Kementerian Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan Federasi Rusia

Badan Federal untuk Pendidikan

Institusi pendidikan tinggi negeri pendidikan kejuruan

Institut Keuangan dan Ekonomi Korespondensi Seluruh Rusia

Jurusan Filsafat, Sejarah dan Hukum

UJI

dalam disiplin "Sosiologi"

pada topik" Sosialisasi sebagai faktor dalam perkembangan kepribadian”

Opsi nomor 22

Artis: Grin A.V.

Keahlian: Keuangan dan kredit

Grup: 3 kursus, malam, kota, kontrak

№ buku catatan: 07MMD10655 Kepala: Shubina T.F.

Arkhangelsk

Pendahuluan……………………………………………………………………….….3

1. Kepribadian dan lingkungan sosial. Dinamika sosial individu: esensi dan isi proses sosialisasi individu………………………………..4

1.1 Kepribadian dan Proses Pembentukannya……………………………………4

1.2 Proses sosialisasi individu……………………………………………………… 7

2. Tahapan, cara dan sarana sosialisasi individu………………………..9

2.1 Tahapan Proses Sosialisasi………………………………………………...9

2.2 Lembaga Sosialisasi………………………………………………………………10

3. Sosialisasi tidak dapat direduksi hanya pada pendidikan dan pengasuhan anak. Jelaskan mengapa? Apakah mungkin untuk memperpanjang atau mempersingkat proses sosialisasi? Mengapa?................................................ .................................................12

Kesimpulan…………………………………………………………………………… 13

Referensi………………………………………………………………14

pengantar

pengembangan pribadi seseorang terjadi sepanjang hidup. Oleh karena itu, pertimbangan topik ini relevan.

Semua definisi kepribadian, dengan satu atau lain cara, ditentukan oleh dua pandangan yang berlawanan tentang perkembangannya. Dari sudut pandang sebagian orang, setiap kepribadian terbentuk dan berkembang sesuai dengan kualitas dan kemampuan bawaannya, sedangkan lingkungan sosial sangat kecil peranannya. Perwakilan dari sudut pandang lain sepenuhnya menolak sifat dan kemampuan internal bawaan individu, percaya bahwa individu adalah produk yang sepenuhnya terbentuk selama pengalaman sosial.

Terlepas dari banyak perbedaan konseptual dan lainnya, hampir semua teori psikologis yang ada di antara mereka disatukan dalam satu hal: seseorang tidak dilahirkan sebagai pribadi, tetapi menjadi dalam proses hidupnya. Sebenarnya, ini berarti mengakui bahwa kualitas pribadi dan sifat manusia tidak diperoleh secara genetik, tetapi dibentuk dan dikembangkan sepanjang hidup.

Proses menjadi seseorang disebut sosialisasi. Ini adalah proses yang sangat penting, karena sosialisasi adalah asimilasi oleh individu pengetahuan, norma, kepercayaan, cita-cita dan nilai-nilai, yaitu budaya masyarakat tempat dia berasal.

Tujuan dari pekerjaan ini adalah untuk mempertimbangkan sosialisasi sebagai faktor dalam perkembangan individu, untuk mengungkapkan bagaimana lingkungan sosial mempengaruhi pembentukan dan perkembangan individu, apa tahapan, metode dan sarana sosialisasi individu yang ada.

1. Kepribadian dan lingkungan sosial. Dinamika sosial individu: esensi dan isi dari proses sosialisasi individu

1.1. Kepribadian dan proses pembentukannya

Fenomena sosio-psikologis muncul dalam interaksi lingkungan sosial, individu dan kelompok.

Lingkungan sosial adalah segala sesuatu yang mengelilingi seseorang dalam kehidupan sosialnya, itu adalah manifestasi konkret, orisinalitas hubungan sosial pada tahap perkembangan tertentu. Lingkungan sosial tergantung pada jenis publik formasi ekonomi, dari kelas dan kebangsaan, dari perbedaan intra-kelas strata tertentu, dari perbedaan domestik dan profesional.

Untuk analisis sosio-psikologis kepribadian, seseorang harus dengan jelas membedakan antara konsep "kepribadian", "individu", "individualitas", "pribadi".

Manusia - makhluk biososial memiliki artikulasi ucapan, kesadaran, lebih tinggi fungsi mental(berpikir abstrak-logis, memori logis, dll.), mampu menciptakan alat dan menggunakannya dalam proses kerja sosial.

Seorang individu dipahami sebagai orang yang terpisah dan spesifik, sebagai satu-satunya perwakilan dari ras manusia dan miliknya (dari bahasa Latin individ - tak terpisahkan, terbatas).

Individualitas dapat didefinisikan sebagai seperangkat fitur yang membedakan satu individu dari yang lain, dan perbedaan dibuat pada berbagai tingkatan - biokimia, neurofisiologis, psikologis, sosial, dll.

Kepribadian adalah sistem yang stabil secara sosial fitur penting yang mencirikan individu, produk pengembangan masyarakat dan penyertaan individu dalam sistem hubungan sosial melalui aktivitas dan komunikasi objektif yang aktif.

Kepribadian adalah objek studi dalam sejumlah humaniora, terutama filsafat, psikologi dan sosiologi.

