថ្មីដែលមិនធ្លាប់មាន ដែលភ្ជាប់ធាតុបុគ្គលទៅគ្នាទៅវិញទៅមកទៅជាតំណាង និងគំនិត។ ដូចដែល Wertheimer បានសង្កត់ធ្ងន់ថា "... ទ្រឹស្ដី Gestalt កើតចេញពីការសិក្សាជាក់លាក់ ... " ផ្ទុយទៅវិញ វាត្រូវបានគេដាក់ទៅមុខ។ គំនិតថ្មី។ការយល់ដឹងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរការផ្លាស់ប្តូរនៃ gestalts អាំងតេក្រាលដែលកំណត់ធម្មជាតិនៃការយល់ឃើញនៃពិភពលោកខាងក្រៅនិងអាកប្បកិរិយានៅក្នុងវា។ ដូច្នេះអ្នកតំណាងជាច្រើននៃនិន្នាការនេះបានយកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមទៀតចំពោះបញ្ហានៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តចាប់តាំងពីការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយពួកគេជាមួយនឹងការលូតលាស់និងភាពខុសគ្នានៃ gestalts ។ ដោយផ្អែកលើនេះនៅក្នុងលទ្ធផលនៃការសិក្សានៃហ្សែន មុខងារផ្លូវចិត្តពួកគេបានឃើញភស្តុតាងសម្រាប់ភាពត្រឹមត្រូវនៃ postulates របស់ពួកគេ។

គំនិតដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្ត Gestalt គឺផ្អែកលើការសិក្សាពិសោធន៍នៃដំណើរការយល់ដឹង។ វាជាលើកទីមួយ (និង សម្រាប់រយៈពេលដ៏យូរមួយ។អនុវត្តតែមួយគត់) សាលាដែលបានចាប់ផ្តើមការសិក្សាពិសោធន៍យ៉ាងតឹងរឹងនៃរចនាសម្ព័ន្ធ និងគុណភាពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ចាប់តាំងពីវិធីសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យាដែលប្រើដោយចិត្តវិទ្យាជម្រៅមិនអាចចាត់ទុកថាជាគោលបំណង ឬពិសោធន៍នោះទេ។

វិធីសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យា Gestalt ត្រូវបានផ្អែកលើមូលដ្ឋានជាច្រើន - គំនិតនៃវាលផ្លូវចិត្ត isomorphism និងបាតុភូត។ គំនិតនៃវាលមួយត្រូវបានខ្ចីដោយពួកគេពីរូបវិទ្យា។ ការសិក្សានៅក្នុងឆ្នាំទាំងនោះនៃធម្មជាតិនៃអាតូម, ម៉ាញេទិក, ធ្វើឱ្យវាអាចរកឃើញច្បាប់ វាលរាងកាយដែលធាតុត្រូវបានរៀបចំជាប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាល។ គំនិតនេះបានក្លាយជាគំនិតឈានមុខគេសម្រាប់អ្នកចិត្តសាស្រ្ត Gestalt ដែលបានសន្និដ្ឋានថារចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តមានទីតាំងនៅក្នុងទម្រង់នៃគ្រោងការណ៍ផ្សេងៗនៅក្នុងវិស័យផ្លូវចិត្ត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ gestalts ខ្លួនឯងអាចផ្លាស់ប្តូរ, កាន់តែគ្រប់គ្រាន់ទៅនឹងវត្ថុនៃវាលខាងក្រៅ។ វាលក៏អាចផ្លាស់ប្តូរផងដែរ ដែលរចនាសម្ព័ន្ធចាស់មានទីតាំងនៅក្នុងរបៀបថ្មីមួយ ដោយសារប្រធានបទនេះមករកដំណោះស្រាយថ្មីជាមូលដ្ឋានចំពោះបញ្ហា (ការយល់ដឹង)។

Gestalts ផ្លូវចិត្តគឺ isomorphic (ស្រដៀង) ទៅនឹងរូបរាងកាយនិងផ្លូវចិត្ត។ នោះគឺដំណើរការដែលកើតឡើងនៅក្នុងខួរក្បាលខួរក្បាលគឺស្រដៀងទៅនឹងអ្វីដែលកើតឡើងនៅក្នុងពិភពខាងក្រៅ ហើយត្រូវបានដឹងដោយយើងនៅក្នុងគំនិត និងបទពិសោធន៍របស់យើង ដូចជាប្រព័ន្ធស្រដៀងគ្នានៅក្នុងរូបវិទ្យា និងគណិតវិទ្យា (ដូច្នេះរង្វង់គឺ isomorphic ទៅរាងពងក្រពើ មិនមែន ការេ​មួយ)។ ដូច្នេះ គ្រោងការណ៍នៃបញ្ហាដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យក្នុងវិស័យខាងក្រៅ អាចជួយឱ្យប្រធានបទដោះស្រាយវាលឿន ឬយឺត អាស្រ័យលើថាតើវាសម្របសម្រួល ឬរារាំងការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញ។

មនុស្សម្នាក់អាចដឹងពីបទពិសោធន៍របស់គាត់ ជ្រើសរើសផ្លូវដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហារបស់គាត់ ប៉ុន្តែសម្រាប់បញ្ហានេះគាត់ត្រូវលះបង់បទពិសោធន៍អតីតកាល ជម្រះគំនិតរបស់គាត់អំពីគ្រប់ស្រទាប់ដែលទាក់ទងនឹងវប្បធម៌ និងប្រពៃណីផ្ទាល់ខ្លួន។ វិធីសាស្រ្តបាតុភូតនេះត្រូវបានខ្ចីដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្ត Gestalt ពី E. Husserl ដែលគំនិតទស្សនវិជ្ជាគឺជិតស្និទ្ធនឹងអ្នកចិត្តសាស្រ្តអាល្លឺម៉ង់។ នេះក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការប៉ាន់ស្មានរបស់ពួកគេលើបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ការអះអាងនៃអាទិភាពនៃស្ថានភាពមួយភ្លែត គោលការណ៍នៃ "នៅទីនេះ និងឥឡូវនេះ" នៅក្នុងដំណើរការបញ្ញាណាមួយ។ នេះក៏ជាហេតុផលសម្រាប់ភាពខុសគ្នានៃលទ្ធផលនៃការសិក្សារបស់ពួកគេដោយអ្នកជំនាញខាងអាកប្បកិរិយា និងអ្នកចិត្តសាស្រ្ត Gestalt ចាប់តាំងពីអតីតបានបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវនៃវិធីសាស្ត្រ "សាកល្បង និងកំហុស" នោះគឺជាឥទ្ធិពលនៃបទពិសោធន៍អតីតកាល ដែលត្រូវបានបដិសេធដោយអ្នកចុងក្រោយ។ ការលើកលែងតែមួយគត់គឺការសិក្សាអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលធ្វើឡើងដោយ K. Levin ដែលក្នុងនោះគោលគំនិតនៃទស្សនវិស័យមួយត្រូវបានណែនាំទោះជាយ៉ាងណាដោយគិតគូរជាចម្បងអំពីអនាគត គោលបំណងនៃសកម្មភាព និងមិនមែនជាបទពិសោធន៍អតីតកាល។

នៅក្នុងការសិក្សារបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៃសាលានេះ លក្ខណៈសម្បត្តិនៃការយល់ឃើញស្ទើរតែទាំងអស់ដែលគេស្គាល់នាពេលបច្ចុប្បន្នត្រូវបានរកឃើញ សារៈសំខាន់នៃដំណើរការនេះក្នុងការបង្កើតការគិត ការស្រមើលស្រមៃ និងមុខងារនៃការយល់ដឹងផ្សេងទៀតត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញ។ ជាលើកដំបូង ការគិតបែបន័យធៀបដែលបានពិពណ៌នាដោយពួកគេបានធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្ហាញដំណើរការទាំងមូលនៃការបង្កើតគំនិតអំពីបរិស្ថាននៅក្នុងវិធីថ្មីមួយ បានបង្ហាញឱ្យឃើញពីសារៈសំខាន់នៃរូបភាព និងគ្រោងការណ៍ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ការច្នៃប្រឌិតដោយបង្ហាញឱ្យឃើញ យន្តការសំខាន់ៗគំនិតច្នៃប្រឌិត។ តាមវិធីនេះ។ ចិត្តវិទ្យានៃការយល់ដឹងសតវត្សទី 20 គឺភាគច្រើនផ្អែកលើការរកឃើញដែលបានធ្វើឡើងនៅក្នុងសាលានេះ ក៏ដូចជានៅក្នុងសាលារបស់ J. Piaget ផងដែរ។

ស្នាដៃរបស់ Levin ដែលនឹងត្រូវបានពិភាក្សាលម្អិតបន្ថែមទៀតខាងក្រោម មានសារៈសំខាន់មិនតិចទេសម្រាប់ទាំងចិត្តវិទ្យាបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងចិត្តវិទ្យាសង្គម។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការនិយាយថាគំនិតនិងកម្មវិធីរបស់គាត់ដែលបានគូសបញ្ជាក់ដោយគាត់នៅក្នុងការសិក្សាផ្នែកចិត្តវិទ្យាទាំងនេះនៅតែមានជាប់ទាក់ទងនិងមិនអស់កម្លាំងស្ទើរតែហុកសិបឆ្នាំបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់។

2. គំនិតចម្បង និងការពិតនៃចិត្តវិទ្យា Gestalt

2.1 ការស្រាវជ្រាវនៃដំណើរការនៃការយល់ដឹង។ ធ្វើការដោយ M. Wertheimer, W. Köhler, K. Koffka

អ្នកតំណាងឈានមុខគេម្នាក់នៃនិន្នាការនេះគឺ Max Wertheimer ។ បន្ទាប់​ពី​បញ្ចប់​ការ​សិក្សា​នៅ​សាកល​វិទ្យាល័យ លោក​បាន​សិក្សា​ទស្សនវិជ្ជា​នៅ​ទីក្រុង Prague ហើយ​បន្ទាប់​មក​នៅ​ទីក្រុង Berlin។ អ្នកស្គាល់គ្នាជាមួយ H. Ehrenfels ដែលបានណែនាំជាលើកដំបូងនូវគោលគំនិតនៃគុណភាព Gestalt មានឥទ្ធិពលលើការសិក្សារបស់ Wertheimer ។ ដោយបានផ្លាស់ទៅ Würzburg គាត់បានធ្វើការនៅក្នុងមន្ទីរពិសោធន៍របស់ O. Kulpe ក្រោមការណែនាំរបស់គាត់ គាត់បានការពារនិក្ខេបបទរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1904 ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការផ្លាស់ប្តូរឆ្ងាយពីគោលការណ៍ពន្យល់របស់សាលា Würzburg គាត់បានចាកចេញពីKülpe ដោយចាប់ផ្តើមការស្រាវជ្រាវដែលនាំឱ្យគាត់យល់ស្របនឹងការផ្តល់ជូនរបស់សាលាចិត្តសាស្ត្រថ្មី។

នៅឆ្នាំ 1910 នៅវិទ្យាស្ថានចិត្តសាស្រ្តនៅទីក្រុង Frankfurt am Main គាត់បានជួប Wolfgang Köhler និង Kurt Koffka ដែលដំបូងបានក្លាយជាប្រធានបទនៅក្នុងការពិសោធន៍របស់ Wertheimer លើការសិក្សានៃការយល់ឃើញ ហើយបន្ទាប់មកមិត្តភក្តិ និងសហការីរបស់គាត់ដោយសហការជាមួយអ្នកដែលផ្តល់បទប្បញ្ញត្តិសំខាន់នៃច្បាប់ថ្មីមួយ។ ទិសដៅផ្លូវចិត្តត្រូវបានបង្កើតឡើង។ - ចិត្តវិទ្យា Gestalt ។ ការផ្លាស់ប្តូរទៅសាកលវិទ្យាល័យប៊ែរឡាំង Wertheimer បានចូលរួមក្នុងការបង្រៀននិង សកម្មភាពស្រាវជ្រាវដោយយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការសិក្សាអំពីការគិត និងការបញ្ជាក់ពីគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃចិត្តវិទ្យា Gestalt ដែលត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងទស្សនាវដ្តីស្រាវជ្រាវចិត្តសាស្រ្តដែលបង្កើតឡើងដោយគាត់ (រួមគ្នាជាមួយ Koehler និង Koffka) ។ នៅឆ្នាំ 1933 គាត់ដូចជា Levin, Koehler និង Koffka ត្រូវចាកចេញពីណាស៊ីអាល្លឺម៉ង់។ បន្ទាប់ពីធ្វើចំណាកស្រុកទៅសហរដ្ឋអាមេរិក គាត់បានធ្វើការនៅសាលា New School for Social Research ក្នុងទីក្រុងញូវយ៉ក ប៉ុន្តែគាត់បានបរាជ័យក្នុងការបង្កើតសមាគមថ្មីនៃមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នា។

ស្នាដៃដំបូងរបស់ Wertheimer ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការសិក្សាពិសោធន៍នៃការយល់ឃើញដែលមើលឃើញ។

សូមក្រឡេកមើលការសិក្សានេះឱ្យបានដិតដល់។ ដោយប្រើ tachistoscope គាត់បានលាតត្រដាងការរំញោចពីរ (បន្ទាត់ឬខ្សែកោង) មួយបន្ទាប់ពីមួយទៀតក្នុងល្បឿនខុសៗគ្នា។ នៅពេលដែលចន្លោះពេលរវាងបទបង្ហាញមានរយៈពេលយូរ ប្រធានបទបានដឹងពីការរំញោចជាបន្តបន្ទាប់ ហើយនៅពេលដែលចន្លោះពេលខ្លីណាស់ ពួកគេត្រូវបានយល់ឃើញថាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យក្នុងពេលដំណាលគ្នា។ នៅពេលលាតត្រដាងនៅចន្លោះពេលដ៏ល្អប្រសើរ (ប្រហែល 60 មិល្លីវិនាទី) ប្រធានបទមានការយល់ឃើញនៃចលនា ពោលគឺវាហាក់ដូចជាពួកគេថា វត្ថុមួយកំពុងផ្លាស់ប្តូរពីចំណុចមួយទៅចំណុចមួយទៀត ខណៈពេលដែលពួកគេត្រូវបានបង្ហាញជាមួយនឹងវត្ថុពីរដែលដាក់នៅចំណុចផ្សេងគ្នា។ នៅចំណុចជាក់លាក់មួយ វត្ថុចាប់ផ្តើមយល់ឃើញពីចលនាសុទ្ធសាធ ពោលគឺពួកគេមិនបានដឹងថា ចលនាកំពុងកើតឡើងទេ ប៉ុន្តែដោយមិនផ្លាស់ទីវត្ថុ។ បាតុភូតនេះត្រូវបានគេហៅថា បាតុភូត phi. វា។ ពាក្យពិសេសត្រូវបានណែនាំក្នុងគោលបំណងដើម្បីបញ្ជាក់ពីភាពប្លែកនៃបាតុភូតនេះ ភាពមិនអាចកាត់បន្ថយបានចំពោះផលបូកនៃអារម្មណ៍ ហើយ Wertheimer បានទទួលស្គាល់មូលដ្ឋានសរីរវិទ្យានៃបាតុភូតនេះថាជា "សៀគ្វីខ្លី" ដែលកើតឡើងនៅចន្លោះពេលសមស្របរវាងតំបន់ខួរក្បាលពីរ។ លទ្ធផលនៃការងារនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអត្ថបទ "ការសិក្សាពិសោធន៍នៃចលនាដែលអាចមើលឃើញ" ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1912 ។

ទិន្នន័យដែលទទួលបាននៅក្នុងការពិសោធន៍ទាំងនេះបានជំរុញឱ្យមានការរិះគន់អំពីសមាគម និងដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់វិធីសាស្រ្តថ្មីមួយចំពោះការយល់ឃើញ (ហើយបន្ទាប់មកទៅកាន់ដំណើរការផ្លូវចិត្តផ្សេងទៀត) ដែល Wertheimer បានបង្ហាញរួមគ្នាជាមួយ W. Keller, K. Koffka, K. Levin ។

ដូច្នេះហើយ គោលការណ៍នៃភាពសុចរិតត្រូវបានដាក់ចេញជាគោលការណ៍សំខាន់នៃការបង្កើតចិត្ត ផ្ទុយពីគោលការណ៍សមាគមនៃធាតុ ដែលរូបភាព និងគំនិតត្រូវបានបង្កើតឡើងស្របតាមច្បាប់មួយចំនួន។ ដោយបញ្ជាក់ពីគោលការណ៍ឈានមុខគេនៃចិត្តវិទ្យា Gestalt លោក Wertheimer បានសរសេរថា "មានការតភ្ជាប់ដែលអ្វីដែលកើតឡើងទាំងមូលគឺមិនមែនមកពីធាតុដែលសន្មតថាមាននៅក្នុងទម្រង់នៃបំណែកដាច់ដោយឡែក បន្ទាប់មកភ្ជាប់ជាមួយគ្នា ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ អ្វីដែលលេចឡើងនៅក្នុង ផ្នែកដាច់ដោយឡែកនៃទាំងមូលត្រូវបានកំណត់ដោយច្បាប់រចនាសម្ព័ន្ធផ្ទៃក្នុងនៃទាំងមូល។

ការសិក្សាអំពីការយល់ឃើញ និងបន្ទាប់មកការគិត ដែលធ្វើឡើងដោយ Wertheimer, Koffka និងអ្នកចិត្តសាស្រ្ត Gestalt ផ្សេងទៀត បានធ្វើឱ្យវាអាចរកឃើញច្បាប់ជាមូលដ្ឋាននៃការយល់ឃើញ ដែលយូរៗទៅបានក្លាយជា ច្បាប់ទូទៅ gestalt ណាមួយ។ ច្បាប់ទាំងនេះបានពន្យល់អំពីខ្លឹមសារនៃដំណើរការផ្លូវចិត្តដោយ "វាល" ទាំងមូលនៃការរំញោចដែលធ្វើសកម្មភាពលើរាងកាយ ដោយរចនាសម្ព័ន្ធនៃស្ថានភាពទាំងមូល ដែលធ្វើឱ្យវាអាចទាក់ទងគ្នា និងរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធរូបភាពនីមួយៗក្នុងចំណោមពួកគេ ដោយរក្សាវាទុក។ ទម្រង់មូលដ្ឋាន. ទន្ទឹមនឹងនេះសមាមាត្រនៃរូបភាពនៃវត្ថុនៅក្នុងចិត្តគឺមិនឋិតិវន្ត, គ្មានចលនា, ប៉ុន្តែត្រូវបានកំណត់ដោយថាមវន្ត, ការផ្លាស់ប្តូរសមាមាត្រដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹង។

អេ ការស្រាវជ្រាវបន្ថែម Wertheimer និងសហការីរបស់គាត់បានទទួលទិន្នន័យពិសោធន៍មួយចំនួនធំ ដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្កើត postulates សំខាន់នៃចិត្តវិទ្យា Gestalt ដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងកម្មវិធីរបស់ Wertheimer អត្ថបទ "ស្រាវជ្រាវទាក់ទងនឹងគោលលទ្ធិ Gestalt" (1923) ។ មេមួយបាននិយាយថាទិន្នន័យបឋមនៃចិត្តវិទ្យាគឺជារចនាសម្ព័ន្ធអាំងតេក្រាល (gestalts) ដែលតាមគោលការណ៍មិនអាចមកពីសមាសធាតុដែលបង្កើតវាបានទេ។ ធាតុនៃវាលត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាទៅជារចនាសម្ព័ន្ធមួយអាស្រ័យលើទំនាក់ទំនងដូចជាភាពជិតគ្នា ភាពស្រដៀងគ្នា ភាពឯកោ ស៊ីមេទ្រី។ មានកត្តាមួយចំនួនទៀតដែលភាពល្អឥតខ្ចោះ និងស្ថេរភាពនៃតួលេខ ឬការបង្រួបបង្រួមរចនាសម្ព័ន្ធអាស្រ័យ - ចង្វាក់ក្នុងការសាងសង់ជួរដេក ភាពសាមញ្ញនៃពន្លឺ និងពណ៌។ល។ សកម្មភាពនៃកត្តាទាំងអស់នេះគោរពតាមច្បាប់ជាមូលដ្ឋានដែលហៅថា "ច្បាប់នៃការមានផ្ទៃពោះ" របស់ Wertheimer (ឬច្បាប់នៃទម្រង់ "ល្អ") ដែលត្រូវបានបកស្រាយថាជាបំណងប្រាថ្នា (សូម្បីតែនៅកម្រិតនៃដំណើរការអេឡិចត្រូគីមីនៃខួរក្បាលខួរក្បាល។ ) ទៅជាទម្រង់សាមញ្ញ និងច្បាស់លាស់ និងរដ្ឋសាមញ្ញ និងស្ថិរភាព។

ដោយពិចារណាលើដំណើរការយល់ឃើញពីកំណើត និងពន្យល់ពួកវាដោយលក្ខណៈពិសេសនៃការរៀបចំនៃខួរក្បាលខួរក្បាល Wertheimer បានឈានដល់ការសន្និដ្ឋានអំពី isomorphism (ការឆ្លើយឆ្លងមួយទៅមួយ) រវាងប្រព័ន្ធរាងកាយ សរីរវិទ្យា និងផ្លូវចិត្ត ពោលគឺ ខាងក្រៅ រាងកាយ។ gestalts ត្រូវគ្នាទៅនឹង neurophysiological, និងជាមួយពួកគេ, នៅក្នុងវេន, ទាក់ទងរូបភាពផ្លូវចិត្ត។ ដូច្នេះ វត្ថុបំណងចាំបាច់ត្រូវបានណែនាំ ដែលប្រែក្លាយចិត្តវិទ្យាទៅជាវិទ្យាសាស្ត្រពន្យល់។

នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 20 Wertheimer បានផ្លាស់ប្តូរពីការសិក្សានៃការយល់ឃើញទៅជាការសិក្សានៃការគិត។ លទ្ធផលនៃការពិសោធន៍ទាំងនេះគឺសៀវភៅ " ការគិតប្រកបដោយផលិតភាពដែលត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅឆ្នាំ 1945 និងជាសមិទ្ធិផលដ៏សំខាន់បំផុតមួយរបស់គាត់។

ការសិក្សាលើសម្ភារៈជាក់ស្តែងដ៏ធំមួយ (ការពិសោធន៍ជាមួយកុមារ និងមុខវិជ្ជាមនុស្សពេញវ័យ ការសន្ទនា រួមទាំងជាមួយ A. Einstein) វិធីនៃការផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធនៃការយល់ដឹង Wertheimer ឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថាមិនត្រឹមតែសមាគមប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងវិធីសាស្រ្តសមហេតុសមផលសម្រាប់ការគិតផងដែរគឺមិនអាចទទួលយកបាន។ ពីវិធីសាស្រ្តទាំងពីរនេះ លោកបានសង្កត់ធ្ងន់ថា ផលិតភាពរបស់គាត់ ធម្មជាតិច្នៃប្រឌិតបានបង្ហាញនៅក្នុង "ការផ្តោតសំខាន់ឡើងវិញ" នៃសម្ភារៈប្រភព ការរៀបចំឡើងវិញរបស់វាទៅជាទាំងមូលថាមវន្តថ្មី។ ពាក្យ "ការរៀបចំឡើងវិញ ការដាក់ជាក្រុម ការដាក់កណ្តាល" ដែលណែនាំដោយ Wertheimer បានពិពណ៌នាអំពីពេលវេលាពិតប្រាកដ ការងារបញ្ញាដោយសង្កត់ធ្ងន់លើផ្នែកចិត្តសាស្ត្រជាក់លាក់របស់វា ខុសពីឡូជីខល។

នៅក្នុងការវិភាគរបស់គាត់អំពីស្ថានភាពបញ្ហា និងវិធីដើម្បីដោះស្រាយពួកគេ Wertheimer កំណត់ដំណាក់កាលសំខាន់ៗមួយចំនួននៃដំណើរការគិត៖

1. ការលេចឡើងនៃប្រធានបទ។ នៅដំណាក់កាលនេះអារម្មណ៍នៃ "ភាពតានតឹងដឹកនាំ" កើតឡើងដែលប្រមូលផ្តុំកម្លាំងច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស។

2. ការវិភាគស្ថានភាពការយល់ដឹងអំពីបញ្ហា។ ភារកិច្ចចម្បងនៃដំណាក់កាលនេះគឺដើម្បីបង្កើតរូបភាពរួមនៃស្ថានភាព។

3. ការដោះស្រាយបញ្ហា។ ដំណើរការនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តនេះគឺភាគច្រើនសន្លប់ ទោះបីជាការងារដឹងខ្លួនបឋមគឺជាការចាំបាច់ក៏ដោយ។

4. ការលេចឡើងនៃគំនិតនៃដំណោះស្រាយមួយ - ការយល់ដឹង។

5. ដំណាក់កាលសម្តែង។

ការពិសោធន៍របស់ Wertheimer បានបង្ហាញ ឥទ្ធិពល​អាក្រក់វិធីធម្មតានៃការយល់ឃើញទំនាក់ទំនងរចនាសម្ព័ន្ធរវាងធាតុផ្សំនៃបញ្ហាសម្រាប់ដំណោះស្រាយប្រកបដោយផលិតភាពរបស់វា។ លោក​បញ្ជាក់​ថា កុមារ​ដែល​រៀន​ធរណីមាត្រ​នៅ​សាលា​ដោយ​ឈរ​លើ​មូលដ្ឋាន​សុទ្ធសាធ វិធីសាស្រ្តផ្លូវការវាមានការលំបាកជាងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិធីសាស្រ្តប្រកបដោយផលិតភាពចំពោះកិច្ចការជាជាងសម្រាប់អ្នកដែលមិនបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលទាល់តែសោះ។

សៀវភៅនេះក៏ពណ៌នាអំពីដំណើរការនៃរបកគំហើញវិទ្យាសាស្ត្រសំខាន់ៗ (Gauss, Galileo) និងផ្តល់នូវការសន្ទនាពិសេសជាមួយ Einstein អំពីបញ្ហានៃភាពច្នៃប្រឌិតក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ និងការវិភាគនៃយន្តការនៃការគិតប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។ លទ្ធផលនៃការវិភាគនេះគឺជាការសន្និដ្ឋានដែលធ្វើឡើងដោយ Wertheimer អំពីភាពសាមញ្ញនៃរចនាសម្ព័ន្ធជាមូលដ្ឋាននៃយន្តការនៃភាពច្នៃប្រឌិតក្នុងចំណោមមនុស្សបុព្វកាល ក្នុងចំណោមកុមារ និងក្នុងចំណោមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យ។

គាត់ក៏បានអះអាងដែរថា ការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតអាស្រ័យលើគំនូរ គ្រោងការណ៍ដែលលក្ខខណ្ឌនៃកិច្ចការ ឬស្ថានភាពបញ្ហាត្រូវបានបង្ហាញ។ ភាពត្រឹមត្រូវនៃដំណោះស្រាយគឺអាស្រ័យលើភាពគ្រប់គ្រាន់នៃគ្រោងការណ៍។ ដំណើរការនៃការបង្កើត gestalts ផ្សេងគ្នាពីសំណុំនៃរូបភាពអចិន្ត្រៃយ៍គឺជាដំណើរការនៃការច្នៃប្រឌិត ហើយអត្ថន័យផ្សេងគ្នាកាន់តែច្រើនដែលវត្ថុដែលបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធទាំងនេះទទួលបាន កម្រិតនៃភាពច្នៃប្រឌិតកាន់តែខ្ពស់ដែលកុមារនឹងបង្ហាញ។ ដោយសារការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធបែបនេះមានភាពងាយស្រួលក្នុងការផលិតជារូបភាពជាជាងពាក្យសំដី Wertheimer បានសន្និដ្ឋានថាការផ្លាស់ប្តូរដំបូងទៅការគិតបែបឡូជីខលរំខានដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃការច្នៃប្រឌិតចំពោះកុមារ។ គាត់ក៏បាននិយាយផងដែរថា លំហាត់នេះសម្លាប់ការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ព្រោះនៅពេលដែលអ្នកធ្វើម្តងទៀត នោះរូបភាពដដែលៗត្រូវបានជួសជុល ហើយក្មេងនឹងស៊ាំនឹងការមើលឃើញវត្ថុក្នុងទីតាំងតែមួយ។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក៏យកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះបញ្ហាក្រមសីលធម៌ និងសីលធម៌នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវ ដោយសង្កត់ធ្ងន់ថា ការបង្កើតគុណសម្បត្តិទាំងនេះក៏ត្រូវយកមកពិចារណាផងដែរ ក្នុងការបណ្តុះបណ្តាល ហើយការបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯងគួរតែត្រូវបានរៀបចំឡើង ដើម្បីឲ្យកុមារទទួលបានសេចក្តីរីករាយពីវា ដោយដឹង។ ភាពរីករាយនៃការរកឃើញអ្វីដែលថ្មី។ ការសិក្សាទាំងនេះមានគោលបំណងជាចម្បងលើការសិក្សានៃការគិត "មើលឃើញ" និងមានលក្ខណៈទូទៅ។

