ជាបាតុភូតសង្គម ការអប់រំ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ឆ្លុះបញ្ចាំងពីឧត្តមគតិ និងគុណតម្លៃដែលគ្របដណ្ដប់លើចិត្តសាធារណៈ។

ដំណើរការនៃការអប់រំ និងការបណ្តុះបណ្តាលមានស្រាប់នៅក្នុងសង្គមបុព្វកាល។ សម្រាប់មនុស្សសម័យដើម អ្វីដែលសំខាន់បំផុតគឺការរស់រានមានជីវិត ដូច្នេះសម្រាប់ការអប់រំ ដែលមិនអាចបំបែកបានពី ជីវិតធម្មជាតិក្នុងអំឡុងពេលនេះគឺធម្មជាតិ មូលដ្ឋានជីវសាស្រ្តនិងយន្តការសម្រាប់ការអនុវត្តខ្លឹមសារ និងទម្រង់។ សូមអរគុណចំពោះសភាវគតិដែលបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងល្អនៃការរក្សា និងបង្កើតដោយខ្លួនឯង បុរសបុព្វកាលមិនត្រឹមតែបង្កើតការរកឃើញពិសេសនៃប្រភេទសកម្មភាពការងារថ្មីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើឱ្យស្មុគស្មាញដល់ការរៀបចំកូនចៅសម្រាប់ការអនុវត្តរបស់ពួកគេនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិនៃជីវិត។ សមាគមកុលសម្ព័ន្ធ តាមរយៈ "ផ្ទះយុវជន" ការចាប់ផ្តើម។ល។

ការប្រមូលផ្តុំនិងភាពស្មុគស្មាញនៃបទពិសោធន៍វប្បធម៌សង្គមការលេចឡើង ក្រុមសង្គមនិងរដ្ឋ ការលេចឡើងនៃការសរសេរ ការអភិវឌ្ឍន៍ការអនុវត្តនៃការអប់រំ ការកើតឡើងនៃសាលារៀន និងជាមួយពួកគេ សកម្មភាពគរុកោសល្យដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈ បានធ្វើឱ្យវាចាំបាច់ និងអាចធ្វើទៅបានបន្ថែមទៀត។ កម្រិតខ្ពស់ទូទៅគរុកោសល្យ។

វប្បធម៍ ទស្សនវិជ្ជា ការអប់រំនៃប្រទេសក្រិចបុរាណត្រូវបានជ្រួតជ្រាបដោយសេចក្តីប្រាថ្នាទូទៅសម្រាប់សណ្តាប់ធ្នាប់ ដែលកំណត់ទុកជាមុនដោយច្បាប់នៃធម្មជាតិ ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអំពាវនាវដល់មនុស្សជាអតិសុខុមប្រាណ (ពោលគឺការចម្លងនៃធម្មជាតិដែលបានកាត់បន្ថយ)។ ដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពសុខដុមជាមួយធម្មជាតិ ចាំបាច់ត្រូវដោះលែងពីធម្មជាតិរបស់មនុស្ស និងអនុវត្តតាមច្បាប់ និងគំរូរបស់វា។ ភាពខុសគ្នានៃចរន្តទស្សនវិជ្ជានៃវត្ថុបុរាណត្រូវបានចូលរួមក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហារបស់មនុស្ស ការអប់រំរបស់គាត់។ លក្ខណៈពិសេសនៃប្រព័ន្ធអប់រំ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ក្នុងក្រុងអាថែន និង Sparta ឆ្លុះបញ្ចាំងមិនត្រឹមតែលក្ខណៈសង្គម-វប្បធម៌នៃសម័យកាលនេះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិនៃអត្ថិភាពរបស់ពួកគេផងដែរ។ រដ្ឋ​ទីក្រុង​ប៉ូល​ទាំង​ពីរ​នេះ​បាន​ផ្តល់​គំរូ​អប់រំ​ពីរ​ខុស​គ្នា​នៅ​ក្នុង​ពិភព​ក្រិក​បុរាណ។

យុគសម័យកណ្តាល គឺជាយុគសម័យនៃការរីករាលដាល និងការបង្កើតគ្រិស្តសាសនានៅអឺរ៉ុបខាងលិច។ វប្បធម៌មជ្ឈិមសម័យត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយសាសនាគ្រិស្ត។ ក្នុងន័យនេះ ឧត្តមគតិគរុកោសល្យនៃមជ្ឈិមសម័យដើម បុរាណ និងចុង ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃឧត្តមគតិ និងតម្លៃរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ។ សាលាព្រះសង្ឃកំពុងរីករាលដាល ការបង្រៀនដែលធ្វើឡើងជាភាសាឡាតាំងយោងទៅតាមអត្ថបទ បទគម្ពីរបរិសុទ្ធ.

បញ្ហានៃការអប់រំរបស់មនុស្សនៅក្នុងគំនិតទស្សនវិជ្ជាដែលតម្រង់ទិសខាងទ្រឹស្ដីនៅមជ្ឈិមសម័យត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងដំណោះស្រាយនៃសំណួរ: ព្រះនិងមនុស្សល្អនិងអាក្រក់ជំនឿនិងចំណេះដឹង។ ជាមួយនឹងភាពខុសគ្នាទាំងអស់រវាងដើម បុរាណ និង ចុងមជ្ឈិមសម័យការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះខ្លឹមសារខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សនៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ។ ត្រលប់​ទៅ​ខាងលើ បូជនីយកិច្ចសតវត្សទី 11 រចនាសម្ព័ននៃសង្គមមជ្ឈិមសម័យត្រូវបានអនុវត្ត ដោយភ្ជាប់ជាមួយនឹងគោលដៅ និងខ្លឹមសារនៃការអប់រំនៃថ្នាក់នីមួយៗគឺ៖ ព្រះសង្ឃ (សិល្បៈសេរីទាំង៧៖ វិចារណកថាៈ គ្រាមភាសា វេយ្យាករណ៍ វោហាសាស្ត្រ ចតុកោណៈ គណិតវិទ្យា នព្វន្ធ តារាសាស្ត្រ តន្ត្រី) អ្នកជិះសេះ (គុណធម៌ ៧ យ៉ាង៖ ដាវ និងលំពែង ជិះសេះ ហែលទឹក ភ្លេង និងវិញ្ញាសា ពង្សាវតារ និងសុជីវធម៌ លេងអុក) ទីក្រុង (សាលាចំណេះទូទៅ-សាកល)។

នៅក្នុងក្រុមហ៊ុន Renaissance អំណាចបានចូលទៅក្នុងដៃរបស់ស្តេច - ស្តេចសក្តិភូមិ។ ទិសដៅពិសេសនៃគំនិតទស្សនវិជ្ជាកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង - មនុស្សធម៌ដែលប្រកាសថាមនុស្សជាអ្នកបង្កើតស្មើរនឹងព្រះ ដោយទទួលស្គាល់មនុស្សជាតម្លៃ។ អាកប្បកិរិយារបស់ក្រុមហ៊ុន Renaissance ចំពោះមនុស្ស ផ្ទុយទៅនឹងទស្សនៈមជ្ឈិមសម័យ ខុសគ្នាត្រង់ថា វាបង្ហាញពីជោគវាសនានៅលើផែនដីរបស់មនុស្ស ដែលជាការចាប់ផ្តើមធម្មជាតិរបស់គាត់។

អ្នកទ្រឹស្តីនៃយុគសម័យនេះផ្ទេរលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃភាពស្រស់ស្អាតពីទេវភាពទៅជាសកម្មភាពរបស់មនុស្សដោយប្រកាសពីការប្រឆាំងនឹងការ asceticism នៃអត្ថិភាពនៅលើផែនដីភាពសុខដុមនៃសម្ភារៈនិង។ ការចាប់ផ្តើមខាងវិញ្ញាណ. ហេតុនេះហើយ តម្រូវការខ្ពស់។កិរិយាមារយាទ គោរពសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្ស។ មនុស្សធម៌ក្រុមហ៊ុន Renaissance និយាយអំពីការអប់រំការគោរពខ្លួនឯង ការគោរពខ្លួនឯងរបស់កុមារ។ លើសពីនេះទៅទៀត ការបង្ហាញខាងក្រៅត្រូវតែឆ្លើយតបនឹងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរខាងក្នុង។ សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្ស, អាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានអំពើហឹង្សាលើរាងកាយ ភាពថ្លៃថ្នូរ បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ភាពសុខដុមរមនានៃព្រលឹង និងធម្មជាតិ ខាងវិញ្ញាណ និងសម្ភារៈ - បញ្ហាទាំងនេះ និងបញ្ហាជាច្រើនទៀតកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍គរុកោសល្យមនុស្សធម៌។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការត្រាស់ដឹង (ចុងសតវត្សទី 17 - ដើមសតវត្សទី 19) - នៅក្នុងយុគសម័យនៃបដិវត្ត bourgeois ស្របគ្នា - គោលការណ៍ណែនាំនិងឧត្តមគតិនៃអរិយធម៌ឧស្សាហកម្មដែលកំពុងរីកចម្រើនមានឥទ្ធិពលលើការលេចឡើងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈប្រភេទ bourgeois អាកប្បកិរិយាមនោគមវិជ្ជាត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីតម្លៃនៃ ចិត្តរបស់មនុស្ស និងសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន ដែលនាំទៅដល់ការបង្ហាញពីបញ្ហាទស្សនវិជ្ជានៃសេរីភាព និងភាពចាំបាច់នៅក្នុងទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តនៃការអប់រំអឺរ៉ុប។ ក្នុងសម័យនេះ គេទទួលស្គាល់ជាទូទៅថា ចំណេះដឹងនៃពិភពលោក គឺជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ចំណេះដឹងរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងទ្រឹស្ដីគរុកោសល្យនៃអ្នកតំណាងដ៏លេចធ្លោបំផុតនៃយុគសម័យនោះ ប្រភេទដ៏ល្អនៃអ្នកតំណាងនៃសម័យថ្មីគឺ bourgeois ត្រូវបាន concretized ។

ភាពខុសគ្នារវាងការងារសាលានៅក្នុងបណ្តាប្រទេសអឺរ៉ុបខាងលិចនៃចុងសតវត្សទី 18 - ដើមសតវត្សទី 19 ។ តម្រូវការនៃសង្គមឧស្សាហកម្មដែលកំពុងអភិវឌ្ឍ ការកេងប្រវ័ញ្ចពលកម្មកុមារ ការស្លាប់របស់ទារកខ្ពស់ ។ល។ នាំទៅរកលក្ខខណ្ឌវប្បធម៌សង្គម និងការពិសោធន៍ និងសុពលភាពនៃគំនិតគរុកោសល្យថ្មីនៅក្នុងទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តនៃការអប់រំ។ ចលនារបស់សប្បុរសជន ប្រព័ន្ធ Belle-Lancaster នៃការអប់រំទៅវិញទៅមក សាលាប៉ាក់សម្រាប់កុមារតូចៗ។ល។កំពុងរីករាលដាលពាសពេញអឺរ៉ុបខាងលិច។គ្រូជនជាតិស្វីស I.G. Pestalozzi បង្កើតទ្រឹស្ដីនៃការអប់រំបឋមសិក្សាដែលផ្អែកលើគំនិតអំពីធាតុបឋមនៃការអប់រំ៖ ទម្រង់លេខ និងបន្ទាត់ - ក្នុងផ្លូវចិត្ត សេចក្ដីស្រឡាញ់ - ក្នុងសីលធម៌ ប្រតិបត្តិការនព្វន្ធសាមញ្ញបំផុត - ក្នុងរូបរាងកាយ។

ការអនុម័តនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ។ នៅភាគខាងលិច សង្គមប្រភេទឧស្សាហកម្មនាំឱ្យការពិតដែលថាប្រពៃណីគរុកោសល្យបានចាប់ផ្តើមទទួលបានតួអក្សរដ៏ធំមួយ។ សនិទាននិយម, ការប្រើប្រាស់និយម, បុគ្គលនិយម, អាកប្បកិរិយារិះគន់ចំពោះការពិតបានធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់អាកប្បកិរិយាគរុកោសល្យ និង មនសិការទោះបីជាអាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្តចំពោះពួកគេអាចមានទាំងអវិជ្ជមាន និងវិជ្ជមានក៏ដោយ។

ជាលទ្ធផលនៃឥទ្ធិពលនៃដំណើរការសង្គមសម្រាប់ការអប់រំនៅសតវត្សទី 19 - ដើមសតវត្សទី 20 ។ ការស្វែងរកធម្មតាគឺមិនមែនទេ។ វិធីសាស្រ្តប្រពៃណីដល់ការអប់រំ និងការបណ្តុះបណ្តាល។ ការអភិវឌ្ឍនៃចិត្តវិទ្យាបានរួមចំណែកដល់ការយល់ឃើញនៃយន្តការនៃការបង្កើតលក្ខណៈសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់ការទទួលស្គាល់សារៈសំខាន់ពិសេសនៃសកម្មភាពផ្ទៃក្នុងរបស់គាត់និងឯករាជ្យភាពនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ទិសដៅសំខាន់ៗនៃកំណែទម្រង់គរុកោសល្យនៃសម័យកាលនេះរួមមាន

● គរុកោសល្យពិសោធន៍ (V.A. Lai, E. Meiman),

● ទ្រឹស្ដីនៃអំណោយទានផ្លូវចិត្ត និងកំណើតនៃគរុកោសល្យ (A. Binet),

● គរុកោសល្យជាក់ស្តែង (D. Dewey),

● សាលាការងារ និងការអប់រំពលរដ្ឋ (G. Kershensteiner),

● ទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តនៃ "ការចិញ្ចឹមបីបាច់ថ្មី" (O. Decroly) ។

ទ្រឹស្ដីនៃការអប់រំដោយមិនគិតថ្លៃត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងគោលគំនិតវិជ្ជមាននិយម-នរវិទ្យារបស់ M. Motessori ដែលជាវិធីសាស្រ្ត anthroposophic របស់ R. Steiner ។ ឥទ្ធិពលនៃកំណែទម្រង់គរុកោសល្យលើការអនុវត្តនៃសាលាធំត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈការផ្សព្វផ្សាយផែនការដាល់តុន វិធីសាស្រ្តនៃគម្រោង ការអប់រំដ៏ទូលំទូលាយ។ល។

ការស្វែងរកគរុកោសល្យដែលឆ្លុះបញ្ចាំងផងដែរពីការមិនពេញចិត្តរបស់សង្គមចំពោះ "សាលាសិក្សា" បាននាំឱ្យមានការអភិវឌ្ឍន៍ទ្រឹស្តីនៃសាលាការងារ (G. Kershensteiner) ។ ដោយផ្អែកលើគំនិតកុមារ អ្នកតំណាងរបស់ខ្លួនបានកំណត់ភារកិច្ចក្នុងការរៀបចំកម្មករមានសមត្ថកិច្ច និងប្រជាពលរដ្ឋដែលមានសមត្ថភាពសម្របខ្លួនទៅនឹងស្ថានភាពសង្គម។ មានទំនោរទៅរកភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃ "សាលាសិក្សា" និង "សាលាពលកម្ម" ។

នៅសតវត្សទី 20 ដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ បដិវត្តន៍ ការត្រួតត្រាដ៏យូរនៃរបបផ្តាច់ការ និង ប្រល័យពូជសាសន៍, ការសង្ស័យអំពីសនិទានភាពនៃសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមរីករាលដាលនៅលោកខាងលិច; ការកើនឡើងនៃភាពខុសគ្នានៃបុគ្គលបានជំរុញឱ្យមានការវិវឌ្ឍន៍នៃគំនិតមនុស្សនិយមនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម។ វិបត្តិដ៏ជ្រៅ ការដួលរលំនៃឧត្តមគតិនៃហេតុផលនិយម និងបច្ចេកវិទ្យាបានចោទជាសំណួរនៃការគិតឡើងវិញនូវវិធីសាស្រ្តប្រពៃណីចំពោះការអប់រំរបស់ក្មេងជំនាន់ក្រោយ មុនពេលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៃឯកទេសផ្សេងៗ។

នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 ។ បដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា និងការបង្កើតសង្គមព័ត៌មានបានធ្វើឡើងប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការលេចចេញថ្មី បញ្ហាសកល៖ បរិស្ថាន ប្រជាសាស្រ្ត ថាមពល។ល។ នៅក្នុងទ្រឹស្ដីគរុកោសល្យ ការចាប់អារម្មណ៍លើការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងខ្លួនឯង សមត្ថភាពនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងពិភពផ្លាស់ប្តូរកាន់តែមានភាពស្រួចស្រាវ។ ទ្រឹស្ដីគរុកោសល្យស្វែងរកការចូលរួមក្នុងការយល់ដឹងអំពីដំណើរការនៃការប្រែក្លាយមនុស្សម្នាក់ទៅជាប្រធានបទពិតនៃជីវិតរបស់គាត់ ដោយយកឈ្នះលើភាពចម្លែកនៃខ្លឹមសារផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ទស្សនវិស័យថ្មីមួយកំពុងបើកឡើងសម្រាប់ការអនុវត្តទំនោរមនុស្សនិយមនៃប្រពៃណីគរុកោសល្យលោកខាងលិច។ នេះត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយការកើនឡើងនៃសក្ដានុពលសេដ្ឋកិច្ចនៃសង្គម និងការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងរបស់មនុស្ស និងបច្ចេកវិជ្ជាគរុកោសល្យតម្រង់ទិសបុគ្គលិកលក្ខណៈប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព។ គរុកោសល្យលោកខាងលិចកំពុងខិតខំកាន់តែខ្លាំងឡើងដើម្បីធានាឱ្យមានការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស ដើម្បីបង្រៀនមនុស្សម្នាក់ឱ្យរុករកក្នុងពិភពលោកដែលផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសកម្ម។ ស្ថានភាពសង្គម, មេ សម្បត្តិវប្បធម៌ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាជីវិតស្មុគស្មាញ។ នេះពាក់ព័ន្ធនឹងការយកទៅក្នុងគណនីជាក់លាក់នៃដំណើរការអប់រំ, រួមបញ្ចូលគ្នារវាងការអភិវឌ្ឍដោយឥតគិតថ្លៃនៃបុគ្គលជាមួយ ការណែនាំគរុកោសល្យដំណើរការនេះ និងការសម្របខ្លួននៃគោលដៅ និងមធ្យោបាយនៃការអប់រំដល់សិស្ស និងសិស្ស ដោយផ្តោតលើទំនៀមទម្លាប់មនុស្សធម៌ គំរូសំខាន់ៗនៃវប្បធម៌ និងលើការទទួលស្គាល់តម្លៃខាងក្នុងរបស់មនុស្ស និងសង្គម ធម្មជាតិនៃរូបគាត់។

វាចាំបាច់សម្រាប់គរុកោសល្យដើម្បីយល់ពីគោលគំនិត "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" . មនុស្សម្នាក់មិនកើតមកជាមនុស្ស មិនទទួលបានការធានាជីវសាស្ត្រនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនទេ ប៉ុន្តែក្លាយជាមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍៖ គាត់ទទួលបាននូវការនិយាយ មនសិការ ជំនាញ និងទម្លាប់ក្នុងការដោះស្រាយជាមួយវត្ថុ និងមនុស្សដែលធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាសង្គម ក្លាយជា ក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូន ទំនាក់ទំនងសង្គម. បុគ្គលិកលក្ខណៈ - ចរិតលក្ខណៈសង្គមរបស់បុគ្គលម្នាក់នេះ គឺជាអ្នកដែលមានសមត្ថភាពឯករាជ្យ សកម្មភាពមានប្រយោជន៍សង្គម។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ មនុស្សម្នាក់បង្ហាញលក្ខណៈសម្បត្តិខាងក្នុងរបស់គាត់ ដែលនៅក្នុងខ្លួនគាត់ដោយធម្មជាតិ ហើយបង្កើតឡើងនៅក្នុងគាត់ដោយជីវិត និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ ពោលគឺមនុស្សម្នាក់គឺជាសត្វពីរ ជីវសាស្ត្រ និងសង្គម។

បុគ្គលិកលក្ខណៈ គឺជាការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។ ពិភពខាងក្រៅនិងកន្លែងនៅក្នុងនោះ។ ហើយនៅក្នុងគរុកោសល្យទំនើប និយមន័យខាងក្រោមត្រូវបានប្រើ៖ បុគ្គលិកលក្ខណៈ - វាជាស្វ័យភាព ឃ្លាតឆ្ងាយពីសង្គម ប្រព័ន្ធរៀបចំដោយខ្លួនឯង អង្គភាពសង្គមមនុស្ស។

បុគ្គលិកលក្ខណៈ៖

§ ភាពសមហេតុផល;

§ ទំនួលខុសត្រូវ;

§ សេរីភាព;

§ សេចក្តីថ្លៃថ្នូរផ្ទាល់ខ្លួន;

§ ភាពជាបុគ្គល។

រួមជាមួយនឹងគំនិត "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" ពាក្យ​ត្រូវ​បាន​ប្រើ "បុគ្គល" , "បុគ្គល" .

