Syntymäpäivä 23. helmikuuta 1931
Neuvostoliiton ja kuuluisa valkovenäläinen filosofi, kulturologi ja sosiologi, filosofian tohtori, Valko-Venäjän kansallisen tiedeakatemian akateemikko
Elämäkerta
Vuonna 1955 hän valmistui Valko-Venäjän valtionyliopistosta (BGU). Vuodesta 1959 lähtien E. M. Babosov on opettanut filosofiaa Valko-Venäjän valtionyliopistossa ja Minskissä lääketieteellinen instituutti. Vuosina 1960-1962 - BSSR:n tiedeakatemian Filosofian ja Oikeuden instituutin tieteellinen sihteeri. Vuodesta 1962 vuoteen 1977 E. M. Babosov työskenteli CPB:n keskuskomitean osaston apulaispäällikkönä, samaan aikaan vuodesta 1973 lähtien professorina Filosofian laitoksella Opettajien jatkokoulutusinstituutissa yhteiskuntatieteet BGU:ssa. Vuodesta 1977 vuoteen 1989 - BSSR:n tiedeakatemian filosofian ja oikeusinstituutin johtaja 1990-1998. - Johtaja, vuodesta 1998 Valko-Venäjän kansallisen tiedeakatemian sosiologian instituutin osaston johtaja, vuodesta 2003 tämän instituutin johtamisen, oikeuden ja politiikan sosiologian keskuksen johtaja. Vuodesta 2008 hän on toiminut Sosiaalisen ja innovatiivisen kehityksen tutkimuskeskuksen johtajana sekä politiikan ja julkishallinnon sosiologian sektorin johtajana.
Tieteelliset näkemykset
Tieteelliset teokset on omistettu filosofisille ja metodologisille ongelmille tieteellinen tietämys, epistemologiset mekanismit tieteellisiä vallankumouksia, tieteellisen ja teknisen vuorovaikutuksen piirteet ja sosiaalista edistystä. Uutena kehitetty käsitteellisiä lähestymistapoja tieteellisen ja teknologisen vallankumouksen sosiaalisten näkökohtien tutkimiseen, henkinen maailma sosioekonomisten olosuhteiden yhteydessä oleva henkilö. Tutkinut metodologisia ongelmia henkisen kulttuurin toiminnassa elämässä moderni yhteiskunta, sen rakenne ja toiminnot, sen komponenttien (tiede, maailmankatsomus, poliittinen, moraalinen, taiteellinen kulttuuri) kehityksen piirteet, niiden paikka ja rooli yhteiskunnan kehityksessä, sosiopsykologiset mekanismit, jotka vaikuttavat niiden muodostumiseen ja elämään yksilöstä. Kehittää persoonallisuuden sosiologian teoreettisia ja metodologisia ongelmia, tiedettä, sosiaalinen jakautuminen, ohjaus, äärimmäisiä tilanteita, konfliktitutkimukset, kriisit ja katastrofit, siirtymäkauden piirteet. Tutkii Valko-Venäjän yhteiskunnallis-kerroksen ja sosiopoliittisen kehityksen pääsuuntauksia XX-luvun lopulla - alkuvuosi XXI vuosisadat BSSR:n valtionpalkinto vuonna 1984 filosofian ja filosofian historiaa käsittelevien teosten sarjasta. julkinen ajatus Valko-Venäjä.
Sävellykset
Julkaistu yli 800 tieteellisiä töitä, mukaan lukien monografiat jne.: "Persoonallisuus, kollektiivi, yhteiskunta" (1975, 8.2 s.), "Teilhardismi: Yritykset syntetisoida tiede ja kristinusko" (1970, 14, 9 s.), " Sosiaaliset näkökohdat tieteellinen ja teknologinen vallankumous" (1976, 24.7 s.), "Totuus ja teologia" (1988, 21.9 s.), "Ihminen markkinoiden kynnyksellä" (1992, 12.3 s. ), "Katastrofit: sosiologinen analyysi" (1995, 23,6 s. arkkia), “Konfliktologia. Oppikirja” (1997, 27.1 s.), ”Sosiologia. Osa I. Yleistä sosiologinen teoria"(1998, 24 s. s.), "Applied Sociology" (2000, 26.4 s.), " Sosiaaliset seuraukset Tshernobylin katastrofi"(2001, 12, 3p.l.)," Yleinen sosiologia. Oppikirja" (2002, 27,4 arkkia), "Sosiaalinen kerrostuminen panorama moderni Valko-Venäjä"(2002, 19.1 s.), "Ideologian perusteet moderni valtio"(2003, 22.3 s.), "Valko-Venäjän väestön elämäntavan rakenteellinen muutos XX lopulla - XXI vuosisadan alussa" (2005, 12, 2 s.), "Tieteen ja kulttuurin filosofia" (2006, 49) 5 s.), "Persoonallisuuden sosiologia, sosiaalinen kerrostuminen ja johtaminen" (2006, 51,2 s.). Hänen oppikirjansa "Yleinen sosiologia" julkaistiin 3 kertaa ( viime kerta- vuonna 2006), monografia "Valko-Venäjän valtion ideologian perusteet" - 3 kertaa ( uusin painos, tarkistettu ja täydennetty - vuonna 2007, 22,2 s.), "Johdon sosiologia" - 6 kertaa (uusin painos, tarkistettu ja täydennetty - 2007, 15,2 s.), Hän julkaisi myös "Konfliktologian" 3 kertaa (uusin painos, tarkistettu ja täydennetty (2009, 22, 5 s.), "Sosiologia: tietosanakirja URSS" (M, 2008, 30 arkkia), "Valko-Venäjän valtion ideologia: teoreettinen ja käytännön näkökohtia"(2008, 24.7 s.), "Sosiaalinen johtaminen" (2008, 22.7 s.), "Tieteen sosiologia" (2009, 224 s.)
Jevgeni Mikhailovich Babosov (23. helmikuuta 1931, Ryazan, Neuvostoliitto) on merkittävä filosofi ja sosiologi, akateemikko, poliittisen sosiologian ja tietotekniikan osaston johtaja.
Valko-Venäjän kansallisen tiedeakatemian sosiologian instituutin kunniajohtaja, Euraasian sosiologisen yhdistyksen apulaispuheenjohtaja, palkittu Valtion palkinto, Valko-Venäjän tasavallan arvostettu tiedetyöntekijä, palkittu Kansainvälinen palkinto nimetty Pitirim Sorokinin mukaan (2005).
Hänen tutkimustoimintansa keskiössä ovat tietoteorian ja yhteiskuntafilosofian ongelmat, tieteellisen, teknologisen ja yhteiskunnallisen edistyksen vuorovaikutus, ihmisen henkisen maailman kehitys yhteiskunnallis-poliittisen, taloudellisen, sosiokulttuurisen, modernin yhteiskunnan innovatiiviset muutokset.
E.M. Babosov on kirjoittanut yli 870 tieteellistä artikkelia, mukaan lukien 43 monografiaa ja oppikirjaa yliopistoille (ilman yhteiskirjoitusta). Hänen teoksiaan on julkaistu venäjäksi, valkovenäläiseksi, ukrainaksi, englanniksi, ranskaksi, saksaksi, italiaksi, espanjaksi, ruotsiksi, tšekkiksi, unkariksi, bulgariaksi, puolaksi.