ទិន្នន័យដែលទទួលបាននៅក្នុងការសិក្សារបស់ Wertheimer បាននាំឱ្យអ្នកចិត្តសាស្រ្ត Gestalt សន្និដ្ឋានថាការយល់ឃើញគឺជាដំណើរការផ្លូវចិត្តឈានមុខគេ ជាពិសេសនៅដំណាក់កាលដំបូងនៃ ontogenesis ។

ការសិក្សាអំពីការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាត្រូវបានអនុវត្តជាចម្បងដោយ K. Koffka ដែលព្យាយាមបញ្ចូលគ្នានូវចិត្តវិទ្យាហ្សែន និងចិត្តវិទ្យា Gestalt ។ គាត់ដូចជា Wertheimer បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាកលវិទ្យាល័យប៊ែកឡាំង ហើយបន្ទាប់មកបានធ្វើការនៅក្រោម Stumpf ដោយសរសេរនិក្ខេបបទថ្នាក់បណ្ឌិតរបស់គាត់លើការយល់ឃើញនៃចង្វាក់តន្ត្រី (1909) ។

នៅក្នុងសៀវភៅ Fundamentals of Mental Development (1921) របស់គាត់ និងស្នាដៃផ្សេងទៀត Koffka បានប្រកែកថា របៀបដែលកុមារយល់ឃើញពិភពលោកគឺអាស្រ័យលើអាកប្បកិរិយា និងការយល់ដឹងអំពីស្ថានភាពរបស់គាត់។ គាត់បានឈានដល់ការសន្និដ្ឋាននេះដោយសារតែគាត់ជឿថាដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍផ្លូវចិត្តគឺជាការរីកលូតលាស់និងភាពខុសគ្នានៃ gestalts ។ ទស្សនៈនេះត្រូវបានចែករំលែកដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្ត Gestalt ផ្សេងទៀត។ ដោយសិក្សាពីដំណើរការនៃការយល់ឃើញ អ្នកចិត្តសាស្រ្ត Gestalt បានអះអាងថា លក្ខណៈសម្បត្តិចម្បងរបស់វាលេចឡើងបន្តិចម្តងៗ ជាមួយនឹងភាពចាស់ទុំនៃ gestalts ។ នេះជារបៀបដែលភាពជាប់លាប់ និងភាពត្រឹមត្រូវនៃការយល់ឃើញលេចឡើង ក៏ដូចជាអត្ថន័យរបស់វា។

ការសិក្សាអំពីការអភិវឌ្ឍនៃការយល់ឃើញចំពោះកុមារ ដែលត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងមន្ទីរពិសោធន៍របស់ Koffka បានបង្ហាញថា កុមារកើតមកជាមួយនឹងរូបភាពមិនច្បាស់លាស់ និងមិនមានរូបភាពគ្រប់គ្រាន់នៃពិភពខាងក្រៅ។ បន្តិចម្ដងៗ ក្នុងដំណើរជីវិត រូបភាពទាំងនេះមានភាពខុសប្លែកគ្នា ហើយកាន់តែមានភាពត្រឹមត្រូវ។ ដូច្នេះនៅពេលកើតមក កុមារមានរូបភាពមិនច្បាស់លាស់របស់មនុស្សម្នាក់ កាយវិការដែលរួមមានសម្លេង មុខ សក់ និងចលនាលក្ខណៈ។ ដូច្នេះ ក្មេងតូច (អាយុ 1-2 ខែ) ប្រហែលជាមិនទទួលស្គាល់សូម្បីតែមនុស្សពេញវ័យជិតស្និទ្ធ ប្រសិនបើគាត់ផ្លាស់ប្តូរម៉ូដសក់ភ្លាមៗ ឬផ្លាស់ប្តូរសម្លៀកបំពាក់ធម្មតារបស់គាត់ទៅជាអ្វីដែលមិនស្គាល់ទាំងស្រុង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅចុងឆមាសទីមួយនៃឆ្នាំនេះ រូបភាពមិនច្បាស់លាស់នេះត្រូវបានបែកខ្ញែក ប្រែទៅជារូបភាពច្បាស់ៗជាច្រើន៖ រូបភាពនៃមុខ ដែលភ្នែក មាត់ សក់ លេចធ្លោជារូបកាយវិការដាច់ដោយឡែក រូបភាពនៃ សំឡេងនិងរាងកាយក៏លេចឡើង។

ការស្រាវជ្រាវរបស់ Koffka បានបង្ហាញថាការយល់ឃើញពណ៌ក៏រីកចម្រើនផងដែរ។ នៅដើមដំបូង កុមារយល់ឃើញថាបរិស្ថានគ្រាន់តែជាពណ៌ ឬគ្មានពណ៌ ដោយមិនបែងចែកពណ៌។ ក្នុង​ករណី​នេះ ពណ៌​ដែល​គ្មាន​ពណ៌​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ឃើញ​ថា​ជា​ផ្ទៃ​ខាង​ក្រោយ ហើយ​ពណ៌​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ថា​ជា​រូប។ បន្តិចម្ដងៗពណ៌ត្រូវបានបែងចែកទៅជាក្តៅ និងត្រជាក់ ហើយនៅក្នុងបរិយាកាស កុមារបានបែងចែកឈុតជាច្រើននៃដី។ នេះ uncolored - ពណ៌ក្តៅ, uncolored - ពណ៌ត្រជាក់, ដែលត្រូវបានយល់ថាជាមួយចំនួន រូបភាពផ្សេងគ្នាឧទាហរណ៍៖ ពណ៌ត្រជាក់ (ផ្ទៃខាងក្រោយ) - ពណ៌ក្តៅ (រូបភាព) ឬពណ៌ក្តៅ (ផ្ទៃខាងក្រោយ) - ពណ៌ត្រជាក់ (រូបភាព)។ ដោយផ្អែកលើទិន្នន័យពិសោធន៍ទាំងនេះ Koffka បានសន្និដ្ឋានថាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃតួលេខនិងផ្ទៃខាងក្រោយប្រឆាំងនឹងវត្ថុដែលបានផ្តល់ឱ្យត្រូវបានបង្ហាញដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃការយល់ឃើញ។

លោក​បាន​អះអាង​ថា ការ​អភិវឌ្ឍ​នៃ​ការ​មើល​ឃើញ​ពណ៌​គឺ​ផ្អែក​លើ​ការ​យល់​ឃើញ​នៃ​ការ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​នៃ​រូប​ភាព​ផ្ទុយ​ពី​ការ​យល់​ឃើញ​របស់​ពួកគេ។ ក្រោយមកច្បាប់នេះហៅថា ច្បាប់ផ្លាស់ប្តូរក៏ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយKöhler។ ច្បាប់​នេះ​បាន​ចែង​ដូច្នេះ មនុស្ស​មិន​យល់​ថា​ពណ៌​របស់​ខ្លួន​គេ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ទំនាក់ទំនង​របស់​គេ. ដូច្នេះនៅក្នុងការពិសោធន៍របស់ Koffka កុមារត្រូវបានគេស្នើសុំឱ្យស្វែងរកស្ករគ្រាប់មួយក្នុងពែងមួយក្នុងចំណោមពែងពីរដែលគ្របដោយក្រដាសកាតុងធ្វើកេសពណ៌។ ស្ករគ្រាប់តែងតែនៅក្នុងពែងមួយ ដែលត្រូវបានបិទជាមួយនឹងក្រដាសកាតុងធ្វើកេសពណ៌ប្រផេះងងឹត ខណៈពេលដែលមិនមានស្ករគ្រាប់ពណ៌ខ្មៅនៅក្រោមវា។ នៅក្នុងការពិសោធន៍គ្រប់គ្រង កុមារត្រូវជ្រើសរើសមិនមែនរវាងគម្របពណ៌ប្រផេះខ្មៅ និងងងឹត ដូចដែលពួកគេធ្លាប់ប្រើ ប៉ុន្តែរវាងពណ៌ប្រផេះងងឹត និងពណ៌ប្រផេះស្រាល។ ក្នុងករណីដែលពួកគេយល់ថាពណ៌សុទ្ធ ពួកគេនឹងជ្រើសរើសគម្របពណ៌ប្រផេះងងឹតធម្មតា ប៉ុន្តែកុមារបានជ្រើសរើសពណ៌ប្រផេះស្រាល ដោយសារពួកគេត្រូវបានណែនាំមិនមែនដោយពណ៌សុទ្ធទេ ប៉ុន្តែតាមសមាមាត្រនៃពណ៌ ដោយជ្រើសរើសម្លប់ស្រាលជាង។ ការពិសោធន៍ស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានអនុវត្តជាមួយសត្វ (មាន់) ដែលយល់ឃើញតែការរួមផ្សំនៃពណ៌ មិនមែនពណ៌ខ្លួនឯងទេ។

ជាទូទៅលទ្ធផលនៃការសិក្សារបស់គាត់អំពីការយល់ឃើញរបស់គាត់ Koffka បានគូសបញ្ជាក់នៅក្នុងការងារ "គោលការណ៍នៃចិត្តវិទ្យា Gestalt" (1935) ។ សៀវភៅនេះពិពណ៌នាអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិ និងដំណើរការនៃការបង្កើតការយល់ឃើញ ដោយឈរលើមូលដ្ឋានដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របង្កើតទ្រឹស្ដីនៃការយល់ឃើញ ដែលមិនបាត់បង់សារៈសំខាន់របស់វានៅពេលបច្ចុប្បន្ន។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រម្នាក់ទៀត (តំណាងក្រុម Leipzig នៃអ្នកចិត្តសាស្រ្ត Gestalt) G. Volkelt បានចូលរួមក្នុងការសិក្សាអំពីការអភិវឌ្ឍន៍នៃការយល់ឃើញចំពោះកុមារ។ គាត់បានយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះការសិក្សាគំនូររបស់កុមារ។ ការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងគឺការពិសោធន៍របស់គាត់លើការសិក្សាអំពីការគូររូបធរណីមាត្រដោយកុមារ។ អាយុខុសគ្នា. ដូច្នេះនៅពេលគូរកោណកុមារអាយុ 4-5 ឆ្នាំគូររង្វង់មួយនិងត្រីកោណមួយនៅសងខាង។ Volkelt បានពន្យល់រឿងនេះដោយការពិតដែលថាពួកគេនៅតែមិនមានរូបភាពគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់តួលេខនេះហើយដូច្នេះនៅក្នុងគំនូរពួកគេប្រើ gestalts ស្រដៀងគ្នាពីរ។ យូរ ៗ ទៅការធ្វើសមាហរណកម្មនិងការកែលម្អរបស់ពួកគេកើតឡើងដោយសារកុមារចាប់ផ្តើមគូរមិនត្រឹមតែប្លង់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងតួលេខបីវិមាត្រផងដែរ។ Volkelt បានចំណាយនិង ការវិភាគប្រៀបធៀបគំនូរនៃវត្ថុទាំងនោះដែលកុមារបានឃើញ និងអ្វីដែលពួកគេមិនបានឃើញ ប៉ុន្តែបានត្រឹមតែមានអារម្មណ៍ប៉ុណ្ណោះ។ វាបានប្រែក្លាយថានៅក្នុងករណីនៅពេលដែលកុមារមានអារម្មណ៍ថាឧទាហរណ៍ដើមត្រសក់មួយគ្របដណ្តប់ដោយក្រម៉ារុំមួយពួកគេបានគូរតែបន្លា, បញ្ជូនអារម្មណ៍ទូទៅរបស់ពួកគេពីវត្ថុ, និងមិនមែនជារូបរាងរបស់វា។ នោះហើយជាអ្វីដែលបានកើតឡើង ដូចដែលអ្នកចិត្តសាស្រ្ត Gestalt បានបង្ហាញគឺការចាប់យករូបភាពនៃវត្ថុ ទម្រង់របស់វា ហើយបន្ទាប់មកការត្រាស់ដឹង និងភាពខុសគ្នារបស់វា។ ការសិក្សាទាំងនេះរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្ត Gestalt មានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ ការងារក្នុងស្រុកនៅលើការសិក្សានៃការយល់ឃើញដែលមើលឃើញនៅក្នុងសាលា Zaporozhets និងបានដឹកនាំអ្នកចិត្តសាស្រ្តនៃសាលានេះ (Zaporozhets, Wenger) ទៅនឹងគំនិតថានៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ឃើញមានរូបភាពជាក់លាក់ - បទដ្ឋានញ្ញាណដែលបញ្ជាក់ពីការយល់ឃើញនិងការទទួលស្គាល់វត្ថុ។

ការផ្លាស់ប្តូរដូចគ្នាពីការចាប់យកស្ថានភាពទូទៅទៅជាភាពខុសគ្នារបស់វាកើតឡើងនៅក្នុង ការអភិវឌ្ឍន៍បញ្ញា, បានប្រកែក W. Koehler ។ គាត់បានចាប់ផ្តើមអាជីពវិទ្យាសាស្ត្ររបស់គាត់នៅសាកលវិទ្យាល័យប៊ែកឡាំងដោយសិក្សាជាមួយអ្នកចិត្តសាស្រ្តដ៏ល្បីល្បាញម្នាក់ក្នុងចំណោមស្ថាបនិកនៃមុខងារអឺរ៉ុប K. Stumpf ។ រួមជាមួយនឹងចិត្តវិទ្យាបានទទួលការអប់រំរូបវន្ត និងគណិតវិទ្យា គ្រូរបស់គាត់គឺជាអ្នកបង្កើតទ្រឹស្ដី Quantum Max Planck ។

បន្ទាប់ពីបានជួបជាមួយ Max Wertheimer លោក Koehler ក្លាយជាអ្នកគាំទ្រដ៏ក្លៀវក្លារបស់គាត់ និងសហការគ្នាក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទិសដៅផ្លូវចិត្តថ្មីមួយ។ ប៉ុន្មានខែមុនការផ្ទុះឡើងនៃសង្រ្គាមលោកលើកទីមួយ លោក Koehler តាមសំណើរបស់បណ្ឌិតសភាវិទ្យាសាស្ត្រ Prussian បានទៅកោះ Tenerife របស់អេស្ប៉ាញ (នៅលើ កោះកាណារី) ដើម្បីសិក្សាឥរិយាបថរបស់សត្វស្វា។ ការស្រាវជ្រាវរបស់គាត់បានបង្កើតមូលដ្ឋានរបស់គាត់។ សៀវភៅដ៏ល្បីល្បាញ"ការសិក្សានៃភាពវៃឆ្លាតនៃសត្វស្វាដ៏អស្ចារ្យ" (1917) ។ បន្ទាប់ពីសង្រ្គាម លោក Koehler បានត្រឡប់ទៅសាកលវិទ្យាល័យ Berlin ជាកន្លែងដែលសមាជិកដទៃទៀតនៃសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រ - Wertheimer, Koffka, Levin - ក៏បានធ្វើការនៅពេលនោះផងដែរ ដោយដឹកនាំនាយកដ្ឋានចិត្តវិទ្យា ដែលពីមុនត្រូវបានកាន់កាប់ដោយគ្រូរបស់គាត់ K. Stumpf ។ ដូច្នេះ សាកលវិទ្យាល័យប៊ែរឡាំង ក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃចិត្តវិទ្យា Gestalt ។ នៅឆ្នាំ 1933 លោក Koehler ដូចជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាឡឺម៉ង់ជាច្រើននាក់ផ្សេងទៀតបានធ្វើអន្តោប្រវេសន៍ទៅសហរដ្ឋអាមេរិកជាកន្លែងដែលគាត់បានបន្តការងារវិទ្យាសាស្ត្ររបស់គាត់។

ការងារដំបូងរបស់ Koehler លើភាពវៃឆ្លាតរបស់សត្វស្វា នាំឱ្យគាត់ក្លាយជាមនុស្សច្រើនបំផុត ការរកឃើញដ៏សំខាន់ - ការរកឃើញនៃ "ការយល់ដឹង" (ការត្រាស់ដឹង) ។ដោយផ្អែកលើការពិតដែលថាអាកប្បកិរិយាបញ្ញាមានគោលបំណងដោះស្រាយបញ្ហាមួយ Koehler បានបង្កើតស្ថានភាពដែលសត្វពិសោធន៍ត្រូវស្វែងរកដំណោះស្រាយដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅ។ ប្រតិបត្តិការដែលធ្វើឡើងដោយសត្វស្វាដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាត្រូវបានគេហៅថា "ដំណាក់កាលពីរ" ព្រោះវាមានពីរផ្នែក។ នៅក្នុងផ្នែកទីមួយ ស្វាត្រូវប្រើឧបករណ៍មួយដើម្បីទទួលបានមួយទៀត ដែលជាការចាំបាច់ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហា - ឧទាហរណ៍ ដោយប្រើដំបងខ្លីដែលដាក់ក្នុងទ្រុង យកឈើវែងមួយនៅចម្ងាយខ្លះពីទ្រុង។ នៅក្នុងផ្នែកទីពីរឧបករណ៍លទ្ធផលត្រូវបានប្រើដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលចង់បាន - ឧទាហរណ៍ដើម្បីទទួលបានចេកដែលនៅឆ្ងាយពីស្វា។

សំណួរដែលការពិសោធន៍ឆ្លើយគឺដើម្បីរកឱ្យឃើញពីរបៀបដែលបញ្ហាត្រូវបានដោះស្រាយ - ថាតើមានការស្វែងរកដោយងងឹតងងុលសម្រាប់ដំណោះស្រាយត្រឹមត្រូវ (ដោយការសាកល្បងនិងកំហុស) ឬស្វាសម្រេចបាននូវគោលដៅតាមរយៈការចាប់យកទំនាក់ទំនងដោយឯកឯងនៃការយល់ដឹង។ ការពិសោធន៍របស់Köhlerបានបង្ហាញឱ្យឃើញថា ដំណើរការគិតទៅផ្លូវទីពីរ។ ដោយពន្យល់ពីបាតុភូតនៃ "ការយល់ឃើញ" គាត់បានប្រកែកថានៅពេលបាតុភូតចូលទៅក្នុងស្ថានភាពខុសគ្នា ពួកគេទទួលបានមុខងារថ្មីមួយ។ ការតភ្ជាប់នៃវត្ថុនៅក្នុងបន្សំថ្មីដែលទាក់ទងនឹងមុខងារថ្មីរបស់ពួកគេនាំទៅរកការបង្កើត gestalt ថ្មី ការយល់ដឹងដែលជាខ្លឹមសារនៃការគិត។ Koehler បានហៅដំណើរការនេះថា "ការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធ Gestalt" ហើយជឿថាការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញបែបនេះកើតឡើងភ្លាមៗ និងមិនអាស្រ័យលើបទពិសោធន៍អតីតកាលរបស់ប្រធានបទនេះទេ ប៉ុន្តែមានតែវិធីរៀបចំវត្ថុក្នុងវិស័យប៉ុណ្ណោះ។ វាគឺជា "ការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញ" ដែលកើតឡើងនៅពេលនៃ "ការយល់ដឹង" ។

ដោយបញ្ជាក់ពីភាពជាសកលនៃដំណើរការនៃការដោះស្រាយបញ្ហាដែលបានរកឃើញដោយគាត់ លោក Koehler ពេលត្រឡប់ទៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់វិញ បានធ្វើការពិសោធន៍ជាបន្តបន្ទាប់ដើម្បីសិក្សាពីដំណើរការនៃការគិតចំពោះកុមារ។ គាត់​បាន​បង្ហាញ​កុមារ​ពី​ស្ថានភាព​បញ្ហា​ស្រដៀង​គ្នា​នេះ។ ជាឧទាហរណ៍ កុមារត្រូវបានគេសុំឱ្យយកម៉ាស៊ីនអង្គុលីលេខ ដែលមានទីតាំងនៅខ្ពស់នៅលើទូ។ ដើម្បីទទួលបានវាកុមារត្រូវប្រើ វត្ថុផ្សេងៗ- ជណ្ដើរ ប្រអប់ ឬកៅអី។ វាបានប្រែក្លាយថាប្រសិនបើមានជណ្ដើរនៅក្នុងបន្ទប់នោះកុមារបានដោះស្រាយបញ្ហាដែលបានស្នើឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ វាពិបាកជាងនេះទៅទៀត ប្រសិនបើអ្នកត្រូវទាយដើម្បីប្រើប្រអប់ ប៉ុន្តែពិបាកបំផុតគឺជម្រើសដែលបន្ទប់មានកៅអីដែលត្រូវតែផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីតុ ហើយប្រើជាកន្លែងឈរ។ Köhler បានពន្យល់ពីលទ្ធផលទាំងនេះដោយការពិតដែលថា តាំងពីដំបូងមក កាំជណ្ដើរត្រូវបានយល់ថាជាវត្ថុដែលជួយឱ្យទទួលបានអ្វីមួយដែលស្ថិតនៅខ្ពស់។ ដូច្នេះការដាក់បញ្ចូលរបស់វានៅក្នុង gestalt ជាមួយតុរប្យួរខោអាវមិនបង្ហាញពីការលំបាកណាមួយសម្រាប់កុមារទេ។ ការដាក់បញ្ចូលប្រអប់នោះត្រូវការការរៀបចំឡើងវិញខ្លះហើយ ព្រោះវាអាចត្រូវបានគេទទួលស្គាល់នៅក្នុងមុខងារជាច្រើន ដូចជាសម្រាប់កៅអី វាត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយកុមាររួចហើយនៅក្នុង gestalt មួយផ្សេងទៀត - ជាមួយតុមួយដែលវាបង្ហាញដល់កុមារថានៅលីវ។ ទាំងមូល។ ដូច្នេះ ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានេះ កុមារត្រូវបំបែករូបភាពរួមពីមុនមកជាពីរ ហើយបន្ទាប់មកបញ្ចូលគ្នានូវកៅអីជាមួយនឹងតុរប្យួរខោអាវទៅជារូបភាពថ្មី ដោយដឹងពីតួនាទីថ្មីរបស់វា។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលជម្រើសនេះគឺជាការលំបាកបំផុតក្នុងការដោះស្រាយ។

ដូច្នេះ ការពិសោធន៍របស់ Koehler បានបង្ហាញឱ្យឃើញពីភាពរំជើបរំជួលភ្លាមៗ និងមិនលាតសន្ធឹងតាមពេលវេលា ធម្មជាតិនៃការគិត ដែលផ្អែកលើ "ការយល់ដឹង" ។ បន្តិចក្រោយមក K. Buhler ដែលបានឈានដល់ការសន្និដ្ឋានស្រដៀងគ្នានេះ បានហៅបាតុភូតនេះថា "បទពិសោធន៍ aha" ក៏សង្កត់ធ្ងន់ទៅលើភាពរំពេច និងក្នុងពេលដំណាលគ្នារបស់វា។

គំនិតនៃ "ការយល់ដឹង" បានក្លាយជាគន្លឹះនៃចិត្តវិទ្យា Gestalt វាបានក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការពន្យល់គ្រប់ទម្រង់នៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត រួមទាំងការគិតប្រកបដោយផលិតភាព ដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Wertheimer ដែលត្រូវបានរៀបរាប់ខាងលើ។

ការស្រាវជ្រាវបន្ថែមរបស់ Koehler គឺទាក់ទងទៅនឹងបញ្ហានៃ isomorphism ។ ដោយសិក្សាពីបញ្ហានេះ គាត់បានសន្និដ្ឋានថា ចាំបាច់ត្រូវធ្វើការវិភាគលើដំណើរការរាងកាយ និងគីមី-គីមី ដែលកើតឡើងនៅក្នុងខួរក្បាលខួរក្បាល។ Isomorphism ពោលគឺគំនិតនៃការឆ្លើយឆ្លងគ្នារវាងរូបវិទ្យា សរីរវិទ្យា និង ប្រព័ន្ធផ្លូវចិត្តធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីនាំយកមនសិការចូលទៅក្នុងពិភពរូបវន្តដោយមិនដកហូតវាពីតម្លៃឯករាជ្យរបស់វា។ ខាងក្រៅ, gestalts រាងកាយត្រូវគ្នាទៅនឹង neurophysiological មួយ, ដែល, នៅក្នុងវេន, ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងរូបភាពផ្លូវចិត្តនិងគំនិត។

ការសិក្សាអំពី isomorphism បាននាំឱ្យគាត់រកឃើញច្បាប់ថ្មីនៃការយល់ឃើញ - អត្ថន័យ ( កម្មវត្ថុនៃការយល់ឃើញ)និងការយល់ឃើញដែលទាក់ទងនៃពណ៌ក្នុងគូ ( ច្បាប់ផ្លាស់ប្តូរ) រៀបរាប់ដោយគាត់នៅក្នុងសៀវភៅ Gestalt Psychology (1929) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទ្រឹស្ដីនៃ isomorphism នៅតែជាចំណុចខ្សោយបំផុត និងងាយរងគ្រោះ មិនត្រឹមតែគោលគំនិតរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ទាក់ទងនឹងចិត្តវិទ្យា Gestalt ទាំងមូលផងដែរ។

2.2 ទ្រឹស្តីថាមវន្តបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងក្រុមរបស់ K. Levin

ទ្រឹស្ដី អ្នកចិត្តសាស្រ្តអាល្លឺម៉ង់ K. Levina (1890-1947) ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃភាពជោគជ័យនៃវិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដ - រូបវិទ្យា គណិតវិទ្យា។ ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សត្រូវបានសម្គាល់ដោយការរកឃើញនៅក្នុងវិស័យរូបវិទ្យា រូបវិទ្យាអាតូមិច និងជីវវិទ្យា។ ដោយបានចាប់អារម្មណ៍លើចិត្តវិទ្យានៅសាកលវិទ្យាល័យ លេវីនបានព្យាយាមណែនាំពីភាពត្រឹមត្រូវ និងភាពម៉ត់ចត់នៃការពិសោធន៍ទៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនេះផងដែរ។ នៅឆ្នាំ 1914 លេវីនបានទទួល សញ្ញាបត្របណ្ឌិត. ដោយបានទទួលការអញ្ជើញឱ្យបង្រៀនចិត្តវិទ្យានៅវិទ្យាស្ថានចិត្តវិទ្យានៃសាកលវិទ្យាល័យប៊ែរឡាំង គាត់បានក្លាយជាស្និទ្ធស្នាលជាមួយ Koffka, Koehler និង Wertheimer ដែលជាស្ថាបនិកនៃចិត្តវិទ្យា Gestalt ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនដូចមិត្តរួមការងាររបស់គាត់ទេ លេវីនមិនផ្តោតលើការសិក្សាអំពីដំណើរការនៃការយល់ដឹងនោះទេ ប៉ុន្តែផ្តោតលើការសិក្សាអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។ បន្ទាប់ពីធ្វើចំណាកស្រុកទៅសហរដ្ឋអាមេរិក លោក Levin បានបង្រៀននៅសាកលវិទ្យាល័យ Stanford និង Cornell ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ គាត់បានដោះស្រាយជាចម្បងជាមួយនឹងបញ្ហានៃចិត្តវិទ្យាសង្គម ហើយនៅឆ្នាំ 1945 បានដឹកនាំមជ្ឈមណ្ឌលស្រាវជ្រាវសម្រាប់ថាមវន្តក្រុមនៅវិទ្យាស្ថានបច្ចេកវិទ្យា Massachusetts ។

Levin បានបង្កើតទ្រឹស្តីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ស្របតាមចិត្តវិទ្យា Gestalt ដោយផ្តល់ឈ្មោះវាថា " ទ្រឹស្តីនៃវិស័យផ្លូវចិត្ត"។ គាត់បានបន្តពីការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់រស់នៅនិងអភិវឌ្ឍនៅក្នុងផ្នែកចិត្តសាស្រ្តនៃវត្ថុដែលនៅជុំវិញនាងដែលនីមួយៗមានបន្ទុកជាក់លាក់ (valency) ។ ការពិសោធន៍របស់ Levin បានបង្ហាញថាសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗ valence នេះមានសញ្ញាផ្ទាល់ខ្លួនទោះបីជានៅ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ មានវត្ថុបែបនេះដែលមានកម្លាំងទាក់ទាញ ឬគួរឱ្យច្រណែនដូចគ្នាសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ឥទ្ធិពលលើមនុស្សម្នាក់ វត្ថុបង្កឱ្យមានតម្រូវការនៅក្នុងខ្លួនគាត់ ដែល Levin ចាត់ទុកថាជាប្រភេទនៃបន្ទុកថាមពលដែលបង្កឱ្យមានភាពតានតឹងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។ ក្នុងស្ថានភាពនេះ មនុស្សម្នាក់ ខិតខំបញ្ចេញចោល ពោលគឺការបំពេញតម្រូវការ។

