სოციალური ფსიქოლოგიის განვითარების მოკლე მონახაზი

Სოციალური ფსიქოლოგია- ფსიქოლოგიის ფილიალი, რომელიც სწავლობს ადამიანების ქცევისა და საქმიანობის ნიმუშებს, თავისებურებებს, მათი სოციალური ურთიერთქმედების გამო.

სოციალური ფსიქოლოგია წარმოიშვა XIX საუკუნის მეორე ნახევარში. გზაჯვარედინზე და . მის გაჩენას წინ უძღოდა ადამიანისა და საზოგადოების შესახებ ცოდნის დაგროვების ხანგრძლივი პერიოდი. თავდაპირველად სოციალურ-ფსიქოლოგიური იდეები ჩამოყალიბდა ფილოსოფიის, სოციოლოგიის, ანთროპოლოგიის, ეთნოგრაფიისა და ლინგვისტიკის ფარგლებში. დაინერგა ისეთი ცნებები, როგორიცაა „ხალხთა ფსიქოლოგია“, „მასების ინსტინქტები“ და ა.შ. არსებითად ცალკეული სოციალურ-ფსიქოლოგიური იდეები უკვე გვხვდება პლატონისა და არისტოტელეს, ფრანგი მატერიალისტი ფილოსოფოსების, უტოპიური სოციალისტების ნაშრომებში, შემდეგ კი ნაშრომებში. ლ.ფოიერბახისა და გ.ჰეგელის.

XIX საუკუნის შუა ხანებში. სოციალური ფსიქოლოგია წარმოიშვა, როგორც დამოუკიდებელი, მაგრამ მაინც აღწერითი მეცნიერება. მისი წარმოშობა დაკავშირებულია გერმანიაში 1859 წელს გ.შტეინტალისა და მ.ლაზარუსის მიერ „ჟურნალი ეთნიკური ფსიქოლოგიადა ლინგვისტიკა“.

ევროპაში ემპირიული სოციალური ფსიქოლოგიის ძირითადი წარმომადგენლები იყვნენ ფრანგი იურისტი და სოციოლოგი გ.ტარდი, ფრანგი სოციოლოგი გ.ლსბონი და ინგლისელი ფსიქოლოგი W. მაკდუგალი. ეს მეცნიერები XIX საუკუნის ბოლოს და XX საუკუნის დასაწყისში. ცდილობდა საზოგადოების სოციალური განვითარება პიროვნების ინდივიდუალური ფსიქიკური თვისებებით დაემტკიცებინა: ტარდე - იმიტაცია, ლებონი - ფსიქიკური ინფექციამაკდუგალი - ინსტინქტები.

გ.ტარდე ფართოდ იყენებდა სოციალურ-ფსიქოლოგიურ ცნებებს თავის კრიმინოლოგიურ კვლევაში.

G. Tarde-ის (1843-1904) კონცეფციის მიხედვით, სოციალურ განვითარებას განაპირობებს ინტერპერსონალური გავლენის ფაქტორები, განსაკუთრებით იმიტაცია, ადათ-წესები და მოდა. იმიტაციის წყალობით, ტარდეს მიხედვით, წარმოიქმნება ჯგუფური და სოციალური ნორმები და ღირებულებები. მათი ათვისებით ინდივიდები ეგუებიან სოციალური ცხოვრების პირობებს. ქვედა ფენები განსაკუთრებით გულმოდგინედ ბაძავენ მაღალ ფენებს. მაგრამ იდეალის მიღწევის შეუძლებლობა იწვევს სოციალურ წინააღმდეგობას, კონფლიქტს სოციალურ ინტერაქციაში. ტარდე იყო პირველი, ვინც ღრმად განავითარა ბრბოს ფსიქოლოგია, როგორც ინდივიდუალობის დათრგუნვის ფაქტორი. ტარდეს იდეების გავლენით დაიწყო მემკვიდრეობის ორი სახის გამოყოფა - ბუნებრივი და სოციალური.

კიდევ ერთმა ფრანგმა სოციოლოგმა და სოციალურმა ფსიქოლოგმა გ.ლებონმა (1841-1931) შეიმუშავა სოციალური პროცესების ემოციური თეორია, შემოიღო ფსიქიკური ინფექციის ცნება.

მთელი რიგი კონცეპტუალური ფსიქოლოგიური საფუძვლები წამოაყენა ფრანგული სოციოლოგიური სკოლის დამფუძნებელმა ე.დიურკემმა (1858-1917 წწ.). როგორც ძირითადი განმარტებითი პრინციპი ადამიანური ქცევადიურკემმა წამოაყენა "კოლექტიური წარმოდგენების" ფენომენი(„ინდივიდუალური და კოლექტიური წარმოდგენები“ (1898)), რომელიც განსაზღვრავს, მისი აზრით, ინდივიდის მიერ სამყაროს ხედვას. ინდივიდის ქცევას, დიურკემის მიხედვით, კოლექტიური ცნობიერება განსაზღვრავს.

გ.ტარდეს (რომელიც ინდივიდს „საზოგადოების უჯრედად“ მიიჩნევდა) „სოციალური ატომიზაციის“გან განსხვავებით, ე. დიურკემი იცავდა იდეას. საზოგადოების ერთიანობა საყოველთაოდ აღიარებულის საფუძველზე სოციალური ღირებულებები . ადამიანების ქცევის სოციალური ხარისხი, როგორც სამართლიანად თვლიდა დიურკემი, დამოკიდებულია საზოგადოების ღირებულებით-ნორმატიულ ინტეგრაციაზე, მის განვითარებაზე. სოციალური კავშირები. საზოგადოების ღირებულებით-ნორმატიული კრიზისი წარმოშობს მასობრივ ლეგალურ დესოციალიზაციას, რომელსაც დიურკემი უწოდებდა ანომია(ფრანგული ანომია - კანონის ნაკლებობა). ანომიურ მდგომარეობაში, საზოგადოების მრავალი წევრისთვის, იკარგება სოციალური და, უპირველეს ყოვლისა, სამართლებრივი ნორმების მნიშვნელობა. ქცევის საცნობარო შაბლონებს მოკლებული ინდივიდი მკვეთრად ამცირებს თვითრეგულირების დონეს, გადის სოციალური კონტროლიდან. ანომია, რომელიც წარმოშობს მასობრივ გადახრებს, ამზადებს და აახლოებს, დიურკემის მიხედვით, სოციალურ-ეკონომიკურ ცვლილებებს საზოგადოებაში.

G. Tarde, G. Lebon და E. Durkheim უზრუნველყოფდნენ მნიშვნელოვანი გავლენა სოციალური ფსიქოლოგიის განვითარებაზე, ადასტურებს სოციალური ფაქტორის პრიმატს პიროვნების ჩამოყალიბებაში.

XIX და XX საუკუნეების მიჯნაზე. ინგლისელი ფსიქოლოგი W. McDougall (1871-1938) ცდილობდა სოციალურ-ფსიქოლოგიური ცოდნის სისტემატიზაციას. 1908 წელს გამოიცა მისი წიგნი „შესავალი სოციალურ ფსიქოლოგიაში“. ეს წელი დასავლეთში ითვლება იმ წლად, როდესაც სოციალური ფსიქოლოგია საბოლოოდ დამოუკიდებელ მეცნიერებად ჩამოყალიბდა.

20-იან წლებში. XX საუკუნე, გერმანელი მკვლევარის ვ. მედეს ნაშრომების წყალობით, იწყება სოციალური ფსიქოლოგიის განვითარების ახალი ეტაპი - ექსპერიმენტული სოციალური ფსიქოლოგია. ერთ სუბიექტთან ექსპერიმენტების ჩატარებით და შემდეგ საგნების ჯგუფში ჩართვით, მედემ დაადგინა განსხვავებები ადამიანების უნარში, გაუძლონ ტკივილს, განახორციელონ ფიზიკური და გონებრივი მოქმედებები ჯგუფში და მარტო. ამავდროულად, მედემ ჩამოაყალიბა სხვადასხვა ტიპის ადამიანები სოციალურ ჯგუფთან მიმართებაში (ნეიტრალური, დადებითი და უარყოფითი). მან ასევე დაადგინა, რომ ჯგუფის გავლენა განსაკუთრებით დიდია ემოციების, ნებისყოფისა და მოტორული უნარების სფეროში. გაირკვა, რომ სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფაქტორები გავლენას ახდენს ინდივიდის ყველა ფსიქიკურ თვისებაზე - აღქმაზე და აზროვნებაზე, მეხსიერებაზე და წარმოსახვაზე, ემოციებსა და ნებაზე. მოგვიანებით აღმოაჩინეს შეფასებითი დეფორმაციებიც - კონფორმიზმი (ინდივიდის შეფასებების საყოველთაოდ მიღებულ შეფასებებთან დამსგავსება).

მიჰყვება ვ.მედეს ამერიკელი ფსიქოლოგიგ.ოლპორტმა (1897-1967) გააუმჯობესა სოციალურ-ფსიქოლოგიური ექსპერიმენტული კვლევის მეთოდოლოგია. მისი კვლევის საფუძველზე, პრაქტიკულად ეფექტური რეკომენდაციებიგააუმჯობესოს წარმოების ორგანიზაცია, რეკლამა, პოლიტიკური პროპაგანდა, სამხედრო საქმეები და ა.შ. სოციალურმა ფსიქოლოგიამ დაიწყო ინტენსიური განვითარება, როგორც გამოყენებითი მეცნიერება. შეერთებულ შტატებში დაიწყო ფართო კვლევა მენეჯმენტის პრობლემებზე, ფსიქოლოგიურ თავსებადობაზე, დამსაქმებლებსა და მუშაკებს შორის დაძაბულობის შემცირებაზე და ა.შ.

სოციალურ-ფსიქოლოგიური კვლევის მეთოდოლოგიის შემდგომი განვითარება ეკუთვნის ამერიკელ სოციალურ ფსიქოლოგს და ფსიქიატრს J. (J.) Moreno (1892-1974). მორენო შექმნილია სოციომეტრიის მეთოდი— იდენტიფიკაციის მეთოდების სისტემა და რაოდენობრივი გაზომვაადამიანთა ინტერპერსონალური ურთიერთობები მცირე ჯგუფებში. გამოავლინა პირადი მოწონებები და არ მოსწონები, მორენომ გრაფიკულად აჩვენა ეს ურთიერთობები სოციოგრამების სახით (სურ. 96, 97).

მორენომ მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა მცირე ჯგუფების სოციალური ფსიქოლოგიის განვითარებაში, გააფართოვა ცნებები "ჯგუფური პიროვნების სტატუსი", "ინტრაჯგუფური დინამიკა" და ა.შ. ფსიქოლოგიური კლიმატი მცირე ჯგუფებში. დიდი დროიგი ხელმძღვანელობდა სოციომეტრიისა და ფსიქოდრამის ინსტიტუტს, რომელიც მან შექმნა 1940 წელს, ასევე ცნობილი როგორც მორენოს ინსტიტუტი.

ბრინჯი. 96. სოციოგრამა

ამ სოციოგრამის მიხედვით შესაძლებელია ჯგუფის ბირთვის იდენტიფიცირება, ანუ სტაბილური პოზიტიური ურთიერთობების მქონე პირები (A, B, Yu, I); სხვა (არაცენტრალური) ადგილობრივი ჯგუფების არსებობა (B-P, S-E); პირი, რომელსაც აქვს ყველაზე მეტი ავტორიტეტი გარკვეული თვალსაზრისით (A); ადამიანი, რომელიც არ სარგებლობს სიმპათიით (L); ურთიერთუარყოფითი ურთიერთობები (P-S), სტაბილური სოციალური კავშირების ნაკლებობა (K)

ბრინჯი. 97. სოციოგრამის სიმბოლიკა

მორენოს შემდეგ უცხოელმა სოციალურმა ფსიქოლოგებმა დაიწყეს მცირე ჯგუფის, სოციალური მიკროგარემოს განხილვა, როგორც ძირითადი ელემენტი, საზოგადოების „უჯრედი“. „საზოგადოება-ჯგუფი-ინდივიდის“ სისტემაში შუა რგოლი აბსოლუტიზირებული იყო. პიროვნების სრული დამოკიდებულება მის მიერ შესრულებულ სამუშაოზე იყო პოსტულირებული. სოციალური როლი, ჯგუფის ნორმები, ჯგუფის წნევა.

თანამედროვე უცხოურ სოციალურ ფსიქოლოგიაში ყველაზე მნიშვნელოვანი მიმართულებაა ინტერაქციონიზმი- წინა პლანზე წამოწევს სოციალური ურთიერთქმედების პრობლემა - ურთიერთქმედება.ეს მიმართულება ეფუძნება ცნობილი სოციოლოგისა და სოციალური ფსიქოლოგის J. G. Mead-ის (1863-1931) შეხედულებებს. ამ სოციალურ-ფსიქოლოგიური ტენდენციის ძირითადი კატეგორიებია მიდის მიერ 1930-იან წლებში შემოღებული. ცნებები „სოციალური როლი“, „ინტრაჯგუფური ურთიერთქმედება“ („ინტერაქცია“) და ა.შ.

ამ მიმართულების წარმომადგენლებმა (თ. კუნი, ა. როუზი, თ. შიბუტანი და სხვ.) წინა პლანზე წამოიწიეს სოციალურ-ფსიქოლოგიური პრობლემების კომპლექსი: კომუნიკაცია, კომუნიკაცია, სოციალური ნორმები, სოციალური როლები, ინდივიდის სტატუსი ჯგუფში. , საცნობარო ჯგუფი და ა.შ. კონცეპტუალური ჯ.გ. მიდის და მისი მიმდევრების მიერ შემუშავებული აპარატი ფართოდ არის გავრცელებული სოციალურ-ფსიქოლოგიურ მეცნიერებაში. ყველაზე მნიშვნელოვანი მიღწევა ამ მიმართულებით არის აღიარება სოციალური კონდიცირებაინდივიდის ფსიქიკა.ფსიქოლოგიამ შეწყვიტა ინტერპრეტაცია, როგორც ინდივიდის ფსიქოლოგია; ზოგადი ფსიქოლოგია სულ უფრო და უფრო ერწყმოდა სოციალურ ფსიქოლოგიას.

ბოლო დროს საზღვარგარეთ ფართოდ გავრცელდა „ყოველდღიური“ ფსიქოლოგიის ემპირიული ინტერაქციონისტული კვლევები. იყვნენ მსგავსი ნაწარმოებები და ადგილობრივი ავტორები.

საშინაო სოციალური ფსიქოლოგიის განვითარების პირველი ზრდა 20-იან წლებში მოდის. XX საუკუნე. თუმცა, რეფლექსოლოგიისა და რეაქტოლოგიის ფონზე, რომლებიც იმ დროს დომინანტური იყო, სოციალურ-ფსიქოლოგიური პრობლემების ინტერპრეტაციამ მიიღო ბიოლოგის მიკერძოება. ამ მიკერძოების კრიტიკა გადაიქცა სოციალური ფსიქოლოგიის კრიტიკად. და 1920-იანი წლების ბოლოს. სოციალურმა ფსიქოლოგიამ, როგორც მარქსისტულ იდეოლოგიას კონკურენტმა, არსებობა შეწყვიტა.

სოციალური ფსიქოლოგიის ინტენსიური განვითარება ჩვენს ქვეყანაში კვლავ დაიწყო მხოლოდ 1950-იანი წლების ბოლოს და 1960-იანი წლების დასაწყისში.

დაიწყო სხვადასხვა ექსპერიმენტული, თეორიული და გამოყენებითი სოციო-ფსიქოლოგიური კვლევის ჩატარება, თუმცა შიდა სოციალური ფსიქოლოგიის მიღწევები ჯერ კიდევ არ არის კონსოლიდირებული კატეგორიების თანმიმდევრულ სისტემაში. რიგ შემთხვევებში მკვლევარები რჩებიან აღწერით- ემპირიული დონე.

თანამედროვე სოციალური ფსიქოლოგია ყველაზე ინტენსიურად ვითარდება შეერთებულ შტატებში. ინტერაქტიულობის, ინტერპერსონალური ურთიერთქმედების ცნება ბოლო დროს ფართოდ გავრცელდა.

სოციალური ფსიქოლოგიის სტრუქტურაროგორ განისაზღვრება მეცნიერება მისი ძირითადი კატეგორიების სისტემით:

• სოციალური საზოგადოების კონცეფცია;
• ადამიანის ქცევის თავისებურებები სოციალურად არაორგანიზებულ და სოციალურად ორგანიზებულ საზოგადოებაში;
• სოციალური ჯგუფის ცნება, სოციალური ჯგუფების კლასიფიკაცია;
• მცირე ჯგუფების სოციალურ-ფსიქოლოგიური ორგანიზაცია;
• სოციალურ ჯგუფში ინდივიდუალური ქცევის მოდიფიკაცია;
• კომუნიკაცია, როგორც სოციალური ურთიერთქმედების საშუალება;
• ინტერპერსონალური ურთიერთქმედება კომუნიკაციის პროცესში;
• დიდი სოციალური ჯგუფების ფსიქოლოგია;
• მასობრივი კომუნიკაციისა და მასობრივი სოციალური ფენომენების ფსიქოლოგია;
• სოციალური მენეჯმენტის ფსიქოლოგია.

სოციალური ფსიქოლოგიის მეთოდები:ბუნებრივი და ლაბორატორიული ჯგუფური ექსპერიმენტი, შინაარსის ანალიზი, ფაქტორული ანალიზი, სოციომეტრია, მოჩვენებითი ჯგუფის მეთოდი, მეთოდი ექსპერტების შეფასებებიდა ა.შ.

ნებისმიერი ადამიანი, თუ მას არ მიუღია ასკეტიზმი და არ ცხოვრობს ჰერმიტის ცხოვრებით, საზოგადოების ნაწილია. ის ურთიერთობს სხვა ადამიანებთან და ასრულებს თავის სოციალურ როლს. და, როგორც წესი, სხვადასხვა ადამიანების ერთმანეთთან ურთიერთობა ყოველთვის განსხვავებულია. ყველა ადამიანი განსხვავებულია და შეიძლება მიეკუთვნებოდეს სხვადასხვა სოციალურ ჯგუფს, დაიკავოს სხვადასხვა სოციალური პოზიცია, ჰქონდეს განსხვავებული სტატუსი და ა.შ. მრავალი ფაქტორი გავლენას ახდენს ადამიანების კომუნიკაციასა და ურთიერთობებზე და ჩვენი ამოცანა, როგორც ადამიანები, რომლებიც მიისწრაფვიან თვითგანვითარებისა და ადამიანური ბუნების უკეთ გაცნობიერებისთვის, არის იმის გაგება, თუ რა არის ეს ფაქტორები და რა არის ადამიანთა ურთიერთქმედების ზოგადი მახასიათებლები და მათი ქცევა. . და ამ თემაში დაგვეხმარება სოციალური ფსიქოლოგიის გაგებაში, რასაც მივუძღვნით ჩვენი კურსის მომდევნო გაკვეთილს.

წარმოდგენილ გაკვეთილზე გავიგებთ რა არის გამოყენებითი სოციალური ფსიქოლოგია, რომლის სფეროდან მიღებული ცოდნა შეგვიძლია წარმატებით გამოვიყენოთ პრაქტიკაში. გავარკვევთ, რას ეფუძნება ადამიანებს შორის ურთიერთობა, გავარკვევთ რა ამოცანები და პრობლემები აქვს სოციალური ფსიქოლოგიას, ვისაუბრებთ მის საგანზე, ობიექტზე და მეთოდებზე. და ჩვენ დავიწყებთ სოციალური ფსიქოლოგიის ცნების ახსნით.

სოციალური ფსიქოლოგიის კონცეფცია

ეს არის ფსიქოლოგიის ფილიალი, რომელიც ეძღვნება საზოგადოებაში და სხვადასხვა ჯგუფში ადამიანის ქცევის შესწავლას, მის აღქმას სხვა ადამიანებზე, მათთან ურთიერთობასა და მათზე გავლენის მოხდენაზე. სოციალური ფსიქოლოგიის საფუძვლების ცოდნა ძალიან მნიშვნელოვანია პიროვნების ფსიქოლოგიურად სწორი აღზრდისა და ინდივიდსა და გუნდს შორის ურთიერთქმედების ორგანიზებისთვის.

სოციალური ფსიქოლოგია არის მეცნიერება, რომელიც იმყოფება ფსიქოლოგიისა და სოციოლოგიის კვეთაზე და, შესაბამისად, სწავლობს სოციალური ფსიქოლოგიის ასპექტებს, რომლებიც დამახასიათებელია ორივე ამ მეცნიერებისთვის. უფრო კონკრეტულად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ სოციალური ფსიქოლოგია სწავლობს:

• პიროვნების სოციალური ფსიქოლოგია
• ადამიანთა ჯგუფების სოციალური ფსიქოლოგია და კომუნიკაცია
• სოციალური ურთიერთობები
• სულიერი მოღვაწეობის ფორმები

სოციალურ ფსიქოლოგიას აქვს საკუთარი განყოფილებები:

Მიხედვით გალინა ანდრეევა- ადამიანი, რომლის სახელიც ასოცირდება სსრკ-ში სოციალური ფსიქოლოგიის განვითარებასთან, ეს მეცნიერება დაყოფილია სამ მთავარ განყოფილებად:

• ჯგუფების სოციალური ფსიქოლოგია
• კომუნიკაციის სოციალური ფსიქოლოგია
• პიროვნების სოციალური ფსიქოლოგია

აქედან გამომდინარე, შესაძლებელია აღვწეროთ სოციალური ფსიქოლოგიის პრობლემების სპექტრი.

სოციალური ფსიქოლოგიის პრობლემები, საგანი და ობიექტი

სოციალური ფსიქოლოგია, ძირითადად საზოგადოებაში პიროვნების გათვალისწინებით, თავის თავს აყენებს დავალებას განსაზღვროს, რა პირობებში ითვისებს პიროვნება სოციალურ გავლენას და რა პირობებში აცნობიერებს მის სოციალურ არსს. ის ცხადყოფს, თუ როგორ ყალიბდება სოციალურ-ტიპური ნიშნები, რატომ ჩნდება ზოგ შემთხვევაში, ზოგ შემთხვევაში კი ახლები. სწავლისას მხედველობაში მიიღება ინტერპერსონალური ურთიერთობების სისტემა, ქცევითი და ემოციური რეგულირება. გარდა ამისა, კონკრეტულად განიხილება ინდივიდის ქცევა და საქმიანობა სოციალური ჯგუფებიშესწავლილია ინდივიდის წვლილი მთელი ჯგუფის საქმიანობაში და მიზეზები, რომლებიც გავლენას ახდენენ ამ წვლილის სიდიდესა და ღირებულებაზე. სოციალური ფსიქოლოგიის პიროვნების შესწავლის მთავარი სახელმძღვანელო არის ინდივიდისა და ჯგუფის ურთიერთობა.

სოციალური ფსიქოლოგიის საგანი- ეს არის სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფენომენების გაჩენის, ფუნქციონირებისა და გამოვლინების ნიმუშები როგორც მიკრო, საშუალო და მაკრო დონეზე, ასევე სხვადასხვა სფეროში და პირობებში. მაგრამ ეს უფრო მეცნიერების თეორიულ მხარეს ეხება. თუ ვსაუბრობთ პრაქტიკული მხარესოციალური ფსიქოლოგია, მაშინ მისი საგანი იქნება ფსიქოდიაგნოსტიკის, კონსულტაციისა და ფსიქოტექნოლოგიების გამოყენების ნიმუშების ერთობლიობა სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფენომენების სფეროში.

რომ სოციალური ფსიქოლოგიის ობიექტებითავად სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფენომენების მატარებლები მოიცავს:

• პიროვნება ჯგუფში და ურთიერთობათა სისტემაში
• ადამიანთა ურთიერთქმედება (ნათესავები, კოლეგები, პარტნიორები და ა.შ.)
• მცირე ჯგუფი (ოჯახი, კლასი, მეგობრების ჯგუფი, სამუშაო ცვლა და ა.შ.)
• პიროვნების ურთიერთქმედება ჯგუფთან (ლიდერები და მიმდევრები, უფროსები და ქვეშევრდომები, მასწავლებლები და სტუდენტები და ა.შ.)
• ადამიანთა ჯგუფების ურთიერთქმედება (შეჯიბრები, დებატები, კონფლიქტები და ა.შ.)
• დიდი სოციალური ჯგუფი (ეთნოსი, სოციალური ფენა, პოლიტიკური პარტია, რელიგიური კონფესიები და ა.შ.)

უკეთ რომ გაიგოთ რას სწავლობს და რას სწავლობს სოციალური ფსიქოლოგია, შეგიძლიათ დაუსვათ ისეთი კითხვები, როგორიცაა რატომ იქცევა კლასში მყოფი ზოგიერთი სტუდენტი ერთნაირად, ზოგი კი სხვაგვარად? როგორ მოქმედებს ეს ადამიანის პიროვნების ჩამოყალიბებაზე, მაგალითად, მისი მშობლები ალკოჰოლიკები არიან თუ მშობლები სპორტსმენები? ან რატომ არის ზოგიერთი ადამიანი მიდრეკილი ინსტრუქციების გაცემას, ხოლო სხვები მიდრეკილნი არიან მიჰყვნენ მათ? თუ გაინტერესებთ ადამიანის კომუნიკაციის ფსიქოლოგიური დეტალების ცოდნა ან ადამიანთა ჯგუფების ერთმანეთთან ურთიერთქმედება, მაშინ სოციალური ფსიქოლოგია საუკეთესო საშუალებაა ამ საკითხში თქვენი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად.

და, რა თქმა უნდა, იმისათვის, რომ სოციალური ფსიქოლოგიის საგნისა და ობიექტის შესწავლა იყოს ყველაზე ეფექტური და კვლევამ მისცეს მაქსიმალური შედეგებისოციალურ ფსიქოლოგიას, ისევე როგორც ნებისმიერ სხვა მეცნიერებას, თავის არსენალში უნდა ჰქონდეს მეთოდების გარკვეული ნაკრები. მათზე ქვემოთ ვისაუბრებთ.