Aktiivinen osallistuja useisiin maailmankongresseihin - 5 sosiologiseen, 1 filosofiseen ja 1 valtiotieteeseen. Hän on jäsenenä viidessä tiedeakatemiassa, mukaan lukien kansainväliset. Hän on useiden vuosien ajan opettanut sosiologiaa, konfliktologiaa, kulttuuriopintoja Valko-Venäjän valtionyliopistossa, Valko-Venäjän kansallisessa yliopistossa. tekninen yliopisto, Valko-Venäjän valtion kulttuuriyliopisto.
Valmisteli 19 tieteiden tohtoria, yli 64 tiedekandidaattia. Toimituslautakunnan jäsen tieteelliset lehdet julkaistu Minskissä, Moskovassa, Varsovassa, Krakovassa, Grodnossa.
riippuvainen fiktiota teatteri, klassinen musiikki, kuvataiteet, Urheilu.
Kirjat (5)
Katastrofit. Sosiologinen analyysi
Ensimmäistä kertaa rikkaiden parissa asiallista materiaalia analysoitu Erilaisia tyyppejä katastrofit – luonnonkatastrofit, ekologiset, teknologiset ja sosiaaliset.
Erityistä huomiota kiinnitetään katastrofien jälkeisten prosessien, ihmisten vuorovaikutuksen huomioimiseen äärimmäiset olosuhteet kriisit ja katastrofit. Perustuu kahdeksan vuoden yleistykseen sosiologinen tutkimus jäljitti Tšernobylin katastrofin sosiopsykologiset seuraukset ja tapoja vähentää niitä negatiivisia vaikutuksia, per henkilö.
Konfliktologia
Kirja sisältää seuraavat osat: konfliktologian historialliset ja teoreettiset näkökohdat, rakenne ja toiminnot sosiaalinen konflikti, konfliktien typologia, konfliktitilanteiden hallinta.
Oppikirjan teksti sisältää lukuja markkinasuhteiden konflikteista, poliittisista, kansainvälisistä ja valtioiden välisistä konflikteista, sosiaali- ja työelämän konflikteista jne.
Yleinen sosiologia
Kirja esittelee systemaattisessa muodossa yleisen sosiologian paradigman ja teorian perusperiaatteet, sen kehityssuunnat syntymästä nykypäivään sekä paljastaa yleisimmin käytettyjen käsitteiden sisällön ja merkityksen.
Sosiologisen tutkimuksen metodologia, strategia ja menetelmät kuvataan.
Yleinen sosiologia. Babosov E.M.
2. painos, ster. - Minsk.: TetraSystems, 2004. - 6 40 s.
Kirja esittelee systemaattisessa muodossa yleisen sosiologian paradigman ja teorian pääperiaatteet, sen kehityssuunnat syntymästä nykypäivään, paljastaa yleisimmin käytettyjen käsitteiden sisällön ja merkityksen Metodologia, strategia ja menetelmät sosiologisesta tutkimuksesta. koulutusstandardi lukio koulutuskurssilla "Sosiologia"
Suunniteltu korkeakoulujen opiskelijoille, jatko-opiskelijoille ja opettajille
Muoto: doc/zip
Koko: 10,2 Mt
/ Lataa tiedosto
SISÄLTÖ
Esipuhe 3
Osa yksi. JOHDANTO SOSIOLOGIAN 6
Luku 1. Sosiologian kohde, aihe ja tehtävät tieteenä 6
Luku 2. Sosiologian rakenne ja metodologia 20
Luku 3 Tieteellinen asema yleinen sosiologia, sen paikka ja rooli järjestelmässä sosiologinen tieto 40
Osa 2 SOSIOLOGIAN KEHITTYMISEN PÄÄVAIHEET 52
Luku 4. Sosiologian muodostuminen tieteenä: O. Comte, K. Marx, G. Spencer 52
Luku 5. E. Durkheimin "Sosiaaliset tosiasiat" - sosiologian perusta 60
Luku 6. M. Weberin sosiologian "ymmärtäminen" 69
Luku 7. Integraalisosiologia P. Sorokina 84
Luku 8. T. Parsons ja hänen yleinen teoria toimet ja sosiaaliset järjestelmät 97
Luku 9 Sosiologinen konfliktien teoria 113
Luku 10 Symbolinen interaktionismi 121
Luku 11 Sosiologinen fenomenologia ja etnometodologia 128
Luku 12. N. Luhmannin yhteiskuntateoria ja itseviittausjärjestelmät 136
Luku 13 sosiologinen käsite rakenne E. Giddensin mukaan.. 148
Kolmas jakso YHTEISKUNTA, KULTTUURI JA PERSONAALU SOSIOLOGIASSA TEKEMINEN 158
Luku 14 dynaaminen järjestelmä 158
Luku 15. Yhteiskunnan sosiaalinen rakenne ja sen dynamiikka 175
Luku 16. Yhteiskunnan sosiaalis-alueellinen rakenne 197
Luku 17. Yhteiskunnan etno-kansallinen rakenne 210
Luku 18 Yhteiskunnalliset organisaatiot 228
Luku 19. Sosiaalilaitokset 241
Luku 20. Persoonallisuus ainutlaatuisena sosiaalisena järjestelmänä 258
Luku 21
Luku 22. Yksilön sosiaalinen asema ja sosiaaliset roolit 289
Luku 23. Kulttuurin rooli ihmisen ja yhteiskunnan kehityksessä 306
Osa 4 SOSIAALISET PROSESSIT 332
Luku 24 sosiaalinen muutos 332
Luku 25 Sosiaaliset vuorovaikutukset 351
Luku 26 Sosiaaliset suhteet 363
Luku 27 Sosiaalinen viestintä 382
Luku 28 sosiaalinen käyttäytyminen 403
Luku 29 sosiaaliset aktiviteetit 418
Luku 30 sosiaalisia liikkeitä 433
Luku 31 sosiaalinen valvonta 450
Luku 32
Luku 33. Globalisaation sosiologia: Maailmanlaajuinen sosiologinen analyysi 493
Osa 5 SOSIOLOGISEN TUTKIMUKSEN STRATEGIA, OHJELMA JA MENETELMÄT 517
Luku 34
Luku 35
Luku 36
Luku 37
Luku 38
Luku 39
Luku 40 Näytteenottomenetelmä sosiologisessa tutkimuksessa 603
Luku 41 sosiologinen tieto 613
Johtopäätös 634
Kenraali
sosiologia
Painos 2, stereotyyppinen
hyväksytty ministeriö koulutus
Tasavalta Valko-Venäjä V laatu koulutuksellinen etuja
varten opiskelijat korkeampi koulutusta laitokset
TetraSystems
UDC 316.1(075.8) BBK 60.5ya73 B12
lääkäri filosofiset tieteet, Valko-Venäjän kansallisen tiedeakatemian professori, akateemikko,
NAS Beparusi -instituutin kunniajohtaja
E. M. Babosov
Arvostelijat:
Filosofian tohtori, professori, Venäjän kirjeenvaihtajaTiedeakatemia, sosiaaliinstituutin ensimmäinen apulaisjohtajaVenäjän tiedeakatemian poliittisia tutkimuksiaV. N. Ivanov;Sosiologisten tieteiden tohtori, Valko-Venäjän kansallisen tiedeakatemian kirjeenvaihtajajäsen,Valko-Venäjän valtion sosiologian laitoksen professori
yliopistoA.N. Danilov;
Sisäasiainministeriön Akatemian filosofian laitoksen professori, filosofian kandidaatti
tieteet, jäsen valtion komissio uusien oppikirjojen valmisteluun
humanitaarinen ja julkinen alueV. A. Melnik
Babosov E. M.