Lewin បានបែងចែកតម្រូវការពីរប្រភេទគឺ ជីវសាស្រ្ត និងសង្គម (តម្រូវការពាក់កណ្តាល) ។ តំរូវការនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈមិនដាច់ពីគេទេ ពួកគេត្រូវបានភ្ជាប់គ្នាទៅវិញទៅមក តាមឋានានុក្រមជាក់លាក់មួយ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ តម្រូវការពាក់កណ្តាលទាំងនោះដែលមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកអាចផ្លាស់ប្តូរថាមពលដែលមាននៅក្នុងពួកគេ។ Levin បានហៅដំណើរការនេះថាជាការទំនាក់ទំនងនៃប្រព័ន្ធគិតថ្លៃ។ លទ្ធភាពនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងតាមទស្សនៈរបស់គាត់គឺមានតម្លៃដែលវាធ្វើឱ្យអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សកាន់តែមានភាពបត់បែន អនុញ្ញាតឱ្យគាត់ដោះស្រាយជម្លោះ ជំនះឧបសគ្គផ្សេងៗ និងស្វែងរកផ្លូវដែលពេញចិត្តចេញពីស្ថានភាពលំបាក។ ភាពបត់បែននេះត្រូវបានសម្រេចតាមរយៈប្រព័ន្ធស្មុគ្រស្មាញនៃសកម្មភាពជំនួសដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃតម្រូវការដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ដូច្នេះ មនុស្សម្នាក់មិនជាប់ពាក់ព័ន្ធទៅនឹងសកម្មភាព ឬវិធីសាស្រ្តជាក់លាក់ណាមួយក្នុងការដោះស្រាយស្ថានការណ៍នោះទេ ប៉ុន្តែអាចផ្លាស់ប្តូរពួកគេ ដោយបញ្ចេញនូវភាពតានតឹងដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងខ្លួនគាត់។ នេះពង្រីកសមត្ថភាពបន្សាំរបស់វា។

នៅក្នុងការសិក្សាមួយរបស់ Lewin កុមារត្រូវបានស្នើសុំឱ្យបំពេញកិច្ចការជាក់លាក់មួយ ដូចជាការជួយមនុស្សពេញវ័យលាងចានជាដើម។ ជារង្វាន់ កុមារបានទទួលរង្វាន់មួយចំនួនដែលមានសារៈសំខាន់ចំពោះគាត់។ នៅក្នុងការពិសោធន៍គ្រប់គ្រង មនុស្សពេញវ័យបានអញ្ជើញកុមារឱ្យជួយគាត់ ប៉ុន្តែនៅពេលកុមារមក វាបានប្រែក្លាយថាមាននរណាម្នាក់បានលាងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងរួចរាល់ហើយ នេះបើយោងតាមតុលាការ។ កុមារមានទំនោរទៅរកការមិនសប្បាយចិត្ត ជាពិសេសប្រសិនបើពួកគេត្រូវបានគេប្រាប់ថាមិត្តភក្ដិរបស់គេម្នាក់នៅពីមុខពួកគេ។ ក៏ញឹកញាប់ដែរ។ ការបង្ហាញឈ្លានពាន. ត្រង់ចំណុចនេះ អ្នកពិសោធបានស្នើឱ្យបំពេញកិច្ចការមួយទៀត ដោយបញ្ជាក់ថាវាមានសារៈសំខាន់ផងដែរ។ កុមារភាគច្រើនបានផ្លាស់ប្តូរភ្លាមៗ។ មាន​ការ​បញ្ចេញ​នូវ​ការ​អាក់អន់ចិត្ត និង​ការ​ឈ្លានពាន​ក្នុង​ប្រភេទ​សកម្មភាព​មួយ​ផ្សេង​ទៀត។ ប៉ុន្តែកុមារខ្លះមិនអាចបង្កើតតម្រូវការថ្មីបានយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងសម្របខ្លួនទៅនឹងស្ថានភាពថ្មីនោះទេ ដូច្នេះហើយការថប់បារម្ភ និងការឈ្លានពានរបស់ពួកគេបានកើនឡើង។

Levin ឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថាមិនត្រឹមតែ neuroses ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានលក្ខណៈពិសេសនៃដំណើរការនៃការយល់ដឹង (បាតុភូតដូចជាការរក្សាទុកការភ្លេច) ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការហូរចេញឬភាពតានតឹងនៃតម្រូវការ។

ការស្រាវជ្រាវរបស់ Lewin បានបង្ហាញថាមិនត្រឹមតែស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែការរំពឹងទុករបស់វាផងដែរ វត្ថុដែលមានតែនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សអាចកំណត់សកម្មភាពរបស់គាត់។ វត្តមាននៃការជម្រុញដ៏ល្អនៃអាកប្បកិរិយាបែបនេះ ធ្វើឱ្យវាអាចទៅរួចសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីយកឈ្នះលើឥទ្ធិពលផ្ទាល់នៃវាល វត្ថុជុំវិញ "ដើម្បីកើនឡើងពីលើវាល" ដូចដែល Levin បានសរសេរ។ គាត់បានហៅអាកប្បកិរិយាបែបនេះថាជា volitional ផ្ទុយទៅនឹងឥរិយាបទវាលដែលកើតឡើងក្រោមឥទិ្ធពលនៃបរិយាកាសភ្លាមៗ។ ដូច្នេះ លេវីន មកដល់ចំណុចសំខាន់សម្រាប់គាត់ គំនិតនៃទស្សនវិស័យពេលវេលា ដែលកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស កន្លែងរស់នៅនិងជាមូលដ្ឋាននៃការយល់ឃើញរួមនៃខ្លួនឯង អតីតកាល និងអនាគតរបស់មនុស្សម្នាក់។

ការលេចឡើងនៃទស្សនវិស័យពេលវេលាធ្វើឱ្យវាអាចយកឈ្នះលើសម្ពាធនៃវាលជុំវិញដែលមានសារៈសំខាន់ក្នុងករណីដែលមនុស្សម្នាក់ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃជម្រើស។ ដោយបង្ហាញពីការលំបាករបស់កុមារតូចមួយដើម្បីយកឈ្នះលើសម្ពាធដ៏ខ្លាំងនៃវាលនេះ Levin បានធ្វើការពិសោធន៍ជាច្រើន ហើយពួកគេត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងខ្សែភាពយន្តរបស់គាត់ "Hana sits on a rock" ។ នេះជារឿងដែលនិយាយអំពីនារីម្នាក់ដែលមិនអាចបើកភ្នែកមើលវត្ថុដែលខ្លួនចូលចិត្តបាន ហើយរឿងនេះរារាំងនាងមិនអោយទទួលបាននោះទេ ព្រោះនាងត្រូវតែងាកក្រោយ។

សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារគឺជាប្រព័ន្ធនៃវិធីសាស្រ្តអប់រំ ជាពិសេសការដាក់ទណ្ឌកម្ម និងរង្វាន់។ លេវីនបានជឿថា នៅពេលដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះការមិនប្រព្រឹត្តទង្វើមិនល្អចំពោះកុមារ កុមារយល់ថាខ្លួនពួកគេស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃការខកចិត្ត ដោយសារពួកគេស្ថិតនៅចន្លោះរនាំងពីរ (វត្ថុដែលមានភាពអវិជ្ជមាន)។ ប្រព័ន្ធនៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម តាមទស្សនៈរបស់លេវីន មិនរួមចំណែកដល់ការវិវឌ្ឍន៍នៃអាកប្បកិរិយាឆន្ទះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែបង្កើនភាពតានតឹង និងការឈ្លានពានរបស់កុមារប៉ុណ្ណោះ។ ប្រព័ន្ធនៃរង្វាន់មានភាពវិជ្ជមានជាង ព្រោះក្នុងករណីនេះ រនាំង (វត្ថុដែលមាន valence អវិជ្ជមាន) ត្រូវបានបន្តដោយវត្ថុដែលបណ្តាលឱ្យមានអារម្មណ៍វិជ្ជមាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រព័ន្ធដ៏ល្អប្រសើរគឺជាប្រព័ន្ធមួយដែលកុមារត្រូវបានផ្តល់ឱកាសឱ្យបង្កើតទស្សនវិស័យបណ្ដោះអាសន្ន ដើម្បីដកចេញនូវឧបសគ្គនៃវិស័យនេះ។

Levin បានបង្កើតស៊េរីគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ វិធីសាស្រ្តផ្លូវចិត្ត. ទីមួយនៃការទាំងនេះត្រូវបានជំរុញដោយការសង្កេតនៅក្នុងភោជនីយដ្ឋានមួយនៃទីក្រុងប៊ែកឡាំងនៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នករត់តុដែលចងចាំបានយ៉ាងល្អនូវចំនួនទឹកប្រាក់ដែលត្រូវបង់ពីភ្ញៀវប៉ុន្តែភ្លាមៗនោះភ្លេចវាបន្ទាប់ពីវិក័យប័ត្រត្រូវបានបង់។ ដោយជឿថាក្នុងករណីនេះលេខត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងការចងចាំដោយសារតែ "ប្រព័ន្ធភាពតានតឹង" និងបាត់ជាមួយនឹងការហូរចេញរបស់វា Levin បានស្នើឱ្យសិស្សរបស់គាត់ B.V. Zeigarnik ពិសោធន៍ស្រាវជ្រាវភាពខុសគ្នាក្នុងការទន្ទេញចាំសកម្មភាពដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់និងបានបញ្ចប់។ ការពិសោធន៍បានបញ្ជាក់ពីការព្យាករណ៍របស់គាត់។ អតីតត្រូវបានចងចាំប្រហែលពីរដងផងដែរ។ បាតុភូតមួយចំនួនផ្សេងទៀតក៏ត្រូវបានសិក្សាផងដែរ។ ពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានពន្យល់នៅលើមូលដ្ឋាននៃ postulate ទូទៅអំពីថាមវន្តនៃភាពតានតឹងក្នុងវិស័យផ្លូវចិត្ត។

គោលការណ៍​នៃ​ការ​បញ្ចេញ​នូវ​ភាព​តានតឹង​ក្នុង​ការ​លើក​ទឹក​ចិត្ត​មាន​ទាំង​គំនិត​អាកប្បកិរិយា និង​ចិត្តសាស្ត្រ​របស់ Freud ។

វិធីសាស្រ្តរបស់ K. Levy ត្រូវបានសម្គាល់ដោយពីរចំណុច។

ដំបូងគាត់បានផ្លាស់ប្តូរឆ្ងាយពីគំនិតដែលថាថាមពលនៃការជម្រុញត្រូវបានបិទនៅក្នុងរាងកាយទៅនឹងសញ្ញាណនៃប្រព័ន្ធ "សរីរាង្គ - បរិស្ថាន" ។ បុគ្គល និងបរិស្ថានរបស់គាត់បានលេចចេញជារូបរាងទាំងមូលថាមវន្តដែលមិនអាចបំបែកបាន។

ទីពីរ លេវីនបានជឿថា ភាពតានតឹងនៃការលើកទឹកចិត្តអាចត្រូវបានបង្កើតទាំងដោយបុគ្គលខ្លួនឯង និងដោយមនុស្សផ្សេងទៀត (ឧទាហរណ៍ អ្នកពិសោធន៍)។ ដូច្នេះ ការលើកទឹកចិត្តខ្លួនឯងត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត ហើយវាមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះការពេញចិត្តនៃតម្រូវការជីវសាស្ត្ររបស់មនុស្សម្នាក់នោះទេ។

នេះបានបើកផ្លូវទៅកាន់វិធីសាស្រ្តថ្មីសម្រាប់សិក្សាការលើកទឹកចិត្ត ជាពិសេសកម្រិតនៃសេចក្តីប្រាថ្នារបស់មនុស្ស ដែលកំណត់ដោយកម្រិតនៃការលំបាកនៃគោលដៅដែលនាងប្រាថ្នា។ Levin បានបង្ហាញពីតម្រូវការសម្រាប់មិនត្រឹមតែរួមមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការយល់ដឹងគ្រប់គ្រាន់អំពីខ្លួនឯងជាមនុស្សម្នាក់ផងដែរ។ ការរកឃើញរបស់គាត់អំពីគោលគំនិតដូចជាកម្រិតនៃការទាមទារ និង "ផលប៉ះពាល់នៃភាពមិនគ្រប់គ្រាន់" ដែលបង្ហាញខ្លួនឯងនៅពេលព្យាយាមបង្ហាញដល់មនុស្សម្នាក់នូវភាពមិនត្រឹមត្រូវនៃគំនិតរបស់គាត់អំពីខ្លួនគាត់ បានដើរតួនាទីយ៉ាងធំនៅក្នុងចិត្តវិទ្យារបស់បុគ្គលក្នុងការយល់ដឹងអំពី មូលហេតុនៃអាកប្បកិរិយាខុស។ លោក Levin បានសង្កត់ធ្ងន់ថា ទាំងការវាយតម្លៃលើសកម្រិត និងកម្រិតនៃការប៉ាន់ស្មានមិនដល់មានផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមានលើអាកប្បកិរិយា ចាប់តាំងពីក្នុងករណីទាំងពីរនេះ លទ្ធភាពនៃការបង្កើតលំនឹងស្ថិរភាពជាមួយបរិស្ថានត្រូវបានរំលោភបំពាន។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ជាចុងក្រោយ នៅក្នុងការសន្និដ្ឋាន អនុញ្ញាតឱ្យយើងរស់នៅលើការវាយតម្លៃទូទៅនៃចិត្តវិទ្យា Gestalt ។

ចិត្តវិទ្យា Gestalt គឺជាទិសដៅចិត្តសាស្ត្រដែលបានកើតឡើងនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់នៅដើមទសវត្សរ៍ទី 10 និងមានរយៈពេលរហូតដល់ពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 30 ។ សតវត្សទី 20 (មុនពេលណាស៊ីឡើងកាន់អំណាច នៅពេលដែលអ្នកតំណាងភាគច្រើនរបស់ខ្លួនបានធ្វើចំណាកស្រុក) ហើយបន្តបង្កើតបញ្ហានៃភាពសុចរិតដែលធ្វើឡើងដោយសាលាអូទ្រីស។ ជាដំបូង M. Wertheimer, W. Koehler, K. Koffka, K. Levin ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទិសដៅនេះ។ មូលដ្ឋានវិធីសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យា Gestalt គឺ គំនិតទស្សនវិជ្ជា"ភាពប្រាកដនិយមដ៏សំខាន់" និងបទប្បញ្ញត្តិដែលបង្កើតឡើងដោយ E. Goering, E. Mach, E. Husserl, I. Müller យោងទៅតាមការពិតខាងសរីរវិទ្យានៃដំណើរការនៅក្នុងខួរក្បាល និងផ្លូវចិត្ត ឬបាតុភូតត្រូវបានភ្ជាប់គ្នាទៅវិញទៅមកដោយ isomorphism ទំនាក់ទំនង។

ដោយភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយវាលអេឡិចត្រូម៉ាញ៉េទិចនៅក្នុងរូបវិទ្យា ស្មារតីនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា Gestalt ត្រូវបានគេយល់ថាជា "វាល" ដែលចំណុចនីមួយៗមានអន្តរកម្មជាមួយអ្វីៗផ្សេងទៀត។

សម្រាប់ការសិក្សាពិសោធន៍នៃវាលនេះ ឯកតានៃការវិភាគត្រូវបានណែនាំ ដែលបានចាប់ផ្តើមដើរតួជា gestalt ។ Gestalts ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងការយល់ឃើញនៃទម្រង់, ចលនាជាក់ស្តែង, ការបំភាន់អុបទិក - ធរណីមាត្រ។

Vygotsky បានវាយតម្លៃគោលការណ៍រចនាសម្ព័ន្ធដែលណែនាំដោយចិត្តវិទ្យា Gestalt ក្នុងន័យនៃវិធីសាស្រ្តថ្មីថាជា "សមិទ្ធិផលដ៏អស្ចារ្យដែលមិនអាចរង្គោះរង្គើនៃគំនិតទ្រឹស្តី" ។ នេះគឺជាខ្លឹមសារ និងអត្ថន័យប្រវត្តិសាស្ត្រនៃទ្រឹស្តី Gestalt ។

ក្នុងចំណោមសមិទ្ធិផលផ្សេងទៀតរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្ត Gestalt វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់: គំនិតនៃ "ចិត្តវិទ្យា isomorphism" (អត្តសញ្ញាណនៃរចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តនិង ដំណើរការសរសៃប្រសាទ); គំនិតនៃ "ការរៀនតាមរយៈការយល់ដឹង" (ការយល់ដឹង - ការយល់ដឹងភ្លាមៗអំពីស្ថានភាពទាំងមូល); គំនិតថ្មី។ការគិត ( ធាតុថ្មី។មិនត្រូវបានគេយល់ឃើញនៅក្នុង តម្លៃ​ដាច់ខាតប៉ុន្តែនៅក្នុងការតភ្ជាប់និងការប្រៀបធៀបរបស់វាជាមួយវត្ថុផ្សេងទៀត); គំនិតនៃ "ការគិតប្រកបដោយផលិតភាព" (ឧ. ការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ជាថ្នាំប្រឆាំងនឹងការបន្តពូជ ការទន្ទេញតាមលំនាំ); បង្ហាញពីបាតុភូតនៃ "ការមានផ្ទៃពោះ" (ទម្រង់ដ៏ល្អនៅក្នុងខ្លួនវាក្លាយជាកត្តាលើកទឹកចិត្ត) ។

នៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 20 ។ សតវត្សទី 20 K. Levin បានពង្រីកវិសាលភាពនៃចិត្តវិទ្យា Gestalt ដោយណែនាំ "វិមាត្រផ្ទាល់ខ្លួន" ។

វិធីសាស្រ្ត Gestalt បានជ្រាបចូលទៅក្នុងគ្រប់ផ្នែកទាំងអស់នៃចិត្តវិទ្យា។ K. Goldstein បានអនុវត្តវាទៅនឹងបញ្ហានៃចិត្តវិទ្យា E. Maslow - ទៅនឹងទ្រឹស្តីនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ វិធីសាស្រ្ត Gestalt ក៏ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយជោគជ័យក្នុងផ្នែកដូចជា ចិត្តវិទ្យានៃការរៀន ចិត្តវិទ្យានៃការយល់ឃើញ និងចិត្តវិទ្យាសង្គម។

ចិត្តវិទ្យា Gestalt មានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់ទៅលើ neobehaviorism, ចិត្តវិទ្យានៃការយល់ដឹង,

ទ្រឹស្ដីនៃចិត្តវិទ្យា Gestalt ជាចម្បងការបកស្រាយនៃបញ្ញានៅក្នុងនោះ គឺជាកម្មវត្ថុនៃការពិចារណាពិសេសនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ J. Piaget ។

ចិត្តវិទ្យា Gestalt ត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងវិស័យនៃការអនុវត្តចិត្តសាស្ត្រ។ ទិសដៅមួយដែលរីករាលដាលបំផុតគឺផ្អែកលើគោលការណ៍ទូទៅរបស់វា។ ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រទំនើប- ការព្យាបាលដោយ Gestalt បង្កើតឡើងដោយ F. Perls (1893-1970) ។

ពីនេះវាច្បាស់ថាជាអ្វី ការរួមចំណែកដ៏ធំបានរួមចំណែកដល់ចិត្តវិទ្យា Gestalt ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតវិទ្យាសាស្ត្រពិភពលោក។

បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ

1. Antsiferova L. I., Yaroshevsky M. G. ការអភិវឌ្ឍន៍និងស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៃចិត្តវិទ្យាបរទេស។ M. , 1994 ។

2. Wertheimer M. ការគិតប្រកបដោយផលិតភាព។ M. , 1987 ។

3. Vygotsky L.S. ស្នាដៃដែលបានប្រមូលជា 6 ភាគ M, 1982 ។

4. Zhdan A.N. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យា: ពីបុរាណដល់បច្ចុប្បន្ន។ M. , ឆ្នាំ 1999 ។

5. Koehler V. ការសិក្សាអំពីភាពវៃឆ្លាតរបស់សត្វស្វា anthropoid ។ M. , ឆ្នាំ 1999 ។

6. Levin K, Dembo, Festfinger L, Sire P. កម្រិតនៃការទាមទារ។ ចិត្តវិទ្យានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ អត្ថបទ M. , 1982 ។

7. Levin K. ទ្រឹស្ដីវាលនៅក្នុង វិទ្យាសាស្ត្រ​សង្គម. SPb ។ , 2000 ។

8. Martsinkovskaya T.D. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យា។, M. Academy, 2004 ។

9. Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. ប្រវត្តិសាស្រ្តនិងទ្រឹស្តីនៃចិត្តវិទ្យា។ នៅក្នុង 2 ភាគ Rostov-on-Don, 1996 ។

10. Rubinstein S.L. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យាទូទៅ។ M. Peter ឆ្នាំ ២០០៨។

11. Yaroshevsky M.G. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យា។ M. , 2000 ។

12. Shultz D, Shultz S.E. រឿង ចិត្តវិទ្យាទំនើប. សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ ១៩៩៨

ក្នុងអំឡុងពេលនៃវិបត្តិបើកចំហនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា រួមជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយា និងចិត្តសាស្ត្រ ក សាលាចិត្តវិទ្យា Gestalt ទីក្រុងប៊ែកឡាំង។ប្រសិនបើអ្នកអាកប្បកិរិយា និងអ្នកវិភាគផ្លូវចិត្តបានលុបបំបាត់ទាំងស្រុងនូវស្មារតីដែលជាបញ្ហាក្លែងក្លាយពីតំបន់នៃការវិភាគបែបវិទ្យាសាស្ត្រនោះ ផ្ទុយទៅវិញ Gestaltists ចាត់ទុកថាមនសិការគឺជាការពិតផ្លូវចិត្តតែមួយគត់។ ដូច្នោះហើយ ប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យានៅតែដូចគ្នានឹងចិត្តវិទ្យាបុរាណរបស់ W. Wundt ប៉ុន្តែប្រឆាំងនឹង គោលការណ៍នៃធាតុនិយមប្រកាស គោលការណ៍នៃភាពសុចរិត។ "Gestalt" - ជាមួយ ភាសាអាឡឺម៉ង់បកប្រែជា "ទម្រង់រួម" "រចនាសម្ព័ន្ធថាមវន្ត" ។

ជាផ្លូវការ សាលាចិត្តវិទ្យាទីក្រុងប៊ែកឡាំង នៃ Gestalt បានបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំ 1912 បន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពផ្សាយអត្ថបទដោយអ្នកដឹកនាំសាលានេះ។ អតិបរមា Wertheimer - "ការសិក្សាពិសោធន៍នៃការយល់ឃើញចលនា" ។ការពិសោធន៍មានដូចខាងក្រោម៖ រន្ធឆ្នូតចំនួនពីរត្រូវបានធ្វើឡើងជារង្វង់នៅមុំ 30 ដឺក្រេ (ដូចជាព្រួញនៅលើគ្រាប់ចុច)។ អ្នកពិសោធន៍រំលេចឆ្នូតឆ្វេង និងស្តាំជាបន្តបន្ទាប់។ វាបានប្រែក្លាយថា ជាមួយនឹងទំហំធំចន្លោះពេលរវាងការបំភ្លឺ ភាគីផ្សេងគ្នា- ម្នាក់ឃើញ ដោយឡែកពីគ្នា។ឆ្នូតឆ្វេងនិងស្តាំ។ នៅ តូចចន្លោះពេល មនុស្សម្នាក់ឃើញឆ្នូតឆ្វេង និងស្តាំ ក្នុងពេលដំណាលគ្នា។. នៅ ល្បឿន​មធ្យមការផ្លាស់ប្តូរការប៉ះពាល់៖ មនុស្សម្នាក់មើលឃើញពីរបៀបដែលបន្ទះ ផ្លាស់ទី ពីឆ្វេងទៅស្តាំ (បំភាន់) ។

បទពិសោធន៍ជាមួយនឹងការបំភាន់នៃការយល់ឃើញត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ ប៉ុន្តែសំណួរថ្មីមួយត្រូវបានចោទសួរទៅកាន់វា ដែលមិនមានចម្លើយនៅក្នុងចិត្តវិទ្យានៃធាតុបុរាណរបស់ W. Wundt ដែលបានកាត់បន្ថយរូបភាពផ្លូវចិត្តណាមួយដល់ផលបូកនៃធាតុដំបូង និងអារម្មណ៍បឋមទាំងអស់នៅក្នុង មនសិការទៅនឹងការរំញោចជាមួយនឹងការរំញោចជាក់លាក់។ សំណួរទៅកាន់ការពិសោធន៍មានដូចខាងក្រោម៖ តើចលនាអាចពន្យល់បានដោយផលបូកនៃបន្ទះថេរពីរដោយរបៀបណា? ការបំភាន់នៃចលនាគឺ ចំនួនគត់ក្រៅពីផលបូកនៃធាតុឆ្នូតធាតុផ្សំពីររបស់វា។ Wertheimer ឈានដល់ការសន្និដ្ឋាននោះ។ ទាំងមូល​មាន​ដូច​ដែល​វា​ត្រូវ​បាន​យល់​ឃើញ ហើយ​មិន​អាច​បំបែក​ជា​ផលបូក​នៃ​ផ្នែក​សាមញ្ញ​ជាង​នេះ​បាន​ទេ។ M. Wertheimer បានហៅបាតុភូតនេះ។ បាតុភូត phi ។

ដូច្នេះ និក្ខេបបទចម្បងនៃចិត្តវិទ្យា Gestalt គឺជាការអះអាងនៃភាពសំខាន់នៃទម្រង់អាំងតេក្រាលទាក់ទងនឹងសមាសធាតុផ្សំរបស់វា។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ការយល់ឃើញរួមគឺជាលក្ខណៈទាំងនៅក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ និងនៅក្នុង ontogenesis និងនៅក្នុង phylogenesis ។

ការបរិយាយអំពីគំនិតនៃគំនិតរួមមួយត្រូវបានអនុវត្តតាមទិសដៅជាច្រើន៖

អតិបរមា Wertheimer (១៨៨០-១៩៤៣)៖ ការគិត ការយល់ឃើញ។

លោក Wolfgang Köhler (1887 - 1967) - ចិត្តវិទ្យាសត្វ។

លោក Kurt Koffka (១៨៨៦ - ១៩៤១) - ចិត្តវិទ្យាអភិវឌ្ឍន៍។

លោក Kurt Lewin (1890 - 1947) - ចិត្តវិទ្យាបុគ្គលិកលក្ខណៈ, ចិត្តវិទ្យាសង្គម។

ប្រសិនបើនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា និងអាកប្បកិរិយានិយម មូលដ្ឋានវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិគឺជាជីវវិទ្យា បន្ទាប់មកនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា Gestalt រូបវិទ្យាបានក្លាយជាមូលដ្ឋានវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ជាពិសេស។ – ទ្រឹស្តីវាលអេឡិចត្រូម៉ាញេទិករបស់ Maxwell . ដោយភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយ វាលអេឡិចត្រូម៉ាញ៉េទិចការយល់ឃើញត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអន្តរកម្មមិនមែននៃធាតុញ្ញាណបុគ្គលនោះទេ ប៉ុន្តែនៃដំណើរការនៃការពិតកម្មវត្ថុ ខួរក្បាលខួរក្បាល និងការពិតផ្លូវចិត្ត ( រៀបចំជាវាលអេឡិចត្រូម៉ាញេទិក) ទីតាំងនេះអាចត្រូវបានបង្ហាញដោយឧទាហរណ៍ខាងក្រោម៖ នៅពេលដែលយើងចាក់ឯកសារដែកនៅលើសន្លឹកក្រដាស ក្រោមដែលមានមេដែក ឯកសារត្រូវបានរៀបចំជាលំនាំជាក់លាក់មួយ៖ ពួកគេ កុំ​ប៉ះជាមួយមេដែក ប៉ុន្តែបទពិសោធន៍នៃសកម្មភាពនៃវាលអេឡិចត្រូកម្លាំងមួយ។នេះមានន័យថា ចំណុចមិនស្ថិតនៅក្នុងអន្តរកម្មនៃធាតុនីមួយៗ ដូចទម្លាប់នៅក្នុងអាតូមិចទេ ប៉ុន្តែទាក់ទងនឹង វាលទាំងមូល. ដោយភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយរូបវិទ្យា ការពិតរាងកាយរៀបចំផ្នែកផ្សេងគ្នានៃខួរក្បាលដែលរៀបចំការពិតផ្លូវចិត្ត។ ការឆ្លើយឆ្លងបែបនេះពីមួយទៅមួយនៃបាតុភូតនៅក្នុងវិស័យរាងកាយ សរីរវិទ្យា និងផ្លូវចិត្តត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាថាជា គោលការណ៍នៃ isomorphism(អត្តសញ្ញាណ, ការឆ្លើយឆ្លង) ។

