Sociolog științific, sociolog științific... Dicţionar de ortografie

Un om de știință care studiază sociologia sau științele sociale. Dicționar complet cuvinte străine care au intrat în uz în limba rusă. Popov M., 1907. sociolog specialist în sociologie. Noul dicționar de cuvinte străine. de EdwART, 2009... Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse

SOCIOLOG, sociolog, soț. Om de știință, specialist în sociologie. Dicţionar Uşakov. D.N. Uşakov. 1935 1940... Dicționar explicativ al lui Ushakov

Exist., număr de sinonime: 1 om de știință sociolog (1) Dicționar de sinonime ASIS. V.N. Trishin. 2013... Dicţionar de sinonime

Modernizare- (Modernizarea) Modernizarea este procesul de schimbare a ceva în concordanță cu cerințele modernității, trecerea la condiții mai avansate, prin introducerea diverselor noi actualizări.Teoria modernizării, tipuri de modernizare, organice... ... Enciclopedia investitorului

- (Quételet) (1796 1874), om de știință belgian, sociolog pozitivist; unul dintre creatorii statisticii științifice, membru corespondent străin al Academiei de Științe din Sankt Petersburg (1847). S-a stabilit că unele fenomene sociale de masă (fertilitate, mortalitate, ... ... Dicţionar enciclopedic

Petrazhytsky, Lev Iosifovich Petrazhitsky, Lev Iosifovich Petrazhitsky, Lev Iosifovich (polonez Leon Petrażycki) (1867 1931) om de știință rus și polonez, sociolog, jurist, filozof, deputat I Duma de Stat... Wikipedia

- (1796 1874) om de știință belgian, sociolog pozitivist; unul dintre creatorii statisticii științifice, membru corespondent străin al Academiei de Științe din Sankt Petersburg (1847). El a stabilit că unele fenomene sociale de masă (fertilitate, mortalitate, criminalitate etc.) Dicţionar enciclopedic mare

Pseudonimul celebrului scriitor Alexei Maksimovici Peshkov (vezi). (Brockhaus) Gorki, Maxim (numele real Peshkov, Alexei Maxim.), celebru romancier, n. 14 martie 1869 la Nijni. Novgorod, s. tapițer, ucenic vopsitorie. (Vengerov) ......

- (02.05.1921 16.06.1987) om de știință sociolog; Dr. philos. științe, prof. Gen. în satul Pyskovo din districtul Nerlsky din regiunea Kalinin, în familie de țărani. În 1939 a intrat în Est. f t MSU. Studiul a fost întrerupt de serviciul militar, participarea la Marea Patrie. război. LA… … Mare enciclopedie biografică

Cărți

• Pendul de afaceri. Între ordin și închisoare, Bronstein Viktor Vladimirovici. Autorul cărții nu este doar membru al Uniunii Scriitorilor din Rusia, ci și sociolog, precum și un antreprenor cu o vastă experiență în industrie și afaceri, un colecționar pasionat de...
• Labirinturi ale sorții: între suflet și afaceri, Bronstein Viktor Vladimirovici. Pe paginile acestei cărți, autorul, membru al Uniunii Scriitorilor din Rusia, sociolog, om de afaceri și colecționar pasionat, continuă conversația începută în cartea Business Pendulum: Between the Order and...

Să dăm analiza sumara opiniile sociologilor ruși individuali.

Nikolai Konstantinovich Mikhailovsky (1842-1904) - unul dintre liderii pozitivismului rus, autorul „metodei subiective” în sociologie. Sistemul armonios al vederilor sale într-o viziune integrală asupra lumii a contribuit la faptul că la sfârșitul anilor 70 a ocupat unul dintre primele locuri în gândirea socială rusă.

N.K. Mihailovski credea că nu trebuie tratată societatea ca un agregat corpuri fiziceși fenomene. Un sociolog, spre deosebire de un naturalist, un biolog, nu poate să-și construiască știința, știința societății, în mod imparțial, deoarece obiectul acestei științe este o persoană care simte, o persoană reală, de aceea un sociolog - un „observator” nu poate decât să se pună pe sine „. în poziția celui observat”.

Mihailovski a fost un individualist strălucit. Pentru el, criteriile pentru binele unei persoane reale au devenit asta piatra de temelie pe care și-a construit întregul sistem de vederi sociologice. Personalitatea, a susținut omul de știință, este semnificativă doar în mediul public individul și societatea se completează reciproc. Orice suprimare a individului dăunează societății, iar suprimarea publicului dăunează individului. Personalitatea în sine este o persoană care încearcă să sintetizeze beneficiul personal cu cel public.

Mihailovski a negat dreptul la „armonie superioară” societății - un organism, dacă o persoană este făcută doar un mijloc pentru prosperitatea acestui organism. Dezvoltarea pe calea organică cu diviziunea sa a muncii se transformă persoana realaîn „degetul de la picioare”. Pentru Mihailovski, este „de dorit” ca societatea să ia calea dezvoltării progresive, a dezvoltării „de deasupra organicului”, unde lărgimea și integritatea individului sunt asigurate nu de diviziunea muncii, ci de „cooperarea cooperării simple”.

În sociologie, credea Mihailovski, este necesar să se folosească nu numai obiectivul, ci și metoda subiectiva cercetare, categorii de moralitate și dreptate. LA lumea reala este necesar să se acționeze în conformitate cu scopurile „idealului comun”, și nu să se transfere mecanic la societatea umana cauzalitate în natură. Numai prin definirea scopului este posibilă determinarea modalităților activității practice, nesocotirea scopurilor și idealurilor duce inevitabil la ultraindividualism, la o viziune asupra vieții ca un proces în care fiecare are grijă doar de sine, se comportă după bunul plac, nu. interesați de treburile publice, fără a se strădui spre idealul social și, în consecință, spre propria lor perfecțiune și spre perfecțiunea societății în ansamblu. Obiectivismul este poziția rațiunii pure, subiectivismul este o judecată morală liberul arbitru, iar aici unul nu îl neagă, ci doar îl completează pe celălalt. În formula sa de progres, Mihailovski include un moment subiectiv-etic, considerând corect și rezonabil doar ceea ce aduce personalitatea mai aproape de dezvoltarea și integritatea ei cuprinzătoare.

Una dintre direcțiile neokantianismului în sociologia rusă a fost reprezentată de „marxismul legal”. Dintre teoreticienii acestei direcţii loc important ocupat de Pyotr Berngardovici Struve (1870-1944). El a fost primul care a depășit materialismul dominant. și pozitivismul, primul care a introdus publicul rus în critica și idealismul german neo-kantian. P.B. Struve credea că scopul dezvoltării este cuprinzător personalitate dezvoltată, A organizatie publica- un mijloc de atingere a acestui scop, dacă „umanitatea modernă civilizată” vrea să urmeze calea progresului. Numai formă posibilă progresul social, conform lui Struve, este calea reformei. Lucrările lui P.B. Struve „Metafizică și sociologie”, „Social și istoria economică Rusia din cele mai vechi timpuri până la noi, în legătură cu dezvoltarea culturii ruse și creșterea Statalitatea rusă„definiți sociologia ca un sistem de „interacțiune liberă între ființe concrete individuale, purtătoare de activitate spontană”.