სოციალური ფსიქოლოგიის მეთოდები

ზოგადად, სოციალური ფსიქოლოგიის სპეციფიკური მეთოდები არ შეიძლება ითქვას, რომ დამოუკიდებელია ფსიქოლოგიის ზოგადი მეთოდებისგან. ამიტომ ნებისმიერი მეთოდის გამოყენება წარმოდგენილი მეცნიერების სპეციფიკით უნდა განისაზღვროს, ე.ი. ნებისმიერი მეთოდი უნდა იქნას გამოყენებული გარკვეულ „მეთოდიურ გასაღებში“.

თავად სოციალური ფსიქოლოგიის მეთოდებს აქვთ საკუთარი კლასიფიკაცია და იყოფა ოთხ ჯგუფად:

• ემპირიული კვლევის მეთოდები (დაკვირვება, ექსპერიმენტი, ინსტრუმენტული მეთოდები, სოციომეტრია, დოკუმენტების ანალიზი, ტესტები, გამოკითხვა, ჯგუფური პიროვნების შეფასება);
• მოდელირების მეთოდი;
• ადმინისტრაციული და საგანმანათლებლო გავლენის მეთოდები;
• სოციალურ-ფსიქოლოგიური გავლენის მეთოდები.

მოკლედ განვიხილოთ მეთოდების თითოეული ჯგუფი.

ემპირიული კვლევის მეთოდები

დაკვირვების მეთოდი.სოციალურ ფსიქოლოგიაში დაკვირვება ნიშნავს ინფორმაციის შეგროვებას, რომელიც ხორციელდება ლაბორატორიულ ან ბუნებრივ პირობებში სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფენომენების პირდაპირი, მიზანმიმართული და სისტემატური აღქმისა და აღრიცხვის გზით. დაკვირვების საკითხზე ძირითად მასალას შეიცავს ჩვენი მეორე გაკვეთილი, საიდანაც შეგიძლიათ გაიგოთ დაკვირვების რა ტიპები არსებობს და როგორ ხასიათდება ისინი.

თქვენ შეგიძლიათ გაიგოთ, თუ როგორ მუშაობს დაკვირვების მეთოდი საკუთარი გამოცდილებით. მაგალითად, გსურთ იცოდეთ, რა არის ყველაზე საინტერესო ამ პროცესში თქვენი მზარდი ბავშვისთვის ჩვეულებრივი ცხოვრება. ამის გასარკვევად, თქვენ უბრალოდ უნდა დააკვირდეთ მას, მის ქცევას, განწყობას, ემოციებს, რეაქციებს. ყველაზე მეტი ყურადღება უნდა მიექცეს მეტყველების მოქმედებებიმათი ყურადღება და შინაარსი, ფიზიკური მოქმედებებიდა მათი გამოხატულება. დაკვირვება დაგეხმარებათ გამოავლინოთ რამდენიმე ინდივიდუალური საინტერესო თვისება თქვენს შვილში ან, პირიქით, დაინახოთ, რომ რაიმე ტენდენციები კონსოლიდირებულია. დაკვირვების ორგანიზების დროს მთავარი ამოცანაა ზუსტად განსაზღვროთ, რისი ნახვა და ჩაწერა გსურთ, ასევე ფაქტორების იდენტიფიცირების შესაძლებლობა, რომლებიც გავლენას ახდენენ ამაზე. საჭიროების შემთხვევაში, დაკვირვება შეიძლება განხორციელდეს სისტემატურად, ამისთვის გარკვეული სქემების გამოყენებით, შედეგების შეფასება ნებისმიერი სისტემის მიხედვით.

დოკუმენტის ანალიზის მეთოდი- ეს არის პროდუქტების ანალიზის ერთ-ერთი მრავალფეროვანი გზა ადამიანის საქმიანობა. დოკუმენტი არის ნებისმიერი ინფორმაცია, რომელიც ჩაწერილია ნებისმიერ საშუალებებზე (ქაღალდი, ფილმი, მყარი დისკი და ა.შ.). დოკუმენტების ანალიზი შესაძლებელს ხდის ადამიანის პიროვნების საკმაოდ ზუსტი ფსიქოლოგიური აღწერის შედგენას. ეს მეთოდი ძალიან პოპულარულია ფსიქოლოგებსა და ჩვეულებრივ ადამიანებში. მაგალითად, ბევრი მშობელი, შეამჩნია გარკვეული გადახრები შვილების განვითარებაში და ცდილობს გაარკვიოს მათი მიზეზი, დახმარებისთვის მიმართავს ფსიქოლოგებს. და ისინი, თავის მხრივ, სთხოვენ მშობლებს, მოიტანონ ნახატები, რომლებიც მათმა შვილებმა დახატეს. ამ ნახატების ანალიზის საფუძველზე ფსიქოლოგები მოდიან აზრზე და მშობლებს სათანადო რეკომენდაციებს აძლევენ. არის კიდევ ერთი მაგალითი: მოგეხსენებათ, ბევრი ადამიანი ინახავს დღიურებს. ამ დღიურების შესწავლის საფუძველზე გამოცდილ პროფესიონალებს შეუძლიათ შეადგინონ ფსიქოლოგიური სურათიმათ მფლობელებს და ადგენენ კიდეც, რა ფაქტორებმა მოახდინეს გავლენა ადამიანის პიროვნების კონკრეტულად ჩამოყალიბებაზე.

გამოკითხვის მეთოდიდა, კერძოდ, ინტერვიუები და კითხვარები ფართოდ არის გავრცელებული თანამედროვე საზოგადოებაში. და არა მარტო ფსიქოლოგიურ წრეებში. მისაღებად ინტერვიუები აღებულია სრულიად განსხვავებული სოციალური ფენის ადამიანებისგან განსხვავებული სახისინფორმაცია. კითხვარები ტარდება ანალოგიურად. თუ, მაგალითად, თქვენ ხართ ორგანიზაციის დეპარტამენტის ხელმძღვანელი და ეძებთ გზებს თქვენი განყოფილების მუშაობის გასაუმჯობესებლად ან გუნდური გარემო უფრო მეგობრული გახადოთ, შეგიძლიათ ჩაატაროთ გამოკითხვა თქვენს ქვეშევრდომებს შორის, მანამდე შედგენილი სია. კითხვები. ხოლო ინტერვიუს ქვესახეობას შეიძლება უსაფრთხოდ ეწოდოს გასაუბრება სამუშაოზე განაცხადის დროს. როგორც დამსაქმებელს, თქვენ შეგიძლიათ შექმნათ კითხვების სია, რომელიც მოგცემთ განმცხადებლის ობიექტურ „სურათს“, რომელიც დაგეხმარებათ სწორი გადაწყვეტილების მიღებაში. თუ თქვენ ხართ განმცხადებელი, რომელიც განაცხადებს სერიოზულ (და არა მხოლოდ) პოზიციაზე, მაშინ ეს არის შემთხვევა, რომ მოემზადოთ გასაუბრებისთვის, რისთვისაც დღეს ინტერნეტში უამრავი სასარგებლო ინფორმაციაა.

სოციომეტრიის მეთოდიეხება მცირე ჯგუფებისა და პიროვნების, როგორც ჯგუფის წევრის სტრუქტურის სოციალურ-ფსიქოლოგიური შესწავლის მეთოდებს. ამ მეთოდის დახმარებით შესწავლილია ადამიანების ურთიერთობა ერთმანეთთან და ჯგუფში. სოციომეტრიული კვლევები შეიძლება იყოს ინდივიდუალური და ჯგუფური და მათი შედეგები ჩვეულებრივ წარმოდგენილია სოციომეტრიული მატრიცების ან სოციოგრამების სახით.

ჯგუფური პიროვნების შეფასების მეთოდი (GOL)არის კონკრეტული ჯგუფის პიროვნების მახასიათებლების მიღება, ამ ჯგუფის წევრების ერთმანეთთან შედარებით გამოკითხვის საფუძველზე. ამ მეთოდის გამოყენებით ექსპერტები აფასებენ გამოხატვის დონეს ფსიქოლოგიური თვისებებიპიროვნების, რომლებიც გამოიხატება მის გარეგნობაში, აქტიურობაში და სხვებთან ურთიერთობაში.

ტესტირების მეთოდი.ფსიქოლოგიის ზოგიერთი სხვა მეთოდის მსგავსად, ტესტები უკვე განვიხილეთ ჩვენ მიერ ერთ-ერთ პირველ გაკვეთილზე და იქ შეგიძლიათ დეტალურად გაეცნოთ „ტესტების“ ცნებას. ამიტომ შევეხებით მხოლოდ ზოგად საკითხებს. ტესტები არის მოკლე, სტანდარტიზებული და უმეტეს შემთხვევაში დროში შეზღუდული ტესტები. სოციალური ფსიქოლოგიის ტესტების დახმარებით დგინდება განსხვავებები ადამიანებსა და ადამიანთა ჯგუფებს შორის. ტესტების შესრულებისას სუბიექტი (ან მათი ჯგუფი) ასრულებს გარკვეულ დავალებებს ან არჩევს კითხვებზე პასუხებს სიიდან. მონაცემთა დამუშავება და ანალიზი ხდება გარკვეულ „გასაღებთან“ მიმართებაში. შედეგები გამოიხატება ტესტის ტერმინებში.

სასწორებისოციალური დამოკიდებულების გაზომვა იმ ტესტებს შორისაა, რომლებსაც ჯერ კიდევ განსაკუთრებული ყურადღება ექცევა. ყველაზე მეტად გამოიყენება სოციალური დამოკიდებულების სკალები სხვადასხვა მიზნებისთვის, მაგრამ ყველაზე ხშირად ისინი გამოიყენება შემდეგი სფეროების დასახასიათებლად: საზოგადოებრივი აზრი, სამომხმარებლო ბაზარი, ეფექტური რეკლამის არჩევანი, ადამიანების დამოკიდებულება სამუშაოს მიმართ, პრობლემები, სხვა ადამიანები და ა.შ.

Ექსპერიმენტი.ფსიქოლოგიის კიდევ ერთი მეთოდი, რომელსაც შევეხეთ გაკვეთილზე „ფსიქოლოგიის მეთოდები“. ექსპერიმენტი გულისხმობს მკვლევარის მიერ სუბიექტს (ან ასეთთა ჯგუფს) და გარკვეულ სიტუაციებს შორის ურთიერთქმედების გარკვეული პირობების შექმნას ამ ურთიერთქმედების ნიმუშების აღდგენის მიზნით. ექსპერიმენტი კარგია, რადგან ის საშუალებას გაძლევთ მოახდინოთ კვლევისთვის ფენომენების და პირობების სიმულაცია და გავლენა მოახდინოს მათზე, გაზომოთ სუბიექტების რეაქციები და რეპროდუციროთ შედეგები.

მოდელირება

წინა გაკვეთილზე ჩვენ უკვე შევეხეთ ფსიქოლოგიაში მოდელირების მეთოდს და შეგიძლიათ გაეცნოთ ბმულზე დაწკაპუნებით. აღსანიშნავია მხოლოდ ის, რომ სოციალურ ფსიქოლოგიაში მოდელირება ორი მიმართულებით ვითარდება.

Პირველი- ეს არის გონებრივი აქტივობის პროცესების, მექანიზმებისა და შედეგების ტექნიკური იმიტაცია, ე.ი. გონებრივი მოდელირება.

მეორე- ეს არის ნებისმიერი საქმიანობის ორგანიზება და რეპროდუქცია ამ საქმიანობისთვის გარემოს ხელოვნურად შექმნით, ე.ი. ფსიქოლოგიური მოდელირება.

მოდელირების მეთოდი შესაძლებელს ხდის ადამიანის ან ადამიანთა ჯგუფის შესახებ მრავალფეროვანი სანდო სოციალურ-ფსიქოლოგიური ინფორმაციის მოპოვებას. მაგალითად, იმის გასარკვევად, თუ როგორ იმოქმედებენ თქვენი ორგანიზაციის ადამიანები ექსტრემალური სიტუაცია, იქნება პანიკური მდგომარეობის გავლენის ქვეშ ან ერთად იმოქმედებს, მოახდინებს ხანძრის სიტუაციის სიმულაციას: ჩართეთ განგაში, აცნობეთ თანამშრომლებს ხანძრის შესახებ და დააკვირდით რა ხდება. მიღებული მონაცემები საშუალებას მოგცემთ დაადგინოთ ღირს თუ არა ყურადღება მიაქციოთ თანამშრომლებთან სამუშაო ადგილზე ქცევაზე საგანგებო სიტუაციებში, გაიგოთ ვინ არის ლიდერი და ვინ არის მიმდევარი, ასევე გაეცნოთ თქვენი ამ თვისებებსა და ხასიათის თვისებებს. ქვეშევრდომები რომ შეიძლება, არ იცოდნენ.

მენეჯერული და საგანმანათლებლო გავლენის მეთოდები

მენეჯმენტში და საგანმანათლებლო მეთოდებში იგულისხმება მოქმედებების ერთობლიობა (გონებრივი ან პრაქტიკული) და ტექნიკები, რომელთა შესრულებითაც შეგიძლიათ მიაღწიოთ სასურველი შედეგები. ეს არის ერთგვარი პრინციპების სისტემა, რომელიც ორიენტაციას აძლევს პროდუქტიული საქმიანობის ორგანიზებას.

აღზრდის მეთოდების გავლენა ვლინდება ერთი ადამიანის მეორეზე პირდაპირი ზემოქმედებით (დარწმუნება, მოთხოვნა, მუქარა, წახალისება, დასჯა, მაგალითი, ავტორიტეტი და ა.შ.), განსაკუთრებული პირობებისა და სიტუაციების შექმნით, რაც ადამიანს აიძულებს გამოხატოს საკუთარი თავი ( გამოხატეთ აზრი, გააკეთეთ რაიმე ქმედება). ასევე, გავლენას ახდენს საზოგადოებრივი აზრი და ერთობლივი აქტივობები, ინფორმაციის გადაცემა, ტრენინგი, განათლება, აღზრდა.

მენეჯერული და საგანმანათლებლო გავლენის მეთოდებს შორისაა:

• რწმენა, რომელიც ყალიბდება გარკვეული ფსიქიკური გამოვლინებები(ხედვები, ცნებები, იდეები);
• სავარჯიშოები, რომლებიც აწყობენ აქტივობებს და ასტიმულირებენ პოზიტიურ მოტივებს;
• შეფასება და თვითშეფასება, რომელიც განსაზღვრავს მოქმედებებს, რომლებიც ასტიმულირებენ აქტივობას და ხელს უწყობენ ქცევის რეგულირებას

მენეჯერული და საგანმანათლებლო გავლენის შესანიშნავი მაგალითია ბავშვის მშობლების აღზრდა. სწორედ აღზრდის გზით იბადება და ყალიბდება ადამიანში მისი პიროვნების ძირითადი ნიშნები და თვისებები. ადვილი მისახვედრია, რომ თუ გინდათ, რომ თქვენი შვილი გაიზარდოს დამოუკიდებელ, თავდაჯერებულ და წარმატებულ ადამიანად დადებითი თვისებების კომპლექტით (პასუხისმგებლობა, მიზანდასახულობა, სტრესის წინააღმდეგობა, პოზიტიური აზროვნება და ა.შ.), მაშინ ის უნდა მოიყვანოთ. სწორად აწიე. განათლების პროცესში მნიშვნელოვანია კონფიდენციალური საუბრების წარმართვა, ბავშვის საქმიანობისა და ქცევის წარმართვის უნარი, წარმატების წახალისება და გარკვევა, როდის არის ჩადენილი რაიმე დანაშაული. თქვენ უნდა მოიყვანოთ ძლიერი არგუმენტები, არგუმენტები, მაგალითები. მიეცით ავტორიტეტული ადამიანების მაგალითი, გამოჩენილი პიროვნებები. ასევე მნიშვნელოვანია, ყოველთვის ეცადოთ სწორად შეაფასოთ თქვენი შვილის ქცევა, ქმედებები, ქმედებები და შედეგები, ჩამოყალიბდეთ მასში. ადეკვატური თვითშეფასება. ეს, რა თქმა უნდა, მხოლოდ რამდენიმე მაგალითია. მაგრამ მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ მხოლოდ პიროვნების პიროვნებაზე სწორი მენეჯერული და საგანმანათლებლო გავლენის შემთხვევაში, შესაძლებელი ხდება მასზე დადებითი და კონსტრუქციული გავლენის მოხდენა.

ხოლო სოციალური ფსიქოლოგიის მეთოდების ბოლო ჯგუფი არის სოციალურ-ფსიქოლოგიური გავლენის მეთოდები.

სოციალურ-ფსიქოლოგიური გავლენის მეთოდები

სოციალურ-ფსიქოლოგიური გავლენის მეთოდები არის ტექნიკის ერთობლიობა, რომელიც გავლენას ახდენს ადამიანის საჭიროებებზე, ინტერესებზე, მიდრეკილებებზე, მის დამოკიდებულებებზე, თვითშეფასებაზე, ემოციურ მდგომარეობაზე, აგრეთვე ადამიანთა ჯგუფების სოციალურ-ფსიქოლოგიურ დამოკიდებულებებზე.

სოციალურ-ფსიქოლოგიური გავლენის მეთოდების დახმარებით შესაძლებელია ადამიანთა საჭიროებებზე და მათ მოტივაციაზე ზემოქმედება, მათი სურვილების, მისწრაფებების, ემოციების, განწყობის, ქცევის შეცვლა. ამ მეთოდების ოსტატურად გამოყენებით შეგიძლიათ შეცვალოთ ადამიანების შეხედულებები, მოსაზრებები და დამოკიდებულებები, ასევე შექმნათ ახლები. ადამიანზე სწორი სოციო-ფსიქოლოგიური ზემოქმედებით, შესაძლებელია უზრუნველყოფილი იყოს ადამიანის ყველაზე ხელსაყრელი პოზიცია საზოგადოებაში, მისი პიროვნება უფრო მდგრადი გახდეს სხვადასხვა ფაქტორების გავლენის მიმართ, ჩამოყალიბდეს ჯანსაღი მსოფლმხედველობა და დამოკიდებულება ადამიანების, სამყაროს მიმართ. და სიცოცხლე. ზოგჯერ გამოიყენება სოციალურ-ფსიქოლოგიური გავლენის მეთოდები არსებული პიროვნული თვისებების განადგურების მიზნით, ნებისმიერი აქტივობის შესაჩერებლად, ახალი მიზნების ძიების მოტივაციისთვის და ა.შ.

როგორც ვხედავთ, სოციალური ფსიქოლოგიის მეთოდები ერთ-ერთი ყველაზე რთული თემაა ფსიქოლოგიურ მეცნიერებაში. ამ მეთოდების დეტალურად გასაგებად, მათ შესწავლაზე თვეზე მეტი უნდა დახარჯოთ. მაგრამ, ამის მიუხედავად, ერთი ზუსტი დასკვნის გამოტანა შეიძლება: ყველა მეთოდოლოგიური სირთულის გათვალისწინებით, ნებისმიერ სოციალურ-ფსიქოლოგიურ კვლევაში უნდა არსებობდეს გადასაჭრელი ამოცანების მკაფიოდ იდენტიფიცირებისა და დელიმიტაციის უნარი, ობიექტის არჩევა, ჩამოყალიბება. შესწავლილი პრობლემა, გამოყენებული ცნებების გარკვევა და კვლევისთვის გამოყენებული მეთოდების მთელი რიგის სისტემატიზაცია. ეს არის ერთადერთი გზა, რომ სოციალურ-ფსიქოლოგიური კვლევა მაქსიმალურად ზუსტი და პროდუქტიული იყოს.

მაგრამ იმისათვის, რომ შეძლოთ მიღებული ცოდნის დანერგვა თქვენს ცხოვრებაში ახლავე, ამის გარეშე სიღრმისეული შესწავლასპეციალიზებული მასალები, თქვენ უნდა იცოდეთ რამდენიმე მნიშვნელოვანი კანონებიდა სოციალური ფსიქოლოგიის კანონები, რომლებიც გავლენას ახდენენ ადამიანის ცხოვრებაზე საზოგადოებაში და მის ურთიერთობაზე ამ საზოგადოებასთან და სხვა ადამიანებთან.

ადამიანები ყოველთვის ასე თუ ისე აღიქვამენ გარშემომყოფებს.

ჩვეულებრივ, ჩვენ მივაწერთ ადამიანებს, ვისთანაც კონტაქტში ვართ, გარკვეულ თვისებებს, რომლებიც დაკავშირებულია სოციალურ სტერეოტიპებთან. სტერეოტიპები შეიძლება მიეკუთვნოს ადამიანებს ანთროპოლოგიურ საფუძველზე, ანუ იმ რასის მახასიათებლების საფუძველზე, რომელსაც ადამიანი მიეკუთვნება. ასევე არსებობს სოციალური სტერეოტიპები - ეს არის გამოსახულებები, რომლებიც მიეკუთვნება ადამიანებს, რომლებსაც აქვთ გარკვეული თანამდებობა, აქვთ განსხვავებული სტატუსი და ა.შ. სტერეოტიპები შეიძლება იყოს ემოციურიც, ე.ი. დაკავშირებული ფიზიოლოგიური თვისებებიხალხის.

ამიტომ, საუბარი განსხვავებული ხალხი, უნდა გესმოდეთ, რომ მათზე თქვენი აღქმა შესაძლოა ქვეცნობიერად სტერეოტიპებზე იყოს დაფუძნებული. ასე, მაგალითად, სიმპათიური ადამიანი შეიძლება აღმოჩნდეს ის, ვისთანაც ჯობია არ აურიოთ და გარეგნულად არამიმზიდველმა შეიძლება გაგაოცოთ თავისი სულის სილამაზითა და სიღრმით. თუ თქვენ გაქვთ ცრურწმენა გარკვეული რასის ადამიანების მიმართ, ეს საერთოდ არ ნიშნავს იმას, რომ ისინი არიან ისეთი, როგორიც თქვენ ფიქრობთ. ყოველივე ამის შემდეგ, ნებისმიერი კანის ფერის, სქესის, რელიგიის, მსოფლმხედველობის ადამიანი შეიძლება იყოს კარგიც და ცუდიც. მნიშვნელოვანია ვისწავლოთ ადამიანების აღქმა არა სტერეოტიპებზე, არამედ მხოლოდ პირად გამოცდილებაზე დაყრდნობით. როგორც ამბობენ, არ განსაჯოთ ტანსაცმლით, განსაჯეთ თქვენი გონებით.

ადამიანები ადვილად ანიჭებენ მათზე დაკისრებულ სოციალურ როლებს.

ადამიანი, რომელიც საზოგადოებასთან მუდმივ ინტერაქციაშია, თავის ქცევას ამ საზოგადოების მიერ მინიჭებული სოციალური როლის მიხედვით აშენებს. ეს ადვილად ჩანს უცებ დაწინაურებული ადამიანის მაგალითზე: ხდება ძალიან მნიშვნელოვანი, სერიოზული, მაღლიდან მყოფ ადამიანებთან ურთიერთობს, ისინი, ვინც გუშინ თანაბარ მდგომარეობაში იყვნენ, აღარ ემთხვევა მას და ა.შ. საზოგადოების მიერ დაკისრებულმა სოციალურმა როლებმა შეიძლება ადამიანი გახადოს ნებისყოფის სუსტი, უძლური შეცვალოს რაღაც. ადამიანები, რომლებიც ამგვარად დაზარალდებიან, შეუძლიათ „ჩაიძირონ“ ყველაზე უარეს საქმეებში (თუნდაც მკვლელობებში) ან ამაღლდნენ სიმაღლეებზე.

ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს, რომ საზოგადოების მიერ დაკისრებული სოციალური როლები ძლიერ გავლენას ახდენს ადამიანზე. იმისათვის, რომ შეგეძლოთ არ „მოიხროთ“ სოციალური როლის ზეწოლის ქვეშ და დარჩეთ საკუთარი თავი, უნდა იყოთ ძლიერი პიროვნება, გქონდეთ შინაგანი ბირთვი, გქონდეთ რწმენა, ღირებულებები და პრინციპები.

საუკეთესო თანამოსაუბრე არის ის, ვინც იცის მოსმენა.

საუბარი განუყოფელი ნაწილია ადამიანური კომუნიკაცია. სხვა ადამიანებთან შეხვედრისას ვიწყებთ საუბარს: იმაზე, თუ როგორ არის ვინმე, სიახლეებზე, ცვლილებებზე, საინტერესო მოვლენებზე. საუბარი შეიძლება იყოს მეგობრული, საქმიანი, ინტიმური, ფორმალური ან არაკომპეტენტური. მაგრამ ბევრს, თუ ამას ყურადღებას მიაქცევთ, ბევრად უფრო მოსწონს ლაპარაკი, ვიდრე მოსმენა. თითქმის ყველა კომპანიაში არის ადამიანი, რომელიც გამუდმებით წყვეტს, სურს ხმამაღლა ილაპარაკოს, სიტყვა თქვას, არავის უსმენს. დამეთანხმებით, ეს არც ისე სასიამოვნოა. მაგრამ ეს საუბრის გამოხატული საჭიროებაა. სხვა ადამიანებში ის შეიძლება ნაკლებად გამოხატული იყოს, მაგრამ, ნებისმიერ შემთხვევაში, ყოველთვის არსებობს.

თუ ადამიანს საშუალება ეძლევა განუწყვეტლივ ილაპარაკოს, მაშინ თქვენთან დამშვიდობების შემდეგ ის მხოლოდ ყველაზე სასიამოვნო ემოციებს განიცდის კომუნიკაციიდან. თუ გამუდმებით ლაპარაკობთ, მაშინ ის დიდი ალბათობით მობეზრდება, თავს გააქნევს, იღიმება და თქვენთან ურთიერთობა მისთვის აუტანელი ტვირთი გახდება. ძლიერი პიროვნება არის ადამიანი, რომელსაც შეუძლია გააკონტროლოს თავისი ემოციები და სურვილები. და საუკეთესო თანამოსაუბრე არის ის, ვინც იცის როგორ მოუსმინოს და არც თქვას სიტყვა, თუნდაც ძალიან გინდოდეს. გაითვალისწინეთ ეს და პრაქტიკაში - ნახავთ, რამდენად სასიამოვნო იქნება ადამიანებისთვის თქვენთან ურთიერთობა. გარდა ამისა, ეს იქნება სავარჯიშო თქვენი თვითკონტროლის, თვითდისციპლინისა და ყურადღების მიქცევაში.

ადამიანების დამოკიდებულება გავლენას ახდენს მათ აღქმაზე რეალობისა და სხვების შესახებ.