Sosiologi, sebagai ilmu, memilih ciri-ciri sosial dalam diri seseorang. Masalah utama teori sosiologi kepribadian dihubungkan dengan proses pembentukan kepribadian dan perkembangan kebutuhannya dalam hubungan yang tak terpisahkan dengan fungsi dan perkembangan komunitas sosial, studi tentang hubungan alami antara individu dan masyarakat, individu dan kelompok, regulasi dan pengaturan diri. perilaku sosial kepribadian. Sosiologi secara keseluruhan mengandung banyak teori kepribadian, yang berbeda satu sama lain dalam pedoman metodologis utama.

Pembentukan kepribadian seseorang adalah perubahan dan komplikasi yang konsisten dari sistem hubungan dengan dunia sekitarnya, alam, pekerjaan, orang lain, dan diri sendiri. Itu terjadi sepanjang hidupnya. Yang paling penting adalah usia anak-anak dan remaja. Perkembangan manusia adalah proses yang sangat kompleks. Itu terjadi di bawah pengaruh pengaruh eksternal dan kekuatan internal yang merupakan karakteristik manusia, seperti organisme yang hidup dan tumbuh. Faktor eksternal meliputi, pertama-tama, lingkungan alam dan sosial di sekitar seseorang, serta kegiatan khusus yang bertujuan untuk membentuk sifat kepribadian tertentu pada anak (pendidikan); ke internal - biologis, faktor keturunan.

Tiga faktor mempengaruhi pembentukan kepribadian: pendidikan, lingkungan sosial dan kecenderungan turun-temurun.

Pendidikan adalah faktor utama, karena merupakan sistem pengaruh yang terorganisir secara khusus pada orang yang sedang tumbuh untuk mentransfer akumulasi pengalaman sosial.

Lingkungan sosial sangat penting dalam perkembangan individu: tingkat perkembangan produksi dan sifat hubungan sosial menentukan sifat aktivitas dan pandangan dunia orang.

Kecenderungan adalah prasyarat anatomi dan fisiologis khusus untuk kemampuan untuk berbagai jenis aktivitas. Ilmu hukum hereditas - genetika - menunjukkan bahwa orang memiliki ratusan kecenderungan yang berbeda - dari pendengaran mutlak, memori visual yang luar biasa, reaksi secepat kilat hingga bakat matematika dan artistik yang langka. Namun kecenderungan itu sendiri belum memberikan kemampuan dan kinerja yang tinggi. Hanya dalam proses pendidikan dan pelatihan, kehidupan publik dan kegiatan, asimilasi pengetahuan dan keterampilan dalam diri seseorang, kemampuan dibentuk atas dasar kecenderungan. Kecenderungan-kecenderungan tersebut hanya dapat diwujudkan ketika organisme tersebut berinteraksi dengan lingkungan sosial dan alam sekitarnya.

1.2 Proses sosialisasi individu

Sosialisasi adalah proses akumulasi oleh orang-orang dari pengalaman dan sikap sosial yang sesuai dengan peran sosial tertentu, dan pembentukan kualitas sosial (pengetahuan, keterampilan, nilai). Ini adalah asimilasi pengalaman sosial oleh seorang individu, di mana kepribadian tertentu terbentuk.

Pertumbuhan pribadi disebabkan oleh banyak faktor eksternal dan faktor internal. Faktor eksternal meliputi: kepemilikan individu terhadap budaya tertentu, kelas sosial ekonomi, dan lingkungan keluarga yang unik untuk masing-masing. Di sisi lain, determinan internal meliputi faktor genetik, biologis, dan fisik.

Dengan demikian, dalam proses sosialisasi, kemampuan psikobiologis yang melekat pada seseorang tidak hanya diwujudkan, tetapi diterjemahkan ke dalam sifat-sifat kepribadian manusia yang signifikan secara sosial melalui pengasuhan, pendidikan, memperkenalkan individu pada budaya dan dengan partisipasi paling aktifnya.

Atas dasar asimilasi ini, selama sosialisasi, pembentukan kualitas sosial, sifat, perbuatan, dan keterampilan terjadi, berkat itu seseorang menjadi peserta yang cakap dalam interaksi sosial, anggota masyarakat yang penuh dan aktif. Proses sosialisasi berlangsung terus menerus dan berlangsung terus sepanjang hidup seseorang.

Manusia adalah makhluk sosial. Namun, tidak ada orang yang dilahirkan sebagai anggota masyarakat yang siap pakai. Integrasi individu ke dalam masyarakat adalah proses yang panjang dan kompleks. Ini termasuk belajar norma sosial dan nilai, serta proses penguasaan peran.

Sosialisasi berlangsung dalam dua arah yang saling terkait. Di satu sisi, karena termasuk dalam sistem hubungan sosial, individu mempelajari pengalaman budaya masyarakatnya, nilai-nilai dan norma-normanya. PADA kasus ini dia adalah objek pengaruh publik. Di sisi lain, dengan bersosialisasi, seseorang berpartisipasi lebih dan lebih aktif dalam urusan masyarakat dan dalam pengembangan lebih lanjut dari budayanya. Di sini dia sudah bertindak sebagai subjek hubungan sosial.

2. Tahapan, metode dan sarana sosialisasi individu

2.1. Tahapan proses sosialisasi

Berikut tahapan sosialisasi:

Sosialisasi primer, atau tahap adaptasi (sejak lahir sampai

masa remaja, anak belajar pengalaman sosial secara tidak kritis, mengadaptasi, mengadaptasi, meniru).