Pitirim Alexandrovich Sorokin (1889-1968), unul dintre cei mai importanți reprezentanți ai neopozitivismului, influență mare asupra dezvoltării întregii sociologie a secolului al XX-lea. Prin propria sa recunoaștere, în Rusia a început să exploreze esența unui astfel de fenomen precum condițiile sociale. În lucrarea sa principală, Sistemul de sociologie în două volume, el formulează baza teoretica sistemul lui - teoria" stratificare sociala„și „mobilitatea socială” (a introdus și acești termeni în circulația științifică).

Sorokin a considerat baza analizei sociologice comportament social, interacțiune socială. El definește interacțiunea indivizilor ca un model generic atât al unui grup social, cât și al societății în ansamblu. Grupurile sociale înseși sunt împărțite de el în neorganizate și organizate. Atenția sa deosebită se concentrează asupra analizei structurii ierarhice a unui grup social organizat. În cadrul grupurilor există straturi (straturi) care se disting prin caracteristici economice, politice și profesionale. Stratificarea există atât într-o societate nedemocratică, cât și într-o societate cu o „democrație înfloritoare”. În orice grup neorganizat, este posibil să se schimbe formele de stratificare - să o înmoaie sau să o întărească, dar nu poate fi „anulată”, distrusă.

Odată cu stratificarea P.A. Sorokin recunoaște prezența în societate și mobilitatea socială. Poate fi de două tipuri - orizontală și verticală.

Mobilitatea socială înseamnă trecerea de la unul poziție socială la altul, un fel de „lift” pentru deplasarea atât în ​​cadrul grupului social, cât și între ele.

Nikolai Ivanovich Kareev (1850-1931) - unul dintre cei mai mari oameni de știință ruși sfârşitul XIX-leaîn. - începutul secolului al XX-lea. Istoric, filozof, sociolog, educator și figura publica. Personalitatea lui N.I. este, de asemenea, unică. Kareeva: s-a născut sub iobăgie, a supraviețuit trei regiși un „lider”, a văzut războaie și revoluții și a murit după ce a citit articolul lui Stalin „Amețeală din succes”.

„Scrierile domnului Kareev sunt excelente”. Karl Marx a comentat despre el într-una dintre scrisorile sale. Această recenzie perioadă lungă de timp i-a servit lui Kareev ca un fel de talisman care îl protejează de „atacurile” regimului sovietic. Abia la sfârșitul vieții lui i-au dat un „îmbrăcat” și au început să pară să ajungă acolo, dar el – în așteptarea unui „nou atac” – a murit pe 18 februarie 1931.

Bibliografia lui N.I. Kareev este impresionant, dar și mai impresionantă este arhiva sa, o parte din care este stocată în Departamentul de Manuscrise al Rusiei. biblioteca de stat. Arhiva conține materiale dintr-o corespondență foarte extinsă a omului de știință, manuscrise ale cărților și articolelor sale și, cel mai important, manuscrise și dactilografiate deja eseuri terminate niciodată publicat în timpul vieții sale.

Alexey Knorre s-a interesat de sociologie la școală, apoi a intrat la Universitatea de Stat din Sankt Petersburg, a studiat analiza automată a textului și acum lucrează la Institutul pentru probleme de aplicare a legii al Universității Europene din Sankt Petersburg. Despre cum să studiezi funcționarea legilor nu pe hârtie, ci în viață și ce spun statisticile criminalității despre muncă aplicarea legii- în noul număr al rubricii Young Scientists despre T&P.

Unde a studiat: Sankt Petersburg Universitate de stat(licenta), Universitatea Europeanăîn Sankt Petersburg (master)

Pe acest moment: Junior Research Fellow la Institutul pentru Probleme de Aplicare a Legii din EUSP

Ce studiază: sociologia dreptului și statistica penală

Aleksey Knorre este un finalist al Science Slam 2015.

Am decis să devin sociolog pe la începutul clasei a XI-a. A fost o decizie conștientă: am avut norocul să comunic la timp cu oameni care, prin exemplul lor, au arătat că Științe sociale- este important, interesant și cool.

În primul rând, m-am descurcat bine la școală și am intrat în sistem datorită acestui lucru. educatie suplimentara- cu diferite antrenamenteși școli de vară. La un moment dat, una dintre aceste școli s-a dovedit a fi modulul de vară al Școlii de Educație Liberală - unul dintre proiectele care a avut succes la mijlocul anilor 2000, a funcționat în toată țara și a permis participanților să afle că există ceva în afară. orașul lor de provincie: economia globala, piețele muncii în mișcare, culturi diferite. Acolo am învățat să mă bucur vorbitul în public. Cea mai mare influență a mea a fost atunci Mihail Nemțev, un filosof și istoric social. Acum predă la RANEPA din Moscova și conduce portalul de internet Gefter.ru. El a fost (și este) remarcabil de bun la vorbit și la scris în așa fel încât, pe de o parte, să nu fie plictisitor și, pe de altă parte, să fie dedicat unui subiect important în știința socială. În al doilea rând, am reușit cumva subiecte umanitare- probabil pentru că la școală sunt întotdeauna cele mai simple: câteva definiții stupide, și trebuie doar să le reducă la un text mai mult sau mai puțin coerent. Din această cauză, în clasele 9-10, m-am gândit că voi studia științe politice (nu înțeleg prea bine ce este, cu excepția nimicului cuvinte semnificative despre studiul sistemului politic al societăţii). Apoi am citit cartea lui Igor Kon „80 de ani de singurătate”. Cred că cel mai mult mi-a influențat ideile despre ce să fac și, încet, știința politică s-a transformat în sociologie.

În al treilea rând, am avut norocul că am avut internet: deși genul popular științific tocmai era în curs de dezvoltare, site-ul Polit.ru conținea stenograme ale prelegerilor publice susținute de diverși oameni de știință, care apoi au șocat și au captat imaginația. A mai existat (și există) site-ul „Elements.ru”, care a vorbit în mod inteligibil despre cercetarea științifică modernă.

După școală, am intrat la Universitatea de Stat din Sankt Petersburg la Facultatea de Sociologie, unde am primit o diplomă de licență. Am sentimente amestecate în legătură cu această experiență. O parte, nivel general predarea acolo era monstruoasă: profesori moroși, vorbind dintr-o hârtie bobocilor care tocmai sosiseră și nu înțeleg nimic, plictisitor și cuvinte goale, fără impuls și să înțeleagă de ce este nevoie de toate acestea și de ce trebuie făcute. Eu (și, bănuiesc, mulți alții) m-am îngrozit de asta și am căutat oportunitatea de a afla ce este sociologia de la alți oameni.

Pe de altă parte, Universitatea din Sankt Petersburg mi-a oferit mie, un tip obișnuit de la periferia orașului Krasnoyarsk, posibilitatea de a locui pentru bani minimi într-un hostel minunat aproape în centrul Sankt-Petersburgului, de a avea un permis de călătorie preferențial și, în general , câștigă cumva un punct de sprijin în oraș. În plus, chiar la Facultatea de Sociologie au fost niște profesori străluciți care au spus povești interesante și au putut captiva. Sunt puțini dintre ei, dar au fost, iar principalul lucru în viața unui student la sociologie este să ajungă sub îndrumarea științifică a unor astfel de oameni. Am fost fabulos de norocos: am ajuns la Vitali Grigoriev, care, fără îndoială, s-a angajat în științe sociale la facultate ca asistent de mai bine de 10 ani și a putut explica clar ce este dispersia și cum funcționează analiza factorială.