თუ ადამიანს აქვს წინასწარ ჩამოყალიბებული მიდრეკილება რაიმეზე გარკვეული რეაგირებისკენ, მაშინ ის ამას შესაბამისად გააკეთებს. აი, მაგალითად, ვიღაცას უნდა შეხვდე და წინასწარ ძალიან ცუდი რამ გითხრეს მასზე. როდესაც შეხვდებით, თქვენ განიცდით ამ ადამიანის მიმართ მწვავე ზიზღს, კომუნიკაციის უქონლობას, ნეგატიურობას და უარყოფას, მაშინაც კი, თუ ეს ადამიანი სინამდვილეში ძალიან კარგია. ნებისმიერს, თუნდაც ერთსა და იმავე ადამიანს, შეუძლია თქვენს წინაშე სულ სხვა კუთხით გამოჩნდეს, თუ მანამდე გარკვეული დამოკიდებულება მოგეცემათ მისი აღქმის მიმართ.

არ უნდა ირწმუნოთ ყველაფერი, რასაც სხვისგან გესმით, ხედავთ, ისწავლით. მთავარია, ყოველთვის ენდოთ მხოლოდ პირად გამოცდილებას და თავად შეამოწმოთ ყველაფერი, რა თქმა უნდა, იმის გათვალისწინებით, რაც ისწავლეთ, მაგრამ არა მასზე დაყრდნობით. მხოლოდ პირადი გამოცდილებაშეგატყობინებ სანდო ინფორმაციადა ობიექტური განსჯა სხვა ადამიანებზე, მოვლენებზე, სიტუაციებზე, საგნებზე და ა.შ. ამ შემთხვევაში იდეალურია გამონათქვამი: „ენდე, მაგრამ გადაამოწმე!“.

ადამიანების ქცევა ხშირად დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ აღიქვამენ მათ სხვები.

ფსიქოლოგიაში ამას რეფლექსია ჰქვია. ეს მართალია, რა თქმა უნდა, არა ყველასთვის, არამედ ბევრისთვის. არიან ადამიანები, რომლებიც მთლიანად არიან დამოკიდებული იმაზე, თუ როგორ აღიქვამენ მათ სხვები. სხვისი აზრის მნიშვნელობის ჰიპერტროფიული განცდა იწვევს იმ ფაქტს, რომ ადამიანი იწყებს მუდმივი დისკომფორტის განცდას, ემოციურ სტრესს, სხვა ადამიანზე დამოკიდებულებას, საკუთარი პოზიციის დაცვის უუნარობას, საკუთარი აზრის გამოხატვას და მრავალი სხვა. დისკომფორტი. უფრო მეტიც, ეს გრძნობები შეიძლება გამოვლინდეს სხვადასხვა გზით: განწყობის მცირე ცვლილებიდან დღის განმავლობაში ხანგრძლივ და ღრმა დეპრესიებამდე.

ასეთი სიტუაციების თავიდან ასაცილებლად, უნდა გესმოდეთ, რომ სხვისი აზრი მხოლოდ სხვისი აზრია. ტყუილად კი არა წარმატებული ადამიანებიისინი ამბობენ, რომ სხვისი აზრი არასდროს გაჭმევს შენ და შენს ახლობლებს, არ შეგიძენს ტანსაცმელს, არ მოგიტანს წარმატებას და ბედნიერებას. პირიქით, თითქმის ყოველთვის სხვისი აზრი აიძულებს ადამიანებს დანებდეს, შეწყვიტოს რაღაცისკენ სწრაფვა, განვითარება და ზრდა. როგორ აღიქვამენ სხვები, მათი საქმეა. თქვენ არ გჭირდებათ ვინმესთან ადაპტაცია და ყოველთვის დარჩეთ საკუთარი თავი.

ადამიანები მიდრეკილნი არიან განიკითხონ სხვები და იმართლონ საკუთარი თავი.

ცხოვრებისეული სიტუაციები განსხვავებულია, ისევე როგორც ადამიანები, რომლებიც მათში აღმოჩნდებიან. მაგრამ ამ სიტუაციებში აღმოჩენილ ადამიანებში გამოწვეულ რეაქციას ჩვენთვის სულ სხვაგვარად შეიძლება აღვიქვათ. მაგალითად, თუ რიგში დგახართ შესყიდვის გასაკეთებლად და თქვენს წინ არის ადამიანი, რომელიც ყიდულობს რაღაცას ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში, ეს იწვევს თქვენში ნეგატიურ ემოციებს, შეგიძლიათ დაიწყოთ უკმაყოფილების გამოხატვა, აჩქარდეთ წინ. და ა.შ. ამავდროულად, თუ რაიმე მიზეზით დაგვიანებით გაფორმებაზე და თქვენს გვერდით მყოფი იწყებს რაღაცის გაკიცხვას, თქვენ დაიწყებთ საკმაოდ გონივრული არგუმენტების გამოტანას იმის შესახებ, თუ რატომ დგახართ ამდენ ხანს. და მართალი იქნებით. ადამიანები თითქმის ყოველდღე ხვდებიან ასეთ სიტუაციებში.

თქვენი განვითარების თვალსაზრისით მნიშვნელოვანი პლიუსი იქნება სიტუაციის და მასში აღმოჩენილი ადამიანების (სხვების და საკუთარი თავის) კრიტიკული შეფასების უნარის დაუფლება. როდესაც გრძნობთ, რომ რაღაც გარემოებების გამო იწყებთ ნეგატიურ ემოციებს, გაღიზიანებას, სხვა ადამიანის მიმართ უკმაყოფილების გამოხატვის სურვილს, აბსტრაქტული ხნით. შეხედეთ სიტუაციას გარედან, კრიტიკულად შეაფასეთ საკუთარი თავი და სხვები, დაფიქრდით, არის თუ არა სხვა დამნაშავე არსებულ ვითარებაში და როგორ მოიქცეოდით და იგრძნობდით მის ადგილას. დიდი ალბათობით, შეამჩნევთ, რომ თქვენი რეაქცია მთლად სწორი არ არის და უფრო მშვიდად, უფრო ტაქტიანად, უფრო შეგნებულად უნდა მოიქცეთ. თუ ამ პრაქტიკას სისტემატიურად გააკეთებთ, ცხოვრება გაცილებით სასიამოვნო გახდება, ნაკლებად გაღიზიანებული იქნებით, დაიწყებთ მეტი დადებითი ემოციების განცდას, გახდებით უფრო პოზიტიური და ა.შ.

ადამიანები ხშირად იდენტიფიცირებენ სხვა ადამიანებთან.

სოციალურ ფსიქოლოგიაში ამას იდენტიფიკაცია ეწოდება. ძალიან ხშირად, სხვებთან ჩვენი იდენტიფიკაცია ხდება ვინმესთან კომუნიკაციის დროს: ადამიანი გვიყვება ამბავს ან აღწერს სიტუაციას, რომლის მონაწილეც იყო, მაგრამ ჩვენ ქვეცნობიერად ვაყენებთ საკუთარ თავს მის ადგილას, რათა ვიგრძნოთ ის, რასაც ის გრძნობდა. ასევე, იდენტიფიკაცია შეიძლება მოხდეს ფილმის ყურების, წიგნის კითხვის ან მსგავსის დროს. ჩვენ ვაღიარებთ მთავარ გმირს ან სხვა მონაწილეებს. ამრიგად, ჩვენ უფრო ღრმად ჩავუღრმავდებით ინფორმაციას, რომელსაც ვსწავლობთ (უყურებთ, ვკითხულობთ), ვიგებთ ადამიანების ქმედებების მოტივებს, ვაფასებთ საკუთარ თავს მათთან ერთად.

იდენტიფიკაცია შეიძლება განხორციელდეს შეგნებულად. ეს ბევრს ეხმარება არასტანდარტულ, რთულ ცხოვრებისეულ სიტუაციებში და ჩვეულებრივი ცხოვრების პროცესში. მაგალითად, თუ რაიმე სიტუაციაში გაგიჭირდებათ სწორი გადაწყვეტილების მიღება, არ იცით როგორ გააგრძელოთ საუკეთესო გზა, გაიხსენეთ თქვენი საყვარელი წიგნის, ფილმის გმირი, ადამიანი, რომელიც ავტორიტეტია თქვენთვის და დაფიქრდით როგორ ის იმოქმედებდა შენს ადგილას, რასაც ამბობდა ან აკეთებდა. თქვენს ფანტაზიაში მაშინვე გაჩნდება შესაბამისი სურათი, რომელიც სწორი გადაწყვეტილების მიღებას გიბიძგებთ.

ადამიანები ქმნიან პირველ შთაბეჭდილებას ადამიანზე პირველი ხუთი წუთის განმავლობაში.

ეს ფაქტი უკვე დიდი ხანია დადასტურებულია ფსიქოლოგების მიერ. ჩვენ პირველ შთაბეჭდილებას სხვა ადამიანზე ვქმნით მასთან კომუნიკაციის პირველი 3-5 წუთის განმავლობაში. მიუხედავად იმისა, რომ პირველი შთაბეჭდილება შეიძლება იყოს შეცდომაში შემყვანი, ამ პუნქტს განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს. ადამიანთან პირველად შეხვედრისას ვუყურებთ მის გარეგნობას, პოზას, ქცევას, მეტყველებას, ემოციურ მდგომარეობას. ასევე, პირველ შთაბეჭდილებაზე გავლენას ახდენს თუ არა ვგრძნობთ, რომ ადამიანი რაღაც პარამეტრებში ჩვენზე მაღლა დგას, რამდენად მიმზიდველია მისი გარეგნობა, რა დამოკიდებულებას იჩენს ადამიანი ჩვენს მიმართ. სხვა ადამიანებიც იგივე კრიტერიუმების მიხედვით ქმნიან ჩვენზე შთაბეჭდილებას.

თქვენ უნდა შეძლოთ პირველი შთაბეჭდილების მოხდენა. და ამისთვის აუცილებელია გავითვალისწინოთ მისი ფორმირების ყველა ზემოთ ჩამოთვლილი ფაქტორი. ამიტომ, როდესაც იცით, რომ გეგმავთ პირველ შეხვედრას ადამიანთან (ინტერვიუ, შეხვედრა მეგობრულ კომპანიაში, პაემანი და ა. თქვას, დაიცვან მანერების წესიერება და ეტიკეტის წესები, ნათლად საუბარი და ა.შ. გახსოვდეთ, რომ პირველი შთაბეჭდილება არის საფუძველი ყველა მომავალი ურთიერთობის შესაქმნელად.

ადამიანი თავის ცხოვრებაში იზიდავს იმას, რაც მის აზრებს შეესაბამება.

მას სხვადასხვანაირად ეძახდნენ: მიზიდულობის კანონი, "მსგავსი იზიდავს მსგავსს" ან "ჩვენ ვართ ის, რასაც ვფიქრობთ". აზრი ასეთია: ადამიანის ცხოვრების განმავლობაში ხვდებიან ასეთი ადამიანები და ხდება ისეთი მოვლენები, რომლებიც მასთან რეზონანსულია: ისინი შეესაბამება მის აზრებს, მოლოდინებს, რწმენას. თუ ადამიანი ნეგატივს ასხივებს, მაშინ მის ცხოვრებაში მეტი უბედურება ხდება, მას თან ახლავს წარუმატებლობები, ხვდებიან ცუდი ადამიანები. თუ დადებითი ვიბრაციები მოდის ადამიანისგან, მაშინ მისი ცხოვრება, უმეტესწილად, სავსე იქნება კარგი ამბებით, კარგი მოვლენებით, სასიამოვნო ადამიანებით.

ბევრი წარმატებული ადამიანი და სულიერი მოღვაწე ამბობს, რომ ცხოვრებაში ყველაფერი დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ ვფიქრობთ. ასე რომ, თუ გსურთ, რომ თქვენი ცხოვრება უკეთესობისკენ შეიცვალოს, მეტი მოხდა. დადებითი მოვლენები, გაიცნო კარგი ადამიანები და ა.შ., მაშინ, პირველ რიგში, ყურადღება უნდა მიაქციოთ თქვენს აზროვნებას. გადააკეთეთ ის სწორი გზით: უარყოფითიდან პოზიტიურამდე, მსხვერპლის პოზიციიდან გამარჯვებულის პოზიციამდე, წარუმატებლობის განცდიდან წარმატების განცდამდე. ნუ ელით მყისიერ ცვლილებას, მაგრამ ეცადეთ იყოთ პოზიტიური – გარკვეული პერიოდის შემდეგ შეამჩნევთ ცვლილებებს.

ხშირად ის, რაც ხდება ადამიანის ცხოვრებაში, არის ის, რასაც ის ელის.

თქვენ ალბათ არაერთხელ შეგიმჩნევიათ ეს ნიმუში: ის, რისიც ყველაზე მეტად გეშინიათ, შესაშური კანონზომიერებით ხდება. მაგრამ საქმე სულაც არ არის ის, რომ ეს რაღაც ცუდია, არამედ ის, თუ რამდენად ძლიერ ემოციურ ფერს ანიჭებ მას. თუ გამუდმებით რაღაცაზე ფიქრობთ, ნერვიულობთ ამაზე, ელით რაღაცას, მაშინ დიდია ალბათობა იმისა, რომ ეს მოხდება. როგორიც არ უნდა იყოს თქვენი მოლოდინი, შეიძლება გავლენა იქონიოს თქვენს გარშემო მყოფ ადამიანებზე. მაგრამ ნეგატიური ემოციები (შიში, შიში, შიში), როგორც მოგეხსენებათ, ბევრად უფრო მეტად ეუფლება ხალხის ცნობიერებას, ვიდრე პოზიტიური. ამიტომ, რაც არ გვინდა, უფრო ხშირად ხდება ვიდრე ის, რაც გვინდა.

აღადგინე - შეწყვიტე ფიქრი იმაზე, რისიც გეშინია და ელი, დაიწყე ცხოვრებისგან და გარშემო მყოფებისგან მხოლოდ საუკეთესოს მოლოდინი! მაგრამ აქ მთავარია არ გადააჭარბოთ, რათა არ განიცადოთ იმედგაცრუების გრძნობა. მიიღეთ ჩვევა, ელოდოთ საუკეთესოს, მაგრამ ნუ გააიდეალებთ თქვენს მოლოდინებს. განთავისუფლდით ნეგატივისგან და კონცენტრირდით დადებითი ტონი, მაგრამ ყოველთვის იყავით რეალისტები და ფხიზელი შეხედეთ სამყაროს.

არსებობს უამრავი ნიმუში, რომელიც მოქმედებს ადამიანებს შორის კომუნიკაციაში, რადგან ფსიქოლოგია არის მეცნიერება, რომელსაც აქვს უზარმაზარი მახასიათებლები. იმისათვის, რომ თქვენი ცხოვრება უკეთესი იყოს, სხვა ადამიანებთან ურთიერთობა და საზოგადოებასთან ურთიერთობა უფრო სასიამოვნო და ეფექტური იყოს, საჭიროა ყურადღების გამახვილება ყველაფრის მიმართ, რაც თქვენს გარშემო ხდება: ადამიანების ქცევა, მათი რეაქციები, გარკვეული სიტუაციებისა და მოვლენების მიზეზები. არცერთი თეორია არ შეცვლის შენ და შენს ცხოვრებას თავისთავად. მხოლოდ ახალი ცოდნის პრაქტიკულ გამოყენებას, კომუნიკაციის უნარების დახვეწას და პიროვნულ თვისებებში ტრენინგს შეუძლია გავლენა მოახდინოს თქვენზე და შეცვალოს ის, რისი შეცვლაც გსურთ.

რაც შეეხება თავად პიროვნებას სოციალურ ფსიქოლოგიაში, დარწმუნებით შეიძლება ითქვას, რომ ადამიანი, როგორც მომწიფებული პიროვნება, აქ თამაშობს. წამყვანი როლი. ეს არის სოციალური და ფსიქოლოგიური მახასიათებლები, რომლებიც საშუალებას აძლევს არსებობდეს ისეთი მეცნიერება, როგორიცაა სოციალური ფსიქოლოგია. და ამის შესახებ ცოდნა, რომელიც ახლა გვაქვს, გვსურს გავაღრმავოთ და შევეცადოთ გამოვიყენოთ პრაქტიკაში, მოგვცეს საშუალება გამოვავლინოთ, გავაცნობიეროთ და გავიგოთ ფაქტორები, რომლებიც გავლენას ახდენენ ინდივიდის განვითარებაზე, ადამიანთა ურთიერთქმედების სპეციფიკაზე. და ჯგუფებში (ისევე როგორც ამ ჯგუფებში). და ეს უკვე გვაძლევს საშუალებას გავხადოთ ჩვენი ცხოვრება, როგორც ინდივიდების, ისე საზოგადოების ნაწილების, უფრო კომფორტული და ცნობიერი, ხოლო ჩვენი ქმედებებისა და ქმედებების შედეგები უკეთესი და ეფექტური. სწორედ ამ მიზეზების გამო უნდა ავითვისოთ სოციალური (და არა მხოლოდ) ფსიქოლოგიის საფუძვლები და მათი გამოყენება ჩვენი ყოველდღიური ცხოვრების ნაწილი იყოს.

ლიტერატურა

მათთვის, ვისაც სურვილი აქვს ღრმად ჩასწვდეს სოციალური ფსიქოლოგიის თემის შესწავლას, ქვემოთ წარმოგიდგენთ ლიტერატურის მცირე, მაგრამ ძალიან კარგ ჩამონათვალს, რომელსაც აზრი აქვს მივმართოთ.

• აგეევი ძვ. ჯგუფთაშორისი ურთიერთქმედება: სოციალურ-ფსიქოლოგიური პრობლემები. მ., 1990 წ
• ანდრეევა გ.მ. სოციალური ფსიქოლოგია მ., 2003 წ
• ბიტიანოვა მ.რ. სოციალური ფსიქოლოგია მ., 2002 წ
• ბოდალევი ა.ა. პიროვნების აღქმა და გაგება მ. მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტი, 1982 წ
• ბოდალევი ა.ა. პიროვნება და კომუნიკაცია მ., 1995 წ
• დონცოვი ა.ი. გუნდის ფსიქოლოგია მ., 1984 წ
• ლეონტიევი ა.ა. კომუნიკაციის ფსიქოლოგია მ., 1998 წ
• კოლომენსკი ია.ლ. „სოციალური ფსიქოლოგიის დიფერენციაცია და განვითარების ფსიქოლოგიის ზოგიერთი პრობლემა“ - პეტერბურგი: პეტრე, 2000 წ.
• მიასიშჩევი ვ.ნ. ურთიერთობების ფსიქოლოგია მოსკოვი-ვორონეჟი, 1995 წ
• სოციალურ-ფსიქოლოგიური თეორიის საფუძვლები / ედ. ა.ა.ბოდალევა, ა.ნ. სუხოვა მ., 1995 წ
• პარიგინი ბ.დ. სოციალური ფსიქოლოგია მ., 1999 წ
• პიროვნებისა და ცხოვრების წესის ფსიქოლოგია / ედ. რედ. E.V. Shorokhova M. Nauka, 1987 წ
• Rean A.A., Kolomensky Ya.L. სოციალური პედაგოგიური ფსიქოლოგია SPb., 1998 წ
• რობერტ მ., ტილმან ფ. ინდივიდის ფსიქოლოგია და ჯგუფის მ., 1988 წ
• სეკუნი V.I. აქტივობის ფსიქოლოგია. მინსკი, 1996 წ
• სემენოვი ვ.ე. დოკუმენტების შესწავლის მეთოდი სოციალურ-ფსიქოლოგიურ კვლევაში ლ., 1983 წ
• თანამედროვე უცხოური სოციალური ფსიქოლოგიის ტექსტები / რედ. G.M. Andreeva და სხვები M., 1984 წ
• სოციალური ფსიქოლოგია / ედ. A.N.Sukhova, A.A.Derkach M., 2001წ
• სოციალური ფსიქოლოგია და სოციალური პრაქტიკა / ედ. ე.ვ. შოროხოვა, ვ.პ. ლევკოვიჩი. მ., 1985 წ
• კლასების სოციალური ფსიქოლოგია / ედ. G.G. Diligensky M., 1985 წ
• სპივაკ დ.ლ. მასობრივი ცნობიერების შეცვლილი მდგომარეობები სანქტ-პეტერბურგი, 1996 წ
• სტენკინი M.I. კომუნიკაციის ფსიქოლოგია ლექციების კურსი მ., 1996 წ
• სტეფანენკო T.G., Shlyagina E.I., Enikolopov S.N. ეთნოფსიქოლოგიური კვლევის მეთოდები. მ., 1993 წ
• სტეფანენკო თ.გ. ეთნოფსიქოლოგია. Პრობლემა. 1. მ., 1998 წ
• სუხარევი ვ., სუხარევი მ. ხალხთა და ერების ფსიქოლოგია. მ., 1997 წ
• ფროიდი 3. ჯგუფური ფსიქოლოგია და ანალიზი „ეგო“ მ., 1991 წ
• შევანდრინი ნ.ი. სოციალური ფსიქოლოგია განათლებაში მ., 1996 წ
• შიხირევი პ.ნ. თანამედროვე სოციალური ფსიქოლოგია დასავლეთ ევროპაში M, 1985 წ

გამოცადეთ თქვენი ცოდნა

თუ გსურთ შეამოწმოთ თქვენი ცოდნა თემაზე ეს გაკვეთილი, შეგიძლიათ გაიაროთ მოკლე ტესტი, რომელიც შედგება რამდენიმე კითხვისგან. მხოლოდ 1 ვარიანტი შეიძლება იყოს სწორი თითოეული შეკითხვისთვის. მას შემდეგ რაც აირჩევთ ერთ-ერთ ვარიანტს, სისტემა ავტომატურად გადადის შემდეგ კითხვაზე. თქვენს მიერ მიღებულ ქულებზე გავლენას ახდენს თქვენი პასუხების სისწორე და ჩაბარებაზე დახარჯული დრო. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ კითხვები ყოველ ჯერზე განსხვავებულია და ვარიანტები არეულია.

გვერდი 2 56-დან

არსებობს რამდენიმე თვალსაზრისი იმის შესახებ, თუ რა არის კვლევის საგანი სოციალურ ფსიქოლოგიაში.

პიროვნება შეისწავლება ჯგუფში, საზოგადოებაში, საზოგადოებაში. ამ თვალსაზრისით კვლევის საგანია ადამიანი ხალხში.

სოციალური ფსიქოლოგია სწავლობს სოციალურ ჯგუფებს საზოგადოებაში. სოციალური ჯგუფი განიხილება, როგორც ფუნქციური ერთეული, რომელსაც აქვს ინტეგრალური ფსიქოლოგიური მახასიათებლები, როგორიცაა ჯგუფური გონება, ჯგუფური ნება, ჯგუფური გადაწყვეტილებადა ა.შ.

სოციალური ფსიქოლოგია სწავლობს სოციალურ ფსიქიკას, ანუ ფსიქიკის მასობრივ მოვლენებს. გამოიყოფა ამ კონცეფციის შესაბამისი სხვადასხვა ფენომენი: კლასების ფსიქოლოგია, სოციალური ფენები, მასობრივი განწყობები, სტერეოტიპები და დამოკიდებულებები. შესწავლილია ტრადიციების, ზნე-ჩვეულებების, ზნე-ჩვეულებების სოციალურ-ფსიქოლოგიური ასპექტი და ა.შ.

სოციალური ფსიქოლოგიის ფარგლებში შეიძლება გამოიყოს რამდენიმე ფსიქოლოგიური სკოლა.

ფუნქციონალიზმი (ან ფუნქციონალური ფსიქოლოგია), რომლის მთავარი სოციალურ-ფსიქოლოგიური პრობლემაა ყველაზე ოპტიმალური პირობების პრობლემა. სოციალური ადაპტაციასაზოგადოებრივი ცხოვრების საგნები.

ბიჰევიორიზმი (შემდგომში ნეობაჰევიორიზმი) არის ქცევითი ფსიქოლოგია, რომელიც სწავლობს ადამიანისა და ცხოველის ქცევის ნიმუშების პრობლემებს (ი. ვ. პავლოვი, ვ. მ. ბეხტერევი, დ. უოტსონი, ბ. სკინერი და სხვ.). ცენტრალური პრობლემაბიჰევიორიზმი არის სწავლის პრობლემა, ანუ ინდივიდუალური გამოცდილების მიღება ცდისა და შეცდომის გზით. ფსიქოანალიტიკური მიმართულება ასოცირდება ზ.ფროიდის სახელთან.

მიმართულების სოციალურ-ფსიქოლოგიური პრობლემა - ადამიანის დრაივების შეჯახება სოციალურ აკრძალვებთან

ჰუმანისტური ფსიქოლოგია (გ. ოლპორტი, ა. მას-ლოუ, კ. როჯერსი და სხვები) სწავლობდა პიროვნებას, როგორც სრულად განვითარებად პიროვნებას, რომელიც ცდილობს გააცნობიეროს თავისი პოტენციალი.

კოგნიტივიზმი ფოკუსირებულია სამყაროს ადამიანის შემეცნების პროცესზე ძირითადი შემეცნებითი გზით ფსიქიკური პროცესები(მეხსიერება, ყურადღება და ა.შ.). კოგნიტივიზმის პრობლემა ადამიანის გადაწყვეტილების მიღებაა.

ინტერაქციონიზმი (მოგვიანებით სიმბოლური ინტერაქციონიზმი), რომლის მთავარი იდეა ასეთია: ადამიანი ყოველთვის სოციალურია და არ შეიძლება ჩამოყალიბდეს საზოგადოების გარეთ. განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭებოდა კომუნიკაციას, როგორც სიმბოლოების გაცვლას და საერთო მნიშვნელობებისა და მნიშვნელობების განვითარებას.

სოციალურ-ფსიქოლოგიური კვლევის მეთოდების მთელი ნაკრები იყოფა კვლევის მეთოდებად და გავლენის მეთოდებად.

კვლევის მეთოდებს შორის გამოირჩევა ინფორმაციის შეგროვების მეთოდები და მისი დამუშავების მეთოდები.

ინფორმაციის შეგროვების მეთოდები: დაკვირვება, დოკუმენტების კითხვა (შინაარსის ანალიზი), გამოკითხვები (კითხვები, ინტერვიუები), ტესტები (ყველაზე გავრცელებული სოციომეტრიული ტესტი), ექსპერიმენტი (ლაბორატორიული, ბუნებრივი).