បុគ្គល គឺជាតំណាងតែមួយនៃប្រភេទ "homo sapiens" ។ ក្នុងនាមជាបុគ្គល មនុស្សមានភាពខុសប្លែកគ្នាមិនត្រឹមតែនៅក្នុងលក្ខណៈរូបវន្តសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ (ដូចជាកម្ពស់ រាងកាយ និងពណ៌ភ្នែក) ប៉ុន្តែក៏មានលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្ត (សមត្ថភាព និស្ស័យ អារម្មណ៍) ផងដែរ។

បុគ្គល - នេះគឺជាការរួបរួមនៃទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សជាក់លាក់។ នេះគឺជាប្រភពដើមនៃរចនាសម្ព័ន្ធចិត្តសាស្ត្ររបស់គាត់ (ប្រភេទនៃនិស្ស័យ, លក្ខណៈរាងកាយនិងផ្លូវចិត្ត, បញ្ញា, ទស្សនៈពិភពលោក, បទពិសោធន៍ជីវិត) ។

សមាមាត្រនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានកំណត់ដោយការពិតដែលថាទាំងនេះគឺជាវិធីពីរនៃការក្លាយជាមនុស្សម្នាក់ដែលជានិយមន័យពីរផ្សេងគ្នារបស់គាត់។ ភាពខុសគ្នារវាងគំនិតទាំងនេះត្រូវបានបង្ហាញជាពិសេសនៅក្នុងការពិតដែលថាមានដំណើរការពីរផ្សេងគ្នានៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងបុគ្គល។

ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ មានដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់មនុស្សដែលមាននៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃខ្លឹមសារសង្គមទូទៅ។ ការអភិវឌ្ឍន៍នេះតែងតែត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងកាលៈទេសៈប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់ស្តែងនៃជីវិតរបស់មនុស្ស។ ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអនុម័តដោយបុគ្គលនៃមុខងារសង្គម និងតួនាទីដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសង្គម។ បទដ្ឋានសង្គមនិងច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្ត ជាមួយនឹងការបង្កើតជំនាញក្នុងការកសាងទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបានបង្កើតឡើងគឺជាកម្មវត្ថុនៃអាកប្បកិរិយាសេរី ឯករាជ្យ និងការទទួលខុសត្រូវនៅក្នុងសង្គម។

ការបង្កើតលក្ខណៈបុគ្គល មានដំណើរការនៃភាពឯកបុគ្គលនៃវត្ថុ។ ភាពឯកោគឺជាដំណើរការនៃការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង និងភាពឯកោរបស់បុគ្គល ភាពឯកោរបស់វាពីសហគមន៍ ការរចនានៃភាពដាច់ដោយឡែក ភាពប្លែក និងប្រភពដើមរបស់វា។ បុគ្គល​ដែល​បាន​ក្លាយ​ជា​បុគ្គល​ជា​បុគ្គល​ដើម​ដែល​បាន​បង្ហាញ​ខ្លួន​យ៉ាង​សកម្ម​និង​ច្នៃប្រឌិត​ក្នុង​ជីវិត។

ក្នុង​លក្ខខណ្ឌ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" និង "បុគ្គល" ថេរ ភាគីផ្សេងៗ, ការវាស់វែងផ្សេងគ្នាខ្លឹមសារខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។ ខ្លឹមសារនៃភាពខុសគ្នានេះត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងល្អនៅក្នុងភាសា។ ជាមួយនឹងពាក្យ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" អក្សរសិល្ប៍ដូចជា "ខ្លាំង", "ស្វាហាប់", "ឯករាជ្យ" ត្រូវបានគេប្រើជាធម្មតាដោយហេតុនេះសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើតំណាងសកម្មរបស់វានៅក្នុងភ្នែករបស់អ្នកដទៃ។ បុគ្គល​ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​ថា​ជា "ភ្លឺ", "ប្លែក", "ច្នៃប្រឌិត" សំដៅ​ទៅ​លើ​គុណសម្បត្ដិ​នៃ​អង្គភាព​ឯករាជ្យ។

ដោយសារគុណសម្បត្ដិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលមានការវិវឌ្ឍន៍ក្នុងកំឡុងជីវិតរបស់ពួកគេ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់សម្រាប់គរុកោសល្យដើម្បីបង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃគោលគំនិត។ "ការអភិវឌ្ឍន៍" - ការ​សម្រេច​បាន​នូវ​ទំនោរ​ដែល​មិន​ស្ថិត​នៅ​ជា​និរន្តរ៍​, លក្ខណៈ​របស់​មនុស្ស​។

តួនាទីវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការអប់រំគរុកោសល្យនៅប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការបង្កើតរបស់វា (មុនឆ្នាំ 1917)

L.A. Stepanova

សាកលវិទ្យាល័យសង្គមរដ្ឋរុស្ស៊ី

អត្ថបទបង្ហាញពីទិដ្ឋភាពប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការបង្កើតស្ថាប័ន ការអប់រំគ្រូនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនិងការអនុវត្តដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងពួកគេ។ លក្ខណៈវប្បធម៌ និងបាតុភូតនៃការបណ្តុះបណ្តាលគ្រូបង្រៀនក្នុងសម័យកាលសំខាន់ៗសម្រាប់ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីត្រូវបានបង្ហាញរហូតដល់ បដិវត្តខែតុលា១៩១៧។ តួនាទីបង្កើតវប្បធម៌ខ្ពស់នៃការអនុវត្តគរុកោសល្យ ឥទ្ធិពលរបស់វាលើការបង្កើតភាពជាក់លាក់នៃវប្បធម៌គរុកោសល្យ និងជាទូទៅលើប្រពៃណីនៃការបណ្តុះបណ្តាលវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈ។

ពាក្យគន្លឹះ៖ ការអប់រំគរុកោសល្យ បាតុភូតប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ ស្ថាប័នអប់រំគរុកោសល្យ។

អត្ថបទបង្ហាញពីទិដ្ឋភាពប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការបង្កើតស្ថាប័នអប់រំគរុកោសល្យនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី និងវិធីដែលពួកគេទទួលបានបទពិសោធន៍ និងភាពជោគជ័យ។ វាបង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេសនៃវប្បធម៌ និងបាតុភូតនៃការបណ្ដុះបណ្ដាលគ្រូបង្រៀនក្នុងសម័យកាលសំខាន់ៗរបស់រុស្ស៊ីរហូតដល់បដិវត្តន៍ខែតុលាដ៏អស្ចារ្យឆ្នាំ 1917។ អត្ថបទនេះបង្ហាញពីតួនាទីវប្បធម៌ខ្ពស់នៃការអនុវត្តគរុកោសល្យ និងឥទ្ធិពលរបស់វាលើការបង្កើតវប្បធម៌គរុកោសល្យ និងលើការបណ្ដុះបណ្ដាលគ្រូបង្រៀនវិជ្ជាជីវៈនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

ពាក្យគន្លឹះ៖ ការអប់រំគរុកោសល្យ បាតុភូតប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ ស្ថាប័នអប់រំគរុកោសល្យ។

ការអប់រំគរុកោសល្យក្នុងស្រុកមានរយៈពេលយូរនិងខ្លាំងណាស់ ប្រវត្តិសាស្រ្តស្មុគស្មាញ. លក្ខណៈពិសេសនៃការបង្កើតគំរូប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់របស់វាចំពោះតម្លៃនិងប្រពៃណីសាសនានិងវប្បធម៌ផ្សេងទៀតបានរួមចំណែកដល់ការពិតដែលថាអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយនៅក្នុងវប្បធម៌រុស្ស៊ីមិនមានវិទ្យាស្ថានពិសេសសម្រាប់ការបណ្តុះបណ្តាលទេ។ របស់គ្រូបង្រៀន។ រចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គម និងលក្ខណៈជាក់លាក់នៃវប្បធម៌នៃវត្ថុបុរាណរបស់រុស្ស៊ី និងយុគសម័យមជ្ឈិមសម័យមិនបានបញ្ជាក់នោះទេ។ ចំណេះដឹងគរុកោសល្យពីការរួបរួមនៃប្រជាជនដំបូងទាំងមូល ហើយក្រោយមកទៀតជា stratification នៃសង្គម ប្រពៃណីថ្នាក់។ យើងអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណរូបភាពស្រដៀងគ្នានៅក្នុងសង្គមស្ទើរតែទាំងអស់នៃសម័យកាលដែលមានឈ្មោះ។

វាគួរតែត្រូវបានគេយកទៅក្នុងគណនីដែលថាការបង្កើតវប្បធម៌និងសង្គមគឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងការអភិវឌ្ឍន៍នៃបច្ចេកវិទ្យា - វិធីសាស្រ្តនៃការផ្លាស់ប្តូរសម្ភារៈនិងព័ត៌មាន - សកម្មភាពបញ្ញា។ តាមធម្មជាតិ កម្រិតនៃការអប់រំគឺជាកត្តាកំណត់សមត្ថភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងការកែលម្អបច្ចេកវិទ្យា ហើយគ្រូបង្រៀនដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈ ឬ "ដោយឯកឯង" ដូច្នេះក្លាយជាអ្នកដឹកនាំនៃឥទ្ធិពលនៃការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ ដែលជាអ្នកចូលរួមដ៏សំខាន់នៅក្នុងវឌ្ឍនភាពរួមនៃវប្បធម៌។ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃការអប់រំគរុកោសល្យ និងវប្បធម៌គរុកោសល្យគឺពឹងផ្អែកដោយផ្ទាល់ទៅលើដំណើរការនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៃសង្គម ហើយកម្រិតលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យក្នុងសង្គមកាន់តែខ្ពស់ តម្រូវការសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងបុគ្គលកាន់តែខ្ពស់

ការអប់រំវប្បធម៌ ១៥៧

និងជំនាញ ហើយជាលទ្ធផល ក្នុងការបណ្តុះបណ្តាលគ្រូជំនាញ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការខ្វះខាតទូទៅនៃការផ្សព្វផ្សាយចំណេះដឹងគរុកោសល្យនៅក្នុង សង្គមថ្នាក់មិនបានរាប់បញ្ចូលតម្រូវការសម្រាប់ពួកគេទាក់ទងនឹងកម្រិតសង្គមបុគ្គល ដែលអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយបានធ្វើឱ្យគ្រូបង្រៀនក្លាយជាអ្នកណែនាំនៃឥស្សរជនដោយរួមបញ្ចូលគ្នានូវភាពគ្មានវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ - តួនាទីមុខងារធាតុផ្សំនៃចំណេះដឹង ជំនាញ និងធាតុផ្សំផ្សេងៗ ប្រពៃណីប្រជាប្រិយដែល​ត្រូវ​បាន​គិត​ឡើង​វិញ​ដោយ​ច្នៃ​ប្រឌិត និង​បាន​ព្យាករ​ទៅ​ក្នុង​ការ​អនុវត្ត​ថាមវន្ត។

ជាមួយនឹងអត្រាប្រេវ៉ាឡង់ទាបនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យនៅក្នុងសង្គមទាំងមូល មុខងាររបស់គ្រូបង្រៀនត្រូវបានអនុវត្តដោយបុគ្គលដែលមិនមាន ការអប់រំពិសេសហើយជាលទ្ធផល អសមត្ថភាពក្នុងការកសាង និងផ្លាស់ប្តូរដំណើរការនៃការអប់រំ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា ដែលធ្វើឱ្យពួកគេក្លាយជានិទស្សន្តបុគ្គលនៃប្រពៃណីជាជាងអ្នកឯកទេស។ ដូច្នេះ កង្វះការអប់រំគ្រូបង្រៀនតាមស្ថាប័ន គឺជាកត្តានៅទ្រឹងនៃប្រព័ន្ធវប្បធម៌ ហើយផ្ទុយទៅវិញ ការអភិវឌ្ឍន៍ស្ថាប័នសង្គមនៃការអប់រំគ្រូបង្រៀនបានដើរតួជាកត្តាមួយក្នុងការពង្រីកភាពចម្រុះនៃសង្គមវប្បធម៌ (7) ។

ពីនេះវាដូចខាងក្រោមថានៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនៃការបង្កើតការអប់រំគរុកោសល្យក្នុងស្រុកបាតុភូតសង្គមនិងប្រវត្តិសាស្រ្តវប្បធម៌នេះគឺមិនសមរម្យដើម្បីផ្តាច់ចេញពីការរួបរួមនៃការបង្កើតចាប់តាំងពីការបំបែកនៃការអប់រំគរុកោសល្យស្ថាប័នរបស់ខ្លួនបានកើតឡើងបន្តិចម្តង, ជាសារៈសំខាន់។ គុណភាពនៃប្រភពដើមនៃការបណ្តុះបណ្តាលវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀនត្រូវបានដឹង។

តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការបង្កើតប្រព័ន្ធអប់រំត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីលឿនជាងការទទួលយកគ្រីស្ទសាសនានៅក្នុងកំណែគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់វា។ ការកើនឡើងនៃចំនួនប្រជាជន និងភាពស្មុគស្មាញនៃវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាពផ្លាស់ប្តូរសម្ភារៈ ភាពឯកោនៃពលកម្មសិប្បកម្ម និងការតាំងទីលំនៅធំៗ ក៏ដូចជាការបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃភាពជារដ្ឋ និងការចាត់ថ្នាក់ថ្នាក់បាននាំឱ្យមានភាពស្មុគស្មាញនៃដំណើរការអប់រំ ការបំបែកខ្លួន។ នៃ​ខ្លួន​ឯង

វ៉ិចទ័រអប់រំយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ ជាមួយនឹងការមកដល់នៃប្រព័ន្ធអយ្យកោដែលបានប្រកាស មុខងារអប់រំសំខាន់ៗត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយគ្រួសារ។ ការចិញ្ចឹមបីបាច់កសិករ និងសិប្បករត្រូវបានអនុវត្តជាចម្បងតាមរយៈការបង្ហាត់បង្រៀន ការចូលរួមក្នុងការងារ។ នៅក្នុងដំណើរការនេះ ការអប់រំពិសេសរបស់បុរសយោធាដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈត្រូវបានញែកដាច់ពីគេ និងត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលបានចាប់ផ្តើមតាំងពីក្មេង។ វាពិតជាលំបាកណាស់ក្នុងការលើកឡើង និងអប់រំឥស្សរជនការគោរពសាសនា - អ្នកកាន់ចំណេះដឹងខាងសាសនា និងវិទ្យាសាស្ត្រដែលរួមបញ្ចូលមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការសរសេរ។

នៅសតវត្សទី 9 អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា Byzantine Cyril និង Methodius បានបង្កើតអក្ខរកម្ម Slavic ដែលបានចាប់ផ្តើមរីករាលដាលនៃអក្សរនិងវប្បធម៌ថ្មី។ ព្រឹត្តិការណ៍​វប្បធម៌ និង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នេះ​បាន​នាំ​ឱ្យ​មាន​ការ​លេច​ចេញ​ជា​រូបរាង ការអប់រំពិសេសអក្ខរកម្មថ្មីនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីសូម្បីតែមុនពេលទទួលយកសាសនាគ្រឹស្ត។ សារៈសំខាន់នៃការបង្រៀនអក្ខរកម្មគឺជាក់ស្តែង ដែលបង្កើតបានយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងដោយឯកឯងនូវហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធនៃស្ថាប័នអប់រំតូចៗ មុខងារសំខាន់គឺការបង្រៀនអក្ខរកម្ម Cyrillic តាមធម្មជាតិ ដោយផ្អែកលើអក្សរសិល្ប៍សាសនា។

ចំណុចរបត់នៃមនោគមវិជ្ជាដែលបណ្តាលមកពីការទទួលយកគ្រិស្តសាសនាដោយប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ 988 បានក្លាយជាការចាប់ផ្តើមនៃការរាប់ថយក្រោយនៃការផ្លាស់ប្តូរខានៅក្នុងគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតរបស់រដ្ឋរុស្ស៊ី រួមទាំងការចិញ្ចឹមបីបាច់ និងការអប់រំ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកការបង្រៀនគ្រិស្តអូស្សូដក់បានក្លាយជាទម្រង់មួយនៃការអប់រំឈានមុខគេដែលបានក្លាយជាមនោគមវិជ្ជាដ៏ពិសិដ្ឋនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីដែលមានឥទ្ធិពលស្មើគ្នាលើគ្រប់ស្រទាប់នៃសង្គម។ វាគឺជាមួយនឹងការអនុម័តនៃសាសនាគ្រឹស្តនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលពន្លកចាប់ផ្តើមលេចឡើង ប្រព័ន្ធថ្មី។ការបណ្តុះបណ្តាល និងការអប់រំ។

ភាពផ្តាច់មុខនៃព្រះវិហារលើការអប់រំបានរួមចំណែកដល់ការពិតដែលថាសាលាបឋមសិក្សាដំបូងត្រូវបានបើកនៅព្រះវិហារ។ ចាប់តាំងពីសតវត្សទី XII ស្ត្រីបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបង្រៀនយ៉ាងទូលំទូលាយឱ្យអាន និងសរសេរ ហើយពួកគេបានបង្រៀនទាំងនៅផ្ទះ និងនៅក្នុងវត្តអារាម។ ក្រៅពីសាលាដែលពួកគេបង្រៀនអក្ខរកម្ម មានសាលា "រៀនពីសៀវភៅ" ដែលមានច្រើន កម្រិតខ្ពស់ការអប់រំ

ហើយនៅក្នុងនោះ ដោយសារការប្រើប្រាស់ទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃការអប់រំពីបុរាណ បរិយាកាសវប្បធម៌ពិសេសមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងជាមួយនឹងទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនលើការអប់រំ ការចិញ្ចឹមបីបាច់ និងការជ្រើសរើសសាលារៀន។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលសាលាប្រភេទនេះទទួលបានកិត្យានុភាពខ្ពស់ក្នុងវិស័យអប់រំបន្តិចម្តងៗ។ រដ្ឋ​រុស្ស៊ី​ដែល​កំពុង​អភិវឌ្ឍ​ត្រូវ​ការ​មនុស្ស​ដែល​មាន​ការ​អប់រំ​ទាំង​ខាង​សាសនា និង​ចំណេះដឹង​ខាង​លោកិយ​ច្រើន។ រូបរាងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៃប្រភេទនៃស្ថាប័នអប់រំនិងវប្បធម៌ដូចជាមហាវិទ្យាល័យបកប្រែវីយូឡុងនិងវីយូឡុងនៅវិហារ St. Sophia វត្ត Kiev-Pechersk និង Novogorodsky ដែលក្នុងនោះបណ្ណាល័យបានអនុវត្តសកម្មភាពអប់រំក្នុងអំឡុងពេលនេះធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបាន។ សម្រេចបាននូវភាពជោគជ័យយ៉ាងសំខាន់មិនត្រឹមតែក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌តំបន់ជាច្រើនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមានវិសាលភាពធំលើសប្រទេសជាច្រើននៅអឺរ៉ុបទាក់ទងនឹងកម្រិតមធ្យមនៃការអប់រំ។ សម្រាប់រយៈពេលខ្លីមួយនៅក្នុងវិមាត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ ប្រព័ន្ធសំខាន់នៃការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា និងការអប់រំត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីចាប់ពីថ្នាក់បឋមសិក្សារហូតដល់សាលាដែលបង្ហាញពីការបង្កើតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីរហូតដល់ ពាក់កណ្តាល XIIIសតវត្សនៃទំនៀមទំលាប់វប្បធម៌ និងគរុកោសល្យខ្លួនឯង ដែលភ្ជាប់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការអប់រំសាធារណៈជាមួយនឹងខ្លឹមសារគ្រីស្ទាន។

ពុកផុយ រដ្ឋគៀវភាគច្រើនបានពន្យឺតដំណើរការនៃការបង្កើតប្រពៃណីគរុកោសល្យនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ប៉ុន្តែអ្នកកាន់នៃមជ្ឈិមសម័យ វប្បធម៌ខ្ពស់។ចំនួនប្រជាជននៃតំបន់នីមួយៗនៅតែមាន - Pskov, Novgorod និងដីទំនេរមួយចំនួនទៀតដែលក្នុងនោះសារីរិកធាតុនៃសាសនាមិនជឿជាស្ថាប័នបានបន្តកើតមាននាពេលថ្មីៗនេះ។

នៅសតវត្សទី 16 តម្រូវការសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃការអប់រំបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ការអប់រំបឋមសិក្សាបានចាប់ផ្ដើមរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័ស ដែលនៅតែបន្តធ្វើឡើងនៅក្នុងវត្តអារាម និង សាលារៀនព្រះវិហារ, បានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងពួកគេ, ទោះបីជាដោយឯកឯង, និងវិធីសាស្រ្តបង្រៀន។

នៅក្នុងរយៈពេលបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃ "ពេលវេលានៃបញ្ហា" ការរីករាលដាលនៃវប្បធម៌សៀវភៅ និងអក្ខរកម្មបានឈានដល់ល្បឿនយ៉ាងលឿន។ ចូលចិត្ត

មុននេះ ការរីកចម្រើននៃប្រព័ន្ធអប់រំបានសម្គាល់ការចាប់កំណើតឡើងវិញខាងវិញ្ញាណ និងវប្បធម៌របស់ប្រទេសជាតិ។ សាលាបឋមសិក្សា សាលាបឋមសិក្សាត្រូវបានបើកនៅក្នុងទីប្រជុំជន និងភូមិ ការបោះពុម្ពសៀវភៅត្រូវបានអភិវឌ្ឍ សាលារដ្ឋាភិបាល និងសាលារៀនត្រូវបានបើកក្រោមការបញ្ជារបស់ឯកអគ្គរដ្ឋទូត ឱសថ ការបណ្តេញចេញ ក្នុងស្រុក និង Pushkar (4) ។ នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 17 សាលាក្រិក - ឡាតាំងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅឆ្នាំ 1679 គ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សាដំបូងគេនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលនៅជិតប្រភេទនៃសាកលវិទ្យាល័យអឺរ៉ុបខាងលិចត្រូវបានបង្កើតឡើង - បណ្ឌិតសភាស្លាវី - ក្រិច - ឡាទីនដែលនិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាដូចដែលអ្នកដឹងគឺជាអ្នកតំណាងឆ្នើមនៃវប្បធម៌វិទ្យាសាស្ត្រនិងការអប់រំរបស់រុស្ស៊ី។

នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 17 គ្រូបង្រៀនវិជ្ជាជីវៈដំបូងបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងបុគ្គលនៃនិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៃសាលា Kiev-Mohyla និង Slavic-Greek-Latin ដែលបានបណ្តុះបណ្តាលគ្រូបង្រៀនផងដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេមិនមែនជាអ្នកជំនាញក្នុងន័យពេញលេញនៃពាក្យនោះទេ៖ ការបង្រៀនគ្រាន់តែជាឱកាសមួយសម្រាប់ការអនុវត្តចំណេះដឹង និងជំនាញរបស់ពួកគេ។ តម្រូវការជាមុនសង្គមសម្រាប់ការលេចឡើងនៃស្ថាប័នអប់រំគរុកោសល្យពិសេសពិតប្រាកដត្រូវបានបង្កើតឡើងតែនៅក្នុងសម័យរបស់ពេត្រុសទី 1 នៅពេលដែលមូលដ្ឋានគ្រឹះត្រូវបានដាក់។ ប្រព័ន្ធរដ្ឋការអប់រំសាធារណៈ។

សតវត្សទីដប់ប្រាំបី - សតវត្សនៃការត្រាស់ដឹងត្រូវបានសម្គាល់ដោយការកើនឡើងនៃការអភិវឌ្ឍនៃទ្រឹស្តីគរុកោសល្យនិងការអនុវត្តការអភិវឌ្ឍនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគំរូនរវិទ្យាសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីគោលដៅនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់និងការអប់រំដែលត្រូវបានពិចារណានៅក្នុងយន្តហោះពហុវិមាត្រ។ ទំនោរទាំងនេះក៏បង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីផងដែរ ដែលរូបភាពនៃបុរសថ្មីកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង ការអប់រំខាងលោកិយ មិនគិតក្នុងប្រភេទសាសនា និងអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គង ប៉ុន្តែការសម្លឹងមើលពិភពលោកដោយទិដ្ឋភាពទូលំទូលាយ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៅដើមសតវត្សទី 18 ដោយសារតែកំណែទម្រង់របស់ពេត្រុសទី 1 មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការអប់រំអឺរ៉ុបទំនើបនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានដាក់។ កំណែទម្រង់របស់ពេត្រុសទី ១ មានលក្ខណៈអប់រំយ៉ាងទូលំទូលាយ៖ តាមបញ្ជារបស់គាត់ បណ្តាញសាលារៀនត្រូវបានបង្កើតឡើង បឋមសិក្សា អនុវិទ្យាល័យ និងខ្ពស់ជាងនេះ។

ការអប់រំវប្បធម៌ ១៥៩

សាលា Slavic-Greek-Latin Academy ត្រូវបានកែទម្រង់។ នៅឆ្នាំ 1725 សាលា St. Petersburg ត្រូវបានបើកជាមួយនឹងសាកលវិទ្យាល័យ និងកន្លែងហាត់ប្រាណ។ នៅក្រោមពេត្រុសទី 1 ប្រពៃណីមួយបានកើតមកដើម្បីអញ្ជើញគ្រូបង្រៀនបរទេសទៅប្រទេសរុស្ស៊ីទោះបីជា tsar ខ្លួនឯងមិនបានលើកទឹកចិត្តឱ្យមានការអនុវត្តបែបនេះក៏ដោយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សម័យកាលនៃរជ្ជកាលរបស់ពេត្រុសត្រូវបានសម្គាល់ដោយការចាប់ផ្តើមនៃការបង្រួបបង្រួមដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងនៃប្រពៃណីគរុកោសល្យរបស់រុស្ស៊ី និងបរទេស ការបង្កើតនូវវិស័យសំខាន់នៃទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តគរុកោសល្យពហុវប្បធម៌ ក្រោយមកអ្វីៗទាំងអស់នេះបាននាំឱ្យមានអតុល្យភាពដ៏សំខាន់ក្នុងទិសដៅនៃការរឹតបន្តឹង។ ឥទ្ធិពលបរទេស។