B12 Yleinen sosiologia: Proc. yliopisto-opiskelijoiden tuki./
E. M. Babosov. - 2. painos, poistettu. - Minsk: "TetraSystems", 2004. -640 s.
ISBN 985-470-144-1.
Kirja esittelee systemaattisessa muodossa yleisen sosiologian paradigman ja teorian perusperiaatteet, sen kehityssuunnat syntymästä nykypäivään, paljastaa nöyryytetyimpien käsitteiden sisällön ja merkityksen. sosiologinen tutkimus on karakterisoitu. Sisältö vastaa korkeakoulutuksen koulutustasoa. koulutuskurssin mukaan mm.
Suunniteltu korkeakoulujen opiskelijoille, jatko-opiskelijoille ja opettajille
UDC 316.1(075.8) BBK 60.5ya73
ISBN 985-470-144-1
© Babosov E M, 2001
© Suunnittelija NTOOO "TetraSysgems", 2004
Esipuhe
1900- ja 2000-luvun vaihteessa kiinnostus sosiologiaa kohtaan lisääntyi jyrkästi paitsi ammattiekonomien, filosofien, lakimiesten, psykologien, myös muiden erikoisalojen ihmisten keskuudessa, jotka ovat kiinnostuneita modernin yhteiskunnan kehityksestä, jonka näkyvät kasvot toisinaan ovat muuttua kaleidoskooppisella nopeudella. Ei useinkaan edustajia valtarakenteet, liike-elämän piirit, poliittisia liikkeitä ja puolueet, yksityishenkilöt, jotka haluavat saada varajäsenmandaatin. Kaikki tämä parantaa yksittäisten sosiologisten palveluiden sosiaalista asemaa, mutta vain vangitsee näkyvä osa valtava jäävuori, jota kutsutaan sosiologiaksi. Sosiologia on pohjimmiltaan tiedettä ihmisten käyttäytymisen piirteistä, muodoista ja taipumuksista heidän elämänsä tietyissä sosiaalisissa, taloudellisissa, poliittisissa, sosiokulttuurisissa olosuhteissa, ja siksi sitä tulisi käsitellä tieteenä, joten sitä tulisi tutkia.
Juuri tätä tavoitetta palvelee korkeakoulujen sosiologian opetus, jonka aikana opiskelija saa käsityksen siitä, miten ja miksi yhteiskunta kehittyy, tapahtuu yksilön muodostuminen ja kehittyminen, miten erilaiset yhteiskunnalliset instituutiot toimivat - valtio. , kulttuuri, koulutus, uskonto, miten valta syntyy ja toimii, miten vuosisatoja ja vuosituhansia olemassa ollut kansojen, maiden ja aikakausien sivilisaatio- ja kulttuurinen monimuotoisuus on vuorovaikutuksessa nopeasti kehittyvien viimeinen neljännes vuosisadalla nykymaailman globalisaatioprosesseilla. Kaikki tämä ja monet muut ongelmat, jotka muodostavat sosiologian tutkimuksen kohteen, tulisi helposti ja samalla systemaattisessa muodossa sisällyttää tiedon piiriin, joka on nykyajan välttämätön ominaisuus. koulutettu henkilö. Siksi ne ovat yksi opiskeluaineista koulutettaessa kaikkien erikoisalojen opiskelijoita kaikissa Valko-Venäjän, Venäjän ja muiden IVY-maiden yliopistoissa, puhumattakaan USA:sta, Englannista ja Saksasta, joissa sosiologiaa on opetettu noin sata vuotta.
On useita erilaisia lähestymistapoja sosiologian opettamiseen opiskelijoille. Järkevin on se, joka ottaa täysin huomioon "monikerroksisen" rakennuksen monipuolisuuden ja monimutkaisuuden. sosiologinen tiede. Tämän lähestymistavan mukaan sosiologian ydin on yleinen sosiologinen teoria, joka ei ole vain laaja tietojärjestelmä, vaan myös teoreettinen ja metodologinen viitekehys tyypillisten uuden tiedon hankkimistapojen kuvaamiselle. Se muodostaa perustan, jolta teoriat vähemmästä korkeatasoinen- alakohtaiset ja erityiset sosiologiset teoriat, jotka eivät ole yleisen, vaan sovelletun sosiologian aiheena. Jälkimmäinen puolestaan saa jatkuvaa "ruokintaa" empiirisestä sosiologisesta tutkimuksesta, joka tuo samanaikaisesti yhä enemmän uusia sosiaalisia faktoja ja yleistä sosiologiaa.
Tämän teoreettisen ja metodologisen lähestymistavan mukaisesti tämä kirja on kirjoitettu. Se on "Yleinen sosiologia" -kurssin oppikirja, joka on kirjoitettu tekijän ohjeiden mukaisesti opetussuunnitelma, jota kirjoittaja käyttää opetuskäytännössä Filosofian tiedekunnan ja yhteiskuntatieteet valkovenäläinen valtion yliopisto, sekä Valko-Venäjän ammattikorkeakoulussa ja Valko-Venäjän tasavallan presidentin alaisuudessa toimivassa Management Academyssa. Valmisteltaessa tätä kirjaa julkaisua varten kirjoittaja otti huomioon kokemuksen useiden erityisten sosiologisten teorioiden ja korkeakouluopiskelijoille tarkoitettujen oppikirjojen opettamisesta, jotka hän on julkaissut viimeisen kymmenen vuoden aikana: "Konfliktien sosiologia" (1991), " sosiaalinen ekologia ja äärimmäiset tilanteet" (1993), "Konfliktologian perusteet" (1997), "Sosiologia. Osa 1. Yleinen sosiologinen teoria" (1998), "Sovellettu sosiologia" (2000), "Konfliktologia" (2000), "Johtamisen sosiologia (2000).
Annettu opetusohjelma tavoitteena on auttaa opiskelijoita sosiologian opiskelussa ja opettajia - luentokurssien kehittämisessä Tämä aihe. Kirjan pääteema on yleinen sosiologinen teoria, vaikka siinä ja sisällä on monia ulostuloja soveltava sosiologia, empiirisen sosiologisen tutkimuksen harjoittamisessa.
Yksi erottuvia piirteitä Tämän kirjan kaikki osat ja useimmat luvut on varustettu kaavioilla. Kaikilla näillä suunnitelmilla ei ole vain havainnollistavaa ja havainnollistavaa arvoa, mikä on tärkeää oppimateriaalin paremman omaksumisen kannalta.