1.1. სოციალური ფსიქოლოგიის საგანი და სტრუქტურა

1.1.1. სოციალური ფსიქოლოგიის საგანი

სოციალური ფსიქოლოგიის საგნის შესახებ თანამედროვე იდეები უკიდურესად დიფერენცირებულია, ანუ ისინი განსხვავდებიან ერთმანეთისგან, რაც დამახასიათებელია მეცნიერების მოსაზღვრე, მონათესავე დარგებისთვის, რომლებსაც სოციალური ფსიქოლოგია ეკუთვნის. ის სწავლობს შემდეგს:

ინდივიდის ფსიქოლოგიური პროცესები, მდგომარეობა და თვისებები, რომლებიც ვლინდება მისი ჩართვის შედეგად სხვა ადამიანებთან ურთიერთობაში, სხვადასხვა სოციალურ ჯგუფში (ოჯახი, საგანმანათლებლო და შრომითი ჯგუფები და ა.შ.) და ზოგადად სოციალური ურთიერთობების სისტემაში ( ეკონომიკური, პოლიტიკური, მენეჯერული, სამართლებრივი და ა.შ.). პიროვნების ჯგუფებში ყველაზე ხშირად შესწავლილი გამოვლინებებია: კომუნიკაბელურობა, აგრესიულობა, სხვა ადამიანებთან თავსებადობა, კონფლიქტური პოტენციალი და ა.შ.

ადამიანებს შორის ურთიერთქმედების ფენომენი, კერძოდ, კომუნიკაციის ფენომენი, მაგალითად: ცოლ-ქმრული, მშობელ-შვილი, პედაგოგიური, მენეჯერული, ფსიქოთერაპიული და მისი მრავალი სხვა სახეობა. ურთიერთქმედება შეიძლება იყოს არა მხოლოდ ინტერპერსონალური, არამედ ინდივიდსა და ჯგუფს შორის, ასევე ჯგუფთაშორისი.

სხვადასხვა სოციალური ჯგუფის ფსიქოლოგიური პროცესები, მდგომარეობა და თვისებები, როგორც განუყოფელი ერთეულები, რომლებიც განსხვავდებიან ერთმანეთისგან და არ შემცირდება რომელიმე ინდივიდისთვის. სოციალურ ფსიქოლოგებს ყველაზე მეტად აინტერესებთ ჯგუფის სოციალურ-ფსიქოლოგიური კლიმატის შესწავლა და კონფლიქტური ურთიერთობები (ჯგუფური მდგომარეობა), ლიდერობა და ჯგუფური მოქმედებები (ჯგუფური პროცესები), თანმიმდევრულობა, ჰარმონია და კონფლიქტი (ჯგუფური თვისებები) და ა.შ.

მასობრივი ფსიქიკური ფენომენები, როგორიცაა: ბრბოს ქცევა, პანიკა, ჭორები, მოდა, მასობრივი ენთუზიაზმი, მხიარულება, აპათია, შიშები და ა.შ.

გაერთიანება სხვადასხვა მიდგომებისოციალური ფსიქოლოგიის საგნის გასაგებად, შეგვიძლია მივცეთ შემდეგი განმარტება:

სოციალური ფსიქოლოგია სწავლობს ფსიქოლოგიურ მოვლენებს (პროცესებს, მდგომარეობებს და თვისებებს), რომლებიც ახასიათებს ინდივიდს და ჯგუფს, როგორც სოციალური ინტერაქციის სუბიექტებს.

1.1.2. კვლევის ძირითადი ობიექტები სოციალურ ფსიქოლოგიაში

სოციალური ფსიქოლოგიის საგნის ამა თუ იმ გაგებიდან გამომდინარე, განასხვავებენ მისი შესწავლის ძირითად ობიექტებს, ანუ სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფენომენების მატარებლებს. ესენია: პირი ჯგუფში (ურთიერთობების სისტემა), ურთიერთქმედება "პიროვნება - პიროვნება" სისტემაში (მშობელი - შვილი, ლიდერი - შემსრულებელი, ექიმი - პაციენტი, ფსიქოლოგი - კლიენტი და ა.შ.), მცირე ჯგუფი(ოჯახი, სკოლის კლასი, სამუშაო ბრიგადა, სამხედრო ეკიპაჟი, მეგობრების ჯგუფი და ა.შ.), ურთიერთქმედება „პიროვნება - ჯგუფი“ სისტემაში (ლიდერი - მიმდევრები, ლიდერი - სამუშაო გუნდი, მეთაური - ოცეული, ახალბედა - სკოლის კლასი და ა.შ.). .), ურთიერთქმედება "ჯგუფი - ჯგუფი" სისტემაში (გუნდების შეჯიბრი, ჯგუფური მოლაპარაკებები, ჯგუფთაშორისი კონფლიქტები და ა.შ.), დიდი სოციალური ჯგუფი (ეთნოსი, პარტია, სოციალური მოძრაობა, სოციალური ფენები, ტერიტორიული, კონფესიური ჯგუფები და ა.შ.). სოციალური ფსიქოლოგიის ყველაზე სრულყოფილი ობიექტები, მათ შორის ისეთებიც, რომლებიც ჯერ არ არის საკმარისად შესწავლილი, შეიძლება წარმოდგენილი იყოს შემდეგი დიაგრამის სახით (ნახ. I).

ურთიერთქმედება

ურთიერთქმედება

ბრინჯი. ᲛᲔ.კვლევის ობიექტები სოციალურ ფსიქოლოგიაში.

1.1.3. თანამედროვე სოციალური ფსიქოლოგიის სტრუქტურა

1.2. რუსული სოციალური ფსიქოლოგიის ისტორია

ტრადიციული შეხედულება იყო, რომ სოციალური ფსიქოლოგიის წარმოშობა დასავლურ მეცნიერებამდე მიდის. ისტორიულმა და ფსიქოლოგიურმა კვლევებმა აჩვენა, რომ სოციალურ ფსიქოლოგიას ჩვენს ქვეყანაში ორიგინალური ისტორია აქვს. დასავლური და შინაური ფსიქოლოგიის გაჩენა და განვითარება მოხდა, თითქოს, პარალელურად.

საშინაო სოციალური ფსიქოლოგია წარმოიშვა მე-19 და მე-20 საუკუნეების მიჯნაზე. მისი ფორმირების გზას აქვს რამდენიმე ეტაპი: სოციალური ფსიქოლოგიის გაჩენა სოციალურ და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში, მშობელთა დისციპლინებიდან (სოციოლოგია და ფსიქოლოგია) წარმოშობა და ტრანსფორმაცია. დამოუკიდებელი მეცნიერება, ექსპერიმენტული სოციალური ფსიქოლოგიის გაჩენა და განვითარება.

ჩვენს ქვეყანაში სოციალური ფსიქოლოგიის ისტორიას ოთხი პერიოდი აქვს:

I - 60-იანი წლები XIX წელი in. - მე-20 საუკუნის დასაწყისი,

II - 20-იანი წლები - XX საუკუნის 30-იანი წლების პირველი ნახევარი;

III - 30-იანი წლების მეორე ნახევარი - 50-იანი წლების პირველი ნახევარი;

IV - 50-იანი წლების მეორე ნახევარი - XX საუკუნის 70-იანი წლების მეორე ნახევარი.

პირველი პერიოდი (XIX საუკუნის 60-იანი წლები - XX საუკუნის დასაწყისი)

ამ პერიოდის განმავლობაში რუსული სოციალური ფსიქოლოგიის განვითარება განისაზღვრა საზოგადოების სოციალურ-ისტორიული განვითარების თავისებურებებით, სოციალური და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების განვითარების მდგომარეობითა და სპეციფიკით, ზოგადი ფსიქოლოგიის განვითარების თავისებურებებით, მეცნიერების სპეციფიკით. ტრადიციები, კულტურა და საზოგადოების მენტალიტეტი.

ფსიქოლოგიის თვითგამორკვევის პროცესმა მეცნიერებათა სისტემაში ბუნების, საზოგადოებისა და ადამიანის შესახებ დიდი გავლენა იქონია სოციალური ფსიქოლოგიის განვითარებაზე. იყო მწვავე ბრძოლა ფსიქოლოგიის სტატუსისთვის, განიხილებოდა მისი საგნის პრობლემა, კვლევის მეთოდები. იყო კარდინალური კითხვა, ვინ და როგორ განევითარებინა ფსიქოლოგია. ფსიქიკის სოციალური დეტერმინაციის პრობლემას დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა. ფსიქოლოგიაში მოხდა ინტრასპექციისა და ქცევითი ტენდენციების შეჯახება.

სოციალურ-ფსიქოლოგიური იდეების განვითარება ძირითადად გამოყენებითი ფსიქოლოგიური დისციპლინების ფარგლებში ხდებოდა. ყურადღება მიიპყრო ადამიანების ფსიქოლოგიურ მახასიათებლებზე, რომლებიც გამოიხატება მათ ურთიერთქმედებაში, ერთობლივ საქმიანობაში და კომუნიკაციაში.

სოციალური ფსიქოლოგიის მთავარი ემპირიული წყარო ფსიქოლოგიის გარეთ იყო. ჯგუფში ინდივიდის ქცევის, ჯგუფური პროცესების შესახებ ცოდნა დაგროვდა სამხედრო და იურიდიულ პრაქტიკაში, მედიცინაში, კვლევაში. ეროვნული მახასიათებლებიბრძანებებს, სარწმუნოებისა და წეს-ჩვეულებების შესწავლაში. ეს კვლევები ცოდნის დაკავშირებულ სფეროებში, პრაქტიკის სხვადასხვა სფეროში, გამოირჩეოდა დასმული სოციალურ-ფსიქოლოგიური კითხვების სიმდიდრით, მიღებული გადაწყვეტილებების ორიგინალურობით, კვლევებით, დაკვირვებებითა და ექსპერიმენტებით შეგროვებული სოციალურ-ფსიქოლოგიური მასალის უნიკალურობით. (E. A. Budilova, 1983).

სოციალური და ფსიქოლოგიური იდეები ამ პერიოდში წარმატებით განავითარეს სოციალური მეცნიერებების წარმომადგენლებმა, პირველ რიგში, სოციოლოგებმა. სოციალური ფსიქოლოგიის ისტორიისთვის დიდი ინტერესია ფსიქოლოგიური სკოლა სოციოლოგიაში (პ. ლ. ლავროვი (1865), ნ. ი. კარეევი (1919), მ. მ. კოვალევსკი; (1910), ნ. კ. მიხაილოვსკი (1906)). ყველაზე განვითარებული სოციალურ-ფსიქოლოგიური კონცეფცია შეიცავს ნ.კ.მიხაილოვსკის ნაშრომებში. მისი აზრით, ისტორიული პროცესის მსვლელობაში გადამწყვეტ როლს თამაშობს სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფაქტორი. კანონები, რომლებიც მოქმედებს სოციალურ ცხოვრებაში, უნდა ვეძებოთ სოციალურ ფსიქოლოგიაში.მიხაილოვსკიმ შეიმუშავა მასობრივი სოციალური მოძრაობების ფსიქოლოგია, რომლის ერთ-ერთი სახეობაა რევოლუციური მოძრაობები.

ოპერატიული ძალები სოციალური განვითარებაარიან გმირები და ბრბო. რთული ფსიქოლოგიური პროცესები წარმოიქმნება მათი ურთიერთქმედებისას. ბრბო N.K. მიხაილოვსკის კონცეფციაში მოქმედებს როგორც დამოუკიდებელი სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფენომენი. ლიდერი აკონტროლებს ბრბოს. იგი წამოაყენა კონკრეტული ბრბოს მიერ ისტორიული პროცესის გარკვეულ მომენტებში. ის აგროვებს განსხვავებულ გრძნობებს, ინსტინქტებს და აზრებს, რომლებიც ფუნქციონირებს ბრბოში. გმირსა და ბრბოს შორის ურთიერთობას განსაზღვრავს მოცემული ისტორიული მომენტის ბუნება, მოცემული სისტემა, გმირის პირადი თვისებები და ბრბოს გონებრივი განწყობები. საზოგადოებრივი განწყობილება არის ფაქტორი, რომელიც აუცილებლად უნდა გაითვალისწინოს გმირმა, რათა მასები გაჰყვეს მას. გმირის ფუნქციაა აკონტროლოს ბრბოს განწყობა, შეძლოს მისი გამოყენება მიზნების მისაღწევად. მან უნდა გამოიყენოს ბრბოს აქტივობის ზოგადი ორიენტაცია, საერთო მოთხოვნილებების ცნობიერების გამო. სოციალურ-ფსიქოლოგიური პრობლემები განსაკუთრებით მკაფიოდ გამოიხატა ნ.კ. მიხაილოვსკის მეცნიერულ იდეებში ლიდერის, გმირის ფსიქოლოგიური მახასიათებლების შესახებ, ბრბოს ფსიქოლოგიის შესახებ, ბრბოში მყოფ ადამიანებს შორის ურთიერთქმედების მექანიზმების შესახებ. იკვლევს გმირსა და ბრბოს შორის კომუნიკაციის პრობლემას, ბრბოში მყოფ ადამიანთა ინტერპერსონალურ კომუნიკაციას, ის კომუნიკაციის მექანიზმებად გამოყოფს წინადადებას, იმიტაციას, ინფექციას, წინააღმდეგობას. მთავარია ხალხის იმიტაცია ბრბოში. იმიტაციის საფუძველია ჰიპნოტიზმი. ბრბოში ხშირად ტარდება ავტომატური იმიტაცია, „მორალური თუ ფსიქიკური ინფექცია“.

ნ.კ.მიხაილოვსკის საბოლოო დასკვნა არის ის ფსიქოლოგიური ფაქტორებისაზოგადოების განვითარებაა იმიტაცია, საზოგადოებრივი განწყობა და სოციალური ქცევა.

იურისპრუდენციაში სოციალურ-ფსიქოლოგიური პრობლემები წარმოდგენილია L.I. Petrazhitsky-ის თეორიით. ის არის იურისპრუდენციის სუბიექტური სკოლის ერთ-ერთი დამაარსებელი. L.I. Petrazhitsky თვლიდა, რომ ფსიქოლოგია არის ფუნდამენტური მეცნიერება, რომელიც უნდა გახდეს სოციალური მეცნიერებების საფუძველი. ლ.ი.პეტრაჟიცკის თქმით, მხოლოდ ფსიქიკური ფენომენები რეალურად არსებობს და სოციალურ-ისტორიული წარმონაქმნები არის მათი პროგნოზები, ემოციური ფანტაზიები. სამართლის, ზნეობის, ეთიკის, ესთეტიკის განვითარება ხალხის ფსიქიკის პროდუქტია. როგორც იურისტი მას აინტერესებდა ადამიანის ქმედების მოტივების, ქცევის სოციალური ნორმების საკითხი. ნამდვილი მოტივიადამიანის ქცევა - ემოციები (L. I. Petrazhitsky, 1908).

განსაკუთრებული ადგილირუსული სოციალური ფსიქოლოგიის განვითარების რევოლუციამდელ ისტორიაში არის ვ.მ.ბეხტერევი. სოციალურ ფსიქოლოგიაში სწავლა დაიწყო მე-19 საუკუნის ბოლოს. 1908 წელს მისი გამოსვლის ტექსტი პეტერბურგის საზეიმო კრებაზე სამხედრო სამედიცინო აკადემია. ეს გამოსვლა მიეძღვნა წინადადების როლს საზოგადოებრივ ცხოვრებაში. სოციო-ფსიქოლოგიურია მისი ნაშრომი „პიროვნება და მისი განვითარების პირობები“ (1905 წ.). სპეციალური სოციალურ-ფსიქოლოგიური ნაშრომი "სოციალური ფსიქოლოგიის საგანი და ამოცანები, როგორც ობიექტური მეცნიერება" (1911) შეიცავს მისი შეხედულებების დეტალურ ექსპოზიციას სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფენომენების არსზე, სოციალური ფსიქოლოგიის თემაზე და ამის მეთოდებზე. ცოდნის ფილიალი. 10 წლის შემდეგ, ვ.მ.ბეხტერევი აქვეყნებს თავის ფუნდამენტურ ნაშრომს "კოლექტიური რეფლექსოლოგია" (1921), რომელიც შეიძლება ჩაითვალოს პირველ რუსულ სახელმძღვანელოდ სოციალური ფსიქოლოგიის შესახებ. ეს ნაშრომი იყო მისი ზოგადი ფსიქოლოგიური თეორიის ლოგიკური განვითარება, რომელიც შეადგენდა სპეციფიკურ რუსულ მიმართულებას ფსიქოლოგიურ მეცნიერებაში - რეფლექსოლოგია (ვ. მ. ბეხტერევი, 1917). ინდივიდუალური ფსიქოლოგიის არსის რეფლექსოლოგიური ახსნის პრინციპები გავრცელდა კოლექტიური ფსიქოლოგიის გაგებამდე. ამ კონცეფციის ირგვლივ აქტიური დისკუსია გაიმართა. მთელი რიგი მომხრეები და მიმდევრები იცავდნენ და განავითარებდნენ მას, სხვებმა კი მკვეთრად გააკრიტიკეს. ეს დისკუსიები, რომელიც დაიწყო ბეხტერევის ძირითადი ნაწარმოებების გამოქვეყნების შემდეგ, შემდგომში გახდა განხილვის ცენტრი 1920-30-იან წლებში. თეორიული ცხოვრება. ბეხტერევის მთავარი დამსახურებაა ის, რომ იგი ფლობს სოციალურ-ფსიქოლოგიური ცოდნის სისტემის განვითარებას. მისი „კოლექტიური რეფლექსოლოგია“ არის სინთეზური ნაშრომი იმდროინდელ რუსეთში სოციალურ ფსიქოლოგიაზე. ბეხტერევს ეკუთვნის სოციალური ფსიქოლოგიის საგნის დეტალური განმარტება. ასეთი საგანია სწავლა ფსიქოლოგიური აქტივობაშეკრებები და შეკრებები, რომლებიც შედგება ადამიანთა მასისგან, რომლებიც ავლენენ თავიანთ ნეიროფსიქიკურ აქტივობას მთლიანობაში. მიტინგზე ან მთავრობის სხდომაზე ხალხის კომუნიკაციის წყალობით, ყველგან ვლინდება ზოგადი განწყობა, შეთანხმებული გონებრივი შემოქმედება და მრავალი ადამიანის კოლექტიური მოქმედება. შეკრული მეგობარიერთმანეთთან გარკვეული პირობებით (V. M. Bekhterev, 1911). ვ.მ.ბეხტერევი ხაზს უსვამს გუნდის სისტემურ მახასიათებლებს: საერთო ინტერესებს და ამოცანებს, რომლებიც ხელს უწყობს გუნდს მოქმედების ერთიანობისკენ. ინდივიდის ორგანულმა ჩართვამ საზოგადოებაში, საქმიანობაში მიიყვანა ვ.მ.ბეხტერევი კოლექტივის, როგორც კოლექტიური პიროვნების გაგებამდე. როგორც სოციალურ-ფსიქოლოგიურ ფენომენებს, ვ.მ. ბეხტერევი გამოყოფს ურთიერთქმედებას, ურთიერთობებს, კომუნიკაციას, კოლექტიურ მემკვიდრეობით რეფლექსებს, კოლექტიური განწყობას, კოლექტიური კონცენტრაციას და დაკვირვებას, კოლექტიურ შემოქმედებითობას, კოორდინირებულ კოლექტიურ მოქმედებებს. ფაქტორები, რომლებიც აერთიანებს ადამიანებს გუნდში არის: ორმხრივი შეთავაზების მექანიზმები, ურთიერთმიბაძვა, ურთიერთინდუქცია. განსაკუთრებული ადგილი, როგორც გამაერთიანებელი ფაქტორი, ენას ეკუთვნის. მნიშვნელოვანია ვ.მ.ბეხტერევის პოზიცია, რომ გუნდი, როგორც განუყოფელი ერთობა არის განვითარებადი სუბიექტი.

ვ.მ.ბეხტერევმა განიხილა მეცნიერების ამ ახალი დარგის მეთოდების საკითხი. ინდივიდუალური ფსიქოლოგიის ობიექტური რეფლექსოლოგიური მეთოდის მსგავსად, კოლექტიური ფსიქოლოგია ასევე შეიძლება და უნდა იქნას გამოყენებული ობიექტური მეთოდი. ვ.მ.ბეხტერევის ნაშრომები შეიცავს ობიექტური დაკვირვების, კითხვარებისა და გამოკითხვების გამოყენებით მიღებული დიდი რაოდენობით ემპირიული მასალის აღწერას. ბეხტერევის მიერ ექსპერიმენტის სოციალურ-ფსიქოლოგიურ მეთოდებში ჩართვა უნიკალურია. ვ.მ.ბეხტერევის მიერ მ.ვ.ლანგესთან ერთად დაყენებულმა ექსპერიმენტმა აჩვენა, თუ როგორ მოქმედებს სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფენომენები - კომუნიკაცია, ერთობლივი აქტივობა აღქმის, იდეების, მეხსიერების პროცესების ფორმირებაზე. მ.ვ.ლანგისა და ვ.მ.ბეხტერევის (1925) ნაშრომებმა საფუძველი ჩაუყარა ექსპერიმენტულ სოციალურ ფსიქოლოგიას რუსეთში. ეს კვლევები ემსახურებოდა რუსულ ფსიქოლოგიაში განსაკუთრებული მიმართულების წყაროს - ფსიქიკური პროცესების ფორმირებაში კომუნიკაციის როლის შესწავლას.

მეორე პერიოდი (20-იანი წლები - XX საუკუნის 30-იანი წლების პირველი ნახევარი)

1917 წლის ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ, განსაკუთრებით სამოქალაქო ომის დასრულების შემდეგ, აღდგენის პერიოდში, სოციალური ფსიქოლოგიისადმი ინტერესი მკვეთრად გაიზარდა ჩვენს ქვეყანაში. საზოგადოებაში რევოლუციური გარდაქმნების გააზრების აუცილებლობა, აღორძინება ინტელექტუალური საქმიანობამწვავე იდეოლოგიური ბრძოლა, რიგი გადაუდებელი პრაქტიკული პრობლემების გადაჭრის აუცილებლობა (სახალხო ეკონომიკის აღდგენის სამუშაოების ორგანიზება, უსახლკარობის წინააღმდეგ ბრძოლა, გაუნათლებლობის აღმოფხვრა, კულტურული ინსტიტუტების აღდგენა და ა. მწვავე დისკუსიები. 1920-1930-იანი წლების პერიოდი ნაყოფიერი იყო რუსეთში სოციალური ფსიქოლოგიისთვის. მისი დამახასიათებელი ნიშანი იყო საკუთარი გზის ძიება მსოფლიო სოციალურ-ფსიქოლოგიური აზროვნების განვითარებაში. ეს ძებნა განხორციელდა ორი გზით:

უცხოური სოციალური ფსიქოლოგიის ძირითად სკოლებთან დისკუსიაში;

მარქსისტული იდეების დაუფლებითა და მათი გამოყენებით სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფენომენების არსის გასაგებად.

კრიტიკული დამოკიდებულება უცხოელი სოციალური ფსიქოლოგების და ადგილობრივი მეცნიერების მიმართ, რომლებმაც მიიღეს მთელი რიგი მათი ძირითადი იდეები (აღსანიშნავია ვ. ა. არტემოვის პოზიციებზე),

მარქსიზმის რიგ მიმდინარეობასთან შერწყმის ტენდენცია უცხოური ფსიქოლოგია. ეს „გამაერთიანებელი“ ტენდენცია მოდიოდა როგორც ბუნებისმეტყველებაზე ორიენტირებული მეცნიერებისგან, ასევე სოციოლოგებისგან (ფილოსოფოსები, იურისტები). L. N. Voitolovsky (1925), M. A. Reisner (1925), A. B. Zalkind (1927), Yu. V. Frankfurt (1927), K. N. Kornilov (1924), გ. ი. ჩელპანოვი (1924).

მარქსისტული სოციალური ფსიქოლოგიის აგება ეფუძნებოდა მყარ მატერიალისტურ ტრადიციას რუსულ ფილოსოფიაში. ნ.ი.ბუხარინისა და გ.ვ.პლეხანოვის ნაშრომებმა განსაკუთრებული ადგილი ეკავა 1920-1930-იან წლებში. ამ უკანასკნელს განსაკუთრებული ადგილი უკავია. რევოლუციამდე გამოცემული პლეხანოვის ნაშრომები ფსიქოლოგიური მეცნიერების არსენალში შევიდა (GV Plekhanov, 1957). ეს ნამუშევრები მოთხოვნადი იყო სოციალური ფსიქოლოგების მიერ და გამოიყენებოდა მათ მიერ სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფენომენების მარქსისტული გაგებისთვის.

მარქსიზმის განვითარება 1920-იან და 1930-იან წლებში ერთობლივად განხორციელდა სოციალურ და ზოგად ფსიქოლოგიაში. ეს ბუნებრივი იყო და აიხსნებოდა იმით, რომ ამ მეცნიერებების წარმომადგენლებმა განიხილეს მთელი რიგი კარდინალური მეთოდოლოგიური პრობლემები: სოციალური ფსიქოლოგიის და ინდივიდუალური ფსიქოლოგიის ურთიერთობა; სოციალური ფსიქოლოგიის და სოციოლოგიის კორელაცია; კოლექტიური, როგორც სოციალური ფსიქოლოგიის მთავარი ობიექტის ბუნება.

ინდივიდუალური და სოციალური ფსიქოლოგიის ურთიერთმიმართების საკითხის განხილვისას ორი თვალსაზრისი იყო. არაერთი ავტორი ამტკიცებდა, რომ თუ ადამიანის არსი, მარქსიზმის მიხედვით, არის ყველა სოციალური ურთიერთობის მთლიანობა, მაშინ მთელი ფსიქოლოგია, რომელიც სწავლობს ადამიანებს, არის სოციალური ფსიქოლოგია. ზოგადთან ერთად არანაირი სოციალური ფსიქოლოგია არ უნდა იყოს. საპირისპირო შეხედულებას წარმოადგენდა იმათ შეხედულებები, რომლებიც ამტკიცებდნენ, რომ მხოლოდ სოციალური ფსიქოლოგია უნდა არსებობდეს. „არსებობს ერთიანი სოციალური ფსიქოლოგია, - ამტკიცებდა ვ. დისკუსიების დროს ეს უკიდურესი თვალსაზრისი დაიძლია. გაბატონებული იყო შეხედულებები, რომ სოციალურ და ინდივიდუალური ფსიქოლოგიათანაბარი ურთიერთქმედება უნდა იყოს.