បរិវេណទស្សនវិជ្ជានៃចិត្តវិទ្យា Gestalt មកពី ចិត្តវិទ្យាមុខងារលោក Franz Brentano , ប្រឆាំងទៅនឹងការវិភាគវិចារណកថាជាការបំភ្លៃសិប្បនិម្មិតនៃការពិតនៃបទពិសោធន៍រស់នៅ - វិធីសាស្រ្តបាតុភូត,ផ្ដោតលើការសិក្សាអំពី សតិសម្បជញ្ញៈដ៏បរិសុទ្ធ ការពិពណ៌នាអំពីបទពិសោធន៍ភ្លាមៗភាសានៃជីវិត . វាស្ថិតនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាមុខងារដែលចំណាប់អារម្មណ៍ស្រាវជ្រាវត្រូវបានផ្ទេរពីខ្លឹមសារនៃស្មារតីទៅមុខងាររបស់វាក្នុងការទទួលស្គាល់ខ្លឹមសារនេះ។ នៅឆ្នាំ 1980 សិស្សរបស់ F. Brentano Christian Ehrenfels បានណែនាំគំនិតទៅចិត្តវិទ្យា គុណភាព gestaltដែលត្រូវបានកំណត់ដោយភាពមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៃរូបភាពទាំងមូលទៅនឹងផលបូកនៃធាតុផ្សំរបស់វា . ឧទាហរណ៍ ភ្លេង​នៅ​ដដែល ទោះ​បី​ជា​ការ​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​គន្លឹះ ឧ. ការផ្លាស់ប្តូរចំណាំនីមួយៗ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ រូបភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរទាំងមូល ទោះបីជាផ្នែកត្រូវបានរក្សាទុកក៏ដោយ៖ ការលេងកំណត់ចំណាំដូចគ្នាក្នុងលំដាប់បញ្ច្រាស។ នេះមានន័យថារូបភាពទាំងមូលមិនត្រូវបានកំណត់ដោយផ្នែករបស់វាទេ។

ការអភិវឌ្ឍន៍នៃគំនិតនៅសាលាចិត្តវិទ្យា Berlin School of Gestalt ក៏ត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយការពិភាក្សាជាមួយអ្នកតំណាងផងដែរ។ សាលា Leipzig បទពិសោធន៍ស្មុគស្មាញ,ដែលត្រូវបានដឹកនាំដោយនិស្សិត W. Wundt - លោក Felix Krueger (1874 – 1948) ភាពខុសគ្នាខាងមនោគមវិជ្ជាចម្បងរវាងសាលារៀនគឺការយល់ដឹងអំពីមូលដ្ឋានហ្សែនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍដំណើរការផ្លូវចិត្ត។ អេ សាលា Leipzigចាត់ទុកជាមូលដ្ឋាននៃការអភិវឌ្ឍន៍ អារម្មណ៍ និង អារម្មណ៍, ក្នុង ទីក្រុងប៊ែកឡាំង សាលា – ការយល់ឃើញ។

ច្បាប់ Gestalt ច្រើនជាង 114 ត្រូវបានរកឃើញដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្ត Gestalt ។ ច្បាប់សំខាន់គឺ ច្បាប់នៃរូបភាពនិងដីយោងទៅតាមវត្ថុមួយចំនួនតែងតែត្រូវបានគេយល់ឃើញយ៉ាងច្បាស់ (រូបភាព) ផ្សេងទៀត - amorphously, unstructured (ផ្ទៃខាងក្រោយ) ។ នៅស្នូល ការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញ (បង្វែរតួលេខទៅជាផ្ទៃខាងក្រោយនិងច្រាសមកវិញ) - ការយល់ដឹង ដែលចិត្តវិទ្យា Gestalt ចាត់ទុកថាជាយន្តការសកលនៃការគិត និងការសម្របខ្លួន។ តាមព្យញ្ជនៈ ការយល់ដឹងមានន័យថាការយល់ដឹង, ការយល់ឃើញភ្លាមៗនៃការតភ្ជាប់នៅក្នុងទំនាក់ទំនងនៃវត្ថុក្នុងចំណោមពួកគេនៅក្នុងវិស័យមើលឃើញ ("aha"-ប្រតិកម្ម, analogue នៃ Archimedean "Eureka!") ។ នេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងល្អដោយការពិសោធន៍ដែលធ្វើឡើងដោយ V.Kehler ជាមួយ សត្វស្វាដ៏អស្ចារ្យ. ដំបងមួយត្រូវបានគេដាក់ក្នុងទ្រុងជាមួយសត្វស្វា។ នៅខាងក្រៅទ្រុង ប៉ុន្តែនៅក្នុងវាលនៃចក្ខុវិស័យរបស់ស្វា គឺជាចេកមួយ។ ស្វាពិតជាចង់បានចេកមួយផ្លែ ប៉ុន្តែនាងមិនអាចយកវាដោយដៃរបស់នាងបានទេ។ បន្ទាប់​ពី​ការ​ប៉ុនប៉ង​មិន​បាន​ជោគជ័យ​ជា​បន្តបន្ទាប់​និង​ការ​បោះ​ចោល ស្វា​ត្រូវ​បាន​ភ្លឺ​ដោយ​ញញួរ - នាង​បាន​យក​ឈើ​មួយ ហើយ​យក​ចេក​មក​ជាមួយ។ នេះគឺជាខ្លឹមសារនៃការយល់ដឹង៖ វត្ថុទាំងអស់ស្ថិតនៅក្នុងវិស័យដែលមើលឃើញរបស់ស្វា ប៉ុន្តែវាជាការយល់ឃើញដែលធ្វើឱ្យទំនាក់ទំនងរវាងគោលដៅ (ចេក) និងមធ្យោបាយ (ដំបង) ជាក់ស្តែង។

ច្បាប់នៃការមានផ្ទៃពោះ (Pragnanz, ច្បាប់ "រូបល្អ") អះអាងថាមនសិការព្យាយាមសម្រាប់ការយល់ឃើញសាមញ្ញបំផុត និងទូទៅ (សេដ្ឋកិច្ច ស៊ីមេទ្រី សាមញ្ញ)។ ទម្រង់ដ៏ល្អគឺជាទម្រង់មួយដែលមិនអាចធ្វើឱ្យកាន់តែសាមញ្ញ និងមានសណ្តាប់ធ្នាប់ជាងមុន។ ការយល់ឃើញល្អត្រូវបានរៀបចំឡើងតាមគោលការណ៍នៃភាពជិត ភាពស្រដៀងគ្នា វាសនារួម ភាពឯកោ។ល។ ប្រសិនបើវត្ថុនៃការយល់ឃើញមិនមានទម្រង់ល្អ ឬអាំងតេក្រាលទេ នោះស្មារតីខ្លួនឯងនឹងបំពេញទម្រង់នេះ។

យោង​ទៅ​តាម ច្បាប់នៃភាពស្ថិតស្ថេរនៃការយល់ឃើញ,រូបភាពរួមនៅតែថេរនៅពេលដែលលក្ខខណ្ឌនៃការយល់ឃើញរបស់វាផ្លាស់ប្តូរ។ យើងមើលឃើញថាពិភពលោកមានស្ថេរភាព ទោះបីជាការពិតដែលការបំភ្លឺរបស់វា ពណ៌តាមរដូវ ទីតាំងរបស់យើងនៅក្នុងលំហ។ល។ ច្បាប់នេះផ្អែកលើឥទ្ធិពលនៃបទពិសោធន៍កន្លងមក។ ជាឧទាហរណ៍ យើងដឹងថាកង់កង់មានរាងមូល ដូច្នេះនៅពេលដែលយើងក្រឡេកមើលកង់នៅមុំមួយ ហើយរាងពងក្រពើពិតជាត្រូវបានព្យាករលើរីទីណា យើងនឹងនៅតែយល់ថាកង់នោះជារង្វង់។ នេះក៏បញ្ជាក់ពីនិក្ខេបបទអំពីសកម្មភាពរួមនៃខួរក្បាល (ឯករាជ្យពីបរិមាណនៃទិន្នន័យញ្ញាណ)។

ច្បាប់នៃការផ្លាស់ប្តូរលើកហេតុផលថា ការយល់ឃើញគឺមិនមែនផ្អែកលើភាពខុសគ្នានៃការរំញោចបុគ្គលនោះទេ ប៉ុន្តែនៅលើទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ នោះគឺនៅលើ វិធីរួម. ដូច្នេះ នៅក្នុងការពិសោធន៍របស់ K. Koffka នៅដំណាក់កាលដំបូង កុមារត្រូវបានគេស្នើសុំឱ្យស្វែងរកស្ករគ្រាប់មួយដែលត្រូវបានលាក់នៅក្នុងពែងមួយក្នុងចំណោមពែងដែលគ្របដោយក្រដាសកាតុងធ្វើកេសពណ៌។ ជាធម្មតា ស្ករគ្រាប់គឺនៅក្នុងពែងដែលគ្របដោយក្រដាសកាតុងធ្វើកេសពណ៌ប្រផេះងងឹត ខណៈពេលដែលវាមិនដែលមានស្ករគ្រាប់នៅក្រោមក្រដាសកាតុងធ្វើកេសខ្មៅនោះទេ។ នៅក្នុងការពិសោធន៍គ្រប់គ្រង កុមារត្រូវជ្រើសរើសរវាងក្រដាសកាតុងធ្វើកេសពណ៌ប្រផេះងងឹត និងពណ៌ប្រផេះស្រាល។ ប្រសិនបើកុមារយល់ឃើញពណ៌សុទ្ធ នោះពួកគេនឹងជ្រើសរើសមួកពណ៌ប្រផេះងងឹតធម្មតា ប៉ុន្តែកុមារជ្រើសរើសពណ៌ប្រផេះស្រាល ដោយផ្តោតលើសមាមាត្រពណ៌។ នេះបង្ហាញពីភាពសំខាន់នៃការយល់ឃើញនៃទម្រង់អាំងតេក្រាល នៅក្នុង ontogeny ។

W. Köhler បានធ្វើការពិសោធន៍ស្រដៀងគ្នាជាមួយសត្វមាន់។ នៅដំណាក់កាលដំឡើង សត្វមាន់ត្រូវបានស៊ីលើក្បឿងពណ៌ប្រផេះងងឹត រួមផ្សំជាមួយនឹងពណ៌ខ្មៅ។ នៅក្នុងការពិសោធន៍គ្រប់គ្រង អាហារត្រូវបានប្រោះលើក្បឿងពណ៌ប្រផេះស្រាល រួមផ្សំជាមួយនឹងពណ៌ប្រផេះងងឹតធម្មតា។ មេមាន់បានជ្រើសរើសការ៉េស្រាលជាងមុនដែលមិនត្រូវបានពង្រឹងតាមរបៀបណាមួយពីមុន ជាជាងពណ៌ប្រផេះងងឹត។ , ពីដែលពួកគេត្រូវបានទម្លាប់ធ្វើការកត់សំគាល់ដើម្បី peck ។ ដូច្នេះបើទោះបីជាសត្វមាន់មិនមានប្រតិកម្មទៅនឹងធាតុពណ៌បុគ្គលក៏ដោយក៏ប៉ុន្តែទៅ សមាមាត្រពណ៌នោះគឺនៅលើរចនាសម្ព័ន្ធរួម នោះការយល់ឃើញរួមគឺសំខាន់នៅក្នុង ដំណើរការវិវត្តន៍។

M. Wertheimer បានអនុវត្តគោលការណ៍ Gestalt នៃការរៀនចំពោះសំណួរ គំនិតច្នៃប្រឌិត,ដែលគាត់បានយល់ថាជាដំណើរការនៃការបង្កើត gestalts ផ្សេងគ្នាពីសំណុំនៃរូបភាពអចិន្រ្តៃយ៍។ មូលដ្ឋាននៃការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតត្រូវបានកំណត់ថាជា ការយល់ដឹងអំពីបញ្ហាទាំងមូលការវិភាគពីទូទៅទៅពិសេស ចាប់តាំងពីការយល់ដឹងអំពីរចនាសម្ព័ន្ធទាំងមូល ធ្វើឱ្យវាអាចឃើញបញ្ហាពីគ្រប់ភាគី ពីទស្សនៈផ្សេងៗគ្នា និងមានអត្ថន័យរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធធាតុនៃភារកិច្ចរួចហើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងការអនុវត្តសាលាប្រពៃណីយោងទៅតាម M. Wertheimer មាន ការបង្កើតគំរូនិង ការផ្លាស់ប្តូរដំបូងទៅការគិតឡូជីខលពីន័យធៀប , ខណៈពេលដែលការយល់ដឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងផែនការន័យធៀប។ M. Wertheimer បានសិក្សាពីឥទ្ធិពលអវិជ្ជមាននៃការអនុវត្តការបង្រៀនបែបបុរាណដោយពិសោធន៍។ លទ្ធផលនៃការសិក្សាបានបង្ហាញថាវិធីសាស្រ្តប្រកបដោយផលិតភាពរបស់កុមារដែលបានសិក្សាធរណីមាត្រនៅក្នុងសាលាប្រពៃណីគឺទាបជាងអ្នកដែលមិនបានសិក្សាធរណីមាត្រទាល់តែសោះ។ M. Wertheimer បានរៀបរាប់ពីទស្សនៈរបស់គាត់លើបញ្ហានៃការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតនៅក្នុងសៀវភៅ "ការគិតប្រកបដោយផលិតភាព" (1945)។

លោក Kurt Lewin បានណែនាំពីទិដ្ឋភាពផ្ទាល់ខ្លួន និងសង្គមទៅក្នុងប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា Gestalt ។ ដោយយកជាមូលដ្ឋានទ្រឹស្តីរូបវិទ្យានៃវាល និងវិធីសាស្រ្តកាលីលេ ដែលពន្យល់ពីសកម្មភាពរបស់រាងកាយណាមួយ លុះត្រាតែមានអន្តរកម្មជាមួយរូបកាយផ្សេងទៀត K. Levin បានស្នើឡើង។ ទ្រឹស្តីនៃវិស័យផ្លូវចិត្ត . បុគ្គលិកលក្ខណៈ និងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញវាគឺជាវាលមួយ។ វត្ថុនីមួយៗនៃវាលមានបន្ទុកជាក់លាក់សម្រាប់បុគ្គលិកលក្ខណៈ - វ៉ាឡេន,ដែលអាចជា វិជ្ជមាន(ទាក់ទាញ, បង្កើតបំណងប្រាថ្នាដើម្បីសម្រេចបាន) និង អវិជ្ជមាន(បណ្តាលឱ្យមានការស្អប់ខ្ពើមបង្កើតជាបំណងប្រាថ្នាដើម្បីជៀសវាង) ។ Valence មិនថេរ ប៉ុន្តែអាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌ "នៅ​ទីនេះ​និង​ឥឡូវនេះ" . ឥទ្ធិពលលើបុគ្គល វត្ថុធ្វើឲ្យបុគ្គលមានសេចក្តីត្រូវការ ដែលមិនទាក់ទងនឹងរាងកាយ (សង្គម) - តម្រូវការពាក់កណ្តាល ដែលកំណត់ឥរិយាបថរបស់បុគ្គល។ ដូច្នេះ Lewin ពន្យល់ពីអាកប្បកិរិយានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលជាលទ្ធផលនៃអន្តរកម្មរវាងបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងស្ថានភាព (Freud បានពន្យល់ពីអាកប្បកិរិយាដោយដ្រាយនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ, អាកប្បកិរិយា - ដោយការលើកទឹកចិត្ត) ដែលបង្ហាញពីគំនិតនៃភាពសុចរិត។ ដោយសារតែ តម្រូវការពាក់កណ្តាល យោងតាមលោក Levin នេះគឺជាប្រភេទនៃប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាលដែលគិតថ្លៃដែលមានទំនោរទៅការបង្ហូរចេញ បន្ទាប់មកនៅពេលដែលសកម្មភាពត្រូវបានរំខាន វ៉ុលដែលនៅសេសសល់នៅតែទាមទារការឆក់ ពោលគឺឧ។ ការបញ្ចប់សកម្មភាព ឬ gestalt ។ សកម្មភាពដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់ ជំរុញសកម្មភាពរបស់បុគ្គល រួមទាំងសកម្មភាពបញ្ញាផងដែរ - បាតុភូតនេះត្រូវបានសិក្សាដោយពិសោធន៍ និងត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "ឥទ្ធិពល Zeigarnik" ។

អាកប្បកិរិយាគឺជាការឆ្លាស់គ្នានៃវដ្តនៃភាពតានតឹង និងសកម្មភាពជាបន្តបន្ទាប់ដើម្បីដកវាចេញ។ យោងតាមលោក Lewin គ្រប់ទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាអាចត្រូវបានពិពណ៌នាដោយមានជំនួយពីគ្រោងការណ៍បែបនេះ។ ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់អាចស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលខាងក្រៅទាំងស្រុង។ (ឥរិយាបទវាល), ដូច្នេះវាអាចឡើងពីលើវាល (ឥរិយាបទឆន្ទៈ) . ឥរិយាបទវាលត្រូវបានកំណត់ដោយឥទ្ធិពលខាងក្រៅនៃវាល ហើយអាកប្បកិរិយាស្ម័គ្រចិត្តត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការយកឈ្នះលើឥទ្ធិពលផ្ទាល់។ "ឈរនៅលើវាល"អនុញ្ញាត ទស្សនវិស័យពេលវេលា។

នៅក្នុងសម័យកាលនៃការច្នៃប្រឌិតបែបវិទ្យាសាស្ត្ររបស់អាមេរិក K. Levin បានផ្ទេរគោលការណ៍ Gestalt និងទ្រឹស្តីវាលទៅនឹងបញ្ហានៃសក្ដានុពលក្រុម។ អាកប្បកិរិយាក្រុមត្រូវបានពន្យល់ដោយ K. Levin តាមរយៈឥទ្ធិពល វិស័យសង្គម,ជាជាងលក្ខណៈរបស់សមាជិកម្នាក់ៗ។

ស្នាដៃរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្ត Gestalt បានដាក់ចេញនូវវិធីសាស្រ្តថ្មីចំពោះបញ្ហានៃការគិត និងសកម្មភាពរបស់បុគ្គល។ នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃសាលានេះ គំរូមួយចំនួននៃការអភិវឌ្ឍន៍ការយល់ឃើញ ការគិត និងបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលពាក់ព័ន្ធដល់សព្វថ្ងៃនេះ ត្រូវបានគេកំណត់អត្តសញ្ញាណ ហើយវិធីសាស្រ្តពិសោធន៍ដែលមានលក្ខណៈខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានពីវិធីមុនៗត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះមុខតំណែងបែបនេះនៃចិត្តវិទ្យា Gestalt ដូចជា isomorphism និងយុត្តិកម្មរាងកាយរបស់វាក៏ដូចជា antigenetism ដែលបដិសេធតួនាទីនៃបទពិសោធន៍ពីមុននៅតែទាក់ទាញការរិះគន់។

ខ្ញុំរីករាយស្វាគមន៍អ្នកអ្នកអានជាទីគោរពនៃប្លក់! ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តស្គាល់អ្នកពីផ្នែកផ្សេងៗក្នុងចិត្តវិទ្យា ហើយថ្ងៃនេះខ្ញុំនឹងចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងលក្ខណៈ និងភារកិច្ចដែលចិត្តវិទ្យា Gestalt កំណត់ដោយសង្ខេប ដើម្បីកុំឱ្យធុញទ្រាន់នឹងព័ត៌មានលម្អិត។

ប្រវត្តិនៃការកើតឡើងនិងលក្ខណៈនៃទិសដៅ

ស្ថាបនិកគឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈដូចជា Kurt Koffka, Wolfang Keller និង Max Wertheimer ប៉ុន្តែវាគឺជា Fritz Perls ប្រពន្ធរបស់គាត់ Laura និង Paul Goodman ដែលបានបញ្ចប់គំនិតហើយចាប់ផ្តើមអនុវត្តក្នុងការអនុវត្តរបស់ពួកគេ។ ពួក​គេ​បាន​ជឿ​ថា វា​ជា​រឿង​ធម្មតា​សម្រាប់​មនុស្ស​ម្នាក់​ក្នុង​ការ​យល់​ឃើញ​វត្ថុ​ទាំង​មូល ដោយ​មិន​បាន​រំលេច​ផ្នែក​នីមួយៗ​ឡើយ។ ដើម្បីឱ្យកាន់តែច្បាស់ ខ្ញុំនឹងលើកឧទាហរណ៍មួយថា ប្រសិនបើអ្នកបង្ហាញរូបថតឆ្មា ហើយសួរអ្វីដែលអ្នកឃើញ ភាគច្រើនអ្នកនឹងឆ្លើយថា "ឆ្មា" ប្រហែលជា "សត្វ" មានមនុស្សតិចណាស់ដែលគិតក្នុងបញ្ជីរបស់វាទាំងអស់។ សមាសធាតុដោយឡែកពីគ្នា។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកចាប់ផ្តើមបំបែកសមាសធាតុទាំងនេះជាផ្នែកនៃទាំងមូល វានឹងត្រូវបានគេហៅថា gestalt ។

គោលការណ៍នៃការយល់ឃើញ

ទំនាក់ទំនងរវាងរូប និងដី

អ្វី​ដែល​មាន​តម្លៃ និង​សំខាន់​ខ្លាំង​ណាស់​នៅ​ពេល​នេះ ដែល​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​គឺ​ជា​តួ​លេខ និង​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត​ដែល​រសាត់​ទៅ​ក្នុង​ផ្ទៃ​ខាង​ក្រោយ​រៀង​ៗ​ខ្លួន​គឺ​ផ្ទៃ​ខាង​ក្រោយ។ គឺថាខ្ញុំមកបើកហាងគេរៀបចំតុអាហារប៊ូហ្វេ ហើយខ្ញុំឃ្លានខ្លាំងណាស់ នៅពេលនេះខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍តែម្ហូបប៉ុណ្ណោះ វាមិនសំខាន់ទេថាមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់នៅក្បែរនោះអី។ ពណ៌នៃកន្សែង និងជាទូទៅគ្មានអ្វីក្រៅពីអាហារទេ។ ខ្ញុំ​មិន​អាច​បែងចែក​ថា​តើ​ចាន​មាន​អ្វី​ឲ្យ​ប្រាកដ​នោះ​ទេ។ ដោយសារតែចានជាមួយនំសាំងវិចនិងរបស់ផ្សេងទៀតនឹងក្លាយជាតួរលេខ អ្វីផ្សេងទៀតនឹងក្លាយជាផ្ទៃខាងក្រោយ។ ប៉ុន្តែពួកគេអាចផ្លាស់ប្តូរទីកន្លែង។ នៅពេលដែលខ្ញុំមានអារម្មណ៍ឆ្អែត ខ្ញុំនឹងចាប់អារម្មណ៍លើអ្វីផ្សេងទៀត ខ្ញុំនឹងចាប់ផ្តើមគូសបញ្ជាក់ពីតម្រូវការខុសគ្នាទាំងស្រុង។

ច្បាប់តុល្យភាព

វានិយាយថាចិត្តរបស់យើងខិតខំដើម្បីស្ថេរភាព ពោលគឺនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ជ្រើសរើសតួរលេខពីផ្ទៃខាងក្រោយ គាត់ផ្តល់ទម្រង់ងាយស្រួលសម្រាប់គាត់ លក្ខណៈដែលត្រូវបានកំណត់ដោយភាពស្និទ្ធស្នាល ភាពសាមញ្ញ ភាពទៀងទាត់ ភាពពេញលេញ។ល។ ហើយប្រសិនបើវាបំពេញតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទាំងនេះ នោះវាជាទម្លាប់ក្នុងការហៅវាថាជា "ល្អ" ។ ឥឡូវនេះខ្ញុំនឹងព្យាយាមបន្ថែមទៀតអំពីលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទាំងនេះ៖

• ជិត - ប្រសិនបើរំញោចនៅជិតនោះ ពួកវាត្រូវបានគេយល់ថាទាំងមូល។ ឧទាហរណ៍​ដែល​ហាមប្រាម​បំផុត​គឺ​នៅ​ពេល​បុរស​និង​នារី​ដែល​ទៅ​ជាមួយ​គ្នា​អាច​ត្រូវ​បាន​អ្នក​ដទៃ​កំណត់​ថា​ជា​គូស្នេហ៍។
• ភាពស្រដៀងគ្នា . Stimuli ត្រូវបានគេយល់ឃើញរួមគ្នា ប្រសិនបើពួកវាមានភាពស្រដៀងគ្នាមួយចំនួននៅក្នុងរូបរាង ពណ៌ ទំហំ។ល។
• សុចរិតភាព . ការយល់ឃើញរបស់យើងគ្រាន់តែត្រូវការភាពសាមញ្ញ និងសុចរិតភាព។
• ការបិទ - ប្រសិនបើអ្វីមួយមានទម្រង់មិនពេញលេញ យើងនឹងបំពេញវាដោយខ្លួនឯង
• ភាពជាប់គ្នា។នៅពេលដែលរំញោចនៅជិតអវកាស និងពេលវេលា។

គោលគំនិតសំខាន់ៗដែល Gestaltists ប្រើក្នុងការងាររបស់ពួកគេ។

• សារពាង្គកាយ និងបរិស្ថាន . មនុស្សម្នាក់មិនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាដាច់ដោយឡែកពីបរិស្ថាននោះទេ ពីព្រោះអន្តរកម្មកើតឡើងជានិច្ចរវាងពួកគេ ពីព្រោះបរិស្ថានមានឥទ្ធិពលលើមនុស្សម្នាក់ ហើយគាត់ក៏ផ្លាស់ប្តូរវា។ មានសូម្បីតែគំនិតនៃការរំលាយអាហារផ្លូវចិត្តដែលនិយាយថារាងកាយត្រូវតែផ្តល់ឱ្យបរិស្ថាននិងទទួលបានពីវា។ ទាំងនេះអាចជាគំនិត គំនិត អារម្មណ៍ បើមិនដូច្នេះទេ វានឹងមិនមានការរីកលូតលាស់នៃសារពាង្គកាយ ការអភិវឌ្ឍន៍ និងតុល្យភាពជាទូទៅនោះទេ ដែលជាលទ្ធផលដែលវាអាចនឹងលែងមាន។ ខ្ញុំ​នឹង​ព្យាយាម​លើក​ឧទាហរណ៍​មួយ​អំពី​ឥទ្ធិពល​ដើម្បី​ឲ្យ​វា​កាន់​តែ​ច្បាស់។ នៅពេលដែលការផ្លាស់ប្តូរកើតឡើងនៅក្នុងខ្លួនយើង វាក៏កើតឡើងនៅក្នុងពិភពខាងក្រៅផងដែរ។ ដូច្នេះ អ្នក​បាន​ប្រមូល​កំហឹង​ដាក់​មិត្ត​រួម​ការងារ ហើយ​បន្ទាប់​មក​មាន​អ្វី​មួយ​កើត​ឡើង​ចំពោះ​ទស្សនៈ​ពិភពលោក​របស់​អ្នក ហើយ​អ្នក​លែង​មាន​អារម្មណ៍​នេះ ដោយ​ឈប់​រំពឹង​អ្វី​ពី​គាត់។ ហើយភ្លាមៗនោះពួកគេបានកត់សម្គាល់ពីរបៀបដែលអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះអ្នកបានផ្លាស់ប្តូរ ហើយគាត់ក៏ចាប់ផ្តើមប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នកខុសគ្នា។
• បាតុភូត phi - Wertheimer បានធ្វើការពិសោធន៍មួយ ដោយបង្ហាញប្រធានបទពីរបន្ទាត់ត្រង់ ផ្លាស់ប្តូរចន្លោះពេល ហើយបានរកឃើញថាជាមួយនឹងចន្លោះពេល 60 មិល្លីវិនាទី វាហាក់ដូចជាមនុស្សម្នាក់ដែលបន្ទាត់ទាំងនេះកំពុងផ្លាស់ទី ហើយគាត់បានហៅបាតុភូតនេះថាជាបាតុភូត phi ។
• ការយល់ដឹង - ការយល់ដឹង, ការយល់ដឹងដែលមិននឹកស្មានដល់អំពីខ្លឹមសារនៃបញ្ហា។
• ព្រំដែនទំនាក់ទំនង - នោះគឺវាជាព្រំដែនដែលបំបែក "ខ្ញុំ" ពី "មិនមែនខ្ញុំ" និងគ្រប់គ្រងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនង។

នៅលើមូលដ្ឋាននៃទ្រឹស្តីទាំងអស់នេះ ការព្យាបាលដោយ Gestalt បានកើតឡើង ដែលតាំងពីការចាប់ផ្តើមរហូតដល់បច្ចុប្បន្នបានកាន់កាប់មុខតំណែងឈានមុខគេក្នុងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ។ ប៉ុន្តែវាបានបង្កើតការបន្ថែមមួយចំនួន និងរួមបញ្ចូលផ្នែកផ្សេងទៀតផងដែរ ដូចជា ចិត្តវិទ្យា ការបង្រៀនរបស់ Reich ឬ Otto Rank ដោយប្រើគោលការណ៍នៃបាតុភូត ភាពបរិសុទ្ធ និងអត្ថិភាពនិយម។

