» კარიერული ხელმძღვანელობა

ბუნებრივი აქცენტი სფეროებსა და აქტივობებზე

ეს ფსიქოლოგიური სერვისი მიმართულია მათთვის, ვისაც უცხო არ აქვს თვითშემეცნება და ვისთვისაც თვითრეალიზაციის პრობლემა ძალზე მნიშვნელოვანია და ცნება „მუშაობა“ არავითარ შემთხვევაში არ არის იდენტური „შრომის“ ცნებისა. ისევე როგორც მათი ბუნებრივი დანიშნულებისა და შეზღუდვების გაგებისას, მიიღონ ნამდვილი კმაყოფილება სამუშაოდან მათი სოციალური თვითგადაცემის გაგებით. სერვისი ეფუძნება თქვენი ბუნებრივი ფსიქიკური ტიპის დიაგნოზს (ნეო-იუნგური ტიპოლოგია - ტიპის მეცნიერება, სოციონიკა) უნიკალური ავტორის ტექნიკის გამოყენებით, შედეგების მაღალი სანდოობით. დიაგნოზის დასმის შემდეგ მიიღებთ თქვენი ფსიქოტიპის აღწერას და საკმაოდ მკაფიო რეკომენდაციებს აქტივობების ტიპსა და ტიპებთან დაკავშირებით, სადაც თქვენი ინტელექტუალური მიდრეკილებები და შესაძლებლობები იპოვის ყველაზე ხელსაყრელ ნიადაგს განხორციელებისთვის. (მაგალითი - იხილეთ ქვემოთ)

პროფესიული ორიენტაცია ქ საგანმანათლებო ინსტიტუტები(უმაღლესი სკოლა უმაღლესი სკოლა, უნივერსიტეტები) არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ამოცანასწავლა. ბოლოს და ბოლოს, როგორი იქნება ახალგაზრდა პროფესიულად ორიენტირებული მისი შესაძლებლობებისა და შესაძლებლობების შესაბამისად, მასზეა დამოკიდებული შემდგომი ბედი: მუდმივად იცვლის აქტივობებს, ვერ პოულობს კმაყოფილებას არც ერთში და არც მეორეში, ან მაშინვე ჩაერთვება ისეთ საქმიანობაში, რომელიც ღრმად მოხიბლავს მას და მისცემს ნამდვილ კმაყოფილებას. ძნელია გადაჭარბებული შეფასება კარიერული ხელმძღვანელობის საკითხის სოციალურ დონეზე.

ამჟამად ან მექანიკური ან სუბიექტური მიდგომა პროფესიული ხელმძღვანელობა. ერთ შემთხვევაში სტუდენტები ორიენტირებულნი არიან კონკრეტულ პროფესიებზე, რომლებზეც შრომის ბაზარზე მოთხოვნაა. ეს მოთხოვნა დროთა განმავლობაში იცვლება: ზოგიერთ პროფესიაზე მოთხოვნა ეცემა, ზოგს კი იზრდება. თავად პროფესიები იცვლება საზოგადოების განვითარებასთან, სამეცნიერო და ტექნოლოგიურ პროგრესთან დაკავშირებით: ზოგი ქრება, ზოგი ჩნდება. არასტაბილურობის პირობებში (განსაკუთრებით ჩვენში თანამედროვე პირობები) შრომის ბაზრის დინამიკა მოითხოვს უწყვეტ პროფესიულ რეორიენტაციას. გამოდის, რომ ამ ორიენტაციაში დომინირებს ექსკლუზიურად ინდივიდის საბაზრო პირობებთან ადაპტაციის პროცესი. მისი პირადი თვითრეალიზაცია საერთოდ არ განიხილება. წინააღმდეგ შემთხვევაში სკოლის ფსიქოლოგები, რომელიც ეხება საშუალო სკოლის მოსწავლეთა პროფესიული ხელმძღვანელობის აქტუალურ საკითხს, გამოიყენეთ ინსტრუმენტები პიროვნების კითხვარები, რომელიც საშუალებას გაძლევთ ამოიცნოთ ისეთი არასტაბილური პიროვნების ფორმირებები, როგორიცაა ინტერესები, მიდრეკილებები, პრეფერენციები (მაგალითად, Y.L. Holland ან E. Klimov კითხვარი), ან უფრო ბუნდოვანი და ბუნდოვანი ფაქტორები, როგორიცაა ხასიათის თვისებები (მაგალითად, მრავალფაქტორიანი კითხვარი 16PF). შედეგად, საშუალო სკოლის მოსწავლე იღებს ან უკიდურესად არასანდო და გრძელვადიან პერსპექტივაში არაადეკვატურ რეკომენდაციებს აქტივობების ტიპებთან დაკავშირებით (ბოლოს და ბოლოს, ინტერესები და პრეფერენციები შეიძლება მკვეთრად შეიცვალოს მრავალი გარე და შიდა ფაქტორის გავლენის ქვეშ და მოკლე პერიოდში. დრო), ან ზოგადად რეკომენდაციები ძალიან დამაბნეველია და საკამათო პერსონაჟი. აშკარაა ასეთი მიდგომების სიცრუე.

თუმცა, კარიერული ხელმძღვანელობის მიმართ ფუნდამენტურად განსხვავებული მიდგომა არსებობს. მიზანშეწონილია მას ვუწოდოთ " ბუნებრივ-ფსიქოლოგიური ორიენტაცია საქმიანობის სფეროებზე“.ეს მიდგომა ეფუძნება პიროვნების პოსტიუნგის ტიპოლოგიას. ამ მიდგომის პერსპექტივაში, ადამიანის მთელი საქმიანობა დაყოფილია მხოლოდ ოთხ სფეროდ. AT ამ საქმეს ჩვენ ვსაუბრობთარა შესახებ არსებითი საქმიანობა, რომელიც ძირითადად მოითხოვს გარკვეული მანუალური უნარების არსებობას, მაგრამ ინტელექტუალურზე, სადაც ინტელექტი გაგებულია ფართო გაგებითამ სიტყვის: მაგალითად, ეგრეთ წოდებული ეთიკური ინტელექტი ან ცნობიერი სენსორულ-ანალიტიკური აქტივობა, რომელიც დაკავშირებულია ესთეტიკურ საჭიროებასთან. როდესაც ვსაუბრობთ ობიექტური საქმიანობის კონკრეტული სფეროს ბუნებრივ მიდრეკილებაზე, ჩვენ ვიყენებთ არა ინფორმაციულ ან ინტელექტუალურ კრიტერიუმებს, არამედ ენერგეტიკულ ან დროებითს: ვარჯიშის სტრესი, სიჩქარე, მოქმედებების მძიმე გარეგანი რიტმი ან თვითნებური რიტმი, მცირე, რთული ან დიდი, მარტივი მოქმედებების უპირატესობა.

ყველა არაობიექტური, ინტელექტუალური აქტივობა შეიძლება დაიყოს ოთხ სფეროდ. რაც არ უნდა შეიცვალოს საქმიანობის სახეები, რაც არ უნდა გაჩნდეს ახალი პროფესიები და გაქრეს ძველი, კაცობრიობის ისტორიაში ყოველთვის იყო, არის და იქნება საქმიანობის ოთხი ინტელექტუალური სფერო. როგორც არ უნდა განვითარდეს ადამიანი, იცვლება მისი შესაძლებლობები, შესაძლებლობები, სოციალურ-ფსიქოლოგიური დამოკიდებულებები და ა.შ. - ბუნებაში არის 16 და მხოლოდ 16 გონებრივი ტიპი (ქვეტიპების გამოკლებით). ეს 16 ტიპი შეიძლება დაიყოს ოთხ ჯგუფად (თითოეული ოთხი ტიპი), რომელთაგან თითოეული, მასში შემავალი ფსიქოტიპების ფსიქიკის (ან ინტელექტის ბუნებრივი სტრუქტურის) საინფორმაციო საფუძვლის მსგავსების გამო, ორიენტირებულია ერთზე. ან სხვა ინტელექტუალური სფერო ადამიანის საქმიანობაან, როგორც ტიპოლოგები (სოციონიკა) ამბობენ, ბუნებრივი დამოკიდებულება აქვს საქმიანობის შესაბამის სფეროსთან.

ამრიგად, თავდაპირველად, ბუნებით, ინდივიდი ორიენტირებულია 4 სფეროდან ერთ-ერთზე ინტელექტუალური საქმიანობა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ადამიანის ფსიქიკის ინფორმაციული საფუძველი ჩაკეტილია კონკრეტული ტერიტორიაინტელექტუალური საქმიანობა. სწორედ ამ სფეროში პოულობს ადამიანი მისთვის შესაფერის საბაზისო პირობებს პირადი თვითრეალიზება, ღრმა კმაყოფილებას იღებს იმ სარგებლისგან, რომელსაც ის აძლევს საზოგადოებას. გარდა ამისა, ჯგუფში თითოეულ ტიპს აქვს საკუთარი მახასიათებლები, რაც შესაძლებელს ხდის ორიენტაციის სპეციფიკის იდენტიფიცირებას საქმიანობის შესაბამის სფეროზე. ტიპოლოგიური (სოციონური) დიაგნოსტიკა შესაძლებელს ხდის ბუნებრივი, უცვლელი იდენტიფიცირებას გონებრივი ტიპიინდივიდუალური და მისცეს მის ფსიქიკურ ბუნებას სანდო და ადეკვატური რეკომენდაციები საქმიანობის სფეროსა და სახეებთან დაკავშირებით.

მართვის სფერო ხისტი სტრუქტურირებული წარმონაქმნების, სისტემების მართვა: სხვადასხვა სახის, ეკონომიკური, ფინანსური, სამხედრო, ტექნიკური საქმიანობის კავშირები და განყოფილებები. საჯარო მმართველობა. გონებრივი ტიპები - მენეჯერები: მარშალი, ინსპექტორი, ადმინისტრატორი, ოსტატი

სფერო სოციალური უსაფრთხოება ყველაფერი, რაც დაკავშირებულია ადამიანისა და საზოგადოების საარსებო წყაროსთან: ვაჭრობა და მომსახურება, სოციალური დაცვის სააგენტოები, მენეჯმენტი სოციალური ინსტიტუტები(საბავშვო ბაღები, სკოლები, სკოლა-ინტერნატები და სხვ.). განათლება, როგორც პირველადი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების უზრუნველყოფა და კაცობრიობის ნორმალური ცხოვრებისათვის აუცილებელი გამოცდილების ათვისება, კონსოლიდაცია. გონებრივი ტიპები - სოციალური: ენთუზიასტი, შუამავალი, პოლიტიკოსი, მცველი

ჰუმანიტარული სფერო ყველაფერი, რაც დაკავშირებულია შესაძლებლობების, შესაძლებლობების, შესაძლებლობების რეალიზებასთან, როგორც ინდივიდუალური ადამიანიდა საზოგადოება მთლიანად: ნიშნავს მასმედია, ხელოვნება, სწავლება ჰუმანიტარულიდა კვლევითი საქმიანობა ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა სფეროში, ფსიქოლოგიური კონსულტაციადა ფსიქოთერაპია ამ სიტყვის ფართო გაგებით (სახლში გაზრდილი მკითხავებიდან დამთავრებული კვალიფიციური ფსიქოთერაპევტებით და მღვდლებით). განათლება, როგორც განვითარება ინდივიდუალური შესაძლებლობები(მიდრეკილებები) და უნიკალური გამოცდილების მიღება. გონებრივი ტიპები - ჰუმანიტარები: მენტორი, ლირიკოსი, მრჩეველი, ჰუმანისტი

კვლევის არეალი ცოდნის ზრდა, ახალი ცოდნის ჩამოყალიბება ძირითადად სამეცნიერო-ბუნებრივ თუ სასაზღვრო ზონებში და უზრუნველყოფა სამეცნიერო და ტექნოლოგიური პროგრესი. ყველაზე მეტად ექსპერიმენტულ-ანალიტიკური და პროგნოზული აქტივობა სხვადასხვა სფეროებში, მათ შორის ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში, მაგალითად, ეკონომიკაში, პოლიტიკაში, დემოგრაფიაში, პედაგოგიკაში, ფსიქოლოგიაში, სოციოლოგიაში და ა.შ. ფსიქიკის ტიპები - მკვლევარები: მაძიებელი, ანალიტიკოსი, მეწარმე, კრიტიკოსი

სხვადასხვა სახის საქმიანობა შეიძლება შეიცავდეს საქმიანობის რამდენიმე ინტელექტუალურ სფეროს. ავიღოთ, მაგალითად, ისეთი საქმიანობა, როგორიცაა მოსავლის წარმოება. ამ ტიპის საქმიანობაში ფსიქოტიპების ისეთ ჯგუფებს, როგორებიცაა მენეჯერები (დაწყებული ცალკე მეურნეობის მენეჯმენტიდან, სასოფლო-სამეურნეო მეურნეობით დამთავრებული), სოციალისტები (პრაქტიკული აგრონომია, რომელთა ამოცანაა მოსავლის პროდუქტების მაქსიმალურად უზრუნველყოფა) წარმატებით შეუძლიათ საკუთარი თავის რეალიზება. . მეტიხალხი), და ბოლოს, მკვლევარები (მოჰყავთ კულტივირებული მცენარეების ახალი ჯიშები და სახეობები). თუ ადამიანი ავლენს მუდმივ ინტერესს, ვთქვათ, ბოტანიკის მიმართ, ის შეიძლება რეალიზდეს მოსავლის წარმოების სფეროში, მაგრამ ის ყველაზე წარმატებულია იმ საქმიანობის სფეროში, რომელიც შეესაბამება მის ფსიქოტიპს (უფრო ზუსტად ბუნებრივი სტრუქტურაინტელექტი, რომელიც აერთიანებს ოთხ ფსიქოტიპს). მაგალითად, წარმოიდგინეთ, რომ ინდივიდმა, რომელიც ბავშვობიდან იყო დაინტერესებული მოსავლის წარმოებით და მიეკუთვნება მაძიებლის ფსიქოტიპს (მკვლევართა ჯგუფი), შემთხვევითი გარემოებების გამო, დაიწყო მიწათმოქმედება. საკითხავია: იქნება თუ არა ის წარმატებული ფერმერი, თუ მთელ ენერგიას დაუთმობს ახალი ჯიშების მოშენებას და დიდად არ ზრუნავს ფერმის მომგებიანობაზე და მენეჯმენტის ეფექტურობაზე? პასუხი აშკარაა. მაგრამ რადგან გარშემომყოფებმა არ იციან მისი ფსიქიკური ბუნება, ენერგიული ადამიანის ეს წარუმატებლობა, რომელიც ბავშვობიდან გატაცებული იყო მცენარის მოშენებით და რომელსაც თავისი დარგის დიდი ცოდნა აქვს, მათთვის სრულიად აუხსნელია. ფაქტობრივად, მაძიებლისთვის ხელისუფლების სფერო არ იქნება მთლიანად მისი დაზვერვის სტრუქტურის ადეკვატური, ხოლო სოციალური უზრუნველყოფის სფერო სრულიად არაადეკვატური. ამიტომ, მაძიებლისთვის, რომელიც გატაცებულია მოსავლის წარმოებაზე, ისეთი რუტინული საქმიანობით, როგორიცაა პრაქტიკული აგრონომია, ყველაზე სამწუხარო არჩევანია.