La câteva săptămâni după publicarea studiului, am fost criticați de șeful Serviciului Federal de Control al Drogurilor, iar câteva luni mai târziu, departamentul în sine a fost desființat.

În timp ce studiam acolo, am lucrat într-un domeniu numit analiză automată a textului. Aceasta este o direcție atât de interdisciplinară între lingvistică, programare și analiza datelor, în care se încearcă să învețe un computer să rezolve sarcini pe care o persoană le face de obicei atunci când lucrează cu texte: căutați texte similare, determinați asemănările sau diferențele și așa mai departe. Nu am descoperit nimic nou acolo, dar am învățat elementele de bază programarea aplicatiilorși analize statistice date. Datorită acestui lucru, pe anul trecutÎn paralel cu studiile, am devenit asistent al lui Mihail Sokolov, pentru care am colectat și analizat date privind proiectele de studiu a elitei sociologice (care mi-a inspirat prima publicație) și sociologia educației. L-am urmat pe Sokolov la diferite conferințe din primul meu an și a fost o mare plăcere să lucrez cu el.

După Universitatea de Stat din Sankt Petersburg, am intrat la Universitatea Europeană din Sankt Petersburg pentru a studia Stiinte Politiceși sociologie. Am fost acolo pentru că știam foarte bine ce se întâmplă acolo (în ultimul meu an la Universitatea din Sankt Petersburg, am fost la cursuri la European Wild Volunteer și mi-am târât colegii cu mine, mulți dintre ei au acționat cu mine mai târziu) și ce s-a întâmplat că au fost o mie de înghițituri de aer proaspăt după facultatea socială: atitudine serioasa studenților, multă lectură, eseuri care se citesc și se discută cu tine, articole de cercetare despre Limba engleză, profesori carismatici, atmosfera unei adevărate academii și a unei clădiri confortabile. Acolo, am studiat mai întâi programatorii (mai precis, salariile lor folosind datele de pe site-ul DOU.ua), iar din moment ce director științific nu vorbeam rusă, așa că a trebuit să-mi scriu lucrarea în engleză. Apoi m-am întors la Mihail Sokolov și am studiat traiectoria de carieră a sociologilor, despre care mi-am scris teza de master. Încă îmi este rușine de disertația mea, dar produs secundar a devenit un instrument web pentru introducerea și analiza traiectoriilor biografice, pe care noi, împreună cu colegul nostru Arseniy Gabdullin, sperăm să îl lansăm în domeniul public în viitorul apropiat.

Pe lângă toate acestea, am avut norocul să intru în hangout-ul oamenilor din IT - un informal program educațional după ecosistem tehnologia Informatiei, care a fost numit mai întâi „Introducere în industria IT”, iar apoi redenumit în GameChangers. A fost realizat de Serghei Dmitriev, Nikolai Vyakhkhi și Vladimir Aluferov, datorită cărora am cunoscut sumă uriașă oameni care erau cu capul și umerii deasupra mea în toate, iar asta a oferit întotdeauna un stimulent pentru a face ceva și a crește undeva.

În ultimul an lucrez la Institutul pentru Probleme ale Oaspeților Legii, unde mă ocup de statistică penală - analiza datelor privind infracțiunile. Mai mult, fac acest lucru într-un accent specific, când datele vorbesc nu atât de mult despre crimă în sine, cât despre organismele care luptă cu această crimă. Eu și colegii mei am studiat statisticile luptei împotriva infracțiunilor de droguri din cele două departamente principale asociate cu aceasta - Ministerul Afacerilor Interne și Serviciul Federal de Control al Drogurilor. Am analizat ce droguri și câte sunt confiscate în timpul înregistrării infracțiunilor și am ajuns la concluzia că Serviciul Federal de Control al Drogurilor, în ciuda mandatului său de a combate traficanții angro de droguri, înregistrează majoritatea infracțiunilor cu o cantitate mică de droguri, în cantitate de câteva grame. Acest lucru este important pentru că existența a două mari departamente care fac de fapt același lucru este costisitoare pentru bugetul țării. La câteva săptămâni după publicarea studiului, am fost aspru criticați de șeful Serviciului Federal de Control al Drogurilor Viktor Ivanov, iar câteva luni mai târziu Serviciul Federal de Control al Drogurilor însuși a fost desființat și atașat la Ministerul Afacerilor Interne. Studiul a ajuns la finalul logic. În plus, continui să lucrez pe traiectorii de carieră, dar nu sociologi, ci oamenii legii. Încerc să văd ce tipare există în cariera angajaților folosind metodele de analiză statistică a traiectoriilor biografice. diverse organe care sunt diferențele în aceste cariere la nivel regiuni diferite etc.

Probabil, principalul motiv a face științe sociale pentru mine înseamnă că dacă o faci bine, atunci rezolvi parțial problemele oamenilor. Uneori este mai mult probleme serioase(de exemplu, studii despre sărăcie, orfanitate sau dependență de droguri), uneori mai puțin, dar în orice caz, sociologul trebuie să studieze și să descrie ce se întâmplă în unele institutie publica. Ale mele munca curenta permite, prin studiul modului în care legea și legea sunt aplicate în Rusia modernă, să arate ce se întâmplă în general în acest domeniu nu la nivel povestiri personaleși zvonuri, dar în general, din vedere de pasăre. După ce a lucrat într-un domeniu suficient de mult, un sociolog ar trebui să fie pregătit să explice ce se întâmplă în el și ce trebuie făcut în privința acestuia în ceea ce privește politicile publice și luarea deciziilor.

Pe lângă acest motiv încărcat din punct de vedere etic, sociologia necesită o mulțime de abilități și, prin urmare, nu se plictisește niciodată. Pe de o parte, aceasta este o știință exactă: se pun și se testează ipoteze în ea, se folosește un aparat statistic complex, uneori trebuie să programați. Pe de altă parte, în sociologie este important să poți lucra cu teorii - să folosești aparatul conceptual pentru, de exemplu, să vezi munca ascunsă a instituțiilor sociale care influențează viața oamenilor în spatele unui banner publicitar sau a unei fraze auzite și apoi scrie un articol despre asta. Pe de altă parte, în sociologie există o mulțime de așa-zise munca de teren când trebuie să cunoști o persoană și să-i intervievezi, să înțelegi cum trăiește; pe scurt, să studieze oamenii direct, folosind arsenalul antropologiei și etnografiei. Dar asta nu este tot: după ce ți-ai făcut cercetările, le poți spune oamenilor despre asta, iar oamenii ar putea chiar să devină interesați. Popularizarea științelor sociale în Rusia aproape că nu este făcută - în comparație cu starea de lucruri în natura și științe exacte, - deși nu este mai puțin interesant aici. De asemenea, se poate și ar trebui să se lucreze.