ចាប់ពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 18 ក្នុងបរិបទនៃទំនាក់ទំនងឆ្លងវប្បធម៌នៃឥស្សរជនរុស្ស៊ីការឆ្លុះបញ្ចាំងពីវប្បធម៌ក្នុងស្រុកនិងគរុកោសល្យបានចាប់ផ្តើមលេចឡើងដែលបង្កប់នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ M.V. Lomonosov, I.I. Betsky, N.I. Novikova, A.I. Radishchev ដែលជាភស្តុតាងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងនៃគរុកោសល្យរុស្ស៊ីនៅសម័យនេះ។ កង្វះនៃភាពខុសគ្នាច្បាស់លាស់នៃវិទ្យាសាស្ត្រ ភាពសាមញ្ញនៃវិស័យយល់ដឹង បរិស្ថានអប់រំនៅសម័យនោះបានបង្កើតនូវភាពសុចរិតតែមួយគត់នៃមូលដ្ឋានគ្រឹះពហុជំនាញនៃគរុកោសល្យ ដែលប៉ះពាល់ដល់គុណភាពនៃការអប់រំផងដែរ។ ការបែងចែកវិទ្យាសាស្ត្រមិនសូវល្អទៅជាធម្មជាតិ បច្ចេកទេស និងមនុស្សធម៌ ដែលត្រូវបានព្យាករទៅក្នុងបរិយាកាសអប់រំ ជាប្រភេទនៃការសំយោគចំណេះដឹង និងជំនាញ ដែលជាការរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ស៊ីសង្វាក់គ្នានៃការអប់រំ ទាំងផ្នែកខ្លឹមសារ និងក្នុងទិដ្ឋភាពនៃការរៀបចំ និងវិធីសាស្រ្ត។ . ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ វាគឺជាអំឡុងពេលនេះ ដែលគំនិតនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់ជាតិ វិធីសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួន ការសម្របខ្លួននៃការចិញ្ចឹមបីបាច់ និងការអប់រំ បានចាប់ផ្តើមស្វែងរកការបញ្ចេញមតិរបស់ពួកគេ ទោះបីជាការពិត ពួកគេមិនត្រូវបានគេកំណត់ក្នុងនិយមន័យពាក្យបែបនេះក៏ដោយ។

ក្នុងនាមជាវប្បធម៌លោកិយបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីតម្រូវការសម្រាប់ មនុស្សដែលមានការអប់រំហើយស្ថាប័នអប់រំគរុកោសល្យពិសេសដំបូងគេមិនអាចបំពេញតម្រូវការគ្រូបង្រៀនដែលកើនឡើងនោះទេ។ "ការក្លែងបន្លំ" សំខាន់នៃបុគ្គលិកបង្រៀននៅតែជាសិក្ខាសាលាខាងទ្រឹស្ដី និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាជាច្រើន។

ដែលបានក្លាយជាគ្រូបង្រៀននៃសាលារដ្ឋក្នុងទីក្រុង ហើយជាការពិតណាស់ ត្រូវបានគេព្យាករណ៍យ៉ាងសកម្មបន្ថែមទៀតនៅក្នុងដំណើរការសិក្សា គ្រឹះសាសនា. កត្តានេះបានពង្រឹងអាទិភាពនៃការតំរង់ទិសសាសនាក្នុងការផ្សព្វផ្សាយចំណេះដឹង ហើយតាមនោះ ធ្វើឱ្យផ្នែកខាងលោកិយនៃការអប់រំចុះខ្សោយ។ និន្នាការនេះគឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី និងក្នុងរយៈពេលមួយរយឆ្នាំខាងមុខ។

ចាប់តាំងពី ចុង XVIIIនៅចុងបញ្ចប់នៃទីបីដំបូងនៃសតវត្សទី 19 មនោគមវិជ្ជានិងទស្សនវិជ្ជានៃការអប់រំត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីការយល់ដឹងអំពីសារៈសំខាន់នៃវប្បធម៌នៃគរុកោសល្យនិងការអប់រំគ្រូបង្រៀនតួនាទីរបស់វានៅក្នុងជោគវាសនារបស់រដ្ឋបានរីករាលដាលទោះបីជា ប្រព័ន្ធអប់រំគ្រូបង្រៀនខ្លួនឯងមិនទាន់ទទួលបានលក្ខណៈនៃសុចរិតភាពជាប្រព័ន្ធនៅឡើយ។ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការអប់រំថ្មីដែលដាក់ដោយ Peter I ក្នុងន័យជាច្រើនបានផ្ទុយនឹងវប្បធម៌ប្រពៃណីនៃសង្គមរុស្ស៊ី ហើយការបង្ហាញផ្សេងៗដែលទាក់ទងនឹង "អឺរ៉ុបភាវូបនីយកម្ម" ដោយបង្ខំនៃគ្រប់វិស័យនៃជីវិតរបស់សង្គម រួមទាំងក្នុងបរិយាកាសអប់រំបានរួមចំណែកដល់ការផ្តាច់ខ្លួននៃ មនុស្សជាច្រើនមកពីវប្បធម៌គ្រិស្តអូស្សូដក់ប្រពៃណី, ការផ្លាស់ប្តូរ តម្លៃអាទិភាពស្រទាប់សង្គមទាំងមូល។

រហូតដល់លើកទីពីរ ពាក់កណ្តាលនៃ XIXសតវត្សន៍ គំនិតផ្តួចផ្តើមសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ការអប់រំគ្រូបង្រៀនបានមកពីខាងលើ ក្នុងនាមស្រទាប់សង្គមរីកចម្រើនបំផុត។ តួលេខរីកចម្រើននៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី XIX A.I. Herzen, V.G. Belinsky, D.I. Pisarev et al. បានចាត់ទុកការអប់រំគ្រូបង្រៀនជាមធ្យោបាយ មិនមែនជាទីបញ្ចប់ទេ។ ពួកគេបានចាត់ទុកការរីករាលដាលនៃវប្បធម៌ និងការលើកកម្ពស់អក្ខរកម្មរបស់ប្រជាជនជាអាទិភាពចម្បងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ការអប់រំ ដែលស្របទាំងស្រុងជាមួយនឹងគំនិតទំនើបអំពីគរុកោសល្យ និងប្រព័ន្ធអប់រំ ដែលមិនមានតម្លៃក្នុងខ្លួនពួកគេដោយឯកោពីកិច្ចការមុខងារផ្ទាល់របស់ពួកគេ។ វាគឺនៅពេលនេះដែលការឆ្លុះបញ្ចាំងមនុស្សធម៌ចាប់ផ្តើមបង្កើតជំហររួមមួយទាក់ទងនឹងតួនាទីសង្គមវប្បធម៌នៃការអប់រំគរុកោសល្យ ដោយបំបែកវាពីការត្រាស់ដឹង ហើយរួចទៅហើយនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃដប់ប្រាំបួន។

រូបភាពនៃសតវត្សទី 11 របស់គ្រូបង្រៀនពីទំព័រ អក្សរសិល្ប៍ពិសេសចូលទៅក្នុង ពិភពសិល្បៈ, ទទួលបានលក្ខណៈវិជ្ជមានមនោសញ្ចេតនា។ គំរូនៃបរិយាកាសអប់រំនៅពេលនោះមានលក្ខណៈខុសគ្នាពីអាណាឡូកនៃការត្រាស់ដឹងរបស់វា នៅពេលដែលការពង្រឹងការងារគរុកោសល្យបានបិទបាំងសោភ័ណភាពនៃគរុកោសល្យ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាមួយនឹងភាពជោគជ័យគួរឱ្យកត់សម្គាល់ក្នុងការបង្កើតប្រព័ន្ធបណ្តុះបណ្តាលវិជ្ជាជីវៈរបស់បុគ្គលិកគរុកោសល្យក្នុងអំឡុងពេលនេះ គ្រូបង្រៀននៅក្នុងប្រទេសមានការខ្វះខាតយ៉ាងខ្លាំង ហើយប្រព័ន្ធនៃការបណ្តុះបណ្តាលរបស់ពួកគេច្បាស់ជាមិនបានបំពេញតាមតម្រូវការនៃពេលវេលានោះទេ។

ពាក់កណ្តាលនិងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ត្រូវបានសម្គាល់ដោយកំណែទម្រង់ខានៅក្នុងវិស័យអប់រំ។ លក្ខន្តិកៈដែលបានអនុម័តនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1860 បានផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធយ៉ាងខ្លាំង ការអប់រំរុស្ស៊ី. ក្នុងឆ្នាំដដែលនោះ ចលនាគរុកោសល្យ និងសង្គមមានស្ថេរភាពបានបង្កើតឡើង ដែលរួមចំណែកដល់ការផ្សព្វផ្សាយចំណេះដឹងគរុកោសល្យ និងវប្បធម៌គរុកោសល្យ។ នៅក្នុងវិស័យអប់រំ កំណែទម្រង់ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការបង្កើតសាលារៀន ប្រភេទផ្សេងគ្នាចាប់ពីបឋមសិក្សាដល់ឧត្តមសិក្សា ការលេចចេញ និងការរីករាលដាលនៃទម្រង់ផ្សេងៗនៃការអប់រំរបស់ស្ត្រី។ កន្លែងហាត់ប្រាណរបស់ស្ត្រី វិទ្យាស្ថាន Smolny ត្រូវបានបើក បន្ថែមពីលើនេះ។ កន្លែងហាត់ប្រាណបុរាណសាលារៀនពិតប្រាកដត្រូវបានបង្កើតឡើង អនុវិទ្យាល័យនៃនាយកដ្ឋានផ្សេងៗ រួមទាំងនាយកដ្ឋានព្រះវិហារ ត្រូវបានកែទម្រង់ ហើយចំនួនសាកលវិទ្យាល័យ និងវិទ្យាស្ថានបានកើនឡើង។ សាកលវិទ្យាល័យត្រូវបានផ្តល់ស្វ័យភាព។ ខ្លឹមសារនៃការអប់រំបានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗដែលក្នុងនោះចំណែកនៃធម្មជាតិ ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ. ទោះបីជាមានភាពចម្រុះនៃសាលារៀនក៏ដោយ និន្នាការចម្បងក្នុងការអប់រំគឺការបង្កើតតែមួយ ប្រព័ន្ធជាតិជាអកុសល ការអប់រំ ដែលរង្វង់រដ្ឋាភិបាលមិនអាចយល់បានពេញលេញ និងដាក់ឱ្យអនុវត្តដោយចេតនា។

លក្ខណៈពិសេសប្លែកមួយនៃជីវិតសង្គម-វប្បធម៌នៃប្រទេសរុស្ស៊ីក្រោយកំណែទម្រង់គឺការរីករាលដាលនៃការត្រាស់ដឹង។ លាតធំទូលាយ ចលនាសង្គមសម្រាប់ការបង្កើតសាលារដ្ឋ ការផ្លាស់ប្តូរវិធីសាស្រ្តបង្រៀន

នៅក្នុងពួកគេ ក៏ដូចជាការផ្តល់សិទ្ធិទទួលបានការអប់រំដល់ស្ត្រី។ គណៈកម្មាធិការអក្ខរកម្មទីក្រុងម៉ូស្គូនៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1860 បានលើកឡើងពីបញ្ហានៃការណែនាំជាសកល។ ការអប់រំ​បឋម. ប្រភេទសាលាបឋមសិក្សាទូទៅបំផុតក្នុងអំឡុងពេលនេះគឺសាលា zemstvo ដែលក្នុងនោះមានច្រើនជាង 10,000 ត្រូវបានបើកនៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1870 (3) ។ ការ​រក​ឃើញ​របស់​ពួក​គេ​ក្នុង​វិធី​ថ្មី​មួយ​បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​បញ្ហា​នៃ​ការ​បណ្តុះ​បណ្តាល​គ្រូ​បាន​សកម្ម។

ការអភិវឌ្ឍន៍អក្ខរកម្មបានក្លាយជាកត្តាមួយក្នុងការរីកចម្រើននៃវប្បធម៌ទូទៅ ដោយភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបើកបណ្ណាល័យ ជួរសៀវភៅដែលបានបោះពុម្ពត្រូវបានពង្រីក និងមូលដ្ឋានបោះពុម្ពបានអភិវឌ្ឍ។ ចរាចរបានកើនឡើងជាលំដាប់ ជាចម្បងនៃរឿងប្រឌិតដ៏ធំ "lubok" ដែលទោះបីជាមាតិកាដើមដំបូងក៏ដោយ ប៉ុន្តែបានណែនាំមនុស្សដែលមិនចេះអក្សរ និងគ្មានវប្បធម៌ដល់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវប្បធម៌ដើមរបស់ពួកគេ។

ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទីដប់ប្រាំបួនត្រូវបានឆ្អែតជាមួយនឹងសកម្មភាពទ្រឹស្តីនៃតួលេខលេចធ្លោនៃគរុកោសល្យរុស្ស៊ីដែលក្នុងនោះកន្លែងពិសេសមួយត្រូវបានកាន់កាប់ដោយស្ថាបនិកនៃវិទ្យាសាស្រ្តគរុកោសល្យរុស្ស៊ី K.D. យូស៊ីនស្គី។ ជាមួយនឹងសកម្មភាពរបស់ K.D. Ushinsky ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្កើតមាតិកាទំនើបនិងបច្ចេកវិទ្យាសិក្សាដែលត្រូវបានគេសន្មត់ថាបម្រើមិនត្រឹមតែគោលដៅនៃការបង្កើតចំណេះដឹងនិងជំនាញប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងគោលដៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍និងការអប់រំផងដែរ។ ការរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លឹមសារ និងបច្ចេកវិទ្យានៃការអប់រំត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ L.N. Tolstoy ដែលបានរៀបចំសាលាបឋមសិក្សានៅ Yasnaya Polyanaដែលជាកន្លែងដែលគាត់យកគំនិតរបស់គាត់ទៅអនុវត្ត។ ការអប់រំទូទៅកងកម្លាំងទាំងនេះ និងអ្នកតំណាងផ្សេងទៀតនៃសហគមន៍គរុកោសល្យរីកចម្រើនបានអភិវឌ្ឍក្នុងទិសដៅពី neoclassical និង សាលាពិតទៅសាលាជាតិ។

ដូចដែលបានកត់សម្គាល់រួចហើយ ប្រព័ន្ធនៃការអប់រំគ្រូបង្រៀននៅប្រទេសរុស្ស៊ីនៅចុងសតវត្សទី 19 និងដើមសតវត្សទី 20 បានទទួលការផ្លាស់ប្តូរជាច្រើន ដែលជាធម្មតាត្រូវបានដឹកនាំ "ពីខាងលើ" ។ ភារកិច្ចនៃកំណែទម្រង់បែបនេះគឺនៅលើដៃមួយដើម្បីធានាការពង្រីកវិជ្ជាជីវៈគ្រូបង្រៀនស្របតាមតម្រូវការ

ការអប់រំវប្បធម៌ ១៦១

សង្គម និងម្យ៉ាងវិញទៀត មិនត្រូវអង្រួនខ្សែមនោគមវិជ្ជាផ្លូវការនោះទេ។ កំណែទម្រង់ "ប្រជាធិបតេយ្យ" មិនត្រូវបានគាំទ្រដោយសមាជិកទាំងអស់នៃឥស្សរជនដែលកំពុងកាន់អំណាចនោះទេ។

ការវិភាគនៃអក្សរសិល្ប៍បង្ហាញថា ជាទូទៅរយៈពេលមុនបដិវត្តន៍ទាំងមូលនៃការបង្កើតការអប់រំគ្រូបង្រៀននៅប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការឡើងចុះនៃឥទ្ធិពលសង្គម និងវប្បធម៌នៃការអប់រំជាទូទៅ និងការអនុវត្តគរុកោសល្យ ជាពិសេស (1, 4 , ៦). ជាប្រពៃណីទំនោរពីរក្នុងការអភិវឌ្ឍវប្បធម៌រុស្ស៊ីត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី: ប្រតិកម្មនិងវឌ្ឍនភាព។ ការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់នៃបញ្ហាអប់រំជាមួយនឹងបញ្ហាសង្គមទូទៅត្រូវបានដឹងដោយរដ្ឋាភិបាលមិនយូរប៉ុន្មានមុនឆ្នាំ 1917 ហើយការផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលនៃការអប់រំ ការចិញ្ចឹមបីបាច់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងពេញលេញ និងសុខដុមរមនាមិនត្រូវបានអនុវត្តឡើយ។ ជាការពិតណាស់ អាទិភាពបែបនេះអាចជះឥទ្ធិពលជាវិជ្ជមានដល់ដំណើរការនៃការកាត់បន្ថយភាពផ្ទុយគ្នាក្នុងសង្គម និងការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌រុស្ស៊ី។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាមានភាពមិនស្មើគ្នា និងភាពផ្ទុយគ្នានៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ និងគរុកោសល្យក៏ដោយ ក៏លក្ខណៈទូទៅនៃតួនាទីវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការអប់រំគរុកោសល្យនៅតែមាន

នៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរនៅគ្រប់ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា - ពីទម្រង់ដែលមិនមែនជាស្ថាប័ន និងដោយឯកឯង និងរហូតដល់ការបង្កើតទំនាក់ទំនង។ ប្រព័ន្ធពេញលេញការបណ្តុះបណ្តាលបុគ្គលិកបង្រៀន ដែលបានបង្កើតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងទសវត្សរ៍មុនបដិវត្តន៍ចុងក្រោយ។

ការអប់រំគរុកោសល្យនៅប្រទេសរុស្ស៊ីមុនបដិវត្តន៍ពេញមួយកំឡុងពេលនៃអត្ថិភាពរបស់វាត្រូវបានកំណត់ដោយសញ្ញាដូចជាកង្វះការរួបរួមការផ្លាស់ប្តូរថេរនៃស្ថានភាពនិងការរំពឹងទុកវិជ្ជាជីវៈរបស់និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាគោលការណ៍មិនប្រជាធិបតេយ្យនៃអង្គការ - សំណល់នៃភាពខុសគ្នានៃថ្នាក់នៃការអប់រំ។ ក៏ដូចជាវិធីសាស្រ្តស្មានជាក់លាក់មួយរបស់អាជ្ញាធរក្នុងការកសាងទាំងហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធអង្គការ និង និងខ្លឹមសារខ្លួនឯង។ ទោះបីជាការពិតដែលសាធារណជនជឿនលឿនតែងតែបានដឹង និងបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់អំពីតួនាទីបង្កើតវប្បធម៌ខ្ពស់នៃការអនុវត្តគរុកោសល្យ វប្បធម៌គរុកោសល្យ និងការអប់រំគរុកោសល្យក៏ដោយ ជំហរបែបនេះមិនតែងតែ និងមិនត្រូវបានចែករំលែកទាំងស្រុងដោយអាជ្ញាធរ ដែលមានឥទ្ធិពលលើភាពយឺតយ៉ាវក្នុងវិស័យអប់រំ។ វឌ្ឍនភាពវប្បធម៌នៃប្រទេសរុស្ស៊ីបើប្រៀបធៀបទៅនឹងបណ្តាប្រទេសនៅអឺរ៉ុបដែលអាកប្បកិរិយារបស់អាជ្ញាធរមានភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋាន។

កំណត់ចំណាំ

1. Belozertsev, E.P. ការអប់រំ៖ បាតុភូតប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌៖ [វគ្គបង្រៀន] / E.P. Belozertsev ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ សារព័ត៌មានមជ្ឈមណ្ឌលច្បាប់ ឆ្នាំ ២០០៤។

2. Biryukov, A. A. ប្រព័ន្ធនៃការអប់រំគរុកោសល្យក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី៖ សៀវភៅសិក្សា។ ប្រាក់ឧបត្ថម្ភ / A.A. Biryukov និងអ្នកដទៃ - Samara: Samar ។ un-t, 2003 ។

3. ប្រវត្តិនៃការអប់រំ និងការគិតគរុកោសល្យ/ed. ឌី. ឡាទីស៊ីណា។ - M. : Gardariki, 2003 ។

4. Knyazev, E.A. Genesis នៃការអប់រំគរុកោសល្យកម្រិតខ្ពស់នៅប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 19 - ដើមសតវត្សទី 20: ការផ្លាស់ប្តូរគំរូ / E.A. Knyazev ។ - អិមៈ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០០២។

5. បទពិសោធន៍ក្នុងការបណ្តុះបណ្តាលបុគ្គលិកបង្រៀននៅមុនបដិវត្តន៍រុស្ស៊ីនិងនៅសហភាពសូវៀត។ - អិម, ១៩៧២ ។

6. Pryanikova, V.G. ប្រវត្តិនៃការអប់រំ និងគំនិតគរុកោសល្យ៖ [សៀវភៅសិក្សា-ឯកសារយោង] / V.G. Pryanikova, Z.I. Ravkin.- M. , 1995 ។

7. Yudina, N.P. វិធីសាស្រ្តទំនើបចំពោះការសិក្សាអំពីដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ និងគរុកោសល្យក្នុងពន្លឺនៃនិន្នាការនៃសនិទានភាពក្រោយសម័យមិនបុរាណ / N.P. យូឌីន។ - Khabarovsk ឆ្នាំ ២០០១។

គំនិតរបស់ Vygotsky នៃការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តវិទ្យាបានបង្ហាញខ្លួនប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃជម្លោះអំពីមុខតំណែងដែលត្រូវទៅរកការសិក្សារបស់មនុស្ស។ ក្នុងចំណោមវិធីសាស្រ្តទាំងពីរបានយកឈ្នះ: "ឧត្តមគតិ" និង "ជីវសាស្រ្ត" ។ តាមទស្សនៈនៃវិធីសាស្រ្តដ៏ល្អមួយ មនុស្សម្នាក់មានប្រភពដើមដ៏ទេវភាព ដូច្នេះចិត្តរបស់គាត់គឺមិនអាចវាស់វែងបាន និងមិនអាចដឹងបាន។ តាមទស្សនៈ "ជីវសាស្រ្ត" មនុស្សម្នាក់មានប្រភពដើមពីធម្មជាតិដូច្នេះចិត្តរបស់គាត់អាចត្រូវបានពិពណ៌នាដោយគំនិតដូចគ្នានឹងចិត្តរបស់សត្វ។ Vygotsky បានដោះស្រាយបញ្ហានេះខុសគ្នា។ គាត់បានបង្ហាញថាមនុស្សមានមុខងារផ្លូវចិត្តពិសេសដែលអវត្តមានទាំងស្រុងនៅក្នុងសត្វ (ការចងចាំដោយស្ម័គ្រចិត្ត ការយកចិត្តទុកដាក់ដោយស្ម័គ្រចិត្ត ការគិតឡូជីខល។ ល។ ) ។ មុខងារទាំងនេះបង្កើតបានជាកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃចិត្តមនុស្ស - ស្មារតី។ Vygotsky បានប្រកែកថាមុខងារផ្លូវចិត្តខ្ពស់ជាងមានលក្ខណៈសង្គម ពោលគឺពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃអន្តរកម្មសង្គម។ គំនិតរបស់ Vygotsky អាចត្រូវបានបែងចែកយ៉ាងខ្លីជាបីផ្នែក។ ផ្នែកទីមួយគឺ "មនុស្សនិងធម្មជាតិ" ។ ផ្នែកនេះមានបទប្បញ្ញត្តិសំខាន់ៗចំនួនពីរ៖ 1. ក្នុងអំឡុងពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរវិវត្តន៍ពីសត្វទៅមនុស្ស ការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងទំនាក់ទំនងនៃប្រធានបទជាមួយបរិស្ថាន (ពីការសម្របខ្លួនទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូររបស់វា) បានកើតឡើង។ 2. បុរសម្នាក់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិដោយមានជំនួយពីឧបករណ៍។ ផ្នែកទីពីរនៃទ្រឹស្តីរបស់ Vygotsky គឺ "បុរសនិងចិត្តរបស់គាត់" ។ វាក៏មានបទប្បញ្ញត្តិចំនួនពីរផងដែរ៖ 1. ភាពជាម្ចាស់នៃធម្មជាតិមិនឆ្លងកាត់ដោយគ្មានដានសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ទេ: គាត់បានរៀនធ្វើជាម្ចាស់នៃចិត្តរបស់គាត់គាត់បានអភិវឌ្ឍមុខងារផ្លូវចិត្តខ្ពស់។ 2. មនុស្សម្នាក់ក៏បានស្ទាត់ជំនាញផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ផងដែរ ដោយមានជំនួយពីឧបករណ៍ ប៉ុន្តែឧបករណ៍ផ្លូវចិត្តដែល Vygotsky ហៅថាសញ្ញា។ សញ្ញាគឺជាមធ្យោបាយសិប្បនិម្មិត ដោយមានជំនួយដែលមនុស្សម្នាក់អាចបង្ខំខ្លួនគាត់ឱ្យចងចាំសម្ភារៈមួយចំនួន យកចិត្តទុកដាក់លើវត្ថុមួយចំនួន ពោលគឺធ្វើជាម្ចាស់នៃការចងចាំ អាកប្បកិរិយា និងដំណើរការផ្លូវចិត្តផ្សេងទៀត។ សញ្ញាមានគោលបំណង - "ចំណងសម្រាប់ការចងចាំ" ស្នាមរន្ធនៅលើដើមឈើ។ ផ្នែកទីបីនៃគំនិត - " ទិដ្ឋភាពហ្សែន"។ ផ្នែកនៃគំនិតនេះឆ្លើយសំណួរ "តើសញ្ញាមកពីណា?" ។ Vygotsky ជឿថាដំបូងទាំងនេះគឺជាសញ្ញាអន្តរបុគ្គល (ពាក្យ "ធ្វើ" "យក" "យក") ។ បន្ទាប់មកទំនាក់ទំនងនេះបានប្រែទៅជាទំនាក់ទំនងជាមួយខ្លួនឯង។ Vygotsky បានហៅដំណើរការនៃការបំប្លែងសញ្ញាខាងក្រៅទៅជាផ្ទៃក្នុងផ្ទៃក្នុង។ យោងទៅតាម Vygotsky រឿងដូចគ្នានេះត្រូវបានសង្កេតឃើញនៅក្នុង ontogeny ។ ដំបូង, មនុស្សពេញវ័យធ្វើសកម្មភាពជាមួយនឹងពាក្យនៅលើកុមារ; បន្ទាប់មកកុមារចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាពជាមួយនឹងពាក្យនៅលើមនុស្សពេញវ័យ; ហើយទីបំផុតកុមារចាប់ផ្តើមមានឥទ្ធិពលលើខ្លួនគាត់ជាមួយនឹងពាក្យ។ គំនិតរបស់ L. S. Vygotsky បានដើរតួនាទីយ៉ាងធំក្នុងការបង្កើតទស្សនៈបែបវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបលើបញ្ហានៃប្រភពដើមនៃចិត្ត និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃស្មារតីរបស់មនុស្ស។