បញ្ហាប្រឈមដែលកំណត់ដោយ Gestalt

1. បង្រៀនមនុស្សម្នាក់ឱ្យស្គាល់ខ្លួនឯង

នោះគឺដើម្បីដឹងពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងចំពោះគាត់ អារម្មណ៍ដែលគាត់ជួបប្រទះ យល់ពីអ្វីដែលគាត់ចង់បាន តម្រូវការអ្វីដែលគាត់ពេញចិត្ត។ល។ មនុស្សដែលមានកម្រិតខ្ពស់នៃ aikyu នឹងមិនទទួលបានជោគជ័យនិងសប្បាយចិត្តប្រសិនបើរបស់គាត់។ បញ្ញាអារម្មណ៍នឹងមានយ៉ាងហោចណាស់។ ជាអកុសល សាលារៀន និងគ្រួសារកម្របង្រៀនឱ្យស្គាល់ពីអារម្មណ៍របស់ពួកគេ រស់នៅ និងដឹងពីមូលហេតុដែលពួកគេក្រោកឡើង។ បុគ្គល​ដែល​មិន​ទាក់ទង​នឹង​ខ្លួន​ឯង​នឹង​បិទ​ខ្លួន​ឯង​ពី​អារម្មណ៍​ដែល​ខ្លួន​ចាត់​ទុក​ជា​អវិជ្ជមាន ហើយ​មិន​អើពើ​នឹង​វា ដែល​នឹង​នាំ​ឲ្យ​មាន ភាពមិនស្រួលខាងក្នុងនិងជំងឺផ្សេងៗ។

2. រៀនទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដទៃ

3. រៀន "នៅទីនេះ និងឥឡូវនេះ"

នោះគឺដើម្បីក្លាយជាការពិត ហើយមិនរស់នៅក្នុងការចងចាំ ឬសុបិននោះទេ។ ទោះបីជាការព្យាបាលគឺសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយក៏ដោយ ក៏ការសង្កត់ធ្ងន់គឺទៅលើបទពិសោធន៍នៃពេលនេះ។ អតីតកាលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានទេ វាគ្រាន់តែអាចផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់យើងចំពោះវាប៉ុណ្ណោះ។

4. បង្ហាញថាមិនចាំបាច់ "ញាប់ញ័រ" នៅក្នុងសន្លប់របស់អ្នកទេ។

ចាប់តាំងពីសំខាន់បំផុតនិងចាំបាច់ពិតជានឹងកុហកនៅលើផ្ទៃ។ ហើយវានឹងក្លាយជាតួលេខ។ វាពិតជាសាមញ្ញណាស់ ហើយវាធ្វើឱ្យជីវិតកាន់តែងាយស្រួល ព្រោះវាមិនចាំបាច់ "គិត" ពីការលំបាកដែលអាចកើតមានសម្រាប់ខ្លួនអ្នក តោងជាប់នឹងពួកគេ ហើយកាន់។ ម្តង បញ្ហាជាក់ស្តែងនឹងត្រូវបានទទួលស្គាល់ និងដោះស្រាយ នឹងបង្ហាញ តួលេខថ្មី។, ល​ល។

5. រៀនរស់នៅតាមអារម្មណ៍ណាមួយ។

ភារកិច្ចគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់ព្រោះវាខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីវិធីសាស្រ្តនៃផ្នែកផ្សេងទៀតនៅក្នុងចិត្តវិទ្យានិងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ។ ជាធម្មតា វាជាទម្លាប់ក្នុងការដោះស្រាយបទពិសោធន៍អវិជ្ជមាន បំប្លែងវាឱ្យទៅជាវិជ្ជមាន គ្របដណ្ដប់ពួកគេជាមួយនឹងអារម្មណ៍ផ្សេងទៀត ឬធ្វើឱ្យពួកគេសមហេតុផល។ គំនិតគឺថាប្រសិនបើអ្នកដឹងខ្លួននៅក្នុងបទពិសោធន៍នៃអារម្មណ៍មួយឱ្យបានយូរតាមដែលវាត្រូវការវានឹងផ្លាស់ប្តូរ។ នោះគឺប្រសិនបើអ្នកក្រៀមក្រំ អ្នកមិនចាំបាច់លេងសើចដោយចេតនាទេ ព្រោះឥទ្ធិពលនឹងមានរយៈពេលខ្លី ប្រសិនបើទាំងអស់។ វាជាការល្អប្រសើរជាងមុនក្នុងការជ្រមុជខ្លួនអ្នកនៅក្នុងវា, គិតអំពីអ្វីដែលវាត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនិងអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនអ្នកនៅក្នុងវាបន្ទាប់មកភាពសោកសៅនេះនឹងកន្លងផុតទៅដោយបន្សល់ទុកចន្លោះនៅខាងក្នុងសម្រាប់អារម្មណ៍មួយផ្សេងទៀតដើម្បីជំនួសវា។

ដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃ gestalt

Perls ដែលជាស្ថាបនិកនៃនិន្នាការនេះជឿថាមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែមានភាពចាស់ទុំបន្ទាប់មកគាត់នឹងមានសុខភាពល្អនិងជោគជ័យ។ នោះគឺនាងត្រូវតែអាចទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពរបស់នាង អាចមានបទពិសោធន៍សមស្រប ទោះបីជាវាអវិជ្ជមាន ទទួលយកហានិភ័យ និងបំពេញតម្រូវការរបស់នាងដោយខ្លួនឯង ប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកដទៃ និងមិនរៀបចំពួកគេ។ Paul Goodman បានពិពណ៌នាគ្រាន់តែជាវដ្តនៃបទពិសោធន៍ ពោលគឺដំណើរការនៃការបំពេញតម្រូវការខ្លួនវា ដូច្នេះហើយ ដូចដែលពួកគេនិយាយថា "ការប្រគុំតន្ត្រីត្រូវបានបញ្ចប់"៖

1. Precontact គឺជាដំណាក់កាលមួយដែលមនុស្សម្នាក់មិនទាន់កំណត់អត្តសញ្ញាណតម្រូវការ។ ជាឧទាហរណ៍ ក្រពះរបស់ខ្ញុំចាប់ផ្តើម "ឆ្អិន" ប៉ុន្តែខ្ញុំនៅតែមិនអាចយល់បានថា ហេតុអ្វី ប្រហែលជាដោយសារតែខ្ញុំចង់ញ៉ាំ ឬប្រហែលជាមិនរំលាយអាហារដោយសារតែអាហារពេលព្រឹក។
2. ទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ដោយខ្លួនវា នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់បានទទួលស្គាល់នូវអ្វីដែលខ្លួនចង់បានរួចហើយ ហើយចាប់ផ្តើមទំនាក់ទំនងជាមួយបរិស្ថាន ដើម្បីបំពេញបំណងប្រាថ្នា។ មាន​តែ​នៅ​ទី​នេះ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ជា​កម្លាំង​រុញ​ច្រាន ហើយ​មិន​មែន​ជា​ដំណើរ​ការ​នោះ​ទេ។ នោះ​គឺ​ខ្ញុំ​បាន​យល់​ថា​ខ្ញុំ​ចង់​ញ៉ាំ​អ្វី និង​ម្ហូប​បែប​ណា។ ដូច្នេះហើយ ទើបខ្ញុំសម្រេចចិត្តទៅផ្ទះបាយធ្វើម្ហូប។
3. ទំនាក់ទំនងពេញលេញ។ ដំណាក់កាលនៃការតភ្ជាប់ជាមួយវត្ថុនៃបំណងប្រាថ្នា។ ព្រំដែនត្រូវបានលុប ហើយសកម្មភាពកើតឡើងនៅទីនេះ និងឥឡូវនេះ។ បន្តឧទាហរណ៍របស់ខ្ញុំ - ខ្ញុំចម្អិននិងញ៉ាំ។
4. Assimilation គឺជាការយល់ដឹង ការរំលាយអាហារ ទាំងដោយផ្ទាល់ និងដោយប្រយោល។ តាមន័យធៀប. ដំណាក់កាលដ៏សំខាន់បំផុត ដែលមិនតែងតែកើតឡើង ប្រសិនបើអ្នកធ្វើខុសយ៉ាងហោចណាស់មួយជំហានដែលបានពិពណ៌នាខាងលើ។ ប្រសិនបើយើងងាកចេញពីទ្រឹស្ដី ហើយប្រើឧទាហរណ៍នៃអាហារ នោះខ្ញុំអាចទទួលស្គាល់បំណងប្រាថ្នា និងចម្អិនស៊ុបដោយមិនត្រឹមត្រូវ ទោះបីជាខ្ញុំចង់បាន ដូចដែលវាបានប្រែក្លាយនៅពេលក្រោយ ផ្អែមជាមួយតែ។ បន្ទាប់មកនឹងមិនមានតិត្ថិភាពពីស៊ុបទេខ្ញុំមានន័យថាអារម្មណ៍។ ធ្លាប់ទេដែលថាក្រពះឆ្អែត ប៉ុន្តែនៅតែចង់បានអ្វី? ព្រោះការពេញចិត្តមិនទាន់មកដល់។ សូមអរគុណដល់ការរួមផ្សំ មនុស្សម្នាក់មានការរីកចម្រើន និងឈានទៅមុខ ពីព្រោះគាត់មិនចាំបាច់ត្រលប់ទៅដំណាក់កាលមុននោះទេ បន្ទាប់មកស្តាប់ខ្លួនឯង បន្ទាប់មកពិសោធន៍ជាមួយវិធីដើម្បីសម្រេចបាននូវអ្វីដែលគាត់ចង់បាន។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ខ្ញុំធ្វើរឿងរបស់ខ្ញុំ ហើយអ្នកធ្វើរឿងរបស់អ្នក។
ខ្ញុំមិនរស់នៅក្នុងពិភពលោកនេះដើម្បីរស់នៅតាមការរំពឹងទុករបស់អ្នកទេ។
ហើយអ្នកមិនរស់នៅក្នុងពិភពលោកនេះដើម្បីផ្គូផ្គងខ្ញុំទេ។
អ្នកគឺជាអ្នក។
ហើយខ្ញុំជាខ្ញុំ។
បើយើងជួបគ្នាដោយចៃដន្យ វាពិតជាអស្ចារ្យណាស់។
ហើយ​បើ​មិន​ដូច្នោះ​ទេ​។

ជួបគ្នាឆាប់ៗណាមិត្តៗ។ ជាវការអាប់ដេតប្លក់ វានៅតែមានសម្ភារៈជាច្រើនអំពី ចិត្តវិទ្យាជាក់ស្តែង. លាហើយ។

ជាការឆ្លើយតបទៅនឹងលទ្ធភាពមានកំណត់សម្រាប់ការសិក្សាផ្លូវចិត្ត ដែលទាក់ទងនឹងចិត្តវិទ្យានៃស្មារតីដោយ W. Wundt ការកើតឡើងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 នៃគ. ទិសដៅថ្មី - ចិត្តវិទ្យា gestalt. Max Wertheimer (1880-1943), Wolfgang Köhler (1887-1967) និង Kurt Koffka (1886-1941) បានជួបគ្នានៅវិទ្យាស្ថានចិត្តសាស្រ្តនៅទីក្រុង Frankfurt am Main ។ នៅក្នុងការពិភាក្សា និងការពិភាក្សារបស់ពួកគេអំពីរបៀបដែលរូបភាពនៃការយល់ឃើញនៃចលនាដែលមើលឃើញត្រូវបានបង្កើតឡើង គំនិតនៃទិសដៅថ្មីនៃការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្តបានកើតមក។

ដូច្នេះ លោក M. Wertheimer ក្នុងការសិក្សាពិសោធន៍របស់គាត់បានរកឃើញថា ចលនាដែលមើលឃើញកើតឡើងតែនៅចន្លោះពេលជាក់លាក់មួយរវាងការរំញោចដែលធ្វើសកម្មភាពលើរីទីណានៃភ្នែក។ គាត់បានហៅបាតុភូតនេះ។ បាតុភូត phiហើយជាលទ្ធផលនៃការវិភាគបានឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថាវាមិនអាចបកស្រាយបានថាជាផលបូកនៃអារម្មណ៍៖ បាតុភូត phi គឺជាបាតុភូតរួម។

លទ្ធផលនៃការសិក្សានៃបាតុភូត phi ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអត្ថបទមួយដោយ Wertheimer

"ការសិក្សាពិសោធន៍នៃចលនាដែលមើលឃើញ" (1912) ។ វាគឺមកពីអត្ថបទនេះដែលវាជាទម្លាប់ក្នុងការដឹកនាំពង្សាវតារនៃចិត្តវិទ្យា Gestalt ។ postulate សំខាន់របស់វាប្រកាសរចនាសម្ព័ន្ធអាំងតេក្រាលជាទិន្នន័យចម្បងនៃចិត្តវិទ្យា - gestaltsដែលជាគោលការណ៍មិនអាចកាត់ចេញពីសមាសធាតុដែលបង្កើតបានជាពួកវា។ Gestalts មានលក្ខណៈ និងច្បាប់ផ្ទាល់ខ្លួន។ លក្ខណៈសម្បត្តិនៃផ្នែកត្រូវបានកំណត់ដោយរចនាសម្ព័ន្ធដែលពួកគេជាផ្នែកនៃ; ទាំងមូលគឺធំជាងផ្នែកដែលបង្កើតវា - គំនិតមិនថ្មីទេ។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ដើម្បីអាចអនុវត្តសំណើនេះក្នុងការស្រាវជ្រាវផ្នែកចិត្តវិទ្យា និងការយល់ដឹងអំពីចិត្តសាស្ត្រខ្លួនឯង។

សម្រាប់ចិត្តវិទ្យា Gestalt គោលដៅចម្បងគឺរចនាសម្ព័ន្ធនិយមជាមួយនឹងការបកស្រាយនៃស្មារតីជារចនាសម្ព័ន្ធនៃ "ឥដ្ឋ" (អារម្មណ៍) និង "ស៊ីម៉ងត៍" (សមាគម) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការក្រឡេកមើលកាន់តែជិតបង្ហាញថាអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នៃចិត្តវិទ្យា Gestalt បានបដិសេធមុខងារដោយមិនមានការសម្រេចចិត្ដតិច។ បើប្រៀបធៀបទៅនឹង functionalists, Gestaltists បានធ្វើ ជំហានបន្ទាប់នៅក្នុងការយល់ដឹង, ពោលគឺ: ពួកគេបានបោះបង់ចោលធាតុបន្ថែម (ឬសកម្មភាព) ដែលបញ្ជាសមាសភាពនៃអារម្មណ៍នៃស្មារតីពីខាងក្រៅផ្តល់ឱ្យវារចនាសម្ព័ន្ធ, ទម្រង់, gestalt និងបានអនុម័ត postulate ថារចនាសម្ព័ន្ធគឺមាននៅក្នុងសមាសភាពនេះខ្លួនវាផ្ទាល់។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តនិងអាកប្បកិរិយារបស់ Gestalt ត្រូវបានសម្គាល់ដោយអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេចំពោះបញ្ហានៃស្មារតី។ ក្នុងចំណោមអ្នកប្រកាន់អាកប្បកិរិយា មនសិការត្រូវបានដកចេញពីចិត្តវិទ្យា ពី ការពន្យល់បែបវិទ្យាសាស្ត្រអាកប្បកិរិយា។ Gestaltists បានឃើញភារកិច្ចចម្បងរបស់ពួកគេក្នុងការផ្តល់ការបកស្រាយថ្មីមួយចំពោះការពិតនៃស្មារតីដែលជាការពិតផ្លូវចិត្តតែមួយគត់។ ការរិះគន់របស់ Gestaltist នៃអាតូមិចនៅក្នុង

ចិត្តវិទ្យាគឺជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការតំរង់ទិសនៃការពិសោធន៍ឡើងវិញ ដើម្បីកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធនៃការស្រមើលស្រមៃ ឬភាពសុចរិតនៅក្នុងចិត្ត។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការសម្រេចបាននូវគោលដៅនេះដោយគ្មានការសង្កេតដោយខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែកំណែមុនពីរនៃវិធីសាស្រ្ត introspective ត្រូវតែត្រូវបានបដិសេធ (Wundt's ដែលតម្រូវឱ្យប្រធានបទដើម្បីរាយការណ៍អំពីធាតុនៃ "បទពិសោធន៍ផ្ទាល់" និងវិធីសាស្រ្តនៃការបែងចែកស្មារតីទៅជា "ប្រភាគ" ដែលបង្កើតឡើងដោយសាលា Würzburg) ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្ត Gestalt បានបង្កើតកំណែផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេនៃវិធីសាស្រ្ត introspective ដែលហៅថា បាតុភូត. នៅពេលចូលទៅក្នុងការពិត ជីវិតផ្លូវចិត្តនៅក្នុងភាពពេញលេញនិងភាពបន្ទាន់របស់វា វាត្រូវបានស្នើឱ្យកាន់តំណែងជាអ្នកសង្កេតការណ៍ "ឆោតល្ងង់" មិនត្រូវបានថ្លឹងថ្លែងដោយគំនិតទុកជាមុនអំពីរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា។

ទស្សនៈរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្ត Gestalt លើការប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្ត introspective ត្រូវបានចែករំលែកដោយក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវវ័យក្មេងដែលធ្វើការនៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលសំខាន់មួយនៃចិត្តវិទ្យាពិសោធន៍នៅសម័យនោះ - University of Göttingen។ ក្នុងចំណោមពួកគេគឺ D. Kati និង E. Rubin ។ ពួកគេនិងអ្នកចិត្តសាស្រ្តពិសោធន៍ផ្សេងទៀតដែលបានផ្លាស់ប្តូរពីការយល់ដឹង "អាតូមិច" នៃការយល់ឃើញពីអារម្មណ៍ទៅជាសកល បានធ្វើការស្រាវជ្រាវរបស់ពួកគេក្នុងឆ្នាំដដែល នៅពេលដែលសាលាចិត្តវិទ្យា Gestalt កំពុងតែមានរូបរាង ហើយសាលានេះបានប្រើប្រាស់ការស្រាវជ្រាវរបស់ពួកគេជាបន្តបន្ទាប់។ ជាពិសេសត្រូវបានរកឃើញដោយ Rubin តួលេខនិងបាតុភូតដីមានមោទនភាពក្នុងចំណោមច្បាប់មូលដ្ឋានរបស់ Gestalt ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ កម្មវិធីរបស់ Gestaltists មានលក្ខណៈទូលំទូលាយ និងកាន់តែរីកចម្រើន។ ពួកគេបានព្យាយាមបំប្លែងចិត្តវិទ្យាទៅជាវិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដ ដោយធ្វើតាមស្តង់ដារទូទៅនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ ដូច្នេះ M. Wertheimer ដែលបង្ហាញពីបាតុភូត phi មិនបានកំណត់ខ្លួនឯងក្នុងការពិពណ៌នាអំពីវាទេ ប៉ុន្តែសន្មត់ថាវាមាន មូលដ្ឋានសរីរវិទ្យាដែលត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុង "សៀគ្វីខ្លី" ដែលកើតឡើង (នៅចន្លោះពេលសមស្រប) រវាងតំបន់ខួរក្បាល។

គោលគំនិតនៃ gestalt មិនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាប្លែក និងប្លែកចំពោះតែវិស័យមនសិការប៉ុណ្ណោះ។ វិទ្យាសាស្ត្រស្ថិតនៅលើកម្រិតនៃទស្សនៈថ្មីអំពីធម្មជាតិនៃពិភពលោកដែលមនុស្សម្នាក់រស់នៅ៖ វិធីសាស្រ្តជាប្រព័ន្ធបានកើត ហើយជាមួយនឹងការយល់ដឹងថ្មីអំពីទំនាក់ទំនងរវាងផ្នែក និងទាំងមូល ខាងក្រៅ និងខាងក្នុង មូលហេតុ និងគោលបំណង។ អ្នកចិត្តសាស្រ្ត Gestalt បានសាកល្បងគំនិតរបស់ពួកគេនៅក្នុងការសិក្សាស្តីពីការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់កុមារ។

តាមទស្សនៈរបស់ Gestaltists ដំណើរការផ្លូវចិត្តឈានមុខគេដែលពិតជាកំណត់កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់កុមារគឺជាការយល់ឃើញ។ អាស្រ័យលើរបៀបដែលកុមារយល់ឃើញពិភពលោក អាកប្បកិរិយា និងការយល់ដឹងអំពីស្ថានភាពរបស់គាត់ផ្លាស់ប្តូរ។ K. Koffka ជឿថាដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍផ្លូវចិត្តខ្លួនឯងត្រូវបានបែងចែកទៅជាដំណើរការឯករាជ្យនិងស្របគ្នាពីរ - ភាពចាស់ទុំនិងការរៀនសូត្រ។ លោកបានសង្កត់ធ្ងន់លើឯករាជ្យភាពរបស់ពួកគេ ដោយលើកហេតុផលថា នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ ការរៀនសូត្រអាចហួសពីភាពចាស់ទុំ ឬយឺតយ៉ាវ បើទោះបីជាពួកគេដំណើរការស្របគ្នាញឹកញាប់ជាង ដែលបង្កើតឱ្យមានការបំភាន់នៃភាពអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមកក៏ដោយ។ វាត្រូវបានគេជឿថាការរៀនសូត្រមិនអាចពន្លឿនដំណើរការនៃភាពចាស់ទុំ និងភាពខុសគ្នានៃ gestalts ហើយដំណើរការនៃការចាស់ទុំមិនបង្កើនល្បឿននៃការរៀននោះទេ។

អ្នកចិត្តសាស្រ្ត Gestalt បានសិក្សាមិនត្រឹមតែដំណើរការនៃការយល់ដឹងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារផងដែរ។ ដោយសិក្សាពីដំណើរការនៃការយល់ឃើញ ពួកគេបានប្រកែកថា លក្ខណៈសម្បត្តិចម្បងរបស់វាលេចឡើងបន្តិចម្តងៗ ជាមួយនឹងភាពចាស់ទុំនៃ gestalts ។ ជាការពិតណាស់ លក្ខណៈសម្បត្តិដូចជា ភាពស្ថិតស្ថេរនៃរូបភាព អត្ថន័យរបស់វា ការពឹងផ្អែកលើបទពិសោធន៍ ត្រូវបានបង្កើតឡើងបន្តិចម្តងៗ និងតាមលំដាប់ជាក់លាក់មួយ។

ការសិក្សាអំពីការយល់ឃើញចំពោះកុមារដែលត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងមន្ទីរពិសោធន៍របស់ K. Koffka បានបង្ហាញថា កុមារដែលទើបនឹងកើតមានរូបភាពមិនច្បាស់លាស់នៃមនុស្សម្នាក់ដែល gestalt រួមមានសម្លេង មុខ សក់ និងចលនាលក្ខណៈ។ ក្មេងអាយុមួយខែ ឬពីរខែ ប្រហែលជាមិនស្គាល់មនុស្សធំដែលស្និទ្ធស្នាលនោះទេ ប្រសិនបើគាត់ប្តូរម៉ូដសក់ ឬផ្លាស់ប្តូរសម្លៀកបំពាក់ធម្មតារបស់គាត់ទៅជាមនុស្សដែលមិនស្គាល់។ ប៉ុន្តែនៅចុងឆមាសទីមួយនៃឆ្នាំនេះ រូបភាពមិនច្បាស់លាស់នេះបែកខ្ញែក ប្រែទៅជារូបភាពច្បាស់ៗជាច្រើន៖ មុខដែលភ្នែក មាត់ សក់ ឈរចេញជា gestalts ដាច់ដោយឡែក។ សំឡេង និងរូបភាពរាងកាយក៏លេចឡើងផងដែរ។

ការសិក្សាក៏ត្រូវបានធ្វើឡើងផងដែរលើការអភិវឌ្ឍន៍នៃការយល់ឃើញពណ៌។ ដំបូងឡើយ កុមារយល់ឃើញថា បរិស្ថានគ្រាន់តែជាពណ៌ ឬគ្មានពណ៌ ចំណែកឯពណ៌វិញ ត្រូវបានគេយល់ថាជាផ្ទៃខាងក្រោយ ហើយពណ៌ជារូប។ បន្តិចម្ដងៗពណ៌ត្រូវបានបែងចែកទៅជាក្តៅ និងត្រជាក់ ហើយនៅក្នុងបរិយាកាស កុមារបានបែងចែកឈុតជាច្រើននៃ "រូបភព" រួចហើយ។ Koffka បានបង្កើតច្បាប់មួយនៃច្បាប់នៃការយល់ឃើញដែលត្រូវបានគេហៅថា ការឆ្លង។ច្បាប់​នេះ​បាន​ចែង​ថា កុមារ​មិន​យល់​ឃើញ​ពណ៌​ខ្លួនឯង​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ទំនាក់ទំនង​របស់​ពួកគេ​។

W. Koehler ជឿថាការរៀនសូត្រនាំទៅរកការអប់រំ រចនាសម្ព័ន្ធថ្មី។ហើយជាលទ្ធផល ចំពោះការយល់ឃើញ និងការយល់ដឹងខុសគ្នាអំពីស្ថានភាព។ ប្រសិនបើបាតុភូតមួយឬផ្សេងទៀតចូលទៅក្នុងស្ថានភាពមួយផ្សេងទៀតពួកគេទទួលបានមុខងារថ្មី។ ការយល់ដឹងអំពីការរួមផ្សំថ្មី និងមុខងារថ្មីនៃវត្ថុ គឺជាការបង្កើតនៃ gestalt ថ្មី ការយល់ដឹងដែលជាខ្លឹមសារនៃការគិត។ Kohler បានហៅដំណើរការនេះ។ រៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធ gestalt ឡើងវិញហើយជឿថាវាកើតឡើងភ្លាមៗ ហើយមិនអាស្រ័យលើបទពិសោធន៍អតីតកាលនៃប្រធានបទនោះទេ។ ដើម្បី​បញ្ជាក់​ពី​ភាព​ភ្លាមៗ ហើយ​មិន​មែន​ជា​លក្ខណៈ​នៃ​ការ​គិត​ដែល​អូសបន្លាយ​ពេល​វេលា​នោះ​ទេ លោក Koehler បាន​ផ្តល់​ឈ្មោះ​ពេល​នេះ​ថា "ការ​យល់​ដឹង" ពោល​គឺ។ ការយល់ដឹង។

ជាមួយកុមារ Koehler បានធ្វើការពិសោធន៍មួយ ដែលពួកគេត្រូវបានស្នើសុំឱ្យយកម៉ាស៊ីនអង្គុលីលេខ ដែលមានទីតាំងនៅខ្ពស់នៅលើទូ។ វាអាចប្រើវត្ថុផ្សេងៗគ្នា - ជណ្តើរប្រអប់កៅអី។ ប្រសិនបើមានជណ្តើរនៅក្នុងបន្ទប់នោះកុមារបានដោះស្រាយបញ្ហាដែលបានស្នើឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ វា​ត្រូវ​ចំណាយ​ពេល​ច្រើន​ទៀត ប្រសិន​បើ​វា​ចាំបាច់​ដើម្បី​ទាយ​ដើម្បី​ប្រើ​ប្រអប់។ ការលំបាកដ៏ធំបំផុតគឺបណ្តាលមកពីជម្រើសនៅពេលដែលមិនមានរបស់របរផ្សេងទៀតនៅក្នុងបន្ទប់ លើកលែងតែកៅអីដែលត្រូវរើចេញឆ្ងាយពីតុ ហើយប្រើជាកន្លែងឈរ។ Köhler បានពន្យល់ពីលទ្ធផលទាំងនេះដោយការពិតដែលថាតាំងពីដើមដំបូង ជណ្តើរត្រូវបានទទួលស្គាល់មុខងារថាជាវត្ថុដែលជួយឱ្យទទួលបានអ្វីមួយដែលមានទីតាំងខ្ពស់ ដូច្នេះការដាក់បញ្ចូលរបស់វានៅក្នុង gestalt ជាមួយនឹងទូមិនបង្ហាញពីការលំបាកណាមួយសម្រាប់កុមារនោះទេ។ ការដាក់បញ្ចូលប្រអប់ត្រូវការការរៀបចំឡើងវិញមួយចំនួនរួចជាស្រេច ដោយសារប្រអប់អាចដឹងពីមុខងារជាច្រើន។ ចំពោះកៅអី កុមារដឹងអំពីវាមិនមែនដោយខ្លួនវាទេ ប៉ុន្តែបានរួមបញ្ចូលរួចហើយនៅក្នុង gestalt មួយផ្សេងទៀត - ជាមួយនឹងតុដែលគាត់ណែនាំខ្លួនឯង។

កូនដូចតែមួយ។ ដំណោះស្រាយនៃបញ្ហានេះសន្មតថាដំបូងកុមារត្រូវតែបំបែករូបភាពទាំងមូល "តុកៅអី" ទៅជាពីរហើយបន្ទាប់មកបញ្ចូលគ្នានូវកៅអីជាមួយនឹងតុរប្យួរខោអាវទៅជារូបភាពថ្មីដោយដឹងពីតួនាទីមុខងារថ្មីរបស់វា។