Opiskelijat, mutta myös merkittävä heuristinen arvo, ja tämä edesauttaa tunkeutumista kuvattujen sosiaalisten järjestelmien, niiden rakenteiden, tapahtumien olemukseen, jolloin niihin piilevät yhteydet ja suhteet näkyvät selvemmin.
Kirjoittaja pitää velvollisuutenaan ilmaista kiitokset Valko-Venäjän kansallisen tiedeakatemian vastaaville jäsenille A.N. Danilov ja I.V. Shabailov, filosofisten tieteiden tohtori A.N. Elsukov, O.N. Kozlova, G.N. Sokolova, sosiologisten tieteiden tohtori R.V. Grebennikov, A.B. Miskevich, V.I. Rusetskaya, professorit V.A. Melnik, E.P. Sapelkin, Valko-Venäjän tiedeakatemian sosiologian instituutin akateemisen neuvoston jäsenet, valtiotieteiden, sosiologian ja sosiaalinen hallinta Valko-Venäjän valtion ammattikorkeakoulu, joka kommenteillaan, neuvoillaan ja ehdotuksillaan auttoi parantamaan tämän työn sisältöä.
Osa yksi. ^ JOHDANTO SOSIOLOGIAN
Luku 1. ESINE, KOHDE JA TEHTÄVÄTSOSIOLOGIA MITEN TIEDE
Useimmiten tietyn tieteen sisällön esittäminen harjoituskurssi yliopisto alkaa selvittämällä tätä tiedettä kuvaavan käsitteen etymologia (eli sanan alkuperä). Termi sosiologia koostuu kahden sanan artikulaatiosta: latinalainen soci (etas) - yhteiskunta ja kreikkalainen logos - tiede, tieto, joka tarkoittaa kirjaimellisesti "yhteiskunnan tiedettä". Tässä mielessä hän otti tämän termin käyttöön tieteellinen levikki sosiologian perustaja ranskalainen filosofi - positivisti Auguste Comte.
Toimii mm riippumaton tiede, sosiologialla on oma, vain oma tutkimusobjektinsa ja -aiheensa.
Mikä on sosiologisen tutkimuksen kohde? Muista, että tutkimuksen kohteena ymmärretään yleensä tietty osa ympärillämme oleva luonnollinen tai sosiaalinen maailma. Oletetaan, että fysiikan kohteena tieteenä ovat fysikaaliset ilmiöt ja prosessit, niiden monipuoliset vuorovaikutukset ja niiden kehityksen lait. biologiset tieteet niillä on täysin erilaisia tutkimuskohteita, jotka ovat luonnonilmiöitä ja prosesseja, eri tasoilla heidän rakenteellinen organisaatio ja evoluutio, niiden kehityssuuntaukset ja -mallit. Mutta näillä eri tieteiden tutkimilla täysin erilaisilla esineillä on yksi, hyvin tärkeä yhteinen ominaisuus - ne ovat olemassa ulkopuolellamme, tietoisuudestamme ja tahdosta riippumatta, ne olivat olemassa kauan ennen ihmisen ja ihmiskunnan syntyä ja voidaan säilyttää. olemassaolosta, vaikka ihmiskunta katoaisi planeetaltamme.
^ Sosiologian kohde kuten sen nimestä seuraa, on yhteiskunta, ts. yhteiskunnassa yhdistyneet ihmiset ja yhteiskunnassa tapahtuvat monipuoliset yhteistyöprosessit, keskinäinen avunanto, perheiksi yhdistyneiden ihmisten kilpailu
Uusia, ammatillisia ja muita ryhmiä. Yhteiskunta sekä fyysinen tai biologisia ilmiöitä ja prosessit ovat olemassa ihmisten tahdosta ja tietoisuudesta riippumatta. Ja tässä mielessä sosiologian kohde on yhtä objektiivinen kuin fysiikan, biologian ja muiden tieteiden tutkimuskohde. Mutta sillä on myös joitain erittäin merkittäviä eroja. Jos koko jakosarja fyysistä maailmaa, kaikki sen prosessit ja ilmiöt, aina pienimmät hiukkaset, ei ole millään tavalla riippuvainen ihmisen tietoisuudesta, ts. on täysin ja ehdottoman objektiivinen, silloin yhteiskunnassa tapahtuvat prosessit liittyvät jotenkin ihmisten tietoisuuteen. Nämä prosessit tapahtuvat vain ihmisten toiminnan kautta, heidän toimintojensa kautta, jotka osaksi suoritetaan tiedostamatta, mutta suurimmaksi osaksi tapahtuvat tietoisesti, vaativat vapaaehtoisia ponnisteluja henkilö ja ovat yhteydessä hänen pyrkimyksiinsä, haluihinsa, toiveisiinsa, tarpeisiinsa, tavoitteisiinsa. Ja tämä tarkoittaa, että toisin kuin fyysisen maailman ilmiöt ja prosessit, jotka ovat ehdottoman objektiivisia, sosiologian tutkimat prosessit ja toiminnot ovat luonteeltaan objektiivis-subjektiivisia, joissa toiminnan kohde ja subjekti on yhdistetty erottamattomilla siteillä. Lisäksi, jos koko yhteiskunta ei ole riippuvainen yhden henkilön tahdosta ja tietoisuudesta, niin ihminen tietoisuudessaan, kehityksessään, toimissaan on riippuvainen yhteiskunnasta. Nämä tunnusmerkkejä ja ainutlaatuisuus määräytyy äänenvoimakkuuttasosiologian projekti, mikä on yleisen kehityksenja vuorovaikutuksessa sen puitteissa ja ihmisolosuhteissa - indi-lajit ja niiden ryhmät.
Selvitettyään sosiologian kohteen ainutlaatuisuuden, saamme mahdollisuuden määrittää, mistä se koostuu. kohde. Jos tutkimuksen kohde, mukaan lukien sosiologia, on sitä tutkivan henkilön tajunnan ulkopuolella, niin tilanne on erilainen tutkimuksen kohteen kanssa. Se syntyy opiskeluaineena, ei sen ulkopuolella ihmisen tietoisuus, ja siinä, kun esinettä tutkiva henkilö pyrkii eristämään siitä tutkimusta varten jotain hänelle merkittävää, tärkeää Tämä hetki ja sisään tätä kunnioitusta sivut, osat tai ominaisuudet. Esimerkiksi jalkapallo pelinäkymä urheilusta voi tulla tutkimuskohde erilaisia tieteitä. Fysiologia voi tutkia jalkapalloilijoiden toimintaa ottelun tai harjoittelun aikana kehossa tapahtuvien kiihotus- tai estoprosessien näkökulmasta. hermosto, tai aineenvaihduntaprosesseja virtaa kehossa tai toimintakulmasta lihaksisto, päällä-
Väsymyselementtien kertyminen siihen jne. Psykologia voi tutkia jalkapalloa spesifisen ilmentymänä henkisiä prosesseja pallonhallintakykyjen ja -taitojen muodostuminen, jalkapalloilijoiden temperamenttien, hahmojen, kykyjen monimuotoisuus, heidän yhteenkuuluvuuden aste, vahva tahto, heidän toiminnan motivaatio. Sosiologia voi tutkia jalkapalloa erityisenä sosiaalisena ilmiönä, kahden eri yhteiskuntaryhmän välisenä kilpailuna, osana kansakunnan arvovaltaa (esim. Brasiliassa, Englannissa tai Italiassa), vapaa-ajanviettotapana, eräänlainen virkistystoiminta (jos ei-ammattilaiset pelaavat jalkapalloa) jne.