Tahap individualisasi (ada keinginan untuk membedakan diri dengan orang lain, sikap kritis terhadap norma sosial perilaku). PADA masa remaja tahap individualisasi, penentuan nasib sendiri "dunia dan aku" ditandai sebagai sosialisasi perantara, karena masih belum stabil dalam pandangan dan karakter seorang remaja. Masa remaja (18-25 tahun) ditandai sebagai sosialisasi konseptual yang stabil, ketika ciri-ciri kepribadian yang stabil dikembangkan.

Tahap integrasi (ada keinginan untuk menemukan tempat dalam masyarakat, untuk "menyesuaikan diri" dengan masyarakat). Integrasi berjalan dengan baik jika sifat-sifat seseorang diterima oleh kelompok, masyarakat. Jika tidak diterima, hasil berikut mungkin terjadi:

Pelestarian ketidakmiripan seseorang dan munculnya interaksi agresif (hubungan) dengan orang dan masyarakat;

Ubah diri Anda, "menjadi seperti orang lain";

Konformitas, konsiliasi eksternal, adaptasi.

Tahap sosialisasi kerja mencakup seluruh periode kedewasaan seseorang, seluruh periode aktivitas kerjanya, ketika seseorang tidak hanya mengasimilasi pengalaman sosial, tetapi juga mereproduksinya melalui pengaruh aktif seseorang terhadap lingkungan melalui aktivitasnya.

Tahap sosialisasi pasca kerja menganggap usia tua sebagai usia yang memberikan kontribusi signifikan terhadap reproduksi pengalaman sosial, pada proses mentransfernya ke generasi baru.

2.2 Lembaga sosialisasi

Sosiolog menganggap institusi sebagai seperangkat norma, aturan, dan simbol yang stabil yang mengatur berbagai bidang kehidupan manusia dan mengaturnya ke dalam sistem peran dan status, dengan bantuan kehidupan dasar dan kebutuhan sosial terpenuhi. Setiap institusi dibangun di sekitar solusi standar untuk serangkaian masalah tertentu. Institut Keluarga berfokus pada reproduksi, sosialisasi dan dukungan materi anak-anak; lembaga ekonomi - produksi dan penjualan barang dan jasa; institusi politik - melindungi warga dari satu sama lain dan dari musuh eksternal; lembaga keagamaan - memperkuat solidaritas dan kerukunan sosial; lembaga pendidikan - transfer warisan budaya dari generasi ke generasi. Tentu saja, klasifikasi ini terlalu sederhana. Satu lembaga mungkin multifungsi, sementara beberapa lembaga mungkin terlibat dalam fungsi yang sama.

Masyarakat modern dicirikan oleh pertumbuhan dan kompleksitas sistem institusi. Di satu sisi, kebutuhan dasar yang sama dapat menimbulkan keberadaan setengah lusin lembaga khusus, dan di sisi lain, setiap kompleks kelembagaan, misalnya, keluarga, mengimplementasikan berbagai kebutuhan dasar: dalam komunikasi, dalam produksi jasa, dan dalam distribusi barang, dalam pertahanan individu dan kolektif, dalam menjaga ketertiban dan kontrol. Transfer ke individu dari warisan budaya yang didirikan di masyarakat ini pola perilaku dan cara bertindak terutama merupakan fungsi utama dari institusi sosial.

Agen sosialisasi adalah institusi, kelompok, dan orang individu yang sangat berpengaruh terhadap sosialisasi. Pada setiap tahap jalan kehidupan, agen sosialisasinya menonjol.

Selama masa bayi, agen sosialisasi utama adalah orang tua atau orang yang terus-menerus merawat dan berkomunikasi dengan anak. Dalam kurun waktu tiga sampai delapan tahun, jumlah agen sosialisasi berkembang pesat. Selain orang tua, mereka adalah teman, pendidik, orang lain di sekitar anak. Selain itu, proses sosialisasi dalam masyarakat modern secara aktif mencakup sarana media massa. Yang sangat penting dalam proses sosialisasi adalah periode 13 sampai 18 tahun. Selama periode ini, sikap terhadap lawan jenis mulai terbentuk, agresivitas, keinginan untuk mengambil risiko, kemandirian dan kemandirian meningkat. PADA masa dewasa perkebunan, tenaga kerja atau tim profesional, dan individu menjadi prioritas utama.

Pendidikan memainkan peran penting dalam sosialisasi. Lembaga pendidikan adalah agen sosialisasi. Pendidikan mempromosikan perubahan sosial dengan mempersiapkan orang untuk mengadopsi teknologi baru dan menilai kembali pengetahuan yang ada.

Salah satu mekanisme sosialisasi adalah identifikasi. Tindakan identifikasi sebagai mekanisme sosialisasi terkait dengan fakta bahwa individu mempelajari dan menerapkan norma, nilai, kualitas, dll. kelompok-kelompok yang dia sadari sebagai bagian darinya. Dengan kata lain, tindakan seseorang sangat ditentukan oleh harga diri dan keanggotaan kelompoknya.

3. Sosialisasi tidak dapat direduksi hanya pada pendidikan dan pengasuhan anak. Jelaskan mengapa? Apakah mungkin untuk memperpanjang atau mempersingkat proses sosialisasi? Mengapa?