ინდივიდუალური და სოციალური ფსიქოლოგიის ურთიერთობის საკითხი გადაკეთდა ექსპერიმენტულ და სოციალურ ფსიქოლოგიას შორის ურთიერთობის საკითხში. მარქსიზმის საფუძველზე ფსიქოლოგიის რესტრუქტურიზაციის საკითხზე დისკუსიებში განსაკუთრებული ადგილი დაიკავა გ.ი.ჩელპანოვმა (G.I.Chelpanov, 1924). იგი ამტკიცებდა ინდივიდუალურ, ექსპერიმენტულ ფსიქოლოგიასთან ერთად სოციალური ფსიქოლოგიის დამოუკიდებელი არსებობის აუცილებლობას. სოციალური ფსიქოლოგია სწავლობს სოციალურად განსაზღვრულ ფსიქიკურ მოვლენებს. იგი მჭიდრო კავშირშია იდეოლოგიასთან. მისი კავშირი მარქსიზმთან არის ორგანული, ბუნებრივი. იმისათვის, რომ ეს კავშირი პროდუქტიული ყოფილიყო, გ.ი.ჩელპანოვმა საჭიროდ ჩათვალა სხვაგვარად გაგება სამეცნიერო შინაარსითავად მარქსიზმი, მისი ვულგარული მატერიალისტური ინტერპრეტაციისგან გასათავისუფლებლად. პოზიტიური დამოკიდებულება ახალ იდეოლოგიურ პირობებში რეფორმირებულ სისტემაში სოციალური ფსიქოლოგიის ჩართვის მიმართ ასევე გამოიხატა იმით, რომ მან შესთავაზა სოციალური ფსიქოლოგიის კვლევის ორგანიზება კვლევითი საქმიანობის გეგმაში და პირველად ჩვენს ქვეყანაში, დასვა საკითხი სოციალური ფსიქოლოგიის ინსტიტუტის ორგანიზების შესახებ. მარქსიზმთან მიმართებაში გ.ი.ჩელპანოვის თვალსაზრისი ასეთია. სპეციალურად მარქსისტული სოციალური ფსიქოლოგია არის სოციალური ფსიქოლოგია, რომელიც სწავლობს იდეოლოგიური ფორმების გენეზს სპეციალური მარქსისტული მეთოდის მიხედვით, რომელიც მოიცავს ცვლილებების მიხედვით ამ ფორმების წარმოშობის შესწავლას. სოციალური ეკონომიკა(G. I. Chelpanov, 1924). მკვეთრად კამათობდა ავტორიტეტული ფსიქოლოგიური ტენდენციის - რეფლექსოლოგიის წარმომადგენლებთან, გ.ი. ჩელპანოვი ამტკიცებდა, რომ ფსიქოლოგიის რეფორმის ამოცანა არ უნდა იყოს ძაღლების მოყვარულთა ორგანიზაცია, არამედ სოციალური ფსიქოლოგიის შესწავლაზე მუშაობის ორგანიზება (G. I. Chelpanov, 1926). კ.ნ.კორნილოვი (1924) და პ.პ.ბლონსკი (1920) ასევე ისაუბრეს მეცნიერების რეფორმის საკითხზე.

1920-იან და 1930-იან წლებში სოციალური ფსიქოლოგიის ერთ-ერთი მთავარი ტენდენცია იყო კოლექტივების პრობლემის შესწავლა. განიხილეს კოლექტივების ბუნების საკითხი. გამოითქვა სამი თვალსაზრისი. პირველის თვალსაზრისით, კოლექტივი სხვა არაფერია, თუ არა მექანიკური აგრეგატი, ინდივიდების უბრალო ჯამი, რომლებიც მას ქმნიან. მეორეს წარმომადგენლები ამტკიცებდნენ, რომ ინდივიდის ქცევა ფატალურად არის განსაზღვრული საერთო ამოცანებითა და გუნდის სტრუქტურით. ამ უკიდურეს პოზიციებს შორის შუა პოზიცია დაიკავეს მესამე თვალსაზრისის წარმომადგენლებმა, რომლის მიხედვითაც გუნდში ინდივიდუალური ქცევა იცვლება, ამავდროულად, ქცევის დამოუკიდებელი შემოქმედებითი ხასიათი თანდაყოლილია მთლიანად გუნდში. ბევრი სოციალური ფსიქოლოგი მონაწილეობდა კოლექტივების თეორიის დეტალურ განვითარებაში, მათ კლასიფიკაციაში, სხვადასხვა კოლექტივების შესწავლაში, მათი განვითარების პრობლემებში (ბ.ვ.ბელიაევი (1921), ლ.ბიზოვი (1924), ლ.ნ.ვოიტოლოვსკი (1924), ა.ს.ზატუჟნი ( 1930), M. A. Reisner (1925), G. A. Fortunatov (1925) და სხვ.

რუსეთში სოციალური ფსიქოლოგიის მეცნიერულ და ორგანიზაციულ განვითარებაში დიდი მნიშვნელობა ენიჭებოდა 1930 წელს გამართულ პირველ საკავშირო კონგრესს ადამიანის ქცევის შესასწავლად. განხილვის სამი პრიორიტეტული სფერო. ეს პრობლემები განიხილებოდა როგორც მეთოდოლოგიური თვალსაზრისით, ფსიქოლოგიაში მარქსიზმის შესახებ მიმდინარე დისკუსიასთან დაკავშირებით, ასევე კონკრეტული ფორმით. სოციალურმა გარდაქმნებმა, რომელიც მოხდა პოსტრევოლუციურ რუსეთში იდეოლოგიაში, ინდუსტრიულ წარმოებაში, სოფლის მეურნეობაში, ეროვნულ პოლიტიკაში, სამხედრო საქმეებში, კონგრესის მონაწილეთა აზრით, გამოიწვია ახალი სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფენომენები, რომლებიც უნდა მიიპყრო სოციალური ფსიქოლოგების ყურადღება. . მთავარი სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფენომენი იყო კოლექტივიზმი, რომელიც სხვადასხვა პირობებში, სხვადასხვა ასოციაციებში სხვადასხვაგვარად ვლინდება. თეორიული, მეთოდოლოგიური, კონკრეტული ამოცანებიკოლექტივის შესწავლის შესახებ აისახა ყრილობის სპეციალურ დადგენილებაში. 1930-იანი წლების დასაწყისი იყო სოციალურ-ფსიქოლოგიური კვლევის განვითარების პიკი გამოყენებით სფეროებში, განსაკუთრებით პედოლოგიასა და ფსიქოტექნიკაში.

მესამე პერიოდი (30-იანი წლების მეორე ნახევარი - XX საუკუნის 50-იანი წლების მეორე ნახევარი)

1930-იანი წლების მეორე ნახევარში სიტუაცია მკვეთრად შეიცვალა. იზოლაცია დაიწყო საშინაო მეცნიერებადასავლური ფსიქოლოგიიდან. დასავლელი ავტორების ნაწარმოებების თარგმანების გამოცემა შეწყდა. ქვეყნის შიგნით გაიზარდა იდეოლოგიური კონტროლი მეცნიერებაზე. განკარგულებისა და ადმინისტრაციის ატმოსფერო გასქელდა. ამ შეზღუდულმა შემოქმედებითმა ინიციატივამ გამოიწვია სოციალურად მგრძნობიარე საკითხების შესწავლის შიში. სოციალურ ფსიქოლოგიაზე კვლევების რაოდენობა მკვეთრად შემცირდა და ამ დისციპლინის შესახებ წიგნების გამოცემა თითქმის შეწყდა. მოხდა შესვენება რუსული სოციალური ფსიქოლოგიის განვითარებაში. გარდა ზოგადი პოლიტიკური მდგომარეობისა, ამ შესვენების მიზეზები შემდეგი იყო:

სოციალური ფსიქოლოგიის უსარგებლობის თეორიული დასაბუთება. ფსიქოლოგიაში ფართოდ არის გავრცელებული თვალსაზრისი, რომ ვინაიდან ყველა ფსიქიკური ფენომენი სოციალურად არის განსაზღვრული, არ არის საჭირო კონკრეტულად გამოვყოთ სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფენომენები და მეცნიერება, რომელიც სწავლობს მათ.

დასავლური სოციალური ფსიქოლოგიის იდეოლოგიური ორიენტაცია, განსხვავებები გაგებაში სოციალური ფენომენებისოციოლოგიაში ფსიქოლოგიზაციამ მარქსისტების მკვეთრი კრიტიკული შეფასება გამოიწვია. ეს შეფასება ხშირად გადადიოდა სოციალურ ფსიქოლოგიაში, რამაც განაპირობა ის, რომ საბჭოთა კავშირში სოციალური ფსიქოლოგია ფსევდომეცნიერების კატეგორიაში მოხვდა.

სოციალური ფსიქოლოგიის ისტორიაში შესვენების ერთ-ერთი მიზეზი კვლევის შედეგებზე მოთხოვნის პრაქტიკული ნაკლებობა იყო. არავის სჭირდებოდა ადამიანების აზრის, განწყობის, საზოგადოებაში არსებული ფსიქოლოგიური ატმოსფეროს შესწავლა, მეტიც, ისინი უკიდურესად სახიფათო იყო.

მეცნიერებაზე იდეოლოგიური ზეწოლა აისახა ბოლშევიკების გაერთიანებული კომუნისტური პარტიის ცენტრალური კომიტეტის 1936 წლის დადგენილებაში „განათლების სახალხო კომისარიატის სისტემაში პედოლოგიური პერვერსიების შესახებ“. ამ დადგენილებამ დახურა არა მხოლოდ პედოლოგია, არამედ ფსიქოტექნიკისა და სოციალური ფსიქოლოგიის კუთხით. შეფერხების პერიოდი, რომელიც დაიწყო 1930-იანი წლების მეორე ნახევარში, გაგრძელდა 1950-იანი წლების მეორე ნახევრამდე. მაგრამ მაშინაც კი, არ არსებობდა სოციალურ-ფსიქოლოგიური კვლევის სრული არარსებობა. თეორიის, მეთოდოლოგიის შემუშავება ზოგადი ფსიქოლოგიაშეიქმნა სოციალური ფსიქოლოგიის თეორიული საფუძველი (ბ. გ. ანანიევი, ლ. ს. ვიგოტსკი, ა. ნ. ლეონტიევი, ს. ლ. რუბინშტეინი და სხვ.) ცნობიერებისა და საქმიანობის ერთიანობა და განვითარების პრინციპი.

სოციალური ფსიქოლოგიის ძირითადი წყარო და სფერო ამ პერიოდში იყო პედაგოგიური კვლევა და პედაგოგიური პრაქტიკა. ცენტრალური თემაამ პერიოდის იყო კოლექტივის ფსიქოლოგია. A. S. მაკარენკოს შეხედულებები განსაზღვრავდა სოციალური ფსიქოლოგიის სახეს. იგი შევიდა სოციალური ფსიქოლოგიის ისტორიაში, უპირველეს ყოვლისა, როგორც კოლექტივისა და ინდივიდის კოლექტივში განათლების მკვლევარი (A. S. Makarenko, 1956). ა. გუნდი, ა.ს. მაკარენკოს თქმით, არის ინდივიდების მიზანმიმართული კომპლექსი, რომლებიც ორგანიზებულნი არიან და აქვთ მმართველი ორგანოები. ეს არის ასოციაციის სოციალისტურ პრინციპზე დაფუძნებული კონტაქტი. კოლექტივი არის სოციალური ორგანიზმი. გუნდის ძირითადი მახასიათებლებია: საერთო მიზნების არსებობა, რომელიც ემსახურება საზოგადოების სარგებელს; ამ მიზნების მისაღწევად მიმართული ერთობლივი აქტივობები; გარკვეული სტრუქტურა; მასში კოლექტიური საქმიანობის კოორდინატორი და მისი ინტერესების წარმომადგენლობითი ორგანოების არსებობა. კოლექტივი არის საზოგადოების ნაწილი, ორგანულად დაკავშირებული სხვა კოლექტივებთან. მაკარენკომ გუნდების ახალი კლასიფიკაცია მისცა. მან გამოყო ორი ტიპი: 1) დაწყებითი გუნდი: მისი წევრები არიან მუდმივ მეგობრულ, ყოველდღიურ და იდეოლოგიურ გაერთიანებაში (რაზმი, სკოლის კლასი, ოჯახი); 2) მეორადი კოლექტივი - უფრო ფართო ასოციაცია. მასში მიზნები და ურთიერთობები მიედინება უფრო ღრმა სოციალური სინთეზიდან, ეროვნული ეკონომიკის ამოცანებიდან, ცხოვრების სოციალისტური პრინციპებიდან (სკოლა, საწარმო). თავად მიზნები განსხვავდება მათი განხორციელების თვალსაზრისით. იდენტიფიცირებულია ახლო, საშუალო და შორი მანძილის სამიზნეები. მაკარენკო ეკუთვნის გუნდის განვითარების ეტაპების საკითხის შემუშავებას. თავის განვითარებაში, კოლექტივი, ა.ს. მაკარენკოს აზრით, გადადის ორგანიზატორის დიქტატორული მოთხოვნიდან თითოეული ინდივიდის თავისუფალ მოთხოვნამდე კოლექტივის მოთხოვნების ფონზე. პიროვნების ფსიქოლოგია ცენტრალურია მაკარენკოს კოლექტიური ფსიქოლოგიაში. აკრიტიკებდა ფუნქციონალიზმს, რომელმაც პიროვნების დაშლა უპიროვნო ფუნქციებად, უარყოფითად შეაფასა პიროვნების ბიოგენეტიკური და სოციოგენეტიკური ცნებები, რომელიც მაშინ გაბატონდა, ზოგადი ფსიქოლოგიის ინდივიდუალისტური ორიენტაცია, ა. ძირითადი თეორიული და პრაქტიკული დავალება- ეს არის ინდივიდის, გუნდში შესწავლა.

პიროვნების შესწავლის ძირითადი პრობლემები იყო ინდივიდის ურთიერთობა გუნდში, მის განვითარებაში პერსპექტიული ხაზების განსაზღვრა, ხასიათის ჩამოყალიბება. ამ მხრივ, ადამიანის აღზრდის მიზანია პიროვნების პროგნოზირებული თვისებების, მისი განვითარების ხაზების ჩამოყალიბება. პიროვნების სრულფასოვანი შესწავლისთვის აუცილებელია სწავლა; პიროვნების კეთილდღეობა გუნდში; კოლექტიური კავშირებისა და რეაქციების ბუნება: დისციპლინა, მოქმედების მზადყოფნა და დათრგუნვა; ტაქტისა და ორიენტაციის უნარი; პრინციპების დაცვა; ემოციური და პერსპექტიული მისწრაფება. აუცილებელია პიროვნების მოტივაციური სფეროს შესწავლა. ამ სფეროში მთავარია საჭიროებები. მორალურად გამართლებული მოთხოვნილება, ა.ს. მაკარენკოს აზრით, არის კოლექტივის მოთხოვნილება, ანუ ადამიანი, რომელიც დაკავშირებულია კოლექტივთან მოძრაობის ერთი მიზნით, ბრძოლის ერთიანობით, საზოგადოების წინაშე მისი მოვალეობის ცოცხალი და უდავო გრძნობით. გვჭირდება მოვალეობის, მოვალეობის, უნარის და; ეს არის არა საზოგადოებრივი საქონლის მომხმარებლის, არამედ სოციალისტური საზოგადოების ფიგურის, საერთო საქონლის შემქმნელის ინტერესის გამოვლინება, - ა.ს. მაკარენკო.

პიროვნების შესწავლისას A.S. მაკარენკომ მოითხოვა ჭვრეტის დაძლევა, გამოყენება აქტიური მეთოდებიგანათლება. მაკარენკომ შეადგინა პიროვნების შესწავლის სქემა, რომელიც აისახა ნაშრომში „საგანმანათლებლო პროცესის ორგანიზების მეთოდები“. A.S. მაკარენკოს სოციალურ-ფსიქოლოგიური კონცეფციის ძირითადი იდეა არის გუნდისა და ინდივიდის ერთიანობა. ამან განსაზღვრა მისი პრაქტიკული მოთხოვნის საფუძველი: ინდივიდის განათლება გუნდში გუნდის მეშვეობით, გუნდისთვის.

A. S. მაკარენკოს შეხედულებები შეიმუშავა მრავალმა მკვლევარმა და პრაქტიკოსმა, რომლებიც გაშუქებულია მრავალ პუბლიკაციაში. ფსიქოლოგიური ნაშრომებიდან ყველაზე თანმიმდევრული სწავლება A.S. Makarenko-ს კოლექტივის შესახებ წარმოდგენილია A.L. Shnirman-ის ნაშრომებში.

ადგილობრივი სოციალურ-ფსიქოლოგიური კვლევა სხვადასხვა ინდუსტრიებიმეცნიერებები და პრაქტიკა (პედაგოგიური, სამხედრო, სამედიცინო, სამრეწველო) 1940-იან და 1950-იან წლებში ინარჩუნებდა გარკვეულ უწყვეტობას რუსული სოციალური ფსიქოლოგიის ისტორიაში. 1950-იანი წლების ბოლოს დაიწყო მისი საბოლოო ეტაპი.

მეოთხე პერიოდი (50-იანი წლების მეორე ნახევარი - XX საუკუნის 70-იანი წლების პირველი ნახევარი)

ამ პერიოდში ჩვენს ქვეყანაში განსაკუთრებული სოციალური და ინტელექტუალური მდგომარეობა განვითარდა. ზოგადი ატმოსფეროს „დათბობამ“, მეცნიერებაში ადმინისტრაციის შესუსტებამ, იდეოლოგიური კონტროლის დაქვეითებამ, ცხოვრების ყველა სფეროში გარკვეულმა დემოკრატიზაციამ განაპირობა მეცნიერთა შემოქმედებითი საქმიანობის აღორძინება. სოციალური ფსიქოლოგიისთვის მნიშვნელოვანი იყო პიროვნებისადმი ინტერესის გაზრდა, ყოვლისმომცველი ფორმირების ამოცანა განვითარებული პიროვნებამისი აქტიური ცხოვრებისეული პოზიცია. შეიცვალა ვითარება სოციალურ მეცნიერებებში. Კონკრეტული სოციოლოგიური კვლევა. ფსიქოლოგიური მეცნიერების ცვლილებები მნიშვნელოვანი გარემოება იყო. ფსიქოლოგია 50-იან წლებში იცავდა თავის უფლებას დამოუკიდებელი არსებობაფიზიოლოგებთან ცხარე დისკუსიებში. ზოგად ფსიქოლოგიაში სოციალურმა ფსიქოლოგმა მიიღო საიმედო მხარდაჭერა. ჩვენს ქვეყანაში სოციალური ფსიქოლოგიის აღორძინების პერიოდი დაიწყო. გარკვეული მიზეზით, ამ პერიოდს შეიძლება ეწოდოს გამოჯანმრთელების პერიოდი. სოციალური ფსიქოლოგია ჩამოყალიბდა როგორც დამოუკიდებელი მეცნიერება. ამ დამოუკიდებლობის კრიტერიუმები იყო: ამ მეცნიერების წარმომადგენლების მიერ მისი განვითარების დონის, კვლევის მდგომარეობის შესახებ ინფორმირებულობა, ამ მეცნიერების ადგილის აღწერა სხვა მეცნიერებათა სისტემაში; მისი კვლევის საგნისა და ობიექტების განსაზღვრა; ძირითადი კატეგორიებისა და ცნებების განაწილება და განსაზღვრა; კანონებისა და შაბლონების ფორმულირება; მეცნიერების ინსტიტუციონალიზაცია; სპეციალისტების მომზადება. ფორმალური კრიტერიუმები მოიცავს პუბლიკაციებს სპეციალური სამუშაოები, სტატიები, დისკუსიების ორგანიზება კონგრესებზე, კონფერენციებზე, სიმპოზიუმებზე. ყველა ამ კრიტერიუმს აკმაყოფილებდა ჩვენს ქვეყანაში სოციალური ფსიქოლოგიის მდგომარეობა. ფორმალურად, რენესანსის პერიოდის დასაწყისი ასოცირდება სოციალურ ფსიქოლოგიაზე დისკუსიასთან. ეს დისკუსია დაიწყო A.G. Kovalev-ის სტატიის გამოქვეყნებით "სოციალური ფსიქოლოგიის შესახებ" ლენინგრადის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ბიულეტენში, 1959. No. 12. დისკუსია გაგრძელდა ჟურნალებში "Psychology Issues" და "Philosophical Issues", II კონგრესზე. სსრკ ფსიქოლოგთა პლენარულ სხდომაზე და სოციალურ ფსიქოლოგიის განყოფილების საკავშირო კონგრესების ფარგლებში ორგანიზებულ პირველ სხდომაზე. სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის ფილოსოფიის ინსტიტუტში მუშაობდა მუდმივი სემინარი სოციალურ ფსიქოლოგიაზე.

1968 წელს გამოიცა წიგნი „სოციალური ფსიქოლოგიის პრობლემები“, რედ. ვ.ნ.კოლბანოვსკი და ბ.ფ.პორშნევი, რამაც მიიპყრო მეცნიერთა ყურადღება. სინთეზირებული ფორმით, სოციალური ფსიქოლოგების თვითრეფლექსია სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფენომენების არსის, სოციალური ფსიქოლოგიის საგნის, ამოცანების შესახებ, მისი ძირითადი მიმართულებების განსაზღვრა. შემდგომი განვითარებაასახულია სახელმძღვანელოებსა და სასწავლო ინსტრუმენტებში, რომელთაგან მთავარი გამოიცა 60-იან წლებში - 70-იანი წლების პირველ ნახევარში (G. M. Andreeva, 1980; A. G. Kovalev, 1972; E. S. Kuzmin 1967; B. D Parygin, 1967, 1971). გარკვეული გაგებით, გამოჯანმრთელების პერიოდის საბოლოო ნაშრომი არის წიგნი სოციალური ფსიქოლოგიის მეთოდოლოგიური პრობლემები (1975). ის გამოჩნდა სოციალური ფსიქოლოგების „კოლექტიური აზროვნების“ შედეგად, რომელიც ჩატარდა ფსიქოლოგიის ინსტიტუტში სოციალური ფსიქოლოგიის მუდმივ სემინარზე. წიგნში ასახულია სოციალური ფსიქოლოგიის ძირითადი პრობლემები: პიროვნება, აქტივობა, კომუნიკაცია, სოციალური ურთიერთობები, სოციალური ნორმები, ღირებულებითი ორიენტაციები, დიდი სოციალური ჯგუფები, ქცევის რეგულირება. ეს წიგნი მთლიანად წარმოდგენილია ავტორების მიერ, რომლებიც იმ პერიოდის ქვეყნის წამყვან სოციალურ ფსიქოლოგებს შორის იყვნენ.

შინაური სოციალური ფსიქოლოგიის ისტორიაში ბოლო ეტაპი გამოირჩეოდა მისი ძირითადი პრობლემების განვითარებით.სოციალური ფსიქოლოგიის მეთოდოლოგიის სფეროში იყო გ.მ.ანდრიევის (1980), ბ.დ.პარიგინის (1971), ე.ვ.შოროხოვას (1975) ცნებები. ნაყოფიერი. გუნდის პრობლემების შესწავლაში უზარმაზარი წვლილიშემოიღეს K.K. Platonov (1975), A.V. Petrovsky (1982), L. I. Umansky (1980). პიროვნების სოციალური ფსიქოლოგიის კვლევები დაკავშირებულია L.I. Bozhovich (1968), K.K. Platonov (!965), V.A. Yadov (1975) სახელებთან. L. P. Bueva (1978), E. S. Kuzmin (1967) შრომები ეძღვნება საქმიანობის პრობლემების შესწავლას. კომუნიკაციის სოციალური ფსიქოლოგიის შესწავლა ჩაატარა A.A. Bodalev (1965), ლ. პ.ბუევა (1978), ა.ა.ლეონტიევი (1975), ბ.ფ.ლომოვი (1975), ბ.დ. პარიგინი (1971).

1970-იან წლებში დასრულდა სოციალური ფსიქოლოგიის ორგანიზაციული ფორმირება. იგი დამოუკიდებელ მეცნიერებად ჩამოყალიბდა. 1962 წელს ლენინგრადის სახელმწიფო უნივერსიტეტში მოეწყო ქვეყანაში სოციალური ფსიქოლოგიის პირველი ლაბორატორია; 1968 წელს - ამავე უნივერსიტეტის სოციალური ფსიქოლოგიის პირველი განყოფილება; 1972 წელს - მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ანალოგიური განყოფილება. 1966 წელს, ფსიქოლოგიის სამეცნიერო ხარისხების შემოღებით, სოციალურმა ფსიქოლოგიამ მოიპოვა კვალიფიცირებული სამეცნიერო დისციპლინის სტატუსი. დაიწყო სოციალური ფსიქოლოგიის სპეციალისტების სისტემატური გადამზადება. ჯგუფები ეწყობა სამეცნიერო დაწესებულებებში, ხოლო 1972 წელს სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის ფსიქოლოგიის ინსტიტუტმა შექმნა ქვეყნის სოციალური ფსიქოლოგიის პირველი სექტორი. იბეჭდება სტატიები, მონოგრაფიები, კრებულები. სოციალური ფსიქოლოგიის პრობლემები განიხილება კონგრესებზე, კონფერენციებზე, სიმპოზიუმებზე, შეხვედრებზე.