Tutkimuskohteen valinta eristämällä tietyt tutkijaa kiinnostavat kohteen ominaisuudet ja piirteet sekä irrottautumalla sen muista ominaisuuksista on tärkeä ja tarpeellinen vaihe ympäröivän maailman tieteellisessä tiedossa. Joskus tällainen valinta kestää hyvin kauan. pitkä aika aika. Joten esimerkiksi yhteiskunta tutkimuskohteena ilmestyi noin 2,5 tuhatta vuotta sitten uteliaimpien ja merkittävimpien mielien edessä Muinainen Kreikka. Yksi suurimmista antiikin filosofeista, Platon, pyrki tutkimaan politiikan piirteitä erityisellä tavalla ihmisen toimintaa, ja Aristoteles rakensi teorian yleismaailmallisuudesta sosiaalisia suhteita, eettisiä ja esteettisiä luokkia. Yhteiskunnallisia prosesseja tutkivat Hobbes, Machiavelli, Diderot, Voltaire, Radishchev ja Saint-Simon ja monet muut eri aikakausien ja kansojen erinomaiset ajattelijat. Mutta vain työvoimasta ranskalainen filosofi Auguste Comte (1798-1857), joka esitteli "sosiologian" käsitteen ja jota oikeutetusti kutsutaan sosiologian isäksi, alkaa yhä selvemmin selventää sosiologian aihetta itsenäisenä tieteenä. Hän uskoi, että fysiikan, matematiikan ja muiden tieteiden ohella pitäisi olla erityinen tiede sosiaalisia ilmiöitä ja prosessit, ts. yhteiskuntatiede ja sosiaaliset suhteet, jotka sitovat ihmisiä toisiinsa ja koko yhteiskuntaan.
G. Spencerin teoksissa J.S. Mil, G. Simmel, E. Durkheim, M. Weber, P. Sorokin, T. Parsons ja muut arvostettuja sosiologeja sosiologian aiheen käsite konkretisoituu ja täyttyy konkreettisella sisällöllä. Erityisesti E. Durkheim totesi, että ratkaiseva rooli tämän tieteen kohteen määrittelyssä on " sosiaalisia faktoja", K. Marx-
"sosiaaliset suhteet" ja "luokkataistelu", M. Weber - "sosiaaliset toimet", G. Simmel - "sosiaalinen vuorovaikutus", P. Sorokin - "sosiaalinen rakenne", T. Parsons - "sosiaalinen järjestelmä", N. Luman - " viestintäprosessit järjestelmissä”, E. Giddens - rakenteelliset toimet sosiaalisia aiheita. P. Sorokin korosti, että sosiologia ei ole ainoa tiede yhteiskunnasta, koska yhteiskuntaa tutkivat myös muut tieteet, esimerkiksi historia, valtiotiede ja taloustieteet. Jos pidämme mielessä jälkimmäinen, niin kompleksi taloustieteet tutkii ihmisten käyttäytymistä ja ihmissuhteita taloustieteen alalla, ts. "homo Economicus" -ilmiö sen kaikissa ilmenemismuodoissa. Valtiotiede tutkii sellaisen ilmiön vuorovaikutuksen monimuotoisuutta kuin "homo politicus", uskontotiede - "homo religiosus". Mitä tulee sosiologiaan, se ei tutki erillistä, vaikkakin erittäin tärkeää osaa julkisia prosesseja ja suhteet, mutta ennen kaikkea ihminen sosiaalisena olentona, joka tulee persoonaksi vain tietoisuuden ja ihmisten välisen vuorovaikutuksen ansiosta tietyssä sosiaalinen maailma, eli "homo socialiksen" ilmiö. Siksi sillä on integroiva luonne, joka sisältää ja käsittelee omalla tavallaan talousteorian, valtiotieteen, psykologian, oikeustieteen ja kulttuuriteorian tietoja. Sosiologia eroaa psykologiasta siinä, että se ei tutki sisäisiä lakeja, henkinen maailma henkilöstä ja hänen erilaisista ilmenemismuodoistaan - kognitiivisista, motivoivista, toiminnallisista jne., mutta on ensisijaisesti kiinnostunut sosiaalinen vuorovaikutus, yksilöiden ja heidän yhteisöjensä välillä. Ja sen tärkein ero oikeuskäytännöstä on, että ensimmäinen on erikoistunut laittomaan toimintaan ja toinen tutkii kaikenlaista käytöstä.
Jos otamme huomioon kaiken sanotun, se käy selväksi sosiologian aiheena on valinta yleisen eri näkökulmistaelämän tietyn joukon sosiaalisia suhteita ja vuorovaikutuksia, joiden erilaiset, mutta erottamattomasti toisiinsa liittyvät navat ovat toisaalta yhteiskunta monimutkaisena ja kerrostettu järjestelmä, ja toisaalta henkilö, henkilökohtainenness. Mutta yhteiskunta ei ole eristyneisyyden summa itsenäinen ystävä yksilöiden ystävältä, kaadettu yhteiseen kasaan kuin perunat pussissa. Kaikki ihmiset ovat jotenkin vuorovaikutuksessa toisten ihmisten kanssa tietyllä tavalla, ja vasta tällaisen vuorovaikutuksen prosessissa yhteiskunta muodostuu ja toimii. Siksi noin-
Yhteiskunta sosiologin silmien edessä näkyy monitahoisena kuvana useita vuorovaikutuksia erilaisia ihmisiä. Lisäksi ihmiset, sen lisäksi, että heitä yhdistää jonkinlainen suhde muihin ihmisiin (ystävyys-, sukulais-, yhteistyö-, kilpailu-, vihamielisyys, jne.), ovat myös vuorovaikutuksessa muiden ihmisten kanssa ja yhdistyvät tietyt ryhmät(perhe, yrittäjyys, poliittinen, urheilu jne.). Ja tämä tarkoittaa, että sosiologi voi, enemmän tai vähemmän alempi tutkinto luotettavuus ja tarkkuus tutkia yhteiskuntaa vain, jos se tutkii sen rakenneosien välisiä rakenteellisia suhteita, ts. saada tietoa yhteiskunnan sosiaalisesta rakenteesta. Työntää melkoisesti johtopäätökseen ilmeinen tosiasia: keskinäisissä suhteissaan jokaisella ihmisellä on tietty sosiaalinen asema: presidentti, kenraali, sotilas, insinööri, näyttelijä, apulaisprofessori, opiskelija, ja siksi suorittaa tietyn sosiaalinen rooli- isä, myyjä, ostaja, opettaja, opiskelija, johtaja jne.