Sosialisasi tidak boleh direduksi menjadi pendidikan dan pengasuhan, meskipun mencakup proses-proses ini. Sosialisasi individu dilakukan di bawah pengaruh kombinasi banyak kondisi - baik yang dikendalikan secara sosial maupun yang terarah, terorganisir, dan spontan, yang muncul secara spontan. Ini adalah atribut dari cara hidup seseorang, dan dapat dianggap sebagai kondisinya dan sebagai hasilnya. Kondisi yang sangat diperlukan untuk sosialisasi adalah aktualisasi diri budaya individu, kerja aktifnya pada peningkatan sosialnya. Tidak peduli seberapa menguntungkan kondisi sosialisasi, hasilnya sangat tergantung pada aktivitas individu itu sendiri.

Sosialisasi adalah proses yang tidak dapat dikendalikan atau dimanipulasi secara artifisial. Pada usia 14 tahun, anak ajaib dapat dibuat dari anak berbakat yang tahu ini atau itu tunduk pada kesempurnaan. Ada banyak contoh percepatan belajar, tetapi tidak ada contoh sosialisasi yang dipercepat.

Proses sosialisasi berlangsung terus menerus dan berlangsung terus sepanjang hidup seseorang. Dunia di sekitar kita berubah, membutuhkan perubahan yang sesuai dari kita. Esensi manusia tidak selamanya diukir dari granit, tidak dapat sepenuhnya terbentuk di masa kanak-kanak sehingga tidak lagi berubah. Hidup adalah adaptasi, proses pembaruan dan perubahan yang berkelanjutan. Anak-anak berusia tiga tahun disosialisasikan dalam kerangka taman kanak-kanak, siswa - dalam kerangka profesi pilihan mereka, karyawan baru - dalam kerangka lembaga atau perusahaan mereka, suami dan istri - dalam kerangka keluarga muda yang mereka ciptakan . Karena sepanjang hidup kita harus menguasai bukan hanya satu, tetapi banyak peran sosial, menaiki tangga usia dan karier, proses sosialisasi berlanjut sepanjang hidup.

Kesimpulan

Masalah pembentukan kepribadian adalah masalah yang sangat besar, signifikan dan kompleks, mencakup bidang penelitian yang sangat luas.

Proses pembentukan dan pembentukan kepribadian disebut sosialisasi. Ini adalah proses yang penting, karena sosialisasi adalah proses akumulasi oleh orang-orang dari pengalaman dan sikap sosial yang sesuai dengan peran sosial tertentu, dan pembentukan kualitas sosial (pengetahuan, keterampilan, nilai). Ini adalah asimilasi pengalaman sosial oleh seorang individu, di mana kepribadian tertentu terbentuk. Cukup pengaruh besar Pembentukan dan perkembangan kepribadian dipengaruhi oleh lingkungan sosial, yaitu segala sesuatu yang mengelilingi seseorang dalam kehidupan sosialnya, ini adalah manifestasi konkret, orisinalitas hubungan sosial pada tahap perkembangan tertentu.

Karya itu mengungkapkan dua sisi proses pembentukan kepribadian: internal dan eksternal, fakta bahwa seseorang bukan hanya objek dan produk hubungan sosial, tetapi juga subjek aktif aktivitas, komunikasi, kesadaran, kesadaran diri, kesadaran diri. realisasi dipertimbangkan. Dan juga diidentifikasi tahapan sosialisasi (sosialisasi primer, tahap individualisasi, tahap integrasi, tahap kerja, tahap pasca persalinan), definisi konsep "lembaga sosial", "agen sosialisasi" diberikan dan pengaruhnya terhadap perkembangan individu dipertimbangkan. Sebagai hasil dari penelitian mereka sendiri, disimpulkan bahwa sosialisasi adalah proses berkelanjutan, yang tidak dapat direduksi hanya pada pendidikan dan pengasuhan anak, dan yang tidak dapat diperpanjang atau diperpendek, karena berlanjut sepanjang hidup.

Bibliografi

1. Salygin E.N. Sosiologi: Manusia dan Masyarakat. Buku teks untuk sekolah menengah. – M.: Ventana-Graff, 2001. – 272 hal.

2. Stolyarenko L.D., Samygin S.I. 100 jawaban ujian dalam sosiologi. - Rostov-on-Don.: Maret, 2001. - 156 hal.

3. Radugin A.A., Radugin K.A. Sosiologi: mata kuliah. Edisi ke-2, direvisi dan diperbesar. Moskow: Pusat, 1997 - 160 hal.

4. Dvigaleva A.A. Sosiologi: Buku teks. - St. Petersburg: Victoria Plus LLC, 2005. - 496 hal.

5. Sosiologi: kursus singkat / V. I. Dobrenkov, A. I. Kravchenko. - M.: INFRA-M, 2002. - 232p.

6. http://ru.wikipedia.org/wiki

Salygin E.N. Sosiologi: Manusia dan Masyarakat. Buku teks untuk sekolah menengah. – M.: Ventana-Graff, 2001. – 34 hal.

Stolyarenko L.D., Samygin S.I. 100 jawaban ujian dalam sosiologi. - Rostov-on-Don.: Maret, 2001. - 101 hal.

Radugin A.A., Radugin K.A. Sosiologi: mata kuliah. Edisi ke-2, direvisi dan diperbesar. Moskow: Pusat, 1997 - 97 hal.

Dvigaleva A.A. Sosiologi: Buku teks. - St. Petersburg: Victoria Plus LLC, 2005. - 104 hal.

Sosiologi: Kursus Singkat / V. I. Dobrenkov, A. I. Kravchenko. - M.: INFRA-M, 2002. - 174 hal.

Stolyarenko L.D., Samygin S.I. 100 jawaban ujian dalam sosiologi. - Rostov-on-Don.: Maret, 2001. - 115 hal.