Dacă vorbim despre statistica criminalității și cercetarea juridică empirică, se pare că cele mai tari în acest domeniu sunt cele în care poți combina toate statisticile criminalității într-un singur cadru, când ai o gamă de date de la înregistrarea infracțiunilor și terminând cu o hotărâre judecătorească, adică multe stări intermediare de lucru sistemul de aplicare a legii. Acest lucru vă permite să înțelegeți foarte profund cum funcționează acest sistem și să trageți concluzii de amploare. În plus, ideea de a utiliza datele din rețelele sociale pe internet câștigă acum popularitate - atunci când, de exemplu, încerci să înțelegi dacă probabilitatea comiterii unei infracțiuni este într-un fel legată de numărul și caracteristicile prietenilor de pe Facebook.

Sunt foarte interesat de posibilitățile tehnologiilor informaționale moderne în științele sociale. În primul rând, în știința modernă se obișnuiește să se facă reproductibilă cercetarea, adică împreună cu textul articol științificîncărcați pe Internet și datele asupra cărora s-a făcut studiul și codul programului cu care le-ați procesat și ați ajuns la concluzii. Acest lucru este foarte important pentru că știința este capacitatea altor oameni de a face același lucru și de a obține aceleași rezultate ca și tine. În științele sociale, spre deosebire de științele naturii, există dificultăți cu reproductibilitatea și stabilitatea concluziilor. Cred că dacă fiecare sociolog descrie clar datele și ce face cu ele, atunci credibilitatea științelor sociale va crește foarte mult. Prin urmare, în măsura posibilităților mele, voi promova această idee. În plus, programarea îmi aduce o mare plăcere. Aceasta este lume imensă- ca universul Harry Potter in care te poti scufunda, doar pentru acest hobby esti platit si poti face o multime de lucruri utile.

A fi om de știință este greu și incomod. Pentru mulți, aceasta este pur și simplu o slujbă greșită, care le va dăuna atât lor, cât și științei.

Munca științifică, în comparație cu aproape orice alta, este mult mai dificilă. După cum obișnuia să spună profesorul meu, politologul Vladimir Gelman, mulți merg în știință pentru a rezolva probleme personale. Mi se pare că asta cel mai rău mod rezolvarea problemelor personale. Dacă sunteți om de știință, atunci cel mai probabil nu aveți zile și ore fixe de lucru, nu există lucruri simple și de înțeles. descrierea postului, care sunt în muncă de birou. Nici măcar nu ai suficient de sus și de stabil salariile- trebuie să faci paralel tot timpul proiecte de cercetareși subvenții. În acest caz, vă așteaptă pericole specifice, cum ar fi burnout profesionalși amânarea, care otrăvește viața și ucid plăcerea de a munci mult timp. Acesta este momentul în care trebuie să scrii text mare- un articol sau disertație - în câteva luni și ești acasă și pur și simplu nu poți începe să lucrezi. În viața unui om de știință, granița dintre muncă și casă este fie foarte subțire, fie inexistentă. Prin urmare, o astfel de muncă necesită abilități serioase de concentrare și de gestionare a timpului. Adăugați la aceasta faptul că în știință este aproape imposibil să obțineți cunoștințe precise și inconfundabile: teoriile dvs. vor avea întotdeauna nuanțe, datele vor avea întotdeauna valori lipsă și abateri, rezultatele vor fi inconsecvente și ar trebui să fiți întotdeauna gata pentru critică (uneori destul de ofensatoare, dar asta face și parte din muncă).

Prin urmare, a fi om de știință este greu și incomod, iar această muncă nu este potrivită pentru mulți: oamenii vor să câștige bani normali, înțelegând clar că atunci când vin acasă, munca nu îi va primi, iar eu îi înțeleg pe acești oameni. De aceea trebuie să mergi la o școală absolventă și chiar la o magistratură numai după ce o persoană a lucrat la un loc de muncă obișnuit timp de cel puțin un an și totuși decide că s-a plictisit acolo și asta nu este pentru el. Cred că pentru meșteșugul științific ai nevoie de o anumită mentalitate: curiozitate, dorință de a pătrunde în subtilități, chiar meticulozitate. Pentru mulți oameni, aceasta este pur și simplu o slujbă greșită, care le va dăuna atât lor, cât și științei.

Mi se pare că cel mai important lucru este pasiunea pentru tema ta. Nu există om de știință mai ridicol decât unul care nu poate explica ce îl interesează și de ce. Orice studiu al științei ar trebui să înceapă cu întrebări simple(deși nu întotdeauna cu răspunsuri simple) despre cum funcționează ceva: de ce zboară un avion, de ce este cerul albastru, de ce unii oameni câștigă mai mult, iar alții mai puțin. De la astfel de întrebări, începe cercetarea - mai întâi prin citirea a ceea ce a fost cercetat înaintea dvs. și apoi prin colectarea și analiza propriilor date.

Este greu să dai sfaturi, pentru că toți oamenii vin la ceea ce fac în felul lor. Probabil că are sens să citești cărți (există mai multe titluri la sfârșitul acestui text) și să comunici cu oamenii în general: mergi la conferințe și prelegeri publice, pune întrebări mai des - în general, cultivă și arată interes. Dacă îți place, atunci îți place calea cea buna; dacă nu, atunci, se pare, acest caz nu este pentru tine și trebuie să găsești ceva mai interesant.

Fotografii oferite de Alexei Knorre.

Gândirea sociologică în Rusia se dezvoltă ca parte a științei sociologice globale. Fiind influențat de diverși curenți Sociologia occidentală, în același timp, propune teorii originale care reflectă unicitatea dezvoltării societatea rusă. Cercetătorii disting trei etape principale în dezvoltarea gândirii sociologice în Rusia. Prima este de la mijlocul secolului al XIX-lea. până în 1918 al secolului XX, al doilea - de la începutul anilor 20. până la sfârșitul anilor '50, al treilea - de la începutul anilor '60. până în zilele noastre. Să le caracterizăm pe scurt pe fiecare dintre ele.

Prima etapă este asociată în primul rând cu munca unor astfel de gânditori sociali majori precum P. L. Lavrov (1829-1900) și N. K. Mikhailovsky (1822 - 1904) Direcția gândirii sociale pe care au dezvoltat-o ​​a fost numită sociologie subiectivă. Ideile fundamentale ale acestei tendințe au fost formulate pentru prima dată în celebrele „Scrisori istorice” de P. L. Lavrov (1870).

Esență dezvoltarea comunității, potrivit lui Lavrov, constă în prelucrarea culturii, și anume în prelucrarea tradițională, predispusă la stagnare. forme publiceîntr-o civilizație caracterizată prin structuri și relații flexibile, dinamice. Civilizația este interpretată de sociologii subiectivi ca o mișcare istorică conștientă. Această mișcare este realizată în primul rând prin gândire critică. Dar din moment ce gândirea se realizează cu adevărat numai prin acțiunile individului, în măsura în care, susțin ei, principalul forta motrice dezvoltarea socială sunt indivizi cu gândire critică, intelectualitate progresivă.