2. មូលហេតុនៃជម្លោះ និងប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយារបស់គ្រូចំពោះជម្លោះ។

ជាមួយនឹងភាពខុសគ្នានៃជម្លោះទាំងអស់មនុស្សម្នាក់អាចបែងចែកពួកគេ។ មូលហេតុចម្បង៖

ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ សិស្សបានផ្លាស់ប្តូរច្រើន ខណៈពេលដែលគ្រូបង្រៀនមួយចំនួនមើលឃើញថាពួកគេជាសិស្សកាលពីដប់ ឬដប់ប្រាំឆ្នាំមុន។

កង្វះការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមករវាងគ្រូ និងសិស្ស ដែលបណ្តាលមកពីភាពល្ងង់ខ្លៅនៃលក្ខណៈផ្លូវចិត្តទាក់ទងនឹងអាយុរបស់សិស្ស។ ដូច្នេះ ការរិះគន់កើនឡើងដែលកើតមានក្នុងវ័យជំទង់ ជារឿយៗត្រូវបានគ្រូបង្រៀនយល់ថាជាអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ពួកគេ។

ទំនៀមទំលាប់ និងរបៀបនៃការជ្រើសរើសវិធីសាស្រ្ត និងមធ្យោបាយអប់រំ។

គ្រូ​វាយ​តម្លៃ​មិន​មែន​ជា​ទង្វើ​ដាច់​ដោយ​ឡែក​របស់​សិស្ស​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​របស់​គាត់។ ការវាយតម្លៃបែបនេះច្រើនតែកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់គ្រូផ្សេងទៀតចំពោះសិស្ស។

ការវាយតម្លៃរបស់សិស្សច្រើនតែផ្អែកលើការយល់ឃើញជាប្រធានបទនៃទង្វើរបស់គាត់ និងការយល់ដឹងតិចតួចអំពីហេតុផលរបស់គាត់ បុគ្គលិកលក្ខណៈ ស្ថានភាពរស់នៅក្នុងគ្រួសារ។

គ្រូ​ពិបាក​វិភាគ​ស្ថានការណ៍​ដែល​កើត​ឡើង ហើយ​ប្រញាប់​ដាក់​ទណ្ឌកម្ម​សិស្ស​យ៉ាង​ធ្ងន់ធ្ងរ។

ធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងដែលបានអភិវឌ្ឍរវាងគ្រូនិងសិស្សបុគ្គល; គុណភាពផ្ទាល់ខ្លួន និងអាកប្បកិរិយាមិនស្តង់ដាររបស់សិស្សទាំងនេះ គឺជាមូលហេតុនៃជម្លោះឥតឈប់ឈរជាមួយពួកគេ។

គុណសម្បត្ដិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គ្រូ (ឆាប់ខឹង, ឈ្លើយ, ការសងសឹក, ភាពត្រេកអរ, អស់សង្ឃឹម); អារម្មណ៍របស់គ្រូពេលប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយសិស្ស; ជីវិតរបស់គ្រូ។

អាកាសធាតុទូទៅ និងការរៀបចំការងារនៅក្នុងបុគ្គលិកបង្រៀន។ អាកប្បកិរិយារបស់គ្រូមានបួនប្រភេទចំពោះស្ថានភាពជម្លោះ។

1. សេចក្តីប្រាថ្នាដើម្បីគេចពីទុក្ខលំបាក។ អ្នកចាស់ធ្វើដូចជាគ្មានអ្វីកើតឡើង។ គាត់​មិន​បាន​កត់​សម្គាល់​ពី​ជម្លោះ ជៀសវាង​ការ​ដោះ​ស្រាយ​បញ្ហា ទុក​ឱ្យ​អ្វីៗ​ដើរ​តាម​ផ្លូវ​របស់​ខ្លួន ដោយ​មិន​ធ្វើ​ឱ្យ​ជីវិត​ខ្លួន​គាត់​ស្មុគស្មាញ។ វិវាទ​ដែល​មិន​អាច​ដោះស្រាយ​បាន​បំផ្លាញ​ក្រុម ញុះញង់​សិស្ស​ឲ្យ​បំពាន​វិន័យ។

2. អាកប្បកិរិយាជាក់ស្តែងចំពោះការពិត។ គ្រូ​មាន​ចិត្ត​អត់​ធ្មត់ ប្រយ័ត្ន​ចំពោះ​អ្វី​ដែល​កំពុង​កើត​ឡើង។ គាត់សម្របតាមតម្រូវការរបស់អ្នកដែលមានជម្លោះ ពោលគឺគាត់ធ្វើតាមការដឹកនាំរបស់ពួកគេ ដោយព្យាយាមកាត់បន្ថយទំនាក់ទំនងជម្លោះជាមួយនឹងការបញ្ចុះបញ្ចូល និងការដាស់តឿន។ គាត់​មាន​ឥរិយាបទ​បែប​នេះ ម្យ៉ាងវិញទៀត គាត់​មិន​រំខាន​ដល់​បុគ្គលិក​បង្រៀន និង​រដ្ឋបាល ហើយ​ម្យ៉ាងវិញទៀត គាត់​មិន​ធ្វើឱ្យ​ខូច​ទំនាក់ទំនង​ជាមួយ​សិស្ស​។ ប៉ុន្តែ​ការ​បញ្ចុះបញ្ចូល សម្បទាន​នាំ​ឱ្យ​អ្នក​ចាស់​ទុំ​លែង​គោរព ហើយ​ថែម​ទាំង​សើច​ចំអក​ទៀត​ផង។

3. អាកប្បកិរិយាសកម្មចំពោះអ្វីដែលបានកើតឡើង។ គ្រូទទួលស្គាល់អត្ថិភាពនៃស្ថានភាពសំខាន់ ហើយមិនលាក់បាំងជម្លោះពីមិត្តរួមការងារ និងអ្នកគ្រប់គ្រងឡើយ។ គាត់មិនព្រងើយកន្តើយនឹងអ្វីដែលបានកើតឡើង មិនព្យាយាមផ្គាប់ចិត្តមនុស្សគ្រប់រូប ប៉ុន្តែធ្វើសកម្មភាពស្របតាមគោលការណ៍សីលធម៌ និងជំនឿផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ មិនគិតពីលក្ខណៈបុគ្គលរបស់សិស្សដែលមានជម្លោះ ស្ថានភាពក្នុងក្រុម មូលហេតុនៃជម្លោះ។ ជាលទ្ធផលមានស្ថានភាពសុខុមាលភាពខាងក្រៅការបញ្ឈប់ការឈ្លោះប្រកែកគ្នាការបំពានវិន័យប៉ុន្តែនេះមិនតែងតែមានន័យថាជម្លោះត្រូវបានដោះស្រាយទេ។

4. អាកប្បកិរិយាច្នៃប្រឌិតចំពោះជម្លោះ។ ជាន់ខ្ពស់​ប្រព្រឹត្ត​តាម​ស្ថានភាព និង​ដោះស្រាយ​ជម្លោះ​ដោយ​ការ​ខាត​បង់​តិច​បំផុត។ ក្នុងករណីនេះគាត់ដឹងខ្លួននិងគោលបំណងដោយគិតគូរពីបាតុភូតដែលអមដំណើរទាំងអស់ស្វែងរកផ្លូវចេញពីស្ថានភាពជម្លោះ។ គាត់​គិត​ពិចារណា​អំពី​កម្មវត្ថុ​និង​បុព្វហេតុ​នៃ​ជម្លោះ មិន​ធ្វើ​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ប្រញាប់​ប្រញាល់​ឡើយ។

លេខសំបុត្រ 5

ផ្ញើការងារល្អរបស់អ្នកនៅក្នុងមូលដ្ឋានចំណេះដឹងគឺសាមញ្ញ។ ប្រើទម្រង់ខាងក្រោម

ការងារ​ល្អទៅកាន់គេហទំព័រ">

សិស្ស និស្សិត និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេង ដែលប្រើប្រាស់មូលដ្ឋានចំណេះដឹងក្នុងការសិក្សា និងការងាររបស់ពួកគេ នឹងដឹងគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះអ្នក។

បង្ហោះនៅ http://www.allbest.ru/

ផែនការ

សេចក្តីផ្តើម

1. ធាតុផ្សំផ្ទាល់ខ្លួន និងច្នៃប្រឌិតនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យ និងវិជ្ជាជីវៈ

2. លក្ខណៈពិសេសនៃវិជ្ជាជីវៈបង្រៀន

3. ទស្សនវិស័យសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍វិជ្ជាជីវៈគ្រូបង្រៀន

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ

សេចក្តីផ្តើម

តួនាទីសំខាន់ កំណត់តួនាទីរបស់គ្រូក្នុងដំណើរការសិក្សា ជាទូទៅត្រូវបានទទួលស្គាល់នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រគរុកោសល្យទាំងអស់។ ពាក្យ "គរុកោសល្យ" មានអត្ថន័យពីរ។ ទីមួយ​គឺ​វិស័យ​ចំណេះដឹង​វិទ្យាសាស្ត្រ ទី​២​គឺ​វិស័យ​សកម្មភាព​ជាក់ស្តែង សិប្បកម្ម​សិល្បៈ។ ការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈពីភាសាក្រិចគឺ "គ្រូ" ក្នុងន័យសិល្បៈនៃ "ណែនាំកុមារឱ្យឆ្លងកាត់ជីវិត" ពោលគឺឧ។ ដើម្បីបណ្តុះបណ្តាល អប់រំគាត់ ដឹកនាំការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណ និងរាងកាយរបស់គាត់។ ជាញឹកញយ​ជាមួយ​នឹង​ឈ្មោះ​អ្នក​ដែល​ក្រោយ​មក​ល្បី ឈ្មោះ​របស់​គ្រូ​ដែល​បាន​លើក​ឡើង​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ដែរ។ .

ដូចដែល P.F. Kapterov បានសង្កត់ធ្ងន់នៅដើមសតវត្សរបស់យើង "បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូបង្រៀននៅក្នុងបរិយាកាសសិក្សាកាន់កាប់កន្លែងដំបូង លក្ខណៈសម្បត្តិមួយ ឬផ្សេងទៀតរបស់គាត់នឹងបង្កើន ឬបន្ថយឥទ្ធិពលអប់រំនៃការបណ្តុះបណ្តាល" ។ តើ​គុណ​សម្បត្តិ​អ្វី​ខ្លះ​របស់​គ្រូ​ដែល​គាត់​កំណត់​ថា​ជា​វត្ថុ​សំខាន់? ជាដំបូង "គុណភាពបង្រៀនពិសេស" ត្រូវបានកត់សម្គាល់ ដែល P.F. Kapterev បានសន្មតថា "ការបណ្តុះបណ្តាលវិទ្យាសាស្ត្ររបស់គ្រូ" និង "ទេពកោសល្យបង្រៀនផ្ទាល់ខ្លួន" ។

ទ្រព្យសម្បត្តិទីមួយនៃលក្ខណៈគោលបំណងគឺស្ថិតនៅក្នុងកម្រិតនៃចំណេះដឹងនៃមុខវិជ្ជាដែលបង្រៀនដោយគ្រូ ក្នុងកម្រិតនៃការបណ្តុះបណ្តាលវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងជំនាញពិសេសនេះ ក្នុងមុខវិជ្ជាដែលពាក់ព័ន្ធ ក្នុងការអប់រំទូលំទូលាយ។ បន្ទាប់មកនៅក្នុងការស្គាល់ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តនៃប្រធានបទ, គោលការណ៍ didactic ទូទៅ, និង, ទីបំផុត, នៅក្នុងចំណេះដឹងនៃលក្ខណៈសម្បត្តិនៃធម្មជាតិរបស់កុមារ, ដែលគ្រូត្រូវដោះស្រាយ; ទ្រព្យសម្បត្តិទីពីរគឺជាប្រធានបទនៅក្នុងធម្មជាតិ ហើយស្ថិតនៅក្នុងសិល្បៈនៃការបង្រៀន នៅក្នុងទេពកោសល្យគរុកោសល្យផ្ទាល់ខ្លួននៃភាពច្នៃប្រឌិត។ ទី២ រួមមាន កលល្បិចគរុកោសល្យ ឯករាជ្យគរុកោសល្យ និងសិល្បៈគរុកោសល្យ។ គ្រូត្រូវតែជាអ្នកបង្កើតឯករាជ្យ និងឥតគិតថ្លៃ ដែលខ្លួនគាត់តែងតែមានចលនា ក្នុងការស្វែងរក និងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍។

រួមជាមួយលក្ខណៈសម្បត្តិ "ពិសេស" ដែលត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជា "ផ្លូវចិត្ត" P.F. Kapterev ក៏បានកត់សម្គាល់អំពីលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនចាំបាច់ - "សីលធម៌ - ឆន្ទៈ" របស់គ្រូ។ ទាំងនេះរួមមានៈ ភាពមិនលំអៀង (វត្ថុបំណង) ការយកចិត្តទុកដាក់ ភាពរសើប (ជាពិសេសចំពោះសិស្សខ្សោយ) សតិសម្បជញ្ញៈ ការតស៊ូ ការស៊ូទ្រាំ ការរិះគន់ខ្លួនឯង ការស្រឡាញ់ពិតចំពោះកុមារ។

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាគរុកោសល្យ តួនាទីសង្គមដ៏សំខាន់បំផុតរបស់គ្រូ កន្លែងរបស់គាត់ មុខងារនៅក្នុងសង្គមត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ ហើយតម្រូវការដាក់លើគាត់ និងការរំពឹងទុកសង្គមដែលបង្កើតឡើងទាក់ទងនឹងគាត់ត្រូវបានវិភាគ។ ដូច្នោះហើយ ការបណ្តុះបណ្តាលវិជ្ជាជីវៈ និងគរុកោសល្យ និងការបណ្តុះបណ្តាលគ្រូដោយខ្លួនឯង ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបញ្ហាឈានមុខគេមួយនៃចិត្តវិទ្យាគរុកោសល្យ។

ការវិភាគអំពីស្ថានភាពទូទៅនៃការងារគរុកោសល្យនាពេលបច្ចុប្បន្ន ដែលបង្ហាញពីការងារដែលមិនគិតតែពីខ្លួនឯងរបស់គ្រូ ការចូលរួមរបស់គាត់ក្នុងការកែលម្អការអប់រំ ជាអកុសលមិនផ្តល់ហេតុផលសម្រាប់សុទិដ្ឋិនិយមនោះទេ។ ជាពិសេស នេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាគុណភាពដែលត្រូវការជាច្រើន (ជាពិសេសទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ) មិនត្រូវបានកាន់កាប់ដោយគ្រូទាំងអស់ទេ ហើយធ្ងន់ធ្ងរបំផុត ជាមួយនឹងឆន្ទៈដំបូងរបស់គ្រូមួយចំនួនក្នុងការធ្វើការជា "គ្រូបង្រៀន" និងជម្រើសដោយចៃដន្យ។ នៃវិជ្ជាជីវៈនេះ។ ពួកគេនៅតែ "ចៃដន្យ" ដូចគ្នានៅក្នុងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេ។

អាស្រ័យហេតុនេះ សំណួរកើតឡើងអំពីការរៀបចំការបណ្តុះបណ្តាលបន្តប្រកបដោយគោលបំណងវិជ្ជាជីវៈ និងការបណ្តុះបណ្តាលគ្រូដោយខ្លួនឯងសម្រាប់សកម្មភាពបង្រៀន ជាចម្បងទាក់ទងនឹងការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯងជាប្រធានបទរបស់ខ្លួន ការបង្កើតគរុកោសល្យការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។ ការដឹងខ្លួនតាមគរុកោសល្យរួមមានរូបភាព - "ខ្ញុំ"៖ ឧត្តមគតិ និងពិត និងការជាប់ទាក់ទងគ្នាឥតឈប់ឈរ ជាដំណើរការនៃការចូលទៅជិតវត្ថុដ៏ល្អនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ។

1. ធាតុផ្សំផ្ទាល់ខ្លួន និងច្នៃប្រឌិតនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យ និងវិជ្ជាជីវៈ

តំណាងឱ្យសក្តានុពលតម្លៃនៃសង្គមដែលរីកចម្រើនឥតឈប់ឈរ វប្បធម៌គរុកោសល្យមិនមានដូចអ្វីដែលបានផ្តល់ឱ្យទេ ថេរជាសម្ភារៈ។ វាមានមុខងារដែលត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតនៃការពិតគរុកោសល្យដោយបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ វប្បធម៌គរុកោសល្យ និងវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀនមានគោលបំណងសម្រាប់គ្រូបង្រៀនទាំងអស់ មិនមែនជាឱកាសទេ ប៉ុន្តែជាការពិត។ ការធ្វើជាម្ចាស់វាត្រូវបានអនុវត្តតែដោយអ្នកទាំងនោះ និងតាមរយៈអ្នកដែលមានសមត្ថភាពប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតក្នុងការលុបបំបាត់តម្លៃ និងបច្ចេកវិទ្យានៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ។ តម្លៃ និងបច្ចេកវិទ្យាត្រូវបានបំពេញដោយអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួនតែនៅក្នុងដំណើរការនៃការស្រាវជ្រាវប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត និងការអនុវត្តជាក់ស្តែងប៉ុណ្ណោះ។

អេ វិទ្យាសាស្ត្រទំនើបការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានចាត់ទុកដោយអ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនថាជាធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌រួមបញ្ចូលគ្នា។ បញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលិកលក្ខណៈ វប្បធម៌ និងការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ N.A. Berdyaev ។ ដោយពិចារណាលើបញ្ហាសកលនៃអន្តរកម្មរវាងអរិយធម៌ និងវប្បធម៌ គាត់ជឿថា អរិយធម៌ក្នុងន័យជាក់លាក់មួយគឺចាស់ជាង និងសំខាន់ជាងវប្បធម៌៖ អរិយធម៌តំណាងឱ្យដំណើរការសមូហភាពសង្គម ហើយវប្បធម៌គឺបុគ្គលច្រើនជាង វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងមនុស្សម្នាក់។ សកម្មភាពច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស។ ការពិតដែលថាវប្បធម៌ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយទង្វើច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស N.A. Berdyaev បានឃើញវា។ ធម្មជាតិនៃទេពកោសល្យ៖ "ការ​ច្នៃ​ប្រឌិត​គឺ​ជា​ភ្លើង, វប្បធម៌​គឺ​ជា​ការ​ត្រជាក់​នៃ​ភ្លើង"។ ទង្វើប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតគឺស្ថិតនៅក្នុងចន្លោះនៃប្រធានបទ ហើយផលិតផលនៃវប្បធម៌គឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលមានគោលបំណង។

លក្ខណៈច្នៃប្រឌិតនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យកំណត់រចនាប័ទ្មពិសេស សកម្មភាពផ្លូវចិត្តគ្រូ ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពថ្មីថ្មោង និងសារៈសំខាន់នៃលទ្ធផលរបស់វា ដែលបណ្តាលឱ្យមានការសំយោគស្មុគស្មាញនៃគ្រប់វិស័យផ្លូវចិត្ត (ការយល់ដឹង អារម្មណ៍ ឆន្ទៈ និងការលើកទឹកចិត្ត) នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូ។ កន្លែងពិសេសវាត្រូវបានកាន់កាប់ដោយតម្រូវការអភិវឌ្ឍន៍ដើម្បីបង្កើត ដែលត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងសមត្ថភាពជាក់លាក់ និងការបង្ហាញរបស់ពួកគេ។ សមត្ថភាពមួយក្នុងចំនោមសមត្ថភាពទាំងនេះ គឺសមត្ថភាពក្នុងការគិតបែបគរុកោសល្យ និងមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំង។ សមត្ថភាពសម្រាប់ការគិតគរុកោសល្យ ដែលមានលក្ខណៈខុសពីធម្មជាតិ និងខ្លឹមសារ ផ្តល់ឱ្យគ្រូនូវការផ្លាស់ប្តូរសកម្មនៃព័ត៌មានគរុកោសល្យ ដែលហួសពីព្រំដែននៃប៉ារ៉ាម៉ែត្របណ្ដោះអាសន្ននៃការពិតគរុកោសល្យ។ ប្រសិទ្ធភាពនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀនមិនត្រឹមតែអាស្រ័យទៅលើចំណេះដឹង និងជំនាញប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏អាស្រ័យលើសមត្ថភាពក្នុងការប្រើប្រាស់វានៅក្នុង ស្ថានភាពគរុកោសល្យព័ត៌មានតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា និងក្នុងល្បឿនលឿន។ បញ្ញាដែលបានអភិវឌ្ឍអនុញ្ញាតឱ្យគ្រូរៀនមិនមែនជាការពិត និងបាតុភូតគរុកោសល្យបុគ្គលទេ ប៉ុន្តែជាគំនិតគរុកោសល្យ ទ្រឹស្ដីនៃការបង្រៀន និងការអប់រំសិស្ស។ ការឆ្លុះបញ្ជាំង មនុស្សធម៌ ការតំរង់ទិសទៅអនាគត និងការយល់ដឹងច្បាស់លាស់អំពីមធ្យោបាយចាំបាច់សម្រាប់ការកែលម្អ និងអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់សិស្ស គឺជាលក្ខណៈនៃសមត្ថភាពបញ្ញារបស់គ្រូ។ ការគិតគរុកោសល្យដែលបានបង្កើតឡើង ដែលផ្តល់នូវការយល់ដឹងស៊ីជម្រៅអំពីព័ត៌មានគរុកោសល្យ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីចំណេះដឹង និងវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាពតាមរយៈ prism នៃបទពិសោធន៍វិជ្ជាជីវៈ និងគរុកោសល្យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ និងជួយឱ្យទទួលបាន អត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួនសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ។

