रूसी संघ के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय

शिक्षा के लिए संघीय एजेंसी

उच्च के राज्य शैक्षिक संस्थान व्यावसायिक शिक्षा

वित्त और अर्थशास्त्र के अखिल रूसी पत्राचार संस्थान

दर्शनशास्त्र, इतिहास और कानून विभाग

परीक्षा

अनुशासन में "समाजशास्त्र"

विषय पर " व्यक्तित्व के विकास में एक कारक के रूप में समाजीकरण "

विकल्प संख्या 22

कलाकार: ग्रिन ए.वी.

विशेषता: वित्त और ऋण

समूह: 3 पाठ्यक्रम, शाम, शहर, अनुबंध

№ रिकॉर्ड बुक: 07MMD10655 मुखिया: शुबीना टी.एफ.

आर्कान्जेस्क

परिचय................................................................................................3

1. व्यक्तित्व और सामाजिक वातावरण। व्यक्ति की सामाजिक गतिशीलता: व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रियाओं का सार और सामग्री …………………………… ..4

1.1 व्यक्तित्व और उसके निर्माण की प्रक्रिया ……………………………… 4

1.2 व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रिया …………………………………………… 7

2. व्यक्ति के समाजीकरण के चरण, तरीके और साधन …………………………… 9

2.1 समाजीकरण की प्रक्रिया के चरण………………………………………9

2.2 समाजीकरण की संस्थाएँ ……………………………………………………10

3. समाजीकरण को केवल बच्चे की शिक्षा और पालन-पोषण तक सीमित नहीं किया जा सकता है। समझाइए क्यों? क्या समाजीकरण की प्रक्रिया को लंबा या छोटा करना संभव है? क्यों?................................................ ................................................12

निष्कर्ष ………………………………………………………………… 13

सन्दर्भ……………………………………………………14

परिचय

व्यक्तिगत विकासएक व्यक्ति जीवन भर होता है। अतः इस विषय पर विचार प्रासंगिक है।

व्यक्तित्व की सभी परिभाषाएँ, एक तरह से या किसी अन्य, इसके विकास पर दो विरोधी विचारों द्वारा निर्धारित की जाती हैं। कुछ के दृष्टिकोण से, प्रत्येक व्यक्तित्व अपने जन्मजात गुणों और क्षमताओं के अनुसार बनता और विकसित होता है, जबकि सामाजिक वातावरण बहुत ही महत्वहीन भूमिका निभाता है। एक अन्य दृष्टिकोण के प्रतिनिधि व्यक्ति की सहज आंतरिक विशेषताओं और क्षमताओं को पूरी तरह से अस्वीकार करते हैं, यह मानते हुए कि व्यक्ति एक ऐसा उत्पाद है जो सामाजिक अनुभव के दौरान पूरी तरह से बनता है।

कई वैचारिक और अन्य अंतरों के बावजूद, उनके बीच मौजूद लगभग सभी मनोवैज्ञानिक सिद्धांत एक चीज में एकजुट हैं: एक व्यक्ति एक व्यक्ति के रूप में पैदा नहीं होता है, बल्कि अपने जीवन की प्रक्रिया में बन जाता है। वास्तव में, इसका अर्थ यह पहचानना है व्यक्तिगत गुणऔर मानवीय गुणों को आनुवंशिक रूप से अर्जित नहीं किया जाता है, लेकिन जीवन भर बनते और विकसित होते हैं।

व्यक्ति बनने की प्रक्रिया को समाजीकरण कहा जाता है। यह एक अत्यंत महत्वपूर्ण प्रक्रिया है, क्योंकि समाजीकरण एक व्यक्ति द्वारा ज्ञान, मानदंडों, विश्वासों, आदर्शों और मूल्यों को आत्मसात करना है, अर्थात उस समाज की संस्कृति जिससे वह संबंधित है।

कार्य का उद्देश्य व्यक्ति के विकास में समाजीकरण को एक कारक के रूप में विचार करना है, यह प्रकट करना है कि सामाजिक वातावरण व्यक्ति के गठन और विकास को कैसे प्रभावित करता है, व्यक्ति के समाजीकरण के कौन से चरण, तरीके और साधन मौजूद हैं।

1. व्यक्तित्व और सामाजिक वातावरण। व्यक्ति की सामाजिक गतिशीलता: व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रियाओं का सार और सामग्री

1.1। व्यक्तित्व और इसके गठन की प्रक्रिया

सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाएं सामाजिक वातावरण, व्यक्ति और समूह की बातचीत में उत्पन्न होती हैं।

सामाजिक वातावरण वह सब कुछ है जो किसी व्यक्ति को उसके सामाजिक जीवन में घेरता है, यह एक ठोस अभिव्यक्ति है, सामाजिक संबंधों की मौलिकता उनके विकास के एक निश्चित चरण में है। सामाजिक वातावरण जनता के प्रकार पर निर्भर करता है आर्थिक संरचनाएं, वर्ग और राष्ट्रीयता से, कुछ स्तरों के अंतर-वर्गीय मतभेदों से, घरेलू और व्यावसायिक मतभेदों से।

व्यक्तित्व के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के लिए, किसी को "व्यक्तित्व", "व्यक्तिगत", "व्यक्तित्व", "व्यक्ति" की अवधारणाओं के बीच स्पष्ट रूप से अंतर करना चाहिए।

इंसान - जैविक प्राणीमुखर वाणी, चेतना, उच्चतर मानसिक कार्य(अमूर्त-तार्किक सोच, तार्किक स्मृति, आदि), उपकरण बनाने और सामाजिक श्रम की प्रक्रिया में उनका उपयोग करने में सक्षम।

एक व्यक्ति को एक अलग, विशिष्ट व्यक्ति के रूप में समझा जाता है, मानव जाति के एक प्रतिनिधि के रूप में और उसका (लैटिन व्यक्ति से - अविभाज्य, परिमित)।

व्यक्तित्व को उन विशेषताओं के समूह के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जो एक व्यक्ति को दूसरे से अलग करते हैं, और विभिन्न स्तरों पर अंतर किए जाते हैं - जैव रासायनिक, न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल, मनोवैज्ञानिक, सामाजिक, आदि।

व्यक्तित्व है स्थिर प्रणालीसामाजिक रूप से महत्वपूर्ण विशेषताएंजो व्यक्ति, उत्पाद की विशेषता बताता है सामुदायिक विकासऔर सक्रिय उद्देश्य गतिविधि और संचार के माध्यम से सामाजिक संबंधों की प्रणाली में व्यक्तियों को शामिल करना।

व्यक्तित्व कई मानविकी, मुख्य रूप से दर्शनशास्त्र, मनोविज्ञान और समाजशास्त्र में अध्ययन का विषय है।

समाजशास्त्र, एक विज्ञान के रूप में, एक व्यक्ति में सामाजिक रूप से विशिष्ट को अलग करता है। मुख्य मुद्दे समाजशास्त्रीय सिद्धांतव्यक्तित्व व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया और सामाजिक समुदायों के कामकाज और विकास के साथ इसकी जरूरतों के विकास से जुड़ा हुआ है, व्यक्ति और समाज, व्यक्ति और समूह, विनियमन और आत्म-नियमन के बीच प्राकृतिक संबंध का अध्ययन सामाजिक व्यवहारव्यक्तित्व। समग्र रूप से समाजशास्त्र में व्यक्तित्व के कई सिद्धांत शामिल हैं, जो कार्डिनल पद्धति संबंधी दिशानिर्देशों में एक दूसरे से भिन्न हैं।

किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का निर्माण आसपास की दुनिया, प्रकृति, कार्य, अन्य लोगों और स्वयं के संबंधों की प्रणाली का एक निरंतर परिवर्तन और जटिलता है। यह उसके पूरे जीवन में होता है। विशेष रूप से महत्वपूर्ण बचपन और किशोरावस्था की उम्र है। मानव विकास एक अत्यंत जटिल प्रक्रिया है। यह बाहरी प्रभावों और आंतरिक शक्तियों दोनों के प्रभाव में होता है जो किसी भी जीवित और बढ़ते जीव के रूप में मनुष्य की विशेषता है। बाहरी कारकों में शामिल हैं, सबसे पहले, किसी व्यक्ति के आसपास का प्राकृतिक और सामाजिक वातावरण, साथ ही बच्चों (शिक्षा) में कुछ व्यक्तित्व लक्षण बनाने के लिए विशेष उद्देश्यपूर्ण गतिविधियाँ; आंतरिक - जैविक, वंशानुगत कारकों के लिए।

व्यक्तित्व के निर्माण को तीन कारक प्रभावित करते हैं: पालन-पोषण, सामाजिक वातावरण और वंशानुगत झुकाव।

शिक्षा एक प्रमुख कारक है, क्योंकि यह एक बढ़ते हुए व्यक्ति पर संचित सामाजिक अनुभव को स्थानांतरित करने के लिए विशेष रूप से संगठित प्रणाली है।

व्यक्ति के विकास में सामाजिक वातावरण का सर्वोपरि महत्व है: उत्पादन के विकास का स्तर और सामाजिक संबंधों की प्रकृति लोगों की गतिविधि और विश्वदृष्टि की प्रकृति को निर्धारित करती है।

झुकाव विभिन्न प्रकार की गतिविधियों के लिए क्षमताओं के लिए विशेष शारीरिक और शारीरिक पूर्वापेक्षाएँ हैं। आनुवंशिकता के नियमों का विज्ञान - आनुवंशिकी - बताता है कि लोगों में सैकड़ों अलग-अलग झुकाव होते हैं - पूर्ण श्रवण, असाधारण दृश्य स्मृति, बिजली की तीव्र प्रतिक्रिया से लेकर दुर्लभ गणितीय और कलात्मक प्रतिभा तक। लेकिन अपने आप में झुकाव अभी तक क्षमता और उच्च प्रदर्शन प्रदान नहीं करता है। केवल शिक्षा और प्रशिक्षण की प्रक्रिया में, सार्वजनिक जीवनऔर गतिविधियाँ, किसी व्यक्ति में ज्ञान और कौशल को आत्मसात करना, झुकाव के आधार पर क्षमताएँ बनती हैं। झुकाव तभी महसूस किया जा सकता है जब जीव आसपास के सामाजिक और प्राकृतिक वातावरण के साथ बातचीत करता है।

1.2 व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रिया

समाजीकरण कुछ सामाजिक भूमिकाओं के अनुरूप अनुभव और सामाजिक दृष्टिकोण के लोगों द्वारा संचय की प्रक्रिया है, और सामाजिक गुणों (ज्ञान, कौशल, मूल्यों) का निर्माण होता है। यह एक व्यक्ति द्वारा सामाजिक अनुभव का आत्मसात है, जिसके दौरान एक विशिष्ट व्यक्तित्व का निर्माण होता है।

व्यक्तिगत विकास कई बाहरी और के कारण होता है आंतरिक फ़ैक्टर्स. बाहरी कारकों में शामिल हैं: एक व्यक्ति का एक विशेष संस्कृति, सामाजिक आर्थिक वर्ग और प्रत्येक के लिए अद्वितीय पारिवारिक वातावरण से संबंधित है। दूसरी ओर, आंतरिक निर्धारकों में आनुवंशिक, जैविक और भौतिक कारक शामिल हैं।

इस प्रकार, समाजीकरण की प्रक्रिया में, किसी व्यक्ति में निहित मनोवैज्ञानिक क्षमताओं को न केवल महसूस किया जाता है, बल्कि परवरिश, शिक्षा, व्यक्ति को संस्कृति से परिचित कराने और उसकी सबसे सक्रिय भागीदारी के माध्यम से मानव व्यक्तित्व के सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गुणों में अनुवादित किया जाता है।

इस आत्मसात के आधार पर समाजीकरण की प्रक्रिया में सामाजिक गुणों, गुणों, कर्मों और कौशलों का निर्माण होता है, जिसकी बदौलत एक व्यक्ति सामाजिक अंतःक्रिया में एक सक्षम भागीदार, समाज का पूर्ण और सक्रिय सदस्य बन जाता है। समाजीकरण की प्रक्रिया निरंतर होती है और व्यक्ति के जीवन भर चलती रहती है।

मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है। हालाँकि, कोई भी व्यक्ति समाज का बना-बनाया सदस्य पैदा नहीं होता है। समाज में एक व्यक्ति का एकीकरण एक लंबी और जटिल प्रक्रिया है। इसमें सीखना शामिल है सामाजिक आदर्शऔर मूल्यों, साथ ही भूमिकाओं में महारत हासिल करने की प्रक्रिया।

समाजीकरण दो परस्पर जुड़ी दिशाओं में आगे बढ़ता है। एक ओर, सामाजिक संबंधों की प्रणाली में शामिल होने के कारण, व्यक्ति अपने समाज के सांस्कृतिक अनुभव, उसके मूल्यों और मानदंडों को सीखता है। में इस मामले मेंवह सार्वजनिक प्रभाव की वस्तु है। दूसरी ओर, सामाजिकता से, एक व्यक्ति समाज के मामलों में और अपनी संस्कृति के आगे के विकास में अधिक से अधिक सक्रिय रूप से भाग लेता है। यहाँ वह पहले से ही सामाजिक संबंधों के विषय के रूप में कार्य करता है।

2. व्यक्ति के समाजीकरण के चरण, तरीके और साधन

2.1। समाजीकरण की प्रक्रिया के चरण

समाजीकरण के निम्नलिखित चरण हैं:

प्राथमिक समाजीकरण, या अनुकूलन का चरण (जन्म से

किशोरावस्था में, बच्चा सामाजिक अनुभव को अनालोचनात्मक रूप से सीखता है, अनुकूलन करता है, अनुकूलन करता है, नकल करता है)।

वैयक्तिकरण का चरण (दूसरों से खुद को अलग करने की इच्छा है, एक महत्वपूर्ण रवैया सामाजिक आदर्शव्यवहार)। में किशोरावस्थावैयक्तिकरण, आत्मनिर्णय "दुनिया और मैं" के चरण को एक मध्यवर्ती समाजीकरण के रूप में जाना जाता है, क्योंकि यह अभी भी एक किशोर के दृष्टिकोण और चरित्र में अस्थिर है। किशोरावस्था (18-25 वर्ष) को स्थिर वैचारिक समाजीकरण के रूप में जाना जाता है, जब स्थिर व्यक्तित्व लक्षण विकसित होते हैं।

एकीकरण का चरण (समाज में "फिट" होने के लिए समाज में अपना स्थान खोजने की इच्छा है)। किसी व्यक्ति के गुणों को समूह, समाज द्वारा स्वीकार किए जाने पर एकीकरण अच्छा होता है। यदि स्वीकार नहीं किया जाता है, तो निम्नलिखित परिणाम संभव हैं:

लोगों और समाज के साथ अपनी असमानता और आक्रामक बातचीत (संबंधों) के उद्भव का संरक्षण;

अपने आप को बदलो, "हर किसी की तरह बनो";

अनुरूपता, बाहरी सुलह, अनुकूलन।

समाजीकरण का श्रम चरण किसी व्यक्ति की परिपक्वता की पूरी अवधि, उसकी श्रम गतिविधि की पूरी अवधि को कवर करता है, जब कोई व्यक्ति न केवल सामाजिक अनुभव को आत्मसात करता है, बल्कि अपनी गतिविधि के माध्यम से पर्यावरण पर किसी व्यक्ति के सक्रिय प्रभाव के माध्यम से इसे पुन: पेश करता है।

समाजीकरण के श्रम के बाद का चरण वृद्धावस्था को एक ऐसी उम्र के रूप में मानता है जो सामाजिक अनुभव के पुनरुत्पादन में महत्वपूर्ण योगदान देता है, इसे नई पीढ़ियों में स्थानांतरित करने की प्रक्रिया में।

2.2 समाजीकरण की संस्थाएँ

समाजशास्त्री संस्थानों को मानदंडों, नियमों और प्रतीकों के एक स्थिर समूह के रूप में मानते हैं जो मानव जीवन के विभिन्न क्षेत्रों को विनियमित करते हैं और उन्हें भूमिकाओं और स्थितियों की एक प्रणाली में व्यवस्थित करते हैं, जिसकी मदद से बुनियादी जीवन और सामाजिक ज़रूरतें पूरी होती हैं। प्रत्येक संस्था समस्याओं के एक विशिष्ट समूह के लिए एक मानक समाधान के आसपास निर्मित होती है। परिवार संस्थान प्रजनन, समाजीकरण और पर केंद्रित है सामग्री समर्थनबच्चे; आर्थिक संस्थान - वस्तुओं और सेवाओं का उत्पादन और बिक्री; राजनीतिक संस्थान - नागरिकों को एक दूसरे से और बाहरी दुश्मनों से बचाना; धार्मिक संस्थान - सामाजिक एकता और सद्भाव को मजबूत करना; शिक्षा के संस्थान - सांस्कृतिक विरासत का एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में स्थानांतरण। बेशक, यह वर्गीकरण बहुत सरल है। एक संस्थान बहुकार्यात्मक हो सकता है, जबकि एक ही कार्य में कई संस्थान शामिल हो सकते हैं।

आधुनिक समाज को संस्थानों की प्रणाली की वृद्धि और जटिलता की विशेषता है। एक ओर, एक ही बुनियादी जरूरत आधा दर्जन विशेष संस्थानों के अस्तित्व को जन्म दे सकती है, और दूसरी ओर, प्रत्येक संस्थागत परिसर, उदाहरण के लिए, परिवार, बुनियादी जरूरतों की एक श्रृंखला को लागू करता है: संचार में, संचार में सेवाओं का उत्पादन, और माल के वितरण में, व्यक्तिगत और सामूहिक रक्षा में, आदेश और नियंत्रण बनाए रखने में। में स्थापित सांस्कृतिक विरासत के व्यक्तियों के लिए स्थानांतरण यह समाजव्यवहार के पैटर्न और कार्य करने के तरीके मुख्य रूप से सामाजिक संस्थाओं का मुख्य कार्य है।

समाजीकरण के एजेंट संस्थान, समूह और हैं व्यक्तिगत लोगजिनका समाजीकरण पर गहरा प्रभाव पड़ता है। जीवन पथ के प्रत्येक चरण में, इसके समाजीकरण के एजेंट बाहर खड़े होते हैं।

शैशवावस्था के दौरान, समाजीकरण के मुख्य एजेंट माता-पिता या वे लोग होते हैं जो बच्चे की लगातार देखभाल करते हैं और उसके साथ संवाद करते हैं। तीन से आठ साल की अवधि में, समाजीकरण एजेंटों की संख्या तेजी से बढ़ रही है। माता-पिता के अलावा, वे दोस्त, शिक्षक, बच्चे के आसपास के अन्य लोग हैं। इसके अलावा, आधुनिक समाज में समाजीकरण की प्रक्रिया में सक्रिय रूप से साधन शामिल हैं संचार मीडिया. समाजीकरण की प्रक्रिया में असाधारण रूप से महत्वपूर्ण 13 से 18 वर्ष की अवधि है। इस अवधि के दौरान, विपरीत लिंग के प्रति दृष्टिकोण बनने लगता है, आक्रामकता, जोखिम की इच्छा, स्वतंत्रता और स्वतंत्रता में वृद्धि होती है। में वयस्कतासंपत्ति, श्रम या पेशेवर टीम, और व्यक्ति पहले महत्व में आते हैं।

शिक्षा समाजीकरण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। शैक्षिक संस्थान समाजीकरण के एजेंट हैं। शिक्षा को बढ़ावा देता है सामाजिक परिवर्तनलोगों को नई तकनीकों को अपनाने और मौजूदा ज्ञान का पुनर्मूल्यांकन करने के लिए तैयार करना।

समाजीकरण के तंत्रों में से एक पहचान है। समाजीकरण के एक तंत्र के रूप में पहचान की क्रिया इस तथ्य से जुड़ी है कि व्यक्ति मानदंडों, मूल्यों, गुणों आदि को सीखता और लागू करता है। वे समूह जिनसे वह संबंधित होने के बारे में जानता है। दूसरे शब्दों में, लोगों के कार्य काफी हद तक उनके आत्मसम्मान और समूह सदस्यता से निर्धारित होते हैं।

3. समाजीकरण को केवल बच्चे की शिक्षा और पालन-पोषण तक सीमित नहीं किया जा सकता है। समझाइए क्यों? क्या समाजीकरण की प्रक्रिया को लंबा या छोटा करना संभव है? क्यों?