ან ავიღოთ, მაგალითად, ისეთი აქტივობა, როგორიცაა სამსახიობო უნარები. პროფესიონალ მსახიობს შეუძლია შეასრულოს საქმიანობის ნებისმიერი სფეროს წარმომადგენელი: მენეჯერული, სოციალური, ჰუმანიტარული, კვლევითი. თუმცა, შევეცადოთ ვუპასუხოთ კითხვას: საქმიანობის რომელი სფეროს წარმომადგენელი ახერხებს ყველაზე დამაჯერებლად, სიმართლედ თამაშს? რა თქმა უნდა, ის, რომლის ქვეშაც მსახიობის ფსიქიკური ტიპია დაპატიმრებული. ამ თვალსაზრისით, „მოქმედი როლის“ ცნება შეესაბამება „საქმიანობის სფეროსადმი ბუნებრივი დამოკიდებულების“ კონცეფციას.

საქმიანობის ზოგიერთ სახეობაში შეუძლებელია მკაფიოდ განვასხვავოთ პიროვნების შესაძლებლობების გამოყენების ინტელექტუალური სფერო მისი გონებრივი ბუნების შესაბამისად. ასეთი აქტივობები, როგორც წესი, ორი სფეროს კვეთაზე დევს. მაგალითად, აიღეთ ისეთი ტიპები, როგორიცაა დეკორაცია, დიზაინი, დეკორატიული ხელოვნება. ეს აქტივობები ეფუძნება უპირველეს ყოვლისა ესთეტიკურ მოთხოვნილებას, რომელსაც აქვს გამოყენებითი ხასიათი. ამ ტიპებში წარმატებით შეიძლება განხორციელდეს გარკვეული ფსიქოტიპები, რომლებიც მიეკუთვნებიან როგორც სოციალისტების, ასევე ჰუმანიტარების ჯგუფს; ეს არის ინტროვერტული ტიპები - შუამავალი, ლირიკი, მცველი. ან ისეთი სანახაობრივი და გასართობი ხედები, როგორც სცენა, სხვადასხვა შოუს გამართვა. ამ სახეობებს სჭირდებათ ემოციური ექსპრესიულობა, არტისტულობა, მარაგი, მაღალი ენერგია. მათში საკმაოდ წარმატებული შეიძლება იყვნენ სოციალისტებისა და ჰუმანიტარების ექსტროვერტი ტიპები: მენტორი, პოლიტიკოსი, მრჩეველი.

ასეთი სპეციალური ტიპებიროგორ ხდება საბანკო ან გაცვლითი საქმიანობა, რომელიც, ვაჭრობისგან განსხვავებით, დაკავშირებულია არა რეალური საქონლის ან მომსახურების მოძრაობასთან, არამედ ფინანსურ და სპეკულაციურ, როგორც წესი, ფართომასშტაბიან ოპერაციებთან, ისეთი ფსიქოტიპების წარმომადგენლებთან, როგორიცაა მაძიებელი (მკვლევართა ჯგუფი). ) ან მარშალი შეიძლება იყოს საკმაოდ წარმატებული (მენეჯერთა ჯგუფი). მაგრამ მეწარმის (მკვლევარების) ტიპი ყველაზე წარმატებულია ასეთ საქმიანობაში, რადგან ეს აქტივობა მოითხოვს, ერთის მხრივ, სანდო გრძელვადიანი პროგნოზები, ხოლო მეორეს მხრივ, რიცხვითი მონაცემების უზარმაზარი მასივის დამუშავებას, მის დამუშავებას. მოკლე დრო(რაც ძირითადად ექსტრავერტული ლოგიკოსების ძალაუფლებაშია) და მყისიერი გადაწყვეტილების მიღება. გარდა ამისა, ყველა ფსიქოტიპიდან მხოლოდ მეწარმეს შეუძლია დამაჯერებლად განახორციელოს ყველაზე სარისკო სტრატეგიები.

ამრიგად, პიროვნების ბუნებრივ ფსიქიკურ ტიპს აქვს თავისი შესაძლებლობებისა და შესაძლებლობების რეალიზაციის კარგად განსაზღვრული სფერო. არც ისე მნიშვნელოვანია, თუ რა ტიპის საქმიანობა აირჩია ინდივიდმა, არამედ ადამიანის საქმიანობის რომელ სფეროში აპირებს საკუთარი თავის რეალიზებას, რადგან არაობიექტური, ინტელექტუალური საქმიანობის 4 სფეროდან მხოლოდ ერთია მაქსიმალურად ადეკვატური. მისი ფსიქიკის ინფორმაციული საფუძველი ან ინტელექტის ბუნებრივი სტრუქტურა. მხოლოდ ზუსტად ვიცოდეთ ადამიანის ფსიქიკური ტიპი, შეგვიძლია სწორად მივმართოთ მას საქმიანობის 4 სფეროდან ერთ-ერთზე ან იმ ტიპის საქმიანობაზე, რომელიც შეესაბამება არა მხოლოდ მის ჰობიებსა და ინტერესებს, არამედ ადეკვატურია მისი ფსიქოტიპისთვისაც. ამრიგად, კარიერული ხელმძღვანელობის ნეო-იუნგიური, ტიპოლოგიური მიდგომა ფუნდამენტურად ფსიქოლოგიურია, განსხვავებით მექანიკური მიდგომისგან, რომელიც ჯერ კიდევ ფართოდ არის გავრცელებული კონკრეტულ პროფესიებზე ფოკუსირებისას მხოლოდ ბაზრის მოთხოვნების შესაბამისად ან სუბიექტივიზმის მიდგომა მხოლოდ საქმიანობის ტიპებზე ფოკუსირებისას. სუბიექტურ და არასტაბილურ პრეფერენციებზე.

ლოგიკურ-სენსორული რაციონალური ექსტრავერტი (LSE) - ადმინისტრატორი

სამყაროს მართავს სამუშაო, ბიზნესი. ფსიქიკის ყველაზე მატერიალისტურად მოაზროვნე ტიპი, რომელიც ემყარება მის მსჯელობას მხოლოდ ფაქტებზე და პრაქტიკაში დადასტურებულ ნიმუშებზე. სრულიად დამოკიდებული შრომის პროცესზე, მის გეგმებს ემორჩილება, შრომისმოყვარეა ამ სიტყვის ნამდვილი გაგებით. უარყოფს ნებისმიერ შორეულ თეორიას და სქემას, თუ ისინი არ არის წარმოდგენილი დადასტურებული ტექნოლოგიის სახით.

მას აქვს ნათელი, ფხიზელი გონება. შეუძლია რაციონალურად და ლოგიკურად იმოქმედოს. არ მოითმენს ბუნდოვან, დაბნეულ პასუხებს, მოითხოვს სიცხადეს და სიცხადეს. უყვარს მეგობრებსა და ნაცნობებს ასწავლოს როგორ გააკეთონ ესა თუ ის სამუშაო სწორად, მაგალითად, ავეჯის კომპლექტის აწყობა, სუფრის გაშლა, შეკეთება (კარგი მასწავლებელი-პრაქტიკოსი).

ვნებიანი მებრძოლი მუშაობის ხარისხის, სიმყარისთვის. არ სჯერა მარტივი წარმატება. სამყაროში ყველაფრის ღირებულება მისთვის განპირობებულია ჩადებული შრომის ოდენობით. სერიოზულად, დიდი პასუხისმგებლობით ეხება ნებისმიერ სამუშაოს. მას მიაჩნია, რომ თუ სამუშაო მარტივი ჩანს, ეს ნიშნავს, რომ თანამშრომელმა მას საფუძვლიანად არ მოექცა, იწყებს ხარვეზების ძიებას და, როგორც წესი, პოულობს მას. მისი ერთ-ერთი მთავარი წესი: თქვა - შესრულებულია, თუ არ შეგიძლია - არ დაპირდე.

სჯერა სამართლიანი თამაში. ის არ მოითმენს ეშმაკობას და მოტყუებას, სძულს თაღლითები და ავაზაკები. მიდის პირდაპირ სამიზნეზე, არ მანევრირებს. მან არ იცის მოტყუება, თუ ის ცდილობს მოტყუებას, მაშინ მისი ხრიკები ადვილად გამოითვლება. დიდი მნიშვნელობაუზრუნველყოფს დოკუმენტაციას და იურიდიული მხარესაქმეები. კანონის მგზნებარე დამცველი, მისთვის მიუღებელია მიღებული დადგენილების ან კანონმდებლობის დარღვევა. მტერში მას ყველაზე მეტად აღიზიანებს არაკეთილსინდისიერი ტაქტიკა, თამაში წესების გარეშე. გაბედულად ეწინააღმდეგება ხელისუფლებას და არსებულ წესრიგს, თუ ისინი ზღუდავენ მის უფლებებს.

ყოვლისმომცველი სწავლობს ადამიანს, რათა ახსნას მისი ქმედებები ლოგიკური თვალსაზრისით. უყვარს ლაპარაკი საქმიანი თვისებებიხალხი, ძალიან აფასებს კომპეტენციას, პროფესიულ ცოდნას. Ძლიერი მხარეარის შესრულებული დავალების შესასრულებლად ადამიანების შერჩევის უნარი, ყველასთვის აუცილებელი საშუალებებით უზრუნველყოფა. ის მოითხოვს საკუთარ თავს და სხვებს: „ყველაფერი, რაც კეთდება, კარგად უნდა გაკეთდეს“, არ მოითმენს უხარისხო, არაკეთილსინდისიერ შრომას.

გაურბის ექსპრომტებს, ყურადღებით ემზადება მოხსენებისთვის, გამოსვლისთვის, ნებისმიერი პასუხისმგებელი საქმისთვის. რაიმეს გაკეთებამდე აგროვებს ინფორმაციას ამის შესახებ, არ უყვარს ბრმად მოქმედება. გეგმავს თავის დღეს. მას არ უყვარს ცდისა და შეცდომის გზაზე სიარული. მოქმედებისთვის უნდა ჰქონდეს ამომწურავი ინფორმაცია. აგროვებს მას ყველა არსებული არხით, ყურადღებით აანალიზებს და ადარებს (დაბადებული სკაუტი).

საფუძვლიანი და მეთოდური ყველაფერში, რასაც აკეთებს. ლიტერატურა იკითხება საფუძვლიანად, არ შემოიფარგლება მხოლოდ შერჩევითი კითხვით საინტერესო ადგილები. მას მიაჩნია, რომ მხოლოდ მძიმე ყოველდღიური შრომა იძლევა მართლაც გრძელვადიან და საიმედო ეფექტს. ფხიზელი რეალისტი. არ სჯერა მარტივი წარმატების. ცდილობს იყოს წინდახედული, ფრთხილი და წინდახედული. მას ესმის, რომ „სკაუტები წვრილმანებზე კვდებიან“. ეს შეუცვლელია იქ, სადაც საჭიროა არა მხოლოდ ამის გაკეთება, არამედ ამის გაკეთება საიმედოდ (ატომური ელექტროსადგურის კარგი დირექტორი).

წარმოგიდგენთ ინფორმაციას მკაფიოდ, ლოგიკურად დიდი რიცხვიფაქტები და ინფორმაცია სხვადასხვა სფეროებშიცოდნა. ყველაფერს, რასაც იწყებს, ბოლომდე მიაქვს, ცდილობს იყოს ლოგიკური და თანმიმდევრული. ესმის მოვლენათა ლოგიკა, მიზეზები და შედეგები, იცის როგორ მიაღწიოს Მაღალი ხარისხიმუშაობა. არასოდეს გამოიტანოთ ნაჩქარევი დასკვნები. ამიტომ, მისი დარწმუნება ყოველთვის ადვილი არ არის, მაგრამ ეს არ არის იმის გამო, რომ ის გადაჭარბებულად აფასებს თავის პიროვნებას. მხოლოდ საკმარისად ძლიერი არგუმენტების მოყვანის შემთხვევაში ის სიჯიუტის გამო არ დაჟინებით მოითხოვს საკუთარს.

იგი ხასიათდება მაღალი ეფექტურობით. შეუძლია დღეში ბევრი საათის მუშაობა. თუმცა პერიოდულად სჭირდება დასვენება. დიდხანს უქმად ჯდომა არ შეიძლება. ის ადვილად წყვეტს იმ ამოცანებს, სადაც საჭიროა მრავალი ვარიანტიდან ოპტიმალურის არჩევა, პრიორიტეტების დაყენება, მთავარი ბმულის ხაზგასმა და მკაფიო თანმიმდევრობის დაფიქრება.

პრაქტიკული, გადაწყვეტაზე ორიენტირებული აზროვნებით კონკრეტული ამოცანები, არ ესმის და გმობს მეოცნებეებს, რომლებიც წამოადგენენ ლამაზ პროექტებს, მაგრამ განქორწინდნენ რეალობას. როგორც მოქმედების ადამიანი, მას არ აინტერესებს აბსტრაქტული იდეები, აქცენტი პრაქტიკულ, თვალსაჩინო მიზნებზე. მას უფრო იზიდავს არა აბსტრაქტული იდეები, არამედ საგნების უტილიტარული მხარე, არა თეორიული განზოგადებები, მაგრამ მოქმედების გზამკვლევი, რომელიც პირდაპირ გამოიწვევს კონკრეტულ შედეგს.

მისი კომუნიკაციის სტილის მთავარი მახასიათებელია ხაზგასმული განათლებული მანერები, ეთიკური სტანდარტების მკაცრი დაცვა. სრული არარსებობაგაცნობა. მას არ უყვარს სისულელე, ქარიშხალი. არ არის მიდრეკილი წვრილმანებზე საუბრისა, ტელეფონზე დიდხანს საუბარი.

ისწრაფვის წესრიგისკენ საგნებში. ნივთების გამოყენების შემდეგ, ისინი უნდა ჩაყაროთ შიგნით, არ უნდა იყოს ზედმეტი ნივთები სამუშაო ადგილზე, ამ თვალსაზრისით ეს ძალიან პედანტურია.

არა აგრესიული, მაგრამ ძალიან აქტიური დაცვაში. ის გრძნობს თავის უფლებებს და აქტიურად იცავს. ზეწოლას ვერ იტანს აგრესიული გამოვლინებებიპასუხობს კონტრშეტევით. თავის იდეებს თამამად და დიდი ვნებით იცავს. ის არ ერიდება უფროსების წინაშე, ის გამოწვევს მას.

სახლის დიდი მფლობელი. იცის გემრიელი საჭმლის მომზადება და სუფრის გაშლა. ის ემზადება სტუმრების მიღებისთვის, როგორც აღლუმისთვის ან ინსპექტორის შემოწმებისთვის. ყველაფერი კარგად უნდა გაიწმინდოს: "ხალხი უყურებს!". მისთვის ხელმისაწვდომ სივრცეში ყველაფერი იდეალურადაა მოწყობილი სამუშაოდ და დასასვენებლად. ის ძალიან ზრუნავს სხვა ადამიანების კომფორტზე, ყურადღებიანი და მზრუნველი.

გემოვნებით და ელეგანტურად იცვამს, მაგრამ არ იცვამს. ის დიდხანს ატარებს ტანსაცმელს და მუდმივად აოცებს თავისი სიახლის გამო, თითქოს დროის ფაქტორი მასზე არ მოქმედებს. უყვარს როცა ახლობლები და მეგობრები კარგად არიან ჩაცმული, აძლევს მითითებებს, ცდილობს ჩაიცვას თავისი გემოვნებით. მაგრამ ის არ მიჰყვება მოდას. საკმაოდ კონსერვატიული გემოვნებით. ტანსაცმელი არ უნდა იყოს თვალშისაცემი, მაგრამ უნდა იყოს მაღალი ხარისხის. მიჰყვება ინგლისურ ანდაზას "ჩვენ არ ვართ საკმარისად მდიდრები, რომ იაფფასიანი ნივთები ვიყიდოთ".