Sosiologi: Kursus Singkat / V. I. Dobrenkov, A. I. Kravchenko. - M.: INFRA-M, 2002. - 120 hal.

480 gosok. | 150 UAH | $7,5 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Tesis - 480 rubel, pengiriman 10 menit 24 jam sehari, tujuh hari seminggu dan hari libur

Asafyeva Sofya Sergeevna Pendidikan tinggi kedua sebagai faktor sosialisasi kepribadian : Dis. ... cand. sosiologis Sains: 22.00.04 Nizhny Novgorod, 2005 271 hal. RSL OD, 61:06-22/50

pengantar

1. Landasan teori penelitian masalah perguruan tinggi kedua sebagai faktor sosialisasi 17.

1.1. Karakteristik penting konsep sosialisasi. 17.

1.2. Pendidikan tinggi kedua dalam konteks belajar sepanjang hayat. 48.

1.3. Karakteristik pendidikan tinggi kedua sebagai faktor sosialisasi individu. 85.

KESIMPULAN BAB 1

2. Ciri-ciri kepribadian seseorang yang menerima pendidikan kedua

2.1. Karakteristik sosial siswa yang menerima pendidikan

2.2. Motivasi untuk mendapatkan pendidikan tinggi kedua

2.3. Orientasi nilai dan sikap siswa.

2.4. Klasifikasi tipe siswa yang menerima pendidikan kedua

2.5. Penilaian oleh siswa tentang organisasi proses pendidikan

KESIMPULAN BAB 2.

Kesimpulan.

Literatur.

Aplikasi.

Pengenalan pekerjaan

Relevansi topik penelitian

Perkembangan dinamis masyarakat modern menyebabkan transformasi yang menimbulkan sejumlah kontradiksi di bidang pendidikan. Di satu sisi, saat ini ada situasi keusangan yang cepat dari pengetahuan profesional yang diperoleh seseorang dan kebutuhan untuk akumulasi dan pembaruan informasi yang konstan, di sisi lain, permintaan untuk spesialisasi yang dulu populer menurun, yang menyebabkan ketidaksesuaian. antara pasar tenaga kerja dan pasar jasa pendidikan. Kaum muda seringkali tidak dapat menemukan pekerjaan dalam profesi mereka, karena persepsi mahasiswa tentang pendidikan universitas dan profesi masa depan disertai dengan mitos dan ilusi. Keputusan tentang mencari pekerjaan dan karir profesional biasanya ditangguhkan sampai lulus. Kemudian ide-ide samar tentang profesi masa depan digantikan oleh keraguan dan kekecewaan, yang mengakibatkan stres dan frustrasi, sehubungan dengan itu muncul ide untuk mengubah profesi dengan bantuan memperoleh pendidikan tinggi kedua.

Di Uni Soviet, mendapatkan pendidikan tinggi kedua adalah hal yang langka, lebih merupakan pengecualian dari aturan. Pendidikan tinggi negeri gratis tidak memberikan kesempatan untuk mengubah spesialisasi yang diterima bagi mereka yang kecewa atau ingin memilih bidang kegiatan baru untuk diri mereka sendiri. Sistem pelatihan lanjutan tayuke yang berkembang di tanah air pada dasarnya tidak berarti pelatihan ulang personel dalam spesialisasi baru, tetapi ditujukan terutama untuk peningkatan kualifikasi sesuai dengan pendidikan yang diterima. Memperoleh diploma kedua dengan biaya publik, tentu saja, tidak dianjurkan, itu hanya dapat diperoleh secara in absentia, dan hanya sedikit yang memiliki kesempatan seperti itu, terutama di kalangan militer yang pensiun pada usia kerja.

Reformasi pasar telah membuat penyesuaian yang signifikan terhadap skenario kehidupan Intelijen Rusia, menyebabkan sebagian besar kebutuhan untuk memperoleh yang baru, memadai untuk pasar dan menuntut spesialisasi. Isi dan sifat kerja dalam kondisi baru, kebutuhan untuk mengaktifkan orang itu sendiri dalam memecahkan masalah ekonomi dan masalah sosial secara signifikan mengubah persyaratan" ke proses pelatihan spesialis. Sistem pendidikan profesional yang lebih tinggi dan tambahan harus memenuhi persyaratan masyarakat pasca industri yang membutuhkan spesialis tingkat tinggi, dan salah satu cara paling nyaman dan berkualitas tinggi untuk meningkatkan keterampilan mereka adalah dengan menerima pendidikan tinggi yang baru.

Selain pelaksanaan fungsi sosial ekonomi yang penting, nilai-nilai dan norma-norma penting juga ditransmisikan melalui pendidikan tinggi kedua, lebih lanjut, strategi hidup oleh karena itu, pendidikan kedua adalah "faktor sosialisasi individu yang signifikan. Studi tentang ciri-ciri sosialisasi dalam kerangka sistem pendidikan tinggi kedua akan memungkinkan kita untuk menetapkan prinsip dan sikap apa yang dibentuk pada orang-orang yang dalam dalam waktu dekat akan merupakan personil utama dan potensi intelektual negara, akan memungkinkan kita untuk menilai pentingnya pendidikan tinggi kedua untuk pembentukan kepribadian.