Personalitatea în conceptul de sociologi subiectivi este nu numai principala forță motrice a societății, ci și măsura progresului social. Idealul dezvoltării sociale este crearea unor astfel de relaţii în care s-ar crea premisele dezvoltării cuprinzătoare (eterogenităţii) individului. Totuși, potrivit sociologilor subiectivi, istoria a mers până acum pe linia dezvoltării eterogenității societății, a diferențierii sociale și a diviziunii muncii, ceea ce a dus la unilateralitatea individului, la transformarea lui într-un simplu anexă al mecanismul social. Dezvoltarea deplină a individului, conform sociologilor subiectivi, este posibilă numai în cadrul socialismului, unde idealurile de libertate, egalitate și dreptate vor fi realizate, deși au înțeles socialismul în felul lor.

H. K. Mikhailovsky a definit socialismul ca fiind crearea unui principiu personal prin principiul comunal. În acest sens, în sociologia subiectivă, se acordă o atenție considerabilă dezvoltării problemei mod special Rusia la socialism, în care particularitățile experienței ruse ar trebui să fie luate în considerare. În acest sens, sociologii subiectivi au dezvoltat doctrina căii non-capitaliste de dezvoltare a Rusiei, care s-a bazat pe ideea tranziției la socialism prin utilizarea și transformarea tradițiilor colectiviste ale formelor precapitaliste de muncă și viață. - comunitatea („mir”), artelii etc.

Prin urmare, studiul personalității de către un sociolog poate fi efectuat numai pe principiul empatiei, atunci când, potrivit lui N.K.Mikhailovsky, observatorul se pune în poziția celui observat. În conformitate cu această atitudine, se dezvoltă o concepție subiectivă a adevărului. Adevărul, potrivit lui N.K. Mikhailovsky, nu este o reproducere proprietăți obiective lucrurile în sine, există pentru om și este satisfacția facultății sale cognitive. Dar o astfel de abordare a dus la negarea regularității și, de fapt, a justificat o interpretare arbitrară proces public. Pentru a evita arbitrariul opiniilor, N.K. Mikhailovsky propune ideea că este necesar să se ia drept criteriu al adevărului abilitate cognitiva persoana normala, normală nu numai fiziologic, ci și plasată în condiții favorabile dezvoltării sale normale calitati personale conditii sociale. În plus, poziția unei persoane normale ar trebui să reflecte interesele marii majorități a societății, adică ale majorității lucrătoare. Prin urmare, sociologia trebuie să înceapă cu o anumită utopie, adică cu construirea unui ideal social al unei societăți care să asigure o dezvoltare plină de sânge. capacitatea umană. În conformitate cu sociologia subiectivă, a existat o soluție la problemele specifice ale sociologiei politice, mecanismul de comunicare - liderul și masele (eroi și mulțimea), rolul partidului în lupta socială.

Reprezentanți de seamă direcție psihologică sociologia, care a luat contur în Rusia în anii 1890, sunt E. V. De Roberti și N. I. Kareev, care au studiat probleme critice dezvoltarea societății: cauzele originare și forțele motrice; principalul conținut și direcția dezvoltării societății; progres și regres; rolul maselor și al individului în istorie etc. Problemele dezvoltării sociale au fost rezolvate pe baza recunoașterii rol principalîn comportamentul oamenilor, psihologia lor individuală și colectivă.

Fenomene publice, credeau oamenii de știință, au întotdeauna o bază psihologică. După De Roberti, sociologia ca știință experimentală despre societate ar trebui să fie strâns legată de psihologie, care determină activitate socială al oamenilor. N. I. Kareev credea că sociologia pornește din imaginea generală a societății (viziunea asupra lumii), care este creată de filozofia socială, bazată pe fapte, știință. N. I. Kareev a evidențiat trei aspecte principale ale vieții spirituale: intelectuală (mintea); emoțional (sentimente); voinic.

Alături de sociologia subiectivă, lucrările lui M. M. Kovalevsky (1851-1916) ocupă un loc proeminent în știința socială din acea perioadă. rol principal în lor teorie sociologică M. M. Kovalevsky atribuie doctrinei progresului social, a cărei esență a văzut-o în dezvoltarea solidarității între grupuri sociale, clase, oameni. Una dintre principalele sarcini ale sociologiei, M. M. Kovalevsky a considerat identificarea esenței solidarității, descrierea și explicarea diverselor sale forme. M. M. Kovalevsky a prezentat ideea de evoluție, adică o schimbare organică în etapele dezvoltării sociale. L-au interesat în principal originile și geneza principalelor instituții sociale: familia, comunitatea, proprietatea privată și statul.

În paralel cu sociologia subiectivă și pozitivismul lui M. M. Kovalevsky, în lupta împotriva acestora, s-a dezvoltat în Rusia sociologia marxismului, reprezentată de două teorii principale. Marxismul ortodox la acea vreme era reprezentat de două figuri de prim rang - G. V. Plehanov și V. I. Lenin. Așa-numitul marxism legal al lui P. B. Struve, M. I. Tugan-Baranovsky, N. A. Berdyaev și alții.Principiile principale ale metodologiei marxiste au fost subliniate în secțiunea anterioară, iar reprezentanții marxismului ortodox din Rusia le împărtășesc în general. Cu toate acestea, la rezolvarea unor probleme specifice structura sociala au existat diferențe serioase între G. V. Plehanov și V. I. Lenin, care, în ajunul revoluția din octombrie a intrat în stadiul unei lupte ireconciliabile. Așa-numitul „marxism legal” ca curent de gândire socială a fost de natură temporară, socio-culturală, asociat cu entuziasmul intelectualității liberale pentru ideile marxiste în perioada din ajunul revoluției din 1905-1907. După înfrângerea sa, intelectualitatea liberală s-a îndepărtat de marxism, iar „marxismul legal” a încetat să mai existe.

A doua perioada dezvoltarea gândirii sociologice în Rusia se caracterizează printr-o creștere a procesului de instituționalizare, de achiziție stiinta sociologica stare instituție sociala. În 1918-1919. au fost create departamente de sociologie la universitățile din Petrograd și Yaroslavl, grad academicîn sociologie. În 1919 a fost înființat Institutul Sociologic. În 1920, la Universitatea din Petrograd, la Facultatea de Științe Sociale, a fost creată un departament de sociologie, condus de Pitirim Aleksandrovich Sorokin (1889-1968), un om de știință proeminent și o personalitate publică care a contribuit semnificativ la dezvoltarea sociologiei interne și mondiale, ca s-a discutat mai sus.

Odata cu dezvoltarea întrebări teoretice cercetarea sociologică empirică s-a desfăşurat. Locul central în ele îl ocupă cercetările asupra problemelor sociale și socio-psihologice ale muncii și vieții muncitorilor și țăranilor. A. K. Gastev, S. G. Strumilin, A. F. Zhuravsky și alții au lucrat cel mai bine în acest domeniu. probleme sociale orașe, populație și migrație (N. Antsifirov, A Godulov, V. Smulevich și alții), probleme sociale ale culturii (I. Zagorsky, N. Troyanovsky, R. Elizarov).