მიდრეკილია სხვების სიმშვიდისა და თვითკმაყოფილების მდგომარეობიდან გამოყვანა, მათი ყურადღების მიქცევა ნაკლოვანებებზე, გადაუჭრელი საკითხები. კარგზე არ საუბრობს, ამას თავისთავად იღებს. მას სურს თვალი გაახილოს სხვებს იმაზე, რომ ისინი საკმარისად აქტიურები არ არიან, ისინი სხედან „ხელმოკეცილი“. აკონტროლებს თავის ქცევას სხვებთან, იკავებს ემოციურ გამოხტომებს. თუ სხვები იწყებენ გადაჭარბებული ემოციების გამოხატვას, ამან შეიძლება გააგიჟოს იგი, თუმცა მას თავად შეუძლია დაიცვას თავისი აზრი ამაღლებული ხმით, მაგრამ სიფხიზლისა და ლოგიკური დამაჯერებლობის დაკარგვის გარეშე. ცდილობს სხვისი ემოციების ჩამოგდებას თავისი უხეში შენიშვნებით. მას მიაჩნია, რომ გადაჭარბებული ემოციები ღლის ადამიანებს.

არ უყვარს შესრულების გადადება გადაწყვეტილება. არ უყვარს შენელება ან, პირიქით, მამოძრავებელი. ის ძალიან ღელავს, როცა რაიმეს დროულად ვერ ახერხებს, ამიტომ ნებისმიერი მოვლენისთვის (მოხსენება, სტუმრების მიღება) დიდი ხნით ადრე იწყებს მომზადებას. ის ნერვიულობს, რომ ვადამდე არ ექნება დრო, დაასრულოს სამუშაო, უმოწყალოდ მართავს თანამშრომლებს და შინამეურნეობებს.

ცუდი ორიენტაცია მომავალში, არ მოსწონს კითხვა: "რას გააკეთებ ხვალ?" მას აქვს შინაგანი ენერგიის დაძაბულობის განცდა. ფრთხილი. საფრთხე ელის. სურს მოემზადოს ამისთვის.

თანდათანობითი, მაგრამ სტაბილური პროგრესის მომხრე. არ უყვარს უეცარი ცვლილებები. მისთვის უცხოა ავანტიურიზმი და სისულელე. მისი მთავარი მიზანი სტაბილურობის მიღწევაა. ადამიანებთან ისწრაფვის ძლიერი და გრძელვადიანი ურთიერთობებისთვის.

კონსერვატიული. არ ეძებს და არ მოსწონს ახალი გადაწყვეტილებები. უპირატესობას ანიჭებს ძველ, აპრობირებულ გზებს ან უმრავლესობის მიერ დამტკიცებულ გზებს. რადიკალური რეფორმები მისთვის ყოველთვის არ არის ნათელი. მას მიაჩნია, რომ ძველი მეთოდი ადრე თუ გვიან იმუშავებს, ახალი კი ჯერჯერობით უცნობია. იცავს ტრადიციებს, არ ენდობა ყველაფერს უჩვეულო.

AT ახლო ადამიანიმას, უპირველეს ყოვლისა, სჭირდება (თუნდაც არ აცნობიერებდეს) სულის თვისებები: სიყვარულის, რწმენის, იმედის უნარი. ასეთი ადამიანის გარეშე ის შეიძლება გადაიქცეს კრეკერად, პედანტად და წუწუნად. ეს რწმენა სულიერებას და შთააგონებს მას. ისწრაფვის ისეთი ურთიერთობებისაკენ, რომლებშიც მშვიდი და სიმპათიური ნდობა სუფევს, რათა თითოეული დარწმუნებული იყოს მეორეში.

ნამდვილად აფასებს ადამიანურ კავშირებს. დღესასწაულებზე ის უამრავ ღია ბარათს უგზავნის, რათა კონტაქტი არ დაკარგოს. პატარა ეყრდნობა თავის გრძნობებს, განსაკუთრებით რთულ სიტუაციებში ცხოვრებისეული სიტუაციები. თუმცა, ის არ არის მოკლებული სენტიმენტალურობას: ის ეხმარება მათ, ვინც მიმართავს მის კეთილშობილების გრძნობას. არ უყვარს კოკეტობა, მოსიყვარულეობა. ის ხშირად საყვედურობს საკუთარ თავს ზედმეტი გულწრფელობისა და გულახდილობისთვის, თვლის, რომ ადამიანები ხშირად ბოროტად იყენებენ მას. საკუთარ თავს არ შეეგუება, მაგრამ თუ მიუახლოვდებით, დიდი ალბათობით აპატიებს.

ზოგჯერ შეიძლება შეცდომებს დაუშვას - როგორ მოვექცე ვინმეს ახალ ადამიანებთან კონტაქტში (სანამ არ გავარკვიე ყველას შესაძლებლობები). მისთვის ეს ძალიან რთული ამოცანაა. მაშინ ეს არასასიამოვნოა წინასწარ გაცემული თანაგრძნობისთვის.

მიდრეკილია კოლეგებთან საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში კომუნიკაცია. ფსიქოლოგიური დისტანციაარ ურევს საქმიან და პირად ურთიერთობებს. "მეგობრობა მეგობრობაა, სამსახური კი სამსახური."

თავდაჯერებული, მაგრამ ეს თვისება არ ნიშნავს ნებისმიერ ფასად გამარჯვებას. გასათვალისწინებელია შინაგანი სურვილისაფუძვლიანად მოემზადეთ ნებისმიერი შემთხვევისთვის, შეაგროვეთ და გააანალიზეთ საჭირო ინფორმაცია. ამიტომ, დავალება მას წინასწარ უნდა მიეცეს. ნებისმიერი აჩქარება გამორიცხულია.

უმჯობესია, მას მიანდოთ სამუშაო, რომელიც მოითხოვს პასუხისმგებლობას და მაღალი ხარისხის შესრულებას. მან იცის როგორ კეთდება საქმეები, მაგრამ არ იცის რა გააკეთოს. დავალების მინიჭებისას ის არ უნდა იყოს მკაცრად კონტროლირებადი. უკეთესია, თუ ის თავად ითხოვს განმარტებას. რჩევაზე უკეთ მაგალითს აიღებს. არ მიუთითო საუკეთესო პრაქტიკა, აქ ყველაზე მეტად შეუძლია საკუთარ თავს ენდოს.

მას მიმართვისას ყოველთვის მშვიდი ტონი უნდა შეინარჩუნოთ. აზრი არ აქვს მის თავდაჯერებულობას ზეწოლას, გაცილებით დიდ შედეგს მიაღწევთ, თუ აჩვენებთ, რომ არ ხართ მიდრეკილი ქცევის შესაცვლელად.

ადმინისტრატორს არ შეიძლება მოეთხოვოს ან მოელოდეს:

• მათი ქცევის მოქნილი ცვლილება სიტუაციის მიხედვით;
• სიმშვიდე და დიპლომატია ადამიანებთან ურთიერთობისას;
• ინდივიდუალური მიდგომა თითოეული თანამშრომლის მიმართ;
• ემოციურობა კომუნიკაციაში;
• არასტანდარტული იდეების წარმოქმნა ან სწრაფი მიღება.

• მართვის სფერო, სადაც აუცილებელია სხვა ადამიანების ხელმძღვანელობა და მათი საქმიანობის კოორდინაცია (სიტუაციის სტაბილურობის, წესების ან კანონების გათვალისწინებით);
• ეკონომისტები, ბანკების საკრედიტო დეპარტამენტების თანამშრომლები;
• ტექნიკური მდივნები მენეჯერული ფუნქციებით;
• ესკორტი ტექნიკური პროცესი(ტექნიკის შეკეთება და ექსპლუატაცია);
• მშენებლობა;
• ხელით ხელნაკეთობა, სადაც საჭიროა სპეციალური ხარისხი;
• მედიცინა, სადაც გამძლეობა, სიმშვიდე და გათვლაა საჭირო – ქირურგია და სტომატოლოგია.
• დიდი სოფლის მეურნეობაან მისი ქვედანაყოფები, მიწათმოქმედება.

როგორც წინა თავში აღინიშნა, სისტემური თვალსაზრისით, საზოგადოება არის ადამიანთა გარკვეული ნაკრები, რომლებიც ურთიერთკავშირშია ერთობლივი საქმიანობით მათი საერთო მიზნების მისაღწევად. მრავალფეროვანი იერარქიულად აგებული ურთიერთობები ადამიანებს შორის, რომლებიც ვითარდება ერთობლივი საქმიანობის პროცესში, წარმოადგენს საზოგადოების სტრუქტურას.

1. საზოგადოების, როგორც სისტემის ფუნქციონირების სფეროები

როგორც ნებისმიერი ცოცხალი სისტემასაზოგადოება არის ღია სისტემა, რომელიც იმყოფება უწყვეტი გაცვლის მდგომარეობაში თავის ბუნებრივ გარემოსთან: მატერიის, ენერგიისა და ინფორმაციის გაცვლა. საზოგადოებას აქვს ორგანიზაციის უფრო მაღალი ხარისხი, ვიდრე მის გარემოში.

იმისათვის, რომ თავი შეინარჩუნოს მთლიანობად, მან მუდმივად უნდა დააკმაყოფილოს თავისი მოთხოვნილებები და, პირველ რიგში, ადამიანების მატერიალური მოთხოვნილებები, რომლებიც ობიექტური და ისტორიულად ცვალებადია. ამ მოთხოვნილებების - მატერიალური, სოციალური, სულიერი - დაკმაყოფილების ხარისხი საზოგადოების, როგორც სისტემის ეფექტური ფუნქციონირების მთავარი მაჩვენებელია.

საზოგადოებას, როგორც მოქმედ სისტემას, აქვს ტელეოლოგიური ბუნება. ის ობიექტურად ცდილობს მიაღწიოს კონკრეტული მიზნის მიღწევას, რომელიც შედგება მრავალი ქვემიზნისგან. საზოგადოებამ შეიძლება საერთოდ არ იფიქროს ასეთი მიზნის არსებობაზე, არასწორად განსაზღვროს ან უარყოს მისი არსებობა. მაგრამ თავად საზოგადოების ქცევა, მისი კონკრეტული ქმედებები არწმუნებს გარკვეული მიზნის არსებობას. ასეთი დასკვნა უკვე დიდი ხანია გაკეთდა მეცნიერებაში, როდესაც 50-60-იან წლებში. გასული საუკუნის საზოგადოება, როგორც ინტეგრალური თვითმმართველი სისტემა, საინფორმაციო-კიბერნეტიკური პოზიციებიდან შესწავლის საგანი გახდა.

მენეჯმენტის სუბიექტი, იმ ინფორმაციის საფუძველზე, რომელიც მას აქვს გარემოს მდგომარეობისა და თავად საზოგადოების შესახებ, აყალიბებს ბრძანებებს მართვის ობიექტს, შესასრულებლად სავალდებულო, მის შემდგომ ურთიერთქმედების შესახებ. გარემო. საკონტროლო ქვესისტემიდან მოსულ სიგნალებს ეწოდება უკუკავშირი. ასევე არის უკუკავშირი მენეჯმენტის ჯაჭვში - ინფორმაცია მიღებული შედეგებისა და დასახულ მიზნებთან მათი შესაბამისობის ხარისხზე, რომელიც შემსრულებლიდან მოდის მენეჯმენტის საგანამდე. თუ რამდენად სწორი იქნება მისი მიზნების კორექტირება და პრაქტიკული მოქმედებასაბოლოო ჯამში დამოკიდებული იქნება საზოგადოების, როგორც სისტემის ბედზე.

არ არის საკმარისი იმის თქმა, რომ საზოგადოება მუდმივად და მიზანმიმართულად ახორციელებს მატერიალურ-ენერგეტიკულ-ინფორმაციულ გაცვლას გარემოსთან. უკუკავშირი. ფილოსოფიური თვალსაზრისით, ჩვენ უნდა ვისაუბროთ საზოგადოების მიერ გარემომცველი რეალობის დაუფლების ისეთ განსხვავებულ ფორმებსა თუ გზებზე, რომლებიც მთლიანობაში ავლენს საზოგადოების (ადამიანის) ბუნებასთან და, შესაბამისად, საკუთარ თავთან ურთიერთობის უნივერსალურ ბუნებას.

სოციალური ადამიანი ეუფლება გარემომცველ რეალობას სამი შესაძლო გზით: სენსორულ-პრაქტიკული დაუფლების გზით, თეორიული განვითარებადა ბოლოს, ღირებულების განვითარება. ეს სამივე გზა იძენს თავის ნამდვილ მნიშვნელობას და მიზანს, როდესაც საზოგადოება ფუნქციონირებს, მოქმედებს და მისდევს საკმაოდ კონკრეტულ მიზნებს.

საზოგადოების, როგორც სისტემის ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვანი (პირველი) ზოგადი სფეროა მატერიალური წარმოების სფერო. მაგრამ, როგორც ადამიანების სენსორულ-პრაქტიკული აქტივობის განსახიერება, ის მჭიდრო კავშირშია თეორიული საქმიანობის სფეროსთან (მეორე ზოგადი სფერო), რომელიც საზოგადოებას აწვდის ცოდნას, თუ როგორ მუშაობს სამყარო, ექვემდებარება პრაქტიკულ ტრანსფორმაციას. ამ ცოდნამ შეიძლება მიიღოს სხვადასხვა ფორმა - არსებობს მეცნიერების, მაგიის, ტრადიციების, ასტროლოგიის სახით. ნებისმიერ შემთხვევაში, საზოგადოება მუდმივად აგროვებს ინფორმაციას გარე გარემოს შესახებ მასთან დაკავშირებით, აქცევს მას პროფესიად ადამიანთა გარკვეული წრის - მღვდლების, ეკლესიის წინამძღოლებისთვის, მეცნიერებისთვის.

საზოგადოების ცხოვრების მესამე ზოგადი სფერო არის ადამიანების საქმიანობა რეალობის ღირებულებითი განვითარებაში. ფილოსოფია, ხელოვნება, რელიგია პირველ რიგში ამით არის დაკავებული. ფასეულობები აკავშირებს მატერიალური წარმოებისა და თეორიული საქმიანობის სფეროებს. ნებისმიერ ცნობიერ, მიზანმიმართულ ადამიანურ საქმიანობას შეუძლია მიაღწიოს პოზიტიურ შედეგს საზოგადოების, ინდივიდუალური ცხოვრებისთვის, თუ ადამიანს აქვს წარმოდგენა ამ პროცესების, ფენომენების ან ობიექტების მნიშვნელობაზე, მნიშვნელობაზე საზოგადოების, საკუთარი ცხოვრებისათვის. რომელიც ჩაერთვება მის მიზანმიმართულ საქმიანობაში.