អត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួននៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈទាមទារពីគ្រូនូវកម្រិតគ្រប់គ្រាន់នៃសកម្មភាព សមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រង គ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ ស្របតាមការលេចចេញ ឬកំណត់ភារកិច្ចគរុកោសល្យពិសេស។ ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងជាការបង្ហាញឆន្ទៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈបង្ហាញពីធម្មជាតិ និងយន្តការនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀន ដូចជាការផ្តួចផ្តើម ឯករាជ្យ ទំនួលខុសត្រូវ។ល។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា លក្ខណៈសម្បត្តិជាបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានគេយល់ថាមានស្ថេរភាព កើតឡើងម្តងទៀតនៅក្នុង ស្ថានភាពផ្សេងគ្នាលក្ខណៈពិសេសនៃអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គល។ ក្នុងន័យនេះ ទស្សនៈរបស់ L.I. Antsyferova អំពីការដាក់បញ្ចូលក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃលក្ខណៈសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួននៃសមត្ថភាពក្នុងការរៀបចំ គ្រប់គ្រង វិភាគ និងវាយតម្លៃអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលស្របតាមការជម្រុញដែលជំរុញឱ្យវាសមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់។ តាមគំនិតរបស់នាង អាកប្បកិរិយានេះ ឬអាកប្បកិរិយានោះកាន់តែច្រើន កាន់តែទូលំទូលាយ ស្វ័យប្រវត្តិ កាត់បន្ថយជំនាញនេះ។ ការយល់ដឹងបែបនេះអំពីហ្សែននៃលក្ខណៈសម្បត្តិធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្ហាញពីសកម្មភាពសំខាន់នៃសកម្មភាពជាមួយនឹងរដ្ឋឥទ្ធិពលផ្លូវចិត្តដែលកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេជាមូលដ្ឋាននៃការបង្កើតទាំងនេះ។

បុគ្គលិកលក្ខណៈច្នៃប្រឌិតត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈដូចជា ឆន្ទៈក្នុងការប្រថុយប្រថាន ឯករាជ្យនៃការវិនិច្ឆ័យ ភាពរំជើបរំជួល ការយល់ដឹង "ភាពល្អិតល្អន់" ការវិនិច្ឆ័យរិះគន់ ភាពដើម ភាពក្លាហាននៃការស្រមើលស្រមៃ និងការគិត អារម្មណ៍កំប្លែង និងចូលចិត្តលេងសើច។ល។ គុណសម្បត្តិទាំងនេះ គូសបញ្ជាក់ដោយ A. N. Luk បង្ហាញពីលក្ខណៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈពិតប្រាកដ ឯករាជ្យ និងសកម្ម។

ការច្នៃប្រឌិតគរុកោសល្យមានលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួន (V.I. Zagvyazinsky, N.D. Nikandrov): វាត្រូវបានគ្រប់គ្រងច្រើនជាងនៅក្នុងពេលវេលានិងលំហ។ ដំណាក់កាលនៃដំណើរការច្នៃប្រឌិត (ការលេចឡើងនៃគំនិតគរុកោសល្យ ការអភិវឌ្ឍន៍ ការអនុវត្តអត្ថន័យ។ ប្រសិនបើនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់អ្នកនិពន្ធ វិចិត្រករ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ការផ្អាករវាងដំណាក់កាលនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតគឺអាចទទួលយកបាន ជាញឹកញាប់សូម្បីតែចាំបាច់ បន្ទាប់មកនៅក្នុងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀន ពួកគេត្រូវបានដកចេញអនុវត្តជាក់ស្តែង។ គ្រូត្រូវបានកំណត់តាមពេលវេលាដោយចំនួនម៉ោងដែលឧទ្ទិសដល់ការសិក្សានៃប្រធានបទជាក់លាក់មួយផ្នែក។ល។ ក្នុងអំឡុងពេលវគ្គបណ្តុះបណ្តាល ស្ថានភាពបញ្ហាដែលគេចោទប្រកាន់ និងអចេតនាកើតឡើងដែលទាមទារដំណោះស្រាយដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ គុណភាពនៃការជ្រើសរើស។ ដំណោះស្រាយដ៏ល្អបំផុតអាចត្រូវបានកំណត់ដោយសារតែលក្ខណៈពិសេសនេះ ដោយសារតែភាពជាក់លាក់ផ្លូវចិត្ត ការដោះស្រាយបញ្ហាគរុកោសល្យ។ ពន្យារពេលលទ្ធផលនៃការស្វែងរកប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតរបស់គ្រូ។ នៅក្នុងផ្នែកនៃសកម្មភាពខាងសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណ លទ្ធផលរបស់វាកើតឡើងភ្លាមៗ ហើយអាចទាក់ទងគ្នាជាមួយនឹងគោលដៅ។ ហើយលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់គ្រូត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងចំណេះដឹង ជំនាញ ទម្រង់នៃសកម្មភាព និងអាកប្បកិរិយារបស់សិស្ស ហើយត្រូវបានវាយតម្លៃដោយផ្នែក និងពាក់ព័ន្ធ។ កាលៈទេសៈនេះ។ធ្វើឱ្យស្មុគស្មាញយ៉ាងខ្លាំងដល់ការអនុម័តសេចក្តីសម្រេចដែលមានព័ត៌មាននៅដំណាក់កាលថ្មីនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ។ បានបង្កើតការវិភាគ ការព្យាករណ៍ ការឆ្លុះបញ្ចាំង និងសមត្ថភាពផ្សេងទៀតរបស់គ្រូអនុញ្ញាតឱ្យ ដោយផ្អែកលើលទ្ធផលដោយផ្នែក ដើម្បីមើល និងទស្សន៍ទាយលទ្ធផលនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ និងគរុកោសល្យរបស់គាត់។ ការបង្កើតគ្រូជាមួយសិស្ស សហសេវិកក្នុងដំណើរការគរុកោសល្យ ដោយផ្អែកលើការរួបរួមនៃគោលបំណងក្នុងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ។ បរិយាកាសនៃការស្វែងរកប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតនៅក្នុងក្រុមបង្រៀន និងសិស្សគឺជាកត្តាជំរុញទឹកចិត្តដ៏មានឥទ្ធិពល។ គ្រូបង្រៀនជាអ្នកឯកទេសក្នុងវិស័យចំណេះដឹងជាក់លាក់មួយក្នុងអំឡុងពេលដំណើរការអប់រំបង្ហាញដល់សិស្សរបស់គាត់នូវអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតចំពោះសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ។ ការពឹងផ្អែកនៃការបង្ហាញសក្តានុពលគរុកោសល្យប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតរបស់គ្រូលើឧបករណ៍វិធីសាស្រ្ត និងបច្ចេកទេសនៃដំណើរការអប់រំ។ ឧបករណ៍អប់រំ និងស្រាវជ្រាវស្តង់ដារ និងគ្មានស្តង់ដារ ការគាំទ្របច្ចេកទេស ការត្រៀមខ្លួនជាស្រេចនៃគ្រូ និងការត្រៀមខ្លួនខាងផ្លូវចិត្តរបស់សិស្សសម្រាប់ការស្វែងរករួមគ្នាកំណត់លក្ខណៈជាក់លាក់នៃការច្នៃប្រឌិតគរុកោសល្យ។ សមត្ថភាពរបស់គ្រូក្នុងការគ្រប់គ្រងស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវចិត្តផ្ទាល់ខ្លួន និងបង្កឱ្យមានអាកប្បកិរិយាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងសកម្មភាពរបស់សិស្ស។ សមត្ថភាពរបស់គ្រូក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយសិស្ស ដំណើរការច្នៃប្រឌិតជាកិច្ចសន្ទនា ដោយមិនរារាំងគំនិតផ្តួចផ្តើម និងភាពប៉ិនប្រសប់របស់ពួកគេ បង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការបញ្ចេញមតិប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតពេញលេញ និងការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯង។ ការច្នៃប្រឌិតគរុកោសល្យ, ជាក្បួន, កើតឡើងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការបើកចំហ, ការផ្សព្វផ្សាយនៃសកម្មភាព; ប្រតិកម្មរបស់ថ្នាក់អាចជំរុញគ្រូឱ្យមានភាពច្នៃប្រឌិត ភាពធូររលុង ប៉ុន្តែវាក៏អាចទប់ស្កាត់ រារាំងការស្វែងរកប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតផងដែរ។

លក្ខណៈពិសេសដែលបានកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃការច្នៃប្រឌិតគរុកោសល្យអនុញ្ញាតឱ្យយើងយល់កាន់តែច្បាស់អំពីលក្ខខណ្ឌនៃការរួមបញ្ចូលគ្នានៃធាតុផ្សំនៃក្បួនដោះស្រាយ និងការច្នៃប្រឌិតនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ។

ធម្មជាតិនៃការងារគរុកោសល្យប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតគឺវាមានលក្ខណៈជាអចិន្ត្រៃយ៍នៃសកម្មភាពបទដ្ឋាន។ សកម្មភាពគរុកោសល្យក្លាយជាការច្នៃប្រឌិតនៅក្នុងករណីទាំងនោះនៅពេលដែលសកម្មភាពក្បួនដោះស្រាយមិនផ្តល់លទ្ធផលដែលចង់បាន។ ក្បួនដោះស្រាយ បច្ចេកទេស និងវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យស្តង់ដារដែលបានរៀនដោយគ្រូត្រូវបានរួមបញ្ចូលក្នុងចំនួនដ៏ច្រើននៃស្ថានភាពមិនស្តង់ដារ និងមិនបានមើលឃើញទុកជាមុន ដំណោះស្រាយដែលទាមទារឱ្យមានការរំពឹងទុកជាប្រចាំ ការផ្លាស់ប្តូរ ការកែតម្រូវ និងបទប្បញ្ញត្តិដែលលើកទឹកចិត្តឱ្យគ្រូបង្ហាញគំនិតច្នៃប្រឌិត។ រចនាប័ទ្ម ការគិតគរុកោសល្យ.

សំណួរអំពីលទ្ធភាពនៃការបង្រៀន និងការបង្រៀនប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតគឺពិតជាត្រឹមត្រូវណាស់។ ឱកាសបែបនេះត្រូវបានដាក់ជាចម្បងនៅក្នុងផ្នែកនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋានបទដ្ឋានរបស់វា៖ ចំណេះដឹងអំពីគំរូនៃដំណើរការគរុកោសល្យទាំងមូល ការយល់ដឹងអំពីគោលដៅ និងគោលបំណងនៃសកម្មភាពរួមគ្នា ការត្រៀមខ្លួន និងសមត្ថភាពក្នុងការសិក្សាដោយខ្លួនឯង និងការកែលម្អខ្លួនឯង។ល។ .

ការច្នៃប្រឌិតគរុកោសល្យដែលជាធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈមិនកើតឡើងដោយខ្លួនឯងទេ។ សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួន បរិយាកាសប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត វប្បធម៌អំណោយផល បរិយាកាសជំរុញទឹកចិត្ត លក្ខខណ្ឌគោលដៅ និងប្រធានបទគឺចាំបាច់។ ជាលក្ខខណ្ឌគោលបំណងដ៏សំខាន់បំផុតមួយសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ការច្នៃប្រឌិតផ្នែកគរុកោសល្យ យើងពិចារណាអំពីឥទ្ធិពលនៃសង្គម-វប្បធម៌ ការពិតគរុកោសល្យ បរិបទវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់មួយ ដែលគ្រូបង្រៀនបង្កើត និងបង្កើតក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់ណាមួយ។ បើគ្មានការទទួលស្គាល់ និងការយល់ដឹងអំពីកាលៈទេសៈនេះទេ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្វែងយល់ពីធម្មជាតិពិត ប្រភព និងមធ្យោបាយនៃការសម្រេចបាននូវការច្នៃប្រឌិតគរុកោសល្យ។ ដល់អ្នកដទៃ លក្ខខណ្ឌគោលបំណងរួមមានៈ បរិយាកាសផ្លូវចិត្តវិជ្ជមានក្នុងក្រុម។ កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងវិស័យផ្លូវចិត្ត គរុកោសល្យ និងពិសេស។ លទ្ធភាពទទួលបានមធ្យោបាយអប់រំ និងការអប់រំគ្រប់គ្រាន់; សុពលភាពវិទ្យាសាស្ត្រ ការណែនាំនិងការដំឡើងសម្ភារៈ និងឧបករណ៍បច្ចេកទេសនៃដំណើរការគរុកោសល្យ; ភាពអាចរកបាននៃពេលវេលាចាំបាច់សង្គម។

លក្ខខណ្ឌប្រធានបទសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃការច្នៃប្រឌិតគរុកោសល្យគឺ៖ ចំណេះដឹងអំពីច្បាប់ជាមូលដ្ឋាន និងគោលការណ៍នៃដំណើរការគរុកោសល្យដ៏សំខាន់មួយ; កម្រិតខ្ពស់នៃការបណ្តុះបណ្តាលវប្បធម៌ទូទៅរបស់គ្រូ; ការកាន់កាប់គំនិតទំនើបនៃការបណ្តុះបណ្តាល និងការអប់រំ; ការវិភាគនៃស្ថានភាពធម្មតា និងសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការសម្រេចចិត្តក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ; បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការច្នៃប្រឌិត, ការអភិវឌ្ឍការគិតគរុកោសល្យនិងការឆ្លុះបញ្ចាំង; បទពិសោធន៍គរុកោសល្យនិងវិចារណញាណ; សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការសម្រេចចិត្តប្រតិបត្តិការក្នុងស្ថានភាព atypical; ចក្ខុវិស័យបញ្ហា និងការកាន់កាប់បច្ចេកវិទ្យាគរុកោសល្យ។

គ្រូធ្វើអន្តរកម្មជាមួយវប្បធម៌គរុកោសល្យយ៉ាងតិចបីយ៉ាង៖ ទីមួយ នៅពេលដែលគាត់បញ្ចូលវប្បធម៌គរុកោសល្យ ដើរតួជាកម្មវត្ថុនៃឥទ្ធិពលគរុកោសល្យសង្គម។ ទីពីរ គាត់រស់នៅ និងធ្វើសកម្មភាពនៅក្នុងបរិយាកាសវប្បធម៌ និងគរុកោសល្យជាក់លាក់មួយ ជាអ្នកដឹកជញ្ជូន និងអ្នកបកប្រែតម្លៃគរុកោសល្យ។ ទីបី វាបង្កើត និងអភិវឌ្ឍវប្បធម៌គរុកោសល្យ និងវិជ្ជាជីវៈ ដែលជាប្រធានបទនៃការច្នៃប្រឌិតគរុកោសល្យ។

ចរិតលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន និងភាពច្នៃប្រឌិតត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗ និងវិធីនៃការសម្រេចដោយខ្លួនឯងប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតរបស់គ្រូ។ ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងដើរតួជាផ្នែកមួយនៃការអនុវត្តន៍សមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ បញ្ហានៃការច្នៃប្រឌិតគរុកោសល្យមានច្រកចេញដោយផ្ទាល់ទៅនឹងបញ្ហានៃការយល់ឃើញដោយខ្លួនឯងរបស់គ្រូ។ ដោយសារតែនេះ ការច្នៃប្រឌិតគរុកោសល្យគឺជាដំណើរការនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងនៃបុគ្គល កម្លាំងផ្លូវចិត្ត បញ្ញា និងសមត្ថភាពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូ។

2. លក្ខណៈពិសេសនៃវិជ្ជាជីវៈបង្រៀន

ខ្លឹមសារសំខាន់នៃវិជ្ជាជីវៈបង្រៀនគឺទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្ស។ សកម្មភាពរបស់អ្នកតំណាងផ្សេងទៀតនៃវិជ្ជាជីវៈនៃប្រភេទ "មនុស្សទៅមនុស្ស" ក៏តម្រូវឱ្យមានអន្តរកម្មជាមួយមនុស្សដែរ ប៉ុន្តែនៅទីនេះវាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការយល់ដឹងដ៏ល្អបំផុត និងការពេញចិត្តនៃតម្រូវការរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀន ភារកិច្ចឈានមុខគេគឺត្រូវស្វែងយល់ពីគោលដៅសង្គម និងដឹកនាំការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់មនុស្សផ្សេងទៀតឆ្ពោះទៅរកការសម្រេចបានរបស់ពួកគេ។

ភាពពិសេសនៃការបណ្ដុះបណ្ដាល និងការអប់រំជាសកម្មភាពសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងសង្គមគឺថា វាមានកម្មវត្ថុទ្វេរដងនៃកម្លាំងពលកម្ម។ ម៉្យាងវិញទៀតខ្លឹមសារសំខាន់របស់វាគឺទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្ស៖ ប្រសិនបើអ្នកដឹកនាំ (និងគ្រូគឺបែបនេះ) មិនបង្កើតទំនាក់ទំនងត្រឹមត្រូវជាមួយមនុស្សដែលគាត់ដឹកនាំឬអ្នកដែលគាត់បញ្ចុះបញ្ចូលនោះអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់គាត់គឺបាត់។ ម៉្យាងវិញទៀត វិជ្ជាជីវៈនៃប្រភេទនេះតែងតែតម្រូវឱ្យមនុស្សម្នាក់មានចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពពិសេសក្នុងវិស័យណាមួយ (អាស្រ័យលើអ្នកណា ឬអ្វីដែលគាត់គ្រប់គ្រង)។ គ្រូក៏ដូចអ្នកដឹកនាំផ្សេងទៀតដែរ ត្រូវតែដឹងច្បាស់ និងតំណាងឱ្យសកម្មភាពរបស់សិស្ស ដំណើរការអភិវឌ្ឍដែលគាត់ដឹកនាំ។ ដូច្នេះវិជ្ជាជីវៈបង្រៀនតម្រូវឱ្យមានការបណ្តុះបណ្តាលពីរដង - វិទ្យាសាស្ត្រមនុស្សនិងពិសេស។

ដូច្នេះ ក្នុង​វិជ្ជាជីវៈ​បង្រៀន សមត្ថភាព​ទំនាក់ទំនង​ក្លាយជា​វិជ្ជាជីវៈ។ គុណភាពចាំបាច់. ការសិក្សាបទពិសោធន៍របស់គ្រូថ្មីថ្មោងបានអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកស្រាវជ្រាវ ជាពិសេស V.A. Kan-Kalik កំណត់អត្តសញ្ញាណ និងពណ៌នាអំពី "ឧបសគ្គ" ទូទៅបំផុតចំពោះការប្រាស្រ័យទាក់ទងដែលបង្កការលំបាកក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាគរុកោសល្យ៖ អាកប្បកិរិយាមិនស៊ីគ្នា ការភ័យខ្លាចនៃថ្នាក់ ការខ្វះទំនាក់ទំនង។ បង្រួមមុខងារទំនាក់ទំនង; អាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមាននៅលើថ្នាក់, ការភ័យខ្លាចនៃកំហុសគរុកោសល្យ, ការក្លែងបន្លំ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើគ្រូបង្រៀនថ្មីថ្មោងជួបប្រទះ "ឧបសគ្គ" ផ្លូវចិត្តដោយសារតែមិនមានបទពិសោធន៍ នោះគ្រូបង្រៀនដែលមានបទពិសោធន៍ - ដោយសារតែការប៉ាន់ស្មានតិចតួចនៃតួនាទីនៃការគាំទ្រទំនាក់ទំនងនៃឥទ្ធិពលគរុកោសល្យដែលនាំឱ្យមានភាពក្រីក្រនៃផ្ទៃខាងក្រោយអារម្មណ៍នៃដំណើរការអប់រំ។ ជាលទ្ធផល ទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយកុមារក៏មានភាពក្រីក្រផងដែរ ដោយគ្មានភាពសម្បូរបែបនៃអារម្មណ៍ សកម្មភាពប្រកបដោយផលិតភាពរបស់បុគ្គលដែលត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយការជម្រុញវិជ្ជមានគឺមិនអាចទៅរួចទេ។

ភាពប្លែកនៃវិជ្ជាជីវៈបង្រៀនគឺស្ថិតនៅត្រង់ថា តាមធម្មជាតិរបស់វា វាមានលក្ខណៈមនុស្សធម៌ សមូហភាព និងច្នៃប្រឌិត។

មុខងារមនុស្សធម៌នៃវិជ្ជាជីវៈបង្រៀន។ មុខងារសង្គមចំនួនពីរត្រូវបានចាត់តាំងជាប្រវត្តិសាស្ត្រសម្រាប់វិជ្ជាជីវៈបង្រៀន - អាដាប់ធ័រ និងមនុស្សនិយម ("ការបង្កើតមនុស្ស")។ មុខងារបន្សាំត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការសម្របខ្លួនរបស់សិស្ស សិស្សទៅនឹងតម្រូវការជាក់លាក់នៃស្ថានភាពសង្គម-វប្បធម៌ទំនើប ហើយមុខងារមនុស្សសាស្ត្រត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ បុគ្គលិកលក្ខណៈច្នៃប្រឌិត។

ម៉្យាងវិញទៀត គ្រូរៀបចំសិស្សរបស់គាត់សម្រាប់តម្រូវការបច្ចុប្បន្ន សម្រាប់ស្ថានភាពសង្គមជាក់លាក់មួយ សម្រាប់តម្រូវការជាក់លាក់របស់សង្គម។ ប៉ុន្តែ​ម្យ៉ាងវិញទៀត ខណៈពេលដែល​រក្សា​ទុកជា​វត្ថុ​ទុកជា​អាណាព្យាបាល និង​ជា​អ្នកដឹកនាំ​នៃ​វប្បធម៌ គាត់​មាន​កត្តា​មិនចេះចប់​។ មានគោលដៅអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈ ជាការសំយោគនូវភាពសម្បូរបែបនៃវប្បធម៌មនុស្ស គ្រូបង្រៀនធ្វើការសម្រាប់អនាគត។

ការងាររបស់គ្រូបង្រៀនតែងតែមានគោលការណ៍មនុស្សធម៌ និងជាសកល។ ការផ្សព្វផ្សាយដោយមនសិការរបស់វាទៅមុន បំណងប្រាថ្នាដើម្បីបម្រើអ្នកអប់រំដែលរីកចម្រើននាពេលអនាគតគ្រប់ពេលវេលា។ ដូច្នេះជាគ្រូបង្រៀនល្បីឈ្មោះនិងជាតួរអង្គក្នុងវិស័យអប់រំនៃពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XIX ។ Friedrich Adolf Wilhelm Diesterweg ដែលត្រូវបានគេហៅថាជាគ្រូរបស់គ្រូជនជាតិអាឡឺម៉ង់បានដាក់គោលដៅសកលនៃការអប់រំ៖ ការបម្រើសេចក្តីពិត ភាពល្អ ភាពស្រស់ស្អាត។ "នៅគ្រប់បុគ្គល គ្រប់ជាតិសាសន៍ មាគ៌ានៃការគិតដែលហៅថា មនុស្សជាតិ គួរតែត្រូវបានលើកឡើង៖ នេះជាការចង់បានគោលដៅរបស់មនុស្សជាសកលដ៏ថ្លៃថ្នូ"។ ក្នុង​ការ​សម្រេច​គោលដៅ​នេះ គាត់​ជឿ​ថា តួនាទី​ពិសេស​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​គ្រូ​ដែល​ជា​គំរូ​អប់រំ​ជីវិត​សម្រាប់​សិស្ស។ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ឈ្នះគាត់នូវការគោរព កម្លាំងខាងវិញ្ញាណ និងឥទ្ធិពលខាងវិញ្ញាណ។ តម្លៃ​សាលា​គឺ​ស្មើ​នឹង​តម្លៃ​គ្រូ។