În anii 1930, marxismul s-a impus în cele din urmă ca baza ideologică societate, sociologia a fost declarată știință filozofică. S-a proclamat că materialismul istoric este sociologia marxismului și, în consecință, cercetarea sociologică empirică concretă, ca incompatibilă cu specificul teoriei filozofice, a fost scoasă din sociologie.Aceasta a fost premisa teoretică pentru înfrângerea sociologiei și declinul complet al acesteia în URSS.

Reînvierea sociologiei ca știință începe la sfârșitul anilor 1950 - începutul anilor 1960, pe valul „ Hruşciov dezgheţ". În această perioadă, au fost efectuate studii sociologice de amploare pentru a studia influența progresului științific și tehnologic asupra structurii sociale și profesionale a lucrătorilor, a atitudinii acestora față de muncă. Planificarea socială, elaborarea de planuri de socializare și dezvoltare economică întreprinderile industriale, fermele colective și ferme de stat și chiar și unele orașe. În cursul acestor studii, s-a acumulat bogat material factual, s-au elaborat metode de cercetare sociologică și s-au dobândit abilități în efectuarea cercetării sociologice. cantitate mare sociologi autodidact.

În anii 1960, sociologia restabilește din nou statutul de instituție socială. La mijlocul anului 1960 a fost creată prima instituție sociologică - Departamentul de Cercetări Sociologice de la Institutul de Filosofie al Academiei de Științe a URSS și Laboratorul de Cercetări Sociologice de la Universitatea de Stat din Leningrad. În 1962, a fost înființată Asociația de Sociologie Sovietică, iar în 1964, Departamentul de Cercetare Sociologică Concretă a fost înființat la Facultatea de Filosofie a Universității de Stat din Moscova. În 1969, a fost înființat Institutul de Cercetări Sociologice Concrete al Academiei de Științe a URSS cu filiale în republici unionaleși mari centre regionale: Sverdlovsk, Novosibirsk, Leningrad. Din 1974, revista de specialitate „ cercetare sociologică". Din 1988, facultățile sociologice au fost înființate la Moscova, Leningrad, Sverdlovsk, universități din Kiev. În prezent, există o serie de academice, universitare și independente centre sociologice efectuând ample empirice și studii teoreticeîn diverse domenii viata publica.

Sociologii sunt din ce în ce mai implicați în viața socio-politică a țării, acționând ca asistenți sociali, experți și autori ai programelor de reformare și îmbunătățire a vieții publice. În munca lor, ei sunt reorientați mai mult spre cercetare obiectivă viața reală a subiecților vieții publice, tendințele dezvoltării acesteia. Cei mai cunoscuți sociologi contemporani din Rusia sunt G. V. Osipov, T. I. Zaslavskaya, A. G. Zdravomyslov, R. V. Ryvkina, A. I. Kravchenko, G. G. Sillaste, V. A. Yadov și alții.

Babosov Evgheni Mihailovici (n. 1931)- Sociolog și filosof belarus. Doctor în filozofie (1972), profesor (1973), academician al Academiei Naționale de Științe a Republicii Belarus (1994). Din 1998 - Director de onoare al Institutului de Sociologie al Academiei Naționale de Științe din Belarus. Principalele domenii ale cercetării științifice sunt filosofia socială, teoria și istoria sociologiei, conflictologia, situațiile limită, trăsăturile societăților de tranziție (post-comuniste). Autor a peste 750 de lucrări științifice (inclusiv a peste 30 de monografii, manuale și mijloace didactice). Inclusiv „Personalitate, colectiv, societate” (1975), „Sociologia conflictelor” (1996), „Omul în pragul pieței” (1992), „Introducere în conflictologie” (1996), „Sociologia managementului” (2000). ), „Sociologie generală. Manual” (2002) și alții.Babosov a jucat un rol semnificativ în crearea și instituționalizarea sociologiei academice în Republica Belarus.

Bloomer Herbert (1900–1987) Sociolog și psiholog american În 1925–1952 a lucrat la Universitatea din Chicago, din 1952 la Universitatea din California. Reprezentant al Școlii din Chicago, elev al lui J. G. Mead. În 1937 a propus termenul de „interacționism simbolic”. Lucrarea principală este „Interacționismul simbolic. Perspective și metodă” (1969). Potrivit omului de știință, acțiunile cu simboluri (gesturi, limbaj) preced acțiunile practic-transformatoare. Prin activitatea semnelor, stabilim distanțe, adică structurem lumea exterioară.

Bourdieu Pierre (1930–2002 ) – sociolog francez, profesor la Școala Superioară de Științe Sociale. Din 1996 - Director al Școlii de Cercetare Practică. Din 1975 conduce Centrul pentru Sociologie Europeană. Autor a 35 de cărți și câteva sute de articole. Bourdieu a studiat reproducerea socială, sistemul de învățământ, statul, puterea și politica, literatura, mass-media, științele sociale. Opera principală a lui Bourdieu este Diferența. Critica socială a judecății (1979). De la publicarea „Sărăcia lumii” în 1993, Bourdieu a adoptat o atitudine critică de partea grupurilor defavorizate, pe cale de dispariție sau excluse.

Weber Max (1864–1920) – sociolog de frunte sfârşitul secolului al XIX-lea-începutul secolului al XX-lea. A studiat la Heidelberg University. Din 1894 a fost profesor la Universitatea din Freiburg, din 1896 la Heidelberg. A ținut prelegeri la universitățile din Saint Louis (SUA) și Viena (Austria). Din 1919 - profesor la Universitatea din München. Lucrări de renume mondial: „Etica protestantă și spiritul capitalismului” (1905), „Politica ca profesie” (1919), „Știința ca profesie” (1920), „Economie și societate” (1921). El a dezvoltat teoria „tipurilor ideale”, pe care le considera reflectări concentrate ale esenței fenomenelor sociale studiate, modelele lor ideale. El a acordat multă atenție studiului acțiunii sociale și principalelor ei tipuri, structuri și funcții. A dezvoltat doctrina tipurilor de dominație și subordonare, esența puterii și a sistemelor politice. El a cercetat temeinic sociologia religiei și a relevat rolul decisiv al protestantismului, în special etica protestantă în formarea și dezvoltarea capitalismului.

Giddens Anthony (n. 1938) este un sociolog și politolog englez. Din 1961 este lector de sociologie la Universitatea din Leicester, din 1965 este profesor de sociologie la Cambridge. Lucrări principale: „Principalele probleme ale teoriei sociale” (1979), „Organizarea societății” (1984). Autor al teoriei structurii, conform căreia structurile sociale sunt produse ale acțiunilor și relațiilor umane. Toate acțiunile umane sunt la rândul lor influențate de caracteristicile structurale ale societății. Procesul de reproducere socială prin acțiunile mecanismelor structurale se dezvoltă în transformări sociale. Schimbările transformaționale în sine au loc parțial în conformitate cu intențiile oamenilor care le fac și uneori duc la astfel de consecințe pe care nimeni nu le-a dorit sau prevăzut.