शिक्षा और पालन-पोषण के लिए समाजीकरण को कम नहीं किया जाना चाहिए, हालांकि इसमें ये प्रक्रियाएं शामिल हैं। व्यक्ति का समाजीकरण कई स्थितियों के संयोजन के प्रभाव में किया जाता है - सामाजिक रूप से नियंत्रित और निर्देशित संगठित, और सहज, अनायास उत्पन्न होने वाले दोनों। यह एक व्यक्ति के जीवन के तरीके की एक विशेषता है, और इसकी स्थिति और परिणाम के रूप में माना जा सकता है। समाजीकरण के लिए एक अनिवार्य शर्त व्यक्ति का सांस्कृतिक आत्म-साक्षात्कार है, उसके सामाजिक सुधार पर उसका सक्रिय कार्य है। समाजीकरण की परिस्थितियाँ कितनी भी अनुकूल क्यों न हों, इसके परिणाम काफी हद तक स्वयं व्यक्ति की गतिविधियों पर निर्भर करते हैं।

समाजीकरण एक ऐसी प्रक्रिया है जिसे कृत्रिम रूप से नियंत्रित या हेरफेर नहीं किया जा सकता है। 14 वर्ष की आयु तक, एक प्रतिभाशाली बच्चे से एक बच्चा विलक्षण बनाया जा सकता है जो इस या उस विषय को पूर्णता से जानता है। त्वरित सीखने के कई उदाहरण हैं, लेकिन त्वरित समाजीकरण के कोई उदाहरण नहीं हैं।

समाजीकरण की प्रक्रिया निरंतर होती है और व्यक्ति के जीवन भर चलती रहती है। हमारे आस-पास की दुनिया बदल रही है, जिसके लिए हमसे संबंधित परिवर्तनों की आवश्यकता है। मानव सार ग्रेनाइट से हमेशा के लिए उकेरा नहीं गया है, इसे बचपन में पूरी तरह से नहीं बनाया जा सकता है ताकि यह अब न बदले। जीवन अनुकूलन है, निरंतर नवीनीकरण और परिवर्तन की एक प्रक्रिया है। किंडरगार्टन के ढांचे के भीतर तीन साल के बच्चों का सामाजिककरण किया जाता है, छात्र - उनके चुने हुए पेशे के ढांचे के भीतर, नए कर्मचारी - उनकी संस्था या उद्यम के ढांचे के भीतर, पति और पत्नी - उनके द्वारा बनाए गए युवा परिवार के ढांचे के भीतर . चूँकि जीवन भर हमें एक नहीं, बल्कि बहुत सारी सामाजिक भूमिकाओं में महारत हासिल करनी होती है, उम्र और करियर की सीढ़ी चढ़ते हुए, समाजीकरण की प्रक्रिया जीवन भर चलती रहती है।

निष्कर्ष

व्यक्तित्व निर्माण की समस्या एक विशाल, महत्वपूर्ण और जटिल समस्या है, जो अनुसंधान के एक विशाल क्षेत्र को कवर करती है।

व्यक्तित्व के निर्माण और निर्माण की प्रक्रिया को समाजीकरण कहा जाता है। यह एक महत्वपूर्ण प्रक्रिया है, क्योंकि समाजीकरण कुछ सामाजिक भूमिकाओं के अनुरूप अनुभव और सामाजिक दृष्टिकोण के लोगों द्वारा संचय की प्रक्रिया है, और सामाजिक गुणों (ज्ञान, कौशल, मूल्यों) का निर्माण होता है। यह एक व्यक्ति द्वारा सामाजिक अनुभव का आत्मसात है, जिसके दौरान एक विशिष्ट व्यक्तित्व का निर्माण होता है। पर्याप्त बड़ा प्रभावव्यक्तित्व का निर्माण और विकास सामाजिक परिवेश से प्रभावित होता है, अर्थात्, वह सब कुछ जो किसी व्यक्ति को उसके सामाजिक जीवन में घेरता है, यह एक ठोस अभिव्यक्ति है, उनके विकास के एक निश्चित चरण में सामाजिक संबंधों की मौलिकता।

काम ने व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया के दो पक्षों का खुलासा किया: आंतरिक और बाहरी, यह तथ्य कि एक व्यक्ति न केवल सामाजिक संबंधों का एक वस्तु और उत्पाद है, बल्कि गतिविधि, संचार, चेतना, आत्म-चेतना, आत्म-चेतना का एक सक्रिय विषय भी है। प्राप्ति पर विचार किया गया। और समाजीकरण के चरणों की भी पहचान की गई (प्राथमिक समाजीकरण, वैयक्तिकरण का चरण, एकीकरण का चरण, श्रम चरण, श्रम के बाद का चरण), "सामाजिक संस्थानों", "समाजीकरण के एजेंटों" की अवधारणाओं की परिभाषाएँ दी गईं और व्यक्ति के विकास पर उनके प्रभाव पर विचार किया गया। उनके स्वयं के शोध के परिणामस्वरूप, यह निष्कर्ष निकाला गया कि समाजीकरण है सतत प्रक्रिया, जिसे केवल बच्चे की शिक्षा और पालन-पोषण तक सीमित नहीं किया जा सकता है, और जिसे लंबा या छोटा नहीं किया जा सकता है, क्योंकि यह जीवन भर चलता रहता है।

ग्रन्थसूची

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आसफयेवा सोफिया सर्गेवना व्यक्तित्व समाजीकरण के कारक के रूप में दूसरी उच्च शिक्षा: डिस। ... कैंड। सामाजिक विज्ञान: 22.00.04 निज़नी नोवगोरोड, 2005 271 पी। आरएसएल ओडी, 61:06-22/50

परिचय

1. सैद्धांतिक आधारसमाजीकरण 17 के कारक के रूप में दूसरी उच्च शिक्षा की समस्या का शोध।

1.1. अनिवार्य विशेषतासमाजीकरण की अवधारणा। 17.

1.2। आजीवन सीखने के संदर्भ में दूसरी उच्च शिक्षा। 48.

1.3। व्यक्ति के समाजीकरण में एक कारक के रूप में दूसरी उच्च शिक्षा के लक्षण। 85.

अध्याय 1 के निष्कर्ष

2. दूसरी शिक्षा प्राप्त करने वाले व्यक्ति के व्यक्तित्व की विशेषताएं

2.1। शिक्षा प्राप्त करने वाले छात्रों की सामाजिक विशेषताएं

2.2। दूसरी उच्च शिक्षा प्राप्त करने के लिए प्रेरणा

2.3। छात्रों के मूल्य अभिविन्यास और दृष्टिकोण।

2.4। दूसरी शिक्षा प्राप्त करने वाले छात्रों के प्रकारों का वर्गीकरण

2.5। शैक्षिक प्रक्रिया के संगठन के छात्रों द्वारा मूल्यांकन

अध्याय 2 के निष्कर्ष।

निष्कर्ष।

साहित्य।

अनुप्रयोग।

काम का परिचय

शोध विषय की प्रासंगिकता

गतिशील विकास आधुनिक समाजशिक्षा के क्षेत्र में कई विरोधाभासों को जन्म देने वाले परिवर्तनों को जन्म दिया। एक ओर, वर्तमान में एक व्यक्ति द्वारा अर्जित पेशेवर ज्ञान के तेजी से अप्रचलन की स्थिति है और जानकारी के निरंतर संचय और अद्यतन की आवश्यकता है, दूसरी ओर, एक बार लोकप्रिय विशिष्टताओं की मांग कम हो रही है, जो एक बेमेल का कारण बनती है श्रम बाजार और शैक्षिक सेवा बाजार के बीच। युवा लोग अक्सर अपने पेशे में नौकरी पाने में असमर्थ होते हैं, जैसा कि विश्वविद्यालय शिक्षा के बारे में छात्रों की धारणा और भविष्य का पेशामिथकों और भ्रमों के साथ। नौकरी खोजने और पेशेवर करियर के बारे में निर्णय आमतौर पर स्नातक होने तक टाल दिए जाते हैं। फिर भविष्य के पेशे के बारे में अस्पष्ट विचारों को संदेह और निराशा से बदल दिया जाता है, जिसके परिणामस्वरूप तनाव और निराशा होती है, जिसके संबंध में दूसरी उच्च शिक्षा प्राप्त करने की सहायता से पेशे को बदलने का विचार प्रकट होता है।

यूएसएसआर में, दूसरी उच्च शिक्षा प्राप्त करना दुर्लभ था, बल्कि नियम का अपवाद था। नि: शुल्क सार्वजनिक उच्च शिक्षा ने उन लोगों के लिए प्राप्त विशेषता को बदलने का अवसर प्रदान नहीं किया जो इससे निराश थे या अपने लिए गतिविधि का एक नया क्षेत्र चुनना चाहते थे। टायुक उन्नत प्रशिक्षण प्रणाली, जो देश में विकसित हुई है, मूल रूप से नई विशिष्टताओं में कर्मियों के पुनर्प्रशिक्षण को शामिल नहीं करती है, लेकिन मुख्य रूप से प्राप्त शिक्षा के अनुसार योग्यता में सुधार के उद्देश्य से थी। सार्वजनिक व्यय पर दूसरा डिप्लोमा प्राप्त करना, निश्चित रूप से प्रोत्साहित नहीं किया गया था, यह केवल अनुपस्थिति में प्राप्त किया जा सकता था, और केवल कुछ ही लोगों के पास ऐसा अवसर था, मुख्य रूप से सेना में जो काम करने की उम्र में सेवानिवृत्त हुए थे।

बाजार सुधारों ने महत्वपूर्ण समायोजन किए हैं जीवन परिदृश्यरूसी बुद्धिजीवियों, इसके एक महत्वपूर्ण हिस्से के कारण एक नया, बाजार के लिए पर्याप्त और मांग की विशेषता प्राप्त करने की आवश्यकता है। नई परिस्थितियों में श्रम की सामग्री और प्रकृति, आर्थिक और हल करने में व्यक्ति को स्वयं सक्रिय करने की आवश्यकता सामाजिक समस्याएंप्रशिक्षण विशेषज्ञों की प्रक्रिया में "आवश्यकताओं को महत्वपूर्ण रूप से बदलें"। उच्च और अतिरिक्त व्यावसायिक शिक्षा की प्रणाली को आवश्यकताओं को पूरा करना चाहिए औद्योगिक समाज के बादजिन्हें उच्च-स्तरीय विशेषज्ञों की आवश्यकता है, और अपने कौशल में सुधार करने के लिए सबसे सुविधाजनक और उच्च-गुणवत्ता वाले तरीकों में से एक नई उच्च शिक्षा प्राप्त करना है।

द्वितीय उच्च शिक्षा के माध्यम से महत्वपूर्ण सामाजिक-आर्थिक कार्यों के कार्यान्वयन के अतिरिक्त महत्वपूर्ण मूल्यों और मानदंडों को भी प्रसारित किया जाता है, आगे, जीवन रणनीतियोंइसलिए, दूसरी शिक्षा व्यक्ति के समाजीकरण का एक महत्वपूर्ण कारक है। निकट भविष्य देश के मुख्य कर्मियों और बौद्धिक क्षमता का गठन करेगा, हमें व्यक्तित्व निर्माण के लिए दूसरी उच्च शिक्षा के महत्व का आकलन करने की अनुमति देगा।

अनुसंधान समस्या के विकास की डिग्री

एक शोध प्रबंध बनाने की प्रक्रिया में, उन कार्यों का उपयोग किया गया था जो एक दूसरी उच्च शिक्षा की विशेषताओं पर विचार करते हैं और इसमें वयस्क शिक्षा की सामग्री को समझने के प्रयास शामिल हैं (S.G. Vershlovsky, Yu.G. Volkov, A.L. Gavrikov, N.P. Litvinova, G.A. Nikishov, L. V. तारासेंको, ई.पी. टोनकोनोगाया, वी.एम. टोकर, ई. थार्नडाइक, ए. खुरमशीना, आदि)। वे इस मुद्दे पर लेखकों की आधुनिक परिस्थितियों, विभिन्न और सबसे विकसित पदों में वयस्क शिक्षा पर व्यापक दृष्टिकोण प्रस्तुत करते हैं।

कार्य का सैद्धांतिक आधार व्यक्ति के समाजीकरण में एक कारक के रूप में दूसरी उच्च शिक्षा का विश्लेषण है। ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में विदेशी और घरेलू दोनों विशेषज्ञों द्वारा समाजीकरण के विभिन्न पहलुओं का व्यापक रूप से अध्ययन किया गया है। इस जटिल घटना के विचार के लिए कई सिद्धांत समर्पित किए गए हैं, जिन्हें दो बड़े समूहों में जोड़ा जा सकता है: मनोवैज्ञानिक और समाजशास्त्रीय। मनोवैज्ञानिक सिद्धांत अपने स्वयं के "मैं" की छवि के निर्माण पर ध्यान केंद्रित करते हैं, आत्म-बोध, व्यक्ति के समाजीकरण में अग्रणी भूमिका आंतरिक, व्यक्तिपरक कारकों को दी जाती है। समाजीकरण को शुरू में असामाजिक या असामाजिक व्यक्ति के प्रवेश के रूप में समझा जाता है सार्वजनिक वातावरण(के.ए. अबुलखानोवा-स्लावस्काया, बी.जी. अनानीव, ए. बंडुरा, ए.ए. बोडालेव, एल.एस. व्यगोत्स्की, आई.एस. कोन, ए.एन. लियोन्टीव, ए. मास्लो, जे. मीड , बी.डी. पैरिगिन, जे. पियागेट, सी. रोजर्स, एस.एल. रुबिनशेटिन, जी. टार्डे , 3. फ्रायड, आदि)।

समाजशास्त्रीय अवधारणाओं का सार समाजीकरण पर सूक्ष्म और मैक्रो-पर्यावरणीय कारकों के प्रभाव का अध्ययन करना है। समाजशास्त्रीय विद्यालयों के प्रतिनिधियों का मानना ​​​​है कि एक व्यक्ति उसे प्रभावित करने वाली परिस्थितियों का एक उत्पाद है (एम। वेबर, ई। गिडेंस, ई। दुर्खीम, डी। डेवी, ओ। कॉम्टे, सी। कूली, आर। मर्टन, टी। पार्सन्स, जी। स्पेंसर और आदि)।

वैज्ञानिकों का मानना ​​​​है कि जब कोई व्यक्ति एक निश्चित आयु तक पहुंचता है और व्यावसायिक शिक्षा प्राप्त करता है, तो समाजीकरण समाप्त नहीं होता है, बल्कि जीवन भर जारी रहता है, व्यक्ति की निरंतर बौद्धिक गतिविधि के अधीन (जी.एम. एंड्रीवा, वी.आई. डोब्रेनकोव, ई। थार्नडाइक, टी। शिबुतानी, ई। एरिकसन और अन्य)।

समाजीकरण की प्रक्रिया की आजीवन प्रकृति भी आधुनिक सूचना समाज की आवश्यकता से निर्धारित होती है - जीवन भर निरंतर शिक्षा (SI. Zmeev, SP. Erkovich, N.D. Ivanov, V.S. Krivoruchenko, E.M. Malitikov, I.B. Martsinkovsky, V. Moiseev, A. यू. पेत्रोव, वी.आई. पोडोबेड, ओ.वी. पोपोवा, आई.बी. फेडोरोव, डी. चेर्निलेव्स्की और अन्य)। "शिक्षा - जीवन के माध्यम से" की अवधारणा को लागू करने के तरीकों में से एक

दूसरी उच्च शिक्षा प्राप्त करना है। इस मुद्दे पर शोध साहित्य की अपील ने आजीवन सीखने की प्रणाली में दूसरी उच्च शिक्षा के सार, संरचना, स्थान की व्याख्याओं की अस्पष्टता की खोज करना संभव बना दिया, जो न केवल इस समस्या के अपर्याप्त विकास को इंगित करता है, बल्कि यह भी अवधारणा की जटिलता ही, जिसकी सामग्री का अध्ययन दूसरी उच्च शिक्षा के विकास की संभावनाओं और इसके अनुकूलन के तरीकों को निर्धारित करने के लिए महत्वपूर्ण है।

एक वयस्क के समाजीकरण में एक कारक के रूप में व्यावसायिक शिक्षा का विषय एसजी के कार्यों में परिलक्षित होता है। वर्शलोव्स्की, एम. जी. रोगोवा, एम.ए. रतनिकोवा, वी.एम. टोकर, आई.ई. टॉल्स्टोवा, आई. शेस्ताकोवा और अन्य। बहुत सारे अनुभवजन्य शोध विभिन्न पहलुओं के लिए समर्पित हैं . उच्च शिक्षा के छात्रों का समाजीकरण (वी.एम. एंटिपोवा, एस। यू। बारसुकोवा, यू। आई। ए। ओगोरोडनिकोवा, एन। डी। सोरोकिना, ई। ए। शुक्लिना, एफ। ई। शेरेगी और अन्य)। दूसरी उच्च शिक्षा की समस्या और आधुनिक विज्ञान में इसकी विशेषताएं मंचित हैं। इस घटना पर विचार मुख्य रूप से पत्रिकाओं और लोकप्रिय प्रकाशनों (ए। बॉयचेंको, एस। बुडानोवा, ए। गोगोल, ई। हुबोशिट्स, ई। मनुकोवस्काया, ई। मार्गेलशविली, ए। पेट्रोवा, ए। सविन, एल। सोबोलेवा) में शामिल थे। तोशिना, एस चिझक, आई शेखोवत्सोवा, आदि) और गहन वैज्ञानिक विकास की आवश्यकता है। ये लेखक प्रेरणा के अध्ययन पर ध्यान केंद्रित करते हैं, शिक्षा के विषय की विशेषताओं को ध्यान में रखे बिना, निरंतर शैक्षिक प्रक्रिया में इसके समाजीकरण की संभावनाओं को ध्यान में रखते हुए, आधुनिक परिस्थितियों में दूसरी उच्च शिक्षा प्राप्त करने के महत्व और संभावनाओं पर जोर देते हैं।

अनुसंधान की वैज्ञानिक नवीनता

व्यक्तित्व समाजीकरण के कारक के रूप में दूसरी उच्च शिक्षा प्रणाली की विशेषताओं का विस्तार से अध्ययन किया गया है।

विशेष स्रोतों के विश्लेषण के आधार पर, यह प्रस्तावित है

"दूसरी उच्च शिक्षा" की अवधारणा की परिभाषा, जिसकी व्याख्या "उच्च शिक्षा के मुख्य कार्यक्रमों के विकास के रूप में की जाती है, जो मौजूदा या अधूरी उच्च शिक्षा के आधार पर राज्य शैक्षिक मानक के अनुसार किया जाता है, जिसमें निरंतर सुधार शामिल है ( व्यावसायिक आधार पर) कम से कम 1000 घंटे की राशि में विशेषज्ञ की योग्यता "।

पेशेवर पुनर्प्रशिक्षण की प्रक्रिया में एक वयस्क के समाजीकरण के संकेतकों की पहचान की गई और उन पर विचार किया गया।

दूसरी उच्च शिक्षा प्राप्त करने वाले व्यक्ति का एक सामान्यीकृत सामाजिक चित्र संकलित किया गया है, और शैक्षिक प्रक्रिया के साथ छात्र संतुष्टि का आकलन दिया गया है।

दूसरी उच्च शिक्षा प्राप्त करने वाले छात्रों की प्रेरणा, मूल्य अभिविन्यास और दृष्टिकोण, जीवन रणनीतियों का अध्ययन किया गया है।

विद्यार्थियों के प्रकारों का वर्गीकरण किया जाता है, प्रत्येक प्रकट समूह के समाजीकरण की विशेषताओं की विशेषता होती है।

इस अध्ययन का उद्देश्य- एक वयस्क के व्यक्तित्व के समाजीकरण में दूसरी उच्च शिक्षा की भूमिका पर विचार और पेशेवर पुनर्प्रशिक्षण से गुजरने वाले छात्रों की विशेषताओं की पहचान।

अध्ययन के मुख्य उद्देश्य:

1. विश्लेषण और संक्षेप करें वैज्ञानिक साहित्यसमर्पित
व्यक्ति के समाजीकरण का अध्ययन।

आधुनिक परिस्थितियों में उनकी सामग्री को स्पष्ट करने के लिए "अतिरिक्त व्यावसायिक शिक्षा", "दूसरी उच्च शिक्षा" की अवधारणाओं का सार और विशेषताएं निर्धारित करना।

समाजीकरण के कारक के रूप में दूसरी उच्च शिक्षा की विशेषताओं पर विचार करें।

एक समाजशास्त्रीय अध्ययन के आधार पर, दूसरी उच्च शिक्षा प्राप्त करने वाले व्यक्ति का सामाजिक चित्र बनाएं।

दूसरी उच्च शिक्षा प्राप्त करने वाले छात्रों के समाजीकरण के मुख्य मानदंडों और संकेतकों का अध्ययन करना, जिसके आधार पर तैयार करना है

अतिरिक्त शैक्षिक सेवाओं के क्षेत्र में उपभोक्ताओं की टाइपोलॉजी।

6. दूसरी उच्च शिक्षा प्राप्त करने वाले छात्रों की पहचान की गई टाइपोलॉजी के आधार पर, प्रत्येक समूह के समाजीकरण की विशेषताओं को चिह्नित करें।

अध्ययन का उद्देश्य: इवानोवो में उच्च शिक्षण संस्थानों में दूसरी उच्च शिक्षा प्राप्त करने वाले छात्र।

अध्ययन का विषय छात्र के व्यक्तित्व के समाजीकरण में एक कारक के रूप में दूसरी उच्च शिक्षा है।

अध्ययन की मुख्य परिकल्पना। एक दूसरी उच्च शिक्षा एक वयस्क के व्यक्तित्व के समाजीकरण का एक कारक है, जो एक नई सामाजिक-आर्थिक स्थिति के लिए अधिक सफलतापूर्वक अनुकूलन करना संभव बनाता है और सीखने की प्रक्रिया में छात्रों में कई स्थिर लक्षणों के गठन को निर्धारित करता है जो मानदंडों को पूरा करते हैं। सफल समाजीकरण के लिए। दूसरी उच्च शिक्षा प्राप्त करने की शैक्षिक प्रक्रिया का आयोजन करते समय अध्ययन की गई विशेषताओं को ध्यान में रखा जा सकता है।

नमूना सेट।

कुल 645 लोगों का सैंपल लिया गया। इस मामले में, एक सीरियल (नेस्टेड) ​​​​सैंपलिंग रणनीति लागू की गई थी।

शोध प्रबंध 1999-2005 की अवधि में प्राप्त सामग्री के आधार पर बनाया गया है, जो हमें प्राप्त सामग्री की विश्वसनीयता और प्रतिनिधित्व के बारे में बात करने की अनुमति देता है।

कार्यप्रणाली और अनुसंधान के तरीके।

अध्ययन का पद्धतिगत आधार व्यक्ति और समाज की बातचीत का अध्ययन करने के वैज्ञानिक और दार्शनिक सिद्धांत थे, व्यक्ति का सार और उसके विकास की नींव, स्थिरता और विकास के सिद्धांत, सामाजिक निर्धारणवाद, चेतना और गतिविधि की एकता .