M. Wertheimer បានសិក្សាពីដំណើរការនៃការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតចំពោះកុមារ និងមនុស្សពេញវ័យ។ គាត់​ក៏​បាន​រក​ឃើញ​ការ​យល់​ឃើញ​ហើយ​បាន​សន្និដ្ឋាន​ថា​វា​ទាក់ទង​នឹង​ពេល​នៃ​ការ​រៀបចំ​រចនាសម្ព័ន្ធ​ឡើង​វិញ​ស្ថានភាព។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា Gestalt គំនិតនៃ ការយល់ដឹង(ពីការយល់ដឹងជាភាសាអង់គ្លេស - ការសំរេចចិត្ត) បានក្លាយជាគន្លឹះ។ ការយល់ដឹងមានន័យថាការផ្លាស់ប្តូរទៅជារចនាសម្ព័ន្ធនៃការយល់ដឹងថ្មី យោងទៅតាមលក្ខណៈនៃប្រតិកម្មប្រែប្រួលភ្លាមៗ។ គាត់ត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យ តួអក្សរសកល. គោលគំនិតនេះបានក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ពន្យល់ពីទម្រង់នៃការបន្សាំនៃអាកប្បកិរិយាក្នុងចំណោមពួក Gestaltists ខណៈពេលដែលគំនិតនៃ "ការសាកល្បង និងកំហុស" របស់អ្នកអាកប្បកិរិយាមិនអើពើនឹងការយល់ដឹង (ឧទាហរណ៍ មូលដ្ឋានការតំរង់ទិសក្នុងន័យធៀបនៃសកម្មភាព) មិនថាជាសកម្មភាពភ្លាមៗ ឬបន្តិចម្តងៗនោះទេ។ ការសម្របខ្លួនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាអាចសម្រេចបានដោយសារតែកត្តាដូចគ្នាដែលធានាឱ្យមានការសម្របខ្លួនរបស់សារពាង្គកាយទៅនឹងបរិស្ថាននៅគ្រប់កម្រិតនៃជីវិត រួមទាំងកម្រិតដែលរូបភាពអវត្តមានទាំងអស់គ្នា។ អ្នកចិត្តសាស្រ្ត និងអាកប្បកិរិយារបស់ Gestalt ក៏មិនយល់ស្របលើបញ្ហាទាំងមូល និងផ្នែកដែរ៖ Gestaltism បានការពារគំនិតនៃភាពសុចរិត ផ្ទុយទៅនឹងទស្សនៈនៃអាកប្បកិរិយានិយមនៃប្រតិកម្មស្មុគស្មាញដែលជាផលបូកនៃប្រតិកម្មបឋម។

Gestaltism ពិតជាបានខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងគំនិត "អាតូមិច" អំពីស្មារតី និងអាកប្បកិរិយា ប៉ុន្តែមានភាពខុសប្លែកគ្នារវាងផ្នែកទាំងពីរនេះ និងលំដាប់ថ្នាក់សំខាន់ជាងនេះ។ អ្នកប្រព្រឹត្តអាកប្បកិរិយាមិនអើពើនឹងរូបភាពផ្លូវចិត្ត។ ពួកគេមើលឃើញនៅក្នុងខ្លួនគាត់ មិនមែនជាការពិតផ្លូវចិត្ត មិនមែនជានិយតករនៃឥរិយាបទទេ ប៉ុន្តែជាផលិតផលដែលពិបាកយល់ និងជាខ្មោចនៃវិចារណកថា។ សម្រាប់ Gestaltism គោលលទ្ធិនៃសកម្មភាពម៉ូទ័រ ដោយមិនមានការតំរង់ទិសក្នុងន័យធៀបទាក់ទងនឹងបរិស្ថាន ហាក់ដូចជាដកចេញពី សកម្មភាពផ្លូវចិត្តស្នូលរបស់នាង។

W. Koehler បានសរសេរសៀវភៅ "Physical Gestalts at rest and stationary state" ដែលក្នុងនោះគាត់បានស្វែងរកការពន្យល់បែបវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិសម្រាប់គំនិតនៃ gestalt ។ បន្ទាប់មកបានមកសៀវភៅដោយ K. Koffka "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត" (1921) ហើយបន្ទាប់មកអត្ថបទកម្មវិធីដោយ M. Wertheimer

"ការសិក្សាទាក់ទងនឹងគោលលទ្ធិ Gestalt" (1923) ។ ការងារទាំងនេះបានគូសបញ្ជាក់អំពីកម្មវិធីនៃទិសដៅថ្មីមួយដែលរៀបចំទិនានុប្បវត្តិរបស់ខ្លួន - "ការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្ត" (មុនពេលបិទនៅក្រោមរបបណាស៊ី ភាគ 22 ត្រូវបានបោះពុម្ព) ។

សមិទ្ធិផលពិសោធន៍ដ៏ធ្ងន់ធ្ងរនៃចិត្តវិទ្យា Gestalt ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាចម្បងជាមួយនឹងការសិក្សាអំពីដំណើរការនៃការយល់ឃើញ (ភាគច្រើនជារូបភាព) ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការស្រាវជ្រាវដែលបានធ្វើឡើងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ។ ច្បាប់ Gestalt ជាច្រើនត្រូវបានស្នើឡើង (មាន 114 ក្នុងចំណោមពួកគេ) ។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលជាពិសេស "តួលេខនិងដី" ដែលធ្លាប់ស្គាល់យើងនិង ការផ្លាស់ប្តូរ(ប្រតិកម្ម​មិនមែន​ចំពោះ​ការ​រំញោច​បុគ្គល​ទេ ប៉ុន្តែ​ចំពោះ​សមាមាត្រ​របស់​វា​)។ នៅក្រោម មានផ្ទៃពោះបង្កប់ន័យទំនោរនៃរូបភាពដែលយល់ឃើញដើម្បីទទួលយកពេញលេញ និង

ទម្រង់ “ល្អ” (“ល្អ” ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ជា​តួ​លេខ​រួម​ដែល​មិន​អាច​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​បន្ថែម​ទៀត។

សាមញ្ញ ឬមានសណ្តាប់ធ្នាប់ជាង។ ) ភាពស្ថិតស្ថេរមានន័យថា ភាពស្ថិតស្ថេរនៃរូបភាពរបស់វត្ថុ នៅពេលដែលលក្ខខណ្ឌនៃការយល់ឃើញរបស់វាផ្លាស់ប្តូរ។

លោក M. Wertheimer បានអះអាងថា ការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត អាស្រ័យទៅលើគំនូរ ដ្យាក្រាមក្នុងទម្រង់ដែលលក្ខខណ្ឌនៃកិច្ចការ ឬស្ថានភាពបញ្ហាត្រូវបានបង្ហាញ។ ភាពត្រឹមត្រូវនៃដំណោះស្រាយគឺអាស្រ័យលើភាពគ្រប់គ្រាន់នៃគ្រោងការណ៍ ហើយគ្រោងការណ៍ដ៏ល្អមួយធ្វើឱ្យវាអាចមើលវាពីទស្សនៈផ្សេងៗគ្នា ពោលគឺឧ។ អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបង្កើត gestalts ផ្សេងៗគ្នាពីធាតុដែលចូលក្នុងស្ថានភាព។ ដំណើរការនៃការបង្កើតរូបភាពផ្សេងៗគ្នាជាមួយនឹងធាតុផ្សំថេរគឺជាដំណើរការនៃភាពច្នៃប្រឌិត ហើយអត្ថន័យផ្សេងគ្នាកាន់តែច្រើនដែលវត្ថុដែលបានរួមបញ្ចូលក្នុងរូបភាពទាំងនេះទទួលបាន កម្រិតនៃភាពច្នៃប្រឌិតកាន់តែខ្ពស់ដែលកុមារនឹងបង្ហាញ។ ដោយសារការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធបែបនេះមានភាពងាយស្រួលក្នុងការផលិតលើវត្ថុន័យធៀប (ជាជាងពាក្យសំដី) វាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែល Wertheimer ឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថាការផ្លាស់ប្តូរដំបូងទៅការគិតបែបឡូជីខលរារាំងការអភិវឌ្ឍន៍នៃការច្នៃប្រឌិតចំពោះកុមារ។ គាត់​ក៏​បាន​និយាយ​ដែរ​ថា លំហាត់​នេះ​សម្លាប់​ការ​គិត​បែប​ច្នៃ​ប្រឌិត ដោយ​សារ​តែ​ពាក្យ​ដដែលៗ​ជួសជុល​រូបភាព​ដដែល ហើយ​កុមារ​ស៊ាំ​នឹង​ការ​មើល​ឃើញ​វត្ថុ​ក្នុង​ទីតាំង​តែ​មួយ​ប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះហើយ កុមារដែលបានទទួលការបង្រៀនធរណីមាត្រនៅក្នុងសាលា ដោយផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តផ្លូវការក្នុងការអភិវឌ្ឍវិធីសាស្រ្តប្រកបដោយផលិតភាពចំពោះបញ្ហាគឺពិបាកជាងសម្រាប់អ្នកដែលមិនបានទទួលការបង្រៀនទាល់តែសោះ។ Wertheimer បានស្វែងរកការបញ្ជាក់ពីផ្នែកចិត្តសាស្រ្តនៃប្រតិបត្តិការផ្លូវចិត្ត (ក្រៅពីប្រតិបត្តិការឡូជីខល) ដែលត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងពាក្យ Gestalt ប្រពៃណី: "ការរៀបចំឡើងវិញ", "ក្រុម", "កណ្តាល" ជាដើម។ កត្តាកំណត់នៃការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះនៅតែមិនច្បាស់លាស់។

ទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងរវាងចិត្តវិទ្យា Gestalt និងអាកប្បកិរិយា M.G. Yaroshevsky សរសេរថាគំនិតនៃ Gestaltism មានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់ដល់ការផ្លាស់ប្តូរនៃគោលលទ្ធិអាកប្បកិរិយានិយមដើមនិងបានត្រួសត្រាយផ្លូវសម្រាប់ neobehaviorism ដែលបានចាប់ផ្តើមលេចឡើងនៅវេននៃ 1930s ។ នៅពេលនេះអ្នកតំណាងសំខាន់ៗនៃទិសដៅ Gestalt រត់គេចពីលទ្ធិណាស៊ីបានធ្វើអន្តោប្រវេសន៍ទៅសហរដ្ឋអាមេរិកហើយបានតាំងទីលំនៅនៅក្នុងសាកលវិទ្យាល័យផ្សេងៗនិង មជ្ឈមណ្ឌលវិទ្យាសាស្ត្រ. នេះគឺជាកាលៈទេសៈខាងក្រៅដែលនាំទៅដល់ការបែកបាក់ចុងក្រោយនៃសាលា។

១២.២. ទ្រឹស្តីថាមវន្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងក្រុមរបស់ Lewin

ក្រោយមក អ្នកពិសោធន៍ និងអ្នកទ្រឹស្តីដ៏ធំបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រចិត្តវិទ្យាបានចូលរួមជាមួយអ្នកចិត្តសាស្រ្ត Gestalt ជនជាតិអាឡឺម៉ង់បីនាក់គឺ M. Wertheimer, K. Koffke និង W. Köhler លោក Kurt Lewin(១៨៩០-១៩៤៧)។ ការផ្តោតអារម្មណ៍នៃចំណាប់អារម្មណ៍ផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្ររបស់គាត់មិនមែនជាដំណើរការនៃការយល់ដឹងនោះទេ ប៉ុន្តែបុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងមូល។ Levin បានទទួលការអប់រំនៅសាកលវិទ្យាល័យចំនួនបីក្នុងប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ដោយសិក្សានៅមហាវិទ្យាល័យវេជ្ជសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជាជាមួយនឹងការបង្រៀនស៊ីជម្រៅនៃចិត្តវិទ្យា គឺជាសិស្សរបស់ K. Stumpf ។ បទប្បញ្ញត្តិសំខាន់ៗនៃចិត្តវិទ្យា Gestalt ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងទ្រឹស្ដីរបស់ Lewin ក្នុងបទប្បញ្ញត្តិដូចខាងក្រោម។

1. រូបលោកិយ បាតុភូតមួយ (និយាយម្យ៉ាងទៀត សភាវៈ) មិនមែនកើតឡើងដោយការសំយោគធាតុបុគ្គល អារម្មណ៍បុគ្គលទេ ប៉ុន្តែកើតឡើងភ្លាមៗ ជាបាតុភូតទាំងមូល។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀត gestalt មិនមែនជាផលបូកសាមញ្ញនៃផ្នែកនោះទេប៉ុន្តែជារចនាសម្ព័ន្ធរួម។ ទាំងមូល

វាមិនត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈពិសេសនៃផ្នែករបស់វាដោយទទួលបានគុណសម្បត្តិផ្សេងទៀតដែលខុសពីផលបូកនៃលក្ខណៈសម្បត្តិនៃផ្នែករបស់វា។ នេះគឺជាការតម្បាញ gestalt ដែលមានឈ្មោះ ឧត្តមភាព, លេវីនបានពង្រីកមិនត្រឹមតែចំពោះបុគ្គលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដល់ក្រុមទាំងមូលផងដែរ។ ក្រុម ដូចដែល Lewin បានប្រកែក មានទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ដែលខុសពីក្រុមរងរបស់ពួកគេ ឬសមាជិកម្នាក់ៗរបស់ពួកគេ។

2. រូបភាពត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង "ឥឡូវនេះ" តាមរយៈការយល់ដឹង, បទពិសោធន៍កន្លងមកដើរតួនាទីមិនសូវសំខាន់ក្នុងការបង្កើតរបស់វា។

ទីបំផុត Levin បានអនុវត្តគោលការណ៍ isomorphism ដែលបញ្ជាក់ពីអត្តសញ្ញាណនៃភាពទៀងទាត់នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នា។ តាមគាត់ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានប្រើប្រព័ន្ធនៃការពិពណ៌នាអំពីបាតុភូតផ្លូវចិត្តដែលត្រូវបានអនុម័តក្នុងរូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា និងគណិតវិទ្យា។ គាត់បានហៅទ្រឹស្តីរបស់គាត់។ ទ្រឹស្តីនៃវិស័យផ្លូវចិត្ត.

លេវីនបានបន្តពីមុខតំណែងដែលបុគ្គលិកលក្ខណៈរស់នៅ និងអភិវឌ្ឍនៅក្នុងផ្នែកចិត្តសាស្រ្តនៃវត្ថុជុំវិញវា ដែលនីមួយៗមានបន្ទុកផ្ទាល់ខ្លួន (ភាពស្មោះត្រង់)។ ការពិសោធន៍របស់ Levin បានបង្ហាញថា សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗ ភាពស្មោះត្រង់នេះមានសញ្ញាផ្ទាល់ខ្លួន ពោលគឺឧ។ តំណាងឱ្យសារៈសំខាន់វិជ្ជមាន ឬអវិជ្ជមាន។ វត្ថុដែលធ្វើសកម្មភាពលើមនុស្សម្នាក់បណ្តាលឱ្យមានតម្រូវការនៅក្នុងគាត់ - ពួកគេអាចត្រូវបានតំណាងថាជាប្រភេទនៃការចោទប្រកាន់ថាមពលដែលបណ្តាលឱ្យមានភាពតានតឹងនៃមនុស្សម្នាក់ដែលជាមូលហេតុដែលគាត់ខិតខំសម្រាប់ការឆក់ពោលគឺឧ។ ដើម្បីបំពេញតម្រូវការ។

ក្នុងនាមជាមូលដ្ឋានគោលបំណងសម្រាប់ការពិពណ៌នាអំពីផ្នែកចិត្តសាស្រ្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ Levin បានជ្រើសរើសរូបវិទ្យា និងគណិតវិទ្យា។ សមីការដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយដែលគាត់បានទាញយកមកពិពណ៌នាអំពីគំរូដូចខាងក្រោមៈ អាកប្បកិរិយាគឺក្នុងពេលតែមួយមុខងារនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងផ្នែកចិត្តសាស្ត្រ។

លោក Lewin បានកំណត់អត្តសញ្ញាណតម្រូវការពីរប្រភេទ៖ ជីវសាស្រ្ត និងសង្គម ដែលលោកហៅថា តម្រូវការពាក់កណ្តាល. តម្រូវការត្រូវបានរៀបចំតាមឋានានុក្រមជាក់លាក់មួយ។ តម្រូវការពាក់កណ្តាលទាំងនោះដែលមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកអាចផ្លាស់ប្តូរថាមពល។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានហៅដំណើរការនេះ។ ការទំនាក់ទំនងនៃប្រព័ន្ធគិតថ្លៃ,អរគុណដែលភាពបត់បែនផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានសម្រេច មនុស្សម្នាក់មិនត្រូវបានចងភ្ជាប់ជាមួយវិធីជាក់លាក់នៃការដោះស្រាយស្ថានការណ៍នោះទេ ហើយសមត្ថភាពបន្សាំរបស់គាត់ ដូច្នេះពង្រីក។ វាកើតឡើងដោយសារតែការពិតដែលថាភាពតានតឹងដែលកើតឡើងពីតម្រូវការមួយចំនួនអាចត្រូវបានរំសាយចេញដោយការធ្វើឱ្យទាន់សម័យអ្នកដទៃ។ Levin បានបញ្ជាក់ពីការសន្និដ្ឋានទាំងនេះដោយពិសោធន៍។

ដើម្បីស៊ើបអង្កេតការបង្កើតសកម្មភាពជំនួស លេវីនបានរចនាការពិសោធន៍ជាបន្តបន្ទាប់ដែលកុមារត្រូវបានស្នើសុំឱ្យជួយមនុស្សពេញវ័យដោយបំពេញកិច្ចការដូចជាលាងចានជាដើម។ ជារង្វាន់ កុមារបានទទួលរង្វាន់សំខាន់ៗមួយចំនួនសម្រាប់គាត់។ នៅក្នុងការពិសោធន៍គ្រប់គ្រង នៅពេលដែលកុមារហៀបនឹងជួយមនុស្សធំម្នាក់ គាត់ត្រូវបានគេប្រាប់ថា មាននរណាម្នាក់បានលាងចានរួចហើយ។ កុមារ​មាន​ទំនោរ​ទៅ​ជា​តូចចិត្ត ឬ​និយាយ​ចេញ​យ៉ាង​ចាស់ដៃ​ប្រឆាំង​នឹង​គូប្រជែង​ដែល​ត្រូវ​បាន​ចោទ​ប្រកាន់។ ក្នុងស្ថានភាពនេះ មនុស្សពេញវ័យបានផ្តល់ឱ្យកុមារឱ្យបំពេញកិច្ចការមួយចំនួនទៀតដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ពួកគេ ដែលពួកគេមិនបានបញ្ចប់ពីមុន។ កុមារភាគច្រើនភ្លេចការសោកសង្រេងអតីតកាលភ្លាមៗ ដោយប្តូរទៅកិច្ចការផ្សេងភ្លាមៗ

ជាលទ្ធផលមានការឆក់វ៉ុលដែលបណ្តាលមកពីតម្រូវការដែលបានបង្កើតឡើងពីមុន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កុមារខ្លះមិនអាចបង្កើតតម្រូវការថ្មីបានឆាប់រហ័សទេ ហើយភាពតានតឹង និងការថប់បារម្ភរបស់ពួកគេបានកើនឡើង។

នៅលើមូលដ្ឋាននៃការពិសោធន៍ជាច្រើន Levin បានសន្និដ្ឋានថា neuroses ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការហូរចេញឬភាពតានតឹងនៃតម្រូវការ ក៏ដូចជាបាតុភូតផ្លូវចិត្ត និងប្រភេទនៃសកម្មភាពដែលជាលក្ខណៈពិសេសនៃដំណើរការនៃការយល់ដឹង ការអភិរក្ស ការបំភ្លេច និងអាកប្បកិរិយាស្ម័គ្រចិត្ត។

នៅក្នុងការពិសោធន៍របស់ Levin និងសិស្សរបស់គាត់ វាត្រូវបានបង្ហាញថាតម្រូវការដែលមិនអាចបំពេញបានគឺត្រូវចងចាំបានល្អជាងតម្រូវការដែលបានសម្រេច។ របកគំហើញដ៏សំខាន់បំផុតក្រោមការដឹកនាំរបស់ Levin ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងនិក្ខេបបទរបស់សិស្សរបស់គាត់។ ដូច្នេះ ស្នាដៃ​មួយ​ក្នុង​ទសវត្សរ៍​ឆ្នាំ ១៩២០។ បានបង្ហាញថាសកម្មភាពដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់ត្រូវបានចងចាំយូរជាងសកម្មភាពដែលបានបញ្ចប់ ដោយសារតែភាពតានតឹងជាប់រហូតរហូតដល់វាត្រូវបានរំសាយចេញពីសកម្មភាព។ នេះត្រូវបានរកឃើញ និងបង្ហាញឱ្យឃើញដោយអ្នកស្រាវជ្រាវក្នុងស្រុក B.V. Zeigarnik ដែលបានសិក្សាផ្នែកចិត្តវិទ្យានៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់។ នាងបានរកឃើញតម្រុយមួយសម្រាប់ការរកឃើញរបស់នាងពេលកំពុងអង្គុយនៅក្នុងហាង Berlin Swedish Cafe នៅពេលដែល Levin ដែលតែងតែពិភាក្សាអំពីបាតុភូតផ្លូវចិត្តជាមួយសិស្សរបស់គាត់នៅទីនេះក្នុងវគ្គនៃការសន្ទនាធម្មតា ធ្លាប់បាននិយាយបែបកំប្លែងថា អ្នករត់តុចងចាំការបញ្ជាទិញទាំងមូលរបស់អតិថិជនយ៉ាងពិតប្រាកដ។ ព័ត៌មានលម្អិតតូចបំផុត ប៉ុន្តែទាល់តែគាត់បានចំណាយសម្រាប់វា។

វិសាលភាពនៃការស្រាវជ្រាវ និងរបកគំហើញរបស់ Levin ប្រែទៅជាទូលំទូលាយណាស់។ គាត់ជាម្ចាស់នៃការអភិវឌ្ឍនៃទ្រឹស្តីនៃជម្លោះ, ការបង្ហាញនៃអត្ថន័យនៃប្រព័ន្ធនៃវិធីសាស្រ្តអប់រំសម្រាប់ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារ, ការរកឃើញនៃគំនិត។ កម្រិតនៃការទាមទារនិង ផលប៉ះពាល់នៃភាពមិនគ្រប់គ្រាន់. ការរកឃើញទាំងនេះ និងរបកគំហើញផ្សេងទៀតរបស់គាត់បានដើរតួនាទីយ៉ាងធំនៅក្នុងចិត្តវិទ្យានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ការយល់ដឹងអំពីមូលហេតុនៃអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គង និងការកែតម្រូវរបស់វា។

ស្នាដៃរបស់ Levin បានធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីវិភាគកត្តាដែលស្ថិតនៅក្រោមអាកប្បកិរិយាស្ម័គ្រចិត្តរបស់បុគ្គលដែលអនុញ្ញាតឱ្យបុគ្គលអាចយកឈ្នះលើសម្ពាធនៃបរិស្ថាន មនុស្សផ្សេងទៀត និងកាលៈទេសៈ។ កត្តាឈានមុខគេបែបនេះបានប្រែក្លាយទៅជាសកម្មភាពបញ្ញា ភាពគ្រប់គ្រាន់នៃគំនិតអំពីខ្លួនឯង ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមិនត្រឹមតែយល់ពីស្ថានភាពប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអាចក្រោកឡើងពីលើវា ដោយបានដឹងពីតម្រូវការរបស់មនុស្សម្នាក់។ ដើម្បីបង្ហាញពីភាពផ្ទុយគ្នាក្នុងទម្រង់ អាកប្បកិរិយាស្ម័គ្រចិត្តលេវីនបានណែនាំគំនិត ឥរិយាបថវាលដែលកើតឡើងក្រោមឥទិ្ធពលនៃបរិយាកាសភ្លាមៗ ហើយស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់វាទាំងស្រុង។

បន្ទាប់ពីការធ្វើចំណាកស្រុកដោយបង្ខំទៅកាន់សហរដ្ឋអាមេរិកទាក់ទងនឹងការគំរាមកំហែងនៃលទ្ធិហ្វាស៊ីសនិយមនៅក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ។ លេវីនបានដោះស្រាយបញ្ហា ឌីណាមិកក្រុមទ្រឹស្តីដែលត្រូវបានប្រើយ៉ាងសកម្មក្នុងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រជាក្រុម និងប្រភេទផ្សេងទៀតនៃការងារជាក្រុម។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានរកឃើញនៅក្នុងការពិសោធន៍របស់គាត់អំពីបាតុភូតនេះ។ ផ្លាស់ប្តូរទៅហានិភ័យ, i.e. ទំនោរក្នុងការធ្វើការសម្រេចចិត្តប្រកបដោយប្រថុយប្រថាននៅក្នុងការពិភាក្សាជាក្រុមជាងតែម្នាក់ឯង។ បុគ្គលមានទំនោរធ្វើការសម្រេចចិត្តបែបអភិរក្សច្រើនជាង។ នេះគឺជាប្រភពដើមនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Lewin ដែលថាបុគ្គលមានភាពងាយស្រួលក្នុងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងក្រុមជាងបុគ្គលម្នាក់ៗ។

Levin ជាម្ចាស់ការរកឃើញនៃឥទ្ធិពល និងការណែនាំអំពីគំនិត មតិកែលម្អ សិក្សា និងការពិពណ៌នាអំពីរចនាប័ទ្មភាពជាអ្នកដឹកនាំ។ កម្មវិធីស្រាវជ្រាវដែលគាត់បានបង្កើតនៅសហរដ្ឋអាមេរិកបានធ្វើឱ្យវាអាចសិក្សាពីវិធីដើម្បីបង្កើនផលិតភាពក្រុម និងវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការពារការរំខានក្រុមពី

គោលដៅដែលបានគ្រោងទុក; ស្វែងយល់ពីប្រភេទនៃការទំនាក់ទំនង និងវិធីផ្សព្វផ្សាយពាក្យចចាមអារ៉ាម ការយល់ឃើញពីសង្គម និង ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលនៅក្នុងក្រុមមួយ។ គាត់ក៏ជាម្ចាស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍កម្មវិធីបណ្តុះបណ្តាលភាពជាអ្នកដឹកនាំដំបូងគេផងដែរ។ ការងារដែលគាត់បានអនុវត្តស្របតាមនិន្នាការទាំងនេះបានអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកដើរតាម Levin ជាច្រើនហៅគាត់ថាជាស្ថាបនិកនៃចិត្តវិទ្យាសង្គមអាមេរិក។

ប្រធានបទ 13. ចិត្តវិទ្យា និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាក្នុងសតវត្សទី XX

ទ្រឹស្តីរបស់ Z. Freud

ចិត្តវិទ្យា​ជម្រៅ​រួម​មាន​សាលា​មួយ​ចំនួន ហើយ​ជា​ផ្នែក​ទូលំទូលាយ​ក្នុង​វិទ្យាសាស្ត្រ​ចិត្តសាស្ត្រ​ទំនើប។ នៅស្នូល សាលាវិទ្យាសាស្ត្រទិសដៅនេះគឺផ្អែកលើទីតាំងនៃតួនាទីឈានមុខគេនៃសន្លប់, មិនសមហេតុផល, ផលប៉ះពាល់ - អារម្មណ៍, សភាវគតិនិងដំណើរការវិចារណញាណ, ការជម្រុញ, ការជម្រុញ, សេចក្តីប្រាថ្នាក្នុងជីវិតផ្លូវចិត្តនិងសកម្មភាពរបស់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។

នៅសតវត្សទី 19 គំនិត​មនុស្ស​ជា​មនុស្ស​មាន​ហេតុផល និង​ដឹង​ពី​អាកប្បកិរិយា​របស់​គាត់​គ្របដណ្ដប់។ ទំនៀមទំលាប់នេះបានជំរុញឱ្យ W. Wundt ដោះស្រាយបញ្ហានៃប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា ឱ្យដាក់ស្មារតីដូចអ្វីដែលចិត្តវិទ្យាគួរសិក្សា។ Sigmund Freud(1856-1939) បានដាក់ចេញនូវការយល់ដឹងខុសគ្នាទាំងស្រុងអំពីមូលហេតុនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ហើយបានណែនាំទៅក្នុងរង្វង់នៃចំណាប់អារម្មណ៍នៃចិត្តវិទ្យា ដែលជាវិស័យនៃផ្លូវចិត្តដែលខុសពីស្មារតី។ គាត់បានប្រៀបធៀបចិត្តទៅនឹងផ្ទាំងទឹកកក ភាគច្រើនដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅក្រោមទឹក និងអាចប្រៀបធៀបទៅនឹងសន្លប់ ហើយផ្នែកមួយមិនសំខាន់ដែលមានទីតាំងនៅខាងលើ "ផ្ទៃនៃមហាសមុទ្រ" គឺអាចប្រៀបធៀបបានក្នុងមាត្រដ្ឋានទៅនឹងផ្នែកនៃស្មារតី។ វាគឺជា Freud ដែលបានពណ៌នាដំបូងអំពីចិត្តថាជាសមរភូមិប្រយុទ្ធរវាងកម្លាំងដែលមិនអាចផ្សះផ្សាបាននៃសភាវគតិ ហេតុផល និងមនសិការ។ ចិត្តវិទ្យាដែលបង្កើតឡើងដោយ Freud មិនមែនដោយគ្មានហេតុផលហៅថាទេ។ ទិសដៅចិត្តសាស្ត្រ.