Nimetty sosiaaliset asemat ja roolit ovat useimmiten korrelatiivisia: voihan olla isä suhteessa johonkin, johtaja alaisten suhteen, myyjä -suhteessa asiakkaille, opettaja - suhteessa oppilaitaan. Ihmisten vuorovaikutus heidän asemansa ja roolinsa mukaisesti osoittaa, että yksilöt yhdistyvät saavuttaakseen tavoitteensa, vastatakseen tarpeisiinsa ja etuihinsa tietyissä ryhmissä - perhe, teollisuus, urheilu jne. Kuitenkin yksilöt itse ja heidän ominaisasemansa ja roolit, ja niiden vuorovaikutuksen tuloksena muodostuneet sosiaaliset ryhmät eivät pysy muuttumattomina, ne muuttuvat, kehittyvät, ts. on jonkin verran dynamiikkaa. Aivan sama dynamiikka yksilöiden ja heidän ryhmiensä kehityksessä riippuu sosiaaliset olosuhteet niiden olemassaolo.
Kaikki edellä oleva antaa meille mahdollisuuden selventää sosiologian aiheen määritelmää tieteenä. ^ Sosiologian aiheena on tutkimus yksilöiden ja sosiaalisten ryhmien vuorovaikutusta niiden rakenteessakeskinäisiä riippuvuuksia tietyin edellytyksinsekä niiden muutos- ja kehitysprosesseissa yhteiskunnassa.
Joten sosiologian aihe on ennen kaikkea ihmisten tutkimus, joista jokainen edustaa täysin ainutlaatuista sosiaalista olentoa ja jonka seurauksena heistä tulee käsittämätön, erikoinen persoonallisuus, jolla on vain hänen ominaisuutensa.
Nykyinen sosiaalisia ominaisuuksia- tietoisuus, tahto, taidot, kyvyt, ammatti jne. Jokainen ihminen pyrkimyksissään, mieltymyksissään voi vapaasti valita, mikä hänelle sopii tai pitää eniten, ts. on vapaa valita. Mutta) valinta ei useimmiten ole mielivaltainen, vaan johtuu useista olosuhteista - syntymäpaikasta ja -ajasta, vanhempien maksukyvystä, koulutusolosuhteista, avoimista työpaikoista ja kilpailun tiheydestä. toiminta, jolle tämä tai toinen henkilö omistautuu, oli se sitten liike-elämää, tiedettä tai politiikkaa. Sledova-K "pyyu, tällainen valinta riippuu pitkälti olemassa olevasta yleisestä CI: stä sosiaalisia rakenteita, niiden avoimuuden tai suljetun i:n asteesta ja monista muista olosuhteista.
Ja tämä tarkoittaa, että tutkimuksen kohteena, johon sosiologia osallistuu, ei ole vain eikä niinkään yksilöitä, jotka ovat lyhyesti luotuja ja toimivat keskinäisen keskinäisen keskinäisen "ik" iiuiM sosiaalisen cipyKiypi.i:n prosessissa: perhe, oppilaitos, sporepicon-yritykset, yritys, yritys, urheiluseura jne. ")n> tnim"iaei, mi o sosiologia tutkii tätä tai tätä sosiaalista cipyKiypyä ja eräänlaisena sosiaalisena yhteisönä, joka jättää tietyn jäljen molempiin elämän kohtaloita dsnyh yksilöistä ja heidän ryhmävuorovaikutuksestaan.
Siksi voimme yhtyä professori V.A. Yado-sh1, jonka mukaan "sosiaalista yhteisöä voidaan pitää keskeisenä, perustavanlaatuisena kategoriana sosiologinen analyysi"(14; 32). Sosiaalinen yhteisö (perhe-, ammatillinen, alueellinen, kansallinen, poliittinen jne.) on sellaista yksilöiden vuorovaikutusta, joka johtuu heidän etujensa, tavoitteidensa samankaltaisuudesta tai yhtenäisyydestä, arvoorientaatiot heidän elämänsä ja elinvoimansa edellytyksistä sekä yhteisten mahdollisuuksiensa puitteissa toteuttaa itseään pienessä makrososiaalisessa (tietyn maan talouden, poliittisen järjestelmän, kulttuurin kehitystaso jne.) ja mikrososiaalisessa tilanteessa (vuorovaikutuksen piirteet lähimmän sosiaalisen ympäristön kanssa - sukulaiset, ystävät, kollegat, samanhenkiset ihmiset jne.). Mitä tulee muihin sosiologian tärkeimpiin luokkiin - sosiaalisiin järjestelmiin, sosiaalisiin rakenteisiin ja instituutioihin ja niiden toimintaan, niin tämä kaikki on tuotetta ja ehtoja toiminnalle, itseorganisaatiolle ja kehitykselle. sosiaalisia yhteisöjä. Sosiaalinen yhteisö toimii päälinkkinä
Yhteys sosiologian aihealueen kahden navan - yksilön ja yhteiskunnan - välillä.
Kaikkea tätä sosiologia tutkii useiden tietolähteiden pohjalta yhteiskunnasta ja ihmisten elämästä yhteiskunnassa.
Ensimmäinen näistä lähteistä on historiallinen kokemus, koska siihen ei kerry vain yksittäisten yksilöiden, vaan myös heidän erilaisten yhteisöjensä - perheen, alueellisen jne. - viisautta niin suureen yhteisöön asti, joka on koko kansakunta- Valkovenäjä, venäjä, puola, saksa jne. Tietenkin sosiologia tutkii yhteiskuntaa historiallinen kokemus ei kaikki (esimerkiksi hän hylkää väärinkäsitykset, virheelliset arviot tietyistä tapahtumista), mutta vain oikeat tuomiot, todellista tietoa, tarkkoja havaintoja, luotettavia arvioita.
Toinen sosiologisen tiedon lähde on todellisen tutkiminen sosiaalisen elämän tosiasiat koskeepa se perheen elämää, tuotantoryhmien, poliittisten puolueiden tai uskonnollisten järjestöjen toimintaa. Lisäksi sosiologiaa kiinnostavat paitsi tosiasiat nykypäivän yhteiskunnallisesta todellisuudesta, myös lähi- ja kaukaisen historiallisen menneisyyden tosiasiat, sillä vain nykyhetkeä ja menneisyyttä vertaamalla voidaan saada trendit kiinni. yhteisökehitys, määritä lentorata historiallinen kehitys yhteiskunta ja sen muodostavat sosiaaliset yhteisöt, ryhmät, instituutiot.
Näin ollen kolmas sosiologisen tiedon lähde on suhteiden ja suhteiden selkiyttäminen vuorovaikutuksiasosiaalisia faktoja toistensa kanssa, koska vain sellaisessa vuorovaikutuksessa paljastuu tiettyjen tosiasioiden todellinen merkitys yhteiskunnan ja yksittäisten yksilöiden tai sosiaalisten ryhmien elämässä.