საზოგადოებაში ადამიანების ცხოვრების სამი გამორჩეული ზოგადი სფეროს გარდა, რომლებიც შეესაბამება გარე რეალობის ათვისების სამ გზას, უნდა აღინიშნოს სხვა ზოგადი სფეროს არსებობა - სოციალური პროცესების მართვის სფერო, ანუ საზოგადოების მართვა. როგორც ინტეგრალური თვითგანვითარებადი სისტემა. კლასებისა და სახელმწიფოს, როგორც ძალაუფლების აპარატის გაჩენის შემდეგ, მმართველობის სფერო იღებს საზოგადოების პოლიტიკური მართვის ხასიათს, პასუხისმგებელია მთელი სოციალური ორგანიზმის ფუნქციონირების ეფექტურობაზე.

და ბოლოს, ადამიანის ცხოვრების ბოლო (მეხუთე) უნივერსალური სფერო რეალურად არის სოციალური სფერო. ამ სფეროში ადამიანი მოიხმარს იმას, რასაც ადამიანები ქმნიან წარმოების სფეროში - მატერიალურ წარმოებაში, მეცნიერებაში, ღირებულების სფეროში. ამავდროულად, ეს მოხმარება არის წარმოებაც, ადამიანის, როგორც ბუნებრივი, სოციალური და სულიერი არსების რეპროდუქცია.

AT ნამდვილი ცხოვრებაადამიანების პოზიცია საზოგადოებაში საზოგადოების მიერ დაგროვილი სიმდიდრის მითვისების (ან განვითარების) მეთოდების თვალსაზრისით, ძალიან განსხვავდება ერთმანეთისგან. მდიდრებისა და ღარიბების, მოხუცებისა და ბავშვების არსებობა, ბუნებით ნაჩუქარი და მისი გვერდის ავლით, ასახავს ადამიანების სოციალურ მდგომარეობას და სოციალური ურთიერთობებიუკიდურესად დამაბნეველი. მაგრამ სოციალური პრობლემების სწორი და დროული პოლიტიკური გადაწყვეტა არის საზოგადოების, როგორც სისტემის ნორმალური ფუნქციონირებისა და განვითარების გასაღები.

ეს არის საზოგადოებაში ადამიანის საქმიანობის ხუთი ძირითადი სფერო: 1) მატერიალური წარმოება; 2) თეორიული ცოდნის (მეცნიერების) წარმოების სფერო; 3) შეფასების საქმიანობის სფერო; 4) სოციალური პროცესების მართვა (პოლიტიკური სფერო) და 5) სოციალური სფერო.

1 ერთ დროს კ.მარქსმა, საზოგადოებაზე თავის შეხედულებებში ევროპული ტრადიციის შემუშავებით, გამოთქვა მნიშვნელოვანი პოზიცია, რომ „მატერიალური ცხოვრების წარმოების რეჟიმი განსაზღვრავს ზოგადად ცხოვრების სოციალურ, პოლიტიკურ და სულიერ პროცესებს“. ზოგადად, ამ კლასიფიკაციამ გაუძლო დროს, თუმცა თავად საზოგადოების ზოგადი სფეროების იდენტიფიცირებისა და გააზრების პრობლემა მრავალი მეცნიერის მიერ სხვადასხვა გზით წყდება.

მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ ადამიანებს შორის აქტივობის გაცვლა არის მათ შორის სოციალური ურთიერთქმედების არსი. აქტივობის გაცვლის მექანიზმის მოწყობა განსაზღვრავს საზოგადოების სამართლიანად თუ უსამართლო შეფასებას და იმის გაგებას, თუ რა უნდა გაკეთდეს არსებული უსამართლობის აღმოსაფხვრელად.

მოდით მივმართოთ ახლა მოკლე ანალიზიშერჩეული ადამიანური საქმიანობის უნივერსალური სფეროები საზოგადოებაში.

2. მატერიალური წარმოება

ადამიანების საქმიანობა მატერიალური წარმოების სფეროში, საბოლოო ჯამში, მიზნად ისახავს ბუნების არსებიდან შექმნას მრავალფეროვანი საქონელი, პირველ რიგში საკვები, ხალხის სასიცოცხლო მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად. საზოგადოების მიერ გარემომცველი ბუნებრივი რეალობის სენსორულ-პრაქტიკული განვითარება რადიკალით

Zom განსხვავდება ცხოველების ადაპტაციისგან მათი არსებობის რეალურ პირობებთან. ადამიანის გავლენა ბუნებაზე არის შრომითი პროცესი, ასეთი მიზანმიმართული საქმიანობა, რომელიც გულისხმობს ადამიანის მიერ ადრე შექმნილი შრომის ხელსაწყოებისა და საშუალებების გამოყენებას, მრავალფეროვან აღჭურვილობას წინასწარ დასახული მიზნების მისაღწევად.

შრომას თავდაპირველად კოლექტიური ხასიათი ჰქონდა, მაგრამ შრომითი კოლექტივიზმის ფორმები, რომელიც ყოველთვის მოიცავდა ინდივიდუალურ შრომას, შეიცვალა საზოგადოების განვითარების ერთი ისტორიული ეტაპიდან მეორეზე. შესაბამისად, შეიცვალა შრომის იარაღები და საშუალებები - პრიმიტიული ქვის ცულიდან და დაჭრილი თანამედროვე სრულად ავტომატიზირებული ქარხნებიდან, კომპიუტერებითა და ატომური ელექტროსადგურებით.

მატერიალურ-საწარმოო საქმიანობა მოიცავს, ერთი მხრივ, ტექნიკურ და ტექნოლოგიურ მხარეს, როდესაც შრომითი საქმიანობა ვლინდება, როგორც წმინდა ბუნებრივი პროცესი, რომელიც მიმდინარეობს კარგად განსაზღვრული კანონების მიხედვით. მეორეს მხრივ, იგი მოიცავს იმ სოციალურ, საწარმოო ურთიერთობებს ადამიანებს შორის, რომლებიც ვითარდება მათი ერთობლივი საქმიანობის დროს. შრომითი საქმიანობა. თუმცა უფრო ზუსტი იქნება იმის თქმა, რომ ადამიანებს შორის საწარმოო ურთიერთობები არის სოციალური ფორმა, რომელიც შესაძლებელს ხდის მათი ერთობლივი შრომითი საქმიანობის პროცესს. და ბოლოს, მატერიალური წარმოების სფეროში შრომა არის ადამიანის სიცოცხლისუნარიანობისა და შესაძლებლობების რეალიზაციის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფორმა.

მატერიალური წარმოების ტექნიკურ და ტექნოლოგიურ მხარეზე საუბრისას, უპირველეს ყოვლისა, უნდა აღინიშნოს, რომ ხალხის მოთხოვნილებების საკმაოდ ბუნებრივმა რაოდენობრივმა და ხარისხობრივმა ზრდამ აიძულა საზოგადოება გაეუმჯობესებინა ტექნოლოგია, მიეცა მისთვის ახალი ფუნქციები და შესაძლებლობები. ამავდროულად, ბუნებაზე ანთროპოგენური ზეწოლა სულ უფრო და უფრო ძლიერდებოდა, რამაც თანდათანობით გამოიწვია მრავალი ბუნებრივი პროცესის მოშლა, დედამიწის ზედაპირის დიდი ტერიტორიების დეგრადაცია და ჰაერისა და წყლის ფართომასშტაბიანი დაბინძურება. საზოგადოების მზარდი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება არ შეიძლება გაგრძელდეს საზოგადოების მიერ ბუნების ნივთიერებისა და ენერგიის მზარდი შთანთქმის ხარჯზე. უნდა გავითვალისწინოთ, რომ ბუნება იყო, არის და იქნება ადამიანთა საზოგადოების არსებობის ბუნებრივი საფუძველი. და მისი განადგურება გლობალური ეკოლოგიური კატასტროფის შედეგად შეიძლება საბედისწერო იყოს მთელი ცივილიზაციისთვის. ამიტომ, თანამედროვე საზოგადოებამ უნდა აკონტროლოს ბუნებაზე ინდუსტრიული, ანთროპოგენური ზეწოლის ზომა და ფორმა.

ამ პრობლემის გადაწყვეტა დამოკიდებულია საწარმოო ურთიერთობების ბუნებაზე, რომელიც წარმოადგენს ბუნებაზე ადამიანების მატერიალური და პრაქტიკული ზემოქმედების სოციალურ ფორმას. წარმოების ურთიერთობები ემყარება ადამიანებს შორის ქონებრივ ურთიერთობებს შრომის ხელსაწყოებსა და საშუალებებთან და შრომის შედეგად წარმოქმნილ პროდუქტებთან დაკავშირებით. ისტორიამ იცის საკუთრების სამი ძირითადი ფორმა: სახელმწიფო (საჯარო), კოლექტიური და კერძო. თითოეულმა მათგანმა ითამაშა და აგრძელებს თავის როლს წარმოების განვითარებაში სიმდიდრე. საკუთრების სხვადასხვა ფორმის ფორმირება, მათი როლების შეცვლა კონკრეტული ტიპის საზოგადოების, კონკრეტული ქვეყნის ცხოვრებაში, ხანდახან მიმდინარეობდა მწვავე ეკონომიკური, სოციალური, პოლიტიკური კონფლიქტების სახით, ხშირად თან ახლავს დრამატული და ტრაგიკული მოვლენები.

ძირითადად -ში თანამედროვე საზოგადოებაშესაძლებელია საკუთრების სხვადასხვა ფორმის ისეთი ბალანსი მოიძებნოს, რომელიც ხელს შეუწყობს წარმოების სექტორის ყველაზე ეფექტურ მუშაობას. მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, ამ სფეროში დასაქმებული ადამიანი მოქმედებს არა მხოლოდ როგორც მატერიალური სიკეთის უშუალო მწარმოებელი ან როგორც შრომის ხელსაწყოების და საშუალებების მფლობელი, არამედ როგორც ადამიანი, როგორც აქტიური, ძლიერი ნებისყოფის და შემოქმედებითი პრინციპი.

ეკონომიკურ ლიტერატურაში შრომა, როგორც წესი, ესმით ძირითადად, როგორც ადამიანების საქმიანობა მატერიალური წარმოების სფეროში. ეს საკმაოდ ბუნებრივია. ამავდროულად, სულ უფრო და უფრო მტკიცდება იმის გაგება, რომ შრომა არის ადამიანის უნივერსალური ზოგადი მახასიათებელი და, შესაბამისად, ადამიანების ნებისმიერი სოციალურად მნიშვნელოვანი საქმიანობა შეიძლება განისაზღვროს, როგორც შრომითი საქმიანობა, იქნება ეს მეცნიერის, პოლიტიკოსის, მწერლის, მეწარმის ნამუშევარი. ან ასტრონავტი, თუმცა შრომის წინააღმდეგობა მატერიალურ სფეროში, სხვა სახის შრომითი საქმიანობის წარმოება მთლიანად არ გაქრა, რადგან გარკვეულ სფეროებში მას ჯერ კიდევ აქვს დიდი თეორიული და პრაქტიკული მნიშვნელობა.

პრიმიტიული საზოგადოების დაშლის შემდეგ აუცილებელი პირობასაზოგადოების პროგრესული განვითარება ხდება შრომის სოციალური დანაწილება. მოსახლეობის უმრავლესობა იძულებული იყო ეწეოდა არაპროდუქტიულ და არაკრეატიულ, წმინდა ფიზიკურ შრომას. ამასთან, ამ ტვირთისაგან გათავისუფლდა მოსახლეობის უმნიშვნელო ნაწილი - საზოგადოების მმართველი, პრივილეგირებული ფენა. ამ ფენებს ჰქონდათ თავისუფალი დრო და შესაძლებლობა ეწეოდნენ შემოქმედებით საქმიანობას ხელისუფლების სფეროში, მეცნიერებაში, ხელოვნებაში, მაგრამ ყველაზე ხშირად ისინი ეწეოდნენ უსაქმურ ცხოვრების წესს, მოკლებული მაღალი მიზნებისგან.

შრომის სოციალური დანაწილება საზოგადოების, როგორც განუყოფელი, მოქმედი სოციალური ორგანიზმის მუდმივ და უცვლელ საკუთრებად იქცა. მრავალი საუკუნის განმავლობაში, ფილოსოფიური აზროვნება ამაოდ ეძებდა გზებს საზოგადოების კლასობრივი დაყოფის დასაძლევად, მატერიალური წარმოების სფეროში შრომის ერთგვარ შემოქმედებით საქმიანობად გადაქცევას.

სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუცია, პირველად ადამიანთა საზოგადოების ისტორიაში, ქმნის ობიექტურ წინაპირობებს მატერიალური წარმოების მთელი სფეროს რადიკალური გარდაქმნისთვის. ეს განპირობებულია თანამედროვე საზოგადოებაში მეცნიერების ადგილისა და როლის ფუნდამენტური ცვლილებით. მეცნიერების პირდაპირ მწარმოებელ ძალად გარდაქმნამ მეცნიერული ცოდნა წარმოების სფეროში ადამიანის საქმიანობის უმნიშვნელოვანეს პირობად აქცია. თუმცა უნდა აღინიშნოს, რომ ასეთი ტრანსფორმაცია, თუმცა წამყვანია, მატერიალური წარმოების სფეროს განვითარების მხოლოდ ერთ-ერთი ტენდენციაა. ამ ტენდენციას ეწინააღმდეგება საპირისპირო ტენდენცია, რომელიც დაკავშირებულია ახალ ავტომატიზირებულ და კომპიუტერიზებულ წარმოებაში დიდი რაოდენობის პროფესიების გაჩენასთან, დაბალი კრეატიული, რუტინული შრომით.

3. მეცნიერება, როგორც ადამიანის ცხოვრების თეორიული სფერო

თანამედროვე საზოგადოებაში მეცნიერების პოზიციის რადიკალური ცვლილება არა მხოლოდ შესაძლებელს, არამედ პრაქტიკულად აქტუალურს ხდის მეცნიერების, როგორც საზოგადოების ცხოვრების განსაკუთრებული ზოგადი სფეროს, საკითხის დაყენებას. ადრე აღინიშნა, რომ მეცნიერული ცოდნადა შეფასებითი ცოდნა ძირეულად განსხვავდება ერთმანეთისგან. ამავდროულად, ადამიანის მიერ რეალობის თეორიული და ღირებულებითი ათვისება სულიერი წარმოების პროდუქტია, თუ აქ გავიგებთ სულით, სულიერებით, ადამიანის ცნობიერების გადაჭარბების უნარით,

ე.ი. განსჯის ფორმულირებამდე, რომელიც სცილდება ემპირიულ გამოცდილებას. მაგრამ სულიერება შეიძლება გამოვლინდეს სხვადასხვა მოდალობის განსჯაში. კერძოდ, სულიერების საერო გაგება ძირეულად განსხვავდება მისი რელიგიური გაგებისგან.

მეცნიერული ცოდნა ასახავს რეალობის ობიექტურად არსებულ შაბლონებს. იგი ასრულებს აღწერის, ახსნისა და შორსმჭვრეტელობის ფუნქციებს. ეს არის სულიერი და თეორიული ცოდნა. აქტივობის შეფასება მიზნად ისახავს რეალობის გარკვეული ფენომენის მნიშვნელობის დადგენას, მათ შორის სამეცნიერო თეორიები, ადამიანის მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება, მისი რეალიზება სიცოცხლისუნარიანობადა საკუთარი მისწრაფებები.