समाजीकरण के अध्ययन के लिए पद्धतिगत आधार संरचनात्मक और कार्यात्मक विश्लेषण है (ई। दुर्खीम, टी। पार्सन्स, आर। मर्टन), प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद (जे। मीड, एल। कोहलबर्ग), गतिविधि दृष्टिकोण (के। मार्क्स, एफ। एंगेल्स, ई। गिडेंस), फेनोमेनोलॉजी (पी। बर्जर, टी।

व्यक्ति के निरंतर समाजीकरण में एक कारक के रूप में दूसरी उच्च शिक्षा के अध्ययन में, ए.ए. जैसे आधुनिक वैज्ञानिकों के विचार। वेरबिट्स्की, एस.जी. वर्शलोव्स्की, वी.आई. डोब्रेनकोव, एस.आई. ज़मीव, ई.एम. मालितिकोव, वी.आई. पोडोबेड और अन्य।

निजी के अध्ययन में अखंडता का सिद्धांत प्रकट होता है सामाजिक घटनाएंऔर सामाजिक संपूर्ण के तत्वों के रूप में प्रक्रियाएं।

संक्षिप्तता का सिद्धांत विशिष्ट ज्ञान प्राप्त करना है सच्चे लोग, सामाजिक प्रक्रियाओं और तथ्यों के बारे में।

सार्वभौमिकता के सिद्धांत का अर्थ सामाजिक वास्तविकता के एकल और यादृच्छिक तथ्यों में वस्तुनिष्ठ नियमितताओं को प्रकट करने की आवश्यकता है।

सामाजिक नियतत्ववाद के सिद्धांत में उनके अंतर्संबंध में सभी अध्ययन की गई घटनाओं पर विचार करना शामिल है।

निरंतरता का सिद्धांत अन्य सामाजिक घटनाओं के साथ अध्ययन के तहत घटना की संभावित पूर्णता और व्यापक कवरेज का तात्पर्य है।

विकास का सिद्धांत निरंतरता के सिद्धांत से उत्पन्न होता है, क्योंकि संपूर्ण प्रणाली समग्र रूप से विकसित होती है। वास्तविकता में परिवर्तन, जिसमें विचाराधीन सामाजिक विषय शामिल हैं, विषयों में परिवर्तन (उनके उद्देश्यों, मूल्यों, दृष्टिकोण) और उनके बाद के विकास को प्रभावित करते हैं।

हमारे काम के संदर्भ में जटिलता का सिद्धांत समस्या के अध्ययन में समाजशास्त्रीय और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोणों के संयोजन को निर्धारित करता है।

सामाजिक मनोविज्ञान और सामाजिक गतिविधि की एकता का सिद्धांत, जो जटिलता के सिद्धांत से अनुसरण करता है, का अर्थ है कि गतिविधि की प्रक्रिया में सामाजिक मनोविज्ञान की घटनाएं बनती और प्रकट होती हैं।

अध्ययन के दौरान, हमने तरीकों की एक अभिन्न समाजशास्त्रीय और मनोवैज्ञानिक प्रणाली का इस्तेमाल किया: सैद्धांतिक विश्लेषण, पूछताछ,

गैर-मानकीकृत साक्षात्कार, दस्तावेज़ विश्लेषण, विशेषज्ञ सर्वेक्षण। प्रसंस्करण करते समय, गणितीय आँकड़ों के तरीकों का उपयोग किया जाता था, संरचनात्मक विश्लेषणअनुभवजन्य सामग्री। प्राथमिक जानकारी एकत्र करने और संसाधित करने के लिए पूरक विधियों के एक सेट का उपयोग प्राप्त परिणामों की विश्वसनीयता और वैधता सुनिश्चित करना संभव बनाता है।

अध्ययन के उद्देश्य के आधार पर, सामान्य आबादी के तहत हमने 2003-2004 में दूसरी उच्च शिक्षा प्राप्त करने वाले छात्रों की समग्रता को समझा (सामान्य जनसंख्या का आकार अनुभवजन्य रूप से स्थापित किया गया था)। इसलिए, वीए के कार्य में वर्णित पद्धति के अनुसार समस्या का विश्लेषण करने के लिए पर्याप्त नमूना सेट। Yadov "समाजशास्त्रीय अनुसंधान" में अवलोकन के 300 से 400 इकाइयां शामिल हैं। हम नमूने के प्रतिनिधित्व में 5% त्रुटि की अनुमति देते हैं। प्रतिनिधि जानकारी प्राप्त करने के लिए, नेस्टेड नमूनाकरण विधियों का उपयोग किया गया था (सामान्य आबादी के समूहों का चयन, चयनित समूहों में एक पूर्ण सर्वेक्षण के बाद)। अध्ययन सार्वजनिक और व्यावसायिक उच्च शिक्षा संस्थानों के आधार पर अक्टूबर 2003 से फरवरी 2005 तक आयोजित किया गया था। सैंपल साइज 350 लोगों का था। इसके अलावा, अनुभवजन्य जानकारी के विश्लेषण में डेटा का उपयोग किया गया था पायलट अध्ययन 1999-2002, जिसका कुल नमूना 295 लोगों का था। इस प्रकार, कुल नमूना आकार 645 लोगों का था।

लिखित सर्वेक्षण (प्रश्नावली)इस कार्य में अनुभवजन्य डेटा एकत्र करने का मुख्य तरीका है। सर्वेक्षण के लिए, 1999-2002 में पायलट अध्ययन के दौरान प्राप्त आंकड़ों के आधार पर एक प्रश्नावली प्रस्तावित की गई थी। और इसमें 36 प्रश्न शामिल हैं [App. 1]। प्रश्नावली के निर्माण के सामान्य नियमों के अनुसार, परिचय के बाद, प्रश्नों को ब्लॉकों में इकट्ठा किया गया था, अंत में उत्तरदाताओं (पासपोर्ट) की सामाजिक-जनसांख्यिकीय विशेषताओं का अध्ययन करने के उद्देश्य से प्रश्न थे।

प्रशन पहलाब्लॉक आपको क्षमता की पहचान करने की अनुमति देता है

क्षेत्र में उत्तरदाताओं दूर - शिक्षण, सूचना संसाधनों के ज्ञान का स्तर, छात्रों द्वारा नेटवर्क सॉफ्टवेयर का उपयोग करने की संभावना, साथ ही दूरस्थ शिक्षा के लिए उनकी तत्परता।

प्रशन दूसरा ब्लॉकउत्तरदाताओं की व्यावसायिक स्थिति, उनकी वित्तीय स्थिति, साथ ही उनकी दूसरी उच्च शिक्षा के लिए धन के स्रोतों की विशेषताओं के निर्धारण में योगदान।

में तीसराब्लॉक दूसरी उच्च शिक्षा प्राप्त करने की प्रेरणा और भविष्य के लिए छात्रों की योजनाओं को दर्शाता है।

में चौथीब्लॉक प्राप्त शिक्षा के प्रति उत्तरदाताओं के दृष्टिकोण को प्रकट करता है, संकाय में शैक्षिक प्रक्रिया के संगठन (कक्षाओं) के स्तर का आकलन, शैक्षिक प्रक्रिया में छात्र की भागीदारी की डिग्री, शिक्षकों की गतिविधियों की विशेषताएं, पहचान सीखने में बाधाओं के साथ-साथ साथी छात्रों के साथ छात्रों के संबंधों की ख़ासियत।

में पांचवांब्लॉक मौलिक जीवन सिद्धांतों और उत्तरदाताओं के मूल्यों, व्यक्तित्व अभिविन्यास, उनके अस्तित्व संबंधी पदों, धार्मिक और राजनीतिक मान्यताओं की जांच करता है।

प्रशन छठाब्लॉक उत्तरदाताओं की सामाजिक-जनसांख्यिकीय विशेषताओं (आयु, लिंग, वैवाहिक स्थिति, बच्चों की उपस्थिति) के साथ-साथ पहली और दूसरी शिक्षा में छात्रों की विशेषता को प्रकट करता है।

सूचना के सहायक स्रोत के रूप में, हमने प्रश्नावली 2 [परिशिष्ट। 2], जिसमें निम्नलिखित सिमेंटिक ब्लॉक शामिल हैं।

प्रथम खणअतिरिक्त व्यावसायिक शिक्षा प्राप्त करने वाले छात्रों की सामाजिक-जनसांख्यिकीय विशेषताओं की पहचान करना है: उत्तरदाताओं की आयु, लिंग, परिवार, वित्तीय स्थिति।

प्रशन दूसरा ब्लॉककाम के रूप में इस तरह के मूल्य के उत्तरदाताओं के लिए महत्व, साथ ही साथ दूसरी उच्च शिक्षा प्राप्त करने की आवश्यकता को निर्धारित करना संभव बनाता है।

तीसरा अवरोध पैदा करनासीखने के लिए प्रेरणा का अध्ययन करने के उद्देश्य से प्रश्नावली

उत्तरदाताओं, साथ ही छात्रों की पेशेवर रणनीति की पहचान करने के लिए।

चौथा खंडबुनियादी जीवन सिद्धांतों, लक्ष्यों, मूल्यों, उत्तरदाताओं के नियंत्रण के स्थान के अध्ययन से संबंधित है।

सर्वेक्षण के साथ-साथ गैर-मानकीकृत साक्षात्कार पद्धति का भी प्रयोग किया गया। उपकरणों के विकास के चरण में, विशेष रूप से परिकल्पना तैयार करने और चयनित विधियों को परिष्कृत करने की प्रक्रिया में एक मुफ्त साक्षात्कार की आवश्यकता का पता चला था। इसके बाद, इसने सर्वेक्षण के दौरान प्राप्त परिणामों का विस्तार, गहरा और परिष्कृत करने का काम किया (आम तौर पर स्वीकृत सिफारिशों के अनुसार, इसके लिए 6% उत्तरदाताओं का चयन किया गया था)। इसने, सबसे पहले, साक्षात्कार के दौरान प्राप्त आंकड़ों की तुलना करने की अनुमति दी; दूसरे, छात्रों की व्यक्तिगत विशेषताओं का गहरा और व्यापक विवरण संकलित करना। इसके अलावा, इसने प्रश्नावली के प्रश्नों के उत्तर की स्पष्टता और ईमानदारी की डिग्री प्रकट करने और उत्तरदाताओं के लिए कठिनाइयों का कारण बनने वाले कुछ प्रश्नों के अर्थ को स्पष्ट करने में मदद की।

जानकारी एकत्र करने की एक विधि के रूप में उपयोग करें विशेषज्ञ सर्वेक्षणशिक्षा के क्षेत्र में आधिकारिक विशेषज्ञों की राय के साथ अध्ययन को समृद्ध किया। इस पद्धति का उपयोग अध्ययन के अंतिम चरण में सर्वेक्षण विधियों का उपयोग करके प्राप्त आंकड़ों की पुष्टि और स्पष्ट करने के लिए किया गया था, साथ ही अध्ययन के परिणामों की व्याख्या और पुष्टि करने के लिए भी किया गया था। प्रायोगिक उपकरण. एक मानकीकृत साक्षात्कार पद्धति का उपयोग करके विशेषज्ञों का एक पत्राचार डाक सर्वेक्षण किया गया था। रूस में उच्च शिक्षा संस्थान के गठन की विशेषताओं का अध्ययन करने वाले प्रमुख समाजशास्त्रियों ने विशेषज्ञों के रूप में काम किया। सैंपल साइज 20 लोगों का था।

सर्वेक्षण विधियों के संयोजन में, विश्लेषण का उपयोग किया गया था दस्तावेज़प्रश्नावली और साक्षात्कार के तरीकों से प्राप्त आंकड़ों को संसाधित करने, स्पष्ट करने और सारांशित करने के उद्देश्य से, जिससे दूसरी उच्च शिक्षा प्रणाली के विकास में रुझानों की पहचान करना, सुविधाओं की पहचान करना संभव हो गया

व्यावसायिक पुनर्प्रशिक्षण के संकायों में शैक्षिक प्रक्रिया का संगठन, सांख्यिकीय डेटा को स्पष्ट और विश्लेषण करता है।

गुणात्मक विश्लेषणमात्रात्मक रूप से संसाधित सामग्री के वर्गीकरण में प्रकार, प्रजातियों द्वारा भेदभाव में शामिल है।

तुलनात्मक विश्लेषणविभिन्न वर्षों के सर्वेक्षण प्रश्नावली में शामिल उन्हीं प्रश्नों के उत्तरों की तुलना करके किया गया था।

तरीकों सांख्यिकीय प्रसंस्करणजानकारी प्राप्त की।महत्वपूर्ण नमूना फ्रेम, एक बड़ी संख्या कीडेटा कंप्यूटर के उपयोग की आवश्यकता है।

प्राथमिक समाजशास्त्रीय जानकारी को संसाधित करने के लिए गणितीय आँकड़ों के तरीकों का उपयोग किया गया था: अंकों का योग, रैंकिंग, विभिन्न प्रकार के औसत का निर्धारण, डेटा का समूहन, आवृत्तियों का निर्धारण, प्रतिशत। मोड़ने के लिए कंप्यूटर प्रोग्राम"एआरएम-सोशियोलॉजिस्ट", जिसमें आवश्यक गणितीय उपकरण शामिल हैं, विशेषताओं के एक-आयामी वितरण की गणना की गई और सुविधाओं की आकस्मिक तालिकाएँ प्राप्त की गईं। सुविधाओं के बीच संबंधों के उपायों के मूल्यों को निर्धारित करने के लिए, रिश्ते% 2 के परिकलित संकेतक, के। पियर्सन, ए। चुप्रोव के औसत वर्ग आकस्मिक गुणांक का उपयोग किया गया था। रैखिक रूप से स्वतंत्र संकेतकों के सहसंबंध-प्रतिगमन विश्लेषण का भी उपयोग किया गया था।

कार्य का सैद्धांतिक महत्व इस प्रकार है:

अध्ययन के तहत समस्या के लिए एक अंतःविषय दृष्टिकोण के आधार पर, पहली बार दूसरी उच्च शिक्षा का विश्लेषण एक वयस्क के व्यक्तित्व के समाजीकरण में एक महत्वपूर्ण कारक के रूप में किया जाता है।

सिद्धांत की एक समाजशास्त्रीय व्याख्या दी गई है पढाई जारी रकना, अतिरिक्त व्यावसायिक शिक्षा की प्रणाली में दूसरी उच्च शिक्षा के सामाजिक कार्य निर्धारित किए जाते हैं।

अनुभवजन्य समाजशास्त्रीय अनुसंधान के परिणामों के आधार पर, छात्रों के प्रकारों का एक वर्गीकरण प्रस्तावित है, जो छात्रों के अध्ययन किए गए सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताओं पर आधारित है।

कार्य का व्यावहारिक महत्व। दूसरी उच्च शिक्षा प्राप्त करने की शैक्षिक प्रक्रिया का अनुकूलन करते समय प्राप्त परिणामों को ध्यान में रखा जा सकता है। छात्रों की पहचान की गई टाइपोलॉजी की अनुमति होगी विभेदित दृष्टिकोणसीखने के लिए, छात्रों के प्रत्येक समूह की विशेषताओं और जरूरतों को ध्यान में रखते हुए। परिणामों के अनुसार शोध प्रबंध अनुसंधानरूसी संघ के शिक्षा मंत्रालय, नगरपालिका स्व-सरकारी निकायों और रोजगार सेवाओं, उच्च शिक्षण संस्थानों के लिए सिफारिशें तैयार की गईं।

अध्ययन के परिणामों का उपयोग इवानोवो सिटी एडमिनिस्ट्रेशन, दूरस्थ शिक्षा विभाग और आईवीएसयू में शिक्षा के गुणवत्ता नियंत्रण केंद्र के काम में किया जाता है। इस अध्ययन की सामग्री का उपयोग दूसरी उच्च शिक्षा प्राप्त करने वाले छात्रों के लिए प्रशिक्षण पाठ्यक्रमों के विकास में किया जा सकता है।

रक्षा के लिए प्रावधान:

1. समाज के विकास के वर्तमान चरण में, दूसरी उच्च शिक्षा
एक वयस्क के व्यक्तित्व के समाजीकरण में एक महत्वपूर्ण कारक के रूप में कार्य करता है।
वर्तमान परिस्थितियों में सतत शिक्षा की वृद्धि प्रवृत्ति
निरंतर पेशेवर की आवश्यकता है
पुनर्प्रशिक्षण, जिसके दौरान न केवल पुनःपूर्ति होती है
"बौद्धिक सामान", लेकिन मानदंडों, मूल्यों, विशेषताओं को अपनाना भी
सतत शिक्षा संस्थान के लिए, उनका अनुसरण करना, बनाना
दृष्टिकोण और उद्देश्य, एक उपयुक्त जीवन रणनीति का विकास, फिर
एक वयस्क के माध्यमिक समाजीकरण की एक प्रक्रिया है।

2. आधुनिक परिस्थितियों में दूसरी उच्च शिक्षा है
उच्च शिक्षा का अपेक्षाकृत नया स्तर, और, परिणामस्वरूप,
जरूरतों के लिए काफी हद तक समायोजित करने की जरूरत है और
स्वयं छात्रों के मूल्य अभिविन्यास। दूसरी उपाधि
के रूप में माना जाना चाहिए संरचनात्मक तत्वप्रणाली
अतिरिक्त व्यावसायिक प्रशिक्षण

3. सैद्धांतिक और अनुभवजन्य शोध के आधार पर, a

दूसरी उच्च शिक्षा प्राप्त करने वाले छात्र का सामान्यीकृत सामाजिक चित्र, जिसमें कई विशेषताएं हैं: यह 28-30 वर्ष का एक युवा व्यक्ति है, जिसके पास स्थायी नौकरी है और औसत स्तरआय, आमतौर पर शिक्षा के लिए अपने स्वयं के फंड से भुगतान करना। उसके लिए दूसरी शिक्षा प्राप्त करने के मुख्य उद्देश्य हैं आजीविकाऔर पेशेवर क्षितिज का विस्तार, प्राथमिकता मूल्य दिलचस्प काम है। स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद, वह अक्सर अपने गृहनगर में रहने और करियर बनाने की योजना बनाते हैं। एक नियम के रूप में, वह इस तथ्य पर केंद्रित है कि दूसरी उच्च शिक्षा प्राप्त करके ही स्थिर और ईमानदार कमाई सुनिश्चित की जा सकती है।

4. दूसरी उच्च शिक्षा प्राप्त करने वाले छात्रों के समाजीकरण की प्रकृति के अनुसार, तीन समूहों की पहचान की जाती है, जिन्हें सशर्त रूप से "मोबाइल सामान्यवादी", "उद्देश्यपूर्ण कैरियरवादी" और "निष्क्रिय युगीन" कहा जाता है। इन प्रकारों के चयन का आधार छात्रों की सामाजिक-जनसांख्यिकीय विशेषताएँ, प्रेरणा, जीवन रणनीतियाँ और बुनियादी मूल्य थे। सभी नामित समूहों से संबंधित छात्रों का समाजीकरण प्रभावी होगा, क्योंकि वे अपनी क्षमता का एहसास करने और आधुनिक समाज में सफलतापूर्वक अनुकूलन करने में सक्षम होंगे। "मोबाइल सामान्यवादियों" के लिए दूसरी शिक्षा वयस्कता के लिए एक सामंजस्यपूर्ण संक्रमण का मार्ग है, जो कि इवानोवो क्षेत्र और रूस दोनों के बाहर लाभदायक रोजगार है। "लक्षित करियरिस्ट" "शिक्षा प्राप्त करने के माध्यम से एक सफल करियर बनाने में सक्षम होंगे, जिससे करियर की उन्नति सुनिश्चित होगी और पेशेवर आत्म-साक्षात्कार. तीसरे समूह के लिए - "निष्क्रिय विद्वान" - एक दूसरी शिक्षा उनके बौद्धिक और सांस्कृतिक स्तर को सुधारने, उनके क्षितिज का विस्तार करने का एक तरीका है। स्नातक होने पर, उन्हें नौकरी और निवास स्थान बदलने की आवश्यकता नहीं होती है, और दूसरा डिप्लोमा उनके लिए काम से बर्खास्तगी, उम्र के कारण सेवानिवृत्ति और सामान्य रूप से बढ़ती प्रतिस्पर्धा के मामले में सुरक्षा की गारंटी है।

कार्य की स्वीकृति।

इस पेपर में प्रस्तुत विचार 2001 से 5.5 की कुल मात्रा के साथ लेखक द्वारा प्रकाशित 16 प्रकाशनों में परिलक्षित हुए हैं। मुद्रित चादरें. अध्ययन की मुख्य अवधारणा "अतिरिक्त व्यावसायिक शिक्षा की प्रणाली में नवाचार" लेख में प्रस्तुत की गई है, जो छात्रों के बीच मानविकी में वैज्ञानिक, तकनीकी और अभिनव कार्यों की अखिल रूसी प्रतियोगिता के प्रकाशनों के संग्रह में प्रकाशित है। उच्च शिक्षण संस्थान (मास्को, दिसंबर 2003)। निम्नलिखित सम्मेलनों में काम के कई प्रावधानों वाले वैज्ञानिक लेख और रिपोर्ट प्रस्तुत किए गए: अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक सम्मेलन"युवा विज्ञान - XXI सदी"(इवानोवो, अप्रैल 2001), संघीय लक्ष्य कार्यक्रम "उच्च शिक्षा और मौलिक विज्ञान का एकीकरण" (मास्को, दिसंबर 2001) के ढांचे के भीतर अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक सम्मेलन, अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक सम्मेलन "लोमोनोसोव 2003" (मॉस्को, अप्रैल 2003), सभी -रूसी वैज्ञानिक सम्मेलन "विज्ञान में युवा महिलाएं" (इवानोवो, अप्रैल 2004), क्षेत्रीय वैज्ञानिक सम्मेलन "इवानोवो क्षेत्र के विकास के लिए युवा विज्ञान" (इवानोवो, अप्रैल 2005) और निकल भागने वाले सत्रत्यौहार "एक शास्त्रीय विश्वविद्यालय में युवा विज्ञान" (इवानोवो, अप्रैल 2002, अप्रैल 2003, अप्रैल 2004 और अप्रैल 2005)।

कार्यक्षेत्र और कार्य की संरचना।

कार्यक्षेत्र और कार्य की संरचना। शोध प्रबंध में एक परिचय, 8 पैराग्राफ वाले दो अध्याय, निष्कर्ष और सिफारिशें शामिल हैं, 271 पृष्ठों पर एक निष्कर्ष निर्धारित किया गया है, जिसमें 22 टेबल, 20 आरेख और 3 अनुप्रयोग शामिल हैं। संदर्भों की सूची में 230 शीर्षक शामिल हैं।

"समाजीकरण" की अवधारणा की आवश्यक विशेषता

आधुनिक परिस्थितियों में "समाजीकरण" शब्द विभिन्न विज्ञानों के प्रतिनिधियों के लिए विचार का विषय है, जो इसकी सामग्री को स्पष्ट करने के लिए आवश्यक बनाता है। "समाजीकरण" की अवधारणा की आम तौर पर स्वीकृत व्याख्या सभी सामाजिक प्रक्रियाओं की समग्रता को संदर्भित करती है, जिसके लिए एक व्यक्ति स्वामी और ज्ञान, मानदंडों और मूल्यों की एक निश्चित प्रणाली को पुन: पेश करता है जो उसे समाज के पूर्ण सदस्य के रूप में कार्य करने की अनुमति देता है। .