អ្នកនិពន្ធ និងជាគ្រូបង្រៀនជនជាតិរុស្សីដ៏អស្ចារ្យលោក Leo Tolstoy បានឃើញនៅក្នុងវិជ្ជាជីវៈបង្រៀន ជាដំបូងគោលការណ៍មនុស្សធម៌ ដែលរកឃើញថាវាបង្ហាញពីសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះកុមារ។ Tolstoy បានសរសេរថា "ប្រសិនបើគ្រូបង្រៀនមានសេចក្តីស្រឡាញ់តែការងារ" គាត់នឹងក្លាយជាគ្រូបង្រៀនដ៏ល្អម្នាក់ ប្រសិនបើគ្រូបង្រៀនមានសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះតែសិស្សដូចជាឪពុក ម្តាយ នោះគាត់នឹងប្រសើរជាងគ្រូបង្រៀនដែលបានអានទាំងអស់ សៀវភៅប៉ុន្តែមិនមានសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះការងារ "ក៏មិនមែនសម្រាប់សិស្សដែរ។ ប្រសិនបើគ្រូបង្រៀនរួមបញ្ចូលគ្នានូវសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះការងារនិងសិស្សគាត់គឺជាគ្រូបង្រៀនដ៏ល្អឥតខ្ចោះ" ។

LN Tolstoy បានចាត់ទុកសេរីភាពរបស់កុមារថាជាគោលការណ៍ឈានមុខគេនៃការអប់រំ និងការអប់រំ។ តាមគំនិតរបស់គាត់ សាលារៀនមួយអាចមានភាពមនុស្សធម៌បាន លុះត្រាតែគ្រូបង្រៀនមិនចាត់ទុកវាជា "ក្រុមទាហានដែលមានវិន័យ បញ្ជាថ្ងៃនេះដោយម្នាក់ ថ្ងៃស្អែកដោយអនុសេនីយ៍ឯកម្នាក់ទៀត"។ គាត់បានអំពាវនាវឱ្យមានទំនាក់ទំនងប្រភេទថ្មីរវាងគ្រូ និងសិស្ស ដោយមិនរាប់បញ្ចូលការបង្ខិតបង្ខំ ការពារគំនិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈជាចំណុចកណ្តាលនៃគរុកោសល្យមនុស្សសាស្ត្រ។

នៅទសវត្សរ៍ទី 50-60 ។ សតវត្សទី 20 ការរួមចំណែកដ៏សំខាន់បំផុតចំពោះទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តនៃការអប់រំមនុស្សធម៌ ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ Vasily Alexandrovich Sukhomlinsky នាយកសាលាអនុវិទ្យាល័យ Pavlysh ក្នុងតំបន់ Poltava ។ គំនិតរបស់គាត់អំពីភាពជាពលរដ្ឋ និងមនុស្សជាតិនៅក្នុងគរុកោសល្យបានប្រែទៅជាស្របនឹងភាពទំនើបរបស់យើង។ "អាយុនៃគណិតវិទ្យាគឺល្អ។ ការបញ្ចេញមតិពេញនិយមប៉ុន្តែវាមិនបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីខ្លឹមសារទាំងមូលនៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងសព្វថ្ងៃនេះទេ។ ពិភពលោកកំពុងឈានចូលយុគសម័យរបស់មនុស្ស។ ច្រើនជាងពេលណាទាំងអស់ យើងត្រូវគិតអំពីអ្វីដែលយើងដាក់ចូលទៅក្នុងព្រលឹងមនុស្ស។

ការអប់រំក្នុងនាមសុភមង្គលរបស់កុមារ - នេះគឺជាអត្ថន័យមនុស្សធម៌ ការងារគរុកោសល្យ V. A. Sukhomlinsky និងសកម្មភាពជាក់ស្តែងរបស់គាត់គឺជាភស្តុតាងដែលគួរឱ្យជឿជាក់ដែលថាបើគ្មានជំនឿលើសមត្ថភាពរបស់កុមារដោយគ្មានការជឿទុកចិត្តលើគាត់ទេប្រាជ្ញាគរុកោសល្យទាំងអស់វិធីសាស្រ្តនិងបច្ចេកទេសនៃការបណ្តុះបណ្តាលនិងការអប់រំគឺមិនអាចដោះស្រាយបានទេ។

គាត់ជឿថាមូលដ្ឋាននៃភាពជោគជ័យរបស់គ្រូគឺ ទ្រព្យសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណ និងភាពសប្បុរសនៃព្រលឹងរបស់គាត់ ការចិញ្ចឹមបីបាច់នៃអារម្មណ៍ និងកម្រិតខ្ពស់នៃវប្បធម៌អារម្មណ៍ទូទៅ សមត្ថភាពក្នុងការស្វែងយល់យ៉ាងស៊ីជម្រៅទៅក្នុងខ្លឹមសារនៃបាតុភូតគរុកោសល្យ។

ភារកិច្ចចម្បងរបស់សាលាដែលត្រូវបានកត់សម្គាល់ V. A. Sukhomlinsky គឺស្វែងរកអ្នកបង្កើតនៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូបដើម្បីដាក់គាត់ឱ្យដើរលើផ្លូវនៃការច្នៃប្រឌិតដើមដែលពោរពេញដោយបញ្ញា។ “ការទទួលស្គាល់ ការលាតត្រដាង ការលាតត្រដាង ការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា ក្នុងសិស្សម្នាក់ៗ ទេពកោសល្យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គេ មានន័យថា ការលើកកម្ពស់បុគ្គលិកលក្ខណៈដល់កម្រិតខ្ពស់នៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្សដែលរីកចម្រើន”។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវិជ្ជាជីវៈគ្រូបង្រៀនបង្ហាញថាការតស៊ូរបស់គ្រូបង្រៀនកម្រិតខ្ពស់ដើម្បីរំដោះមនុស្សនិយម បេសកកម្មសង្គមរបស់ខ្លួនពីសម្ពាធនៃការត្រួតត្រាថ្នាក់រៀន ទម្រង់បែបបទ និងការិយាធិបតេយ្យ និងរបៀបរស់នៅបែបវិជ្ជាជីវៈបែបអភិរក្សបានបន្ថែមរឿងល្ខោនដល់ជោគវាសនារបស់គ្រូបង្រៀន។ ការ​ប្រកួត​នេះ​កាន់​តែ​តឹង​តែង​ឡើង​ទៅ​ៗ​ តួនាទីសង្គមគ្រូបង្រៀននៅក្នុងសង្គម។

លោក Carl Rogers ដែលជាស្ថាបនិកម្នាក់នៃទិសដៅមនុស្សធម៌ទំនើបនៅក្នុងគរុកោសល្យ និងចិត្តវិទ្យាលោកខាងលិច បានអះអាងថា សង្គមសព្វថ្ងៃនេះចាប់អារម្មណ៍លើ ចំនួនដ៏ធំអ្នកសម្របសម្រួល (អ្នកឆ្លៀតឱកាស) ។ នេះគឺដោយសារតែតម្រូវការនៃឧស្សាហកម្ម កងទ័ព ភាពអសមត្ថភាព និងសំខាន់បំផុតគឺការមិនចង់បានរបស់មនុស្សជាច្រើន ចាប់ពីគ្រូបង្រៀនធម្មតា រហូតដល់អ្នកដឹកនាំកំពូល ដើម្បីចែកផ្លូវជាមួយពួកគេ ទោះបីជាតូច ប៉ុន្តែអំណាច។ “វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការក្លាយជាមនុស្សជ្រៅជ្រះ ជឿជាក់លើមនុស្ស រួមបញ្ចូលគ្នានូវសេរីភាពជាមួយនឹងការទទួលខុសត្រូវ។

ផ្លូវដែលបង្ហាញដោយពួកយើងគឺជាបញ្ហាប្រឈមមួយ។ វា​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ច្រើនជាង​ការ​ស្មាន​ពី​កាលៈទេសៈ​នៃ​ឧត្តមគតិ​ប្រជាធិបតេយ្យ​»​។

នេះមិនមានន័យថាគ្រូមិនគួររៀបចំសិស្សរបស់គាត់សម្រាប់ការទាមទារជាក់លាក់នៃជីវិតដែលពួកគេនឹងត្រូវបញ្ចូលនាពេលអនាគតដ៏ខ្លីនោះទេ។ តាមរយៈការអប់រំសិស្សដែលមិនសម្របខ្លួនទៅនឹងស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន គ្រូបង្រៀនបង្កើតការលំបាកក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ តាមរយៈការអប់រំសមាជិកនៃសង្គមដែលសម្របខ្លួនខ្លាំងពេក គាត់មិនបង្កើតនៅក្នុងខ្លួនគាត់នូវតម្រូវការសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរដែលមានគោលបំណងទាំងនៅក្នុងខ្លួនគាត់ និងនៅក្នុងសង្គមនោះទេ។

ការតំរង់ទិសនៃការសម្របខ្លួនសុទ្ធសាធនៃសកម្មភាពរបស់គ្រូ ជះឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានយ៉ាងខ្លាំងដល់គ្រូខ្លួនឯង នៅពេលដែលគាត់បាត់បង់ឯករាជ្យភាពនៃការគិតបន្តិចម្តងៗ បង្គ្រប់សមត្ថភាពរបស់គាត់ទៅវេជ្ជបញ្ជាផ្លូវការ និងក្រៅផ្លូវការ ទីបំផុតបាត់បង់បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។ កាលណាគ្រូដាក់បន្ទុកសកម្មភាពរបស់គាត់ចំពោះការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់សិស្ស សម្របតាមតម្រូវការជាក់លាក់ នោះគាត់កាន់តែដើរតួជាអ្នកណែនាំខាងសីលធម៌ និងមនុស្សធម៌។ ហើយផ្ទុយទៅវិញសូម្បីតែនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌអមនុស្សធម៌ សង្គមថ្នាក់បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​គ្រូ​កម្រិត​ខ្ពស់​ដើម្បី​ប្រឆាំង​នឹង​ពិភព​នៃ​អំពើ​ហិង្សា ហើយ​ស្ថិត​នៅ​ជាមួយ​នឹង​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​និង​ចិត្ត​សប្បុរស​របស់​មនុស្ស​ដែល​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​សិស្ស​ដោយ​ជៀស​មិន​រួច។ នោះហើយជាមូលហេតុដែល I. G. Pestalozzi ដោយកត់សម្គាល់ពីតួនាទីពិសេសនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកអប់រំសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ចំពោះកុមារបានប្រកាសថាវាជាមធ្យោបាយសំខាន់នៃការអប់រំ។ «ខ្ញុំ​មិន​បាន​ដឹង​ទាំង​របៀប​រៀបរយ ឬ​វិធីសាស្ត្រ ឬ​សិល្បៈ​នៃ​ការ​អប់រំ​ដែល​មិន​មែន​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ការ​ស្រឡាញ់​ដ៏​ជ្រាលជ្រៅ​របស់​ខ្ញុំ​ចំពោះ​កុមារ»។

តាមពិត ចំណុចនោះគឺថា គ្រូបង្រៀនមនុស្សធម៌មិនត្រឹមតែជឿជាក់លើឧត្តមគតិប្រជាធិបតេយ្យ និងគោលបំណងខ្ពស់នៃវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ។ ជាមួយនឹងសកម្មភាពរបស់គាត់ គាត់នាំអនាគតរបស់មនុស្សនិយមកាន់តែខិតជិត។ ហើយសម្រាប់រឿងនេះគាត់ត្រូវតែសកម្មដោយខ្លួនឯង។ នេះមិនមានន័យថាសកម្មភាពរបស់គាត់ទេ។ ដូច្នេះ គ្រូបង្រៀន​ច្រើន​តែ​សកម្ម​ពេក​ក្នុង​ការ​ចង់​«អប់រំ»។ ដើរតួជាកម្មវត្ថុនៃដំណើរការអប់រំ គ្រូត្រូវទទួលស្គាល់សិទ្ធិធ្វើជាមុខវិជ្ជារបស់សិស្សផងដែរ។ នេះមានន័យថាគាត់ត្រូវតែអាចនាំពួកគេទៅកាន់កម្រិតនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការទំនាក់ទំនងសម្ងាត់ និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ។

តួអក្សរសមូហភាពសកម្មភាពគរុកោសល្យ។ ប្រសិនបើនៅក្នុងវិជ្ជាជីវៈផ្សេងទៀតនៃក្រុម "ពីមនុស្សម្នាក់ទៅមនុស្សម្នាក់" លទ្ធផលជាក្បួនគឺជាផលិតផលនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ - អ្នកតំណាងនៃវិជ្ជាជីវៈ (ឧទាហរណ៍អ្នកលក់វេជ្ជបណ្ឌិតបណ្ណារក្សជាដើម។ ) បន្ទាប់មកនៅក្នុងវិជ្ជាជីវៈបង្រៀន វាមានការលំបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការបែងចែកការចូលរួមចំណែករបស់គ្រូនីមួយៗ ក្រុមគ្រួសារ និងប្រភពនៃឥទ្ធិពលផ្សេងទៀតទៅជាការផ្លាស់ប្តូរគុណភាពនៃប្រធានបទនៃសកម្មភាព - សិស្ស។

ជាមួយនឹងការសម្រេចបាននូវការពង្រឹងធម្មជាតិនៃគោលការណ៍សមូហភាពនៅក្នុងវិជ្ជាជីវៈនៃការបង្រៀន គំនិតនៃប្រធានបទទាំងមូលនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យត្រូវបានប្រើប្រាស់កាន់តែខ្លាំងឡើង។ មុខវិជ្ជាសមូហភាពក្នុងន័យទូលំទូលាយត្រូវបានយល់ថាជាបុគ្គលិកបង្រៀនរបស់សាលា ឬស្ថាប័នអប់រំផ្សេងទៀត ហើយក្នុងន័យតូចចង្អៀត រង្វង់នៃគ្រូទាំងនោះដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់ជាមួយសិស្សមួយក្រុម ឬសិស្សម្នាក់ៗ។

AS Makarenko បានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការបង្កើតបុគ្គលិកបង្រៀន។ គាត់បានសរសេរថា “ត្រូវតែមានក្រុមអ្នកអប់រំ ហើយអ្នកអប់រំមិនរួបរួមជាក្រុម ហើយក្រុមមិនមានផែនការការងារតែមួយ សម្លេងតែមួយ វិធីសាស្រ្តច្បាស់លាស់តែមួយចំពោះកុមារ មិនអាចមាន ដំណើរការអប់រំ".

លក្ខណៈពិសេសមួយចំនួននៃសមូហភាពត្រូវបានបង្ហាញជាចម្បងនៅក្នុងអារម្មណ៍នៃសមាជិករបស់ខ្លួន, ការសម្តែងរបស់ពួកគេ, សុខុមាលភាពផ្លូវចិត្តនិងរាងកាយ។ បាតុភូតនេះត្រូវបានគេហៅថាបរិយាកាសផ្លូវចិត្តរបស់ក្រុម។

A. S. Makarenko បានបង្ហាញគំរូមួយដែលយោងទៅតាមជំនាញគរុកោសល្យរបស់គ្រូត្រូវបានកំណត់ដោយកម្រិតនៃការបង្កើតបុគ្គលិកបង្រៀន។ គាត់បានចាត់ទុកថា "ការរួបរួមរបស់បុគ្គលិកបង្រៀន" គឺជារឿងកំណត់យ៉ាងពិតប្រាកដ ហើយគ្រូបង្រៀនដែលក្មេងជាងគេ និងគ្មានបទពិសោធន៍បំផុតនៅក្នុងក្រុមតែមួយដែលស្អិតរមួតដែលដឹកនាំដោយអ្នកដឹកនាំមេល្អនឹងធ្វើច្រើនជាងគ្រូដែលមានបទពិសោធន៍ និងទេពកោសល្យណាម្នាក់ដែលប្រឆាំងនឹង។ បុគ្គលិកបង្រៀន មិនមានអ្វីគ្រោះថ្នាក់ជាងបុគ្គលនិយម និងការឈ្លោះប្រកែកគ្នានៅក្នុងបុគ្គលិកបង្រៀននោះទេ គ្មានអ្វីគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមជាងនេះទេ មិនមានអ្វីគ្រោះថ្នាក់ជាងនេះទេ»។ A.S. Makarenko បានអះអាងថា សំណួរនៃការអប់រំមិនគួរត្រូវបានលើកឡើងអាស្រ័យលើគុណភាព ឬទេពកោសល្យរបស់គ្រូតែមួយទេ គ្រូល្អអាចធ្វើឡើងក្នុងក្រុមបង្រៀនតែប៉ុណ្ណោះ។

ការរួមចំណែកដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍ទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តនៃការបង្កើតបុគ្គលិកបង្រៀន ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ V.A. សុខុមលីនស្គី។ ដោយខ្លួនគាត់ជាប្រធានសាលាជាច្រើនឆ្នាំ គាត់បានឈានដល់ការសន្និដ្ឋានអំពីតួនាទីសម្រេចចិត្តនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការគរុកោសល្យក្នុងការសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលសាលាប្រឈមមុខ។ ការស្វែងយល់ពីឥទ្ធិពលរបស់បុគ្គលិកបង្រៀនលើក្រុមសិស្ស V.A. Sukhomlinsky បានបង្កើតគំរូដូចខាងក្រោមៈ កាន់តែច្រើនតម្លៃខាងវិញ្ញាណដែលប្រមូលបាន និងការពារយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននៅក្នុងបុគ្គលិកបង្រៀន នោះកាន់តែច្បាស់ថាក្រុមសិស្សដើរតួជាកម្លាំងសកម្ម ប្រសិទ្ធភាព ជាអ្នកចូលរួមក្នុងដំណើរការអប់រំ ជាអ្នកអប់រំ។ V. A. Sukhomlinsky បានបង្កើតគំនិតដែលសន្មតថានៅតែមិនត្រូវបានយល់យ៉ាងពេញលេញដោយអ្នកដឹកនាំសាលានិងអាជ្ញាធរអប់រំ: ប្រសិនបើគ្មានបុគ្គលិកបង្រៀនទេនោះមិនមានក្រុមសិស្សទេ។ នៅពេលសួរពីរបៀប និងមូលហេតុដែលក្រុមគរុកោសល្យត្រូវបានបង្កើត V.A. Sukhomlinsky បានឆ្លើយដោយមិនច្បាស់លាស់ - វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគំនិតរួមគំនិតច្នៃប្រឌិត។

លក្ខណៈច្នៃប្រឌិតនៃការងាររបស់គ្រូ។ សកម្មភាពគរុកោសល្យក៏ដូចអ្វីផ្សេងទៀតដែរ មិនត្រឹមតែមានវិធានការបរិមាណប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានលក្ខណៈគុណភាពផងដែរ។ ខ្លឹមសារ និងការរៀបចំការងាររបស់គ្រូអាចត្រូវបានគេវាយតម្លៃយ៉ាងត្រឹមត្រូវដោយគ្រាន់តែកំណត់កម្រិតរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ។ អាកប្បកិរិយាច្នៃប្រឌិតដល់សកម្មភាពរបស់អ្នក។ កម្រិតនៃភាពច្នៃប្រឌិតនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់គ្រូឆ្លុះបញ្ចាំងពីវិសាលភាពដែលគាត់ប្រើសមត្ថភាពរបស់គាត់ដើម្បីសម្រេចគោលដៅ។ ដូច្នេះ លក្ខណៈច្នៃប្រឌិតនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ គឺជាលក្ខណៈសំខាន់បំផុតរបស់វា។ ប៉ុន្តែមិនដូចការច្នៃប្រឌិតក្នុងវិស័យផ្សេងទៀត (វិទ្យាសាស្ត្រ បច្ចេកវិទ្យា សិល្បៈ) ការច្នៃប្រឌិតរបស់គ្រូមិនមានគោលបំណងបង្កើតនូវអ្វីដែលមានតម្លៃសង្គមថ្មី ដើមឡើយ ព្រោះផលិតផលរបស់វាតែងតែជាការអភិវឌ្ឍន៍របស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ ជាការពិតណាស់ គ្រូបង្រៀនដែលធ្វើការប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ហើយថែមទាំងជាគ្រូបង្រៀនដែលមានគំនិតច្នៃប្រឌិត បង្កើតប្រព័ន្ធគរុកោសល្យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ប៉ុន្តែវាគ្រាន់តែជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីទទួលបានលទ្ធផលល្អបំផុតក្រោមលក្ខខណ្ឌដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

សក្ដានុពលនៃការច្នៃប្រឌិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូបង្រៀនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍សង្គមបង្គររបស់គាត់ ចិត្តសាស្ត្រ គរុកោសល្យ និងចំណេះដឹងអំពីប្រធានបទ គំនិតថ្មីៗ សមត្ថភាព និងជំនាញដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ស្វែងរក និងអនុវត្តដំណោះស្រាយដើម ទម្រង់ និងវិធីសាស្រ្តប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ហើយដោយហេតុនេះធ្វើអោយប្រសើរឡើងនូវការអនុវត្ត។ របស់​គាត់ មុខងារវិជ្ជាជីវៈ. មានតែការចេះដឹង និងមាន ការបណ្តុះបណ្តាលពិសេសគ្រូបង្រៀននៅលើមូលដ្ឋាននៃការវិភាគស៊ីជម្រៅនៃស្ថានភាពដែលកំពុងកើតឡើង និងការយល់ដឹងអំពីខ្លឹមសារនៃបញ្ហាដោយ ការស្រមើលស្រមៃច្នៃប្រឌិតនិង ការពិសោធន៍គំនិតគឺអាចស្វែងរកវិធីថ្មី ដើម និងមធ្យោបាយដោះស្រាយវា។ ប៉ុន្តែបទពិសោធន៍បញ្ចុះបញ្ចូលយើងថា ការច្នៃប្រឌិតកើតឡើងតែនៅពេលនោះ ហើយចំពោះតែអ្នកដែលមានមនសិការក្នុងការងារ ដោយព្យាយាមកែលម្អឥតឈប់ឈរ។ គុណវុឌ្ឍិវិជ្ជាជីវៈការបំពេញបន្ថែមនូវចំណេះដឹង និងការសិក្សាបទពិសោធន៍របស់សាលា និងគ្រូល្អបំផុត។

តំបន់នៃការបង្ហាញការច្នៃប្រឌិតគរុកោសល្យត្រូវបានកំណត់ដោយរចនាសម្ព័ន្ធនៃធាតុផ្សំសំខាន់នៃសកម្មភាពគរុកោសល្យនិងគ្របដណ្តប់ស្ទើរតែទាំងអស់នៃទិដ្ឋភាពរបស់វា: ការរៀបចំផែនការការអនុវត្តនិងការវិភាគលទ្ធផល។

នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រទំនើប ការច្នៃប្រឌិតគរុកោសល្យត្រូវបានយល់ថាជាដំណើរការនៃការដោះស្រាយបញ្ហាគរុកោសល្យក្នុងស្ថានភាពផ្លាស់ប្តូរ។ ងាកទៅរកដំណោះស្រាយនៃសំណុំរាប់មិនអស់នៃធម្មតានិង កិច្ចការមិនស្តង់ដារគ្រូដូចជាអ្នកស្រាវជ្រាវណាមួយ បង្កើតសកម្មភាពរបស់គាត់ស្របតាម ច្បាប់ទូទៅការស្វែងរកតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ៖ ការវិភាគស្ថានភាពគរុកោសល្យ; ការរចនាលទ្ធផលស្របតាមទិន្នន័យដំបូង; ការវិភាគនៃមធ្យោបាយដែលមានចាំបាច់ដើម្បីសាកល្បងការសន្មត់ និងសម្រេចបានលទ្ធផលដែលចង់បាន។ ការវាយតម្លៃនៃទិន្នន័យដែលទទួលបាន; ការបង្កើតភារកិច្ចថ្មី។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ធម្មជាតិនៃការច្នៃប្រឌិតនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យមិនអាចកាត់បន្ថយបានត្រឹមតែការដោះស្រាយបញ្ហាគរុកោសល្យទេ ពីព្រោះសមាសធាតុនៃតម្រូវការនៃការយល់ដឹង អារម្មណ៍-ឆន្ទៈ និងតម្រូវការលើកទឹកចិត្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការរួបរួមនៅក្នុងសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ដំណោះ​ស្រាយ​នៃ​កិច្ច​ការ​ដែល​បាន​ជ្រើស​រើស​ពិសេស​មាន​គោល​បំណង​ក្នុង​ការ​អភិវឌ្ឍ​នៃ​ការ​ណា​មួយ។ ធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត (ការកំណត់គោលដៅ ការវិភាគដែលទាមទារការជំនះឧបសគ្គ អាកប្បកិរិយា មាតុភូមិ ការរាប់បញ្ចូលជម្រើស ការចាត់ថ្នាក់ និងការវាយតម្លៃ។ល។) គឺជាកត្តាចម្បង និង លក្ខខណ្ឌសំខាន់ការអភិវឌ្ឍន៍ ភាពច្នៃប្រឌិតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូ។