ისტორიულად, მრავალი საუკუნის მანძილზე, მეცნიერებას, როგორც სარწმუნო ცოდნის წარმოების საქმიანობის სახეობას, არ ჰქონდა მკაფიო საზღვრები საზოგადოების სულიერ სფეროში და იშლებოდა ფილოსოფიაში, პრაქტიკულ ცოდნაში, მაგიაში და ა.შ. მხოლოდ თანამედროვე დროში დაიწყო მეცნიერებამ. ყალიბდება, როგორც ადამიანის საქმიანობის შედარებით დამოუკიდებელი სფერო, როგორც საზოგადოებისა და სახელმწიფოს მიერ აღიარებული სოციალური ინსტიტუტი. ასე რომ, 1660 წელს პირველი სამეცნიერო საზოგადოება- ლონდონი სამეფო საზოგადოება. მეცნიერებამ შეგნებულად გამოაცხადა მიღებული ცოდნის ექსპერიმენტული ხასიათი. ამის წყალობით, დასავლეთში მეცნიერებამ უზარმაზარი ნახტომი გააკეთა მის განვითარებაში აღმოსავლეთის მეცნიერებასთან შედარებით, რომელიც, როგორც ადრე, დარჩა ჩართული სხვადასხვა რელიგიურ და ფილოსოფიურ სისტემაში, რამაც სერიოზულად შეზღუდა მისი შემეცნებითი შესაძლებლობები. მაგალითად, კონფუციანური მსოფლმხედველობა ადასტურებდა მუდამ არსებულ კოსმიურ-ზნეობრივ ჰარმონიას, დაგმო ბუნებისადმი აქტიური პრაქტიკული დამოკიდებულება, რითაც აღმართა მკაცრი მორალური აკრძალვები ადამიანის ცნობისმოყვარე აზროვნების წინაშე.

განმანათლებლობის ხანაში გონების კულტმა დასავლურ საზოგადოებაში გააჩინა იმედები მეცნიერებაზე, როგორც საზოგადოების მხსნელი ყველა ბუნებრივი და სოციალური ბოროტებისგან, რაც მნიშვნელოვანი სტიმული იყო მისი განვითარებისთვის. FROM XIX დასაწყისში in. თეორიული საბუნებისმეტყველო მეცნიერება ამ სიტყვის ზუსტი მნიშვნელობით იწყებს ფორმირებას. მაგრამ 20-30-იან წლებამდე. მე -20 საუკუნე თეორიული მეცნიერება, მასობრივი გამოგონებისა და გამოყენებითი პრაქტიკული ცოდნისგან განსხვავებით, დარჩა მარტოხელა, ენთუზიასტი მეცნიერთა მცირე გუნდების ოკუპაციად. და მხოლოდ ორ მსოფლიო ომს შორის პერიოდში

წარმოიქმნება უზარმაზარი სამეცნიერო დაწესებულებები, ძირითადად სამხედრო მიზნებისთვის. ცნობილია, რომ კიბერნეტიკის, როგორც სამეცნიერო დისციპლინის გაჩენის მთავარი სტიმული იყო ჰაერში მაღალსიჩქარიანი საბრძოლო თვითმფრინავების ეფექტური განადგურების პრობლემების გადაწყვეტის ძიება.

სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუცია, რომელიც დაიწყო 50-იან წლებში. XX საუკუნეში, მოკლე დროში მთლიანად გარდაქმნა მთელი მეცნიერება, როგორც საქმიანობის სფერო, მისი ადგილი და ფუნქციები საზოგადოების ცხოვრებაში. უპირველეს ყოვლისა, შეიცვალა ურთიერთობა მატერიალურ წარმოებასა და მეცნიერებას შორის. Თუ ადრეული მეცნიერებამოჰყვა, როგორც იყო, მატერიალურ წარმოებას, ცდილობდა ადამიანის მიერ გამოგონილი ხელსაწყოების და მანქანების მუშაობის პრინციპების თეორიულ ახსნას, ახლა სამეცნიერო აღმოჩენებმა გამოიწვია წარმოების მთელი ფილიალების გაჩენა (ავტომატური ხაზები, ბირთვული ინდუსტრია, ელექტრონული კომპიუტერები) .

სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციის უახლესი ეტაპი, რომელიც იწვევს ინფორმაციული საზოგადოების გაჩენას, არასაჭირო ხდის განვითარების ინდუსტრიული ეტაპისთვის დამახასიათებელ მრავალ ინდუსტრიას. თანამედროვე წარმოებამ მიიღო ახალი ტექნოლოგიური ბაზა, რომელიც დაფუძნებულია რესურსების დამზოგავ და მეცნიერების ინტენსიურ ტექნოლოგიებზე (ე.წ. მაღალი ტექნოლოგიები).

მეცნიერება ყველაფერში განვითარებული ქვეყნებიმასობრივ პროფესიად იქცა. მილიონობით ადამიანია დაკავებული ცოდნის წარმოებასა და გადაცემაში საინფორმაციო ქსელების საშუალებით მოხმარების ადგილზე - უნივერსიტეტებში, ინდუსტრიულ გაერთიანებებში, ფირმებში, სამთავრობო უწყებებში. პოსტინდუსტრიული საზოგადოება არის ცოდნა და ინფორმაციაზე დაფუძნებული საზოგადოება, რომელიც ხდება ეკონომიკისა და მთელი საზოგადოების დინამიური და მდგრადი განვითარების პირობა.

ბუნებითი მეცნიერული ცოდნა თავისი ბუნებით ღირებულებით ნეიტრალურია. მაგრამ მე-20 საუკუნემ ნათლად აჩვენა, თუ რა არაადამიანური, ბარბაროსული მიზნების მისაღწევად შეიძლება გამოიყენო მეცნიერების დიდებული მიღწევები.

სოციალურმა მეცნიერებებმაც დიდი გზა გაიარეს. კლასობრივმა მიკერძოებულმა მათ მნიშვნელოვანი ზიანი მიაყენა, თუმცა არსებობდა ასეთი ორიენტაციის ისტორიული საფუძველიც.

თანამედროვე საზოგადოების განვითარების ტენდენციები იწვევს, ერთის მხრივ, მეცნიერებისა და ღირებულებების მუდმივ ურთიერთშეღწევას და, მეორე მხრივ, მათი უფლების აღიარებას. დამოუკიდებელი არსებობა. მეცნიერება სულ უფრო და უფრო ამტკიცებს საკუთარ თავს, როგორც სოციალური ცხოვრების დამოუკიდებელ სფეროს, რომელიც ხსნის მის წინაშე თავისუფალი განვითარების შეუზღუდავ შესაძლებლობებს. მაგრამ ნამდვილი თავისუფლება პასუხისმგებლობით მოდის. მაშასადამე, როგორც კვლევის სფეროების არჩევისას, ასევე სამეცნიერო შედეგების გამოყენების ფორმებში, თანამედროვე მეცნიერება დიდწილად იწყებს საკუთარი თავის განსაზღვრას ღირებულებითი ორიენტაციებით, ჰუმანისტური მისწრაფებებით, რომლებიც ყოველთვის ვერ პოულობენ გაგებას ძალასა და სამხედროში. სტრუქტურები.

4. ღირებულებები და მათი განსაკუთრებული როლისაზოგადოების ცხოვრებაში

გადაჭარბების გარეშე შეიძლება ითქვას, რომ მეცნიერული ცოდნა სწრაფად აღწევს ცხოვრებისა და საზოგადოების ყველა ასპექტში და თავად პიროვნებაში. მაგრამ ამ „მეცნიერებამ“ არ უნდა წარმოშვას მეცნიერული ეიფორია, რწმენა მეცნიერების უნარის, რომ გადაჭრას ყველაფერი მომავალში. უმძიმესი პრობლემებიადამიანური ცივილიზაციის წინაშე. მეცნიერება არ არის ყოვლისშემძლე, არა მხოლოდ იმიტომ, რომ მას ჯერ კიდევ არ აქვს ამოხსნილი ბუნების მრავალი საიდუმლო. ყოველივე ამის შემდეგ, ადამიანისთვის სიცოცხლის მნიშვნელობის მქონე ყველა პრობლემა საერთოდ არ შეიძლება იყოს უგუნური ინტელექტუალური ანალიზის საგანი. ღირებულების სფეროს დღეს უდავოდ აქვს საზოგადოებაში ადამიანების სოციალურად მნიშვნელოვანი საქმიანობის განსაკუთრებული უნივერსალური სფეროს სტატუსი.

ღირებულებითი განსჯა საბოლოოდ იწვევს ღირებულების დაბადებას, რომელიც შეიძლება აღმოჩნდეს როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი (ასეთ მნიშვნელობებს უწოდებენ ანტიღირებულებებს ან ცრუ მნიშვნელობებს). ერთი და იგივე ფენომენის მიმართ, ვთქვათ, სიმდიდრის, მოგების სურვილი, შეიძლება იყოს პირდაპირ საპირისპირო დამოკიდებულება შეფასებითი საქმიანობის სხვადასხვა სუბიექტის მხრიდან. რითი იხელმძღვანელებენ ისინი ამა თუ იმ შემთხვევაში?

როგორც ჩანს, უნდა ითქვას, ძალიან ზოგადი ხედიღირებულებების მიზნობრივი ბუნების შესახებ. უმიზნო გემისთვის ქარი არ არის ხელსაყრელი. ადამიანი, რომელსაც არ აქვს რაიმე მკაფიო წარმოდგენა იმის შესახებ, თუ რისთვის ცხოვრობს, როგორც წესი, გულგრილი რჩება გარშემომყოფთა დიდი რაოდენობის, ისტორიული მეხსიერების, პოლიტიკური ინსტიტუტების (პარლამენტი, არჩევნები), ხელოვნების ნიმუშების მიმართ და ა.შ.

მთლიანობაში საზოგადოებაში ღირებულებების წარმოების სფერო თავდაპირველად ორადაა გაყოფილი. ერთის მხრივ - იდეოლოგია, მეორე მხრივ - ფილოსოფია, ხელოვნება. რელიგია ცალკე დგას, რომელსაც შეუძლია ერთი ან მეორე მხარე დაიკავოს. ღირებულებათა სისტემების ეს ბიფურკაცია შეიცავს სოციალური განვითარების სულიერ მამოძრავებელ ძალას. ბიფურკაცია ყოველთვის ნიშნავს როგორც ბრძოლას, ასევე ურთიერთდამატებას და ამ სისტემების ერთმანეთის გარეშე არსებობის შეუძლებლობას.

იდეოლოგია არის იდეალების, მიზნებისა და ღირებულებების ერთობლიობა, რომელიც ასახავს და გამოხატავს საჭიროებებსა და ინტერესებს დიდი ჯგუფებიპირები - ფენები, მამულები, კლასები, პროფესიები ან მთელი საზოგადოება. ამ უკანასკნელ შემთხვევაში, ყველაზე მეტად ზოგადი დებულებებიის სესხულობს ან იღებს გარედან, სოციალური პროცესების პოლიტიკური მართვის სფეროდან. იდეოლოგიას, როგორც წესი, ქმნიან თავიანთი სფეროს პროფესიონალები, ადამიანები, რომლებიც კარგად არიან მომზადებულნი როგორც თეორიულად, ასევე პრაქტიკულად.

იდეოლოგია, უდავოდ, სულიერი განათლებაა, ვინაიდან თავისი შინაარსით ის ყოველთვის სცილდება ყოველდღიური, ემპირიული გამოცდილების საზღვრებს. მაგრამ ამავე დროს საზოგადოებაში შექმნილ და მოქმედ იდეოლოგიას წმინდა პრაქტიკული დანიშნულება აქვს. ის აერთიანებს ყველა ადამიანს, ვინც იზიარებს მის ძირითად დებულებებს, განსაზღვრავს მათი კონკრეტული ქმედებებისა და ქმედებების უშუალო მოტივაციას.

ნაციონალური და სახელმწიფო იდეოლოგიები განსაკუთრებულ როლს თამაშობენ საზოგადოებაში, თუმცა ისინი ყოველთვის არ ემთხვევა ერთმანეთს. შინაარსობრივად ეროვნული იდეოლოგია უფრო ფართოა, ვიდრე სახელმწიფოს იდეოლოგია. ეს უკანასკნელი მოიცავს ფასეულობათა განშტოებულ იერარქიულ სტრუქტურას, რომელსაც საზოგადოებაში ინტენსიურად ანაწილებს პროპაგანდისტული მანქანა, გარკვეულწილად, ფაქტიურად სახელმწიფოს მიერ აკისრებს მოქალაქეებს. ქვეყნის მოსახლეობის ერთ საზოგადოებაში გაერთიანების გარეშე, ხალხის გაცნობიერების გარეშე, რომ ისინი არიან გარკვეული სახელმწიფოს მოქალაქეები, ყველა უფლება-მოვალეობით, რაც აქედან გამომდინარეობს, სახელმწიფო უბრალოდ ვერ იარსებებს და დაიშლება.

მილიონობით ადამიანი შეგნებულად და ყველაზე ხშირად არაცნობიერად ხელმძღვანელობს ცხოვრებაში იდეოლოგიური შეფასებებით. ეს ჩვეულებრივი სამყაროა ცხოვრების მნიშვნელობებიდა შეფასებები (მორალური, პოლიტიკური და ეკონომიკური), რომლებშიც ჩაფლულია ცალკეული ადამიანის არსება.

ზემოთ უკვე ითქვა, რომ ამ იერარქიულ სტრუქტურაში ყველა ღირებულება არ შეიძლება მიეკუთვნოს სათანადო სულიერს. სასიცოცხლო მნიშვნელობისაა საკვების, ტანსაცმლის, მედიკამენტების მოთხოვნილებები, რომლებიც პირდაპირ კავშირშია ყოველდღიურ ცხოვრებასთან. მაგრამ საქმე იმაშია, რომ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ თავად იდეოლოგიაში არის უმაღლესი სულიერი ფასეულობები, ყველა სხვა ღირებულება იპოვის თავის კუთვნილ, სათანადო ადგილს მის მიერ გავრცელებულ ღირებულებათა სისტემაში. აქედან გამომდინარეობს იდეოლოგიის სულიერი ასპექტის კოლოსალური როლი საზოგადოებაში.

სულიერების ნაკლებობა სერიოზული დაავადებაა, რომელიც გავლენას ახდენს და აგრძელებს გავლენას ბევრ საზოგადოებაზე. იდეოლოგია ყოველთვის მთავარი დამნაშავეა. თუ გარკვეული პოლიტიკური ძალებისთვის მომგებიანია, რომ მილიონობით ადამიანი ხედავს ცხოვრების აზრს რაიმეს – კინოს, გართობის, საკვების თუ ტანსაცმლის მოხმარებაში, მაშინ ასეთ იდეოლოგიას პროფესიონალი იდეოლოგები შექმნიან.

რა თქმა უნდა, აუცილებელია ნებისმიერი იდეოლოგიის ტოტალიტარული პრეტენზიების კრიტიკა. იდეოლოგია, რომელიც არ ტოვებს ადგილს დამოუკიდებელ სულიერ ძიებას, დაუსაბუთებელია და განწირულია დასაღუპად, თუ ის არ გამოიწვევს მთელი საზოგადოების კოლაფსს. უზარმაზარი სულიერი კრიზისი, რომელიც დაარტყა პოსტსაბჭოთა საზოგადოებას, უპირველეს ყოვლისა, გამოწვეული იყო სოციალისტური ღირებულებების მთელი სტრუქტურის ნგრევით, რომელზეც ერთზე მეტი თაობა გაიზარდა. საბჭოთა ხალხი. მაგრამ არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ეს იყო ტოტალიტარული იდეოლოგია, რომელსაც ყოვლისმომცველი ხასიათი ჰქონდა. სიტყვებისგან შექმნილი იდეოლოგია, ალბათ, ყველაზე სრულყოფილი რეალობა, რომელიც ცნობილია საერო მეცნიერებისა და კულტურისთვის. მაგრამ რეალურ ცხოვრებაში მას ეწინააღმდეგებოდა ერთიანი, ნაცრისფერი და ცუდი სოციალური რეალობა.