Tingkat perkembangan masalah penelitian

Dalam proses pembuatan disertasi, karya yang mempertimbangkan fitur pendidikan tinggi kedua dan berisi upaya untuk memahami konten pendidikan orang dewasa digunakan (S.G. Vershlovsky, Yu.G. Volkov, A.L. Gavrikov, N.P. Litvinova, G.A. Nikishov, L. V. Tarasenko, E. P. Tonkonogaya, V. M. Tokar, E. Thorndike, A. Khuramshina, dll.). Mereka menyajikan berbagai sudut pandang tentang pendidikan orang dewasa dalam kondisi modern, berbagai posisi penulis yang paling berkembang tentang masalah ini.

Dasar teoritis dari pekerjaan adalah analisis pendidikan tinggi kedua sebagai faktor dalam sosialisasi individu. Berbagai aspek sosialisasi telah lama dipelajari secara luas oleh para ahli baik asing maupun dalam negeri dalam berbagai bidang ilmu. Banyak teori telah dikhususkan untuk pertimbangan fenomena kompleks ini, yang dapat digabungkan menjadi dua kelompok besar: psikologis dan sosiologis. Teori-teori psikologis fokus pada pembentukan citra "Aku" sendiri, aktualisasi diri, peran utama dalam sosialisasi individu diberikan kepada faktor-faktor internal dan subjektif. Sosialisasi dipahami sebagai masuknya individu yang awalnya asosial atau antisosial ke dalam lingkungan publik(K.A. Abulkhanova-Slavskaya, B.G. Ananiev, A. Bandura, A.A. Bodalev, L.S. Vygotsky, I.S. Kon, A.N. Leontiev, A. Maslow, J. Mead , B.D. Parygin, J. Piaget, C. Rogers, S.L. Rubinshtein, G. Rubinshtein , 3. Freud, dll.).

Inti dari konsep sosiologi adalah mempelajari pengaruh faktor lingkungan mikro dan makro terhadap sosialisasi. Perwakilan dari sekolah sosiologi percaya bahwa seseorang adalah produk dari keadaan yang mempengaruhinya (M. Weber, E. Giddens, E. Durkheim, D. Dewey, O. Comte, C. Cooley, R. Merton, T. Parsons, G. Spencer dan lain-lain).

Para ilmuwan percaya bahwa sosialisasi tidak berakhir ketika seseorang mencapai usia tertentu dan menerima pendidikan profesional, tetapi berlanjut sepanjang hidup, tunduk pada aktivitas intelektual individu yang konstan (G.M. Andreeva, V.I. Dobrenkov, E. Thorndike, T. Shibutani, E .Erickson dan lainnya).

Sifat proses sosialisasi seumur hidup juga ditentukan oleh kebutuhan masyarakat informasi modern - pendidikan berkelanjutan sepanjang hayat (SI. Zmeev, SP. Erkovich, N.D. Ivanov, V.S. Krivoruchenko, E.M. Malitikov, I.B. Martsinkovsky, V. Moiseev, A. Yu. Petrov, V.I. Podobed, O.V. Popova, I.B. Fedorov, D. Chernilevsky dan lainnya). Salah satu cara untuk menerapkan konsep "pendidikan - melalui kehidupan"

adalah untuk menerima pendidikan tinggi kedua. Banding ke literatur penelitian tentang masalah ini memungkinkan untuk menemukan ambiguitas interpretasi dari esensi, struktur, tempat pendidikan tinggi kedua dalam sistem pembelajaran seumur hidup, yang menunjukkan tidak hanya perkembangan yang tidak memadai dari masalah ini, tetapi juga kompleksitas konsep itu sendiri, yang kajian isinya penting untuk menentukan prospek pengembangan perguruan tinggi kedua dan cara-cara optimalisasinya.

Tema pendidikan vokasi sebagai faktor sosialisasi orang dewasa tercermin dalam karya-karya S.G. Vershlovsky, M.G. Rogova, M.A. Ratnikova, V.M. Tokar, I.E. Tolstova, I. Shestakova, dan lainnya. Banyak penelitian empiris dikhususkan untuk berbagai aspek . sosialisasi siswa pendidikan tinggi (V.M. Antipova, S. Yu. Barsukova, Yu. I. A. Ogorodnikova, N. D. Sorokina, E. A. Shuklina, F. E. Sheregi dan lainnya). Masalah pendidikan tinggi kedua dan fitur-fiturnya dalam sains modern dipentaskan. Pertimbangan fenomena ini tercakup terutama dalam majalah dan publikasi populer (A. Boychenko, S. Budanova, A. Gogol, E. Lyuboshits, E. Manukovskaya, E. Margelashvili, A. Petrova, A. Savin, L. Soboleva , V .Toshina, S. Chizhak, I. Shekhovtsova, dll.) dan membutuhkan pengembangan ilmiah yang mendalam. Para penulis ini fokus pada studi motivasi, menekankan pentingnya dan prospek memperoleh pendidikan tinggi kedua dalam kondisi modern, tanpa memperhitungkan karakteristik subjek pendidikan, kemungkinan sosialisasinya dalam proses pendidikan berkelanjutan.

Kebaruan ilmiah dari penelitian

Fitur-fitur sistem pendidikan tinggi kedua sebagai faktor sosialisasi kepribadian dipelajari secara rinci.

Berdasarkan analisis sumber khusus, diusulkan

definisi konsep "pendidikan tinggi kedua", yang diartikan sebagai "pengembangan program utama pendidikan tinggi, yang dilakukan sesuai dengan standar pendidikan negara atas dasar pendidikan tinggi yang ada atau tidak lengkap, yang melibatkan perbaikan terus-menerus ( secara komersial) dari kualifikasi spesialis dalam jumlah setidaknya 1000 jam ".