បទពិសោធន៍នៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតមិនណែនាំចំណេះដឹង និងជំនាញថ្មីៗជាមូលដ្ឋានទៅក្នុងខ្លឹមសារនៃការបណ្តុះបណ្តាលគ្រូនោះទេ។ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនមានន័យថា ភាពច្នៃប្រឌិតមិនអាចបង្រៀនបានទេ។ វាអាចទៅរួច - ផ្តល់ថេរ សកម្មភាពបញ្ញាគ្រូបង្រៀននាពេលអនាគត និងការលើកទឹកចិត្តការយល់ដឹងប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត ដែលដើរតួជាកត្តាកំណត់ក្នុងដំណើរការដោះស្រាយបញ្ហាគរុកោសល្យ។ ទាំងនេះអាចជាភារកិច្ចផ្ទេរចំណេះដឹង និងជំនាញទៅកាន់ស្ថានភាពថ្មី កំណត់បញ្ហាថ្មីក្នុងស្ថានភាពដែលធ្លាប់ស្គាល់ (ធម្មតា) កំណត់មុខងារថ្មី វិធីសាស្រ្ត និងបច្ចេកទេស រួមផ្សំវិធីសាស្រ្តថ្មីនៃសកម្មភាពពីអ្នកដែលស្គាល់។ល។ លំហាត់ក្នុងការវិភាគផងដែរ រួមចំណែកដល់រឿងនេះ។ អង្គហេតុគរុកោសល្យ និងបាតុភូត ការរំលេចសមាសធាតុរបស់ពួកគេ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណមូលដ្ឋានសមហេតុផលនៃការសម្រេចចិត្ត និងអនុសាសន៍មួយចំនួន។

ជារឿយៗ វិសាលភាពនៃការបង្ហាញភាពច្នៃប្រឌិតរបស់គ្រូត្រូវបានបង្រួមដោយអចេតនា ដោយកាត់បន្ថយវាទៅជាដំណោះស្រាយដើមនៃបញ្ហាគរុកោសល្យដែលមិនមានស្តង់ដារ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ការច្នៃប្រឌិតរបស់គ្រូមិនតិចទេក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាទំនាក់ទំនង ដែលដើរតួជាប្រភេទនៃផ្ទៃខាងក្រោយ និងជាមូលដ្ឋានសម្រាប់សកម្មភាពគរុកោសល្យ។ V. A. Kan-Kalik ការបន្លិច រួមជាមួយនឹងទិដ្ឋភាពឡូជីខល និងគរុកោសល្យនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតរបស់គ្រូ ប្រធានបទ-អារម្មណ៍ បញ្ជាក់លម្អិតអំពីជំនាញទំនាក់ទំនង ជាពិសេសបង្ហាញឱ្យឃើញក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាតាមស្ថានភាព។ ក្នុងចំណោមជំនាញទាំងនេះ ជាដំបូងគេគួរតែរួមបញ្ចូលសមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត និងអារម្មណ៍របស់មនុស្សម្នាក់ ដើម្បីធ្វើសកម្មភាពសាធារណៈ (ដើម្បីវាយតម្លៃស្ថានភាពនៃការទំនាក់ទំនង ដើម្បីទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ទស្សនិកជន ឬសិស្សម្នាក់ៗ ដោយប្រើភាពខុសគ្នានៃ បច្ចេកទេស។ល។)។ល។ បុគ្គលិកលក្ខណៈច្នៃប្រឌិតក៏ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការរួមបញ្ចូលគ្នាពិសេសនៃគុណភាពផ្ទាល់ខ្លួន និងអាជីវកម្មដែលកំណត់លក្ខណៈច្នៃប្រឌិតរបស់នាង។

E. S. Gromov និង V. A. Molyako ដាក់ឈ្មោះសញ្ញាទាំងប្រាំពីរនៃការច្នៃប្រឌិត៖ ភាពដើម ភាពរវើរវាយ រវើរវាយ សកម្មភាព ការផ្តោតអារម្មណ៍ ភាពច្បាស់លាស់ ភាពប្រែប្រួល។ អ្នកបង្កើតគ្រូបង្រៀនក៏មានគុណសម្បត្តិដូចជា គំនិតផ្តួចផ្តើម ឯករាជ្យភាព សមត្ថភាពក្នុងការយកឈ្នះលើនិចលភាពនៃការគិត អារម្មណ៍នៃអ្វីដែលថ្មី និងបំណងប្រាថ្នាចង់រៀនវា គោលបំណង ភាពទូលំទូលាយនៃសមាគម ការសង្កេត និងការអភិវឌ្ឍការចងចាំប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ។

គ្រូនីមួយៗបន្តការងាររបស់អ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ ប៉ុន្តែអ្នកបង្កើតគ្រូមើលឃើញកាន់តែទូលំទូលាយ និងច្រើនទៀត។ គ្រូនីមួយៗក្នុងមធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀតបំប្លែងការពិតគរុកោសល្យ ប៉ុន្តែមានតែគ្រូ-អ្នកបង្កើតទេដែលតស៊ូយ៉ាងសកម្មសម្រាប់ការបំប្លែងសារសំខាន់ ហើយជាគំរូច្បាស់លាស់ក្នុងរឿងនេះ។

3. ទស្សនវិស័យសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍វិជ្ជាជីវៈគ្រូបង្រៀន

នៅក្នុងវិស័យអប់រំ ក៏ដូចជាផ្នែកផ្សេងទៀតនៃផលិតកម្មសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណ មានទំនោរទៅរកភាពខុសគ្នាខាងវិជ្ជាជីវៈ។ នេះ​គឺជា ដំណើរការធម្មជាតិការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម ដែលបង្ហាញដោយខ្លួនវាមិនត្រឹមតែ និងមិនមានច្រើននៅក្នុងការបែងចែកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រភេទសកម្មភាពដាច់ដោយឡែកពីគ្នាដ៏ល្អឥតខ្ចោះ និងមានប្រសិទ្ធភាពកាន់តែច្រើនឡើងនៅក្នុងវិជ្ជាជីវៈបង្រៀន។ ដំណើរការនៃការបែងចែកប្រភេទនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យគឺចម្បងដោយសារតែ "ភាពស្មុគស្មាញ" សំខាន់នៃធម្មជាតិនៃការអប់រំដែលនៅក្នុងវេនត្រូវបានបង្កឡើងដោយការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌសេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៃជីវិតផលវិបាកនៃវិទ្យាសាស្រ្តបច្ចេកវិទ្យានិងសង្គម។ វឌ្ឍនភាព។

កាលៈទេសៈមួយផ្សេងទៀតដែលនាំទៅដល់ការលេចឡើងនៃឯកទេសគរុកោសល្យថ្មីគឺការកើនឡើងនៃតម្រូវការសម្រាប់ការបណ្តុះបណ្តាល និងការអប់រំដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់។ បាទនៅទសវត្សរ៍ទី 70 និង 80 ។ មាននិន្នាការច្បាស់លាស់ឆ្ពោះទៅរកឯកទេសក្នុងវិស័យសំខាន់ៗ ការងារអប់រំបណ្តាលមកពីតម្រូវការសម្រាប់ភាពជាអ្នកដឹកនាំដែលមានសមត្ថភាពបន្ថែមទៀតនៃសិល្បៈ កីឡា ទេសចរណ៍ ប្រវត្តិសាស្រ្តក្នុងស្រុក និងសកម្មភាពផ្សេងទៀតរបស់សិស្សសាលា។

ដូច្នេះ ក្រុមជំនាញឯកទេស គឺជាសំណុំនៃឯកទេសដែលរួបរួមគ្នាទៅតាមប្រភេទសង្គមដែលមានស្ថេរភាពបំផុត។ សកម្មភាពមានប្រយោជន៍ដែលមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងលក្ខណៈនៃផលិតផលចុងក្រោយ វត្ថុជាក់លាក់ និងមធ្យោបាយនៃកម្លាំងពលកម្ម។

ឯកទេសគរុកោសល្យ - ប្រភេទនៃសកម្មភាពនៅក្នុងក្រុមវិជ្ជាជីវៈដែលបានផ្តល់ឱ្យ កំណត់ដោយសំណុំនៃចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពដែលទទួលបានជាលទ្ធផលនៃការអប់រំ និងធានានូវការបង្កើត និងដំណោះស្រាយនៃថ្នាក់ជាក់លាក់នៃការងារវិជ្ជាជីវៈ និងគរុកោសល្យស្របតាមគុណវុឌ្ឍិដែលបានកំណត់។ .

ឯកទេសគរុកោសល្យ - ប្រភេទជាក់លាក់សកម្មភាពនៅក្នុងឯកទេសគរុកោសល្យ។ វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រធានបទជាក់លាក់នៃការងារនិង មុខងារជាក់លាក់អ្នកឯកទេស។

គុណវុឌ្ឍិគរុកោសល្យ - កម្រិតនិងប្រភេទនៃការត្រៀមខ្លួនប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈនិងគរុកោសល្យដែលបង្ហាញពីសមត្ថភាពរបស់អ្នកឯកទេសក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាថ្នាក់ជាក់លាក់មួយ។

ឯកទេសគរុកោសល្យត្រូវបានរួបរួមនៅក្នុងក្រុមវិជ្ជាជីវៈ "ការអប់រំ" ។ មូលដ្ឋានសម្រាប់ភាពខុសគ្នានៃឯកទេសគរុកោសល្យគឺភាពជាក់លាក់នៃវត្ថុនិងគោលដៅនៃសកម្មភាពរបស់អ្នកឯកទេសនៅក្នុងក្រុមនេះ។ វត្ថុទូទៅនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀនគឺបុគ្គលបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។ ទំនាក់ទំនងរវាងគ្រូនិងវត្ថុនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាប្រធានបទ - ប្រធានបទ ("បុរស - បុរស") ។ ដូច្នេះហើយ មូលដ្ឋានសម្រាប់ភាពខុសគ្នានៃឯកទេសនៃក្រុមនេះគឺជាមុខវិជ្ជាផ្សេងៗនៃចំណេះដឹង វិទ្យាសាស្ត្រ វប្បធម៌ សិល្បៈ ដែលដើរតួជាមធ្យោបាយនៃអន្តរកម្ម (ឧទាហរណ៍ គណិតវិទ្យា គីមីវិទ្យា សេដ្ឋកិច្ច ជីវវិទ្យា ។ល។)។

មូលដ្ឋានមួយទៀតសម្រាប់ភាពខុសគ្នានៃឯកទេសគឺរយៈពេលអាយុនៃការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលខុសគ្នាក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀតនៅក្នុងលក្ខណៈជាក់លាក់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់គ្រូបង្រៀនជាមួយនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលកំពុងអភិវឌ្ឍ (មត្តេយ្យសិក្សា សាលាបឋមសិក្សា។ ឆ្នាំជំទង់យុវជន ភាពចាស់ទុំ និងវ័យចំណាស់)។

មូលដ្ឋានបន្ទាប់សម្រាប់ភាពខុសគ្នានៃឯកទេសគរុកោសល្យគឺជាលក្ខណៈពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងកត្តាចិត្តសាស្ត្រនិងសង្គម (ការស្តាប់, ការចុះខ្សោយនៃការមើលឃើញ, ពិការផ្លូវចិត្ត, អាកប្បកិរិយាវង្វេង។ ល។ ) ។

ឯកទេសក្នុងវិជ្ជាជីវៈបង្រៀនបាននាំឱ្យមានការកំណត់ប្រភេទនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ និងផ្នែកនៃការងារអប់រំ (ពលកម្ម សោភ័ណភាព។ល។)។ វាច្បាស់ណាស់ថាវិធីសាស្រ្តបែបនេះផ្ទុយនឹងការពិតនៃភាពសុចរិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍរបស់វាហើយបណ្តាលឱ្យមានដំណើរការបញ្ច្រាស - ការរួមបញ្ចូលការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់គ្រូបង្រៀនបុគ្គលការពង្រីកមុខងាររបស់ពួកគេតំបន់នៃសកម្មភាព។

ការសិក្សាអំពីការអនុវត្តគរុកោសល្យនាំឱ្យមានការសន្និដ្ឋានថាដូចជានៅក្នុងវិស័យនៃការផលិតសម្ភារៈក្នុងវិស័យអប់រំឥទ្ធិពលនៃច្បាប់នៃលក្ខណៈទូទៅនៃកម្លាំងពលកម្មត្រូវបានបង្ហាញកាន់តែខ្លាំងឡើង។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃភាពខុសប្លែកគ្នាក្នុងវិជ្ជាជីវៈកាន់តែបង្ហាញឱ្យឃើញយ៉ាងច្បាស់ សកម្មភាពរបស់គ្រូបង្រៀនដែលមានជំនាញផ្សេងៗគ្នាគឺទោះជាយ៉ាងណាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយធាតុដូចគ្នាធម្មតា។ កាន់តែច្រើនឡើង ភាពសាមញ្ញនៃកិច្ចការរៀបចំ និងគរុកោសល្យសុទ្ធសាធដែលកំពុងត្រូវបានដោះស្រាយត្រូវបានកត់សម្គាល់។ ក្នុងន័យនេះ ការយល់ដឹងអំពីទូទៅ និងជាពិសេសនៅក្នុងប្រភេទផ្សេងៗនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ ក៏ដូចជាភាពសុចរិតនៃដំណើរការគរុកោសល្យ គឺជាលក្ខណៈសំខាន់បំផុតនៃការគិតគរុកោសល្យរបស់គ្រូសម័យទំនើប។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

មានវិជ្ជាជីវៈជាច្រើននៅលើផែនដី។ ក្នុង​ចំណោម​នោះ វិជ្ជាជីវៈ​គ្រូបង្រៀន​មិន​ធម្មតា​ទេ។ គ្រូកំពុងមមាញឹករៀបចំអនាគតរបស់យើង ពួកគេកំពុងអប់រំអ្នកដែលនឹងជំនួសជំនាន់បច្ចុប្បន្ននៅថ្ងៃស្អែក។ ដូច្នេះដើម្បីនិយាយពួកគេធ្វើការជាមួយ "សម្ភារៈរស់នៅ" ការខ្សោះជីវជាតិដែលស្ទើរតែស្មើនឹងគ្រោះមហន្តរាយចាប់តាំងពីឆ្នាំទាំងនោះដែលបានចំណាយលើការបណ្តុះបណ្តាលត្រូវបានខកខាន។

ឧត្តមភាពគរុកោសល្យនៅក្នុង ច្រើនទៀតអាស្រ័យលើគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គ្រូ ក៏ដូចជាចំណេះដឹង និងជំនាញរបស់គាត់។ គ្រូគ្រប់រូបគឺជាមនុស្ស។ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូ ឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើសិស្សគឺធំធេងណាស់ វានឹងមិនអាចជំនួសដោយបច្ចេកវិទ្យាគរុកោសល្យឡើយ។

ដោយទាំងអស់។ អ្នកស្រាវជ្រាវទំនើបវាត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាវាគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះកុមារដែលគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន និងវិជ្ជាជីវៈដ៏សំខាន់បំផុតរបស់គ្រូបង្រៀន ដោយគ្មានសកម្មភាពគរុកោសល្យដែលមានប្រសិទ្ធភាពគឺមិនអាចទៅរួចទេ។ យើងក៏សង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង ព្រោះគ្រូបង្រៀនរស់នៅឲ្យតែគាត់រៀន ឲ្យតែគាត់ឈប់រៀន គ្រូក៏ស្លាប់ក្នុងខ្លួនដែរ។

វិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀនទាមទារចំណេះដឹងទូលំទូលាយភាពសប្បុរសគ្មានព្រំដែនខាងវិញ្ញាណ។ សេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏ឈ្លាសវៃដល់កុមារ។ ដោយគិតគូរពីការកើនឡើងនៃចំណេះដឹងរបស់សិស្សសម័យទំនើប ចំណាប់អារម្មណ៍ចម្រុះរបស់ពួកគេ គ្រូខ្លួនឯងត្រូវតែអភិវឌ្ឍយ៉ាងទូលំទូលាយ៖ មិនត្រឹមតែក្នុងវិស័យជំនាញរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងក្នុងវិស័យនយោបាយ សិល្បៈ វប្បធម៌ទូទៅផងដែរ គាត់ត្រូវតែជាសម្រាប់គាត់។ សិស្សជាគំរូដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នៃសីលធម៌ ជាអ្នកកាន់ សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្សនិងតម្លៃ។

តើអ្វីគួរជាវត្ថុនៃការយល់ដឹងរបស់គ្រូទាក់ទងនឹងការបណ្តុះបណ្តាលវិជ្ជាជីវៈផ្លូវចិត្ត និងគរុកោសល្យរបស់គាត់? ទីមួយ៖ ចំណេះដឹង និងគុណភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់ (“លក្ខណៈសម្បត្តិ”) និងការឆ្លើយឆ្លងរបស់ពួកគេចំពោះមុខងារដែលគ្រូត្រូវអនុវត្តក្នុងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការគរុកោសល្យជាមួយសិស្ស ទីពីរ៖ គុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដែលជាកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាពនេះ និងទីបី៖ ការយល់ឃើញរបស់គាត់ផ្ទាល់ចំពោះ ខ្លួន​ឯង​ជា​មនុស្ស​ពេញ​វ័យ - ជា​មនុស្ស​ដែល​យល់​និង​ស្រឡាញ់​កូន​យ៉ាង​ល្អ។

L.N. Tolstoy បានសរសេរថា “ប្រសិនបើគ្រូបង្រៀនមានចិត្តស្រលាញ់តែការងារ គាត់នឹងក្លាយជាគ្រូបង្រៀនដ៏ល្អម្នាក់។ បើគ្រូបង្រៀនមានតែសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះសិស្សដូចឪពុកម្ដាយ នោះនឹងប្រសើរជាងគ្រូដែលអានសៀវភៅទាំងអស់ តែគ្មានសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះការងារ ឬចំពោះសិស្ស។ ប្រសិនបើគ្រូបង្រៀនរួមបញ្ចូលគ្នានូវសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះការងារ និងសិស្ស នោះគាត់គឺជាគ្រូបង្រៀនដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។

វិជ្ជាជីវៈគ្រូបង្រៀន

ជាមួយបញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ

1. Borisova S.G. គ្រូបង្រៀនវ័យក្មេង៖ ការងារ ជីវិត ភាពច្នៃប្រឌិត។ - M. , 1983 ។

2. Vershlovsky S.G. គ្រូបង្រៀនអំពីខ្លួនគាត់និងវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់។ - អិល, ១៩៨៨ ។

3. Zhiltsov P.A., Velichkina V.M. គ្រូ សាលាជនបទ. - M. , 1985 ។

4. Zagvyazinsky V.I. ការច្នៃប្រឌិតគរុកោសល្យរបស់គ្រូ។ - M. , 1985 ។

5. Kondratenkov A.V. ការងារនិងទេពកោសល្យរបស់គ្រូ៖ ការប្រជុំ។ ការពិតនៃការគិត - M. , 1989 ។

6. Kuzmina NV សមត្ថភាព ទេពកោសល្យ ទេពកោសល្យរបស់គ្រូ។ - អិល, ១៩៩៥ ។

7. Kotova I. B., Shiyanov E. N. គ្រូបង្រៀន: វិជ្ជាជីវៈនិងបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ - Rostov-on-Don ឆ្នាំ ១៩៩៧។

8. Mishchenko AI ការណែនាំអំពីវិជ្ជាជីវៈបង្រៀន។ - Novosibirsk, ឆ្នាំ ១៩៩១។

9. Soloveichik S.L. សេចក្តីអំណរដ៏អស់កល្ប។ - M. , 1986 ។

10. Shiyanov E.N. មនុស្សធម៌នៃការអប់រំ និងការបណ្តុះបណ្តាលគ្រូ។ - អិម; Stavropol, ឆ្នាំ ១៩៩១។

បង្ហោះនៅលើ Allbest.ru

ឯកសារស្រដៀងគ្នា

ប្រវត្តិកំណើតនៃវិជ្ជាជីវៈគ្រូបង្រៀន។ គ្រូដ៏អស្ចារ្យពីអតីតកាល។ លក្ខណៈពិសេសនៃវិជ្ជាជីវៈបង្រៀន។ លក្ខណៈសមូហភាពនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ។ លក្ខណៈច្នៃប្រឌិតនៃការងាររបស់គ្រូ។ ទស្សនវិស័យសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍវិជ្ជាជីវៈនៅក្នុង សង្គមទំនើប.