ჩვეულებრივ ამბობენ, რომ არასდროს არის ზედმეტი სულიერება. მაგრამ უმაღლესი იდეალების სულიერი ძიება, განსაკუთრებით იდეოლოგიაში, არ არის თვითმიზანი. ადამიანი ასევე მიწიერი და სოციალური არსებაა. მაშასადამე, ადამიანში ბუნებრივი, სოციალური და სულიერის ჰარმონიული კომბინაციის სურვილი გაცილებით მიმზიდველად გამოიყურება, ვიდრე უკიდურესად ამაღლებული სულიერება საზოგადოებაში ელემენტარული მატერიალური საშუალების ნაკლებობით.

ფილოსოფია, ხელოვნება და მასთან დაკავშირებული სხვა სულიერი აქტივობები უბრალოდ ასრულებენ კრიტიკულ-რეფლექსიურ ფუნქციას საზოგადოებაში, პირველ რიგში სახელმწიფო იდეოლოგიასთან ან მის შემცვლელებთან მიმართებაში, თუმცა მათი როლი საზოგადოებრივ ცხოვრებაში ამ ფუნქციით არ შემოიფარგლება. ფილოსოფია არის მოძღვრება ყოფიერებისა და შემეცნების ზოგადი პრინციპების შესახებ, ის არის ადამიანის სამყაროსადმი ღირებულებითი დამოკიდებულების დასაბუთებისა და გამოხატვის რაციონალური ფორმა. ფილოსოფია ავითარებს სოციალური ადამიანის შეხედულებების ყველაზე ზოგად სისტემას სამყაროზე და მასში მის ადგილს. ფილოსოფიური სისტემების გაცნობა ადამიანს აცნობს კაცობრიობის კოლექტიურ გამოცდილებას, მის სიბრძნეს, ასევე ბოდვებსა და შეცდომებს და საშუალებას აძლევს მას განავითაროს იდეალები, მიზნები და ღირებულებები, რომლებიც შეესაბამება მის მისწრაფებებს. ხელოვნების სპეციფიკა მდგომარეობს რეალობის სენსორულ-ვიზუალურ, ფიგურალურ ათვისებაში, მეცნიერული ცოდნისთვის დამახასიათებელი თეორიულ-კონცეპტუალური ასიმილაციისგან განსხვავებით.

ფილოსოფიის და ხელოვნების მრავალფეროვანი სოციალური ფუნქციების მიღმა შეუძლებელია არ დავინახოთ მათი მთავარი კრიტიკულ-რეფლექსიური ფუნქცია. იდეოლოგია, ერთის მხრივ, ფილოსოფია და ხელოვნება, მეორეს მხრივ, სულიერი და პრაქტიკული საქმიანობაა, მხოლოდ საშუალებას აძლევს, თითოეულს თავისებურად დაუკავშიროს საზოგადოების ყველა სფერო, მათ შორის მეცნიერება და მატერიალური პრაქტიკა. მეცნიერებისა და მატერიალური წარმოების სფეროების განვითარებასთან ერთად, მსოფლიოს ღირებულებითი განვითარების როლი არა მხოლოდ არ მცირდება, არამედ პირიქით, იზრდება.

ამ თვალსაზრისით, ფილოსოფია და ხელოვნება ხელმძღვანელობით ენით საუბრისას ასრულებს იმ უკუკავშირის ფუნქციას, რომელიც აფასებს საზოგადოების საქმიანობის შედეგებს იდეოლოგიის მიერ ჩამოყალიბებული მიზნების გადამწყვეტი გავლენის ქვეშ. Ამიტომაც ღირებულების სფეროსაქმიანობა ხშირად იწვევდა ეჭვს პოლიტიკოსებსა და იდეოლოგებში. რაც უფრო შორს არის საზოგადოება დემოკრატიისგან, მით უფრო ვიწროა ნებადართულის საზღვრები.

ღირებულებითი საქმიანობის სფეროში რელიგია განსაკუთრებულ როლს ასრულებს. მასში განსაკუთრებულ ფორმას იღებს ადამიანის ტრანსცენდენტობის უნარი. სულიერება რელიგიური თვალსაზრისით არის აბსოლუტური, ყოვლისმომცველი, ზეინდივიდუალური რეალობა. ეს სამყარო, რომელიც წარმოადგენს ცხოვრების ნამდვილ საფუძველს

საზოგადოება (ისევე როგორც ბუნება), მხოლოდ მორწმუნეებს ევლინება. ფილოსოფიისგან განსხვავებით, რომელიც მიმართავს გონიერებას, რელიგიური მსოფლმხედველობის საწყისი პრინციპი არის რწმენა. მორწმუნე მთლიანად არის ამ რეალობის შიგნით, რომელიც ავლენს მას ინდივიდუალური ქცევის მარადიულ, უცვლელ ნორმებს, სოციალური ცხოვრების ორგანიზების პრინციპებს, ანუ ყველაფერს, რასაც სოციალური და მორალური იდეალი ჰქვია.

მრავალი საუკუნის მანძილზე რელიგია სხვადასხვა ქვეყანაში ცდილობდა თავისი მიზნებისა და იდეალების რეალიზებას სახელმწიფო ხელისუფლების აპარატის მეშვეობით. რელიგიური დოქტრინის ტრანსფორმაცია საზოგადოებაში დომინირებულ ღირებულებების სისტემად და მით უმეტეს სახელმწიფო იდეოლოგიად, ზოგჯერ იწვევდა თეოკრატიული სახელმწიფოს წარმოქმნას. სახელმწიფოს ძალაუფლების მიერ დაწესებული რელიგიური შეხედულებები იწვევს რელიგიის დისკრედიტაციას, მისგან მოსახლეობის ფართო მასების წასვლას.

საერო სახელმწიფოში რელიგია, ისევე როგორც ფილოსოფია და ხელოვნება, არ უნდა იყოს სახელმწიფო ძალაუფლებისა და პოლიტიკის იარაღი. თითოეული მათგანი ავითარებს ღირებულებების საკუთარ სისტემას, საკუთარ შეხედულებას სამყაროზე.

თანამედროვე რუსეთში ეგრეთ წოდებული გარდამავალი პერიოდის გარდაუვალი სირთულეების მიუხედავად, ხალხის სოციალური ცხოვრების ღირებულებითი სფერო სულ უფრო მეტად ამტკიცებს თავის თავს, როგორც განსაკუთრებულ უნივერსალურ სფეროს.

5. სოციალური სფერო

ადამიანების ცხოვრების სოციალური სფერო ასევე არის საზოგადოების ერთ-ერთი ზოგადი სფერო სისტემური კუთხით გაანალიზებისას. თუმცა, მისი არსებითი ასპექტების გაგება დღეს საკმაოდ დამაბნეველი და წინააღმდეგობრივია, რაც დიდ კამათს იწვევს.

ზოგადად მიღებულია, რომ სოციალური სფერო ყალიბდება ადამიანთა სტაბილური დიდი ჯგუფებით (სოციალური საზოგადოებები) და მათ შორის ურთიერთობები, რადგან თითოეული ეს ჯგუფი ატარებს თავის მიზნებს და იცავს თავის ინტერესებს. ასეთ ჯგუფებს შორის, კლასებთან და შრომით კოლექტივებთან ერთად, ხალხი, ერი და კაცობრიობაც კი გამოირჩევიან. სოციალური საზოგადოება. სოციალური სფეროს ასეთი ინტერპრეტაცია, როგორც ჩანს, ზოგადად სწორია, მაგრამ არასაკმარისად ზუსტი.

სოციალური სფერო არის ადამიანის წარმოებისა და რეპროდუქციის სფერო. აქ ადამიანი რეპროდუცირებს საკუთარ თავს, როგორც ბიოლოგიურ, სოციალურ და სულიერ არსებას. ამ გაგებით, სოციალური სფერო უპირისპირდება მატერიალური და სულიერი წარმოების სფეროებს - მეცნიერულ და ღირებულ ცოდნას, ვინაიდან რაც მათში იწარმოება, სხვა კატეგორიისა და პროფესიის ადამიანებმა უნდა მოიხმარონ და აითვისონ. სოციალური სფერო არის ჯანდაცვა და განათლება, დან საბავშვო ბაღიუმაღლეს განათლებამდე, ეს არის კულტურასთან ურთიერთობა, თეატრში სტუმრობიდან დაწყებული სამეცნიერო კლუბები, ეს არის კაცობრიობის გაგრძელება, ბავშვების გამოჩენიდან უფროსი თაობის სიკვდილამდე.

ადამიანები ცხოვრების პირობებით და განვითარების დონით ზუსტად ერთნაირი რომ იყვნენ, მაშინ სოციალური სისტემიდან წასულების ჩანაცვლება ძალიან მარტივად გადაწყდებოდა. გასაკვირი არ არის, რომ დღეს მათ დაიწყეს ბევრის წერა "მოდულურ ადამიანზე", როგორც თანამედროვე დასავლური საზოგადოების მასობრივ პროდუქტზე. მოდულურ კაცს აქვს მზა თვისებების ნაკრები და ის ადვილად შეიძლება იყოს ინტეგრირებული მასობრივი განაწილების ნებისმიერ ორგანიზაციაში.

მაგრამ, მოგეხსენებათ, ადამიანები, რომლებიც რეალურად ცხოვრობენ საზოგადოებაში, ერთმანეთის მიმართ სრულიად განსხვავებულ პოზიციას იკავებენ. აქედან გამომდინარე, აუცილებელია გაირკვეს, რა არის რეპროდუქციის რეალური მექანიზმი ადამიანის საზოგადოებაში მის ზოგად მახასიათებლებში. აქ განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია სამი ასპექტი: კლასი, სქესი და ასაკი და ოჯახი.

თანამედროვე სფეროს ანალიზის კლასობრივი ასპექტი ბოლო წლებში თითქმის აღარ იწერება რუსულ ლიტერატურაში. თუმცა, რამდენადაც ქონება და მის საფუძველზე შემოსავლის მიღება განსაზღვრავს მესაკუთრის სოციალურ პოზიციას საზოგადოებაში, საზოგადოების კლასობრივი სტრატიფიკაციის ანალიზი და მისგან წარმოშობილი ყველა შედეგი ძალაში რჩება.

მაისი ერთად სრული ნდობაამბობენ, რომ ქონებრივი ურთიერთობები, რომელიც ვითარდება საზოგადოებაში წარმოების საშუალებებთან და მათ მიერ წარმოებულ მატერიალურ სიკეთეებთან დაკავშირებით, განსაზღვრავს ადამიანთა შორის სოციალური სიმდიდრის განაწილების გზებს და ინდივიდუალური მოხმარების მახასიათებლებს.

ძველ და შუა საუკუნეების სახელმწიფოებში საფუძველი სოციალური სტრატიფიკაციასაზოგადოება იყო კლასებისა და მამულების არსებობა. არსებობდა ოფიციალური პრივილეგიები ამა თუ იმ ფორმით ადამიანთა ზოგიერთი დიდი ჯგუფისთვის (აზნაურობა) და შეზღუდვები სხვა ჯგუფებისთვის (გლეხობა). გლეხი ვერ გახდება დიდგვაროვანი, ხოლო „ხელშეუხებელი“ კასტის წარმომადგენელი ვერ გახდება ინდოეთის სოფელში საზოგადოების სრულუფლებიანი წევრი.

კლასიკური კაპიტალიზმის საზოგადოებაში აშკარად გამოიკვეთა საზოგადოების კლასებად დაყოფის ეკონომიკური საფუძველი - ბურჟუაზია, ანუ მესაკუთრეები და პროლეტარები, რომლებსაც საკუთარი მუშა ხელების გარდა სხვა საკუთრება არ აქვთ. მათ შორის არსებული სოციალური პოზიციის გასაოცარმა კონტრასტმა წარმოშვა მუშათა კლასის მრავალი რევოლუციური მოქმედება, პროლეტარიატის დიქტატურის იდეამდე. შემდგომ განვითარებულ კაპიტალისტურ ქვეყნებში სახელმწიფომ დაიწყო ქმედითი ღონისძიებების გატარება საზოგადოების მიერ დაგროვილი სიმდიდრის გადანაწილებისთვის. თანამედროვე საზოგადოებაში, საკუთრებასთან ერთად, ცოდნაც იწყებს უზარმაზარ როლს.

ყველა ქვეყანაში და საზოგადოების განვითარების ყველა საფეხურზე მთავარი პრობლემაყოველთვის იყო სოციალური უთანასწორობის არსებობა ადამიანებს შორის. ამ პრობლემის მოგვარების ორი ალტერნატიული მიდგომა არსებობს:

ყველა ადამიანს აძლევს თანაბარ შესაძლებლობას მოაწყოს თავისი ცხოვრება (წარმატება ან წარუმატებლობა მისია პირადი საქმე, და არა სახელმწიფო ორგანიზაციების შემთხვევაში);

სახელმწიფოს მიერ თითოეული ადამიანისთვის გარკვეული შეღავათების მინიჭება მეტ-ნაკლებად ღირსეული ცხოვრებასაზოგადოებაში, დანარჩენი კი პირად ძალისხმევაზეა დამოკიდებული, რომელსაც ხშირად სახელმწიფო არ წაახალისებს.

პრაქტიკამ აჩვენა, რომ ორივე ეს მიდგომა თავისი უკიდურესი გამოვლინებით არ მოაქვს სარგებელს საზოგადოებაში, რაც იწვევს, ერთი მხრივ, საზოგადოების გადაჭარბებულ სტრატიფიკაციას მდიდრებად და ღარიბებად და, მეორე მხრივ, ძლიერ ნიველირებად ტენდენციებს. კოლიზია - პიროვნული თავისუფლება ან სოციალური თანასწორობა - არ აქვს ერთჯერადი ხსნარი. დღევანდელ პირობებში ჩვენ უნდა ვისაუბროთ „სამართლიან“ სოციალურ უთანასწორობაზე, როდესაც ყველა სოციალური ფენა, განსხვავებული დამოკიდებულება საკუთრების, საზოგადოების მიერ დაგროვილი სიმდიდრის მიმართ, ძირითადად თანხმდება იმაზე, თუ როგორ ნაწილდება ეს სიმდიდრე ადამიანებში, როგორ ხდება მათზე წვდომა. საზოგადოების სხვადასხვა ფენისა და ჯგუფის მიერ.