Neljäs sosiologisen tiedon lähde on tutkimus trendejä ja malleja sosiaalinen kehitys. Kaikesta ihmisten pyrkimysten, tarpeiden ja toimien moninaisuudesta, jotka ensi silmäyksellä vaikuttavat puhtaasti satunnaisilta, joskus kaoottisilta, tietty suunta ja toisto havaitaan tiettyihin tai muihin sosiaalisiin ryhmiin liittyvien yksilöiden elämässä. Näin ollen suhteellisen vakaa ja systemaattisesti toistettavissa sosiaalisia vuorovaikutuksia yksittäisten yksilöiden välillä, heidän sosio-demografisten, ammatillisten, alueellisten, etnisten-kansallisten ja muiden
Mi-ryhmien sekä yhteiskunnan ja sosiaalisten instituutioiden välillä, sosiaalinen organisaatio tai ryhmä ja yksilö. Ja tässä on kyse huijauksista, että ihmisten toiminta ja käyttäytyminen, heidän sosiaalinen ipynii ja sosiaaliset instituutiot niillä ei ole vain tiettyjä ominaisuuksia kehityksessään, vaan ne ovat myös objektien toiminnan alaisia ei ole riippuvainen ihmisten tietoisuudesta ja tahdosta, sosiaaliset izhonit. Lisäksi sosiaalilakeja laadittaessa otetaan välttämättä huomioon olosuhteet, joissa tämä tai tuo laki alkaa toimia. sosiaalinen ryhmä sille on ominaista tietty jäsentensä koheesion taso, ”lausunto ei ole lain muotoilu, koska ei ole osoitettu, millä ehdoilla ryhmän koheesio syntyy. Päinvastoin, v i toteamus: "Voit harjoittaa normaalia elämää, ihmisten on tuotettava aineellisia ja hengellisiä siunauksia, jotka ovat tarpeen heidän elämänsä ja sosiaalisen kehityksensä tukemiseksi." sosiaalilaki. Miksi? Kyllä, siksi, Ch1o se on idelas! aineellisten ja henkisten tavaroiden ja KiHKTiHc:n tuotanto, joka määrittää normaalin /Kit tun shodeyn edellytykset heidän yhteiskunnallisessa kehityksessään.
Edellä olevan perusteella voimme muotoilla määritelmän sosiololle! ja tieteenä. ^ Sosiologia on hämähäkki ominaisuuksista, sheshk "muodostumis-, kehitys- ja inter-(k" iicineiiuerilaiset sosiaaliset järjestelmät; mekanismeista ja muodoistanäiden mallien ilmenemismuotoja yksilöiden toiminnassa, sosiaalisissaii ii- iiixryhmiä ja koko yhteiskuntaa tietyissä asioissa< оциапьиых отношений и в определенных исторических условиях.
Sosiologian tärkein paradoksi yhteiskunnan tiedon kehittämisjärjestelmänä piilee siinä tosiasiassa, että se ei ole jäykästi integroitunut. tieteenala. Hän pitää sisällään<апь множество различных, подчас противоположных подходов и парадигм, оставаясь уникально открытой для новых и новых со-циологических идей. Среди основных теоретических подходов, обычно идентифицируемых в рамках социологии, выделяются, прежде всего, следующие:
1. Tunnustus raportoituja tosiasioita tärkein sosiaalinen re-
Alnosti (O. Comte).
2. Sosiologinen evolutionismi (G. Spencer, W. Runciman
3. Luokkalähestymistapa sosiologiaan (K. Marx ym.).
"Ymmärtäminen" sosiologia (M. Weber).
Integraalinen sosiologia ja sosiokulttuurinen dynamiikka
Rakennefunktionalismi (T. Parsons, R. Merton).
Symbolinen interaktionismi (J. Mead, G. Bloomer).
Konfliktiteoria (L. Coser, R. Dahrendorf).
Sosiologinen fenomenologia (A. Schutz, P. Berger).
Etnometodologia (G. Garfinkel).
Itseviittausjärjestelmien teoria (I. Luhmann).
Rakenneteoria (E. Gidtsens).
Kun sosiologian aihe on perustettu ja sen omaperäisyys on määritelty itsenäiseksi monitahoiseksi tieteeksi, se on mahdollista muotoilla päätavoitteet.
Jos rajoitamme vain yhteiskunnallisten prosessien ja ilmiöiden tarkkailemiseen ja sitten niiden selittämiseen, tämä ei silti ole sosiologiaa. Sosiologia on jotain muuta: sen pitäisi olla opas yhteiskunnan, eri yksilöiden ja ryhmien kaikenlaisen vuorovaikutuksen siinä tutkimuksessa. Siksi yksi sosiologian päätehtävistä on sosiaalisten tosiasioiden tutkiminen, Ymmärrys sosiaalisista suhteista ja vuorovaikutuksista, joihin yksittäiset yksilöt, heidän ryhmänsä ja yhteisönsä joutuvat ja jotka muodostavat monimutkaisella kokonaisuudellaan elävän ja kehittyvän yhteiskuntarakenteen.
Sosiologian toinen tehtävä on erottaa tutkittujen prosessien ja ilmiöiden kokonaisuudesta perus,
toistettavissa toistuvien sosiaalisten tapahtumien virrassa ja tämän perusteella määrittämään ihmisten tärkeimmät sosiaaliset asemat ja roolit, ts. sosiaalinen rakenne yhteiskunta ei ole vain staattisuudessaan, vaan myös dynamiikassaan, muutos- ja kehitysprosessissa. Tämä tarkoittaa, että sosiologian tulee paljastaa yhteiskunnan sosiodynamiikan pääsuunta ja sen pääalueet, ymmärtää kaikkien näiden muutosten merkitys ihmisille.
Sosiologian kolmas tehtävä on selittää /nyökkäysyhteiskunta rakenteellisena sosiaalisena toimintana. On erittäin tärkeää ymmärtää, mikä sosiaalinen kehys, mikä rakenne muodostaa yhteiskunnan perustan, mutta sen tehtävät eivät ole tyhjentyneet tähän ymmärrykseen. On erittäin tärkeää selittää oikein erilaisten sosiaalisten rakenteiden tarkoitus, paikka ja rooli yhteiskunnan kehityksessä. Sosiaalisen todellisuuden selittämiseen on useita menetelmiä, jotka ilmentyvät useissa sen tulkinnoissa. Seuraavia selitysmenetelmiä käytetään yleisimmin so-tsmshyushissa: kausaalinen, mielestäni kausaalinen selitys (X:n läsnäolon vuoksi syntyy Y); toiminnallinen selitys (X edistää järjestelmän S olemassaoloa ja tehokasta toimintaa); dialektinen (X on seurausta tapahtumista tai prosesseista, jotka tapahtuvat Y:n ja Z:n välisen sopivuuden tai ristiriidan seurauksena); tavoite (tiety sosiaalinen i-ryhmä P tuotti Y:n, koska se pyrkii saavuttamaan X). Rakenteellisessa (II. Sorokin) ja rakenteellis-toiminnallisessa (T. Parsons) sosio-siolossa! Ja kolmea ensimmäistä tulkintatyyppiä voidaan käyttää ilman erityisiä ongelmia, kun taas yhteiskunnallisten prosessien ja ilmiöiden kohdentaminen on ongelmallista. Useimmat tutkijat epäilevät koko yhteiskunnan tai jopa tietyn yhteiskunnallisen instituution voivan toimia minkä tahansa tavoitteen saavuttamiseksi, uskoen, että kohdennettu toiminta on yksilöille ominaista, parhaimmillaan ryhmille. M. Weberin "ymmärrys"-yhteis-HiH "Jioi teki kohdeselityksestä ihmisestä iupkonissa jopa hänen hallitsevansa ymmärryksen ja selityksen tyypit, mutta kukaan muu kuin Weber kapinoi sellaisten universaalien kategorioiden kuin "tila" käyttöä sosiologisessa selityksessä. ", "ihmiset" jne.