Danilov Alexander Nikolaevici (n. 1965)- Sociolog, politolog și filosof social din Belarus. Doctor în științe sociologice (1994). Șeful sectorului de studiere a opiniei publice și prognoză al Consiliului de Miniștri al Republicii Belarus (1991–1994), un sector similar al Administrației Președintelui Republicii Belarus (1994–2000), profesor la Departament de Sociologie a Universității de Stat din Belarus (din 2000), vicepreședinte al Comisiei Superioare de Atestare a Republicii Belarus (din 2003). Fondator și Editor sef revista științifico-teoretică „Sociologie”. UN. Danilov este autorul unui concept teoretic și metodologic original care dezvăluie mecanismul schimbărilor de transformare sistemică în țările post-sovietice. El a dezvoltat premisele teoretice pentru o nouă direcție în știința sociologică - sociologia proceselor de transformare în societățile de tranziție.

Dahrendorf Ralph (1929–2009) - Sociolog german, politolog, om politic. În 1958–1967 a fost profesor la universitățile din Hamburg, Tübingen, Konstanz. Din 1974-1984 a fost director al London School of Economics and Political Science. Lucrări principale: „Clasele sociale și conflictul de clasă în societatea industrială” (1957), „Societatea și libertatea” (1961), „Conflictul social modern” (1982). Dahrendorf este autorul așa-numitei „ model de conflict societate." Teoria conflictului a lui Dahrendorf a apărut ca o alternativă la marxism. Pentru Dahrendorf, ordinea și stabilitatea sunt esența patologiei vieții sociale. Diverse teorii organizează și constituie lumea în propriile moduri specifice, iar una dintre aceste moduri - destul de promițătoare, potrivit lui Dahrendorf - este teoria conflictului.

Emile Durkheim (1858–1917) - Sociolog francez A lucrat ca profesor de sociologie la Universitatea din Bordeaux (1887–1902), apoi la Sorbona. Principalele lucrări sunt „Despre diviziunea muncii sociale” (1893), „Regulile metodei sociologice” (1895), „Sinuciderea” (1897). El credea că sociologia ar trebui să se bazeze pe studiul faptelor sociale de natură obiectivă, considerată societatea ca o realitate socială cu totul unică, care ar trebui studiată de o știință independentă, ireductibilă la filozofie – sociologie. S-a acordat multă atenție analizei diviziunii muncii, care joacă rol imensîn dezvoltarea societăţii. Identificarea principalelor tipuri de solidaritate socială și diferențiere a societății. A introdus conceptul de „anomie”, prin care a înțeles patologia vieții sociale, întruchipată în încălcări deliberate ale normelor de drept, morală etc.

Conte Auguste (1798–1857) – filozof francez, sociolog, metodolog, lector la Politehnica din Paris, fondator al școlii de pozitivism. Autor al celui de șase volume A Cours in Positive Philosophy (1830–1842). În 1816-1824 a fost secretarul lui Saint-Simon. Comte a proclamat creația noua stiinta- sociologia, menită să studieze legile unificate, universale, privind dezvoltarea societăţii; a creat o teorie evolutivă a dezvoltării sociale, un concept original de statică socială, dinamică socială, un sistem de legi și principii ale sociologiei.

Kravchenko Albert Ivanovici (n. 1949)- Sociolog rus, specialist în domeniul sociologiei economice și sociologiei muncii. Absolvent al Facultății de Filosofie a Universității de Stat din Moscova (1973). Doctor în științe sociologice (1991). Din 1978 lucrează la Institutul de Sociologie al Academiei Ruse de Științe ca lider cercetător. Din 1984 - consultant științific, redactor al revistei Cercetări Sociologice. Kravchenko a definit structura și tematica sociologiei muncii, a sistematizat aparatul categorial, a evidențiat principalele școli din istoria sociologiei muncii interne și străine și a propus o nouă interpretare a conceptului lui Taylor de organizare socială a muncii. Este autorul a peste 150 de lucrări științifice, printre care „Sociologia muncii în secolul XX: un eseu istoric și critic” (1987), „Introducere în sociologie. Manual” (1995), „Fundamentele sociologiei” (1997).

Cooley Charles Horton (1864–1929) Sociolog și psiholog social american. A fost educat și predat la Universitatea din Michigan. În 1918 - Președinte al Societății Sociale Americane. Lucrări majore: Natura umană și ordinea socială (1902), Organizarea socială (1909), Procesul social (1918), Teoria sociologică și cercetarea socială» (1930). Este considerat precursorul teoriei „interactionismului simbolic”. Potrivit lui Cooley, omul și societatea sunt aspecte ale unei unități organice - " viata umanaîn afara cărora sunt pure abstracţii. Societatea poate exista doar pe baza interacțiunii indivizilor, a comunicării lor. Cooley a asociat formarea „eu-ului” uman cu însumarea impresiilor pe care, potrivit savantului, le face asupra altora (teoria „oglinzii „eu”).

Lavrov Petr Lavrovich (1823–1900) - sociolog, publicist, ideolog rus al populismului în anii 1860; La începutul carierei sale, a fost profesor de matematică. În 1868–1869 a publicat Scrisori istorice, care a devenit o carte de referință pentru tineretul radical din Rusia. Din 1870 în străinătate, publică ziarul Vperyod! Lavrov este considerat fondatorul sociologiei pe pământ rusesc, primul sociolog rus. Considerând sociologia ca fiind completarea unui sistem de științe (antropologia) și deosebindu-l de știința istorică (axată pe dinamica socială), Lavrov o definește ca știința solidarității, a formelor și a evoluției sale. Solidaritatea este o comună de obiceiuri, interese sau credințe, coincidența interesului personal cu interesul public. Lavrov ajunge la concluzia că există o metodă subiectivă specială în sociologie, care se exprimă în evaluarea inevitabilă a oricărui fenomen social studiat din punctul de vedere al unui anumit ideal moral. Subiecții adevărați ai istoriei, potrivit lui Lavrov, sunt „indivizi cu gândire critică” capabili să dezvolte cel mai înalt ideal moral în ei înșiși.

Luman Nickles (1927–1999) este un cunoscut sociolog german. Absolvent al Universității din Bielefeld. În 1968–1993 - Profesor la Universitatea Bielefeld. El a acordat principala atenție dezvoltării teoriei sistemelor sociale. El credea că elementele principale ale sistemului social nu sunt oamenii sau acțiunile lor, ci comunicările lor între ei. Comunicarea nu se limitează la transferul de informații, ci este un proces autoreferențial care duce la o anumită structurare a sistemului social. Cele mai cunoscute lucrări sunt sistemele sociale: Fundamentele unei teorii generale” (1984), „Teoria societății” (1989), „Observațiile prezentului” (1992).

Marx Karl (1818–1883) - remarcabil filosof german, sociolog, economist. A studiat la Universitățile din Bonn și Berlin și și-a susținut teza de doctorat în filozofie la Universitatea din Jena. În 1864 a participat la înființarea Asociației Internaționale a Muncitorilor (I Internațional). Lucrări majore: „Capital” (1867-1894), „Despre critica economiei politice. Prefață” (1859), „18 Brumer Louis Bonaparte” (1852). Marx credea că baza dezvoltării societății este metoda de producție a bunurilor materiale, constând din două aspecte interdependente - forțele productive și relațiile de producție. Într-un anumit stadiu al dezvoltării societății, forțele productive intră în conflict cu relațiile de producție și atunci începe epoca revoluției sociale. În procesul revoluțiilor, clasa muncitoare devine „groparul” capitalismului, transformă proprietatea privată în proprietate publică; se face o tranziţie către un nou tip de societate – comunistă, în care dezvoltarea liberă a fiecăruia devine o condiţie pentru dezvoltarea liberă a tuturor.