Indikator sosialisasi orang dewasa dalam proses pelatihan ulang profesional telah diidentifikasi dan dipertimbangkan.

Sebuah potret sosial umum dari seseorang yang menerima pendidikan tinggi kedua telah disusun, dan penilaian kepuasan siswa dengan proses pendidikan telah diberikan.

Motivasi, orientasi nilai dan sikap, strategi hidup siswa yang menerima pendidikan tinggi kedua telah dipelajari.

Klasifikasi tipe murid dilakukan, ciri-ciri sosialisasi dari setiap kelompok yang terungkap dicirikan.

Tujuan studi- pertimbangan peran perguruan tinggi kedua dalam sosialisasi kepribadian orang dewasa dan identifikasi karakteristik karakteristik siswa yang menjalani pelatihan ulang profesional.

Tujuan utama studi:

1. Menganalisis dan meringkas literatur ilmiah berdedikasi
studi tentang sosialisasi individu.

Untuk menentukan esensi dan fitur dari konsep "pendidikan profesional tambahan", "pendidikan tinggi kedua", untuk memperjelas kontennya dalam kondisi modern.

Pertimbangkan karakteristik pendidikan tinggi kedua sebagai faktor sosialisasi.

Atas dasar studi sosiologis, buatlah potret sosial seseorang yang menerima pendidikan tinggi kedua.

Untuk mempelajari kriteria dan indikator utama sosialisasi siswa yang menerima pendidikan tinggi kedua, yang menjadi dasar untuk menyusun

tipologi konsumen di bidang jasa pendidikan tambahan.

6. Berdasarkan tipologi siswa yang menerima pendidikan tinggi kedua, cirikan ciri-ciri sosialisasi masing-masing kelompok.

Objek studi: siswa menerima pendidikan tinggi kedua di lembaga pendidikan tinggi di Ivanovo.

Subyek penelitian merupakan perguruan tinggi kedua sebagai faktor sosialisasi kepribadian mahasiswa.

Hipotesis utama penelitian. Pendidikan tinggi kedua merupakan faktor sosialisasi kepribadian orang dewasa, yang memungkinkan untuk lebih berhasil beradaptasi dengan situasi sosial ekonomi baru dan menentukan pembentukan sejumlah sifat stabil pada siswa dalam proses pembelajaran yang memenuhi kriteria. untuk sosialisasi yang sukses. Fitur yang dipelajari dapat diperhitungkan ketika mengatur proses pendidikan untuk memperoleh pendidikan tinggi kedua.

Kumpulan sampel.

Sampel berjumlah 645 orang. Dalam hal ini, strategi pengambilan sampel serial (bersarang) diterapkan.

Disertasi dibuat berdasarkan bahan-bahan yang diperoleh pada periode 1999-2005, yang memungkinkan kita berbicara tentang keandalan dan keterwakilan materi yang diterima.

Metodologi dan metode penelitian.

Dasar metodologis penelitian ini adalah prinsip-prinsip ilmiah dan filosofis untuk mempelajari interaksi individu dan masyarakat, esensi individu dan fondasi perkembangannya, prinsip konsistensi dan perkembangan, determinisme sosial, kesatuan kesadaran dan aktivitas. .

Dasar metodologis kajian sosialisasi adalah analisis struktural dan fungsional (E. Durkheim, T. Parsons, R. Merton), interaksionisme simbolik (J. Mead, L. Kohlberg), pendekatan aktivitas (K. Marx, F. Engels, E. Giddens), fenomenologi (P. Berger, T.

Dalam studi pendidikan tinggi kedua sebagai faktor dalam sosialisasi berkelanjutan individu, ide-ide ilmuwan modern seperti A.A. Verbitsky, S.G. Vershlovsky, V.I. Dobrenkov, S.I. Zmeev, E.M. Malitikov, V.I. Podobed dan lain-lain.

Prinsip integritas dimanifestasikan dalam studi pribadi fenomena sosial dan proses sebagai elemen dari keseluruhan sosial.

Prinsip konkrit adalah untuk mencapai pengetahuan khusus tentang orang sungguhan, tentang proses dan fakta sosial.

Asas universalitas berarti keharusan untuk mengungkapkan keteraturan objektif dalam fakta tunggal dan acak dari realitas sosial.

Prinsip determinisme sosial melibatkan pertimbangan semua fenomena yang dipelajari dalam interkoneksinya.

Prinsip konsistensi menyiratkan kemungkinan kelengkapan dan cakupan yang komprehensif dari fenomena yang diteliti dengan fenomena sosial lainnya.

Prinsip pengembangan muncul dari prinsip konsistensi, karena seluruh sistem berkembang secara keseluruhan. Perubahan realitas, di mana subjek sosial yang dipertimbangkan dimasukkan, mempengaruhi perubahan subjek (motif, nilai, sikap), dan perkembangan selanjutnya.

Prinsip kompleksitas dalam konteks pekerjaan kami menentukan kombinasi pendekatan sosiologis dan sosio-psikologis dalam studi masalah.

Prinsip kesatuan psikologi sosial dan aktivitas sosial, yang mengikuti prinsip kompleksitas, berarti bahwa fenomena psikologi sosial terbentuk dan terwujud dalam proses aktivitas.