है। कोह्न समाजीकरण को "एक व्यक्ति द्वारा सामाजिक अनुभव का आत्मसात करने के रूप में मानते हैं, जिसके दौरान एक विशिष्ट व्यक्तित्व बनाया जाता है" और बी.डी. पैरीगिन इस तथ्य पर ध्यान केंद्रित करता है कि “समाजीकरण की प्रक्रिया सामाजिक परिवेश में प्रवेश, इसके लिए अनुकूलन, कुछ भूमिकाओं और कार्यों का विकास है, जो अपने पूर्ववर्तियों का अनुसरण करते हुए, प्रत्येक व्यक्ति द्वारा इसके गठन और विकास के पूरे इतिहास में दोहराया जाता है। ”2।

वैज्ञानिक सोच के विकास की प्रक्रिया में c. "समाजीकरण" की अवधारणा की परिभाषा में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं, यह दर्शाता है कि यह प्रक्रिया न केवल व्यक्ति द्वारा सामाजिक मानदंडों और मूल्यों को आत्मसात करना है, बल्कि उसके द्वारा सामाजिक संबंधों का सक्रिय पुनरुत्पादन भी है। हालाँकि, समाजीकरण की प्रक्रिया व्यक्तित्व के स्तर और व्यक्तित्व के नुकसान की ओर नहीं ले जाती है। सामाजिक अनुभव का आत्मसात हमेशा व्यक्तिपरक होता है, समान सामाजिक स्थितियों को अलग तरह से अनुभव किया जाता है विभिन्न व्यक्तित्वऔर मानस में एक असमान निशान छोड़ दें। सामाजिक अनुभव, जो अलग-अलग लोगों द्वारा वस्तुनिष्ठ समान स्थितियों से निकाला जाता है, अस्पष्ट हो सकता है, इसलिए, समाजीकरण की प्रक्रिया में अंतर्निहित सामाजिक अनुभव का आत्मसात व्यक्ति के वैयक्तिकरण का एक स्रोत बन जाता है, जो न केवल विषयगत रूप से इसे आत्मसात करता है, बल्कि सक्रिय रूप से भी इसे संसाधित करता है। इस प्रकार, व्यक्तित्व को समाजीकरण के एक सक्रिय विषय के रूप में माना जाना चाहिए और किसी व्यक्ति पर प्रत्येक संस्था और समाजीकरण के एजेंट के प्रभाव का अध्ययन करना चाहिए। यह स्थिति अंतर्निहित नींव में से एक है मजबूत संबंधदो एक साथ विपरीत और एकीकृत प्रक्रियाएं- समाजीकरण और वैयक्तिकरण।

विदेशी और घरेलू मनोवैज्ञानिक और समाजशास्त्रीय स्रोतों की एक ऐतिहासिक समीक्षा से पता चला है कि कई शोधकर्ताओं का ध्यान व्यक्ति और सामाजिक वातावरण के बीच बातचीत की प्रक्रिया का अध्ययन और विवरण, व्यक्ति द्वारा सामाजिक अनुभव का विकास, ज्ञान की प्रणाली, मानदंड और मूल्य, सामाजिक भूमिकाएं और कार्य।

अपने आधुनिक अर्थों में समाजीकरण का विस्तृत विवरण देने के पहले प्रयासों में से एक फ्रांसीसी समाजशास्त्री गेब्रियल टार्डे द्वारा उनके कार्यों में किया गया था। 1892 में, सेंट पीटर्सबर्ग में एक पुस्तक प्रकाशित हुई थी, जिसमें उन्होंने दो परस्पर संबंधित सामाजिक प्रक्रियाओं - विराष्ट्रीयकरण और समाजीकरण पर विचार किया था। जी। टार्डे ने समाजीकरण को एक राष्ट्र में एक व्यक्ति के समावेश के रूप में माना, लोग, भाषा, शिक्षा में समानता की उपलब्धि, अन्य व्यक्तियों के साथ परवरिश जो समाज 2 बनाते हैं।

हालाँकि, समाजीकरण की बहुत अवधारणा पहली बार 1940 के दशक के अंत में और 1950 के दशक की शुरुआत में अमेरिकी सामाजिक मनोवैज्ञानिकों ए. पार्क, डी.-डॉलार्ड, जे. कोलमैन, ए. बंडुरा, वी. वाल्टर्स और अन्य के कार्यों में विकसित हुई थी।

बाद में, 60 के दशक के अंत में - 70 के दशक की शुरुआत में, अन्य पश्चिमी वैज्ञानिकों, लगभग सभी स्कूलों के प्रतिनिधियों और संयुक्त राज्य अमेरिका में आधुनिक सामाजिक मनोविज्ञान की धाराओं ने इस समस्या में गहरी रुचि दिखाई - नव-फ्रायडियन, व्यवहारवाद के प्रतिनिधि, नव-व्यवहारवाद, समर्थक संज्ञानात्मक विसंगति के सिद्धांत, प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद।

संयुक्त राज्य अमेरिका में समाजीकरण की समस्याओं पर एक विशेष समिति का गठन इन मुद्दों पर ध्यान दिए जाने का सूचक था। 1956 में, "समाजीकरण" की अवधारणा को अमेरिकन सोशियोलॉजिकल एसोसिएशन के रजिस्टर में शामिल किया गया था।

मनोवैज्ञानिक परंपरा में, समाजीकरण को प्रारंभिक रूप से असामाजिक या असामाजिक व्यक्ति के सामाजिक वातावरण में प्रवेश और उसकी स्थितियों के अनुकूलन के रूप में समझा जाता है। उदाहरण के लिए, समाजशास्त्री सुझाव देते हैं जेनेटिक कारकपर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है मानव आचरणऔर कई प्रकार के व्यवहार - आक्रामकता से परोपकारिता तक - आनुवंशिक रूप से निर्धारित किए जा सकते हैं। उनका मानना ​​है कि व्यवहार को प्रभावित करने वाले सहज तंत्र का अस्तित्व हजारों, यहां तक ​​कि लाखों वर्षों के विकास का परिणाम है। सैकड़ों पीढ़ियों के परिवर्तन के दौरान, मानव जाति के अस्तित्व में योगदान देने वाले जीनों के वाहक की संख्या में स्वाभाविक वृद्धि हुई थी, इसलिए आधुनिक मनुष्य के व्यवहार में आनुवंशिक रूप से निर्धारित क्रियाएं शामिल हैं, जिसकी समीचीनता अतीत द्वारा सिद्ध की गई है। अनुभव1.

शिक्षा प्राप्त करने वाले छात्रों की सामाजिक विशेषताएं

समाज में आमूल-चूल परिवर्तन के संदर्भ में मानव जीवन में शिक्षा की भूमिका पर पुनर्विचार करना आवश्यक हो गया। आधुनिक अवधारणासतत शिक्षा के लिए एक व्यक्ति को हर पांच साल में फिर से सीखने की आवश्यकता होती है। उन्नत प्रशिक्षण के इष्टतम रूप का चुनाव विशिष्ट स्थिति पर निर्भर करता है, हालांकि, अभ्यास से पता चलता है कि दूसरी उच्च शिक्षा सबसे लोकप्रिय प्रकार की रीट्रेनिंग बन जाती है।

दूसरी उच्च शिक्षा सेवाएं प्रदान करने की प्रणाली को आज तक डिबग नहीं किया गया है, इसके लिए महत्वपूर्ण परिवर्तनों की आवश्यकता है जो स्वयं छात्रों की आवश्यकताओं के गहन विश्लेषण के बिना असंभव है। इसी समय, व्यक्ति के समाजीकरण पर दूसरी उच्च शिक्षा के प्रभाव की ख़ासियत का अध्ययन हमें उस क्षमता का आकलन करने की अनुमति देगा जो आधुनिक उच्च योग्य विशेषज्ञ बनाते हैं।

समाजशास्त्रीय साहित्य में, किसी व्यक्ति के समाजीकरण पर दूसरी उच्च शिक्षा के प्रभाव की समस्या के व्यापक अध्ययन के लिए समर्पित अध्ययन अभी भी नहीं हैं। लेखक या तो वयस्कों के लिए व्यावसायिक प्रशिक्षण की विशेषताओं पर विचार करने के लिए या पहली बार अध्ययन करने वाले छात्रों के समाजीकरण के मुद्दों पर विचार करने के लिए खुद को सीमित करते हैं, जबकि दूसरी शिक्षा प्राप्त करने की प्रक्रिया में व्यक्तित्व के अध्ययन पर थोड़ा ध्यान दिया जाता है। .

हमने दूसरी उच्च शिक्षा प्राप्त करने वाले लोगों के व्यक्तित्व का अध्ययन करने के लिए आयोजित किया समाजशास्त्रीय अनुसंधान, जो व्यक्ति के समाजीकरण पर दूसरी उच्च शिक्षा के प्रभाव पर डेटा प्राप्त करने की अनुमति देता है।

उत्तरदाताओं की सामाजिक-जनसांख्यिकीय संरचना को संकेतकों की एक प्रणाली के माध्यम से चित्रित किया गया है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण लिंग, आयु और वैवाहिक स्थिति हैं।

लिंग द्वारा उत्तरदाताओं का वितरण इस प्रकार है: उत्तरदाताओं में 55.7% महिलाएं हैं, 44.3% पुरुष हैं। लिंग के आधार पर उत्तरदाताओं का अनुपात लगभग बराबर निकला, लेकिन पुरुषों की तुलना में महिलाओं की संख्या अभी भी थोड़ी अधिक है, जो सामान्य रूप से समाज के लिए और विशेष रूप से उच्च शिक्षा संस्थानों के लिए विशिष्ट है। तो, 2000/2001 के लिए रूसी विज्ञान अकादमी के समाजशास्त्र संस्थान के अनुसार शैक्षणिक वर्ष 57 फीसदी लड़कियां देश के विश्वविद्यालयों में पढ़ती हैं1. इसके अलावा, पूरे देश में पुरुषों की तुलना में आमतौर पर उच्च शिक्षा प्राप्त महिलाओं की संख्या थोड़ी अधिक है।

उत्तरदाताओं में, 39.3% ने कभी शादी नहीं की, 38.3% विवाहित हैं, .13.7% का परिवार है, लेकिन विवाह पंजीकृत नहीं है और 8.3% तलाकशुदा हैं। 44.9% उत्तरदाताओं के बच्चे हैं,

आयु के अनुसार छात्रों का वितरण इस प्रकार है:

18-19 साल -14.3%

20-21 साल - 11.7%

22-23 साल -11.7%

24-25 साल - 8%

26-29 वर्ष -16.3%

30-34 साल -16.3%

35-39 वर्ष -11.7%

40-44 वर्ष -6.6%

45-49 वर्ष - 3.4%।

व्यवहार में एक समान उम्र का पैमाना स्वीकार किया जाता है। राज्य समितिआँकड़ों द्वारा। पैमाने के पहले भाग में संकीर्ण आयु अंतराल इस तथ्य के कारण हैं कि प्रत्येक वर्ष 25 वर्ष तक की अपनी विशेषताएं होती हैं, अपनी सामाजिक विशेषताएं. जैसे-जैसे व्यक्ति की आयु बढ़ती है, उसके व्यक्तित्व में परिवर्तन की आवृत्ति कम होती जाती है और उम्र से संबंधित कम होता जाता है, इसलिए 25 वर्ष की आयु के बाद 5 वर्ष के अंतराल को स्वीकार किया जाता है।

दूसरी उच्च शिक्षा प्राप्त करने वाले छात्रों की आयु 18 से 50 वर्ष तक सीमित है, लेकिन मोडल श्रेणियां 26-29 वर्ष (16.3%) और 30-34 वर्ष (16.3%) हैं। उत्तरदाताओं की औसत आयु 28 वर्ष है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि 22 वर्ष से कम आयु के छात्र समानांतर में एक साथ दो विशिष्टताओं में अध्ययन कर रहे हैं और शाब्दिक अर्थों में उन्हें "दूसरी उच्च शिक्षा प्राप्त करना" नहीं कहा जा सकता है। हालांकि, रूस के शिक्षा मंत्रालय के दिनांक 14 जनवरी, 2003 नंबर 50 "विश्वविद्यालयों में प्रवेश के लिए प्रक्रिया" के आदेश के अनुसार, समानांतर में पढ़ रहे नागरिकों को दो उच्च शिक्षा 1 प्राप्त करने वाले छात्रों के साथ समान दर्जा दिया गया है।

दूसरी उच्च शिक्षा प्राप्त करने के लिए प्रेरणा

में पिछला दशकरूस के क्षेत्र एक स्थायी सामाजिक-आर्थिक संकट में हैं। सब्सिडी वाले, लाभहीन क्षेत्रों में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से आर्थिक अस्थिरता महसूस की जाती है, जिसमें इवानोवो क्षेत्र शामिल है। नवंबर 2003 के अंत तक, इस क्षेत्र में 10,403 पंजीकृत बेरोजगार थे, जो 2002 की इसी तारीख की तुलना में 106.4% थे। 2003 में, इवानोवो क्षेत्र के श्रम बाजार में मुख्य समस्या उद्योग में योग्य कर्मियों की कमी थी। अधिकांश में मुश्किल हालातक्षेत्र की पारंपरिक शाखा - कपड़ा उद्योग निकला। दूसरी ओर, क्षेत्र के उद्यमों में कम-कुशल उत्पादन कर्मियों की "अत्यधिक" संख्या है, जो अन्य बातों के अलावा, कम श्रम उत्पादकता और, तदनुसार, उच्च उत्पादन लागत का कारण बनती है।

बिगड़े हैं हालात :

कम स्तरप्रस्तावित वेतन;

उद्यमों में आंतरिक प्रशिक्षण की व्यवस्था का अभाव;

अस्थिर आर्थिक स्थितिश्रम कर्मियों के विकास के लिए धन के आवंटन को सीमित करने वाले उद्यम;

पड़ोसी क्षेत्रों में नियोक्ताओं से प्रतिस्पर्धा, जिनके पास उच्च वेतन देने का अवसर है;

क्षेत्र के श्रम बाजार की कमी।

क्षेत्र के बड़े शहरों और आस-पास के क्षेत्रों के उद्यमों में योग्य कर्मियों, श्रमिकों और विशेषज्ञों दोनों की कमी है।

में आधुनिक रूसआर्थिक सुधार, परिचय की आवश्यकता के संबंध में नवीनतम प्रौद्योगिकियांनए गुणात्मक स्तर के विशेषज्ञों के प्रशिक्षण के मुद्दे विशेष रूप से प्रासंगिक हैं। हालांकि, मौजूदा शिक्षा प्रणाली की मुख्य समस्या विश्वविद्यालयों से स्नातक करने वाले विशेषज्ञों के स्तर और समाज की जरूरतों, इसके विकास की गतिशीलता के बीच विसंगति में प्रकट होती है। लेकिन श्रम बाजार अस्थिर है, यह बाजार में उतार-चढ़ाव के अधीन है, और विश्वविद्यालय हमेशा समय पर और ठीक से ऐसे परिवर्तनों का जवाब नहीं देते हैं। यह विशेष रूप से क्षेत्रीय में ध्यान देने योग्य है शैक्षिक संरचनाएं. चीता स्टेट टेक्निकल यूनिवर्सिटी के रिट्रेनिंग एंड एडवांस्ड ट्रेनिंग इंस्टीट्यूट के विशेषज्ञ एन.ए. लोनशकोवा ने आधुनिक श्रम बाजार और शिक्षा क्षेत्र के बीच अंतःक्रिया की समस्याओं का पता लगाने का प्रयास किया। उनके दृष्टिकोण से, मुख्य विरोधाभास इस प्रकार हैं:

1. श्रम बाजार की जरूरतों के साथ विश्वविद्यालयों द्वारा पेश की जाने वाली विशिष्टताओं और विशेषज्ञताओं का अनुपालन नहीं करना। अधिकांश शैक्षिक संस्थानों के पास मात्राओं, प्रोफाइल और स्नातकों के प्रशिक्षण के स्तर की पर्याप्त बाजार अर्थव्यवस्था योजना नहीं है। शैक्षिक संस्थान जीवित रहने के सिद्धांत पर काम करते हैं, न कि सामाजिक-आर्थिक परिवर्तनों के अनुकूलन पर।

2000 में, लेखक ने चिता राज्य तकनीकी विश्वविद्यालय के 5वें वर्ष के 365 छात्रों का एक सर्वेक्षण किया। केवल आधे स्नातकों (53%) ने अपने भविष्य के काम के स्थान का नाम दिया, और 30% के लिए यह उनके द्वारा प्राप्त विशेषता के अनुरूप नहीं था, 28% के पास कोई वास्तविक प्रस्ताव नहीं था, बाकी ने अभी तक इस विषय के बारे में नहीं सोचा था। लगभग 25% उत्तरदाताओं ने नोट किया कि वे दूसरी उच्च गैर-तकनीकी शिक्षा प्राप्त करने के बारे में सोच रहे हैं, और 10% पहले से ही अन्य विशिष्टताओं - प्रबंधन, विपणन, अर्थशास्त्र और के समानांतर अध्ययन कर चुके हैं। लेखांकन, न्यायशास्त्र, राज्य और नगरपालिका प्रशासन।

2. नियोक्ताओं की आवश्यकताओं के साथ स्नातकों की योग्यता के स्तर का अनुपालन नहीं करना।

3. पेशे में युवा पेशेवरों के लिए व्यावहारिक कौशल की कमी। राज्य शैक्षिक मानकअध्ययन के सभी वर्षों में वितरित, 16 सप्ताह के व्यावहारिक कार्य के पारित होने को निर्धारित करता है। संघीय बजट व्यावहारिक कार्य को वित्त नहीं देता है। छात्रों को यात्रा व्यय के लिए पैसा नहीं मिलता है, इसलिए विश्वविद्यालय कोई गंभीर आवश्यकताएं नहीं लगाते हैं।

4. विशेषज्ञों का कम वेतन और इसमें देरी। लगभग एक तिहाई स्नातकों को इसी कारण से नियोक्ताओं के प्रस्तावों को अस्वीकार करने के लिए मजबूर किया जाता है।

5. स्नातकों के लिए एक वितरण प्रणाली का अभाव जो उनके रोजगार की गारंटी, श्रम अनुकूलन और सामाजिक गारंटी सुनिश्चित करे।

6. शिक्षण स्टाफ की योग्यता का अपर्याप्त स्तर। वर्तमान में, वैज्ञानिक और शैक्षणिक कर्मियों के पास सबसे कम वेतन स्तरों में से एक है; विश्वविद्यालयों के भौतिक और तकनीकी आधार और उनके सामाजिक बुनियादी ढांचे को ठीक से विकसित नहीं किया जा रहा है। यह शिक्षा और विज्ञान के क्षेत्र से युवा शिक्षकों और वैज्ञानिकों के बहिर्वाह को भड़काता है।

एक और कारण पर ध्यान दिया जा सकता है - स्थिति या "क्रस्ट के लिए" उच्च शिक्षा प्राप्त करना। इस प्रकार, 5.4 मिलियन का आधा रूसी छात्रभविष्य में अपनी विशेषता में काम नहीं करने वाला - वेतन बहुत कम है2.