Merton Robert King (1910–2003) – Sociolog american, profesor emerit la Universitatea Columbia, președinte al Asociației Americane de Sociologie (1957). El a adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea și formarea unui număr de domenii principale ale sociologiei academice: teoria și metodologia funcționalismului structural („Teoria și structura socială”, 1957), dezorganizarea socială a societăților („Structura socială și anomia”, 1966), sociologia științei („Sociology of Science”, 1973), etc.

Meade George Herbert (1863–1931) – psiholog american, sociolog și filozof. Principalele sale lucrări sunt adunate în cărțile Mind. Sine și societate (1934) și Filosofia acțiunii (1938). El și-a definit conceptul ca „comportamentism social”, cu toate acestea, el a stabilit de fapt teoreticul și fundamente metodologice teoria interacţionismului simbolic (termenul a fost introdus de studentul său G. Bloomer). Potrivit lui Mead, orice interacțiune presupune posesia unui limbaj (ca sistem simbolic), care permite cuiva să se vadă pe sine în lume prin simboluri și să creeze noi simboluri.

Mihailovski Nikolai Konstantinovici (1842–1904) - Filosof și sociolog rus, teoretician populist, fondator (împreună cu Lavrov) al sociologiei subiective. Lucrări majore: „O metodă analogă în Stiinte Sociale(1869), „Ce este progresul?” (1872), „Lupta pentru individualitate” (1875–1876), „Eroii și mulțimea” (1882). Din 1892 - unul dintre cei mai importanți editori ai revistei „Avuția rusă”. Subiectul sociologiei, potrivit lui Mihailovski, este relația dintre diferitele forme de viață comunitară (cooperare) cu soarta individului, studiul legilor acestei relații face posibilă combinarea realului și propriului în analiza sociologică. Mihailovski a dezvoltat metoda subiectivă în sociologie. Aceasta metoda nu exclude cunoașterea obiectivă, dar datorită inevitabilității momentului subiectiv (opinia prejudecata) din cunoașterea socială, presupune și o evaluare a realității din punctul de vedere al unui ideal moral, al unui viitor dorit.

Parsons Talcott (1902–1979) este un eminent sociolog american. Născut în Colorado Springs, Colorado. Din 1927 - profesor la Universitatea Harvard, în 1946-1956. a condus departamentul relatii sociale. Creator de teorii sociologice ale analizei structural-funcționale și ale acțiunii sociale. Președinte al Asociației Americane de Sociologie (1949). S-a concentrat pe teoria sistemelor și a acțiunii sociale, dezvoltată în lucrările The Structure of Social Activity (1937), Toward a General Theory of Action (1951) și The System of Modern Societies (1971). El a fost angajat în studiul subiectului de acțiune („actor”), care poate fi un individ, echipă, organizație separată. El a luat în considerare principalele funcții ale sistemelor de acțiune: adaptare, integrare, motivare și atingere a scopurilor. El credea că sistemul societății include, ca structură ierarhică cea mai înaltă, sistemul culturii, indisolubil legat de sistemul personalității.

Smelser Neil Jordan (n. 1930)- Sociolog american, profesor la Universitatea din California, reprezentant al functionalismului evolutionist, student si adept al lui T. Parsons. Lucrări principale: „Sociologia vieții economice” (traducere rusă publicată în 1965), „Teoria comportamentului colectiv” (1962), manual „Sociologie” (1988). Autor al conceptului de comportament colectiv orientat spre valoare, al teoriei schimbării sociale și al metodologiei analizei comparative.

Sorokin Pitirim Alexandrovici (1889–1968) - s-a născut în provincia Vologda în familia unui meșter. Absolvent al Universității din Sankt Petersburg. În 1917 a primit titlul de Privatdozent al Universității din Sankt Petersburg, în 1920 a fost ales șef al catedrei de sociologie a acestei universități. În 1922 a emigrat din Rusia Sovietica. Mai întâi a trăit și a lucrat la Praga, apoi în SUA. A lucrat ca profesor, iar din 1930 - decan al departamentului de sociologie de la Universitatea Harvard. Lucrări majore: The System of Sociology (1920), Social Mobility (1927), Social and Cultural Dynamics (1937–1941), Social and Cultural Mobility (1959), Sociological Theories Today (1966). Principala contribuție la știința sociologică constă în crearea unor teorii ale stratificării sociale și mobilității sociale, în dezvoltarea unei panorame mondiale a dinamicii socioculturale a societății și a principalelor tipuri de culturi. M-am gândit că Rol cheieîn dezvoltarea omului şi a societăţii realizează interacţiuni sociale, în procesul de desfăşurare a cărora se formează personalitatea, se dezvoltă forme de cultură şi tipuri de societăţi. A criticat aspru distribuirea excesivă a diferitelor forme cultură de masă, indisolubil legată de criza de spiritualitate din lumea modernă. El și-a exprimat încrederea că umanitatea trece de la epoca războaielor, a revoluțiilor și a crizei culturii la noi forme de interacțiuni sociale care ridică o persoană din punct de vedere spiritual, moral și social.

Spencer Herbert (1820–1903) Filosof și sociolog britanic Cele mai importante lucrări: „Principii de bază” (1862), „Fundațiile biologiei” (1864-1867), „Fundațiile psihologiei” (1870-1872), lucrarea în trei volume „Fundațiile sociologiei” (1876-1896). Ideea evoluției universale este punctul central al viziunii despre lume a lui Spencer. Toate eforturile lui au avut ca scop fundamentarea acestei idei. El a identificat trei tipuri de procese evolutive: anorganice, organice și supraorganice. Sarcina principală a sociologiei conform lui Spencer este studiul fenomenelor de masă tipice, fapte sociale care dezvăluie funcționarea legilor universale ale evoluției. Spencer este fondatorul „școlii organiciste” în sociologie.

Yadov Vladimir Alexandrovici (n. 1929)- Sociolog rus. La sfârșitul anilor 1950, Yadov a organizat un laborator de cercetare sociologică la Universitatea de Stat din Leningrad, care pentru prima dată în URSS a început să studieze motivația muncii. În 1963–1964 a efectuat un stagiu la Universitatea din Manchester și Scoala din Londra economie și științe politice, unde a studiat metodele și tehnicile cercetării sociologice. Sub conducerea lui Yadov, la Leningrad s-a format o echipă de specialiști cu înaltă calificare, care a realizat proiectul de cercetare „Omul și munca lui”. În anii 1960 și 1970, școala sociologică din Leningrad condusă de Yadov a efectuat un studiu fundamental al orientărilor valorice, în urma căruia a fost dezvoltată și recunoscută pe scară largă o teorie dispozițională a reglementării comportamentului social al unui individ, care a jucat un rol important. în separarea teoriei sociale de doctrina materialismului istoric.

1 V sociologie modernă clasa este înțeleasă grup mare persoane care au acelaşi statut în sistemul de stratificare socială.