ពាក្យថា "ចិត្តសាស្ត្រ" សំដៅលើការតស៊ូដែលកំពុងបន្តរវាងទិដ្ឋភាពផ្សេងគ្នានៃចិត្តរបស់យើង។ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់បុគ្គលគឺជាការកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធថាមវន្តនៃដំណើរការនៅក្នុងជម្លោះជារៀងរហូត។ គោលគំនិតនៃថាមវន្តទាក់ទងនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈមានន័យថាអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់ជាជាងការបំពានឬចៃដន្យ។ Determinism ពង្រីកដល់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងធ្វើ មានអារម្មណ៍ ឬគិត រួមទាំងព្រឹត្តិការណ៍ដែលមនុស្សជាច្រើនគិតថាជាការចៃដន្យ។ Freud សង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់ដ៏សំខាន់នៃដំណើរការផ្លូវចិត្តដោយមិនដឹងខ្លួននៅក្នុងបទប្បញ្ញត្តិនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ គាត់ចង្អុលបង្ហាញថាមិនត្រឹមតែសកម្មភាពរបស់យើងជារឿយៗមិនសមហេតុផលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានអត្ថន័យ និងមូលហេតុនៃអាកប្បកិរិយារបស់យើងកម្រមានចំពោះមនសិការដែរ។

ទ្រឹស្តីរបស់ Freud គឺផ្អែកលើគំនិតដែលថាមនុស្សគឺជាប្រព័ន្ធថាមពលដ៏ស្មុគស្មាញ។ អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សត្រូវបានធ្វើឱ្យសកម្មដោយថាមពលតែមួយ ស្របតាមច្បាប់នៃការអភិរក្សថាមពល (ឧទាហរណ៍ វាអាចផ្លាស់ទីពីរដ្ឋមួយទៅរដ្ឋមួយទៀត ប៉ុន្តែបរិមាណរបស់វានៅដដែល)។ Freud បានបកប្រែគោលការណ៍នេះទៅជាភាសា ពាក្យផ្លូវចិត្តហើយបានសន្និដ្ឋានថាប្រភពនៃថាមពលផ្លូវចិត្តគឺជាស្ថានភាព neurophysiological នៃការរំភើបចិត្ត។ លោក​បាន​បញ្ជាក់​បន្ថែម​ថា មនុស្ស​ម្នាក់ៗ​មាន​កម្រិត​ថាមពល​ជាក់លាក់​មួយ​ដែល​ចិញ្ចឹម​សកម្មភាព​ផ្លូវចិត្ត។ គោលដៅនៃទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាបុគ្គលណាមួយគឺដើម្បីកាត់បន្ថយភាពតានតឹងដែលបណ្តាលមកពី

ការប្រមូលផ្តុំមិនសប្បាយចិត្តនៃថាមពលនេះសម្រាប់គាត់។ ដូច្នេះ ការលើកទឹកចិត្តរបស់មនុស្សគឺផ្អែកទាំងស្រុងលើថាមពលនៃការរំភើបដែលផលិតដោយតម្រូវការរាងកាយ។

យោងតាមលោក Freud បរិមាណសំខាន់នៃថាមពលផ្លូវចិត្តដែលផលិតដោយរាងកាយត្រូវបានដឹកនាំទៅ សកម្មភាពផ្លូវចិត្តដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកកាត់បន្ថយកម្រិតនៃការស្រើបស្រាលដែលបណ្តាលមកពីតម្រូវការ។ យោងទៅតាម Freud រូបភាពផ្លូវចិត្តនៃតម្រូវការរាងកាយដែលបង្ហាញក្នុងទម្រង់នៃបំណងប្រាថ្នាត្រូវបានគេហៅថា សភាវគតិ. Freud បានប្រកែកថាសកម្មភាពរបស់មនុស្សណាមួយត្រូវបានកំណត់ដោយសភាវគតិ។ មនុស្ស​មាន​អាកប្បកិរិយា​បែប​នេះ ឬ​បែប​នោះ ដោយសារ​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​ជំរុញ​ដោយ​ភាព​តានតឹង​ដោយ​មិនដឹង​ខ្លួន—សកម្មភាព​របស់​ពួកគេ​បម្រើ​គោលបំណង​នៃ​ការ​កាត់បន្ថយ​ភាព​តានតឹង​នោះ។

ដើម្បីពន្យល់ពីបាតុភូតផ្លូវចិត្តដែលបានសង្កេតនោះ Freud បានបង្កើត សណ្ឋានដីគំរូផ្លូវចិត្ត។ យោងទៅតាមគំរូនេះ កម្រិតបីអាចត្រូវបានសម្គាល់នៅក្នុងជីវិតផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស: មនសិការ ដឹងមុន និងសន្លប់។ កម្រិត មនសិការមាន​អារម្មណ៍ និង​បទពិសោធន៍​ដែល​អ្នក​ដឹង​នៅ​ពេល​កំណត់​ក្នុង​ពេល​វេលា។ តំបន់ សន្លប់ជួនកាលគេហៅថា "អង្គចងចាំដែលអាចប្រើបាន; វារួមបញ្ចូលបទពិសោធន៍ទាំងអស់ដែលមិនទាន់ដឹងនៅឡើយ ប៉ុន្តែអាចត្រឡប់មកដឹងខ្លួនវិញបានយ៉ាងងាយស្រួល ទាំងដោយឯកឯង ឬដោយការប្រឹងប្រែងតិចតួចបំផុត។ សន្លប់គឺជាឃ្លាំងនៃសភាវគតិបុព្វកាលជំរុញឱ្យ បូករួមនឹងអារម្មណ៍ និងការចងចាំដែលគំរាមកំហែងដល់ស្មារតី ដែលពួកគេត្រូវបានបង្ក្រាប ឬបង្ខំឱ្យសន្លប់។

ក្រោយមក Freud បានបង្កើតគំរូមួយផ្សេងទៀតនៃជីវិតផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សដែលត្រូវបានគេហៅថា រចនាសម្ព័ន្ធ. យោងតាមគំរូនេះរចនាសម្ព័ន្ធបីអាចត្រូវបានសម្គាល់នៅក្នុងចិត្ត: អត្តសញ្ញាណ ("វា"), អត្មា ("ខ្ញុំ") និង Super-Ego (" super-I") ។ លេខសម្គាល់បង្ហាញពីទិដ្ឋភាពបឋម សភាវគតិ និងធម្មជាតិទាំងស្រុងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ វាដំណើរការទាំងស្រុងនៅក្នុងអាណាចក្រនៃសន្លប់ ហើយមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងសភាវគតិនៃចលនាជីវសាស្រ្តដែលផ្តល់ថាមពលដល់ជីវិតរបស់យើង។ អត្មាគឺជាផ្នែកនៃចិត្តដែលទទួលខុសត្រូវក្នុងការសម្រេចចិត្ត។ តថាគត​ស្វែងរក​ការ​សំដែង​ហើយ​បំពេញ​នូវ​សេចក្តី​ប្រាថ្នា​នៃ​អាយតនៈ​ដោយ​អនុលោម​តាម​ការ​រឹតត្បិត​ដែល​កំណត់​ដោយ​ពិភពខាងក្រៅ។ Ego ទទួលបានរចនាសម្ព័ន្ធ និងមុខងាររបស់វាពី Id ដែលកើតឡើងពីវា ហើយខ្ចីផ្នែកមួយនៃថាមពលរបស់ Id សម្រាប់តម្រូវការរបស់វា។ អត្មានិយមក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈលេចឡើងក្រោយរចនាសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀត ហើយតាមពិតវាគឺជាកំណែផ្ទៃក្នុងនៃបទដ្ឋានសង្គម និងស្តង់ដារនៃអាកប្បកិរិយា។ កុមារទទួលបានអត្មានិយមតាមរយៈការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយឪពុកម្តាយ លោកគ្រូ អ្នកគ្រូ និងរូប "រាង" ផ្សេងទៀត។

ការអភិវឌ្ឍន៍នៃនិន្នាការចិត្តសាស្ត្របាននាំឱ្យមានការលេចចេញនូវទ្រឹស្តីមួយចំនួន អ្នកនិពន្ធដែលស្វែងរកទាំងការពង្រីកវិធីសាស្រ្តរបស់ Freud ក្នុងការយល់ដឹងអំពីធម្មជាតិនៃជីវិតផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស ឬដើម្បីកែប្រែវាឡើងវិញ។ អ្នកទ្រឹស្តីលេចធ្លោបំផុតដែលបានចែកផ្លូវជាមួយ Freud ហើយជ្រើសរើសផ្លូវនៃការបង្កើតទ្រឹស្តីដើមរបស់ពួកគេគឺ លោក Alfred Adler(១៨៧០-១៩៣៧) និង លោក Carl Gustav Jung(1875-1961) ដែលបានចូលរួមក្នុងចលនាចិត្តសាស្ត្រតាំងពីដើមដំបូង ហើយបានគាំទ្រយ៉ាងសកម្មនូវទស្សនៈទ្រឹស្ដីរបស់ Freud ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយយូរ ៗ ទៅពួកគេបានសន្និដ្ឋានថា Freud យកចិត្តទុកដាក់ខ្លាំងពេកចំពោះការរួមភេទនិងការឈ្លានពានដោយចាត់ទុកថាពួកគេជាការផ្តោតអារម្មណ៍នៃ ជីវិតមនុស្ស. Adler និង Jung

ពួកគេបានកែប្រែទស្សនៈរបស់ Freud និងបានបង្កើតទ្រឹស្តីឯករាជ្យទាំងស្រុងដែលអាចប្រកួតប្រជែងជាមួយ Freud ក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការគ្របដណ្តប់លើទិដ្ឋភាពសំខាន់ៗនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។

13.2. ចិត្តវិទ្យាវិភាគក្មេងប្រុសកាប៊ីន

គក។ Jung បានសិក្សាពីសក្ដានុពលនៃសន្លប់ និងឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើអាកប្បកិរិយា និងបទពិសោធន៍របស់មនុស្ស។ ប៉ុន្តែមិនដូច Freud ទេ គាត់បានប្រកែកថាខ្លឹមសារនៃសន្លប់គឺច្រើនជាងការសង្កត់សង្កិនផ្លូវភេទ និងការជម្រុញដ៏កាចសាហាវ។ នៅក្នុងទ្រឹស្ដីរបស់ Jung ហៅថា ចិត្តវិទ្យាវិភាគបុគ្គលត្រូវបានជំរុញដោយកម្លាំង intrapsychic និងរូបភាពដែលមានប្រភពដើមត្រឡប់ទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការវិវត្តន៍។

Freud និង Jung បានចាត់ទុកផ្លូវភេទខុសគ្នាថាជាកម្លាំងលេចធ្លោនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធ ចិត្តមនុស្ស. Freud បានបកស្រាយពីចំណង់ផ្លូវភេទជាចម្បងថាជាថាមពលផ្លូវភេទ ខណៈពេលដែល Jung បានមើលឃើញថាវាជាកម្លាំងជីវិតប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតដែលបង្ហាញឱ្យឃើញពីខ្លួនឯងច្រើនបំផុត។ វិធី​ផ្សេង​គ្នាដូចជានៅក្នុងសាសនា ឬក្នុងការស្វែងរកអំណាច។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតនៅក្នុងការយល់ដឹងរបស់ Jung ថាមពលនៃចំណង់ផ្លូវភេទត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងតម្រូវការផ្សេងៗ - ជីវសាស្រ្តឬខាងវិញ្ញាណ - ដូចដែលពួកគេកើតឡើង។ ជាលទ្ធផលនៃដំណើរការរបស់ Jung នៃ psychoanalysis ស្មុគស្មាញទាំងមូលនៃ គំនិតស្មុគស្មាញបែប​នេះ តំបន់ផ្សេងគ្នាចំណេះដឹងដូចជា ចិត្តវិទ្យា ទស្សនវិជ្ជា ហោរាសាស្រ្ត បុរាណវិទ្យា ទេវកថា ទ្រឹស្ដី និងអក្សរសិល្ប៍។

Jung បានអះអាងថា ព្រលឹងមានរចនាសម្ព័ន្ធអន្តរកម្មបីដាច់ដោយឡែកពីគ្នាគឺ អត្មា សន្លប់ផ្ទាល់ខ្លួន និងសន្លប់សមូហភាព។ អត្មា គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃវិសាលភាពនៃស្មារតី; វាគឺជាធាតុផ្សំដែលរួមបញ្ចូលនូវគំនិត អារម្មណ៍ ការចងចាំ និងអារម្មណ៍ទាំងនោះ ដោយសារយើងមានអារម្មណ៍ថាមានភាពស្មោះត្រង់ ភាពស្ថិតស្ថេរ និងយល់ឃើញថាខ្លួនយើងជាមនុស្ស។ អត្មាគឺជាមូលដ្ឋាននៃការដឹងខ្លួនរបស់យើងហើយអរគុណចំពោះវាយើងអាចឃើញលទ្ធផលនៃសកម្មភាពមនសិការធម្មតារបស់យើង។

សន្លប់ផ្ទាល់ខ្លួនមានជម្លោះ និងការចងចាំដែលធ្លាប់ដឹង ប៉ុន្តែឥឡូវនេះត្រូវបានសង្កត់ ឬបំភ្លេចចោល។ វាក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវចំណាប់អារម្មណ៍ខាងវិញ្ញាណទាំងនោះ ដែលខ្វះពន្លឺ ដើម្បីឲ្យមានការកត់សម្គាល់ក្នុងស្មារតី។ Jung បានដើរទៅមុខជាង Freud ដោយសង្កត់ធ្ងន់ថាសន្លប់ផ្ទាល់ខ្លួនមានភាពស្មុគស្មាញ ឬការប្រមូលផ្តុំនៃគំនិត អារម្មណ៍ និងការចងចាំដែលជាប់ទាក់ទងនឹងអតីតកាលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ ឬជាមួយនឹងបទពិសោធន៍ទូទៅ និងតំណពូជ។ គាត់បានប្រកែកថាសម្ភារៈនៃសន្លប់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងម្នាក់ៗគឺមានតែមួយគត់ហើយជាក្បួនអាចចូលទៅដល់ការយល់ដឹង។ ជាលទ្ធផលសមាសធាតុនៃស្មុគស្មាញឬសូម្បីតែស្មុគស្មាញទាំងមូលអាចត្រូវបានគេដឹង។

សន្លប់រួមភាគច្រើន ស្រទាប់ជ្រៅនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃចិត្តមនុស្ស។ វា​គឺ​ជា​ឃ្លាំង​នៃ​ដាន​មិន​ទាន់​ឃើញ​នៃ​ការ​ចងចាំ​របស់​មនុស្សជាតិ និង​សូម្បី​តែ​បុព្វបុរស​មនុស្ស​ភព​ផែនដី​យើង​ក៏​ដោយ។ វាឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិត និងអារម្មណ៍ដែលជារឿងធម្មតារបស់មនុស្សគ្រប់រូប ហើយជាលទ្ធផលនៃអតីតកាលផ្លូវចិត្តទូទៅរបស់យើង។ មាតិកា

សន្លប់សមូហភាពត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសារតែតំណពូជ និងដូចគ្នាសម្រាប់មនុស្សជាតិទាំងអស់។ Jung បានសន្មតថាសន្លប់រួមមានរូបភាពផ្លូវចិត្តបឋមដ៏មានឥទ្ធិពល - archetypes - គំនិត ឬការចងចាំពីកំណើត ដែលជំរុញមនុស្សឱ្យយល់ឃើញ បទពិសោធន៍ និងឆ្លើយតបទៅនឹងព្រឹត្តិការណ៍ក្នុងវិធីជាក់លាក់មួយ។ Jung បានពិពណ៌នាអំពី archetypes ជាច្រើន។ ក្នុងចំនោមពួកគេមានដូចជា ម្តាយ កូន អ្នកប្រាជ្ញ វីរៈបុរស បញ្ឆោតទាំងឡាយ មរណៈ។ល។ ចំនួននៃ archetypes នៅក្នុងការសន្លប់សមូហភាពអាចគ្មានដែនកំណត់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សារៈសំខាន់បំផុតសម្រាប់បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាគំរូនៃចិត្តបុគ្គល៖ អត្មា (ធាតុកណ្តាលនៃស្មារតីផ្ទាល់ខ្លួនដែលប្រមូលទិន្នន័យខុសគ្នានៃបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនទៅជាទាំងមូល) Persona (អ្វីដែលមនុស្សម្នាក់ព្យាយាមមើលទៅដូចនៅក្នុងភ្នែក។ របស់មនុស្សផ្សេងទៀត), ស្រមោល (កណ្តាលនៃសន្លប់ផ្ទាល់ខ្លួន), ខ្លួនឯង (ទម្រង់កណ្តាលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងមូល, ភ្ជាប់ផ្នែកនៃស្មារតីនិងសន្លប់), Anima និង Animus (បុរាណដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទ, គំនិតអំពីភេទផ្ទុយ) ។

Jung បានបង្កើត typology នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន ដោយរំលេច 2 ប្រភេទ: extroverts និង introverts ។ លើសពីនេះទៀតគាត់បានបែងចែកមនុស្សទៅជាអ្នកដែលគ្រប់គ្រងដោយដំណើរការជាក់លាក់ក្នុងការសម្រេចចិត្ត: ការគិត, អារម្មណ៍, វិចារណញាណឬអារម្មណ៍។ ចិត្តវិទ្យាវិភាគក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើការស្វែងរកបញ្ញារបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុង តំបន់ផ្សេងៗវិទ្យាសាស្ត្រ។

១៣.៣. ចិត្តវិទ្យាបុគ្គលរបស់ Adler

ទីតាំងកណ្តាលចិត្តវិទ្យា Adlerian គឺថា មនុស្សម្នាក់គឺជាសារពាង្គកាយតែមួយ និងជាប់ខ្លួន។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុងឈ្មោះខ្លួនវា ចាប់តាំងពី "បុគ្គល" មានន័យថា "មិនអាចបំបែកបាន" នៅក្នុងឡាតាំង។ បុគ្គលគឺជាមនុស្សទាំងមូលដែលមិនអាចបំបែកបាន ទាំងទំនាក់ទំនងរវាងខួរក្បាល និងរាងកាយ និងទាក់ទងនឹងជីវិតផ្លូវចិត្ត។ យោងទៅតាម Adler តម្រូវការសំខាន់សម្រាប់ ចិត្តវិទ្យាបុគ្គលមាននៅក្នុងការបញ្ជាក់ការរួបរួមនេះនៅក្នុងបុគ្គលគ្រប់រូប: នៅក្នុងការគិត, អារម្មណ៍, សកម្មភាព, អ្វីដែលគេហៅថាមនសិការនិងសន្លប់, នៅក្នុងការបង្ហាញនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ Adler បានកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានភាពស្របគ្នា និងរួបរួមជារបៀបរស់នៅ។

ការចាត់ទុកមនុស្សម្នាក់ថាជាសុចរិតភាពសរីរាង្គតម្រូវឱ្យមានគោលការណ៍ផ្លូវចិត្តតែមួយ។ Adler បាននាំវាចេញពីជីវិតដោយខ្លួនឯង ពោលគឺមកពីការពិតដែលថាជីវិតមិនអាចស្រមៃបានដោយគ្មានចលនាបន្តក្នុងទិសដៅនៃការលូតលាស់ និងការអភិវឌ្ឍន៍។ មានតែនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរឆ្ពោះទៅរកគោលដៅសំខាន់ផ្ទាល់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះដែលអាចឱ្យបុគ្គលម្នាក់ត្រូវបានយល់ថាជាបុគ្គលតែមួយ និងស្របខ្លួនឯងទាំងមូល។

ដោយទទួលស្គាល់ពីសារៈសំខាន់នៃតំណពូជ និងបរិស្ថានក្នុងការរៀបចំបុគ្គលិកលក្ខណៈ Adler បានទទូចថាបុគ្គលនោះមានច្រើនជាងផលនៃឥទ្ធិពលទាំងពីរនេះ។ គាត់ជឿថាមនុស្សមានថាមពលច្នៃប្រឌិតដែលផ្តល់នូវសមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងជីវិតរបស់ពួកគេ៖ សកម្មភាពដោយសេរី និងដឹងខ្លួនគឺជាលក្ខណៈកំណត់របស់មនុស្ស។

ការនាំមុខនៅក្នុងទ្រឹស្តីរបស់ Adler គឺជាទីតាំងដែលយោងទៅតាមអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សទាំងអស់កើតឡើងនៅក្នុងបរិបទសង្គម និងខ្លឹមសារ។ ធម្មជាតិរបស់មនុស្សអាចយល់បានតាមរយៈការយល់ដឹងអំពីទំនាក់ទំនងសង្គមប៉ុណ្ណោះ។ លើសពីនេះទៅទៀតមនុស្សម្នាក់ៗមាន អារម្មណ៍ធម្មជាតិសហគមន៍ ឬចំណាប់អារម្មណ៍ ឧ. បំណងប្រាថ្នាពីកំណើតដើម្បីចូលទៅក្នុងគ្នាទៅវិញទៅមក ទំនាក់ទំនងសង្គមកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ។ ដូច្នេះ ចិត្តវិទ្យាបុគ្គលចាត់ទុកការចុះសម្រុងគ្នានៃសមាគម និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការរវាងមនុស្ស និងសង្គមជារឿងចាំបាច់ ហើយចាត់ទុកជម្លោះរវាងពួកគេថាជារឿងខុសពីធម្មជាតិ។ ការ​សង្កត់​ធ្ងន់​ទៅ​លើ កត្តាកំណត់សង្គមអាកប្បកិរិយាមានសារៈសំខាន់ណាស់នៅក្នុងគំនិតរបស់ Adler ។

ដោយប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួននូវប្រពៃណីបាតុភូត លោក Adler ជឿថាអាកប្បកិរិយាតែងតែអាស្រ័យលើរបៀបដែលមនុស្សគិតអំពីខ្លួនឯង និងអំពីបរិស្ថានដែលពួកគេគួរសម។ មនុស្សរស់នៅក្នុងពិភពលោកដែលបង្កើតដោយខ្លួនគេ ស្របតាមការរស់នៅរបស់គេ គ្រោងការណ៍ការយល់ឃើញ.

ចិត្តវិទ្យាបុគ្គលពឹងផ្អែកលើគោលគំនិត និងគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានមួយចំនួន។ នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ "ការសិក្សាអំពីភាពអន់ថយនៃរាងកាយ និងសំណងផ្លូវចិត្តរបស់វា" Adler បានបង្កើតទ្រឹស្តីមួយថា ហេតុអ្វីបានជាជំងឺមួយរំខានមនុស្សម្នាក់ច្រើនជាងជំងឺមួយផ្សេងទៀត ហើយហេតុអ្វីបានជាផ្នែកខ្លះនៃរាងកាយរងផលប៉ះពាល់ដោយជំងឺនេះលឿនជាងអ្នកដទៃ។ លោកបានកត់សម្គាល់ឃើញថា មនុស្សដែលមានភាពទន់ខ្សោយ ឬពិការភាពសរីរាង្គខ្លាំង ជារឿយៗព្យាយាមផ្តល់សំណងសម្រាប់ពិការភាពទាំងនេះតាមរយៈការបណ្តុះបណ្តាល និងលំហាត់ ដែលជារឿយៗនាំទៅដល់ការវិវត្តន៍នៃជំនាញ ឬកម្លាំង។ ជាការពិតណាស់គំនិតដែលថារាងកាយកំពុងព្យាយាមទូទាត់សងសម្រាប់ភាពទន់ខ្សោយរបស់វាមិនមែនជាអ្វីដែលថ្មីនោះទេ។ វេជ្ជបណ្ឌិតបានដឹងជាយូរមកហើយថា ប្រសិនបើជាឧទាហរណ៍ តម្រងនោមមួយដំណើរការមិនបានល្អ តម្រងនោមមួយទៀតកាន់កាប់មុខងាររបស់វា ហើយទទួលបន្ទុកទ្វេដង។ ប៉ុន្តែ Adler បានចង្អុលបង្ហាញថាដំណើរការនៃការផ្តល់សំណងកើតឡើងនៅក្នុងវិស័យផ្លូវចិត្ត: មនុស្សជាញឹកញាប់ខិតខំមិនត្រឹមតែដើម្បីទូទាត់សងសម្រាប់ភាពមិនគ្រប់គ្រាន់នៃសរីរាង្គមួយប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងបង្កើតប្រធានបទផងដែរ។ អារម្មណ៍នៃភាពអន់ថយ ដែលវិវឌ្ឍចេញពីអារម្មណ៍ផ្លូវចិត្ត ឬអសមត្ថភាពសង្គម។

Adler ជឿថា អារម្មណ៍នៃភាពអន់ខ្សោយ មានដើមកំណើតតាំងពីកុមារភាព។ គាត់បានពន្យល់តាមរបៀបនេះ៖ កុមារកំពុងឆ្លងកាត់យ៉ាងខ្លាំង រយៈពេលវែងការពឹងផ្អែក នៅពេលដែលគាត់អស់សង្ឃឹមទាំងស្រុង ហើយដើម្បីរស់ ត្រូវតែពឹងផ្អែកលើឪពុកម្តាយរបស់គាត់។ បទពិសោធន៍នេះបង្កើតឱ្យកុមារមានអារម្មណ៍ជ្រៅជ្រះនៃភាពអន់ជាងបើប្រៀបធៀបជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀតនៅក្នុងបរិយាកាសគ្រួសារដែលខ្លាំងជាង និងខ្លាំងជាង។ ការលេចចេញនូវអារម្មណ៍អន់ខ្សោយដំបូងនេះ គឺជាការចាប់ផ្តើមនៃការតស៊ូដ៏យូរសម្រាប់ ការសម្រេចបាននូវឧត្តមភាព ជុំវិញបរិស្ថាន ក៏ដូចជាការខិតខំដើម្បីភាពល្អឥតខ្ចោះ និងភាពឥតខ្ចោះ។ Adler បានប្រកែកថាការស្វែងរកឧត្តមភាពគឺជាចម្បង កម្លាំងលើកទឹកចិត្តក្នុងជីវិតមនុស្ស។ បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ឧត្តមភាព និងអារម្មណ៍នៃភាពអន់ជាងនេះបើយោងតាមទ្រឹស្ដីរបស់ Adler គឺជាអារម្មណ៍ដែលមិនដឹងពីកំណើត និងជាប្រភពសំខាន់ពីរនៃថាមពលបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ពួក​គេ​ចូល​មក​ក្នុង​ជម្លោះ​ជាមួយ​គ្នា​ដែល​ជា​ហេតុ​ធ្វើ​ឱ្យ​មាន​ការ​បង្កើត​ យន្តការសំណង - យន្តការសំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត។ Adler កំណត់ប្រភេទសំណងជាច្រើន៖ សំណងពេញលេញ សំណងមិនពេញលេញ សំណងលើស និងសំណងស្រមើលស្រមៃ។

ដូច្នេះ យោងតាមលោក Adler ស្ទើរតែអ្វីៗទាំងអស់ដែលមនុស្សធ្វើគឺសំដៅលើការយកឈ្នះលើអារម្មណ៍អន់ជាង និងពង្រឹងអារម្មណ៍នៃឧត្តមភាព។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អារម្មណ៍អន់ជាង ហេតុផលផ្សេងគ្នាអាច​ក្លាយ​ទៅ​ជា​លើស​នៅ​ក្នុង​មនុស្ស​មួយ​ចំនួន។ ជាលទ្ធផលវាលេចឡើង អន់​ជាង​អ្នកដទៃ - អារម្មណ៍ហួសហេតុនៃភាពទន់ខ្សោយ និងភាពមិនគ្រប់គ្រាន់របស់ខ្លួនឯង។ Adler បានបែងចែកការរងទុក្ខចំនួនបីប្រភេទដែលធ្លាប់មានក្នុងវ័យកុមារភាព ដែលរួមចំណែកដល់ការវិវត្តន៍នៃភាពអន់ថយនៃសរីរាង្គ៖ ភាពអន់ថយនៃសរីរាង្គ ការការពារហួសហេតុ និងការបដិសេធពីឪពុកម្តាយ។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានសន្និដ្ឋានថាបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ឧត្តមភាពគឺជាច្បាប់មូលដ្ឋាននៃជីវិតមនុស្ស។ គាត់ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាបំណងប្រាថ្នានេះគឺពីកំណើតប៉ុន្តែអារម្មណ៍នេះត្រូវតែត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់និងអភិវឌ្ឍប្រសិនបើយើងចង់ដឹងពីសក្តានុពលរបស់មនុស្សរបស់យើង។

Adler បានដាក់ចេញនូវគំនិតនេះ។ របៀបរស់នៅ . វាបង្ហាញពីវិធីតែមួយគត់សម្រាប់បុគ្គលក្នុងការសម្របខ្លួនទៅនឹងជីវិត ជាពិសេសនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃគោលដៅដែលបានកំណត់ដោយបុគ្គលផ្ទាល់ និងវិធីដើម្បីសម្រេចបាន។ របៀបរស់នៅរួមមានការរួមផ្សំគ្នានៃចរិតលក្ខណៈ អាកប្បកិរិយា និងទម្លាប់ ដែលរួមផ្សំគ្នា កំណត់រូបភាពតែមួយគត់នៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។ យោងតាម ​​Adler របៀបរស់នៅគឺផ្អែកលើការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់យើងដើម្បីយកឈ្នះលើអារម្មណ៍អន់ជាង ហើយដោយហេតុនេះពង្រឹងអារម្មណ៍នៃឧត្តមភាព។ តាមទស្សនៈរបស់ Adler របៀបរស់នៅត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងរឹងមាំនៅអាយុ 4 ឬ 5 ឆ្នាំ។ នៅពេលអនាគតវាគ្រាន់តែកែតម្រូវប៉ុន្តែមិនផ្លាស់ប្តូរទេ។ របៀបរស់នៅគឺជាស្នូលសំខាន់នៃអាកប្បកិរិយានាពេលអនាគត។