• बैरमगुलोवा इलूज़ा रिज़वानोव्ना, विद्यार्थी
• बश्किर राज्य कृषि विश्वविद्यालय

• समाजीकरण
• आंतरिककरण
• व्यक्तित्व

लेख समाजीकरण की घटना को व्यक्तित्व के निर्माण में सबसे महत्वपूर्ण कारक मानता है। समाजीकरण की प्रक्रिया में "महत्वपूर्ण अन्य" की भूमिका पर ध्यान आकर्षित किया जाता है।

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समाजीकरण किसी व्यक्ति द्वारा अपनी सामाजिक स्थिति में महारत हासिल करने और आत्मसात करने की प्रक्रिया है, एक शब्द जिसका उपयोग उस प्रक्रिया का वर्णन करने के लिए किया जाता है जिसमें लोग सामाजिक मानदंडों का पालन करना सीखते हैं, वह प्रक्रिया जो समाज के अस्तित्व को संभव बनाती है, पीढ़ी दर पीढ़ी इसकी संस्कृति का प्रसारण पीढ़ी के लिए। समाजीकरण को सामाजिक मानदंडों के आंतरिककरण के रूप में समझा जा सकता है: सामाजिक नियम इस अर्थ में व्यक्ति के लिए आंतरिक हो जाते हैं कि वे अब बाहरी विनियमन के माध्यम से नहीं लगाए जाते हैं, लेकिन जैसा कि यह व्यक्ति द्वारा खुद पर लगाया गया था, इस प्रकार उसका हिस्सा बन गया। "मैं"। इसलिए व्यक्ति सामाजिक मानदंडों के अनुरूप होने की आवश्यकता की भावना विकसित करता है। अर्थात्, आंतरिककरण एक ऐसी प्रक्रिया है जिसके दौरान एक व्यक्ति उन सामाजिक मूल्यों और व्यवहार के मानदंडों को अनिवार्य रूप से सीखता और स्वीकार करता है जो उसके सामाजिक समूह या व्यापक समुदाय के भीतर स्वीकार किए जाते हैं।

सामाजिक मानदंड व्यवहार के नियम हैं जो या तो समाज में कम या ज्यादा होने के दौरान अनायास बनते हैं ऐतिहासिक विकास(नैतिक मानदंड), या राज्य द्वारा स्थापित (कानूनी मानदंड)।

व्यक्तिगत समाजीकरण शामिल है सामाजिक अनुकूलन- सामाजिक-आर्थिक स्थितियों के लिए व्यक्ति का अनुकूलन, सामाजिक समूहों के लिए, भूमिका कार्यों और सामाजिक संगठनों के लिए जो उसके जीवन के लिए पर्यावरण के रूप में कार्य करते हैं। अन्यथा, हम कह सकते हैं कि बाहरी वातावरण में आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक, जनसांख्यिकीय स्थितियाँ, समाज में मूल्यों की व्यवस्था, लोगों की संस्कृति और मानसिकता, धार्मिक विश्वास, विधायी कार्य आदि शामिल हैं।

समाजीकरण को केवल शिक्षा और पालन-पोषण तक सीमित नहीं किया जा सकता है, हालाँकि इसमें ये प्रक्रियाएँ शामिल हैं। व्यक्ति का समाजीकरण सामाजिक रूप से नियंत्रित और निर्देशित-संगठित, और सहज, सहज रूप से उत्पन्न होने वाली कई स्थितियों के संयोजन के प्रभाव में किया जाता है। यह एक व्यक्ति के जीवन के तरीके की एक विशेषता है, और इसकी स्थिति और परिणाम के रूप में माना जा सकता है। समाजीकरण के लिए एक अनिवार्य शर्त व्यक्ति का आत्म-साक्षात्कार है, उसका सक्रिय कार्य है। समाजीकरण की परिस्थितियाँ कितनी भी अनुकूल क्यों न हों, इसके परिणाम काफी हद तक स्वयं व्यक्ति की गतिविधियों पर निर्भर करते हैं। इस संबंध में, रचनात्मकता की प्रक्रिया में बच्चे को शामिल करना, कामचलाऊ व्यवस्था एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है।

समाजीकरण के चरण

समाजीकरण एक ऐसी प्रक्रिया है जो व्यक्ति के जीवन भर चलती रहती है। इनके संबंध में, समाजीकरण के कुछ चरण आमतौर पर प्रतिष्ठित होते हैं।

• प्रारंभिक - परिवार के भीतर बच्चे का समाजीकरण।
• मध्यम - स्कूली शिक्षा।
• अंतिम चरण एक वयस्क का समाजीकरण है, उन भूमिकाओं को स्वीकार करने और स्थिति प्राप्त करने का चरण जिसके लिए वे पहले दो चरणों (उदाहरण के लिए: कार्यकर्ता, पति, माता-पिता) के दौरान पूरी तरह से तैयार नहीं हो सके।

बचपन में समाजीकरण की नींव रखी जाती है और साथ ही यह इसकी सबसे असुरक्षित अवस्था होती है। बच्चे जो जानवरों के समुदाय में पले-बढ़े और फिर समाज में लौट आए, भाषण में महारत हासिल नहीं कर सकते, अमूर्त रूप से सोचना सीखते हैं, बन जाते हैं पूर्ण लोग. समाज से अलग-थलग पड़े बच्चे सामाजिक रूप से मर रहे हैं। समाजीकरण की शुरुआत बचपन में ही हो जानी चाहिए, जब मानव व्यक्तित्व का लगभग 70% हिस्सा बन जाता है।

सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों में अपनी सभी अभिव्यक्तियों में मानव जीवन का क्रम सामाजिक संस्थाओं की मदद से किया जाता है: विवाह, परिवार की संस्था, राजनीतिक संगठनशिक्षा, स्वास्थ्य, मीडिया आदि। ये सभी कुछ हद तक व्यक्ति के समाजीकरण में भाग लेते हैं, लेकिन इस प्रक्रिया में केंद्रीय स्थान पर परिवार का कब्जा होता है। यह समझाया गया है, सबसे पहले, इस तथ्य से कि यह परिवार में है कि व्यक्ति का प्राथमिक समाजीकरण किया जाता है, एक व्यक्ति के रूप में उसके गठन की नींव रखी जाती है। परिवार सामाजिक जीवन के मानदंडों को आत्मसात करने के दौरान बच्चे के समाजीकरण को सुनिश्चित करता है, परिवार के सदस्यों को सुरक्षा की भावना देता है, संयुक्त अनुभवों की आवश्यकता को पूरा करता है, भावनाओं और मनोदशाओं के आदान-प्रदान में, मनोवैज्ञानिक असंतुलन को रोकता है, सुरक्षा करता है अलगाव की भावना, आदि।

प्लेटो से लेकर कई विचारकों ने बच्चों के पालन-पोषण के समाजीकरण की बात की, लेकिन परिवार की संस्था के बाहर समाजीकरण के सभी प्रयास असफल रहे। उदाहरण के लिए, सोवियत संघ में क्रांति के बाद, बच्चों की सार्वजनिक शिक्षा के लिए विशेष कार्यक्रम बनाए गए ताकि महिलाएँ श्रम प्रक्रिया में भाग ले सकें। यह प्रयोग व्यापक रूप से नहीं अपनाया गया था। बच्चे के लिए परिवार प्राथमिक समूह है, इससे व्यक्तित्व का विकास शुरू होता है। बाद में उभरने के बावजूद सामाजिक समूहोंबचपन में डाले गए व्यवहार के मूल प्रतिमान हमेशा व्यक्तित्व में बने रहते हैं। परिवार के समाजीकरण का मुख्य तरीका बच्चों द्वारा परिवार के वयस्क सदस्यों के व्यवहार पैटर्न की नकल करना है।

सामाजिक प्रक्रियाओं की गतिशीलता, सामाजिक-आर्थिक संकट एक अवांछनीय परिणाम के रूप में सामाजिक समूहों और समुदायों पर विनाशकारी प्रभाव डाल सकता है, उन्हें आंशिक अव्यवस्था की ओर ले जाता है। अत: यदि बाहरी सामाजिक प्रक्रियाओं जैसे प्रवासन, नगरीय विकास, उद्योग आदि से दो या तीन पीढ़ियों से मिलकर बड़े परिवारों के विघटन की ओर जाता है, फिर कार्यों का अव्यवस्था मूल्यों के ढीलेपन, मानकों और व्यवहार के पैटर्न की असंगति, समूह की नियामक संरचना के कमजोर होने के रूप में व्यक्त की जाती है, जो आगे बढ़ती है इन सामाजिक समूहों के सदस्यों के व्यवहार में विचलन में वृद्धि। यदि एक बच्चे को माता-पिता के व्यवहार के असफल पैटर्न द्वारा निर्देशित किया जाता है जो अन्य परिवारों में बच्चा जो देखता है उसके साथ संघर्ष में आता है, तो सामाजिककरण के साथ कठिनाइयां उत्पन्न होती हैं।

समाजीकरण सुधारों के संदर्भ में असाधारण प्रासंगिकता प्राप्त करता है रूसी समाजऔर एक नए का उदय सामाजिक स्थिति: सामाजिक-आर्थिक और जनसांख्यिकीय परिवर्तनों की तीव्रता और संकट, सामाजिक वातावरण की जटिलता, गिरना नैतिक आदर्श, बाल और किशोर अपराध की वृद्धि, जब मानव और, सबसे बढ़कर, बच्चों की अनुकूलन करने की क्षमता को भारी परीक्षणों के अधीन किया जाता है। इन परिस्थितियों में, परिवार और शिक्षकों का सबसे महत्वपूर्ण कार्य युवा पीढ़ी को एक नए सामाजिक परिवेश में शामिल करने का प्रबंधन करना है। आधुनिक विद्यालय एक सामाजिक संस्था है जिसमें बच्चा सामाजिक अनुभव प्राप्त करता है, कुछ सामाजिक संबंधों के कामकाज का एक उदाहरण है। शिक्षा की शुरुआत में बच्चे के स्कूल में अनुकूलन की डिग्री के आधार पर, इसमें उसका स्थान बनता है, शैक्षिक गतिविधियों, स्कूल, शिक्षकों, सहपाठियों और अंततः दुनिया और सामान्य रूप से जीवन के लिए उपयुक्त दृष्टिकोण विकसित होते हैं। शिक्षा के पारंपरिक रूप बच्चे को समाज में शामिल करने के लिए आधुनिक समय की आवश्यकताओं को पूरा नहीं करते हैं, कई परिवार अब वास्तव में समाजीकरण प्रक्रिया का वह हिस्सा प्रदान करने में असमर्थ हैं जो उनके हिस्से में आता है, जिससे नए समाजीकरण की आवश्यकता होती है छात्रों के लिए कार्यक्रम।

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असिला अल सादी,ओमान

ओमान में व्यक्तिगत समाजीकरण के कारक के रूप में शिक्षा की गुणवत्ता

वर्तमान में, शैक्षणिक विज्ञान अपने जीवन के सभी चरणों में एक वयस्क के समाजीकरण में शिक्षा की गुणवत्ता द्वारा निभाई गई भूमिका से जुड़ी समस्याओं के बारे में चिंतित है, वयस्कता में प्रवेश करने और सेवानिवृत्ति की अवधि के साथ समाप्त होने से। हम इस पर कई तरह से विचार करते हैं, क्योंकि वयस्कों का समाजीकरण एक बहुत ही जटिल और बहुआयामी घटना है। इसलिए, पेशेवर समाजीकरण, पारिवारिक समाजीकरण, अवकाश, आदि से संबंधित पहलुओं पर विचार किया जाता है, अर्थात्, जीवन के उन क्षेत्रों के साथ जिनमें एक वयस्क सबसे अधिक खुद को महसूस करता है और अपना "मैं" बनाता है।

इस संबंध में, शिक्षा की समस्या के लिए दो अत्यंत महत्वपूर्ण पहलुओं पर विचार करने की आवश्यकता है। सबसे पहले, यह मात्रात्मक विशेषता, जहां शिक्षा को एक निश्चित मात्रात्मक कारक माना जाता है। और दूसरा पहलू एक गुणात्मक विशेषता है जो शिक्षा के प्रभाव को प्रकट करता है विभिन्न पक्षउनका सामाजिक जीवन। इस पहलू को एक अति-व्यक्तिगत स्तर के रूप में परिभाषित किया गया है जो कुछ सामाजिक मापदंडों को ध्यान में रखता है, उनके बीच के संबंध: अवकाश और शिक्षा, व्यावसायिक गतिविधि और शिक्षा, और बहुत कुछ।

यह ज्ञात है कि शिक्षा समाजीकरण की प्रक्रिया को प्रभावित करती है, जिसे किसी व्यक्ति द्वारा दिए गए समाज में उसके सफल कामकाज के लिए आवश्यक व्यवहार, सामाजिक मानदंडों और मूल्यों के पैटर्न में महारत हासिल करने की प्रक्रिया माना जाता है।

समाजीकरण संस्कृति, प्रशिक्षण और शिक्षा से परिचित होने की सभी प्रक्रियाओं को शामिल करता है, जिसके माध्यम से एक व्यक्ति सामाजिक प्रकृति और सामाजिक जीवन में भाग लेने की क्षमता प्राप्त करता है।

आधुनिक शिक्षा प्रणाली तेजी से छात्र के व्यक्तित्व पर केंद्रित है, छात्रों की संभावित रचनात्मक क्षमताओं के प्रकटीकरण, बुद्धि के विकास और पेशेवर पहल को बढ़ावा देना चाहती है। शिक्षा की गुणवत्ता लंबे समय से एक उपकरण के रूप में उपयोग की जाती रही है " राष्ट्र निर्माण"। अब आधुनिक उच्च शिक्षा की सामाजिक और शैक्षिक प्रक्रिया का उद्देश्य न केवल एक विशेषज्ञ का गठन करना है, बल्कि एक सामाजिक व्यक्तित्व की शिक्षा भी है। विश्वविद्यालय में सैद्धांतिक और व्यावहारिक प्रशिक्षण के दौरान छात्रों के सफल समाजीकरण और आत्म-साक्षात्कार, आगे की व्यावसायिक गतिविधियों में उनकी भागीदारी पर बहुत ध्यान दिया जाता है। एक विशेषज्ञ को न केवल पेशेवर रूप से सक्षम होना चाहिए, बल्कि श्रम बाजार में प्रतिस्पर्धी, एक टीम में और समाज में समग्र रूप से अनुकूल होना चाहिए। इस कार्य का उद्देश्य शिक्षा की गुणवत्ता में सुधार करना भी है।

ओमान में शिक्षा न केवल किसी व्यक्ति के समाजीकरण और सामाजिक-सांस्कृतिक एकीकरण के महत्वपूर्ण कारकों में से एक है, बल्कि इसकी सामाजिक-आर्थिक गतिशीलता के स्तर को बढ़ाने का एक प्रभावी साधन भी है। एक महत्वपूर्ण कारकओमान में शिक्षा का विकास इसके विकास के लक्ष्यों का प्रतिबिंब था: घरेलू शिक्षा में सुधार, वैश्विक शैक्षिक स्थान में एकीकरण, ज्ञान का आदान-प्रदान, तकनीक और तरीके विभिन्न स्कूल, दिशाएँ, दुनिया पर आम विचारों का निर्माण, इसका संरक्षण और पुनर्निर्माण। इसलिए, आधुनिक शैक्षिक स्थान का एक समाजशास्त्रीय विश्लेषण, सामाजिक पहलुओं शैक्षिक प्रक्रिया, शिक्षा के क्षेत्र के परिवर्तन के सामाजिक-सांस्कृतिक तंत्र, इसके प्रति सामाजिक दृष्टिकोण मानव समाज के विकास के किसी भी स्तर पर प्रासंगिक है।

छात्रों का असामाजिक व्यवहार ओमान सल्तनत में शिक्षा प्रणाली के सामने सबसे गंभीर समस्या है, विशेष रूप से छात्रों के बीच धूम्रपान करने वालों और नशीली दवाओं की लत की संख्या में वृद्धि।

इस घटना के मुख्य कारण निम्नलिखित हैं: 1) बच्चों और युवा संगठनों की व्यवस्था का पतन; 2) सामाजिक स्थिति में तीव्र परिवर्तन - समाज में स्तरीकरण; 3) बड़े पैमाने पर प्रभाव पश्चिमी संस्कृतिऔर पश्चिमी जीवन शैली को बढ़ावा देना; 4) समाज में मूल्य संकट - हानि जीवन मूल्य; 5) कमजोर होना पारिवारिक संबंध(विशेष मामलों में)।

ओमान में शिक्षा की गुणवत्ता की समस्या की वर्तमान स्थिति एक ओर, एक व्यक्ति की नैतिकता और बुद्धिमत्ता के लिए समाज की बढ़ती माँगों, उसकी डिजाइन करने, भविष्यवाणी करने की क्षमता और दूसरी ओर, के बीच बढ़ते विरोधाभास को दर्शाती है। हाथ, शिक्षा का वास्तविक स्तर और स्नातकों का विकास शिक्षण संस्थानों. वास्तविक स्तरशिक्षा अक्सर कम होती है आधुनिक आवश्यकताएं, जो जनसंख्या की सामान्य और कार्यात्मक निरक्षरता के विकास की प्रवृत्ति को तेज करता है, समाज की आध्यात्मिक और बौद्धिक दुर्बलता का खतरा।

ऐसी परिस्थितियों में, शिक्षा की गुणवत्ता का विश्लेषण करने, पद्धतिगत नींव विकसित करने और समाजीकरण से संबंधित विधियों का महत्व बढ़ जाता है, जो इन समस्याओं को दूर करने में मदद करते हैं।

समाजशास्त्रीय विश्लेषण के ढांचे के भीतर शिक्षा की गुणवत्ता की समस्या पर विचार करना सबसे इष्टतम है, क्योंकि यह विशिष्टताओं के कारण अनुमति देता है समाजशास्त्रीय विज्ञान, एक सामाजिक घटना के रूप में शिक्षा की गुणवत्ता का पता लगाएं, इसे सामाजिक प्रक्रियाओं, संबंधों और संबंधों की प्रणाली में शामिल करें जो शिक्षा और समाज, शिक्षा और व्यक्तित्व की बातचीत की विशेषता है।

छात्रों के समाजीकरण की सफलता के दृष्टिकोण से सामान्य शिक्षा की गुणवत्ता की समस्या को समझने के लिए, सामान्य रूप से व्यक्ति के समाजीकरण की समस्याओं का विकास, वैज्ञानिक ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में, मुख्य रूप से दर्शनशास्त्र, समाजशास्त्र में किया जाता है। शिक्षाशास्त्र, मनोविज्ञान, साथ ही अंतःविषय प्रकृति का शोध आवश्यक है। ओमान का शिक्षा मंत्रालय छात्रों के व्यक्तित्व के विकास और ओमानी समाज की एकता और मूल्यों के संरक्षण के लिए विभिन्न योजनाओं और कार्यक्रमों को विकसित करता है। इस कार्य के कार्यान्वयन के लिए दिशाओं में से एक शिक्षा के क्षेत्र में नए पदों की शुरूआत है ( सामाजिक विशेषज्ञ, मनोवैज्ञानिक, पेशेवर मार्गदर्शन विशेषज्ञ) समाजीकरण की समस्याओं को कम करने के लिए।

इस प्रकार, ओमान में उच्च व्यावसायिक संस्थानों में शिक्षा की गुणवत्ता में सुधार सबसे अधिक में से एक है प्रभावी तरीकेछात्रों के व्यक्तित्व विकास और सामाजिक स्थिति में सुधार। वर्तमान में, शिक्षा के आधुनिकीकरण के परिणामस्वरूप, उच्च शिक्षा की एक विस्तृत श्रृंखला पर ध्यान केंद्रित किया गया है अंतर्राष्ट्रीय सहयोग, शिक्षा का बहुसंस्कृतिवाद, जो छात्र के व्यक्तित्व के निर्माण और आधुनिक दुनिया में उसके स्थान के निर्धारण में योगदान देता है।

कांग शिन, मॉस्को स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी, हार्बिन चीन

अनुभवबुद्धिमान और नैतिकजानाशिक्षामैं

चीन के स्कूलों में

सांस्कृतिक गुणों और नैतिक व्यवहार की विशिष्ट अभिव्यक्ति देश के सामाजिक वातावरण को दर्शाती है और इसकी आध्यात्मिकता का एक महत्वपूर्ण संकेतक है। छात्र देश के भविष्य के निर्माता और उत्तराधिकारी हैं। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि बचपन की शिक्षा को राजनीतिक और राजनीतिक विकास के लिए निर्देशित किया जाना चाहिए नैतिक गुणबच्चे। स्कूल के शिक्षकशिक्षा के वैचारिक और नैतिक पहलुओं को दर्शाने वाले पाठों के कार्यान्वयन के लिए तैयार रहना चाहिए।