მაგრამ არა მხოლოდ ქონებრივი ურთიერთობები განსაზღვრავს საზოგადოებაში ადამიანის რეპროდუქციის მახასიათებლებს. ადამიანების ცხოვრების სოციალური სფეროს ანალიზის მეორე მნიშვნელოვანი ასპექტი არის საზოგადოების ასაკობრივი და სქესობრივი დაყოფა. ბავშვები, ახალგაზრდები, ხალხი საშუალო ასაკი, მოხუცები და ღრმა მოხუცები

შედის სხვადასხვა გზით საზოგადოებრივი ცხოვრება. ზოგი ჯერ კიდევ არის დამოკიდებული, ზოგი უკვე დამოკიდებული. ამათ საჭიროებები და ინტერესები ასაკობრივი ჯგუფებიგანსხვავებული, ასევე მათი დაკმაყოფილების გზები. ამასთან დაკავშირებით თაობათა ურთიერთობის სხვადასხვა პრობლემა ჩნდება და ამ პრობლემების ერთ-ერთი სახე სოციალურია. ზოგიერთი ახალგაზრდის ეგოისტური სწრაფვა, ფლობდეს ისეთ მატერიალურ სიკეთეს, რომელსაც მცირე კავშირი აქვს მათ რეალურ წვლილთან სოციალური სიმდიდრის ზრდაში, იწვევს უარყოფით რეაქციას ზრდასრული თაობების მხრიდან.

განსაკუთრებული ადგილი უკავია საზოგადოებაში ქალისა და მამაკაცის სოციალური თანასწორობის პრობლემას. ქალების მასობრივი ჩართვა შრომით საქმიანობაში მამაკაცებთან თანაბარ საფუძველზე იწვევს საზოგადოების უზარმაზარ ზარალს, უპირველეს ყოვლისა ოჯახური ცხოვრების წესის შესუსტებას. ქალის ორმაგი დატვირთვა - სამსახურში და სახლში - იწვევს შობადობის შემცირებას, მშობლების მიერ ბავშვების ქცევაზე სათანადო კონტროლის ნაკლებობას, მათ შორის ურთიერთგაგების დაკარგვას და ა.შ.

საზოგადოების ცხოვრების სოციალური სფეროს ანალიზის მესამე ყველაზე მნიშვნელოვანი ასპექტი არის ოჯახი, როგორც პატარა. სოციალური ჯგუფი. ის იღებს განსაკუთრებული ადგილისაზოგადოების სოციალურ სტრუქტურაში. აქ ყალიბდება ცოლ-ქმრის ურთიერთობა, რომელიც დაკავშირებულია ადამიანთა მოდგმის გაგრძელებასთან. ოჯახის ზომა და ოჯახური ურთიერთობები მნიშვნელოვნად არის დამოკიდებული ცხოვრების მატერიალურ პირობებზე. გლეხის ოჯახი რეალურად იყო შრომის საკანი სოფლის თემი. თანამედროვე ქალაქური ოჯახი, როგორც წესი, მოკლებულია შრომით ფუნქციებს. Ოჯახური ცხოვრებაცხოვრება არის ადგილი, სადაც ადამიანი აღადგენს ძალას, ემზადება სამუშაოსთვის, შემოქმედებისთვის. თუმცა, წარმოების, განსაკუთრებით სამეცნიერო, საინფორმაციო საქმიანობის განვითარების უახლესი ტენდენციები იწვევს ოჯახის წევრების სახლში დასაქმების სხვადასხვა ფორმის გაჩენას. დღეს თქვენ შეგიძლიათ იმუშაოთ კომპანიაში სახლიდან გაუსვლელად. ამისათვის საკმარისია გქონდეთ კომპიუტერი. ეს ახალი მოვლენაა ოჯახურ ცხოვრებაში და არაერთგვაროვან შეფასებას იღებს.

სოციალური სფეროს ანალიზი ავლენს საზოგადოებაში პიროვნების სოციალური პოზიციის პირობითობის მექანიზმს, საზოგადოების მიერ დაგროვილ სიმდიდრეში მისი ჩართვის ხასიათს და, შესაბამისად, ადამიანის სიცოცხლისუნარიანობის რეპროდუქციის თავისებურებებს სამუშაოზე, რეპროდუქციაზე. ახალი თაობები.

სოციალური ფენები და ადამიანთა ჯგუფები საზოგადოებაში საკუთარი პოზიციის გაცნობიერებისას ცდილობენ მის შეცვლას, განსაკუთრებით იმ შემთხვევაში, თუ თავს გვერდის ავლით თვლიან და არსებული მდგომარეობა უსამართლოა. მისი ცვლილების მექანიზმები განლაგებულია სოციალური პროცესების მართვის სფეროში.

6. სოციალური პროცესების მართვის სფერო

სოციალური მენეჯმენტის სფერო, როგორც აქტიურად მოქმედი და განვითარებადი სისტემა, არის ხალხის ცხოვრების კიდევ ერთი უნივერსალური სფერო. და აქ მხედველობაში გვაქვს არა მხოლოდ ადამიანის საქმიანობის სხვადასხვა ფორმის კოორდინაცია, სოციალური პროცესების მრავალფეროვნება, არამედ მთელი საზოგადოების ურთიერთქმედების მართვა მის გარე გარემოსთან.

რა არის სისტემის ჰოლისტიკური მართვის პროცესის ელემენტები? პირველ რიგში - ძალაუფლებიდან, როგორც მართვის სუბიექტიდან. ხელისუფლება იღებს გადაწყვეტილებებს მთელი საზოგადოებისთვის კონკრეტული ამოცანებისა და მიზნების დასახვასთან დაკავშირებით. ამ გადაწყვეტილებებს იღებს ადამიანთა გარკვეული ჯგუფი საზოგადოების სახელით ან ავტორიზებული თავად საზოგადოების მიერ და შემდეგ ითარგმნება კონკრეტული პრაქტიკული ქმედებების ენაზე. ისინი სავალდებულოა, რისთვისაც ხელისუფლებას აქვს საჭირო საშუალებები.

მენეჯმენტი ვარაუდობს, რომ სხვადასხვა საქმიანობით დაკავებული ადამიანები (მენეჯმენტის ობიექტები) ძირითადად გაერთიანებულნი არიან ორგანიზაციებში, ამიტომ შეიძლება ვისაუბროთ ორგანიზებული საქმიანობის მართვაზე. მენეჯმენტი შეუძლებელია უკუკავშირის გარეშე, ანუ ინფორმაციის მოპოვების გარეშე, თუ როგორ მიმდინარეობს მართვის პროცესი რეალურად და რა არის რეალური შედეგები. და ბოლოს, საზოგადოებას უნდა ჰქონდეს მიღებული შედეგების შეფასების მექანიზმი, რათა ცვლილებები მოხდეს ხელისუფლების მიერ ადრე მიღებულ გადაწყვეტილებებში.

სოციალური პროცესებისა და ადამიანის საქმიანობის მართვის მთელი სისტემის ცენტრალური ელემენტია მენეჯმენტის საგანი – ძალაუფლება. პრიმიტიული საზოგადოების გარდა, საზოგადოების განვითარების ყველა შემდგომ ეტაპზე, მართვის სუბიექტია სახელმწიფო, სახელმწიფო ძალაუფლება. როგორც წესი, სახელმწიფოს ცნება გამოიყენება ორი მნიშვნელობით. სახელმწიფო ცალკე სოციალური ორგანიზმია. ჰყოფს მას სხვა სოციალური ორგანიზმისგან სახელმწიფო საზღვარი. მაგრამ რადგან სახელმწიფოში მთავარი ძალაუფლებაა, ეს ნიშნავს ქვეყანაში ძალაუფლების სტრუქტურების სტრუქტურას ან მმართველობის ფორმას.

ლიტერატურაში არსებობს ამ ფორმების სხვადასხვა კლასიფიკაცია. უძველესი მოაზროვნეებიც კი გამოყოფდნენ მმართველობის ოთხ ფორმას - დემოკრატია, ოლოკრატია, ტირანია, არისტოკრატია. ამჟამად ყველაზე დიდი მნიშვნელობა აქვს სახელმწიფოების დაყოფას რესპუბლიკებად, მონარქიად (აბსოლუტური თუ კონსტიტუციური), ტირანიად და დესპოტიზმად. იდეოლოგიის თვალსაზრისით სახელმწიფოები შეიძლება დაიყოს თეოკრატიულ და იდეოკრატიულებად.

სახელმწიფო, როგორც სოციალური ორგანიზმი და როგორც ძალაუფლება, ისტორიულად ვლინდება დაშლის ეტაპზე პრიმიტიული საზოგადოებადა ადრეული კლასის საზოგადოების ჩამოყალიბება. ამ დროიდან საზოგადოებაში, ამა თუ იმ ხარისხით, პოლიტიკა იწყებს არსებობას, პოლიტიკური ცხოვრება.

პოლიტიკა ასოცირდება ბრძოლასთან საზოგადოებაში სხვადასხვა ინტერესების მქონე მოსახლეობის სხვადასხვა ჯგუფებისა და ფენების ბრძოლასთან სახელმწიფოს, მთავრობის გადაწყვეტილებების შემუშავებასა და მიღებაში რეალური მონაწილეობისთვის ან, შესაბამისად. მინიმუმ, ამ გადაწყვეტილებების შინაარსზე ზემოქმედებისთვის. თუმცა, ახალი საუკუნის დასაწყისამდე (XVII ს.) და ადრეული კაპიტალისტური საზოგადოების გაჩენამდე, ისტორიის მხოლოდ გარკვეულ პერიოდებში იყო რაიმე სახის განვითარებული პოლიტიკური ცხოვრება (ძველი საბერძნეთი და რომი). დესპოტური ტიპის აღმოსავლურ იმპერიებში პოლიტიკური ბრძოლა დაყვანილ იქნა შეთქმულებამდე, ფარული ინტრიგებით, მკვლელობებით და გადატრიალებით.

დასავლეთ ევროპის ქვეყნების სრულფასოვანი პოლიტიკური სისტემა საუკუნეების მანძილზე ყალიბდებოდა საზოგადოების გამიჯვნის პროცესში, როგორც ხალხის თავისუფალი საქმიანობა სახელმწიფოსგან. ანუ დემოკრატიული სამართლებრივი სახელმწიფოს და სამოქალაქო საზოგადოების ჩამოყალიბების შედეგად. ასეთი განცალკევების შედეგი იყო სხვადასხვა ორგანიზაციების გაჩენა და მდგრადი არსებობა - პოლიტიკური პარტიები, გაერთიანებები, მოძრაობები, რომლებიც უზრუნველყოფენ ურთიერთობების განვითარებას შორის სამთავრობო ორგანოებიხელისუფლება და ზოგადად მოსახლეობა.

ბევრი მკვლევარი სამართლიანად ამტკიცებს, რომ იდეალურ შემთხვევაში, დემოკრატიული სახელმწიფო არის სახელმწიფო, რომელიც დაფუძნებულია საზოგადოებრივ აზრზე. საზოგადოებრივი აზრი არის მასობრივი ცნობიერების დამოკიდებულება კონკრეტული სოციალურად მნიშვნელოვანი მოვლენის მიმართ დროის გარკვეულ მომენტში. ის ასევე მოქმედებს როგორც პრაქტიკული კავშირი კონტროლის ობიექტს - ხალხსა და ხელისუფლებას შორის არსებულ უკუკავშირში; ადამიანები აფასებენ საზოგადოებაში მიღებულ შედეგებს, მათი გადახრის ხარისხს თავდაპირველად დასახული მიზნებიდან.

დღევანდელი დასავლეთ ევროპისა და შეერთებული შტატების ყველაზე დემოკრატიულად განვითარებული სახელმწიფოებიც კი შორს არიან იდეალურისგან. მიუხედავად ამისა, საზოგადოებრივი აზრი მნიშვნელოვან როლს თამაშობს საზოგადოების მართვის სტრუქტურაში.

სახელმწიფოებში, რომლებიც შორს არიან მმართველობისა და ძალაუფლების დემოკრატიული პრინციპებისგან, უკუკავშირი კონტროლის ობიექტიდან კონტროლის სუბიექტამდე, ანუ ხალხიდან ხელისუფლებამდე, ძალიან რთულია და ზოგჯერ შეიძლება საერთოდ არ არსებობდეს.

ყოველივე ამის შემდეგ, უკუკავშირის პრობლემა არის ის, რომ ინფორმაცია რეალურად მიმდინარე პროცესების შესახებ მოსახლეობის უმეტესობაში უნდა გაიაროს კომუნიკაციის სხვადასხვა არხებით და არა მხოლოდ ძალაუფლების ბრძანებების ხაზით, ზემოდან ქვემოდან, უმაღლესი ხელისუფლებისგან. რიგით შემსრულებელს. თუ საზოგადოებაში არ არის თავისუფალი აზრის გამოხატვა, საზოგადოებრივი აზრი ჟურნალისტიკის, კრიტიკის, ინტელიგენციის ღია გამოსვლების სახით, მაშინ. ძალაუფლების სტრუქტურებიფაქტობრივად, ისინი თავიანთი საქმიანობის შედეგების შესახებ სანდო ინფორმაციის გარეშე აღმოჩნდებიან. ეს გარემოება იწვევს მენეჯმენტის ეფექტიანობის მკვეთრ შემცირებას, განსაკუთრებით იმ პირობებში, როდესაც სახელმწიფო ცდილობს საზოგადოების წარმართვას დაჩქარებული განვითარების გზაზე. საბოლოო ჯამში, ხელისუფლება კარგავს კონტროლს საზოგადოებაში მიმდინარე პროცესებზე და იწყება მენეჯერული კატასტროფა, რომელიც იწვევს უზარმაზარ რევოლუციურ რყევებს.

დემოკრატიულად ორგანიზებულ საზოგადოებაში სახელმწიფო ხელისუფლების ჩარევა მიმდინარეობდა ეკონომიკური პროცესებიმკაცრად შემოიფარგლება პარლამენტის ან სხვა საკანონმდებლო ორგანოს მიერ მიღებული სამართლებრივი კანონებით.

თანამედროვე საზოგადოების გართულებასთან, მოსახლეობის ზრდასთან, ადამიანთა გაერთიანების სხვადასხვა ფორმებთან და მათ შორის ურთიერთობასთან დაკავშირებით, მთელ მსოფლიოში შეიმჩნევა თვითმმართველობის ტენდენციების ზრდა. თვითმმართველობა, ანუ ორგანიზაციის მართვა საკუთარი საქმეებით, სახელმწიფო ხელისუფლების ჩარჩოებს მიღმა, დიდი ხანია ნორმაა მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში, განსაკუთრებით პატარა ქალაქებში, სოფლებში, სამეცნიერო ორგანიზაციები, შემოქმედებით გაერთიანებებში.

სახელმწიფო ხელისუფლების მონაწილეობის მასშტაბები საზოგადოებრივი ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში დამოკიდებულია კონკრეტულ გარემოებებზე და, რა თქმა უნდა, ამ სფეროს მდგომარეობასა და მახასიათებლებზე. სახელმწიფოს შეუძლია გავლენა მოახდინოს მწარმოებლებზე სხვადასხვა გზით (საგადასახადო შეღავათებიდან დაწყებული პირდაპირი ინტერვენციით), რათა დაარწმუნოს ისინი თანამედროვე და კონკურენტუნარიანი პროდუქციის წარმოებაში.

თანამედროვე საზოგადოებაში პოლიტიკურმა ცხოვრებამ ფართო მასშტაბები და სხვადასხვა ფორმები შეიძინა. ყველაზე მრავალფეროვანი პარტიები და პოლიტიკური ორგანიზაციები ცდილობენ დაიჭირონ მოსახლეობის გარკვეული ნაწილის განწყობა, მოიპოვონ საკუთარი თავის ნდობა, გახდნენ მათი წარმომადგენლები, უპირველეს ყოვლისა, ხელისუფლების საკანონმდებლო ორგანოებში. მთავრობაასევე ცდილობს გავლენა მოახდინოს მოსახლეობის ქცევასა და განწყობაზე, საზოგადოებრივ აზრზე.