គោលគំនិតមួយទៀតដែលកាន់កាប់កន្លែងសំខាន់មួយនៅក្នុងទ្រឹស្តីរបស់ Adler គឺគោលគំនិត ផលប្រយោជន៍សង្គម ឬអារម្មណ៍នៃសហគមន៍ . វាឆ្លុះបញ្ចាំងពីជំនឿដ៏ខ្ជាប់ខ្ជួនរបស់ Adler ដែលថាយើងជាមនុស្សជាសត្វសង្គម។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជឿថា តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ផលប្រយោជន៍សង្គមគឺមកពីកំណើត។ ចំណាប់អារម្មណ៍សង្គមរីកចម្រើន បរិយាកាសសង្គម. មនុស្សផ្សេងទៀត - ជាដំបូងនៃម្តាយទាំងអស់ហើយបន្ទាប់មកនៅសល់នៃគ្រួសារ - រួមចំណែកដល់ដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍរបស់វា។ ផលប្រយោជន៍សង្គមកើតឡើងនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់កុមារជាមួយម្តាយ ភារកិច្ចរបស់នាងគឺដើម្បីបណ្តុះឱ្យកុមារនូវអារម្មណ៍នៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីបង្កើតទំនាក់ទំនង និងដៃគូ។ ឪពុក Adler បានចាត់ទុកថាជាប្រភពដ៏សំខាន់បំផុតទីពីរនៃឥទ្ធិពលលើការអភិវឌ្ឍចំណាប់អារម្មណ៍សង្គមរបស់កុមារ។ ទំនាក់ទំនងរវាងឪពុកនិងម្តាយក៏មានសារៈសំខាន់ផងដែរក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមរបស់កុមារ។ ប្រសិនបើប្រពន្ធមិនផ្តល់ជំនួយផ្លូវចិត្តដល់ប្តី ហើយផ្តល់អារម្មណ៍ដល់កូនតែម្ខាងទេ នោះពួកគេរងទុក្ខ ពីព្រោះការមើលថែទាំហួសហេតុពេកនឹងពន្លត់ផលប្រយោជន៍សង្គមរបស់ពួកគេ។ បើ​ប្ដី​រិះគន់​ប្រពន្ធ​ដោយ​ចំហ កូន​បាត់បង់​ការ​គោរព​ទាំង​ឪពុកម្ដាយ។ ប្រសិនបើមានការមិនចុះសម្រុងគ្នារវាងប្តី និងប្រពន្ធ កូនចាប់ផ្តើមលេងជាមួយឪពុកម្តាយម្នាក់ប្រឆាំងនឹងគ្នាទៅវិញទៅមក។ នៅក្នុងហ្គេមនេះ នៅទីបញ្ចប់ ក្មេងៗចាញ់៖ ពួកគេជៀសមិនរួចបាត់បង់ច្រើន នៅពេលដែលឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេបង្ហាញការខ្វះខាត។ សេចក្តីស្រឡាញ់ទៅវិញទៅមក. យោងតាមលោក Adler ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃចំណាប់អារម្មណ៍សង្គមគឺជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យងាយស្រួលសម្រាប់ការវាយតម្លៃ សុខភាព​ផ្លូវចិត្តមនុស្ស៖ មនុស្សធម្មតា និងមានសុខភាពល្អពិតជាយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្នកដទៃ។ ការស្វែងរកឧត្តមភាពរបស់ពួកគេគឺមានភាពវិជ្ជមានក្នុងសង្គម ហើយរួមបញ្ចូលផងដែរ។

ខិតខំដើម្បីសុខុមាលភាពរបស់មនុស្សគ្រប់រូប។ ទោះបីជាពួកគេយល់ថា មិនមែនអ្វីៗទាំងអស់ក្នុងពិភពលោកនេះត្រឹមត្រូវក៏ដោយ ក៏ពួកគេទទួលភារកិច្ចកែលម្អមនុស្សជាតិផងដែរ។

គំនិត ច្នៃប្រឌិត "ខ្ញុំ" ដើរតួជាសំណង់ដ៏សំខាន់បំផុតនៃទ្រឹស្តីរបស់ Adler ។ នៅពេលដែលគាត់បានរកឃើញ និងណែនាំការស្ថាបនានេះទៅក្នុងប្រព័ន្ធរបស់គាត់ គោលគំនិតផ្សេងទៀតទាំងអស់បានយកតួនាទីក្រោមការទាក់ទងជាមួយគាត់។ វាបង្កប់នូវគោលការណ៍សកម្មនៃជីវិតមនុស្ស; អ្វីដែលផ្តល់ឱ្យវានូវអត្ថន័យ។ នោះហើយជាអ្វីដែល Adler កំពុងស្វែងរក។ គាត់បានប្រកែកថារចនាប័ទ្មនៃជីវិតត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស។ យើងម្នាក់ៗមានសេរីភាពក្នុងការបង្កើតរបៀបរស់នៅផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង។ ទីបំផុត មនុស្សខ្លួនឯងត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះអ្នកណាដែលពួកគេក្លាយជា និងរបៀបដែលពួកគេប្រព្រឹត្ត។

មាន​ដើម​កំណើត​នៅ​ឯណា អំណាចច្នៃប្រឌិតមនុស្ស? តើអ្វីជំរុញទឹកចិត្តនាងឱ្យអភិវឌ្ឍ? Adler មិន​បាន​ឆ្លើយ​សំណួរ​ទាំង​នេះ​ទាំង​ស្រុង​ទេ។ វាអាចទៅរួចដែលថាការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សគឺជាលទ្ធផលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏យូរអង្វែងនៃការវិវត្តន៍៖ មនុស្សមានភាពច្នៃប្រឌិតដោយសារតែពួកគេជាមនុស្ស។ យើងដឹងរឿងនោះ។ ជំនាញច្នៃប្រឌិតរីក​នៅ​ក្នុង​ កុមារភាពដំបូងហើយនេះអមជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃចំណាប់អារម្មណ៍សង្គម ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាពិតប្រាកដ និងរបៀបដែលវាអភិវឌ្ឍនៅតែគ្មានការពន្យល់។

១៣.៤. ការអភិវឌ្ឍនៃចិត្តវិទ្យាឆ្នាំ 1930-1950

ទ្រឹស្ដីរបស់ Freud បានផ្តល់កម្លាំងរុញច្រានដល់ការអភិវឌ្ឍន៍គំនិតថ្មី។ ប្រសិនបើ K.G. Jung និង A. Adler បានសង្កត់ធ្ងន់ថាពួកគេមិនយល់ស្របជាមួយ Freud លើបញ្ហាជាមូលដ្ឋានដែលទាក់ទងនឹងរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងយន្តការនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាបន្ទាប់មកអ្នកចិត្តសាស្រ្តអាមេរិក Karen Horney(1885-1952) បាននិយាយថានាងគ្រាន់តែស្វែងរកដើម្បីជំរុញព្រំដែននៃសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ Freudian ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយមិនយូរប៉ុន្មានការស្រាវជ្រាវរបស់នាងបាននាំឱ្យមានការពិនិត្យឡើងវិញនូវបទប្បញ្ញត្តិសំខាន់ៗនៃទ្រឹស្តីរបស់ Freud ។

បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សា មហាវិទ្យាល័យ​ឱសថ, Horney បានទៅធ្វើការនៅវិទ្យាស្ថានចិត្តសាស្រ្តទីក្រុងប៊ែកឡាំង ជាកន្លែងដែលនាងធ្វើការរហូតដល់ឆ្នាំ 1932។ បន្ទាប់មកតាមការអញ្ជើញរបស់ F. Alexander នាងបានផ្លាស់ទៅរស់នៅសហរដ្ឋអាមេរិក ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាឡឺម៉ង់ដ៏ល្បីល្បាញជាច្រើនបានផ្លាស់ប្តូរទាក់ទងនឹងការមកដល់នៃលទ្ធិណាស៊ី។ នៅសហរដ្ឋអាមេរិក នាងបានបង្កើតសមាគមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាង ដែលក្រោយមកបានក្លាយជាវិទ្យាស្ថានចិត្តសាស្ត្រអាមេរិក។

ដូច Adler និងក្រោយមក Fromm ដែរ Horney បានឈានដល់ការសន្និដ្ឋានអំពីឥទ្ធិពលលេចធ្លោរបស់សង្គមលើការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គល។ គំនិតដែលនាងបានបង្កើតឡើងត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសៀវភៅដូចជា New Paths to Psychoanalysis (1939), Neurosis and Human Development (1950)។ Horney ជឿថា រចនាសម្ព័ននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈមិនត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយសភាវគតិនៃការឈ្លានពាន ឬចំណង់ផ្លូវភេទនោះទេ ប៉ុន្តែដោយអារម្មណ៍ថប់បារម្ភដោយមិនដឹងខ្លួន ដែលនាងហៅថា អារម្មណ៍នៃការថប់បារម្ភយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ. នាង​បាន​ភ្ជាប់​អារម្មណ៍​នេះ​ជាមួយ​នឹង​អារម្មណ៍​ឯកោ និង​ភាព​គ្មាន​ជំនួយ​របស់​កុមារ​ក្នុង​ពិភព​អរិភាព​ដ៏​មាន​សក្តានុពល។ ហេតុផលសម្រាប់ការវិវត្តនៃអារម្មណ៍នៃការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋានអាចមានទាំងការផ្តាច់ខ្លួនរបស់ឪពុកម្តាយពីកូន និងការថែទាំឪពុកម្តាយហួសហេតុ។ Horney កំណត់ការថប់បារម្ភខាងសរីរវិទ្យា និងផ្លូវចិត្ត។ ការថប់បារម្ភខាងសរីរវិទ្យាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នារបស់កុមារដើម្បីបំពេញ ការចុចតម្រូវការដូច្នេះ គេអាចយកឈ្នះវាបានតាមរយៈការថែទាំកុមារសាមញ្ញ។

ការរកឃើញដ៏សំខាន់បំផុតមួយរបស់ Horney ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបញ្ចូលទៅក្នុងចិត្តវិទ្យានៃគំនិតនៃ "រូបភាព

ខ្ញុំ " រូបភាពនេះបើយោងតាមលោក Horney មានពីរផ្នែក - ចំណេះដឹងអំពីខ្លួនឯង និងអាកប្បកិរិយាចំពោះខ្លួនឯង។ ភាពគ្រប់គ្រាន់នៃ "I-image" ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងផ្នែកនៃការយល់ដឹង និងអាកប្បកិរិយាចំពោះខ្លួនឯង៖ ចំណេះដឹងរបស់បុគ្គលម្នាក់អំពីខ្លួនគាត់គួរតែឆ្លុះបញ្ចាំងពីសមត្ថភាព និងសេចក្តីប្រាថ្នាពិតប្រាកដរបស់គាត់ ហើយអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះខ្លួនគាត់គួរតែមានភាពវិជ្ជមាន។ ការថប់បារម្ភផ្លូវចិត្តត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការវិវត្តនៃភាពគ្រប់គ្រាន់នៃ "រូបភាព I" ។ Horney ជឿថាមាន "រូបភាពរបស់ខ្ញុំ" ជាច្រើន: "ខ្ញុំពិតប្រាកដ", "ខ្ញុំជាឧត្តមគតិ", "ខ្ញុំនៅក្នុងភ្នែករបស់មនុស្សផ្សេងទៀត" ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ធម្មតានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងភាពធន់នឹងជំងឺសរសៃប្រសាទត្រូវបានធានាដោយភាពចៃដន្យនៃ "I-images" ទាំងបីនេះ។ ដូច្នេះទាំងអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះកុមារនិងការកោតសរសើរហួសហេតុចំពោះគាត់នាំឱ្យមានការវិវត្តនៃការថប់បារម្ភចាប់តាំងពីគំនិតរបស់អ្នកដទៃមិនស្របគ្នានឹង "រូបភាពខ្ញុំ" ពិតប្រាកដរបស់កុមារ។

ដើម្បីកម្ចាត់អារម្មណ៍ថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋាន មនុស្សម្នាក់ងាកទៅរកការការពារផ្លូវចិត្ត ដែលមានបំណងយកឈ្នះលើជម្លោះរវាងសង្គម និងបុគ្គល។ Horney បានកំណត់អត្តសញ្ញាណបីប្រភេទសំខាន់ៗ ការការពារផ្លូវចិត្ត . ទីមួយនៃពួកគេគឺបំណងប្រាថ្នា "សម្រាប់មនុស្ស" ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការអនុលោមតាមអាកប្បកិរិយាការវិវត្តនៃតម្រូវការសរសៃប្រសាទសម្រាប់ការស្រលាញ់ការយល់ព្រមការថែទាំការកោតសរសើរ។ ប្រភេទទី 2 នៃការការពារផ្លូវចិត្តគឺការតស៊ូ "ប្រឆាំងនឹងមនុស្ស" ដែលបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងការឈ្លានពាននៃអាកប្បកិរិយាការអភិវឌ្ឍនៃតម្រូវការសរសៃប្រសាទសម្រាប់ការកេងប្រវ័ញ្ចពីអ្នកដទៃដើម្បីអំណាចនិងសមិទ្ធិផល។ ប្រភេទទីបីគឺបំណងប្រាថ្នា "ពីមនុស្ស" ដែលនាំឱ្យមានការដកខ្លួនចេញពីអ្នកដទៃដោយមិនអើពើនឹងគំនិតរបស់ពួកគេការវិវត្តនៃតម្រូវការសរសៃប្រសាទសម្រាប់ការពឹងផ្អែកលើខ្លួនឯងនិងឯករាជ្យភាពបំណងប្រាថ្នាដើម្បីងាយរងគ្រោះទាំងស្រុង។

អ្នកសហការជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់ Z. Freud ពីរនាក់ទៀតគឺ W. Reich និង O. Rank បានបង្កើតគំនិតផ្លូវចិត្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។

លោក Wilhelm Reich(1897-1957) បានផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់ Freud អំពីធម្មជាតិនៃជម្ងឺសរសៃប្រសាទ។ មិនដូច Freud ទេ Reich ជឿថាការឈ្លានពាននិងការបំផ្លិចបំផ្លាញមិនមានពីកំណើតទេប៉ុន្តែបន្ទាប់បន្សំនិងកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃឥទ្ធិពលអវិជ្ជមាននៃសង្គមលើបុគ្គល។ Reich គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលសិក្សាពីបាតុភូតនៃហ្វាស៊ីសនិយម ដែលជាលទ្ធផលដែលគាត់បានសន្និដ្ឋានថា ហ្វាស៊ីសនិយម គឺជាការបង្ហាញនៃចិត្តមិនសមហេតុផលរបស់មនុស្សជាមធ្យមដែលបង្កើតឡើងដោយសង្គមផ្តាច់ការ។

សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ចិត្តវិទ្យាអនុវត្ត និងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រគឺជាគំនិតដែលបង្កើតឡើងដោយ Reich សែលតួអក្សរ, i.e. សំណុំនៃលក្ខណៈ បុគ្គលិកលក្ខណៈ neuroticបង្កើតឡើងជាប្រភេទនៃយន្តការការពារផ្លូវចិត្ត។ រាងកាយមានប្រតិកម្មទៅនឹងការប៉ះទង្គិចនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈជាមួយនឹងការលំបាកខាងក្រៅដោយភាពតានតឹងនៅក្នុងសាច់ដុំនិងការបរាជ័យផ្លូវដង្ហើម។ កើតឡើងម្តងទៀត ស្ថានភាពជីវិតបណ្តាលឱ្យមានបទពិសោធន៍ស្រដៀងគ្នានេះនាំទៅរកការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ neurotic ក្នុងទម្រង់នៃ "ពាសដែកតួអក្សរ" និងអភិវឌ្ឍភាពតានតឹងរ៉ាំរ៉ៃនៅក្នុងក្រុមសាច់ដុំបុគ្គលដែល Reich ហៅថា ពាសដែក. អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានជឿថា យន្តការការពារផ្លូវចិត្តដែលរារាំងដល់ដំណើរការដែលមានសុខភាពល្អរបស់រាងកាយអាចត្រូវបានប្រឆាំងដោយការកែប្រែពួកវាដោយសាមញ្ញ។ ទំនាក់ទំនងរាងកាយ. ថាមពលដ៏សំខាន់ដែលត្រូវបានបង្ក្រាបដោយពាសដែករាងកាយអាចត្រូវបានព្យាបាលដោយការគ្រប់គ្រងដោយផ្ទាល់នៃតំបន់តានតឹង។ គាត់បានបង្កើតបច្ចេកទេសដើម្បីកាត់បន្ថយភាពតានតឹងរ៉ាំរ៉ៃនៅក្នុងក្រុមសាច់ដុំនីមួយៗ ដែលឆ្លើយតបទៅនឹងផលប៉ះពាល់រាងកាយ

ពួកគេបានបញ្ចេញអារម្មណ៍លាក់កំបាំងរបស់ពួកគេ។

ការងារក្រោយរបស់ Reich កាន់តែមានភាពចម្រូងចម្រាស និងចម្រូងចម្រាស ជាពិសេសទាក់ទងនឹងការយល់ដឹងរបស់គាត់អំពីការរួមភេទ។ Reich បានអះអាងថា មូលហេតុនៃជម្ងឺសរសៃប្រសាទ គឺការរួមភេទនៅទ្រឹង ដែលបណ្តាលមកពីការមិនដំណើរការនៃចំណុចកំពូល។ គាត់បានបង្កើតគំនិតនៃអត្ថិភាពនៃថាមពលផ្លូវភេទជាសកល ("ថាមពលសរីរាង្គ") ជាការបង្ហាញពីកម្លាំងជីវិតប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតជីវសាស្រ្តដែលហូរដោយសេរី ដែលប៉ះពាល់ដល់អារម្មណ៍ និងបញ្ញារបស់មនុស្ស។

ចំណាត់ថ្នាក់ Otto(1884-1939) ចូលចិត្តធ្វើការជាមួយបទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គល។ ប្រភពសំខាន់នៃការថប់បារម្ភ យោងតាម ​​Rank គឺរបួសពីកំណើត និងការភ័យខ្លាចដែលវាបង្ក។ យន្តការការពារក្នុងទម្រង់នៃការរារាំងការចងចាំនៃការភ័យខ្លាចនេះ បណ្តាលឱ្យមានការភ័យខ្លាច។ ជម្លោះផ្ទៃក្នុង. បំណងប្រាថ្នាដោយមិនដឹងខ្លួនរបស់មនុស្សសម្រាប់រដ្ឋដែលមានសុវត្ថិភាពរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយម្តាយត្រូវបាន sublimated ចូលទៅក្នុង ប្រភេទផ្សេងៗសកម្មភាព។ ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្ររបស់ Rank មានគោលបំណងយកឈ្នះលើការចងចាំនៃ "ភាពភ័យរន្ធត់នៃកំណើត" ។

ក្រោយមក Rank បានកំណត់ថាជាប្រភពសំខាន់មួយនៃជំងឺសរសៃប្រសាទ អារម្មណ៍នៃភាពឯកកោដែលបង្កើតឡើងដោយសេរីភាពដែលទទួលបានក្នុងដំណើរការនៃភាពជាបុគ្គល។ ដើម្បីទូទាត់សងសម្រាប់អារម្មណ៍នៃភាពឯកកោអាចបង្កើតបាន។ ការតភ្ជាប់ផ្សេងៗជាមួយអ្នកដ៏ទៃ និងការយល់ដឹងអំពីសេរីភាពនៃឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលម្នាក់ជាកម្លាំងច្នៃប្រឌិតស្វយ័តដែលដឹកនាំសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។

នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 មានគំនិតដំបូងដែលភ្ជាប់គោលការណ៍នៃចិត្តវិទ្យាស៊ីជម្រៅ និងឥរិយាបទនិយម អ្នកនិពន្ធដែលជាចិត្តវិទូជនជាតិអាមេរិក Harry Stack Sullivan(១៨៩២-១៩៤៩)។ យោង​ទៅ​តាម ទ្រឹស្តីអន្តរបុគ្គល Sullivan វិកលចរិត បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាគំរូនៃទំនាក់ទំនងអន្តរបុគ្គលដែលច្រំដែល។ តម្រូវការសន្លប់នាំមុខគេដែលជំរុញការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺតម្រូវការនៃភាពទន់ភ្លន់ និងការជៀសវាងការថប់បារម្ភ។ ដោយសារ​មាន​ប្រភព​នៃ​ការ​ថប់​បារម្ភ​ជា​ច្រើន ដូច្នេះ​តម្រូវ​ការ​ដើម្បី​ជៀស​វាង​វា​កាន់​តែ​ខ្លាំង។

បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺផ្អែកលើ "ប្រព័ន្ធ I" ដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធបីគឺ "ល្អខ្ញុំ" "អាក្រក់ខ្ញុំ" "មិនមែនខ្ញុំ" ។ ការគិតថាខ្លួនឯងអាក្រក់គឺជាប្រភព ការថប់បារម្ភថេរដូច្នេះហើយ បុគ្គលនោះស្វែងរកការតាំងខ្លួនជា "ខ្លួនឯងល្អ"។ ដើម្បីការពារភាពវិជ្ជមានរបស់គាត់ មនុស្សម្នាក់បង្កើតយន្តការពិសេសមួយ ដែល Sullivan ហៅថា ការយកចិត្តទុកដាក់ជ្រើសរើស. វាអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកគ្រប់គ្រងមិនត្រឹមតែបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងរូបភាពរបស់មនុស្សផ្សេងទៀតផងដែរ ចាប់តាំងពីមូលហេតុចម្បងនៃការថប់បារម្ភគឺស្ថិតនៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ Sullivan បានងាកទៅរកការសិក្សាអំពីតួនាទីនៃ stereotypes ក្នុងការយល់ឃើញរបស់មនុស្សចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។

ទោះបីជាការពិតដែលថា Sullivan និយាយអំពីធម្មជាតិដោយមិនដឹងខ្លួននៃតម្រូវការឈានមុខគេដែលជំរុញការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនក៏ដោយក៏គាត់បានជំទាស់នឹងទស្សនៈដែលថាពួកគេមានពីកំណើត។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានអះអាងថា ការឈ្លានពាន និងការថប់បារម្ភកើតឡើងចំពោះកុមារក្នុងថ្ងៃដំបូងនៃជីវិត។ ការខកចិត្តនៃតម្រូវការសំខាន់ៗរបស់កុមារនាំឱ្យមានការវិវត្តនៃការឈ្លានពាន។ វិធីដើម្បីដោះស្រាយស្ថានភាពមិនសប្បាយចិត្តគឺអាស្រ័យលើរចនាសម្ព័ន្ធនៃ "I-system" ត្រូវបានអភិវឌ្ឍជាង។ នៅ

"ខ្លួនឯងអាក្រក់" បន្ទោស; ជាមួយនឹង "ខ្លួនឯងល្អ" ការស្តីបន្ទោសត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅអ្នកដទៃ។ គំនិតនេះរបស់ Sullivan បានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃការធ្វើតេស្តភាពអត់ធ្មត់របស់ Rosenzweig ។

ការធ្វើតេស្តសម្រាប់ម៉ូឌុល 7

បន្ថែម។

គំនិតចម្បងនៃចិត្តវិទ្យា Gestalt គឺថាមូលដ្ឋាននៃចិត្តវិទ្យាមិនមែនជាធាតុបុគ្គលនៃស្មារតីនោះទេប៉ុន្តែ ……………, លក្ខណៈសម្បត្តិដែលមិនមែនជាផលបូកនៃលក្ខណៈសម្បត្តិនៃផ្នែករបស់ពួកគេ។

2. បន្តការផ្តល់ជូន។

ការបង្កើតចិត្តវិទ្យា Gestalt ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះ ……………….

3. រាយបញ្ជីលក្ខណៈសម្បត្តិនៃការយល់ឃើញដែលបានរកឃើញដោយ Gestaltists ។

កំណត់ការប្រកួត។

5. បន្ថែម។

បាតុភូត phi- នៃការយល់ឃើញដែលបានរកឃើញនិងដាក់ឈ្មោះ ... (ដោយនរណា?) បង្ហាញពីភាពមិនអាចកាត់ផ្តាច់នៃការយល់ឃើញដល់ផលបូកនៃអារម្មណ៍។

6. បន្ថែម។

……………… បានចាត់ទុកដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តថាជាការលូតលាស់ និងភាពខុសគ្នានៃ gestalts ។

7. បន្តការផ្តល់ជូន។

K. Koffka បានហៅការពឹងផ្អែកនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃចក្ខុវិស័យពណ៌ដែលគាត់បានរកឃើញនៅលើការយល់ឃើញនៃទំនាក់ទំនងពណ៌ហើយមិនមែនពណ៌ខ្លួនឯងទេ ច្បាប់ ...

8. បន្ថែម។

……………… (នរណា?) ពិសោធន៍បានបង្ហាញឱ្យឃើញពីភាពជាសកលនៃការយល់ដឹងដោយផ្អែកលើការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធភ្លាមៗនៃ gestalt ដោយមិនភ្ជាប់ជាមួយបទពិសោធន៍ពីមុន។

9. បន្ថែម។

យោងតាមទ្រឹស្តីវាល …………… (អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយណា?) អាកប្បកិរិយាគឺជាមុខងារនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងផ្នែកចិត្តសាស្រ្តព្រោះវាត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយតម្រូវការផ្សេងៗ។

10. បន្តការផ្តល់ជូន។

K. Levin បានឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថា neuroses, ដំណើរការនៃការយល់ដឹង, ការភ្លេច, អាកប្បកិរិយា volitional ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង ……… ឬជាមួយ ……… តម្រូវការ។

11. បន្ថែម។

ការរកឃើញពិសោធន៍ឥទ្ធិពល​នៃ​ការ​រក្សា​ភាព​តានតឹង​ពី​សកម្មភាព​មិន​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់ ……………… (ចំពោះ​នរណា?)។

បន្ថែម។

K. Levin បានណែនាំពីគោលគំនិតនៃអាកប្បកិរិយា ………… ដោយគាត់បានយល់ពីអាកប្បកិរិយាដែលកើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃ ……………… ហើយបានប្រឆាំងនឹងវាដោយអាកប្បកិរិយាស្ម័គ្រចិត្ត។

13. បន្តការផ្តល់ជូន។

វិធីសាស្រ្តសំខាន់នៃចិត្តវិទ្យាស៊ីជម្រៅគឺ ……………….

14. បន្តការផ្តល់ជូន។

នៅក្រោមមួយនៃ គំនិតជាមូលដ្ឋានការវិភាគផ្លូវចិត្ត - ដោយការផ្ទេរ - Z. Freud បានយល់ …………………

15. បន្ថែម។

Z. Freud បានកំណត់អត្តសញ្ញាណ 2 ក្រុមសំខាន់ៗនៃសភាវគតិ: 1) ......, 2) ......

16. បន្ថែម។

ជីវិតផ្លូវចិត្តយោងតាមទ្រឹស្តីរបស់ Z. Freud ត្រូវបានបង្ហាញជាបីកម្រិត៖ 1)

……………, 2) ……………, 3) ……………

កំណត់ការប្រកួត។

18. បន្ថែម។

C. G. Jung ហៅថា archetype ………………….

19. បន្ថែម។

កម្លាំងសំខាន់ដែលកំណត់អាកប្បកិរិយា និងជីវិតរបស់មនុស្ស យោងតាម ​​A. Adler គឺ………………

20. បន្តការផ្តល់ជូន។

A. Adler បានណែនាំពីគំនិតនៃអត្ថិភាពនៃប្រព័ន្ធបុគ្គលនិយមដែលអាចផ្លាស់ប្តូរទិសដៅ ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនទំនាក់ទំនងអត្ថន័យនៃជីវិតមនុស្ស បង្កើតគោលដៅ និងមធ្យោបាយដើម្បីសម្រេចវា ហើយហៅវាថា ……………….

27. បន្ថែម។

ការយកឈ្នះលើការថប់បារម្ភផ្លូវចិត្ត យោងតាមលោក K. Horney ត្រូវបានសម្រេចដោយសារតែការចៃដន្យនៃរូបភាពបីនៃ “I”: 1) ………………, 2) ………………, 3)

….……………

28. បន្ថែម។

…………………… បានបង្កើតគំនិតនៃ "សែលតួអក្សរ" ពោលគឺភាពពេញលេញនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសរសៃប្រសាទ។

29. កំណត់ការប្រកួត។

ព័ត៌មានស្រដៀងគ្នា។