चीन के स्कूलों में आमतौर पर सप्ताह में एक बार नैतिक शिक्षा की कक्षाएं होती हैं। पाठ को "वैचारिक और राजनीतिक शिक्षा" कहा जाता है। पाठ के प्रकार भिन्न होते हैं: व्याख्यान, संगोष्ठी, प्रतियोगिता, वाद-विवाद, पाठ्येतर गतिविधियाँ। व्याख्यान में, शिक्षक सामग्री प्रस्तुत करता है नैतिक अवधारणाएँ. इसलिए, उदाहरण के लिए, छात्र स्कूल, समाज में व्यवहार के नियमों से परिचित होते हैं, घरेलू संबंधों में संघर्षों पर विचार करते हैं, फिल्में देखते हैं, एक या दूसरे में व्यवहार के तरीकों के साथ स्थितियों का विश्लेषण करते हैं। समस्या की स्थिति, इस घटना पर अपनी राय व्यक्त करें। अक्सर गृहकार्यनैतिक पसंद की स्थिति को समझने पर प्रश्न शामिल हैं, जो बच्चों के लेखन में परिलक्षित होता है। उत्तम निबंधकक्षा में सुनाया या प्रकाशित किया गया विद्यालय समाचार पत्र. काम का एक दिलचस्प रूप स्कूल की बहस है, जहाँ छात्रों को दो टीमों में विभाजित किया जाता है और स्कूल और परिवार में व्यवहार संबंधी समस्याओं पर चर्चा की जाती है। विजेताओं को एक छोटे लाल झंडे या फूल से सम्मानित किया जाता है। अतिरिक्त गतिविधियों के लिए, शिक्षक, छात्रों के साथ नर्सिंग होम जाते हैं। बच्चे बुजुर्गों को कमरा साफ करने, कपड़े धोने, उनसे बात करने में मदद करते हैं ताकि उन्हें अकेलापन महसूस न हो। आर्बर डे पर छात्र-छात्राएं पौधारोपण करते हैं। सेमेस्टर के अंत में, सर्वश्रेष्ठ छात्रों का चयन किया जाता है, जिन्हें सम्मानित किया जाता है और "लाइटहाउस" की उपाधि प्राप्त होती है।

इस प्रकार, वैचारिक और राजनीतिक शिक्षा के पाठ में छात्र अपने बड़ों का सम्मान करना, पर्यावरण की रक्षा करना, अपने व्यवहार को नियंत्रित करना आदि सीखते हैं। चीनी स्कूलों में नैतिक शिक्षा की सामग्री निम्नलिखित क्षेत्रों में की जाती है:

1. अपनी मातृभूमि, इसकी गौरवशाली परंपराओं के लिए छात्रों में प्रेम की शिक्षा;

2. आदत डालें नैतिक आचरण(विनम्रता, ईमानदारी, लोगों में विश्वास)। इन्हीं गुणों को चीन में समाजवादी आध्यात्मिक सभ्यता का आधार माना जाता है। कई वर्षों के अभ्यास के परिणामस्वरूप ये क्रियाएँ कम उम्र में ही बन जाती हैं। उदाहरण के लिए, बच्चों को शाप न देने, बुरे शब्द न कहने के लिए आवश्यकताएं पेश की जाती हैं; लोगों के साथ विनम्रता से पेश आओ; जब कोई बात कर रहा हो तो बीच में न टोकें; बड़ों का सम्मान करें और छोटों का ख्याल रखें; ईमानदार और दयालु बनें, आदि;

3. स्कूली बच्चों में शिक्षा परिश्रम और मितव्ययिता, उनके साधनों के भीतर रहने की क्षमता। गुणवत्ता डेटा के माध्यम से बनता है श्रम गतिविधि, काम पर गतिविधि की अभिव्यक्ति, रोजमर्रा की जिंदगी में पैसे बचाने की कवायद (अतिरिक्त पानी, बिजली बर्बाद न करें, समझदारी से खाएं)। बच्चों द्वारा सीखे जाने वाले नियमों में से एक यह है कि कपड़ों और खिलौनों में अपनी तुलना दूसरों से न करें। लड़कियों को मर्यादा में रहना चाहिए, सौंदर्य प्रसाधनों का प्रयोग नहीं करना चाहिए, गहने आदि नहीं पहनने चाहिए;

4. सत्कार और मित्रता की शिक्षा। वर्तमान में चीन में कई परिवारों में एक ही बच्चा है, इसलिए बच्चों में महत्वकांक्षा, स्वार्थ की समस्या है। चीनी बच्चों के पालन-पोषण में उदारता, आतिथ्य, मित्रता की शिक्षा एक बहुत ही प्रासंगिक दिशा है। इसके लिए उन्हें संबंध बनाने की आवश्यकता है खुद के हितअन्य लोगों के हितों के साथ, दोस्त बनाने की क्षमता, दैनिक दिनचर्या का पालन करना (समय पर उठना, सोना, दोपहर का भोजन करना, गृहकार्य करना);

5. कठिनाइयों को दूर करने के लिए तत्परता का निर्माण, साहस, साहस, शक्ति, आशावाद की शिक्षा। चीन प्रोत्साहित करता है सार्वजनिक रूप से बोलनाअपनी गलतियों और कमियों को स्वीकार करने की क्षमता।

चीनी स्कूलों में, नैतिक शिक्षा को पहला स्थान दिया जाता है, जबकि कुछ नैतिक मानदंडों का ज्ञान आवश्यक रूप से नैतिक कार्यों में अभ्यास, आचार संहिता के विश्लेषण, अद्यतन करने से जुड़ा होता है। नैतिक भावनाएँ. किस अर्थ में राष्ट्रीय अवकाशहैं एक महत्वपूर्ण रूपऐसी शिक्षा: स्मृति दिवस, मई दिवस, क्रांति के नेता का जन्मदिन और मृत्यु, लोगों के नायक, प्रमुख हस्तियां, देश की सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक घटनाएं (18 सितंबर, पार्टी स्थापना दिवस, आदि)।

उत्कृष्ट छात्रों, उत्कृष्ट अग्रदूतों, चीनी लोगों की प्रमुख हस्तियों के उदाहरण पर शिक्षा भी नैतिक शिक्षा के तरीकों में से एक है। शिक्षा के साधनों में से एक कानूनी शिक्षा है, जिसमें कानूनी विभागों के विशेषज्ञ भाग लेते हैं। स्कूली बच्चों को भी पर्यावरण, सामूहिकता और उद्यमिता की इच्छा की देखभाल करने की इच्छा के साथ लाया जाता है।

वैचारिक सुधार और नैतिक जिम्मेदारीस्कूली बच्चे न केवल पार्टी और देश की आवश्यकता हैं, बल्कि शिक्षा का एक दीर्घकालिक और तत्काल रणनीतिक कार्य भी है। बच्चों के स्वस्थ होने और देश के भविष्य के निर्माता बनने के लिए, झांग शियुइंग के अनुसार, बच्चों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा पर ध्यान देना आवश्यक है।

इन्स ऐसे गुलबहार,टर्की

समाजीकरण के कारक के रूप में बहुसांस्कृतिक शिक्षा

समाजीकरण की प्रक्रिया में बच्चों की सफलता कई कारकों से निर्धारित होती है, जिनमें से प्रत्येक काफी महत्वपूर्ण है, और उनमें से एक की उपेक्षा अनिवार्य रूप से असफलता की ओर ले जाती है।

इन कारकों में से एक बहुसांस्कृतिक स्थान में बच्चों की उपस्थिति है। बहुसंस्कृतिवाद को अंतर-सांस्कृतिक संपर्क के कार्यात्मक रूप से अभिन्न स्थान में विविध जातीय-सामाजिक-सांस्कृतिक समूहों के स्थायी सह-अस्तित्व के एक तरीके (मॉडल, प्रणाली) के रूप में परिभाषित किया गया है।

वैश्विक, क्षेत्रीय और संघीय स्तरों पर बहुसांस्कृतिक शिक्षा की समस्या न केवल प्रासंगिक है, बल्कि आधुनिक समाज के विकास की वास्तविकता को भी दर्शाती है। इसीलिए इस शैक्षणिक घटना की सामग्री विशेषताओं का विकास आज विशेष महत्व रखता है, जो एक बहुसांस्कृतिक शैक्षिक स्थान के कार्यों की पुष्टि, उन्नत प्रशिक्षण और शिक्षकों के पेशेवर पुन: प्रशिक्षण के लिए मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक नींव का विकास प्रदान करता है।

न केवल एक पेशेवर विकल्प के लिए, बल्कि आधुनिक परिस्थितियों में जीवन के लिए स्कूली बच्चों की तत्परता बनाने की आवश्यकता ने कैरियर-निर्देशित बहुसांस्कृतिक शैक्षिक स्थान के रूप में इस तरह के एक नवाचार के एक सामान्य शैक्षिक संस्थान में निर्माण को पूर्व निर्धारित किया। इस तरह, एक बहुसांस्कृतिक शिक्षक की दक्षताओं के निम्नलिखित समूह बनते हैं: एक व्यक्ति के रूप में शिक्षक की योग्यता, गतिविधि का विषय; बहुसांस्कृतिक से संबंधित दक्षताओं, सामाजिक संपर्कशिक्षक और सामाजिक क्षेत्र; शिक्षक की गतिविधि क्षमता।

महत्वपूर्ण, इस समस्या को हल करने में शिक्षक की बहुसांस्कृतिक क्षमता के घटकों पर विचार है। एक शिक्षक की बहुसांस्कृतिक क्षमता एक जटिल घटना है जिसमें सांस्कृतिक-संज्ञानात्मक, मूल्य-व्यक्तिगत और प्रेरक-गतिविधि घटक शामिल हैं। एक शिक्षक की बहुसांस्कृतिक क्षमता के उच्च स्तर के विकास के संकेतक हैं: सांस्कृतिक और संज्ञानात्मक घटक में - अपनी और अन्य संस्कृतियों के बारे में उच्च स्तर का ज्ञान, सकारात्मक आत्मसम्मानज्ञान, कौशल और योग्यता के लिए आवश्यक है शैक्षणिक गतिविधिएक बहुसांस्कृतिक शैक्षिक स्थान में; मूल्य-व्यक्तिगत घटक में - एक सकारात्मक जातीय पहचान, चेतना की सहनशीलता, मानवतावादी मूल्यों की एक प्रणाली; प्रेरक और गतिविधि घटक में - संचार की शैक्षणिक शैली पर सेटिंग, शैक्षिक प्रक्रिया में अन्य प्रतिभागियों के साथ सक्रिय बातचीत की विशेषता, पेशेवर और शैक्षणिक गतिविधियों में आत्म-विकास की इच्छा।

बहुसांस्कृतिक क्षमता का सांस्कृतिक-संज्ञानात्मक घटक अपनी संस्कृति के बारे में शिक्षकों के ज्ञान की एक प्रणाली द्वारा प्रस्तुत किया जाता है, किसी दिए गए सामाजिक-शैक्षिक वातावरण में सीधे रहने वाले लोगों की संस्कृति के बारे में; अन्य संस्कृतियों के बारे में और दुनिया के बहुसंस्कृतिवाद के बारे में; बहुसांस्कृतिक संचार, गठन के सिद्धांतों की मूल बातें का ज्ञान सांस्कृतिक सामग्रीसीखने, साथ ही एक बहुसांस्कृतिक कक्षा में छात्रों के साथ काम करने के लिए कार्यप्रणाली की तैयारी।

मूल्य-व्यक्तिगत घटक में मानवतावादी मूल्यों की एक विकसित प्रणाली शामिल है और मूल्य अभिविन्यासजो बहुसंस्कृतिवाद के सिद्धांतों को पूरा करते हैं; सकारात्मक जातीय पहचान; एक बहुसांस्कृतिक टीम में काम करने के लिए व्यक्ति की चेतना और मनोवैज्ञानिक तत्परता की सहनशीलता।

प्रेरक-गतिविधि घटक इंटरकल्चरल इंटरैक्शन कौशल के गठन को मानता है; एक बहुसांस्कृतिक टीम में शैक्षणिक कार्य के तरीकों, रूपों, तकनीकों और तकनीकों का कब्ज़ा; प्रशिक्षण की सांस्कृतिक सामग्री सुनिश्चित करने के लिए कौशल; शैक्षणिक बातचीत की मानवीय रूप से उन्मुख शैली।

एक शिक्षक की बहुसांस्कृतिक क्षमता के लिए विशेष रूप से आयोजित प्रशिक्षण की प्रक्रिया में विश्वविद्यालय में भविष्य के शिक्षकों के गठन की आवश्यकता होती है। छात्रों की बहुसांस्कृतिक क्षमता के विकास के लिए विकसित मॉडल सार्वभौमिक है और इसका उपयोग बहुसांस्कृतिक क्षमता के विकास के लिए विशिष्ट कार्यक्रमों के निर्माण के आधार के रूप में किया जा सकता है। विभिन्न श्रेणियांविभिन्न क्षेत्रों के शैक्षिक संस्थानों के लिए शिक्षक, उनकी सामाजिक-सांस्कृतिक स्थितियों को ध्यान में रखते हुए।

अनुभवजन्य डेटा के क्लस्टर विश्लेषण से तीन का पता चला मनोवैज्ञानिक प्रकारबहुसांस्कृतिक क्षमता के विकास के विभिन्न स्तरों वाले शिक्षक: पहला प्रकार - बहुसांस्कृतिक क्षमता के विकास के निम्न स्तर वाले शिक्षक, जिन्हें इसके सभी घटकों के अतिरिक्त विकास की आवश्यकता होती है; दूसरा प्रकार - पर्याप्त शिक्षक उच्च स्तरबहुसांस्कृतिक क्षमता, एक ही समय में चेतना की जातीय उदासीनता की विशेषता; तीसरा प्रकार - बहुसांस्कृतिक क्षमता के विकास के औसत स्तर वाले शिक्षक, शैक्षणिक बातचीत की शैली में जो अधिनायकवाद और तानाशाही के प्रति दृष्टिकोण पर हावी है।

शैक्षणिक विश्वविद्यालय के अभ्यास करने वाले शिक्षकों और छात्रों की बहुसांस्कृतिक क्षमता के तुलनात्मक विश्लेषण से चेतना की सहिष्णुता, सकारात्मक जातीय पहचान, मानवतावादी मूल्यों के साथ-साथ छात्रों के बीच अपने सांस्कृतिक-संज्ञानात्मक और मूल्य-व्यक्तिगत घटकों के गठन के निचले स्तर का पता चला। एक बहुराष्ट्रीय टीम के साथ काम करने के बारे में ज्ञान के स्व-मूल्यांकन के रूप में। बहुसांस्कृतिक क्षमता के विभिन्न पहलुओं पर मौजूदा विचारों के विश्लेषण ने इस समस्या को आज सबसे अधिक प्रासंगिक के रूप में उजागर करना संभव बना दिया है।

इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि बहुसांस्कृतिक शिक्षा उन बच्चों के संबंधों के सामंजस्य में आध्यात्मिक रूप से सुसज्जित, सौंदर्यपूर्ण रूप से विकसित शस्त्रागार का उपयोग है, जिनमें व्यक्तिगत, सामाजिक और बौद्धिक विशिष्ट अंतर हैं और अद्वितीय व्यक्तित्व लक्षणों के वाहक हैं।

सूफिया राएद,सीरिया

शैक्षिक स्थान के विषयों की इंटरकल्चरल बातचीत

(विशेष पाठ्यक्रम "संस्कृतियों का संवाद: रूस और सीरिया" के उदाहरण पर)

शैक्षिक स्थान के ढांचे के भीतर इंटरकल्चरल इंटरैक्शन के संगठन की बारीकियां आज एक जरूरी समस्या है, क्योंकि अधिकांश शिक्षण संस्थानोंऔर विश्वविद्यालय बहुराष्ट्रीय हैं। ऐसे माहौल में यह खास बन जाता है दिलचस्प समस्याउनकी समूह गतिविधियों के दौरान विभिन्न संस्कृतियों के विषयों की सहभागिता। इस दृष्टिकोण के साथ, समूह कार्य के उपयोग के माध्यम से छात्रों के व्यक्तित्व की रचनात्मक क्षमता की प्राप्ति के लिए शैक्षणिक समर्थन पर विचार किया जाता है। इसी समय, शैक्षिक और पाठ्येतर गतिविधियों की क्षमता का अधिकतम उपयोग करना आवश्यक है, साथ ही आवश्यक शैक्षणिक परिस्थितियों का निर्माण करना है जो प्रत्येक छात्र की व्यक्तिगत और व्यक्तिगत विशेषताओं के विकास में योगदान करते हैं।

विशेष पाठ्यक्रम "संस्कृतियों का संवाद: रूस और सीरिया" को रूसी और सीरियाई संस्कृतियों के इतिहास की एक समग्र अवधारणा बनाने के लिए डिज़ाइन किया गया है: वास्तविक की आवश्यक विविधता के आधार पर, निर्माण की उत्पत्ति से सांस्कृतिक तथ्यऔर जानकारी, सामाजिक-राजनीतिक इतिहास के साथ जटिल संबंधों के लिए विशिष्टताओं, पैटर्न और इसके विकास की विशेष विशेषताओं के विवरण सहित विशिष्ट प्रकारसंस्कृति।

पाठ्यक्रम निम्नलिखित कार्यों के कार्यान्वयन के उद्देश्य से है:

एक विश्वदृष्टि विकसित करें जो वैज्ञानिक, सांस्कृतिक दृष्टिकोण और आध्यात्मिक मानवतावादी क्षमता को जोड़ती है;

सीरियाई और रूसी संस्कृति के अध्ययन के विशिष्ट ऐतिहासिक पहलुओं के साथ संस्कृति की घटना के बारे में सैद्धांतिक ज्ञान को जोड़ना और विश्व संस्कृति और सभ्यता की प्रणाली में राष्ट्रीय पहचान और स्थान को समझना;

ऐतिहासिक संदर्भ के आधार पर संस्कृति की उपलब्धियों का मूल्यांकन करने और एक अलग संस्कृति में महारत हासिल करने का अनुभव प्राप्त करने में सक्षम हो;

शैक्षिक समूह गतिविधि की प्रक्रिया में छात्रों के रचनात्मक व्यक्तित्व के विकास को बढ़ावा देना।

निर्धारित लक्ष्य और उद्देश्यों ने निर्माण के तर्क और पाठ्यक्रम की सामग्री को पूर्व निर्धारित किया। समस्या-सैद्धांतिक प्रस्तुति ऐतिहासिकता के सिद्धांत और बहस योग्य विषयों पर वैकल्पिक दृष्टिकोणों के विश्लेषण के साथ संयुक्त है। यह पाठ्यक्रम संरचना आपको इसकी अनुमति देती है:

रूसी और सीरियाई संस्कृति (बुतपरस्ती, भौगोलिक वातावरण, ईसाई धर्म, सामाजिक-राजनीतिक संबंधों) की उत्पत्ति और विकास के कारकों की उत्पत्ति को चिह्नित करने के लिए; राष्ट्रीय आध्यात्मिकता की विशिष्ट विशेषताओं, राष्ट्रीय संस्कृति की मानसिकता के विरोधाभासी और दोहरे स्वरूप के गठन पर उनके प्रभाव को समझें, क्योंकि संस्कृतियों की राष्ट्रीय विशिष्टता में वैज्ञानिक रुचि, दुनिया की राष्ट्रीय छवियों आदि में आज तेजी से वृद्धि हुई है;

राष्ट्रीय संस्कृति की सांस्कृतिक पहचान के रूप में सीरिया और रूस में ईसाई धर्म की उत्पत्ति और विशेषताओं को प्रकट करें और रूढ़िवादी चेतना की विशेष विशेषताओं को दिखाएं;

सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रतिमानों के परिवर्तन में व्यक्त सीरिया और रूस की संस्कृति के विकास की असततता दिखाने के लिए, जिनमें से प्रत्येक सामाजिक-सांस्कृतिक मौलिकता और आंतरिक एकता की विशेषता है;

विश्व संस्कृति के खजाने में रूसी और सीरियाई लोगों के वास्तविक योगदान को प्रकट करें।

सबसे महत्वपूर्ण का अलगाव, हमारी राय में, विशेष पाठ्यक्रम की समस्याएं सांस्कृतिक और ऐतिहासिक सामग्री की उदार चेतना के असीम तथ्य में विघटन से बचने की अनुमति देती हैं, समूह कक्षाओं के दौरान छात्रों की संज्ञानात्मक गतिविधि को सक्रिय करने में योगदान करती हैं।

पाठ्यक्रम का पद्धतिगत आधार कक्षाओं का विकास है, जो समूह कार्य के विशिष्ट तरीकों और तकनीकों का संकेत देता है, जिन्हें कक्षाओं के संगठन और संचालन में उपयोग करने की सिफारिश की जाती है। कार्यक्रम निम्नलिखित वर्गों में प्रस्तुत किया गया है: सीरिया और रूस में ईसाई धर्म (इतिहास और आधुनिकता), सीरिया और रूस में पितृसत्तात्मक परिवार की विशेषताएं, सीरिया और रूस में शिक्षा, सीरिया और प्राचीन रूस की ललित और सजावटी कला, सीरिया का साहित्य और रूस: सामाजिक-राजनीतिक विचार, राष्ट्रीय व्यंजन सीरिया और रूस, सीरिया की यात्रा, रूस की यात्रा, दरवेशों की परियों की कहानियों का नाटकीयकरण और प्राचीन रूसी परियों की कहानियां, प्राचीन रूस की वास्तुकला और प्राचीन सीरियाई वास्तुकला का इतिहास, संगीत संस्कृतिसीरिया और रूस। पुराने रूसी और सीरियाई लोकगीत, सीरिया और रूस के पारस्परिक संपर्क: संस्कृतियों का संवाद। कोर्स पूरा होने पर, छात्रों द्वारा तैयार की गई परियोजनाओं की रक्षा करने की उम्मीद है

इस प्रकार, प्रस्तुत कार्यक्रम "संस्कृतियों का संवाद: रूस और सीरिया" अंतरजातीय संबंधों और पारस्परिक संपर्क की संस्कृति के विकास में योगदान देता है।