1.3. უცხო სოციალური ფსიქოლოგიის გაჩენის ისტორიის შესახებ

ავტორიტეტულმა ამერიკელმა ფსიქოლოგმა ს. სარასონმა (1982) ჩამოაყალიბა შემდეგი ძალიან მნიშვნელოვანი იდეა: „საზოგადოებას უკვე აქვს თავისი ადგილი, სტრუქტურა და მისია - ის უკვე სადღაც მიდის. ფსიქოლოგია, რომელიც გაურბის კითხვას, სად მივდივართ და სად უნდა წავიდეთ, ძალიან არასწორი ფსიქოლოგიაა. თუ ფსიქოლოგიას არ ეხება მისი მისიის საკითხი, ის განწირულია უფრო ხელმძღვანელობისთვის, ვიდრე ხელმძღვანელობისთვის. ჩვენ ვსაუბრობთ ფსიქოლოგიური მეცნიერების როლზე საზოგადოებაში და მის განვითარებაში და ზემოაღნიშნული სიტყვები პირველ რიგში სოციალურ ფსიქოლოგიას უნდა მივაწეროთ, რადგან საზოგადოებაში ადამიანის პრობლემები ქმნიან მის საგანს. ამრიგად, სოციალური ფსიქოლოგიის ისტორია უნდა განიხილებოდეს არა უბრალოდ, როგორც გარკვეული სწავლებებისა და იდეების გაჩენისა და ცვლილების ქრონოლოგიური თანმიმდევრობა, არამედ ამ სწავლებებისა და იდეების კავშირების კონტექსტში თავად საზოგადოების ისტორიასთან. ეს მიდგომა შესაძლებელს ხდის იდეების განვითარების პროცესის გაგებას, როგორც მეცნიერებისადმი ობიექტური სოციალურ-ისტორიული მოთხოვნების, ასევე თავად მეცნიერების შინაგანი ლოგიკის თვალსაზრისით.

სოციალური ფსიქოლოგია შეიძლება ჩაითვალოს, ერთი მხრივ, ცოდნის უძველეს დარგად, მეორე მხრივ კი ულტრათანამედროვე სამეცნიერო დისციპლინად. მართლაც, როგორც კი ადამიანებმა დაიწყეს გაერთიანება ზოგიერთ მეტ-ნაკლებად სტაბილურ პრიმიტიულ თემებში (ოჯახები, კლანები, ტომები და ა. შესაბამისად, კაცობრიობის ისტორიის ამ მომენტიდან სოციალური ფსიქოლოგიაც დაიწყო, ჯერ პრიმიტიული ყოველდღიური იდეების სახით, შემდეგ კი დეტალური განსჯებისა და ცნებების სახით, რომლებიც შედიოდა უძველესი მოაზროვნეების სწავლებებში ადამიანის, საზოგადოებისა და სახელმწიფოს შესახებ.

ამავდროულად, არსებობს ყველა საფუძველი, რომ სოციალური ფსიქოლოგია ულტრათანამედროვე მეცნიერებად მივიჩნიოთ. ეს აიხსნება საზოგადოებაში სოციალური ფსიქოლოგიის უდაო და სწრაფად მზარდი გავლენით, რაც თავის მხრივ ასოცირდება თანამედროვე ცხოვრების ყველა სფეროში „ადამიანური ფაქტორის“ როლის გაღრმავებასთან. ამ გავლენის ზრდა ასახავს სოციალური ფსიქოლოგიის ტენდენციას გახდეს „წამყვანი“ მეცნიერებიდან, ანუ მხოლოდ ასახავს საზოგადოების მოთხოვნებს, ხსნის და ხშირად ამართლებს სტატუს კვოს, „წამყვან“ მეცნიერებას, რომელიც ორიენტირებულია ჰუმანისტურ- საზოგადოების პროგრესული განვითარება და გაუმჯობესება.

სოციალური ფსიქოლოგიის ისტორიის იდეების განვითარების თვალსაზრისით განხილვის ლოგიკით, ამ მეცნიერების ევოლუციის სამი ძირითადი ეტაპი შეიძლება გამოიყოს. მათი განსხვავებების კრიტერიუმი მდგომარეობს უპირატესობის თითოეულ ეტაპზე გარკვეული მეთოდოლოგიური პრინციპებიდა მათი კავშირი ისტორიულ და ქრონოლოგიურ ეტაპებთან საკმაოდ ფარდობითია. ამ კრიტერიუმის მიხედვით ე.ჰოლდერმა (1971) გამოყო სოციალური ფილოსოფიის, სოციალური ემპირიზმისა და სოციალური ანალიზის ეტაპები. პირველს ახასიათებს, პირველ რიგში, თეორიების აგების სპეკულაციური, სპეკულაციური მეთოდი, რომელიც, მართალია, ეფუძნება ცხოვრებისეულ დაკვირვებებს, არ მოიცავს სისტემატიზებული ინფორმაციის შეგროვებას და ეყრდნობა მხოლოდ თეორიის შემქმნელის სუბიექტურ „რაციონალურ“ განსჯებსა და შთაბეჭდილებებს. სოციალური ემპირიზმის სტადია გადადგამს წინსვლას, რომ გარკვეული თეორიული მოსაზრებების დასაბუთებისთვის გამოიყენება არა მხოლოდ რაციონალური დასკვნები, არამედ ემპირიული მონაცემების ერთობლიობა, რომელიც შეგროვებულია გარკვეულ საფუძველზე და გარკვეულწილად დამუშავებულია, ყოველ შემთხვევაში, გამარტივებული სახით, სტატისტიკურად. სოციალური ანალიზი ნიშნავს თანამედროვე მიდგომა, რომელიც მოიცავს არა მხოლოდ გარე კავშირების დამყარებას ფენომენებს შორის, არამედ მიზეზობრივი ურთიერთდამოკიდებულების იდენტიფიცირებას, შაბლონების გამჟღავნებას, მიღებული მონაცემების გადამოწმებას და ხელახლა გადამოწმებას და თეორიის აგებას თანამედროვე ყველა მოთხოვნის გათვალისწინებით. მეცნიერება.

ქრონოლოგიურ სივრცეში ეს სამი ეტაპი პირობითად შეიძლება შემდეგნაირად გადანაწილდეს: სოციალური ფილოსოფიის მეთოდოლოგია გაბატონებული იყო უძველესი დროიდან XIX საუკუნემდე; მე-19 საუკუნე იყო სოციალური ემპირიზმის აყვავება და საფუძველი ჩაუყარა სოციალური ანალიზის ეტაპს, რომელიც მე-20 საუკუნის დასაწყისიდან დღემდე წარმოადგენს ჭეშმარიტად მეცნიერული სოციალური ფსიქოლოგიის მეთოდოლოგიურ საფუძველს. ამ ქრონოლოგიური განაწილების პირობითობას განაპირობებს ის, რომ დღეს ამ სამივე მეთოდოლოგიურ მიდგომას აქვს ადგილი სოციალურ ფსიქოლოგიაში. ამავდროულად, არ შეიძლება ცალსახად მივუდგეთ მათ შეფასებას იმ პოზიციიდან, თუ რა არის „უკეთესი“ ან „უარესი“. ღრმა, წმინდა თეორიულმა აზროვნებამ შეიძლება გამოიწვიოს კვლევის ახალი მიმართულება, "ნედლი" ემპირიული მონაცემების ჯამი შეიძლება გახდეს განვითარების სტიმული. ორიგინალური მეთოდიანალიზი და აღმოჩენა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, არა თავად მეთოდები, არამედ შემოქმედებითი პოტენციალი ადამიანის აზროვნებამეცნიერული პროგრესის საფუძველს ქმნის. როდესაც ეს პოტენციალი არ არსებობს და მეთოდოლოგია და მეთოდები გამოიყენება დაუფიქრებლად, მექანიკურად, მაშინ მეცნიერული შედეგი შეიძლება აღმოჩნდეს იგივე როგორც მე-10 საუკუნისთვის, ასევე ჩვენი, კომპიუტერული ეპოქისთვის.

სოციალური ფსიქოლოგიის განვითარების ამ ეტაპების ფარგლებში ჩვენ გავეცნობით ამ მეცნიერების ისტორიის ინდივიდუალურ, მეცნიერულად ყველაზე მნიშვნელოვან პერიოდებსა და მოვლენებს.

სოციალური ფილოსოფიის ეტაპი.უძველესი დროისთვის, ისევე როგორც შუა საუკუნეების მოაზროვნეებისთვის, ჩვეულებრივი იყო გლობალური თეორიების აგების მცდელობა, რომელიც მოიცავდა განსჯას პიროვნებისა და მისი სულის შესახებ, საზოგადოებისა და მისი სოციალური და სოციალური საკითხების შესახებ. პოლიტიკური სტრუქტურადა მთლიანად სამყაროს შესახებ. აღსანიშნავია, რომ ბევრმა მოაზროვნემ, საზოგადოებისა და სახელმწიფოს თეორიის შემუშავებისას, საფუძვლად აიღო თავისი იდეები ადამიანის სულის (დღეს ვიტყოდით პიროვნების შესახებ) და უმარტივეს ადამიანურ ურთიერთობებზე - ოჯახში ურთიერთობებზე.

ასე რომ, კონფუციუსმა (ძვ. წ. VI-V სს.) შესთავაზა საზოგადოებაში და სახელმწიფოში ურთიერთობების დარეგულირება ოჯახში ურთიერთობების მოდელით. იქაც და იქაც არიან უფროსებიც და უმცროსებიც, უმცროსებმა უნდა შეასრულონ უფროსების მითითებები, ეყრდნობიან ტრადიციებს, სათნოების ნორმებს და ნებაყოფლობით დამორჩილებას და არა აკრძალვებსა და დასჯის შიშს.

პლატონი (ძვ. წ. V-IV სს.) სულისა და საზოგადოება-სახელმწიფოს იგივე პრინციპებს ხედავდა. გონივრული ადამიანში - სათათბირო სახელმწიფოში (წარმოდგენილებით მმართველები და ფილოსოფოსები); სულში "გაბრაზებული" (თანამედროვე ენაზე - ემოციები) - სახელმწიფოში დამცავი (გამოსახული მეომრების მიერ); სულში „ვნებივრები“ (არსებობს საჭიროებები) - გლეხები, ხელოსნები და ვაჭრები სახელმწიფოში.

არისტოტელემ (ძვ. წ. IV ს.) გამოყო, როგორც დღეს ვიტყოდით, "კომუნიკაციის" კონცეფცია, როგორც მთავარი კატეგორია მისი შეხედულებების სისტემაში, მიაჩნია, რომ ეს არის ადამიანის ინსტინქტური თვისება, რაც მისი აუცილებელი პირობაა. არსებობა. მართალია, არისტოტელეში კომუნიკაციას აშკარად უფრო ფართო შინაარსი ჰქონდა, ვიდრე ეს კონცეფცია თანამედროვე ფსიქოლოგიაში. ეს ნიშნავდა ადამიანის საჭიროებას სხვა ადამიანებთან ერთად იცხოვროს. ამიტომ არისტოტელესთვის კომუნიკაციის უპირველესი ფორმა იყო ოჯახი და უმაღლესი ფორმა- სახელმწიფო.

ნებისმიერი მეცნიერების ისტორიის ღირსშესანიშნავი თვისებაა ის, რომ ის საშუალებას გაძლევთ საკუთარი თვალით ნახოთ დროში იდეების კავშირი და დარწმუნდეთ ცნობილ სიმართლეში, რომ ახალი არის დავიწყებული ძველი. მართალია, ძველი ჩვეულებრივ ჩნდება ცოდნის სპირალის ახალ დონეზე, გამდიდრებული ახლად შეძენილი ცოდნით. ამის გააზრება აუცილებელი პირობაა სპეციალისტის პროფესიული აზროვნების ჩამოყალიბებისთვის. მარტივი ილუსტრაციებისთვის შეიძლება გამოყენებულ იქნას ის, რაც უკვე ცოტაა ნათქვამი. Ისე. კონფუცის იდეები აისახება თანამედროვე იაპონური საზოგადოების მორალურ და ფსიქოლოგიურ ორგანიზაციაში, რომლის გასაგებად, იაპონელი ფსიქოლოგების აზრით, აუცილებელია გავიგოთ ურთიერთობების კავშირი და ერთიანობა ღერძის გასწვრივ "ოჯახი - ~ ფირმა - სახელმწიფო". და ჩინეთის ხელისუფლებამ მოაწყო კონფერენცია 1996 წელს, რათა ეჩვენებინა, რომ კონფუცის იდეები არ ეწინააღმდეგებოდა კომუნისტურ იდეოლოგიას.

პლატონის სამმა თავდაპირველმა საწყისმა სავსებით გამართლებულად შეიძლება გამოიწვიოს ასოციაცია სამი კომპონენტის შესახებ თანამედროვე იდეებთან. სოციალური დამოკიდებულება: შემეცნებითი, ემოციურ-შეფასებითი და ქცევითი. არისტოტელეს იდეებს აქვს რაღაც საერთო ულტრათანამედროვე კონცეფციასთან ადამიანების სოციალური იდენტიფიკაციისა და კატეგორიზაციის საჭიროების შესახებ (X. Tezhfel, D. Turner და სხვები) ან თანამედროვე იდეებთან ჯგუფების ცხოვრებაში „თავსებადობის“ ფენომენის როლის შესახებ ( A. L. ჟურავლევი და სხვები).

ანტიკური ხანის, ისევე როგორც შუა საუკუნეების სოციალურ-ფსიქოლოგიური შეხედულებები შეიძლება გაერთიანდეს ცნებების დიდ ჯგუფში, რომლებსაც G. Allort (1968) უწოდებს მარტივ თეორიებს „სუვერენული“ ფაქტორით. ისინი მიდრეკილნი არიან იპოვონ მარტივი ახსნა ყველაფრისთვის. რთული გამოვლინებებიადამიანის ფსიქიკა, რომელიც ამავდროულად ხაზს უსვამს ერთ მთავარ, განმსაზღვრელ და, შესაბამისად, სუვერენულ ფაქტორს.

არაერთი ასეთი ცნება სათავეს იღებს ეპიკურეს ჰედონიზმის ფილოსოფიიდან (ძვ. წ. IV-III სს.) და ასახულია თ.ჰობსის (XVII ს.), ა. სმიტის (XVIII ს.), ჯ. ბენთამის (XVIII -XIX ს.) შეხედულებებში. საუკუნეში) და ა.შ. მათ თეორიებში სუვერენული ფაქტორი იყო ადამიანების სურვილი, მიეღოთ რაც შეიძლება მეტი სიამოვნება (ან ბედნიერება) და თავიდან აიცილონ ტკივილი (შეადარეთ თანამედროვე ბიჰევიორიზმში დადებითი და უარყოფითი განმტკიცების პრინციპს). მართალია, ჰობსში ამ ფაქტორს შუამავლობდა სხვა - ძალაუფლების სურვილი. მაგრამ ადამიანებს ძალა მხოლოდ იმისთვის სჭირდებოდათ, რომ მაქსიმალური სიამოვნება მიეღოთ. აქედან ჰობსმა ჩამოაყალიბა საყოველთაოდ ცნობილი თეზისი, რომ საზოგადოების ცხოვრება არის „ომი ყველას წინააღმდეგ“ და მხოლოდ რასის თვითგადარჩენის ინსტინქტი, შერწყმული ადამიანის გონებასთან, აძლევდა საშუალებას ადამიანებს მიეღოთ რაიმე სახის შეთანხმება ძალაუფლების განაწილების შესახებ.

ჯ. ბენთამმა (1789) კი შეიმუშავა ეგრეთ წოდებული ჰედონისტური გაანგარიშება, ანუ ინსტრუმენტი ადამიანების მიერ მიღებული სიამოვნებისა და ტკივილის რაოდენობის გასაზომად. ამავდროულად, მან გამოყო ისეთი პარამეტრები, როგორიცაა: ხანგრძლივობა (სიამოვნება თუ ტკივილი), მათი ინტენსივობა, სიზუსტე (მიღება თუ არ მიღება), სიახლოვე (ანუ დროში დაშორება), სისუფთავე (ანუ შერეულია თუ არა სიამოვნება). ტკივილი თუ არა) და ა.შ. პ.

ბენთამს, რა თქმა უნდა, ესმოდა, რომ სიამოვნება და ტკივილი სხვადასხვა წყაროდან წარმოიქმნება და, შესაბამისად, განსხვავებული ხასიათი აქვს. სიამოვნება, მაგალითად, შეიძლება იყოს უბრალოდ სენსუალური სიამოვნება, შემოქმედებითობის ხალისი, მეგობრული ურთიერთობებით კმაყოფილება, ძალაუფლების ან სიმდიდრისგან ძალაუფლების განცდა და ა.შ. შესაბამისად, ტკივილი შეიძლება იყოს არა მხოლოდ ფიზიკური, არამედ მწუხარების სახითაც გამოჩნდეს ამა თუ იმ მიზეზით. მთავარი ის იყო, რომ მათი ფსიქოლოგიური ბუნებით, სიამოვნება და ტკივილი ერთნაირია, მიუხედავად მათი წარმოშობის წყაროებისა. მაშასადამე, მათი გაზომვა შესაძლებელია იმის საფუძველზე, რომ მიღებული სიამოვნების რაოდენობა, მაგალითად, გემრიელი კერძისგან, საკმაოდ შედარებულია კარგი პოეზიის კითხვის ან საყვარელ ადამიანთან კომუნიკაციის სიამოვნებასთან. საინტერესოა, რომ სიამოვნება-ტკივილის შეფასების ასეთმა ფსიქოლოგიურმა მიდგომამ წინასწარ განსაზღვრა რთული და შორსმიმავალი სოციალურ-პოლიტიკური შეფასებები. ბენთამის აზრით, სახელმწიფოს ამოცანა იყო რაც შეიძლება მეტი სიამოვნება ან ბედნიერება შეექმნა რაც შეიძლება მეტი ადამიანებისათვის. შეგახსენებთ, რომ ბენთამის იდეები ჩამოყალიბდა ევროპაში კაპიტალიზმის განვითარების საწყის პერიოდში, რომელიც გამოირჩეოდა ექსპლუატაციის ყველაზე მკაცრი და აშკარა ფორმებით. ბენთამის ჰედონისტური გაანგარიშება ძალიან მოსახერხებელი იყო იმის ასახსნელად და დასაბუთებისთვის, თუ რატომ მუშაობს საზოგადოების ნაწილი 12-14 საათის განმავლობაში „ოფლის საწნე საამქროებში“, ხოლო მეორე სარგებლობს თავისი შრომის ნაყოფით. ბენთამის გამოთვლის მეთოდით, აღმოჩნდა, რომ იმ ათასობით ადამიანის „ტკივილი“, რომელიც „ოფლის საწებელში“ მუშაობს, მთლიანობაში გაცილებით ნაკლებია, ვიდრე მათი „სიამოვნება“, ვინც თავისი შრომის შედეგებს იყენებს. შესაბამისად, სახელმწიფო საკმაოდ წარმატებით ასრულებს თავის გაზრდის ამოცანას სულსიამოვნება საზოგადოებაში.

სოციალური ფსიქოლოგიის ისტორიიდან ეს ეპიზოდი მოწმობს, რომ საზოგადოებასთან ურთიერთობაში იგი ძირითადად „მართვის“ როლს ასრულებდა. შემთხვევითი არ არის, რომ გ.ოლპორტი (1968), ჰედონიზმის ფსიქოლოგიაზე საუბრისას აღნიშნავს: „მათი ფსიქოლოგიური თეორია იყო ჩაქსოვილი. სოციალური მდგომარეობადღე და გახდა გარკვეულწილად ის, რასაც მარქსი და ენგელსი (1846) და მანჰეიმი (1936) უწოდებდნენ იდეოლოგიას.

ჰედონიზმის ფსიქოლოგიის იდეები ასევე პოულობენ ადგილს შემდგომ სოციალურ-ფსიქოლოგიურ კონცეფციებში: 3. ფროიდისთვის ეს არის „სიამოვნების პრინციპი“, ა.ადლერისა და გ.ლასველისთვის ძალაუფლების სურვილი, როგორც კომპენსაციის საშუალება. არასრულფასოვნების გრძნობა; ბიჰევიორისტებს, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, დადებითი და უარყოფითი განმტკიცების პრინციპი.

სუვერენული ფაქტორის მქონე სხვა მარტივი თეორიების საფუძველია ეგრეთ წოდებული „დიდი სამეული“ – სიმპათია, მიბაძვა და წინადადება. მათი ფუნდამენტური განსხვავება ჰედონისტური ცნებებისგან მდგომარეობს იმაში, რომ სუვერენულ ფაქტორებად არ აღიქმება ადამიანის ბუნების უარყოფითი თვისებები, როგორიცაა ეგოიზმი და ძალაუფლების სურვილი, არამედ პოზიტიური პრინციპები თანაგრძნობის ან სიყვარულის სახით სხვა ადამიანებისა და მათი წარმოებულების მიმართ - იმიტაცია და წინადადება. მიუხედავად ამისა, სიმარტივის სურვილი და სუვერენული ფაქტორის ძიება რჩება.

ამ იდეების განვითარება თავდაპირველად კომპრომისების ძიების სახით წავიდა. ასე რომ, ადამ სმიტსაც კი (1759) სჯეროდა, რომ, მიუხედავად ადამიანის ეგოიზმისა, ”მის ბუნებაში არის გარკვეული პრინციპები, რომლებიც იწვევს მის ინტერესს სხვების კეთილდღეობის მიმართ…” თანაგრძნობის ან სიყვარულის პრობლემა, უფრო სწორად, კეთილგანწყობილმა პრინციპებმა ადამიანთა ურთიერთობაში დიდი ადგილი დაიკავა მე-18, მე-19 და მე-20 საუკუნეების თეორეტიკოსთა და პრაქტიკოსთა ანარეკლებში. მათი გამოვლინებისა და ხასიათის ნიშნების მიხედვით შემოთავაზებული იყო სიმპათიის სხვადასხვა სახეობა. ასე რომ, ა. სმიტმა გამოყო რეფლექსური სიმპათია, როგორც სხვისი ტკივილის უშუალო შინაგანი გამოცდილება (მაგალითად, სხვისი ტანჯვის დანახვისას) და ინტელექტუალური სიმპათია (როგორც სიხარულის ან მწუხარების გრძნობა საყვარელი ადამიანების მიმართ მომხდარი მოვლენებისთვის. ). სოციალური დარვინიზმის ფუძემდებელმა გ.სპენსერმა საჭიროდ ჩათვალა სიმპათიის განცდა მხოლოდ ოჯახში, რადგან ის წარმოადგენს საზოგადოების საფუძველს და აუცილებელია ადამიანების გადარჩენისთვის და გამორიცხა ეს გრძნობა სოციალური ურთიერთობების სფეროდან. , სადაც უნდა მოქმედებდეს უძლიერესთა არსებობისა და გადარჩენისთვის ბრძოლის პრინციპი.

ამ მხრივ, შეუძლებელია არ აღვნიშნო პეტრე კროპოტკინის წვლილი, რომელმაც შესამჩნევი გავლენა მოახდინა დასავლეთის სოციალურ-ფსიქოლოგიურ შეხედულებებზე.

პ.კროპოტკინი (1902) უფრო შორს წავიდა ვიდრე მისი დასავლელი კოლეგებიდა ვარაუდობდა, რომ არა მხოლოდ თანაგრძნობა, არამედ ადამიანური სოლიდარობის ინსტინქტი უნდა განსაზღვრავდეს ადამიანებსა და ადამიანურ თემებს შორის ურთიერთობას. როგორც ჩანს, ეს ძალიან შეესაბამება თანამედროვე სოციალურ-პოლიტიკურ იდეას უნივერსალური ადამიანური ღირებულებების შესახებ.

ცნებები „სიყვარული“ და „სიმპათია“ ხშირად არ გვხვდება თანამედროვე სოციალურ-ფსიქოლოგიურ კვლევებში. მაგრამ ისინი ჩაანაცვლეს ცნებებმა ერთიანობა, თანამშრომლობა, თავსებადობა, ჰარმონია, ჰარმონია, ალტრუიზმი, სოციალური ურთიერთდახმარება და ა.შ., რომლებიც დღეს ძალიან აქტუალურია. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, იდეა ცოცხალია, მაგრამ სხვა ცნებებში, მათ შორის კონცეფცია. რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის ფსიქოლოგიის ინსტიტუტში შემუშავებული „ერთობლივი ცხოვრებისეული აქტივობა“ არის ერთ-ერთი ყველაზე განუყოფელი და ახსნილი ფენომენი, მათ შორის „სიმპათია“, „სოლიდარობა“ და ა.შ.

იმიტაცია მე-19 საუკუნის სოციალურ-ფსიქოლოგიური თეორიების ერთ-ერთ სუვერენულ ფაქტორად იქცა. ეს ფენომენი განიხილებოდა, როგორც სიყვარულისა და სიმპათიის განცდის წარმოებულად, ხოლო ემპირიული დასაწყისი იყო დაკვირვებები ისეთ სფეროებში, როგორიცაა მშობლებისა და შვილების ურთიერთობა, მოდა და მისი გავრცელება, კულტურა და ტრადიციები. ყველგან შეიძლებოდა გამოეყო დამოკიდებულებებისა და ქცევის ნიმუში და თვალყური ადევნო, თუ როგორ გაიმეორეს ეს ნიმუში სხვების მიერ. აქედან გამომდინარე, ყველა სოციალურმა ურთიერთობამ მიიღო საკმაოდ მარტივი ახსნა. თეორიულად, ეს შეხედულებები შეიმუშავა გ. ტარდემ „მიბაძვის კანონებში“ (1903), სადაც ჩამოაყალიბა იმიტაციური ქცევის მრავალი ნიმუში და ასევე ჯ. ბოლდუინი (1895), რომელმაც გამოავლინა მიბაძვის სხვადასხვა ფორმები. W. McDougall (1908) შემოგვთავაზა "გამოწვეული ემოციების" იდეა, რომელიც წარმოიქმნება სხვათა ინსტინქტური რეაქციების გამეორების სურვილით. პარალელურად დასახელებული და სხვა ავტორები ცდილობდნენ ამოცნობას სხვადასხვა დონეზეიმიტაციური ქცევის ცნობიერება.

წინადადება გახდა მესამე „სუვერენული“ ფაქტორი მარტივი თეორიების სერიაში. იგი გამოიყენა ფრანგმა ფსიქიატრმა A. Liebo-მ (1866), ხოლო წინადადების ყველაზე ზუსტი განმარტება ჩამოაყალიბა W. MacDougall-მა (1908). ”წინადადება არის კომუნიკაციის პროცესი, - წერს ის, - რის შედეგადაც გადაცემული განცხადება მიიღება დარწმუნებით სხვების მიერ, მიუხედავად ასეთი მიღების ლოგიკურად ადეკვატური საფუძვლის არარსებობისა.