საზოგადოებრივი აზრი სახელმწიფო და პარტიულ-პოლიტიკური ინტერესებისა და მიზნების გადაკვეთაზეა. აქ მედიას გადამწყვეტი როლი აქვს. უპირველეს ყოვლისა, მათზეა დამოკიდებული, შეძლებენ თუ არა ხალხი და ხელისუფლება შეთანხმდნენ ან, უფრო ზუსტად, მუდმივად მოაწესრიგონ საზოგადოების განვითარების უახლოესი და უფრო შორეული მიზნები. მორგება ისე, რომ საზოგადოება ეფექტური იყოს და მუდმივად ცდილობს გააუმჯობესოს ადამიანების ცხოვრების ხარისხი და დონე. ამ როლის შესასრულებლად მედია დამოუკიდებელი უნდა იყოს. სამწუხაროდ, დღეს მათ საქმიანობას ბევრ ქვეყანაში საკმაოდ უარყოფითად აფასებენ, ვიდრე დადებითად.

თანამედროვე ცივილიზაცია შემოვიდა ბოლო ათწლეულების განმავლობაში ახალი ეტაპიმისი განვითარება, რომელიც ცნობილია როგორც ინფორმაციული საზოგადოება. კომპიუტერული ტექნოლოგიების მასობრივად გაჩენა, ლოკალური და გლობალური ქსელების გაჩენა, კოსმოსური კომუნიკაციები და ა.შ. სოციალური ორგანიზმები. ინფორმაციული საზოგადოების ფორმირების პროცესში ერთმანეთს ეჯახება და ებრძვის ინფორმაციული ტექნოლოგიების და ინფორმაციული შესაძლებლობების გამოყენების ორი ტენდენცია საზოგადოების უფრო ეფექტური მართვისთვის.

ერთის მხრივ, ბევრი კეთდება იმისთვის, რომ თანამედროვე დასავლური საზოგადოება გადაიქცევა არა მხოლოდ მასობრივ საზოგადოებად, არამედ ადამიანის ცნობიერების მასობრივი ინფორმაციის მანიპულირების საზოგადოებად. აქ მთავარი ამოცანაა მივაღწიოთ იმ არჩევანის მძიმე პროგრამირებას, რომელიც ადამიანმა უნდა გააკეთოს კონკრეტული სიტუაციები. მომხმარებლის არჩევანი, იქნება ეს პოლიტიკა თუ პოპ ვარსკვლავები, ნივთები თუ იდეები, ერთადერთია შემოქმედებითი აქტიადამიანის თავისუფლება. მასობრივი მანიპულირების საზოგადოებაში ადამიანები სულ უფრო მეტად წყვეტენ ცხოვრებას ნამდვილი ისტორია, იყოს მისი მონაწილეები და არბიტრები. ისინი იწყებენ ცხოვრებას გამოგონილ, ილუზიურ სამყაროში, რომელიც საგულდაგულოდ არის დაგეგმილი და შექმნილი მედიის, განსაკუთრებით ტელევიზიის მიერ. თუ მოვლენა, პოლიტიკოსი, იდეა ტელევიზიას არ შეუმჩნევია, თითქოს რეალობაში არ არსებობს. ისინი უცნობი რჩებიან მასობრივი ცნობიერებისთვის.

კიდევ ერთი ტენდენცია, რომელიც ასევე იძენს გზას თანამედროვე სამყარო, წარმოდგენილია განვითარებადი კომუნიკაციური საზოგადოების, ანუ ადამიანთა შორის თავისუფალი კომუნიკაციის სხვადასხვა ფორმებზე დამყარებული საზოგადოების პირველი ყლორტების სახით. კომუნიკაციური საზოგადოების თეორიული მოდელის ერთ-ერთი შემქმნელი იყო გერმანელი მეცნიერი ჯ.ჰაბერმასი. იგი მიიჩნევს, რომ ხელისუფლებას, სახელმწიფო-პოლიტიკურ სტრუქტურებსა და სამოქალაქო ცხოვრების კერძო სფეროს (ბიზნესი, ოჯახური ცხოვრება და ა.შ.) შორის უნდა არსებობდეს მოქალაქეთა ავტონომიური, სამოყვარულო გაერთიანებები. ამ გაერთიანებების მიზანია საზოგადოების სხვადასხვა სოციალურ ფენებს შორის ურთიერთგაგებისა და ჰარმონიის მიღწევა. მათი მიღწევის საშუალებაა უწყვეტი დიალოგი, ადამიანთა უწყვეტი კომუნიკაცია, ინფორმაციის ურთიერთგაცვლა, არგუმენტები საკუთარი თვალსაზრისის სასარგებლოდ, სხვა მოსაზრებების მოსმენა. უფრო მეტიც, დიალოგში მონაწილე ყველა მხარე შეთანხმების მიღწევის პრეზუმფციიდან გამომდინარეობს.

ეს კონცეფცია თავის დასკვნებში ეხმიანება მრავალი რელიგიური ფილოსოფოსის შეხედულებებს (ნ. ა. ბერდიაევი, მ. ბუბერი, ჯ. მარიტეინი და სხვები), რომლებიც ასევე ცდილობდნენ პიროვნების, როგორც უმაღლესი ღირებულების პრინციპის შერწყმას ძმური საზოგადოების პრინციპთან. მორწმუნე ხალხი. ამ ორ ტენდენციას შორის ბრძოლა დასავლეთის სოციალური ცხოვრების ყველა სფეროსა და ასპექტს მოიცავს.

რაც შეეხება თანამედროვე რუსეთი, შემდეგ მასში 90-იან წლებში გაჩენილი სისტემური კრიზისი ეჭვქვეშ აყენებს უახლოეს მომავალში სოციალური პროცესების რაიმე ეფექტური მართვის მიღწევის შესაძლებლობას. ჯერჯერობით, რუსული საზოგადოება იმყოფება დუღილის უაღრესად დესტრუქტურიზებულ მდგომარეობაში, საზოგადოებრივი ცხოვრების ჰეტეროგენული ფრაგმენტებისა და სტრუქტურების შეჯახებაში. სხვადასხვა დროსდა ეპოქები.

ფარმაცევტი არის სპეციალისტი, რომელმაც კარგად იცის მედიკამენტები, იცის ყველაფერი მათი გამოყენებისა და დოზირების შესახებ და ასევე, კონკრეტული წამლის არარსებობის შემთხვევაში, შეუძლია შეცვალოს იგი ყველაზე შესაფერისი ანალოგით.

დადებითი

1) მუშაობა საქმიანობის სხვადასხვა სფეროში.ფარმაცევტის პროფესიის მთავარი უპირატესობა ის არის, რომ ფარმაცევტული განათლების მქონე ადამიანებს შეუძლიათ სამუშაოს პოვნა საქმიანობის მრავალ სფეროში: ფარმაცევტები საჭიროებენ აფთიაქებში, კვლევით ლაბორატორიებში, სამედიცინო დაწესებულებები. მათი ცოდნა შეიძლება სასარგებლო იყოს არა მხოლოდ იმ ადამიანებისთვის, რომლებსაც აქვთ მედიკამენტების არჩევის პრობლემა, არამედ მკვლევარებისთვისაც, რომლებიც მუშაობენ ახლის შექმნაზე. წამლები. გარდა ამისა, ფარმაცევტული განათლების მქონე ადამიანებს შეუძლიათ იმოქმედონ როგორც დამაკავშირებელი წამლების მომწოდებლებსა და აფთიაქებს შორის - იმუშაონ როგორც დისტრიბუტორი, ანუ წარმოადგენენ მწარმოებელ კომპანიას და შესთავაზებენ მის პროდუქტებს სამომხმარებლო ბაზარზე.

2) უნარების გამოყენების შესაძლებლობა Ყოველდღიური ცხოვრების. სპეციალისტებს, რომლებმაც მიიღეს ფარმაცევტული განათლება, მუდმივად აწყდებიან წამლებს, მათ ზუსტად იციან რა კომპონენტები შედის მათ შემადგენლობაში და ასევე შეუძლიათ უპასუხონ კითხვას, თუ რა დოზა იქნება საკმარისი. კონკრეტული პირიგანურჩევლად სქესისა, ასაკისა და სხვა ფიზიკური მახასიათებლები. ეს უნარები შეიძლება გამოადგეს ყოველდღიურ ცხოვრებაშიც: გამოცდილ ფარმაცევტს შეუძლია დამოუკიდებლად აირჩიოს მისთვის ან მისი ახლობლებისთვის კონკრეტული წამლის უფრო იაფი, მაგრამ ეფექტური ანალოგი, ასევე განსაზღვროს როგორ და რა რაოდენობით მიიღოს იგი.

3) პიროვნებად განვითარების შესაძლებლობა.ფარმაცევტის მუშაობა ხასიათდება საკმაოდ მაღალი სირთულით და მოითხოვს ყურადღებას, პასუხისმგებლობას, კეთილგანწყობას, აქტიურობას, სწრაფ რეაგირებას და ადამიანებთან კომუნიკაციის უნარს, რაც საშუალებას აძლევს ადამიანს განვითარდეს ყველა სფეროში (ფიზიკური, გონებრივი, კომუნიკაციური). ფარმაცევტულ სფეროში მუშაობით, თქვენ შეგიძლიათ არა მხოლოდ გააუმჯობესოთ თქვენი კომუნიკაციის უნარი, არამედ განავითაროთ მეხსიერება და ყურადღება, ასევე ისწავლოთ, თუ როგორ მარტივად დატოვოთ ყველაზე მეტი რთული სიტუაციები. მსგავსი სამუშაოშეუძლია ასწავლოს ადამიანებთან კონფლიქტის თავიდან აცილება და ინფორმაციის უკეთ დამახსოვრება.

4) კარიერის ზრდა.ფარმაცევტის პროფესია ხასიათდება საკმაოდ მაღალი სტაბილურობით, რადგან თანამედროვე მსოფლიოში სულ უფრო მეტი დაავადებაა, რომლებიც საჭიროებენ მედიკამენტებს და ასევე მოიცავს კარიერა: იზრდებოდა კარიერის კიბეშეგიძლიათ მიიღოთ მენეჯერის პოზიცია.

ფარმაცევტის ხელფასი საშუალოდ 40 ათასი რუბლის ფარგლებშია, თუმცა, კვალიფიკაციისა და სამუშაო ადგილის მიხედვით, ეს თანხა შეიძლება განსხვავდებოდეს როგორც ზემოთ, ასევე ქვემოთ. ფარმაცევტული განათლება ასევე ვარაუდობს, რომ სპეციალისტის მაღალკვალიფიციური, შეუძლია არა მხოლოდ იმუშაოს აფთიაქში ან ლაბორატორიაში, არამედ გახსნას საკუთარი ბიზნესი გასაყიდად ან გასათავისუფლებლად წამლები.

მინუსები

1) გამოცდილების და კვალიფიკაციის საჭიროება.მიუხედავად იმისა, რომ ფარმაცევტი მოთხოვნადი პროფესიაა, ფარმაცევტული განათლების მქონე ადამიანებს საკმაოდ უჭირთ სამუშაოს მიღება მედიკამენტების სპეციალიზებულ დიდ ორგანიზაციებში, რადგან უმეტეს შემთხვევაში ახალგაზრდა სპეციალისტებისთვის განკუთვნილ ადგილებს იკავებს ისინი, ვინც საკმარისია ფარმაცევტულ სფეროში მუშაობა დიდი დრო. და ეს შემთხვევითი არ არის: პირველ რიგში, ფარმაცევტად მუშაობა მოითხოვს გამოცდილებას, რაც ხანდახან აკლია ახალგაზრდა პროფესიონალებს. თუმცა, არსებობს უამრავი პროგრამა, რომელიც ეხმარება ფარმაცევტის კურსდამთავრებულებს იპოვონ სამუშაოები თავიანთ სპეციალობაში და მიიღონ გამოცდილება, რაც გამოადგება შემდგომ დასაქმებისთვის.

2) Ნეგატიური გავლენაჯანმრთელობაზე.მედიკამენტებთან მუდმივმა ურთიერთქმედებამ შეიძლება უარყოფითად იმოქმედოს ფარმაცევტის ჯანმრთელობაზე, განსაკუთრებით თუ ის მუშაობს არა აფთიაქში, არამედ კვლევითი ლაბორატორია. იშვიათი არაა, როდესაც ფარმაცევტ-მკვლევარები იცვლიან სამუშაოს ალერგიული რეაქციების გამო, რაც ხელს უშლის მათ აკეთონ ის, რაც მათ უყვართ და დგანან აფთიაქის დახლთან. თუმცა, აფთიაქში მუშაობის დროსაც კი, ფარმაცევტის ჯანმრთელობას საფრთხე ემუქრება: მედიკამენტების მისაღებად მოსულები შეიძლება იყვნენ ვირუსების მატარებლები, რომელთა დაჭერა საკმაოდ მარტივია.

3) ნერვული დაძაბულობა და მაღალი დონეპასუხისმგებლობა.ადამიანები, რომლებიც მუდმივად არიან ნერვული დაძაბულობა, ეშინიათ შეცდომის დაშვების ან არ გააჩნიათ კომუნიკაციის უნარი და არ სურთ მათი განვითარება, არ არის რეკომენდებული აფთიაქში სამუშაოს მიღება. ფარმაცევტული ფონზე, მათ შეუძლიათ შევიდნენ ლაბორატორიაში და განახორციელონ მედიკამენტების განვითარება, რაც ამცირებს სტრესული სიტუაციებიჩემს ცხოვრებაში.

4) შეჯიბრი.ფარმაცევტულ ინდუსტრიაში, როგორც ნებისმიერ სხვაში, კონკურენციის საკითხი საკმაოდ მწვავეა. ბიზნესის ორგანიზების მცდელობისას, ბევრი ფარმაცევტი ვერ უწევს კონკურენციას მომსახურების ხარისხით მსხვილ მწარმოებელ ფირმებთან, რომლებიც ბაზარზე ერთ წელზე მეტია არიან და ზუსტად იციან რა სჭირდება მომხმარებელს. გამოცდილების ნაკლებობა ასევე მნიშვნელოვან გავლენას ახდენს კარიერულ წინსვლაზე, რადგან ყველაზე ხშირად გამოცდილი სპეციალისტები აფთიაქებში და ლაბორატორიებშია საჭირო.

დასკვნები

ამრიგად, ფარმაცევტის პროფესია მოიცავს მუშაობას საქმიანობის მრავალ სფეროში და შეიძლება გამოადგეს ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ის მოითხოვს ხასიათის ისეთ თვისებებს, როგორიცაა პასუხისმგებლობა, ყურადღება და კეთილგანწყობა და ასევე საშუალებას აძლევს სპეციალისტს განვითარდეს როგორც პიროვნება. გამოცდილებისა და კვალიფიკაციის შეძენით, შეგიძლიათ დაიწყოთ კარიერის კიბეზე ასვლა და თუ მოახერხებთ კონკურენციის თავიდან აცილებას, შეგიძლიათ მიაღწიოთ არა მხოლოდ პრესტიჟულ პოზიციას, არამედ მაღალ ანაზღაურებას.