लोवत्सोवा ओल्गा 21 आरवाईएआईएल

पालना पोसना- व्यक्तित्व के उद्देश्यपूर्ण गठन की प्रक्रिया। शिक्षकों और विद्यार्थियों की एक विशेष रूप से संगठित, प्रबंधित और नियंत्रित बातचीत, जिसका अंतिम लक्ष्य एक ऐसे व्यक्तित्व का निर्माण है जो समाज के लिए आवश्यक और उपयोगी हो।

शिक्षा की सामग्री- ज्ञान, विश्वास, कौशल, गुणों और व्यक्तित्व लक्षणों की एक प्रणाली, स्थिर व्यवहारिक आदतें जो छात्रों को लक्ष्यों और उद्देश्यों के अनुसार होनी चाहिए। मानसिक, शारीरिक, श्रम, पॉलिटेक्निक, नैतिक, सौंदर्य शिक्षा, एक समग्र शैक्षणिक प्रक्रिया में विलीन हो जाती है, और शिक्षा के मुख्य लक्ष्य को प्राप्त करना संभव बनाती है: व्यापक और सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व का निर्माण।

व्यक्ति के समाजीकरण के कारकों की प्रणाली में शिक्षा की भूमिका

"समाजीकरण" और "शिक्षा" की अवधारणाओं के बीच का संबंध काफी जटिल है। शब्द के व्यापक अर्थ में, शिक्षा को सामाजिक अनुभव को आत्मसात करने के लिए सामाजिक संबंधों की संपूर्ण प्रणाली के एक व्यक्ति पर प्रभाव के रूप में समझा जाता है, जो कि समाजीकरण है। शब्द के संकीर्ण अर्थ में शिक्षा - व्यक्तिगत विकास की प्रक्रिया के प्रबंधन के रूप में - समाजीकरण की प्रक्रिया के घटकों में से एक के रूप में माना जा सकता है, जिसे शैक्षणिक कहा जा सकता है। शिक्षा का मुख्य सामाजिक कार्य पीढ़ी-दर-पीढ़ी ज्ञान, कौशल, विचार, सामाजिक अनुभव, व्यवहार के तरीकों को पारित करना है। इस सामान्य अर्थ में, शिक्षा एक शाश्वत श्रेणी है, क्योंकि यह मानव इतिहास की शुरुआत से ही अस्तित्व में है। शिक्षा का विशिष्ट सामाजिक कार्य, इसकी विशिष्ट सामग्री और सार, इतिहास के दौरान परिवर्तन और समाज की संबंधित भौतिक स्थितियों, सामाजिक संबंधों और विचारधाराओं के संघर्ष से निर्धारित होते हैं।

शिक्षा में अध्ययन, संचार, खेल, व्यावहारिक गतिविधियों में विभिन्न प्रकार के सामाजिक संबंधों को शामिल करने के माध्यम से मानव विकास की प्रक्रिया का उद्देश्यपूर्ण प्रबंधन शामिल है। शिक्षा अपनी वस्तु को उसी समय अपना विषय मानती है। इसका मतलब यह है कि बच्चों पर उद्देश्यपूर्ण प्रभाव के लिए उनकी सक्रिय स्थिति की आवश्यकता होती है। शिक्षा समाज में मुख्य संबंधों के नैतिक नियमन के रूप में कार्य करती है; इसे एक व्यक्ति द्वारा स्वयं की प्राप्ति में योगदान देना चाहिए, एक आदर्श की उपलब्धि जो समाज द्वारा खेती की जाती है।

शिक्षा की प्रक्रियाएक जटिल गतिशील प्रणाली है। इस प्रणाली के प्रत्येक घटक को एक प्रणाली के रूप में माना जा सकता है जो अपने स्वयं के घटकों का निर्माण करता है। शैक्षिक प्रक्रिया के विश्लेषण के लिए एक व्यवस्थित दृष्टिकोण में आवश्यक रूप से पर्यावरण के साथ प्रणाली की बातचीत का अध्ययन शामिल है, क्योंकि कोई भी प्रणाली एक निश्चित वातावरण के बाहर मौजूद नहीं हो सकती है, इसे केवल बातचीत में ही समझा जा सकता है।

समय के साथ निरंतर परिवर्तन में, प्रक्रिया में तत्वों और प्रणालियों की भागीदारी को ठीक करना आवश्यक है। इसलिए, शिक्षा की प्रक्रिया को एक गतिशील प्रणाली के रूप में माना जाता है, जहां यह निर्धारित किया जाता है कि इसकी उत्पत्ति कैसे हुई, विकसित हुई और भविष्य में इसके आगे के विकास के तरीके क्या हैं।

शिक्षा की प्रक्रिया छात्रों की आयु विशेषताओं के आधार पर बदलती है, यह विभिन्न स्थितियों और विशिष्ट स्थितियों में भिन्न होती है। ऐसा होता है कि समान शैक्षिक उपकरण समान परिस्थितियों में होते हैं मजबूत प्रभावविद्यार्थियों पर, और दूसरों में - सबसे महत्वहीन।

शैक्षिक प्रक्रिया की द्वंद्वात्मकता इसके अंतर्विरोधों, आंतरिक और बाह्य में प्रकट होती है। यह विरोधाभास ही हैं जो प्रक्रिया के निरंतर प्रवाह को बनाए रखने वाले बल को जन्म देते हैं। मुख्य आंतरिक विरोधाभासों में से एक जो किसी व्यक्ति के गठन के सभी चरणों में प्रकट होता है, उसमें उत्पन्न होने वाली नई जरूरतों और उन्हें संतुष्ट करने की संभावनाओं के बीच विरोधाभास है।

इस मामले में उत्पन्न होने वाला "बेमेल" एक व्यक्ति को सक्रिय रूप से फिर से भरने, अनुभव का विस्तार करने, नए ज्ञान और व्यवहार के रूपों को प्राप्त करने, मानदंडों और नियमों को आत्मसात करने के लिए प्रोत्साहित करता है। ये नए गुण किस दिशा में प्राप्त होंगे यह कई स्थितियों पर निर्भर करता है: गतिविधि, गतिविधि, व्यक्ति की जीवन स्थिति।

शिक्षा का उद्देश्य- व्यक्तित्व के निर्माण को सही ढंग से उन्मुख करने के लिए, और यह केवल ड्राइविंग बलों, उद्देश्यों, जरूरतों, जीवन योजनाओं और विद्यार्थियों के मूल्य अभिविन्यास के गहन ज्ञान के आधार पर संभव है।

शैक्षिक प्रक्रिया के मुख्य घटक:

लक्ष्य घटक (व्यक्ति का लक्ष्य, उद्देश्य और समाजीकरण)।

संचालन और गतिविधि (कक्षा में और स्कूल के घंटों के बाद बच्चों की गतिविधियों का संगठन)।

विश्लेषणात्मक और प्रभावी (शैक्षणिक गतिविधि के परिणामों का विश्लेषण)।

शिक्षा की प्रभावशीलता निर्भर करती है:

स्थापित माता-पिता संबंधों से।

लक्ष्य को पूरा करने और इस लक्ष्य को प्राप्त करने में मदद करने वाले कार्यों को व्यवस्थित करने से।

अनुरूपता से सामाजिक व्यवहारऔर विद्यार्थियों पर प्रभाव की प्रकृति (अभिविन्यास, सामग्री)।

शिक्षा के पीछे प्रेरक शक्ति- यह एक ओर व्यवहार में अर्जित ज्ञान और अनुभव के बीच विरोधाभास का परिणाम है, और दूसरी ओर नई ज़रूरतें, ज़रूरतों और अवसरों के बीच विरोधाभास, साथ ही उन्हें संतुष्ट करने के तरीके।

मानवतावादी शिक्षा चार मुख्य की विशेषता है चलाने वाले बलपालना पोसना:

शैक्षिक प्रभाव बच्चे के व्यक्तित्व के समीपस्थ विकास के क्षेत्र में "गिरना" चाहिए;

सीखने या दृष्टिकोण के लिए एक सकारात्मक रूप से निर्मित प्रेरणा होनी चाहिए;

बच्चे की पसंद की स्वतंत्रता का अधिकार और गतिविधियों को बदलने का अवसर;

बच्चों के पालन-पोषण और जीवन के लिए एक विशेष वातावरण का निर्माण: आनंद, दया, रचनात्मकता और प्रेम का वातावरण।

शिक्षा के सिद्धांत

शिक्षा के मानवतावादी अभिविन्यास का सिद्धांतमानव संबंधों की प्रणाली में बच्चे को मुख्य मूल्य के रूप में विचार करने की आवश्यकता है, जिसका मुख्य मानदंड मानवता है। सिद्धांत के लिए प्रत्येक व्यक्ति के प्रति एक सम्मानजनक दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है, साथ ही प्राथमिकता के रूप में बच्चे के शारीरिक, सामाजिक और मानसिक स्वास्थ्य की देखभाल पर प्रकाश डालते हुए विवेक, धर्म और विश्वदृष्टि की स्वतंत्रता सुनिश्चित करना।

व्यावहारिक शैक्षणिक गतिविधि में, यह सिद्धांत निम्नलिखित नियमों में परिलक्षित होता है:

बच्चे की सक्रिय स्थिति, उसकी स्वतंत्रता और पहल पर निर्भरता;

बच्चे के साथ संचार में, उसके प्रति एक सम्मानजनक रवैया हावी होना चाहिए;

शिक्षक को न केवल बच्चे को अच्छा करने के लिए प्रोत्साहित करना चाहिए बल्कि दयालु भी होना चाहिए;

शिक्षक को बच्चे के हितों की रक्षा करनी चाहिए और उसकी वास्तविक समस्याओं को हल करने में उसकी मदद करनी चाहिए;

धीरे-धीरे शैक्षिक समस्याओं को हल करते हुए, शिक्षक को उनके समाधान के लिए लगातार विकल्पों की तलाश करनी चाहिए, जिसमें अधिकहर बच्चे को फायदा होगा;

बच्चे की सुरक्षा शैक्षणिक गतिविधि का प्राथमिकता कार्य होना चाहिए;

कक्षा, स्कूल, समूह और छात्रों के अन्य संघों में, शिक्षकों को मानवतावादी संबंध बनाने चाहिए जो बच्चों की गरिमा का अपमान न होने दें।

शिक्षा की सामाजिक पर्याप्तता का सिद्धांतसामाजिक स्थिति में शिक्षा की सामग्री और साधनों की अनुरूपता की आवश्यकता होती है जिसमें शैक्षिक प्रक्रिया का आयोजन किया जाता है। परवरिश के कार्य वास्तविक सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों पर केंद्रित हैं और इसमें विभिन्न सामाजिक कार्यों के कार्यान्वयन के लिए बच्चों में भविष्यवाणिय तत्परता का निर्माण शामिल है। सिद्धांत का कार्यान्वयन सामाजिक परिवेश के विविध प्रभावों को ध्यान में रखकर ही संभव है।

शिक्षक की व्यावहारिक गतिविधियों में, यह सिद्धांत निम्नलिखित नियमों में परिलक्षित होता है।

शैक्षिक प्रक्रिया सामाजिक संबंधों की वास्तविकताओं को ध्यान में रखते हुए, अर्थव्यवस्था, राजनीति, समाज की आध्यात्मिकता की ख़ासियत को ध्यान में रखते हुए बनाई गई है;

स्कूल को बच्चे के पालन-पोषण को अपने साधनों से सीमित नहीं करना चाहिए, समाज के वास्तविक कारकों का व्यापक रूप से उपयोग करना और उन्हें ध्यान में रखना आवश्यक है;

शिक्षक को सही करना चाहिए नकारात्मक प्रभावबच्चे के पर्यावरण पर;

शैक्षिक प्रक्रिया में सभी प्रतिभागियों को बातचीत करनी चाहिए।

छात्रों की शिक्षा के वैयक्तिकरण का सिद्धांतप्रत्येक छात्र के सामाजिक विकास के व्यक्तिगत प्रक्षेपवक्र का निर्धारण, उसकी विशेषताओं के अनुरूप विशेष कार्यों का आवंटन, विभिन्न गतिविधियों में बच्चों को शामिल करना, शैक्षिक और पाठ्येतर कार्य दोनों में व्यक्ति की क्षमता का प्रकटीकरण, प्रत्येक प्रदान करना शामिल है छात्र को आत्म-साक्षात्कार और आत्म-प्रकटीकरण के अवसर के साथ।

व्यावहारिक शैक्षणिक गतिविधि में, यह सिद्धांत निम्नलिखित नियमों में लागू किया गया है:

छात्रों के एक समूह के साथ किए गए कार्य को उनमें से प्रत्येक के विकास पर ध्यान देना चाहिए;

एक छात्र के साथ काम करने पर शैक्षिक प्रभाव की सफलता से दूसरों की शिक्षा पर नकारात्मक प्रभाव नहीं पड़ना चाहिए;

शैक्षिक उपकरण चुनते समय, केवल व्यक्तिगत गुणों के बारे में जानकारी का उपयोग करना आवश्यक है;

छात्र के साथ बातचीत के आधार पर शिक्षक को अपने व्यवहार को ठीक करने के तरीकों की तलाश करनी चाहिए;

प्रत्येक बच्चे पर शैक्षिक प्रभाव की प्रभावशीलता की निरंतर निगरानी समग्रता निर्धारित करती है

शिक्षकों द्वारा उपयोग किए जाने वाले शैक्षिक उपकरण।

बच्चों के सामाजिक सख्त होने का सिद्धांतइसमें विद्यार्थियों को ऐसी स्थितियों में शामिल करना शामिल है, जिसमें समाज के नकारात्मक प्रभाव को दूर करने के लिए दृढ़ इच्छाशक्ति वाले प्रयासों की आवश्यकता होती है, इस पर काबू पाने के कुछ तरीकों का विकास, किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं के लिए पर्याप्त, सामाजिक प्रतिरक्षा, तनाव प्रतिरोध और एक का अधिग्रहण प्रतिवर्त स्थिति। शिक्षा की प्रक्रिया में छात्रों के प्रति दृष्टिकोण के बारे में अलग-अलग राय है। निस्संदेह, शिक्षकों को छात्र की भलाई का ध्यान रखना चाहिए, यह सुनिश्चित करने का प्रयास करना चाहिए कि वह अपनी स्थिति, अपनी गतिविधियों से संतुष्ट है, वह सामाजिक संबंधों की व्यवस्था में खुद को अधिक हद तक महसूस कर सकता है। इसी समय, इन समस्याओं का समाधान अलग-अलग तरीकों से किया जाता है, एक विस्तृत श्रृंखला में: शैक्षणिक संरक्षकता से, प्रभाव की एक अधिनायकवादी शैली पर आधारित, छात्र और पर्यावरण के बीच संबंधों के नियमन से पूरी तरह से हटाने के लिए।

रिश्तों की निरंतर सुविधा इस तथ्य की ओर ले जाती है कि एक व्यक्ति उन रिश्तों के अनुकूल नहीं हो सकता है जो उसके लिए अधिक कठिन, कम अनुकूल हैं। साथ ही, कुछ अनुकूल संदर्भित संबंधों को उनके द्वारा निश्चित रूप से, सामान्य रूप से, अनिवार्य के रूप में माना जाता है। अनुकूल संबंधों की तथाकथित सामाजिक अपेक्षा एक आदर्श के रूप में बन रही है। हालाँकि, समाज में, सामाजिक संबंधों की व्यवस्था में, मौजूद हैं समान संख्याया यहां तक ​​कि व्यक्ति को प्रभावित करने वाले प्रतिकूल कारकों का प्रभुत्व है। (उदाहरण के लिए, किशोर अंडरवर्ल्ड के प्रभाव में आ सकते हैं, यह नहीं जानते कि इस दुनिया के उन प्रभावों का विरोध कैसे किया जाए।)

शैक्षणिक गतिविधि में, यह सिद्धांत निम्नलिखित नियमों में लागू किया गया है:

बच्चों के संबंधों की समस्याओं को बच्चों के साथ संबोधित करने की जरूरत है, उनके लिए नहीं;

एक बच्चे को हमेशा लोगों के साथ अपने संबंधों में आसानी से सफल नहीं होना चाहिए: सफलता का कठिन मार्ग ही कुंजी है सफल जीवनआगे;

न केवल आनंद, बल्कि दुख भी, अनुभव एक व्यक्ति को शिक्षित करते हैं;

कल कठिनाइयों को दूर करने के लिए एक व्यक्ति के पास इच्छाशक्ति के प्रयास नहीं होंगे, अगर वे आज नहीं हैं।

जीवन की सभी कठिनाइयों का पूर्वाभास करना असंभव है, लेकिन एक व्यक्ति को उन्हें दूर करने के लिए तैयार रहना चाहिए।

शैक्षिक वातावरण बनाने का सिद्धांतशैक्षिक संस्थान में ऐसे संबंधों के निर्माण की आवश्यकता है जो बच्चे की सामाजिकता का निर्माण करें। सबसे पहले, स्कूल टीम, शिक्षकों और छात्रों की एकता के बारे में विचारों की भूमिका, इस टीम की रैली महत्वपूर्ण है। प्रत्येक वर्ग में, प्रत्येक संघ में, संगठनात्मक और मनोवैज्ञानिक एकता (बौद्धिक, अस्थिर और भावनात्मक) बननी चाहिए। एक शैक्षिक वातावरण के निर्माण में शैक्षणिक प्रक्रिया में प्रतिभागियों की पारस्परिक जिम्मेदारी, सहानुभूति, पारस्परिक सहायता और एक साथ कठिनाइयों को दूर करने की क्षमता शामिल है। इस सिद्धांत का यह भी अर्थ है कि स्कूल और सामाजिक परिवेश में, शैक्षिक और पाठ्येतर गतिविधियों के आयोजन में रचनात्मकता हावी है, जबकि रचनात्मकता को छात्रों और शिक्षकों द्वारा व्यक्ति और टीम में संबंधों का आकलन करने के लिए एक सार्वभौमिक मानदंड माना जाता है।

यह सिद्धांत शैक्षणिक गतिविधि के संगठन के लिए कई नियमों में परिलक्षित होता है:

बच्चे के लिए स्कूल देशी होना चाहिए, और उसे टीम की सफलताओं और असफलताओं का स्वामित्व महसूस होना चाहिए;

शिक्षक और छात्र - एक ही टीम के सदस्य - एक दूसरे की मदद करते हैं;

विद्यालय का समग्र लक्ष्य प्रत्येक शिक्षक और छात्र का लक्ष्य है;

वास्तव में बच्चों पर भरोसा करना आवश्यक है, न कि उनके साथ भरोसे में खेलना;

टीम में सभी संबंध और नए कर्मों के निर्माता बनें;

एक उदासीन शिक्षक उदासीन छात्रों को पैदा करता है।

शिक्षा के प्रतिमान

पहला पैटर्न. एक बच्चे की परवरिश उसके व्यक्तित्व की संरचना में सामाजिक-मनोवैज्ञानिक नियोप्लाज्म के गठन के रूप में स्वयं बच्चे की गतिविधि के माध्यम से ही की जाती है। उसके प्रयासों का माप उसकी संभावनाओं के माप के अनुरूप होना चाहिए। वह केवल वही कर सकता है जो वह कर सकता है इस पलहालांकि, इसका विकास, जोरदार गतिविधि की प्रक्रिया में, शारीरिक और आध्यात्मिक अधिग्रहण होता है, वे बच्चे के प्रयासों के उपाय को बढ़ाने की अनुमति देते हैं। शैक्षिक प्रक्रिया, इस दृष्टिकोण से, आलंकारिक रूप से एक सतत उर्ध्व गति के रूप में दिखती है, जिसके लिए अधिक से अधिक प्रयासों की आवश्यकता होती है। पहली नियमितता भी परवरिश के पहले पद को सामने रखती है: "परवरिश को व्यवस्थित करने के लिए जीवन और गतिविधि के हर पल में संस्कृति के अनुसार बच्चे की सक्रिय गतिविधि को व्यवस्थित करना है।"

दूसरा पैटर्न. उनके पालन-पोषण की प्रक्रिया में बच्चों की गतिविधियों की सामग्री बच्चों की बदलती जरूरतों के कारण होती है और इसलिए वास्तविक जरूरतों के अनुसार विकास के प्रत्येक क्षण में भिन्न रूप से निर्धारित होती है। शिक्षक वास्तविक जरूरतों के इस समूह के अनुसार पूरी तरह से गतिविधियों की एक प्रणाली बनाता है, उन्हें एक सभ्य रूप देता है और इस विकास को सार्वभौमिक मूल्यों की सीढ़ी के साथ निर्देशित करता है। वास्तविक जरूरतों की उपेक्षा अक्सर एक बच्चे को एक असामाजिक या असामाजिक सड़क की ओर ले जाती है - फिर हमें विद्यार्थियों के तथाकथित विचलन ("सड़क से बचना" - अव्य।) को बताने के लिए मजबूर किया जाता है।