XIX საუკუნის ბოლოს და XX საუკუნის დასაწყისში. J. Charcot-ის, G. Lebon-ის, W. MacDougall-ის, S. Siegelet-ის და სხვათა ნაშრომების გავლენით სოციალური ფსიქოლოგიის თითქმის ყველა პრობლემა განიხილებოდა წინადადების კონცეფციის პოზიციიდან. ამავდროულად, საკითხებს მრავალი თეორიული და ემპირიული კვლევა მიეძღვნა ფსიქოლოგიური ბუნებაწინადადებები, რომლებიც დღესაც აქტუალურია.

სოციალური ემპირიზმის ეტაპი.ადვილი მისახვედრია, რომ ემპირიული მეთოდოლოგიის ელემენტები გაჩნდა, მაგალითად, უკვე ბენტამში, მისი დასკვნების დაკავშირების მცდელობაში მის თანამედროვე საზოგადოებაში არსებულ კონკრეტულ სიტუაციასთან. ეს ტენდენცია, ცალსახად თუ ირიბად, სხვა თეორეტიკოსებმაც გამოავლინეს. ამიტომ, საილუსტრაციოდ, შეგვიძლია შემოვიფარგლოთ ასეთი მეთოდოლოგიის მხოლოდ ერთი მაგალითით, ეს არის ფრენსის გალტონის ნაშრომი (1883). გალტონი არის ევგენიკის, ანუ კაცობრიობის გაუმჯობესების მეცნიერების ფუძემდებელი, რომლის იდეები დღეს განახლებულ ვერსიაშია შემოთავაზებული გენეტიკური ინჟინერიის განვითარებასთან დაკავშირებით. მიუხედავად ამისა, სწორედ გალტონმა აჩვენა სოციალური ემპირიზმის მეთოდოლოგიის შეზღუდვები. თავის ყველაზე ცნობილ კვლევაში ის ცდილობდა გაერკვია, საიდან მოდიან ინტელექტუალურად გამოჩენილი ადამიანები. შეაგროვა მონაცემები გამოჩენილი მამებისა და მათი შვილების შესახებ თანამედროვეობაში ინგლისური საზოგადოება, გალტონი მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ ნიჭიერი ადამიანები შობენ ნიჭიერ ბავშვებს, ანუ ეს ეფუძნება გენეტიკურ პრინციპს. მან არ გაითვალისწინა მხოლოდ ერთი რამ, კერძოდ ის, რომ სწავლობდა მხოლოდ ძალიან მდიდარ ადამიანებს, რომ ამ ადამიანებს შეეძლოთ შეექმნათ განსაკუთრებული პირობები მათი შთამომავლების აღზრდისა და განათლებისთვის და რომ, როგორც "გამოჩენილი" ადამიანები, მათ შეეძლოთ თავიანთი ბავშვები შეუდარებლად მეტი, ვიდრე "უბრალო" ადამიანები.

მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს გალტონის გამოცდილება და ზოგადად სოციალური ემპირიზმის მეთოდოლოგია, რადგან დღესაც, განსაკუთრებით კომპიუტერული მონაცემთა დამუშავების ტექნოლოგიის გავრცელებასთან დაკავშირებით, შემთხვევითი, გარე ურთიერთობები (კორელაციები) გარკვეულ ფენომენებს შორის ინტერპრეტირებულია, როგორც მათ შორის მიზეზობრივი კავშირი. დაუფიქრებლად გამოყენებისას, კომპიუტერი ხდება, ს. სარასონის სიტყვებით, „აზროვნების შემცვლელი“. შეიძლება მოვიყვანოთ მაგალითები 80-იანი წლების საშინაო დისერტაციებიდან, რომლებშიც „კორელაციების“ საფუძველზე ნათქვამია, რომ „სექსუალურად უკმაყოფილო გოგოები“ მიდრეკილნი არიან მოუსმინონ ამერიკის ხმას, რომ ამერიკელ ახალგაზრდებს სძულთ მათი პოლიცია და საბჭოთა ახალგაზრდობა. მიყვარს პოლიცია და ა.შ. დ.

სოციალური ანალიზის ეტაპი.ეს არის მეცნიერული სოციალური ფსიქოლოგიის ფორმირების ეტაპი, უფრო ახლოსაა მიმდინარე მდგომარეობამეცნიერებას და ამიტომ შევეხებით მხოლოდ ცალკეულ ეტაპებს მისი ჩამოყალიბების გზაზე.

თუ დაისვა კითხვა: ვინ არის თანამედროვე სოციალური ფსიქოლოგიის „მამა“, მასზე პასუხის გაცემა პრაქტიკულად შეუძლებელი იქნებოდა, რადგან სხვადასხვა მეცნიერების ძალიან ბევრმა წარმომადგენელმა მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა სოციალურ-ფსიქოლოგიური აზროვნების განვითარებაში. მიუხედავად ამისა, ერთ-ერთი ყველაზე ახლოს ამ ტიტულს, პარადოქსულად, შეიძლება ეწოდოს ფრანგი ფილოსოფოსი ოგიუსტ კონტი (1798-1857). პარადოქსი ისაა რომ ეს მოაზროვნე ფსიქოლოგიური მეცნიერების თითქმის მტრად ითვლებოდა. მაგრამ სინამდვილეში პირიქითაა. მრავალი პუბლიკაციის თანახმად, კონტი ჩვენთვის ცნობილია, როგორც პოზიტივიზმის, ანუ გარეგანი, ზედაპირული ცოდნის ფუძემდებელი, რომელიც, სავარაუდოდ, გამორიცხავს ფენომენებს შორის შინაგანი ფარული ურთიერთობების ცოდნას. ამასთან, არ იყო გათვალისწინებული, რომ პოზიტიური ცოდნით კონტი, პირველ რიგში, ობიექტურ ცოდნას გულისხმობდა. რაც შეეხება ფსიქოლოგიას, კონტი არ ლაპარაკობდა ამ მეცნიერების წინააღმდეგ, არამედ მხოლოდ მისი სახელის წინააღმდეგ. თავის დროზე ფსიქოლოგია იყო ექსკლუზიურად ინტროსპექტიული, ანუ სუბიექტურ-სპეკულაციური. ეს ეწინააღმდეგებოდა კონტის იდეებს ცოდნის ობიექტური ბუნების შესახებ და იმისათვის, რომ ფსიქოლოგია დაეღწია სუბიექტივიზმის არასანდოობისგან, მან მას ახალი სახელი დაარქვა - პოზიტიური მორალი (la morale positive). არც ისე საყოველთაოდ ცნობილია, რომ კონტმა თავისი ნამუშევრების მრავალტომიანი სერიის დახურვით გეგმავდა „ნამდვილი საბოლოო მეცნიერების“ განვითარებას, რომლითაც მან გაიგო ის, რასაც ჩვენ ვუწოდებთ ფსიქოლოგიას და სოციალურ ფსიქოლოგიას. მეცნიერება ადამიანის შესახებ, როგორც უფრო მეტი, ვიდრე ბიოლოგიური არსება და ამავე დროს უფრო მეტი, ვიდრე უბრალოდ „კულტურის კოლტი“, კონტის აზრით, ცოდნის მწვერვალი უნდა გამხდარიყო.

ვილჰელმ ვუნდტის სახელი ჩვეულებრივ ასოცირდება ზოგადად ფსიქოლოგიის ისტორიასთან. მაგრამ ყოველთვის არ აღინიშნება, რომ მან განასხვავა ფიზიოლოგიური ფსიქოლოგია და ხალხთა ფსიქოლოგია (თანამედროვე ენაზე - სოციალური). მისი ათტომიანი ნაშრომი „ერების ფსიქოლოგია“ (1900-1920 წწ.), რომელზეც 60 წელი მუშაობდა, არსებითად სოციალური ფსიქოლოგიაა. უმაღლესი გონებრივი ფუნქციები, ბუნდგას აზრით, უნდა ყოფილიყო შესწავლილი „ხალხთა ფსიქოლოგიის“ პოზიციიდან.

W. მაკდუგალმა დატოვა საკუთარი თავი, როგორც სოციალური ფსიქოლოგიის ერთ-ერთი პირველი სახელმძღვანელო, რომელიც გამოიცა 1908 წელს. საზოგადოებაში სოციო-ფსიქოლოგიური ურთიერთობების შესახებ მისი შეხედულებების მთელი სისტემა დაფუძნებული იყო ინსტინქტების თეორიაზე, რომელიც ითვალისწინებდა 3. ფროიდი, დომინირებდა სამეცნიერო ცნობიერებაში შემდგომ 10-15 წლის ასაკში.

XIX-XX საუკუნეების მიჯნაზე. სოციალური ფსიქოლოგია ჯერ კიდევ გადიოდა ჩამოყალიბების პერიოდს, როგორც დამოუკიდებელი მეცნიერება, ამიტომ მისი მრავალი პრობლემა აისახა სოციოლოგთა ნაშრომებში. ამასთან დაკავშირებით, შეუძლებელია არ აღვნიშნო ე. დიურკემის (1897) ნაშრომი, რომელმაც მკვეთრად წამოჭრა კითხვები სოციალური ფაქტორების გავლენის შესახებ. გონებრივი ცხოვრებაინდივიდები და C. Cooley, რომელმაც განავითარა ინდივიდისა და საზოგადოების ურთიერთობის პრობლემა.

დიდი ადგილი უჭირავს XIX საუკუნის ბოლოს სოციოლოგთა თხზულებებში. დაიკავა ბრბოს პრობლემა, მაგრამ ეს საკითხი განიხილება ამ ნაშრომის შესაბამის ნაწილში.

სოციალური ფსიქოლოგიის, როგორც მეცნიერების, ისტორია ბევრად უფრო ახალგაზრდაა, ვიდრე ეგრეთ წოდებული „სოციალურ-ფსიქოლოგიური აზროვნების“ ისტორია. ერთობლივი საქმიანობის ბუნების გაცნობიერების აუცილებლობა, მასში ჩამოყალიბებული კომუნიკაციის ფორმები ისეთივე ძველია, როგორც თავად ადამიანების ერთობლივი საქმიანობა. ამბავი პრიმიტიული საზოგადოებამოწმობს, რომ უკვე კაცობრიობის გარიჟრაჟზე, სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფენომენების წინაშე მყოფი ადამიანები როგორღაც ცდილობდნენ მათ ახსნას და გამოყენებას.

ასე, მაგალითად, ძველი რელიგიების სხვადასხვა სისტემებში, მასობრივი განწყობის ასეთი ფორმები გამოიყენებოდა, როგორც ფსიქოლოგიური „ინფექციის“ადმი მიდრეკილება, რამაც გამოიწვია ბრბოს გავლენა ინდივიდზე. თაობიდან თაობას გადაეცემოდა რიტუალები და ტაბუები და ეს მოქმედებდა როგორც ადამიანთა კომუნიკაციის ერთგვარი მორალური მარეგულირებელი. საზოგადოებაზე ზემოქმედების გარკვეული საიდუმლოებები ცნობილი იყო უძველესი ორატორებისთვისაც. ასეთ თავისებურ ფორმებში „სოციალური ფსიქოლოგიური აზროვნება“ ათასწლეულების წინ მიდის, ხოლო სოციალური ფსიქოლოგიის, როგორც სამეცნიერო დისციპლინის ისტორია, ცოდნის შედარებით ახალგაზრდა დარგია.

სოციალური ფსიქოლოგიის განვითარებაში ლეგიტიმური ჩანს მისი განვითარების შემდეგი ძირითადი ეტაპების გამოყოფა.

1. აღწერითი ეტაპი(ძვ. წ. VI ს. - XIX ს. შუა).

ამ ეტაპზე ფილოსოფიის ფარგლებში ხდება სოციალურ-ფსიქოლოგიური ცოდნის თანდათანობითი დაგროვება ადამიანის ქცევის მამოძრავებელი ძალების და საზოგადოებაში ინდივიდის განვითარების მცდელობების დადგენის მცდელობებით. ასე რომ, ძველ აღმოსავლურ სწავლებაში - ტაოიზმში - ამტკიცებდნენ, რომ ადამიანის ქცევა წინასწარ არის განსაზღვრული კანონით "ტაო". ადამიანის გზას ბედი განსაზღვრავს, ამიტომ ადამიანისთვის მთავარია სიმშვიდე და ადეკვატურად დაემორჩილოს ბედს, განახორციელოს პიროვნული ზრდა. კონფუცის, სუნ ძის, მო ცუს ნაშრომებში განხილულია თანდაყოლილობის ან სხვადასხვა სოციალურ-ფსიქოლოგიური თვისებების შეძენის პრობლემები.

ანტიკურ ფილოსოფიაში ადამიანისა და საზოგადოების ურთიერთობის ანალიზის ორი ხაზი შეიძლება გამოიყოს. სოციოცენტრიზმის ხაზი და ეგოცენტრიზმის ხაზი. სოციოცენტრიზმის ხაზი წარმოდგენილია, მაგალითად, პლატონის ნაშრომებში (დიალოგები „სახელმწიფო“ და „კანონები“), სადაც მან გამოხატა „კოლექტივისტური“, სოციალ-ცენტრული განსჯა: საზოგადოება დამოუკიდებელი ცვლადია, ხოლო ინდივიდი დამოკიდებული. მასზე. ცვლადი. ამრიგად, საზოგადოება ინდივიდზე მაღლა დგას. პლატონის თვალსაზრისი მასების ირაციონალურ ქცევაზე, როგორც ფენომენზე, შემდგომში საკმაოდ გავრცელებული გახდა უცხო სოციალურ ფსიქოლოგიაში.

ეგოცენტრიზმის ხაზის წარმომადგენლები ინდივიდს ყველაფრის წყაროდ მიიჩნევდნენ სოციალური ფორმები, რადგან ის შეიცავს ყველა შესაბამის ტენდენციას. არისტოტელემ, მაგალითად, თავის ტრაქტატში "პოლიტიკის შესახებ" თქვა, რომ ადამიანი ბუნებით არის პოლიტიკური ცხოველი, ხოლო სოციალური ინსტინქტი არის სოციალური გაერთიანების წარმოშობის პირველი საფუძველი.

შუა საუკუნეებისა და რენესანსის პერიოდში ინდივიდუალიზმი განვითარდა ქრისტიანობაში. პარალელურად შეისწავლეს შემდეგი კითხვები: რა ამოძრავებს ადამიანს, რა განაპირობებს საზოგადოების შინაგანი სტრუქტურის წარმოქმნას და ჩამოყალიბებას. თემის გაგრძელება აისახება რენესანსის მეცნიერების წარმომადგენლების შეხედულებებში. თ.ჰობსი („ლევიათანი“, 1651 წ.) ამ მამოძრავებელ ძალას ადამიანის ძალაუფლებისა და პირადი სარგებლისკენ სწრაფვაში ხედავს.

ადამ სმიტმა ეკონომიკური და სოციალური ცხოვრების მამოძრავებელ ძალებს „სიმპათია“ და კმაყოფილების სურვილი უწოდა საკუთარი ინტერესები. ამავდროულად ხაზს უსვამდა სოციალური გარემოს როლს, იგი თანამედროვე მკვლევარებზე დიდი ხნით ადრე წერდა (ზნეობრივი გრძნობების თეორია, 1752), რომ ინდივიდის დამოკიდებულება საკუთარი თავის მიმართ, მისი თვითშეფასება დამოკიდებულია სარკეზე, რომლის ფუნქციაც შესრულებულია. საზოგადოების მიერ.

სოციოცენტრიზმი გამოხატულებას პოულობს ნ. მაკიაველის, ჯ.ვიკოს, პ.ჟ. პრუდონი და სხვა ავტორები. ასე რომ, ნ. მაკიაველის შეხედულებისამებრ, საზოგადოება, რომელიც ექვემდებარება ინდივიდს, განიხილება როგორც ერთგვარი სოციალური მექანიზმი („ორგანიზმი“), რომელიც არეგულირებს ინდივიდის სოციალურ აქტივობას. ჰელვეციუსის მიერ დასვა რამდენიმე კითხვა, რომელიც ეხება პიროვნების ფსიქოლოგიის ადგილისა და როლის განსაზღვრას საზოგადოების ცხოვრებაში. თავის ნამუშევრებში „გონების შესახებ“ და „ადამიანზე“ მან ხაზი გაუსვა როლს საზოგადოებრივი გარემოპიროვნების აღზრდაში, ისევე როგორც ინდივიდის ცნობიერებისა და ვნებების, მოთხოვნილებების, სურვილების როლი საზოგადოების განვითარებაში.

გერმანელი ფილოსოფოსის ჰეგელის ნაშრომებში შეიძლება მოიძებნოს სოციალურ-ფსიქოლოგიური მიდგომის საინტერესო მცდელობა ისტორიული პროცესის მთლიანობაში და მისი ცალკეული ეტაპების ასახსნელად. მან ადამიანების ხასიათის ცვლილება ქვეყანაში სოციალურ-პოლიტიკური ვითარების ცვლილებასთან დაკავშირებით მიიჩნია. თავის მხრივ, ისეთი სტაბილური წარმონაქმნების თვისებები, როგორიცაა რელიგია და სახელმწიფო, აღმოჩნდება გარკვეული ცვლილებების შედეგი სპეციალურ ფსიქოლოგიურ ფორმაციაში - „ხალხის სულში“.

2. სოციალურ-ფსიქოლოგიური ცოდნის ფორმირების ეტაპი(XIX საუკუნის 60-იანი წლები - XX საუკუნის 20-იანი წლები).

ამ სტადიას ახასიათებს პირველი სოციო-ფსიქოლოგიური თეორიების გაჩენა, როგორიცაა მ. ლაზარეს და გ. სტეინტალის „ხალხთა ფსიქოლოგია“, გ. ლე ბონისა და ს. W. McDougall-ის „სოციალური ქცევის ინსტინქტების“ თეორია. ამ დროისთვის (მე-19 საუკუნის შუა ხანები) შეიძლებოდა მნიშვნელოვანი პროგრესის დაკვირვება მთელი რიგი მეცნიერებების განვითარებაში, მათ შორის უშუალოდ საზოგადოების სოციალურ ცხოვრებასთან. დიდი განვითარებამიიღო ლინგვისტიკა. მისი აუცილებლობა გამოწვეული იყო კაპიტალისტურ ევროპაში მიმდინარე პროცესებმა - კაპიტალიზმის სწრაფმა განვითარებამ, გამრავლებამ. ეკონომიკური კავშირებისახელმწიფოებს შორის, რამაც გამოიწვია მოსახლეობის უზარმაზარი მიგრაცია. გამწვავდა ხალხთა ენობრივი კომუნიკაციისა და ურთიერთგავლენის პრობლემა და, შესაბამისად, ენის კავშირის პრობლემა ხალხთა ფსიქოლოგიის სხვადასხვა კომპონენტებთან. ენათმეცნიერებამ ეს პრობლემა თავისით ვერ გადაჭრა.

ამ დროისთვის მნიშვნელოვანი ფაქტები იყო დაგროვილი ანთროპოლოგიის, ეთნოგრაფიისა და არქეოლოგიის სფეროში, რომლებიც ინტერპრეტაციის, ახსნისა და გათვალისწინების მიზნით კულტურულ პროდუქტებსა და იმდროინდელი ხალხის აზროვნების თავისებურებებსა და ტრადიციებს შორის კავშირის გასათვალისწინებლად. სჭირდებოდა სოციალური ფსიქოლოგის მომსახურება. წარმატებები და ამავდროულად სირთულეები ასევე ახასიათებს კრიმინოლოგიის მდგომარეობას: კაპიტალისტური ურთიერთობების განვითარებამ წარმოშვა უკანონო ქცევის ახალი ფორმები და მისი განმსაზღვრელი მიზეზების ახსნა უნდა ვეძებოთ არა მხოლოდ სოციალური სფეროში. ურთიერთობები, არამედ ქცევის ფსიქოლოგიური მახასიათებლების გათვალისწინებით. ამ სურათმა საშუალება მისცა ამერიკელ სოციალურ ფსიქოლოგს თ.შიბუტანს დაესკვნა, რომ სოციალური ფსიქოლოგია გახდა დამოუკიდებელი ნაწილობრივ იმის გამო, რომ ცოდნის სხვადასხვა დარგის სპეციალისტებმა ვერ შეძლეს მათი ზოგიერთი პრობლემის გადაჭრა.

კიდევ უფრო განსაზღვრული ფორმით, სოციალური ფსიქოლოგიის გაჩენის აუცილებლობა გამოიხატა ორი მეცნიერების განვითარებაში, რომლებიც განიხილება სოციალური ფსიქოლოგიის უშუალო მშობლებად - სოციოლოგია და ფსიქოლოგია. ფსიქოლოგიის განვითარებაში დამახასიათებელი იყო მისი განვითარება, ძირითადად, როგორც ინდივიდის ფსიქოლოგია. თუმცა, საჭირო იყო ახალი მიდგომა ადამიანის ქცევის ახსნისას, რომელიც არ შემცირდებოდა მის განსაზღვრამდე ინდივიდუალური ფსიქოლოგიური ფაქტორებით. თავად სოციოლოგია, როგორც დამოუკიდებელი მეცნიერება, მე-19 საუკუნის შუა ხანებში გაჩნდა. მის წინაპარად ითვლება ფრანგი ფილოსოფოსიავგუსტ კონტი. სოციოლოგია თავიდანვე ცდილობდა სოციალური ფაქტების ახსნის აგებას, ფსიქოლოგიის კანონების მითითებით, ფსიქოლოგიურ პრინციპს სოციალური ფენომენების სპეციფიკაში ხედავდა. სამომავლოდ სოციოლოგიაში ჩამოყალიბდა სპეციალური ფსიქოლოგიური ტენდენცია (ლესტერ უორდი, ფრანკლინ გიდინგსი), რამაც სოციალურის კანონები კოლექტიური ფსიქიკის კანონმდებლობამდე შეამცირა. ეს ორმხრივი მისწრაფებები განხორციელდა მე-19 საუკუნის შუა ხანებში და სიცოცხლე მისცა სათანადო სოციალურ-ფსიქოლოგიური ცოდნის პირველ ფორმებს.

ამრიგად, შეიძლება განვასხვავოთ ორი ფაქტორი, რომელიც ხელს უწყობს პირველი სოციალურ-ფსიქოლოგიური დოქტრინების გაჩენას:

ა) საზოგადოების განვითარება (პოლიტიკური, ეკონომიკური, სოციალური, სულიერი სფეროები);

ბ) მეცნიერების განვითარების ლოგიკას.

პირველი სოციალურ-ფსიქოლოგიური თეორიების მრავალფეროვნებიდან, ჩვეულებრივ, გამოიყოფა სამი ყველაზე მნიშვნელოვანი: ხალხთა ფსიქოლოგია, მასების ფსიქოლოგია და სოციალური ქცევის ინსტინქტების თეორია.

ხალხთა ფსიქოლოგია . ეს თეორია ჩამოყალიბდა XIX საუკუნის შუა წლებში გერმანიაში. მისი წარმოშობის თეორიული წყაროები იყო ჰეგელის დოქტრინა „ხალხური სულის“ შესახებ და ჰერბარტის იდეალისტური ფსიქოლოგია.

ხალხთა ფსიქოლოგიის უშუალო შემქმნელები იყვნენ ფილოსოფოსი მორის ლაზარუსი (1824–1903) და ენათმეცნიერი გეიმან სტეინტალი (1823–1893). ისინი ამტკიცებდნენ, რომ არსებობს ერთგვარი ზეინდივიდუალური სული, რომელიც ექვემდებარება ზეინდივიდუალურ მთლიანობას. ამ მთლიანობას წარმოადგენს ხალხი ან ერი. ინდივიდის სული მისი არადამოუკიდებელი ნაწილია, ანუ ჩართულია ხალხის სულში. როგორც ხალხთა ფსიქოლოგიის პროგრამა და ამოცანა, თავიანთ სტატიაში "შესავალი დისკურსები ხალხთა ფსიქოლოგიის შესახებ" (1859), ავტორებმა შესთავაზეს "ფსიქოლოგიურად იცოდე ხალხის სულის არსი და მათი საქმეები, აღმოაჩინე კანონები. რომლის მიხედვითაც ... მიდის ... ხალხის სულიერი მოღვაწეობა ... ასევე საფუძვლები ხალხისთვის დამახასიათებელი სპეციფიკური ნიშნების გაჩენის, განვითარებისა და გაქრობისათვის.

ვრცელი მასალები („ხალხთა ფსიქოლოგია“ 10 ტომად) ხალხთა ფსიქოლოგიის თემაზე მომდევნო ოთხი ათწლეულის განმავლობაში შეაგროვა გერმანელმა მეცნიერმა ვილჰელმ მაქს ვუნდტმა (1832–1920), რომელიც თვლიდა, რომ ფსიქოლოგია უნდა შედგებოდეს ორი ნაწილისგან: ფიზიოლოგიური ფსიქოლოგია და ფსიქოლოგია ხალხები. ფსიქოლოგიური კვლევის ობიექტი, მისი აზრით, უნდა იყოს სამი დიდი სფერო, რომელიც თავისი შინაარსით „აჭარბებს ინდივიდუალური ცნობიერების მოცულობას“, მაგრამ ამავე დროს მოიცავს ხალხთა ფსიქოლოგიის სამ მთავარ პრობლემას: ენას, მითებს, ადათ-წესებს. . ერთად შეკრებილი, ისინი წარმოადგენენ მთელი ერის ისტორიული განვითარების სულიერ პროდუქტებს. თუმცა, W. Wundt-მა, ისევე როგორც M. Lazarus და G. Steinthal, ვერ შეძლო საკმაოდ ბუნდოვანი დებულებების დამაკმაყოფილებელ ფსიქოლოგიურ თეორიაში გაერთიანება. ამავე დროს, მან წამოაყენა ფუნდამენტური კითხვა, რომ არსებობს რაღაც სუპრაინდივიდუალური, რომელიც ახასიათებს ჯგუფის ფსიქოლოგიას და განსაზღვრავს ადამიანების ინდივიდუალურ ცნობიერებას.