ការធ្វើតេស្ត, បានបន្ថែម 06/27/2017


ខ្លឹមសារនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ។ លក្ខណៈប្រៀបធៀបសកម្មភាពគរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈ និងសង្គម-គរុកោសល្យ។ ការកើតឡើង និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃវិជ្ជាជីវៈគ្រូបង្រៀន។ រចនាសម្ព័ន្ធនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ និងគរុកោសល្យ។

ការងារត្រួតពិនិត្យ, បានបន្ថែម 06/25/2012


គំនិតនៃការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងរបស់គ្រូ។ ប្រព័ន្ធនៃតម្លៃនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ។ រចនាសម្ព័ន្ធឋានានុក្រម ទិសដៅគរុកោសល្យគ្រូបង្រៀន។ ហេតុផលសម្រាប់ការជ្រើសរើសវិជ្ជាជីវៈ។ ការវិភាគកត្តាដែលជះឥទ្ធិពលលើជម្រើសនៃវិជ្ជាជីវៈបង្រៀនដោយបេក្ខជន។

ការបង្រៀន, បានបន្ថែម ០៣/២៦/២០១៤


ខ្លឹមសារនៃប្រភេទ "វិជ្ជាជីវៈ" លក្ខណៈរបស់វា។ ការប្រឆាំងទៅនឹងជម្រើសនៃវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀន។ បុរសជាកម្មវត្ថុនៃវិជ្ជាជីវៈគរុកោសល្យ។ តម្រូវការជាក់លាក់សម្រាប់វិជ្ជាជីវៈបង្រៀន លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការចាត់ថ្នាក់របស់ពួកគេ។ គំនិតនៃវិជ្ជាជីវៈគ្រូបង្រៀន។

បទបង្ហាញ, បានបន្ថែម 11/13/2016


ភារកិច្ចទូទៅនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ។ ការវាយតម្លៃនៃភាពឆបគ្នានៃការអប់រំនិង សកម្មភាពអប់រំគ្រូបង្រៀន។ ការវិភាគលើគុណភាពវិជ្ជាជីវៈ និងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គ្រូ។ តម្លៃនៃវប្បធម៌នៃការនិយាយនៅក្នុងសកម្មភាពគរុកោសល្យ, គំរូផ្ទាល់ខ្លួន - មនុស្សធម៌នៃការទំនាក់ទំនង។

ក្រដាសពាក្យបន្ថែមថ្ងៃទី 05/31/2014


គរុកោសល្យ​ជា​វិទ្យាសាស្ត្រ​នៃ​ការ​ចិញ្ចឹម​អប់រំ ការ​បណ្តុះបណ្តាល និង​ការ​អប់រំ។ ប្រវត្តិនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងភារកិច្ចនៃវិទ្យាសាស្ត្រគរុកោសល្យ។ មូលដ្ឋានវិធីសាស្រ្តនៃគរុកោសល្យ។ ការអប់រំជាធាតុផ្សំនៃដំណើរការគរុកោសល្យ។ ការអប់រំជាមុខងារសំខាន់បំផុតរបស់គ្រូក្នុងដំណើរការសិក្សា។

អរូបី បន្ថែមថ្ងៃទី ០៥/១៥/២០១០


ប្រភេទ និងរចនាសម្ព័ន្ធសំខាន់ៗនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យក្នុងការគ្រប់គ្រងសង្គម។ គោលបំណងពិសេស និងគុណសម្បត្តិដែលចាំបាច់សម្រាប់គ្រូបង្រៀន៖ សមត្ថភាពវិជ្ជាជីវៈ ការបណ្តុះបណ្តាលវិទ្យាសាស្ត្រ ទេពកោសល្យគរុកោសល្យ គុណភាពផ្ទាល់ខ្លួន។

អរូបីបន្ថែម ០២/០៨/២០១២


មូលដ្ឋានគ្រឹះទ្រឹស្តីនៃវិជ្ជាជីវៈគ្រូបង្រៀនជាស្ថាប័នមួយនៃសង្គមទំនើប។ ខ្លឹមសារនៃវិជ្ជាជីវៈបង្រៀន។ ស្ថានភាពសង្គមនៃវិជ្ជាជីវៈគ្រូបង្រៀន។ គម្រោងជាតិ "ការអប់រំ" ជាមធ្យោបាយនៃទំនើបកម្មការអប់រំរបស់រុស្ស៊ី។

ក្រដាសពាក្យបន្ថែម 10/08/2011


លក្ខណៈនៃគុណភាពវិជ្ជាជីវៈ គ្រូទំនើប. បង្ហាញពីលក្ខណៈជាក់លាក់នៃវប្បធម៌គរុកោសល្យ និងវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀនអក្សរសាស្ត្រ និងការកំណត់តួនាទីនៃសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិត និងគុណភាពអារម្មណ៍ និងទំនាក់ទំនងក្នុងការងាររបស់គ្រូបង្រៀនផ្នែកទស្សនវិជ្ជា។

អរូបីបន្ថែម ០២/០៣/២០១២


លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់ភាពជោគជ័យរបស់គ្រូ។ លក្ខណៈពិសេសផ្ទាល់ខ្លួននិង លក្ខណៈបុគ្គលគ្រូបង្រៀន។ ការអនុលោមតាមគ្រូបង្រៀនជាមួយនឹងសកម្មភាពគរុកោសល្យ។ រចនាប័ទ្មនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ។ គំរូនៃគុណភាពផ្ទាល់ខ្លួន និងអាជីវកម្មរបស់គ្រូបង្រៀន។ ខិតខំដើម្បីចំណេះដឹងខ្លួនឯង។

S.A. អាលីយ៉ូស៊ីន

សកម្មភាពគរុកោសល្យក្នុងដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រតែងតែត្រូវបានគេយល់ថាជាការអនុវត្តវប្បធម៌ពិសេស។ "Paideia" មានន័យថាផ្លូវនោះ (ភាពជាអ្នកដឹកនាំនៃផ្លូវនេះ អង្គការរបស់វា) ដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវឆ្លងកាត់ ដោយផ្លាស់ប្តូរខ្លួនគាត់ក្នុងការតស៊ូដើម្បីឧត្តមគតិនៃភាពល្អឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណ និងរូបកាយ។ នៅក្នុងវប្បធម៌ស្ទើរតែទាំងអស់ សារៈសំខាន់នៃ "កំណើតទីពីរ" របស់មនុស្ស និងតួនាទីរបស់គ្រូនៅក្នុងទង្វើនេះត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់។ ការ​ជួប​សិស្ស​ជាមួយ​គ្រូ​គឺ​ជា​ទង្វើ​មិនធម្មតា។ គ្រូយោងទៅតាមគំនិតរបស់ Talmudists ត្រូវបានគេដាក់ឱ្យខ្ពស់ទាក់ទងនឹងការគោរពនិងការគោរពចំពោះបុគ្គលរបស់គាត់ជាងឪពុកនិងម្តាយ។ មនុស្សម្នាក់ជំពាក់រូបរាងកាយ និងអត្ថិភាពនៅលើផែនដីដល់ឪពុកម្តាយរបស់គាត់ i.e. ជីវិត​ខាង​សាច់ឈាម និង​ចំពោះ​អ្នក​ណែនាំ​ខាង​វិញ្ញាណ និង​ជីវិត​អស់កល្ប​ជានិច្ច។ យោងតាមលោក Maimonides គ្រូបង្រៀនដែលទុកកុមារចោល ហើយទៅឆ្ងាយ ឬធ្វើការងារផ្សេងទៀតជាមួយពួកគេ មិនបង្រៀន ឬជាទូទៅ ស្លេកស្លាំង ធ្វេសប្រហែសជាមួយពួកគេ គឺជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទអ្នកដែលមានពាក្យថា “អ្នកនោះត្រូវបណ្តាសា។ កិច្ចការរបស់ព្រះជាមួយនឹងការបោកបញ្ឆោត»។ គ្រូ​ចែក​រំលែក​ចំណេះ​ដឹង​ឲ្យ​ហើយ​មិន​ផ្សាយ។ នៅពីលើច្រកចូលសាលាបណ្ឌិតសភារបស់ផ្លាតូ ត្រូវបានចារឹករូបមន្តដ៏ល្បីថា «កុំឲ្យធរណីមាត្រចូល»។ អេ ពិភពលោកទំនើបមិនមានយន្តការណាដែលការពារកន្លែងអប់រំពីមនុស្សដែលគ្មានចំណេះដឹង ដែលមិនភ្ជាប់ទៅនឹងជម្រៅនៃចំណេះដឹងវិជ្ជាជីវៈ និងគរុកោសល្យនោះទេ។ យោងទៅតាមការបញ្ចេញមតិរបស់ I. A. Kolesnikova ការប្រឆាំងនៃ "ពិសិដ្ឋនិងអាសអាភាស" នៅក្នុងវិស័យគរុកោសល្យបានបាត់ទៅវិញនៅពេលដែលសង្គមប្រជាធិបតេយ្យនិងសេរីនិយម។ ជាពិសេស នេះអនុវត្តចំពោះស្ថានភាពសង្គម-វប្បធម៌ និងការអប់រំបច្ចុប្បន្ននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

សញ្ញាមួយក្នុងចំណោមសញ្ញានៃវិបត្តិសរុបក្នុងវិស័យអប់រំគឺការបាត់បង់មូលដ្ឋានគ្រឹះវប្បធម៌នៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ និងអារម្មណ៍នៃភាពជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជាក់លាក់មួយ។ វប្បធម៌អប់រំ. ការបណ្តុះបណ្តាល និងការអប់រំក្នុងការអនុវត្តទ្រង់ទ្រាយធំចាប់ផ្តើមត្រូវបានអនុវត្តដោយវិចារណញាណ ដោយឯកឯង ឬសូម្បីតែនៅក្រៅវិស័យវប្បធម៌នៃវិជ្ជាជីវៈ ដែលត្រូវបានបម្រើដោយឧទាហរណ៍នៃភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់គ្រូបង្រៀន ភាពឃោរឃៅ និងភាពគ្មានជំនួយផ្នែកគរុកោសល្យ មិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេ។ យុគសម័យដែលគ្រប់គ្រងដោយគោលការណ៍រចនាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ "ការបាត់បង់ប្រវត្តិសាស្ត្រជាវិមាត្រ មនុស្ស»។ ពាក្យប្រៀបធៀបរបស់ Shakespeare "ខ្សែសង្វាក់នៃពេលវេលាបានបែកបាក់" គឺអាចអនុវត្តបានយ៉ាងពេញលេញចំពោះស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៃការអប់រំ នៅក្នុងសេចក្តីប្រាថ្នាប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត ដោយមិនកត់សំគាល់ពីគ្រោះថ្នាក់នៃការបំផ្លាញទំនាក់ទំនងវប្បធម៌ និងគរុកោសល្យធម្មតា។

ដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងបញ្ហាប្រឈមដ៏ស្មុគស្មាញនៃពេលវេលានោះ មូលដ្ឋានគ្រឹះវប្បធម៌ និងគរុកោសល្យនៃការងារគ្រូបង្រៀនកំពុងត្រូវបានធ្វើឱ្យសាមញ្ញយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ បាត់, បាត់បង់អត្ថន័យខាងក្នុងរបស់ពួកគេប្រពៃណីអប់រំ, និមិត្តសញ្ញា, គុណលក្ខណៈ។ គោលការណ៍របស់មនុស្សនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យត្រូវបានបន្ទាបតម្លៃនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌប្រកួតប្រជែងនៃសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារ។ សាកល្បងរាប់សតវត្សមកហើយ លម្អិតនៅក្នុង ប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រវិធីសាស្ត្រ​នៃ​ការ​បណ្តុះបណ្តាល និង​ការ​អប់រំ​គឺ​គ្រូ​ជាច្រើន​មិន​ស្គាល់​រួច​ទៅ​ហើយ។ ជាលទ្ធផល ការសន្ទនាជាមួយសិស្សប្រែទៅជាប្រភេទគរុកោសល្យដ៏លំបាកបំផុតមួយ ការអភិវឌ្ឍន៍ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងរបស់សិស្សក្លាយជាបញ្ហា ហើយការតំរង់ទិសឆ្ពោះទៅរកបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារ និងការគោរពចំពោះគាត់ត្រូវបានចាត់ទុកដោយអ្នកចូលរួមមួយចំនួនក្នុងជំនាញគរុកោសល្យ។ ការប្រកួតប្រជែងជាការច្នៃប្រឌិត។

យើងជឿថាការសិក្សាអំពីបេតិកភណ្ឌគរុកោសល្យគឺចាំបាច់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលចូលរួមក្នុងវិស័យអប់រំ។ សិស្សដែលកំពុងរៀបចំខ្លួនដើម្បីក្លាយជាគ្រូបង្រៀន និងអ្នកអប់រំ អ្នកអប់រំ-អ្នកអនុវត្ត អ្នកស្រាវជ្រាវ និងអ្នកគ្រប់គ្រងការអប់រំ មន្ត្រីរដ្ឋាភិបាល ដែលការបង្កើតគោលនយោបាយ និងយុទ្ធសាស្ត្រអប់រំអាស្រ័យលើ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យជាវិស័យចំណេះដឹងមានមុខងារច្រើននៅក្នុងផលប៉ះពាល់សក្តានុពលរបស់វាទៅលើគុណភាពនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ។ បន្ថែមពីលើមុខងារអប់រំដែលដេកលើផ្ទៃវាអនុវត្តមុខងារមនុស្សធម៌។ ក្រោយមកទៀតស្ថិតនៅក្នុងការប្រឆាំង (ភាពមិនច្បាស់លាស់) នៃវប្បធម៌ជាឃ្លាំងដ៏សំខាន់នៃបទពិសោធន៍គរុកោសល្យ ក្នុងអត្ថិភាពនៃជួរមួយ នៅបង្គោលដែលការអប់រំខាងលោកិយ និងចម្លើយសារភាព ការអប់រំដោយឥតគិតថ្លៃ និងផ្តាច់ការ "មនុស្ស" និងការរៀនម៉ាស៊ីនត្រូវបានដាក់។ បរិបទវប្បធម៍នៃការពិចារណានៃបាតុភូតអប់រំនិងដំណើរការតែងតែជាប់ទាក់ទងជាមួយភាពប្លែកនៃមុខវិជ្ជាមួយឬមួយផ្សេងទៀតនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យត្រូវបានតម្រង់ទិសតម្លៃកំណត់ពេលវេលានិងលំហ polyphonic ដែលបំពេញយ៉ាងពេញលេញនូវលក្ខណៈនៃប្រភេទមនុស្សធម៌នៃការគិត។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យដើរតួនាទីជាអន្តរការីរវាងបរិមាណនៃបទពិសោធន៍របស់មនុស្សជាសកល និងគ្រូបង្រៀនតែមួយ (អ្នកអប់រំ) ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់ ដោយហេតុនេះអនុវត្តមុខងារអភិវឌ្ឍន៍វិជ្ជាជីវៈ។ ការបង្កើតដំណើរការផ្លូវចិត្តត្រូវបានសម្របសម្រួលតាមវប្បធម៌ដោយសកម្មភាពប្រវត្តិសាស្ត្រកាន់តែស្មុគស្មាញ (L. S. Vygotsky) ។ ប្រសិនបើដោយភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយនឹងតំបន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ជិតៗ យើងនិយាយអំពីតំបន់នៃ proximal ការអភិវឌ្ឍន៍វិជ្ជាជីវៈបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូបង្រៀន ការដាក់បញ្ចូលក្នុងកិច្ចសន្ទនាជាមួយវប្បធម៌ ត្រូវបានគេយល់ថាជាយន្តការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ជាសកល។ ការធ្វើជាម្ចាស់នៃវិជ្ជាជីវៈមួយប្រែទៅជាចលនាមួយពីចក្ខុវិស័យដែលមានលក្ខខណ្ឌវប្បធម៌នៃពិភពលោកទៅជាសកម្មភាពដែលមានលក្ខខណ្ឌវប្បធម៌។ តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ នេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីការយល់ដឹងអំពីវប្បធម៌ថាជា "សកម្មភាពដែលមានគោលបំណងដើម្បីដាស់កម្លាំងដែលនៅស្ងៀមនៅក្នុងប្រធានបទ និងជាកម្រិតជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃសកម្មភាពនេះ"។ អត្ថន័យនេះ ដូចដែលបានកត់ត្រាជាផ្លូវការនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីជាលើកដំបូង ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងវចនានុក្រមហោប៉ៅ ពាក្យបរទេស» N. Kirillov (1846) [ដកស្រង់។ ដោយ: 9, ទំ។ ១២]។

ការយល់ដឹងអំពីអត្ថន័យប្រវត្តិសាស្ត្រ និងបរិបទវប្បធម៌នៃដំណើរការអប់រំ រួមចំណែកដល់ការបង្កើតរូបភាពគរុកោសល្យដែលមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាផ្ទៃក្នុងនៃពិភពលោក ផ្តល់មូលដ្ឋានវប្បធម៌បន្ថែមសម្រាប់ការជ្រើសរើសមុខតំណែងវិជ្ជាជីវៈ ការយល់ដឹងអំពីដែនកំណត់នៃសមត្ថភាពរបស់បុគ្គល ពោលគឺឧ។ សម្រាប់ ការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ. ទ្រព្យសម្បត្តិនៃវប្បធម៍ដើម្បីជា "វិសាលភាពនៃការងារ" និងផ្នែកមួយនៃ "ការរស់នៅ" អនុញ្ញាតឱ្យគ្រូមិនត្រឹមតែបង្កើតការអំពាវនាវដល់សិស្ស (សិស្ស) ជាអត្ថបទរបស់អ្នកនិពន្ធប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងចូលទៅក្នុងចន្លោះពេល, ពន្យារពេលនៅក្នុងពេលវេលា។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយពិភពលោក។ ក្នុងករណីនេះមុខងារទំនាក់ទំនងនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យមកដល់មុន។ ជាងនេះទៅទៀត ការសន្ទនាវប្បធម៌អាចប្រព្រឹត្តទៅនៅកម្រិតផ្សេងៗ (សម័យកាល វប្បធម៌ជាតិ បុគ្គល)។

នៅក្នុងវគ្គនៃការសន្ទនាតាមលំហនៃវប្បធម៌ មុខងារនៃការបន្តត្រូវបានសម្រេច។ សុន្ទរកថា វប្បធម៌-ប្រវត្តិសាស្ត្រ រួមបញ្ចូលគ្នានូវវិមាត្របណ្ដោះអាសន្នចំនួនបី៖ បទពិសោធន៍គរុកោសល្យនៃអតីតកាល គរុកោសល្យ "បច្ចុប្បន្ន" និងអនាគតអប់រំដែលបង្ហាញនៅក្នុងគំរូច្នៃប្រឌិត។ ការប្រមូលផ្តុំនិងការរួមបញ្ចូលនៅក្នុងវិស័យវប្បធម៌នៃសមិទ្ធិផលគរុកោសល្យដែលជាកម្មសិទ្ធិ សម័យផ្សេងគ្នាប្រជាជន រដ្ឋ ផ្តល់នូវការកើនឡើងនៃសក្តានុពលអប់រំរបស់មនុស្សជាតិទាំងមូល។

មុខងារ axiological នៃចំនេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងគរុកោសល្យគឺដោយសារតែសមត្ថភាពរបស់វាក្នុងការបម្រើ ការតំរង់ទិសតម្លៃការជ្រើសរើសមូលដ្ឋានវប្បធម៌ និងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការវាយតម្លៃ បាតុភូតគរុកោសល្យ. ភាពល្ងង់ខ្លៅបឋមនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ជួនកាលធ្វើឱ្យវាមិនអាចទៅរួចក្នុងការវាយតម្លៃឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់នូវបទពិសោធន៍នេះ ឬបទពិសោធន៍នោះពីទស្សនៈវប្បធម៌ ដើម្បីសម្រេចថាតើវាសមនឹងការខ្ចីដែរឬទេ។ ការណែនាំអំពីវិមាត្រអ៊ឺរ៉ុបចំពោះប្រព័ន្ធអប់រំរបស់រុស្ស៊ី វាចាំបាច់ក្នុងការវាយតម្លៃការច្នៃប្រឌិតដែលបានស្នើឡើងដោយយោងទៅតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃការអនុលោមតាមវប្បធម៌។ ក្នុងនាមជាសូចនាករសម្រាប់លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនេះ អ្នកនិពន្ធស្នើឱ្យមានភាពទំនើប (ការឆ្លើយឆ្លងទៅនឹងបញ្ហាប្រឈមនៃពេលវេលា) ភាពពាក់ព័ន្ធ (ការអនុលោមតាមពហុកម្រិតជាមួយនឹងបរិបទវប្បធម៌) ការបន្ត (សមត្ថភាពក្នុងការរក្សា និងអភិវឌ្ឍសក្តានុពលវប្បធម៌នៃការអប់រំក្នុងស្រុក)។ នៅក្នុងស្ថានភាពនៃការរីកដុះដាលនៃការបង្កើតថ្មី “ចំណេះដឹងវប្បធម៌-ប្រវត្តិសាស្ត្រគឺអាចអនុវត្តមុខងារវាយតម្លៃអ្នកជំនាញ ការពារ “ការច្នៃប្រឌិតកង់” និងការណែនាំអំពីការច្នៃប្រឌិត pseudo-innovation បញ្ជាក់ពីភាពឆាប់រហ័សនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតបែបអតីតកាល” [ibid .]

វត្តមាននៃការពិតនៃការច្នៃប្រឌិតក្នុងការអប់រំត្រូវបានរកឃើញតែនៅក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងបរិបទនៃពិភពលោក និងវប្បធម៌គរុកោសល្យជាតិ ចាប់តាំងពីនៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃសកម្មភាព សូចនាករនៃភាពជាអ្នកនិពន្ធ និងភាពថ្មីថ្មោងជាមូលដ្ឋានគឺអវត្តមាននៃគំរូប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ និង analogues ។ នៅក្នុងវេន ការរកឃើញនៃភាពស្របគ្នាជាប្រវត្តិសាស្ត្រធ្វើឱ្យវាអាចដឹងជាមុនអំពីផលវិបាកដែលអាចកើតមាននៃការណែនាំនៃការបង្កើតថ្មី និងជម្រើសជំនួសមួយចំនួន។

ការងាកទៅរកប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យក្លាយជាឱកាសបន្ថែមដើម្បីណែនាំអត្ថន័យវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រទៅក្នុងគំនិតរបស់ភ្នាក់ងារសំខាន់ៗនៃទំនើបកម្មការអប់រំ។ វ៉ិចទ័រ​នៃ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​របស់​វា​មិន​អាច​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​ផ្អែក​លើ​មូលដ្ឋាន​នៃ​បញ្ហា​ប្រឈម​នា​ពេល​បច្ចុប្បន្ន​នេះ​ទេ។ ដំបូងអ្នកត្រូវដឹង ឫសប្រវត្តិសាស្ត្រកើតឡើងនៅក្នុង កន្លែងអប់រំ. ការអានគម្រោងទំនើបៗ និងគោលគំនិតនៃការអប់រំនាំឱ្យចងចាំនូវបន្ទាត់របស់ L. N. Modzalevsky ដែលបានសរសេរនៅសតវត្សទី 19 ថា “មានតែភាពល្ងង់ខ្លៅនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងការមិនគោរពចំពោះវាប៉ុណ្ណោះដែលអាចបង្កើត Don Quixotes ទាំងនោះនៅក្នុងការងារអប់រំ ដែលពួកយើង ពេលថ្មីៗនេះហើយដែលជួនកាលជាមួយនឹងភាពថ្លៃថ្នូរទាំងអស់នៃសេចក្តីប្រាថ្នារបស់ពួកគេមានតែគ្រោះថ្នាក់ប៉ុណ្ណោះ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ត្រឹមត្រូវ។កិច្ចការគរុកោសល្យនៅមាតុភូមិរបស់យើង” ។

ដើម្បីឱ្យបរិមាណប្រវត្តិសាស្ត្រនៃវប្បធម៌វិជ្ជាជីវៈរីកចម្រើនទៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់គ្រូបង្រៀន ខ្លឹមសារដែលត្រូវគ្នាត្រូវតែបញ្ចូលជាផ្នែកមួយបទដ្ឋាននៅក្នុងប្រព័ន្ធពហុកម្រិតនៃការអប់រំវិជ្ជាជីវៈខ្ពស់នៅគ្រប់ដំណាក់កាលរបស់វា។ យើងយល់ស្របនឹងគំនិតរបស់ I. A. Kolesnikova ដែលវាយតម្លៃអវិជ្ជមានលើការពិតដែលថាសព្វថ្ងៃនេះបញ្ជីនៃទម្រង់អប់រំមិនរាប់បញ្ចូលប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគរុកោសល្យជាតំបន់ដាច់ដោយឡែកនៃការបណ្តុះបណ្តាលទេ។ នៅក្នុងអត្ថបទនៃស្តង់ដារអប់រំរដ្ឋសហព័ន្ធនៃការអប់រំវិជ្ជាជីវៈខ្ពស់ (050100) មានការលើកឡើងដោយប្រយោលអំពីវាតែនៅកម្រិតបរិញ្ញាបត្រប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុងជួរឈរ "លទ្ធផលដែលបានគ្រោងទុកនៃការអភិវឌ្ឍន៍" វាត្រូវបាននិយាយថាបរិញ្ញាបត្រត្រូវដឹងពី "និន្នាការនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រនិងគរុកោសល្យពិភពលោកលក្ខណៈពិសេសនៃដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្នក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ការអប់រំនៅក្នុងពិភពលោក" ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ តម្រូវការនៃ "វប្បធម៌ទូទៅ" (សមត្ថភាពវប្បធម៌ទូទៅ កម្រិតវប្បធម៌ទូទៅ) ត្រូវបានគាំទ្រយ៉ាងជាក់លាក់មិនគ្រប់គ្រាន់ដោយមូលដ្ឋានវប្បធម៌។ វា​មិន​ច្បាស់​ថា​វប្បធម៌​អប់រំ​បែប​ណា​ទេ។ នៅក្នុងសំណួរនៅក្នុងស្តង់ដារគរុកោសល្យ។ តើអ្វីជា "វិមាត្រ" របស់វា? ការបង្កាត់ពូជគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនៅក្នុងខ្លឹមសារនៃស្តង់ដារនៃវិមាត្រ "វិជ្ជាជីវៈ" (PC, SPK) និង "វប្បធម៌" (យល់ព្រម) ។ វាបង្ហាញថានៅក្នុងវគ្គនៃការពិភាក្សាអំពីស្តង់ដារជំនាន់ថ្មី អំណះអំណាងវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ អនុវត្តមិនបានត្រឹមត្រូវទេ។ វាហាក់បីដូចជាគោលការណ៍គរុកោសល្យជាមូលដ្ឋានមួយ គោលការណ៍នៃការអនុលោមតាមវប្បធម៌ ឈប់ដំណើរការនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការបណ្តុះបណ្តាលគ្រូ។ ប្រហែលជាដោយសារតែវាផ្ទុយនឹងនិន្នាការអន្តរជាតិនៃស្តង់ដារ និងការបង្រួបបង្រួម ជំនាញវិជ្ជាជីវៈ.