तीसरी नियमितता।केवल व्यक्तित्व की गतिविधि के माध्यम से एक व्यक्तित्व का विकास ही शिक्षक और बच्चे को गतिविधि के लिए बच्चे की तैयारी की समस्या के सामने रखता है: उसके पास स्वाभाविक रूप से कौशल या स्वतंत्र जीवन के लिए उपयुक्त कौशल नहीं है (जैसे , उदाहरण के लिए, एक मुर्गी, एक बछड़ा)। इसलिए, गतिविधि तत्परता के साथ मानव शावक के विशेष उपकरण आवश्यक हैं। संयुक्त-पृथक गतिविधि इस विरोधाभास का समाधान है। इसका सार संयुक्त गतिविधियों में बच्चे के प्रयासों और शिक्षक के प्रयासों के आनुपातिक अनुपात को बनाए रखने में निहित है। संयुक्त-पृथक गतिविधि बच्चे को गतिविधि के विषय की तरह महसूस करने में मदद करती है, और यह व्यक्ति के मुक्त रचनात्मक विकास के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है। आइए हम तीसरे पैटर्न को इस प्रकार व्यक्त करें: "संस्कृति में प्रवेश एक शिक्षक के समर्थन के लिए धन्यवाद है जो बच्चे की कमजोर शक्तियों को अपने प्रयासों से पूरक करता है।"

चौथी नियमितता. अपनी सबसे गहन गतिविधि के साथ व्यक्तित्व के अनुकूल विकास के लिए निर्णायक बच्चे की आंतरिक स्थिति होगी, जो गतिविधि की वस्तुओं के लिए उसके मूल्य संबंधों को निर्धारित करती है। केवल प्यार और सुरक्षा की स्थिति में ही बच्चा स्वतंत्र रूप से और स्वतंत्र रूप से अपने रिश्तों को व्यक्त करता है और रिश्तों को विकसित करने से डरता नहीं है। इसलिए, परवरिश में इसकी सामग्री में बच्चे के लिए प्यार का प्रदर्शन शामिल है, ताकि वह अपने करीबी लोगों के संबंध में शांत हो, ताकि यह शांति प्यार की स्पष्ट छवि द्वारा सुनिश्चित की जा सके जब वह एक भाषण में खुद के प्रति एक दयालु रवैया सुनता है , जब वह अपने प्रति मिमिक-प्लास्टिक स्वभाव देखता है, जब वह शिक्षक पारस्परिक सहानुभूति के साथ रहता है। आइए हम इस नियमितता को संक्षिप्त रूप से व्यक्त करने का प्रयास करें: "संस्कृति में प्रवेश" की कठिनाइयाँ बच्चे द्वारा वयस्कों की ओर से उसके लिए प्यार के माहौल में दूर हो जाती हैं। एक बच्चे को प्यार करने का मतलब है कि बच्चे के अस्तित्व के अधिकार को पहचानना, जैसा कि वह अपने स्वयं के चारित्रिक लक्षणों के साथ है। यह बच्चे के जीवन के इतिहास के लिए सम्मान है, जिसने उसे इस समय ठीक वैसा ही आकार दिया है जैसा वह है, उसकी मानसिक स्थिति, शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य की विशेषताओं, विशिष्ट विशेषताओं, स्वाद, आदतों को ध्यान में रखते हुए।

पांचवीं नियमितता. लक्षित शैक्षिक प्रभाव, व्यक्ति के समाजीकरण के नाम पर नियोजित, आधुनिक समाज के सांस्कृतिक जीवन के लिए उसकी आध्यात्मिक समृद्धि और तत्परता, शैक्षणिक व्यावसायिकता के सीमित क्षेत्र में रहते हैं। बच्चे यह महसूस नहीं कर सकते हैं और न ही करना चाहिए कि वे पेशेवर ताकतों के आवेदन की वस्तु हैं। एएस ने भी इस बारे में चेतावनी दी थी। मकरेंको, जिन्होंने कॉलोनी का नेतृत्व किया, जैसा कि आप जानते हैं, विशेष रूप से शिक्षा से वंचित बच्चों के लिए बनाया गया है। लेकिन यह ठीक यहीं है, जहां ऐसा प्रतीत होता है कि शैक्षिक लक्ष्य खुले हो सकते हैं, कि महान शिक्षाविद मानवतावादी स्थिति की पुष्टि करते हैं कि बच्चे को विचारशील शैक्षणिक प्रभावों के प्रति अपने जोखिम के बारे में लगातार जागरूक नहीं होना चाहिए। और मकरेंको से पहले, शैक्षणिक विचार के इतिहास में, एक चेतावनी एक से अधिक बार सुनी गई थी: बच्चा रहता है, और जीवन के लिए तैयार नहीं होता है!

शैक्षणिक अभिधारणा: “बच्चों के साथ काम करने में, लोगों की भलाई को प्रभावित करने वाली घटनाओं के साथ-साथ परिणामों पर, संगठित गतिविधियों के परिणामों पर, एक उद्देश्य लक्ष्य को प्राप्त करने के उद्देश्य से शैक्षणिक रूप से ध्यान और देखभाल करना आवश्यक है। विद्यार्थियों द्वारा योजना बनाई और की जाती है, लेकिन शिक्षा के लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए पेशेवर देखभाल पर नहीं।

आयु अवधिकरण:

निम्नलिखित अवधियों को मानव जीवन चक्र में प्रतिष्ठित किया गया है:

नवजात - 1-10 दिन

स्तन की आयु - 10 दिन - 1 वर्ष।

प्रारंभिक बचपन - 1-3 वर्ष।

पहला बचपन - 4-7 साल।

दूसरा बचपन - 8-12 साल के लड़के - 8-11 साल की लड़कियां

किशोरावस्था - 13-16 वर्ष के लड़के - 12-15 वर्ष की लड़कियाँ

युवा उम्र - 17-21 साल के लड़के - 16-20 साल की लड़कियां

परिपक्व आयु: I अवधि - 22-35 वर्ष के पुरुष, 21-35 वर्ष की महिलाएं; द्वितीय काल - 36-60 वर्ष के पुरुष, 36-55 वर्ष की महिलाएं

वृद्धावस्था - 61-74 वर्ष के पुरुष, 56-74 वर्ष की महिलाएँ

बुढ़ापा - 75-90 वर्ष के पुरुष और महिलाएं

दीर्घ-नदी - 90 वर्ष और उससे अधिक से

त्वरण- विभिन्न शारीरिक और शारीरिक अभिव्यक्तियों (नवजात शिशुओं के वजन और ऊंचाई में वृद्धि, यौवन में कमी) सहित बच्चों के शारीरिक विकास में तेजी। यह माना जाता है कि त्वरण जैविक और सामाजिक दोनों कारकों के प्रभाव के कारण होता है, विशेष रूप से अधिक तीव्र सूचना प्रभाव। तीन दशकों में, किशोरों में शरीर की लंबाई 13-15 किलोग्राम और वजन - 10-12 किलोग्राम बढ़ गया है। एक विकसित जीव को सभी "वयस्क" जरूरतों की संतुष्टि की आवश्यकता होती है, जबकि आध्यात्मिक और सामाजिक विकास पीछे रह जाता है और तेजी से प्रगति करने वाले शरीर विज्ञान के साथ संघर्ष में आ जाता है।

लड़कों और लड़कियों के लिंग-भूमिका समाजीकरण की विशिष्टता

लिंग-भूमिका समाजीकरण की समस्या में बच्चे के मानसिक लिंग का गठन, मानसिक लिंग अंतर और लिंग-भूमिका भेदभाव शामिल हैं। इसके समाधान के बिना, विभिन्न लिंगों के बच्चों की परवरिश के लिए एक विभेदित दृष्टिकोण के तरीकों को विकसित करना असंभव है, उनमें मर्दानगी और स्त्रीत्व जैसे गुणों की नींव बनाना, जिनकी उन्हें आवश्यकता है और परिवार में अपने कार्यों की सफल पूर्ति के लिए भविष्य।

मानव समाज के इतिहास की लंबी अवधि में पुरुषों और महिलाओं की यौन सामाजिक भूमिकाओं पर समाज में प्रमुख विचारों ने बच्चों की अलग परवरिश की आवश्यकता जताई। ये विचार एक पुरुष और एक महिला के सामाजिक कार्यों के उज्ज्वल ध्रुवीकरण और सेक्स भूमिकाओं के एक सख्त पदानुक्रम द्वारा निर्धारित किए गए थे, जब यह माना जाता था कि एक पुरुष को सामाजिक रूप से अधिक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा करना चाहिए, और एक महिला की स्थिति आश्रित होनी चाहिए। और अधीनस्थ।

"यहाँ से लड़के को एक योद्धा, नेता, पुजारी की भविष्य की भूमिका के लिए तैयार करना आवश्यक था, और परिणामस्वरूप, उसे किसी भी महिला प्रभाव से मुक्त करना और सबसे पहले, उसकी माँ के साथ उसकी पहचान को कमजोर करना। यह शारीरिक रूप से प्राप्त किया गया था लड़के को उसके पैतृक घर से हटाना: उसे रिश्तेदारों या जनजाति के नेताओं के अन्य घरों में स्थानांतरित कर दिया गया, उन्हें पढ़ाने के लिए दिया गया।

यह सामाजिक संगठनों की मदद से भी हासिल किया गया था: तथाकथित "पुरुषों के घर", जिसमें विभिन्न उम्र के लड़कों को एक विशेष आवास की छत के नीचे रात बितानी थी, जहाँ उन्होंने कुछ प्रकार के प्रदर्शन किए संयुक्त कार्य, बात की, विश्राम किया।

लड़कियों का यौन समाजीकरण मुख्य रूप से माता-पिता के घर की दीवारों के भीतर, माँ के पास होता था और इसका उद्देश्य उसके लिए व्यवहार के कुछ रूपों को प्राप्त करना और उसे पत्नी की भावी भूमिका और उससे जुड़े कर्तव्यों से परिचित कराना था।

आधुनिक समाज में, यौन समाजीकरण की प्रक्रिया कुछ भिन्न परिस्थितियों में आगे बढ़ती है।

इस समस्या के मुख्य पहलू:

शिक्षा का नारीकरण (घर पर और अंदर KINDERGARTENबच्चों की परवरिश ज्यादातर महिलाओं द्वारा की जाती है।

माँ के साथ प्राथमिक स्त्री पहचान (यह पहलू माँ से बेटे के अलग होने का कारण था)।

बच्चे की स्त्री बुनियादी झुकाव (निर्भरता, अधीनता, निष्क्रियता)।

इसके आधार पर यह तय होता है पूरी लाइनसमझने में कठिनाइयाँ

लड़कियों और लड़कों के साथ शैक्षणिक कार्य की दिशा।

शिक्षा की आधुनिक प्रणाली लड़कों के समाजीकरण में मर्दाना अभिव्यक्तियों (आक्रामकता, शारीरिक गतिविधि) के लिए कोई स्थान आवंटित नहीं करती है।

इसके अलावा, वयस्कों की लगातार नकारात्मक उत्तेजना, "पुरुष अभिव्यक्तियों" को प्रोत्साहित करने के उद्देश्य से, और "गैर-पुरुष" के लिए दंड (उदाहरण के लिए: "एक लड़की की तरह मत रोओ!") कुछ करने के डर से घबराहट की चिंता का कारण बनती है। स्त्रीलिंग। अपनी मर्दानगी दिखाने के अवसर की कमी, पहले किंडरगार्टन में, फिर स्कूल में और काम पर, समाज में एक आदमी की स्थिति को कम कर देता है, जिससे लड़कों में मर्दाना गुणों की खेती पर ध्यान केंद्रित करना मुश्किल हो जाता है।

लड़कियों का समाजीकरण कुछ आसान होता है, क्योंकि। स्त्रीत्व के सामाजिक संकेत जीन संरचनाओं पर आरोपित हैं। हालाँकि, स्त्रीत्व के सामग्री घटक लड़कियों के आत्म-सम्मान और आत्म-मूल्यों के तत्वों के निर्माण में योगदान नहीं करते हैं। परंपरागत रूप से, उन्हें उपनामों से सम्मानित किया जाता है: क्रायबाई, स्नीक, कायर, लिकर, आदि। उनके माता-पिता द्वारा उनकी बहुत अधिक देखभाल की जाती है, जो उनकी खुद की तुच्छता की भावना के विकास में योगदान देता है, एक लड़की की छवि के निर्माण पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव, महिलाओं के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक पैटर्न (अधीनस्थ स्थिति) हैं। महिलाओं के संबंधित सामग्री पक्ष को आत्मसात करने में एक नकारात्मक कारक भी महिला कार्य और पेशेवर एक का संयोजन है - यह काम करना और माँ बनना बहुत कठिन है। इस तथ्य के बावजूद कि लड़कियों के लिए लिंग-भूमिका पहचान की प्रक्रिया आसान होती है, उनके लिए लिंग-भूमिका वरीयताओं को निर्धारित करना अधिक कठिन होता है। इसका कारण यह है कि लड़कियां अपनी माताओं के कठिन जीवन को देखती हैं, लड़कियों का कर्तव्य है कि वे घर के कामों में अपनी माताओं की मदद करें, और उन्हें कूदने, चीखने आदि की भी अनुमति नहीं है, क्योंकि ऐसा करना लड़कियों के लिए बदसूरत है। . इसलिए, ज्यादातर लड़कियां लड़के बनना पसंद करती हैं, लड़कों की तुलना में लड़कों को लड़कों के खेल खेलने की अधिक इच्छा होती है।

बच्चों के साथ काम करते समय इन सभी विशेषताओं को ध्यान में रखा जाना चाहिए।

किशोरों का असमान विकास

किशोर विकास असमान है। उनमें से सभी औसत मानकों में फिट नहीं हैं। कुछ उनसे आगे हैं और उन्हें जल्दी पकने वाला कहा जाता है, जबकि अन्य पिछड़ रहे हैं और उन्हें देर से पकने के रूप में वर्गीकृत किया गया है। कोई विचलन, एक नियम के रूप में, अतिरिक्त समस्याएं पैदा करता है। लड़कों में प्रारंभिक परिपक्वता स्वागत योग्य है और आमतौर पर सकारात्मक आत्म-सम्मान से जुड़ी होती है। लड़कों का देर से विकास चिंताजनक है, और लड़कियों में यह कम ध्यान देने योग्य है। जल्दी परिपक्व होने वाले लड़के अपने वर्षों की तुलना में बड़े दिखते हैं, उनके पास उच्च विकास, बेहतर विकसित मांसपेशियां और आंदोलनों का समन्वय होता है। पिता उन्हें अपने सहायक के रूप में देखते हैं।

काया में श्रेष्ठता उन्हें खेलों में जीतने, अपने साथियों के बीच नेता बनने की अनुमति देती है। ऐसे किशोर वयस्कों के साथ समान स्तर पर संबंध बनाने की कोशिश करते हैं। देर से परिपक्व होने वाले लड़के हीन भावना से ग्रसित होते हैं। वे आमतौर पर अपने साथियों के बीच कम आकर्षक और अलोकप्रिय होते हैं, अधिक बेचैन होते हैं, आज्ञा देना पसंद करते हैं, अपने माता-पिता के खिलाफ विद्रोह करते हैं और लगातार महसूस करते हैं खुद की निर्भरताअक्सर शर्मीले होते हैं। आंतरिक तनाव का अनुभव करते हुए, कई अपने आप में वापस आ जाते हैं। ये किशोर अपनी स्वतंत्रता पर आक्रोश या अतिक्रमण के प्रति अतिनिर्भरता या बढ़ी हुई संवेदनशीलता विकसित करते हैं।

ऐसे किशोर खेल प्रतियोगिताओं से कतराते हैं, लेकिन आनंद के साथ और बौद्धिक बातचीत में बहुत सफलतापूर्वक भाग लेते हैं और विषय ओलंपियाड. वे स्व-शिक्षा में बहुत रुचि दिखाते हैं, इस क्षेत्र में और अधिक हासिल करने की कोशिश कर रहे हैं।

मानी हुई उम्र की लड़कियां मानविकी को वरीयता देती हैं, उनके लिए याद रखने और याद करने के लिए व्यायाम करना आसान होता है। वे ऐसे खेल पसंद करते हैं जहां लचीलापन, प्लास्टिसिटी, आंदोलनों की सुंदरता प्रबल हो। इस अवधि के दौरान, लड़कियां लड़कों की तुलना में अधिक भावुक होती हैं, वे पहले प्यार में पड़ने की भावना का अनुभव करती हैं, इससे पहले कि लड़के "वयस्क तरीके से" दुनिया का मूल्यांकन और समझने लगें। लड़कियां अकेलेपन की भावना को अधिक तीक्ष्णता से अनुभव करती हैं, उन्हें सांत्वना, सहानुभूति की आवश्यकता महसूस होती है, वे फटकार के प्रति अधिक संवेदनशील होती हैं और उन्हें समर्थन की आवश्यकता होती है। लड़कियां, लड़कों के विपरीत, दूसरों पर जो प्रभाव डालती हैं, उसका निरीक्षण करती हैं, इन छापों की सूक्ष्म बारीकियों और उतार-चढ़ाव को ठीक करती हैं, उनके व्यक्तित्व और व्यवहार के आकलन में मामूली बदलाव। वे युवकों की तरह सीधे तौर पर कार्य नहीं करते हैं, लेकिन अगोचर रूप से, धीरे-धीरे विजय प्राप्त करते हैं।

युवावस्था में (लड़कियों के लिए 11-13 वर्ष और लड़कों के लिए 13-15 वर्ष), उत्तेजनाओं का अनुपात फिर से बढ़ जाता है, और इसके समाप्त होने के बाद, यह फिर से घट जाता है। भावनात्मक तनाव की शारीरिक उत्पत्ति लड़कियों में अधिक स्पष्ट रूप से देखी जाती है: उनकी अवसादग्रस्तता की स्थिति, चिंता और कम आत्मसम्मान काफी हद तक मासिक धर्म चक्र की एक निश्चित अवधि से जुड़े होते हैं, जिसके बाद भावनात्मक उतार-चढ़ाव होता है। लड़कों में इतनी सख्त साइकोफिजियोलॉजिकल निर्भरता नहीं होती है, हालांकि उनके लिए यौवन भी मुश्किल होता है। दुनिया के लगभग सभी मनोवैज्ञानिक 12-14 साल को भावनात्मक विकास की सबसे कठिन उम्र मानते हैं। 15 वर्ष की आयु तक, एक नियम के रूप में, किसी के शरीर और उपस्थिति के साथ व्यस्तता का किशोर सिंड्रोम पहले से ही बीतने लगा है। इसलिए, इस उम्र के युवा लोगों की भावनात्मक प्रतिक्रियाओं और व्यवहार को अब केवल हार्मोनल क्रम में बदलाव से नहीं समझाया जा सकता है। वे सामाजिक कारकों और शिक्षा की शर्तों पर भी निर्भर करते हैं।

युवा शौक में, स्वतंत्रता की अपनी भावना के निर्माण के लिए एक अत्यंत महत्वपूर्ण चीज प्रकट और महसूस की जाती है: यदि किसी को "अपना" होना है, तो उसे "हर किसी" की तरह दिखना चाहिए और आम राय और शौक साझा करना चाहिए। वे संवाद करना सीखते हैं, वयस्क तरीके से दोस्त बनाना सीखते हैं। दोस्ती उनके संचार को सक्रिय करती है, विभिन्न विषयों पर बात करने में बहुत समय लगता है। वे अपनी कक्षा के जीवन की घटनाओं, व्यक्तिगत संबंधों, साथियों और वयस्कों के कार्यों पर चर्चा करते हैं। उनकी बातचीत की सामग्री में कई अलग-अलग रहस्य हैं।

फिर एक व्यक्तिगत मित्र की आवश्यकता होती है, मैत्रीपूर्ण संबंधों के लिए विशेष नैतिक आवश्यकताएं होती हैं: आपसी स्पष्टता, आपसी समझ, जवाबदेही, संवेदनशीलता, किसी और के रहस्य को रखने की क्षमता।

इस उम्र के युवा लोगों के मैत्रीपूर्ण संबंध में सबसे महत्वपूर्ण कारक हितों और कर्मों में समानता है। यह इसके विपरीत भी होता है, जब किसी कॉमरेड के प्रति सहानुभूति, उससे दोस्ती करने की इच्छा, उस व्यवसाय में रुचि पैदा करती है जिसमें कॉमरेड लगा हुआ है। परिणामस्वरूप, छात्र सामान्य हितों का विकास कर सकते हैं।

नैतिक मानदंडों में महारत हासिल करना किशोरावस्था का सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तिगत अधिग्रहण है। मनोवैज्ञानिकों ने निर्धारित किया है कि साथियों के साथ संबंध भविष्य में मनोवैज्ञानिक कल्याण से जुड़े हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि समाजशास्त्रीय अध्ययन इस तथ्य को प्रकट करते हैं कि यह शुरुआती किशोरावस्था में है कि संचार के सभी क्षेत्रों में सबसे बड़ी संख्या में लोग आंतरिक चिंता का अनुभव करते हैं - दोनों अपने स्वयं के लिंग के साथियों के साथ, और इसके विपरीत, और वयस्कों के साथ। और जो लोग अपने स्कूल के वर्षों के दौरान अपने साथियों के साथ अनबन में थे, उनमें यह अधिक है उच्च प्रतिशतएक कठिन चरित्र वाले लोग, जीवन की समस्याएं।

किशोरों में योजना बनाने और अनुमान लगाने की क्षमता भी विकसित होती है। अनुसंधान से पता चलता है कि पुराने विषय युवाओं की तुलना में भविष्य में और अधिक देखने में सक्षम थे, और पुराने विषय अधिक विशिष्ट थे।

किशोर सोच के तीन आवश्यक गुण हैं:

किसी समस्या के समाधान की तलाश करते समय चर के सभी संयोजनों पर विचार करने की क्षमता।

भविष्यवाणी करने की क्षमता कि कैसे एक चर दूसरे को प्रभावित करेगा

परिकल्पित-निगमनात्मक तरीके से चरों को मिलाने और अलग करने की क्षमता।