Sosiologian neljännen tehtävän määrää se, että sosiaalisen kehityksen suuntausten ja mallien tunnistamisen perusteella sosiologia asettaa tavoitteekseen tutkia mahdollisia vaihtoehtoja tutkittujen ilmiöiden ja prosessien muuttamiseksi
()ii;i:n avulla voit vastata kysymykseen: ”Mikä on se yhteiskunta, jossa
- Käyttäjän lisämä LeMouton 23.02.2018 22:50
- Muokattu 24.02.2018 04:22
Oppikirja yliopisto-opiskelijoille. - Minsk: TetraSystems, 2003. - 352 s. — ISBN 985-470-125-5 Alkuperäisten tekstien muodossa esitetään erilaisia sosiologisia näkemyksiä ja oppeja.
Tämän Readerin konseptin kirjoittaja ja sen laatija on akateemikko E.M. Babosov.
Kirjan kontekstia edustavat sosiologiset klassikot: O. Comten, K. Marxin, O. Durkheimin, M. Weberin, P. Sorokinin, T. Parsonsin teokset. Teoreettiset perusrakenteet esitetään otteina N. Luhmannin, R. Collinsin, J. Turnerin, E. Giddensin, J. Alexanderin sekä mielenkiintoisimpien nykyajan venäläisten, neuvostoliittolaisten ja neuvostoliiton jälkeisten sosiologien teoksista.
Lukija ottaa huomioon opiskelijoiden, jatko-opiskelijoiden, opettajien sekä laajan joukon yhteiskunnan, kulttuurin ja persoonallisuuden kehityksen sosiologisista ongelmista kiinnostuneita lukijoita. Esipuhe
Sosiologian tieteenä kohde, aihe ja tehtävät
(E. Durkheim, M. Weber, P. Sorokin, W. Thomas, F. Giddings, A. Schutz, V. A. Yadov, R. Collins)
Sosiologian rakenne ja metodologia
(P. Sorokin, R. Collins, D. Turner, W. Thomas, F. Znanetsky, M. N. Rutkevitš)
Yleisen sosiologian tieteellinen asema, sen paikka ja rooli sosiologisen tiedon järjestelmässä
(P. Sorokin, G. Turnborn, J. Turner, F. Znanetsky, M. N. Rutkevitš)
Yhteiskunta yhtenäisenä dynaamisena järjestelmänä
(E. Durkheim, M. Weber, P. Sorokin, T. Parsons, N. Luhmann, M. Archer, F. Giddings)
Yhteiskunnan sosiaalinen rakenne ja sen dynamiikka
(T. Parsons, P. Sorokin, J. Turner, M. Archer, P. M. Blau, F. Znanetsky, C. Cooley, R. K. Merton, P. Sztompka, T. Z. Golenkova, E. D. (Igatkhanyan, T. I. Zaslavskaya, T. Yu. Bogomolova) , V.S. Tapilina)
Yhteiskunnan sosio-alueellinen rakenne
(E. Giddens)
Yhteiskunnan etno-kansallinen rakenne. Etnososiologia
(T.V. Adorno, Yu.V. Arutyunyan, L.M. Drobizheva, M.F. Pilipenka)
Yhteiskunnalliset järjestöt
(M. Meskon, M. Albert, F. Hedouri, R. Firth, V. G. Afanasiev, V. A. Kostin, N. B. Kostina)
Sosiaaliset instituutiot
(E. Durkheim, M. Weber, T. Parsons, C. Mills)
Persoonallisuus ainutlaatuisena sosiaalisena järjestelmänä
(Ch. Cooley, J. Mead, T. Parsons, V.A. Yadov)
Persoonallisuuden sosialisointi
(P. Sorokin, J. Mead, T. Parsons, P. Sztompka)
Yksilön sosiaalinen asema ja sosiaaliset roolit
(P. Sorokin, T. Parsons, J. Turner, C. Mills)
Sosiologinen ymmärrys kulttuurista ja sen roolista ihmisen ja yhteiskunnan kehityksessä
(P.A. Sorokin, T. Parsons, T.V. Adorno, G. Turnborn, R. Linton, T. Kendo, Yu.M. Reznik, M.S. Komarov)
sosiaalinen muutos
(P. Sorokin, T. Parsons, W. Thomas, R. K. Merton, I. Wallerstein)
Sosiaalinen vuorovaikutus
(P. Sorokin, T. Parsons, J. Turner, P.M. Blau)
sosiaalisia suhteita
(M. Weber, W. Thomas, F. Znaniecki, C. Cooley)
Sosiaalinen viestintä
(T. Parsons, I. Luhmann, J. Mead, F. I. Sharkov)
sosiaalinen käyttäytyminen
(M. Weber, P. Sorokin, B. F. Skinner, G. Bloomer, J. Mead)
sosiaaliset aktiviteetit
(M. Weber, T. Parsons, J. Alexander, T. Luhmann, J. Turner)
sosiaalisia liikkeitä
(G. Bloomer)
sosiaalinen valvonta
(E. Durkheim, M. Weber, A. Fayol, T. Parsons, M. H. Mescon, M. Albert, F. Hedouri)
sosiaalinen hallinta
(A. Fayol, F. W. Taylor, M. H. Mescon, M. Albert, F. Hedouri, V. G. Afanasiev)
taloussosiologia
(P.E. Samuelson, V.D. Nordhaus, R.V. Ryvkina)
Työn sosiologia
(K. Marx, F. Engels, E. Giddens, E. F. Molevich, A. I. Kravchenko, N. I. Dryahlov)
Poliittinen sosiologia
(C. Mills, R. K. Merton, T. Parsons)
Ympäristösosiologia
(F. McNaughten, J. Urry, R. Park, O. N. Yanitsky)
Uskonnonsosiologia
(M. Weber, R. K. Merton, E. Giddens)
Tieteen sosiologia
(V.I. Rusetskaja, A.P. Voitovich)
Perheen sosiologia
(T. Parsons, E. Giddens)
Nuorten sosiologia
(V.T. Lisovski, E. M. Babosov, S. E. Babosov, Yu. M. Bubnov, V. A. Klimenko, T. I. Jakovuk)
Poikkeaman sosiologia
(P. Sorokin, R. K. Merton, E. Giddens, S. A. Bykov, L. A. Zhuravlev)
Globalisaation sosiologia: globaali sosiologinen analyysi
(I. Wallerstein, N. Luhmann, A. N. Danilov)
Johtopäätös
- Lataa tämä tiedosto rekisteröitymällä ja/tai siirtymällä sivustolle yllä olevalla lomakkeella.