მასის ფსიქოლოგია . ამ თეორიამ პიროვნებისა და საზოგადოების ურთიერთობის საკითხი „ინდივიდუალისტური“ პოზიციიდან გადაჭრა. თეორია დაიბადა საფრანგეთში მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში. მისი სათავე გაბრიელ ტარდეს მიერ მიბაძვის კონცეფციაში ჩაეყარა. გ.ტარდე სხვადასხვა ფენომენის გამოკვლევისას წააწყდა შემდეგ პრობლემას: ამ ფენომენების დამაკმაყოფილებლად ახსნა ვერ მოხერხდა ინტელექტუალისტური შეხედულებების ფარგლებში. აკადემიური ფსიქოლოგია. ამიტომ მან ყურადღება გაამახვილა ადამიანების სოციალური ქცევის აფექტურ (ანუ ირაციონალურ) ელემენტებზე, რომლებიც ამ დრომდე არ ყოფილა შესწავლის საგანი. "მასების ფსიქოლოგიის" შემქმნელებზე გავლენა მოახდინა გ. ტარდეს ნაშრომის "მიბაძვის კანონები", 1890 წლის ორი დებულება, კერძოდ, იდეა მიბაძვისა და წინადადებისა და ირაციონალიზმის როლის შესახებ სოციალური ქცევის ახსნაში. გ.ტარდეს მიერ დაკვირვებული ფენომენები ძირითადად ეხებოდა ადამიანის ქცევას ბრბოში, მასაში. ფსიქოლოგიაში ქვეშ ბრბოგაგებულია, როგორც ადამიანების არასტრუქტურირებული დაგროვება, მოკლებულია მიზნების აშკარად აღქმულ საერთოობას, მაგრამ ურთიერთდაკავშირებულია მათი ემოციური მდგომარეობის მსგავსებით და ყურადღების საერთო ობიექტთან.

ბრბოს ირაციონალიზებულობის ახსნისას გ.ტარდე აღნიშნავს შემდეგ დებულებას: ინდივიდი მოქმედებს შეგნებულად, მასა - არაცნობიერად. ადამიანები, რომლებიც იკრიბებიან ჯგუფში, არიან ურთიერთინსპირაციული გავლენის მდგომარეობაში. ამ პირობებში შემოთავაზების პროცესი იძენს ინფექციის ხასიათს. ამას ხელს უწყობს მრავალი ადამიანის იგივე აფექტები და განწყობა. ეს ფაქტორები ემსახურება როგორც ერთგვარი გამაერთიანებელი ძალა ჰეტეროგენული მასის რიგებში. მასის პირობებში იწყებს მოქმედებას კომუნიკაბელური ინდივიდების ემოციური ზემოქმედების მრავალჯერადი ურთიერთგაძლიერების მექანიზმი, რაც აიხსნება წინადადების (იდეა, რომელმაც ბრბოს ემოციური პასუხი ჰპოვა) და არაცნობიერი ემოციის გავრცელებით. საინტერესო მოვლენების გამოცდილება. გონებრივი ზემოქმედების მეთოდებს ემატება იმიტაცია. იმიტაცია, გ.ტარდეს აზრით, არის სიყვარულის ყველაზე ადრეული ემოციური განცდა, თანამეგობრობა მათთან, ვისაც ბაძავდნენ (ბავშვი - მშობლები). იმიტაციური მოქმედებების სისტემა არის საზოგადოებაში სოციალური ურთიერთობების ჩამოყალიბების საფუძველი.

„მასების ფსიქოლოგიის“ უშუალო შემქმნელები არიან იტალიელი იურისტი ს. სიგელე (1868–1913) და ფრანგი სოციოლოგი გუსტავ ლებონი (1841–1931). სისხლის სამართლის დარგის სპეციალისტი ს.სიგელე დანაშაულის წყაროებს ხედავდა ქმედებების ირაციონალურ დინამიკაში, რომელიც ვლინდება მასობრივ სიტუაციებში („Crime of the Mass“, 1895 წ.). ს. სიგელემ მიაღწია იტალიის კანონმდებლობაში დამატებითი მუხლების შემოღებას, რაც ამსუბუქებდა სასჯელს, თუ დანაშაული ჩადენილი იყო მასობრივ პირობებში. მთავარი არგუმენტი ის იყო, რომ მასობრივად მოქმედებისას ადამიანი კარგავს ქცევის შეგნებულად და ინტელექტუალურად კონტროლის უნარს, შესაბამისად, ყველა ქმედება ჩადენილია ვნების მდგომარეობაში.

ამავდროულად, გ.ლებონმა თავის ნაშრომში „ხალხთა და მასების ფსიქოლოგია“ (1895 წ.) გამოკვეთა კონცეფციის არსი, რომელიც შემდეგში ჩამოყალიბდა. ადამიანების ნებისმიერი დაგროვება არის „მასა“, რომლის მთავარი მახასიათებელია დაკვირვების უნარის დაკარგვა. მასაში ადამიანის ქცევის ტიპიური ნიშნებია:

1. ანონიმურობა. ინდივიდუალური ქცევა შორდება ვნებების შემოტევას, რომელიც ყველას მოედო და მას ცვლის იმპულსური, ინსტინქტური რეაქციები.

2. გრძნობების მკვეთრი უპირატესობა ინტელექტზე, რაც იწვევს სხვადასხვა გავლენის ადვილ გამოვლენას.

3. ინტელექტის დაკარგვა და მიტოვება ლოგიკური მიზეზები. მასის ინტელექტი უფრო დაბალი ხდება, ვიდრე მისი შემადგენელი ერთეულების ინტელექტის დონე.

4. პირადი პასუხისმგებლობის დაკარგვა, რაც იწვევს ვნებებზე კონტროლის ნაკლებობას.

გ.ლებონი ასკვნის: მასა ყოველთვის ქაოსური, მოუწესრიგებელია, ამიტომ მას ყოველთვის სჭირდება „ლიდერი“, რომლის როლის შესრულებაც „ელიტას“ შეუძლია. ეს იდეები ოფიციალურმა იდეოლოგიამ მიიღო მე-19 და მე-20 საუკუნეების მიჯნაზე მასების რევოლუციური მოძრაობის წინააღმდეგ, რომელიც ძლიერდებოდა. არავითარი პირდაპირი თეორიული გაგრძელება მომავალში, მასების ფსიქოლოგია, მიუხედავად ამისა, დიდ ინტერესს იწვევს თანამედროვე სოციალური ფსიქოლოგიისთვის.

სოციალური ქცევის ინსტინქტების თეორია

თეორიის ფუძემდებელია ინგლისელი ფსიქოლოგი უილიამ მაკდუგალი (1871-1938). მაკდუგალის ნაშრომი „შესავალი სოციალურ ფსიქოლოგიაში“ 1908 წელს გამოიცა და ეს წელი სოციალური ფსიქოლოგიის დამოუკიდებელ სტატუსში საბოლოო დამტკიცების წლად ითვლება. აღსანიშნავია, რომ იმავე წელს აშშ-ში გამოიცა სოციოლოგ ე.როსის წიგნი „სოციალური ფსიქოლოგია“. თუმცა, თერთმეტი წლით ადრე გამოქვეყნდა ჯ. ბოლდუინის კვლევები სოციალურ ფსიქოლოგიაში (1897), რომელიც ასევე შეიძლება მოიპოვოს სოციალური ფსიქოლოგიის პირველი სისტემატური სახელმძღვანელოს „ტიტული“.

მაკდუგალმა თავის „შესავალში“ მიზნად დაისახა იმ მამოძრავებელი ძალების სისტემატური შესწავლა, რომელსაც უნდა დაემორჩილოს ადამიანის ქცევა, განსაკუთრებით მისი სოციალური ქცევა. მისი აზრით, სოციალური ქცევის საერთო მიზეზი არის ადამიანის მიზნისკენ სწრაფვის თავისებურება („გორმე“), რომელიც რეალიზდება, როგორც თანდაყოლილი ინსტინქტები. ინსტინქტების რეპერტუარი თითოეულ ადამიანში წარმოიქმნება გარკვეული ფსიქოფიზიკური მიდრეკილების შედეგად - ნერვული ენერგიის განმუხტვის მემკვიდრეობით ფიქსირებული არხების არსებობის შედეგად. ისინი შედგება აფერენტული (მიმღები, აღმქმელი) ნაწილისგან, რომელიც პასუხისმგებელია საგნებისა და ფენომენების აღქმაზე, ცენტრალური (ემოციური) ნაწილისგან, რომლის გამოც აღქმის დროს ჩვენ განვიცდით ემოციურ აღგზნებას და ეფერენტული (მოტორული) ნაწილისგან, რომელიც განსაზღვრავს. ჩვენი რეაქციის ბუნება ამ ობიექტებზე და ფენომენებზე.

ამრიგად, ყველაფერი, რაც ხდება ცნობიერების სფეროში, პირდაპირ არის დამოკიდებული არაცნობიერ საწყისზე. ინსტინქტების შინაგანი გამოხატულება ძირითადად ემოციებია. ინსტინქტებსა და ემოციებს შორის ურთიერთობა სისტემატური და გარკვეულია. მაკდუგალმა ჩამოთვალა ექვსი წყვილი დაკავშირებული ინსტინქტები და ემოციები:

ბრძოლის ინსტინქტი და მისი შესაბამისი ბრაზი და შიში;

გაქცევის ინსტინქტი და თვითგადარჩენის გრძნობა;

ოჯახის რეპროდუცირების ინსტინქტი და ეჭვიანობა, ქალის გაუბედაობა;

შეძენის ინსტინქტი და საკუთრების გრძნობა;

კონსტრუქციის ინსტინქტი და შემოქმედების გრძნობა;

ნახირის ინსტინქტიდა კუთვნილების გრძნობა.

ინსტინქტებიდან, მისი აზრით, გამომდინარეობს ყველა სოციალური ინსტიტუტი: ოჯახი, ვაჭრობა, სოციალური პროცესები (პირველ რიგში ომი).

მეორე ეტაპის შედეგები განისაზღვრება იმით, რომ ამ დროის განმავლობაში გამოიყო და ნათლად დაისვა ისეთი კითხვები, როგორიცაა ინდივიდუალური და ჯგუფური ცნობიერების ურთიერთობის საკითხი და სოციალური ქცევის მამოძრავებელი ძალები. ის ფაქტი, რომ არც ერთი არსებული მეცნიერებები(პირველ რიგში ფსიქოლოგია და სოციოლოგია) დამოუკიდებლად ვერ გასცეს ამომწურავი პასუხი ამ პრობლემებზე. ამავდროულად, სოციალური ფსიქოლოგიის პოზიციების ცნობილი სისუსტე აიხსნება იმ დროს რაიმე მნიშვნელოვანი ემპირიული მასალის არარსებობით. მაშასადამე, მისი განვითარების შემდეგი პერიოდი არ შეიძლება იყოს სხვა, თუ არა ექსპერიმენტული.

3. სოციალური ფსიქოლოგიის ექსპერიმენტული და თეორიული განვითარების ეტაპი(მეოცე საუკუნის 20-იანი წლებიდან დღემდე).

ამ ეტაპს ახასიათებს სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფენომენების ექსპერიმენტებთან ურთიერთობის გარკვევის მცდელობები, ფაქტების დიდი რაოდენობის დაგროვება, მათი გაერთიანებისა და ახსნის მცდელობები გარკვეული თეორიების ფარგლებში. თავის მხრივ, ის შეიძლება დაიყოს შემდეგ პერიოდებად:

ექსპერიმენტის განუყოფელი დომინირების პერიოდი (20-40-იანი წლები);

პერიოდი, რომელიც ხასიათდება თეორიული და ექსპერიმენტული ცოდნის პროპორციულად განვითარების მცდელობებით (XX საუკუნის 50-იანი წლებიდან დღემდე).

როგორც ექსპერიმენტული სოციალური ფსიქოლოგიის განვითარების პირველი ეტაპები, შეგვიძლია გამოვყოთ:

ლაბორატორიაში სოციალური ფსიქოლოგიის პირველი საფეხური იყო ნ. ტრიპლეტის მიერ თანამშრომლობაში დინამოგენური ფაქტორების შესწავლა (1897);

პირველი ნაბიჯი „სფეროში“ - ე.სტარბაკის კვლევა „რელიგიის ფსიქოლოგია“ (1899);

გამოყენებითი ხასიათის პირველი ნაშრომია გ.ჟალეს ნაშრომი რეკლამის ფსიქოლოგიაზე (1900 წ.).

30-40-იან წლებში ჩატარდა ბრწყინვალე ექსპერიმენტული კვლევების სერია. მე-20 საუკუნის თავის თანამშრომლებთან კურტ ლევინთან ერთად, რომელიც ემიგრაციაში წავიდა გერმანიიდან 1933 წელს მასაჩუსეტსის უნივერსიტეტის ჯგუფის დინამიკის კვლევის ცენტრში, რომელიც მან დააარსა.

ჩვენს ქვეყანაში, მე-20 საუკუნის დასაწყისში, სოციალურ-ფსიქოლოგიური იდეები განვითარდა გ.ი. ჩელპანოვი, კ.ნ. კორნილოვი, პ.პ. ბლონსკიმ (ერთ-ერთმა პირველმა წამოაყენა კითხვა ადამიანის ფსიქიკის დახასიათებაში სოციალური გარემოს როლის გაანალიზების აუცილებლობის შესახებ), ლ. ვიგოტსკი და სხვები.

გამოჩენილმა ფიზიოლოგმა ვლადიმერ მიხაილოვიჩ ბეხტერევმა შესთავაზა რეფლექსოლოგიის სპეციალური მეცნიერების შექმნა. რეფლექსოლოგია- ბუნებრივ-სამეცნიერო მიმართულება ფსიქოლოგიაში, რომელიც განვითარდა 1900-1930 წლებში, ძირითადად რუსეთში, დაკავშირებული იყო ვ.მ. ბეხტერევი და მისი თანამშრომლები და არსებითად ახლოს არიან ბიჰევიორიზმთან. სოციალურ-ფსიქოლოგიური პრობლემების გადაწყვეტა, ვ.მ. ბეხტერევი, რეფლექსოლოგიის გარკვეული დარგი უნდა იყოს დაკავებული. მან ამ დარგს უწოდა "კოლექტიური რეფლექსოლოგია" და საგანად მიიჩნია კოლექტივების ქცევა, ინდივიდის ქცევა გუნდში, სოციალური ასოციაციების გაჩენის პირობები, მათი საქმიანობის თავისებურებები და მათი წევრების ურთიერთობა. მისი შესწავლის. თავის რიგ ექსპერიმენტულ კვლევებში ვ.მ. ბეხტერევმა დაადგინა (M.V. Lange-თან და V.N. Myasishchev-თან ერთად), რომ ჯგუფი ხელს უწყობს უფრო პროდუქტიულ საქმიანობას მისი წევრების ინდივიდუალურ ფსიქიკაზე ზემოქმედებით.

რუსული ფსიქოლოგიის შემდგომი განვითარების პროცესში, ფსიქიკის კულტურული და ისტორიული განსაზღვრის იდეები, ინდივიდუალური ფსიქიკის შუამავლობა გუნდში ყოფნის პირობებით (L.S. Vygotsky), ცნობიერებისა და საქმიანობის ერთიანობა (S.L. რუბინშტეინი, A.N. ლეონტიევი).

ამჟამად, საშინაო სოციალური ფსიქოლოგიის თავისებურებებია ინდივიდის, ჯგუფის, კომუნიკაციის პრობლემების განხილვა აქტივობის პრინციპზე დაფუძნებული, რაც გულისხმობს სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფენომენების შესწავლას რეალურ სოციალურ ჯგუფებში, რომლებიც გაერთიანებულია ერთობლივი საქმიანობით, იმ პირობით, რომ ეს აქტივობა შუამავალია შიდაჯგუფური პროცესების მთელ სისტემაში.

სოციალური ფსიქოლოგიის განვითარების განხილული ეტაპის მეორე პერიოდი ემთხვევა მეორე მსოფლიო ომის დასრულების შემდეგ პერიოდს. ზოგადი ტენდენცია ხასიათდება სოციალური ფსიქოლოგების მცდელობებით, იპოვონ ოპტიმალური ბალანსი თეორიასა და ექსპერიმენტს შორის. ჩნდება და ვითარდება შემდეგი ძირითადი მიმართულებები თანამედროვე სოციალურ ფსიქოლოგიაშისაკვანძო სიტყვები: ფსიქოანალიზი, კოგნიტივისტური ორიენტაცია (აერთიანებს ველის თეორიასა და გეშტალტ თეორიას), ნეობჰევიორიზმი, ინტერაქციონიზმი. განსხვავება დასავლეთ ევროპულსა და ამერიკული მოდელებისოციალური ფსიქოლოგია. ქვემოთ მოყვანილი ცხრილი 1 იძლევა სოციალურ ფსიქოლოგიაში დასავლეთ ევროპისა და ამერიკის მიდგომების შედარებითი ანალიზის შედეგებს, რომლებიც განვითარდა ბოლო მეოთხედი XX საუკუნე (M.S. Kassem).

ცხრილი 1

შედარებითი ანალიზიდასავლეთ ევროპული და ამერიკული მიდგომები სოციალურ ფსიქოლოგიაში

შედარების კრიტერიუმები		დასავლეთ ევროპა
	მიკროანალიზი (ქცევითი)	მაკროანალიზი (სტრუქტურული)
კვლევის ფარგლები	ორგანიზაციის ფსიქოლოგია; პიროვნება ორგანიზაციაში	ორგანიზაციის სოციოლოგია; ორგანიზაცია საზოგადოებაში; ორგანიზაცია მთლიანად
	ხალხი: მათი საჭიროებები და დამოკიდებულებები, მოვლენები სისტემაში (ორგანიზაცია)	სისტემის (ორგანიზაციის) ურთიერთქმედება გარემოსთან
ორიენტაცია	ფუნქციური (პროცესზე ორიენტირებული)	სტრუქტურული
	ლაბორატორიული ექსპერიმენტი, გამოკითხვები, დაკვირვება, გრძივი კვლევები, ცალკეული (ერთი) ობიექტების შესწავლა	კვლევების შედარებითი ანალიზი
იდეოლოგია	საზოგადოების იდეა, როგორც ჰარმონიული, სტატუს კვოს შენარჩუნების (კონსერვატიზმი)	საზოგადოების იდეა, როგორც კონფლიქტის დინამიური სისტემა
წამყვანი მკვლევარების ძირითადი ორიენტაცია	პრაქტიკული თეორია, ბიზნეს სკოლებთან კავშირი, ბიზნეს საზოგადოებასთან მჭიდრო ურთიერთობა, ტექნიკური მიდგომა	აბსტრაქტული თეორია, ასოციაცია სოციოლოგიის დეპარტამენტებთან, პერიოდული კონტაქტი ბიზნეს საზოგადოებასთან, თეორიის განვითარების სურვილი.
მიდგომების გამოყენების მაგალითები: ა) სამუშაოს ორგანიზება ბ) განვითარება	შრომის გამდიდრება; არაფორმალური მონაწილეობა მენეჯმენტში პროცედურული, „ადამიანური“ ფაქტორი	სოციალურ-ტექნიკური სისტემის გაუმჯობესება; წარმოების მართვის დემოკრატია; ტექნოლოგიური სტრუქტურული ფაქტორი

სოციალური ფსიქოლოგიის განვითარების თანამედროვე პერიოდის გამორჩეული ნიშნებია:

1. სოციალური ფსიქოლოგიის სტატუსის ორმაგი ბუნება. ეს პოზიცია, რომელიც ასახავს სოციალური ფსიქოლოგიის, როგორც მეცნიერების საგნის სპეციფიკას, დაფიქსირებულია აშშ-ში, მაგალითად, ასევე ორგანიზაციულად, რადგან სოციალური ფსიქოლოგიის სექციები არსებობს როგორც ამერიკულ ფსიქოლოგიურ, ასევე ამერიკულ სოციოლოგიურ ასოციაციებში.

2. სკოლებისა და ტენდენციების „შერევა“, როგორც მათ მიერ გამოყენებული ტერმინოლოგიით, რომელიც ასახავს ადამიანის ბუნების თეორიულ გააზრებას, ასევე გაბატონებული კვლევის საკითხების მხრივ. მაგალითად, ტიპიური ბიჰევიორისტული ტერმინი „სწავლა“ ასევე გვხვდება სხვა თეორიებში, როგორიცაა კოგნიტივიზმი. ფსიქოანალიზის ტერმინებმა „აგრესიამ“ და „იმიტაციამ“ ახალი მნიშვნელობა მიიღო მილერისა და დოლარდის - ბიჰევიორიზმის წარმომადგენლების ნაშრომებში.

3. დიდი (ზოგადი) თეორიების უარყოფა და საშუალოზე გადასვლა. მთავარი საკითხის გადაწყვეტის ბუნდოვანება, კერძოდ, ადამიანის ბუნების გაგების პრობლემა, მისი ურთიერთობის ბუნება. სოციალური გარემო, იწვევს გაურკვევლობას მიღებული ექსპერიმენტული მონაცემების ადგილისა და მნიშვნელობის გაგებაში. შედეგად, „საშუალო“ თეორიების წარმომადგენლების მიერ მიღებული ამ მონაცემების „კონვერტირებადობა“ უზრუნველყოფილია მხოლოდ განსახილველი პრობლემების ვიწრო დიაპაზონში.

ამრიგად, სოციალურმა ფსიქოლოგიამ, დაწყებული მეოცე საუკუნის 20-იანი წლებიდან, ძალა მოიპოვა როგორც სამეცნიერო დისციპლინა, ჩაატარა არაერთი კვლევა მცირე ჯგუფების, დამოკიდებულებების (30-40 წლები), პრობლემების შესახებ სოციალური აღქმა(60-იანი წლები). ამავდროულად, დიდი ჯგუფების პრობლემა სოციალური ფსიქოლოგების ყურადღების მიღმა მოექცა და პრაქტიკულად გამოირიცხა მათი სწავლიდან. სოციალური ფსიქოლოგიის განვითარებადი კრიტიკული ტენდენციები მიზნად ისახავს თეორიასა და ექსპერიმენტს შორის ურთიერთობის ახალი ფორმების ძიებას, სოციალურ-ფსიქოლოგიური მეცნიერებისა და პრაქტიკის საგნის არეალის გარკვევას. სოციალურ-ფსიქოლოგიური თეორიები, რომლებიც ახორციელებენ სოციალური ფსიქოლოგიის იმიჯის გაგების ახალ მიდგომას, მოიცავს ს. მოსკოვიჩის (სოციალური წარმოდგენის კონცეფცია), გ. ტეჯფელის (ჯგუფთაშორისი ურთიერთობების კონცეფცია და სოციალური იდენტობის თეორია) კულტურულ კონცეფციებს. ასევე რ.ჰარის ეთოგენეტიკური მიდგომა.

ძირითადი თეორიული ორიენტაციები (ან მიმდინარეობები), რომლებიც წარმოადგენენ უცხოური სოციალური ფსიქოლოგიის თანამედროვე სახეს: ნეობჰევიორიზმი, კოგნიტური ფსიქოლოგია, ფსიქოანალიტიკური მიმართულებადა ინტერაქციონიზმი (ცხრილი 2).

ცხრილი 2

თანამედროვე სოციალური ფსიქოლოგიის ძირითადი ტენდენციების მახასიათებლები

	მიმართულების სახელი		მთავარი ხედები და საკითხების სპექტრი		თეორიები და წარმომადგენლები მიმართულებები
	შემეცნებითი ორიენტაცია		სოციალური ქცევის ახსნა შემეცნებითი პროცესების სისტემის მეშვეობით და შემეცნებითი სტრუქტურების ბალანსის დამყარება. ადამიანის ქცევა განისაზღვრება კოგნიტური პროცესების მიმდინარეობის ბუნებით		1. სტრუქტურული ბალანსის თეორია (ფ. ჰაიდერი) 2. კომუნიკაციური აქტების თეორია (T. Newcomb) 3. კოგნიტური დისონანსის თეორია (ა. ფესტინგერი) 4. კონგრუენციის თეორია (C. Osgood, P. Tannenbaum)
ნეობჰევიორიზმი		მთავარი პრობლემა სწავლაა. სწავლის საშუალებით ხდება დაკვირვებადი ქცევის მთელი რეპერტუარი შეძენილი. ადამიანი - სიტყვიერი და მოტორული რეაქციების ერთობლიობა გარე გავლენებზე (სტიმული), რომელიც შეიძლება იყოს სხვა ადამიანები		1. აგრესიის და იმიტაციის თეორია (ნ. მილერი, დოლარდი) 2. დიადიური ურთიერთქმედების თეორია (დ. ტიბო, გ.კელი) 3. სოციალური გაცვლის თეორია (დ. ჰომანსი)
ფსიქოანალიზი		კულტურისა და სოციალური ცხოვრების ყველა ფორმა დაყვანილია პირველადი მოტივების გამოვლინებამდე. ადამიანი არის „ბრძოლის ველი“ ცხოველურ ბუნებასა და საზოგადოებას შორის, რომელსაც ძირითადად ოჯახი წარმოადგენს. ბავშვობიდან არაცნობიერი მისწრაფებები აყალიბებს ადამიანის გარკვეულ სოციალურ ქცევას და პრეფერენციებს, რომლებიც ხშირად ეწინააღმდეგება სოციალურ ნორმებს, რაც იწვევს პიროვნების დაცვის მექანიზმების ჩამოყალიბებას.		1. ჯგუფის ფუნქციონირების დინამიური თეორია (ვ. ბაიონი) 2. ჯგუფის განვითარების თეორია (ვ. ბენისი, გ. შეპარდი) 3. ინტერპერსონალური ქცევის სამგანზომილებიანი თეორია (W. Schutz)
ინტერაქციის ორიენტაცია		ადამიანების ქცევა ერთმანეთთან მიმართებაში განისაზღვრება იმ ღირებულებებით, რომლებსაც ისინი ანიჭებენ მიმდებარე სამყაროს ობიექტებს. ეს მნიშვნელობები იცვლება კომუნიკაციის დროს. პიროვნება ყალიბდება ურთიერთქმედების (ინტერაქციის) პროცესში, რაც ადამიანის ქცევის მთავარი სოციალური განმსაზღვრელია.		1. სიმბოლური ინტერაქციონიზმი (დ. მიდი, გ. ბლუმერი, ნ.დენზინი, თ.შიბუტანი, ა. როუზი, ა. შტრაუსი, მ. კუნი) 2. როლების თეორიები (ტ. სარბინი, ე. ჰოფმანი, რ. ლინტონი, R. Rommetveit, N. Gross) 3. საცნობარო ჯგუფის თეორიები (G. Hyman, T. Newcomb, მ. შერიფი, გ.კელი, რ.მერტონი)