Dalam perjalanan studi, kami menggunakan sistem metode sosiologis dan psikologis yang integral: analisis teoretis, pertanyaan,

wawancara non-standar, analisis dokumen, survei ahli. Saat memproses, metode statistik matematika digunakan, analisis struktural bahan empiris. Penggunaan seperangkat metode pelengkap untuk mengumpulkan dan memproses informasi primer memungkinkan untuk memastikan keandalan dan validitas hasil yang diperoleh.

Berdasarkan tujuan penelitian, di bawah populasi umum kami memahami totalitas siswa yang menerima pendidikan tinggi kedua pada tahun 2003-2004 (ukuran populasi umum ditetapkan secara empiris). Oleh karena itu, kumpulan sampel yang cukup untuk menganalisis masalah sesuai dengan metodologi yang dijelaskan dalam karya V.A. Yadov "Penelitian sosiologis", mencakup 300 hingga 400 unit pengamatan. Kami mengizinkan kesalahan 5% dalam keterwakilan sampel. Untuk memperoleh informasi yang representatif, digunakan metode pengambilan sampel bersarang (pemilihan kelompok dalam populasi umum, diikuti dengan survei lengkap pada kelompok terpilih). Penelitian dilakukan dari Oktober 2003 sampai Februari 2005 atas dasar institusi pendidikan tinggi negeri dan komersial. Besar sampelnya adalah 350 orang. Juga, dalam analisis informasi empiris, data digunakan studi percontohan 1999-2002, jumlah sampel sebanyak 295 orang. Jadi, jumlah sampel seluruhnya adalah 645 orang.

Survei tertulis (kuesioner) dalam pekerjaan ini adalah metode utama pengumpulan data empiris. Untuk survei, kuesioner diusulkan, dikembangkan berdasarkan data yang diperoleh selama studi percontohan pada 1999-2002. dan termasuk 36 pertanyaan [App. satu]. Sesuai dengan aturan umum pembuatan kuesioner, setelah pendahuluan, pertanyaan-pertanyaan dirangkai menjadi blok-blok, pada akhirnya ada pertanyaan yang bertujuan untuk mempelajari karakteristik sosio-demografis responden (paspor).

Pertanyaan pertama blok memungkinkan Anda untuk mengidentifikasi kompetensi

responden di lapangan pembelajaran jarak jauh, tingkat pengetahuan sumber daya informasi, kemungkinan penggunaan perangkat lunak jaringan oleh siswa, serta kesiapan mereka untuk pembelajaran jarak jauh.

Pertanyaan blok kedua berkontribusi pada penentuan karakteristik status profesional responden, situasi keuangan mereka, serta sumber pendanaan untuk pendidikan tinggi kedua mereka.

PADA ketiga Blok mencerminkan motivasi untuk memperoleh pendidikan tinggi kedua dan rencana siswa untuk masa depan.

PADA keempat Blok mengungkapkan sikap responden terhadap pendidikan yang diterima, penilaian tingkat organisasi (kelas) dari proses pendidikan di fakultas, tingkat keterlibatan siswa dalam proses pendidikan, karakteristik kegiatan guru, identifikasi hambatan dalam belajar, serta kekhasan hubungan siswa dengan sesama siswa.

PADA kelima Blok tersebut mengkaji prinsip-prinsip dan nilai-nilai dasar kehidupan responden, orientasi kepribadian, posisi eksistensial mereka, keyakinan agama dan politik.

Pertanyaan keenam blok mengungkapkan karakteristik sosio-demografi responden (usia, jenis kelamin, status perkawinan, keberadaan anak), serta spesialisasi siswa di pendidikan pertama dan kedua.

Sebagai sumber informasi tambahan, kami menggunakan kuesioner 2 [Lampiran. 2], terdiri dari blok semantik berikut.

Blok pertama bertujuan untuk mengidentifikasi karakteristik sosio-demografis siswa yang menerima pendidikan profesional tambahan: usia, jenis kelamin, keluarga, situasi keuangan responden.

Pertanyaan blok kedua memungkinkan untuk menentukan signifikansi bagi responden dari nilai seperti pekerjaan, serta kebutuhan mereka untuk menerima pendidikan tinggi kedua.

Ketiga memblokir kuesioner yang ditujukan untuk mempelajari motivasi belajar

responden, serta untuk mengidentifikasi strategi profesional mahasiswa.

Blok keempat menyangkut studi tentang prinsip-prinsip hidup dasar, tujuan, nilai-nilai, lokus kendali responden.

Seiring dengan survei, metode wawancara non-standar digunakan. Kebutuhan akan wawancara bebas terungkap pada tahap pengembangan alat, terutama dalam proses merumuskan hipotesis dan menyempurnakan metode yang dipilih. Selanjutnya, ini berfungsi untuk memperluas, memperdalam, dan menyempurnakan hasil yang diperoleh selama survei (sesuai dengan rekomendasi yang diterima secara umum, 6% responden dipilih untuk itu). Ini memungkinkan, pertama, untuk membandingkan data yang diperoleh selama wawancara; kedua, untuk menyusun deskripsi yang lebih dalam dan lebih luas tentang karakteristik pribadi siswa. Selain itu, membantu mengungkapkan tingkat kejujuran dan ketulusan jawaban atas pertanyaan kuesioner dan memperjelas arti dari beberapa pertanyaan yang menimbulkan kesulitan bagi responden.

Gunakan sebagai metode pengumpulan informasi survei ahli memperkaya penelitian dengan pendapat para ahli otoritatif di bidang pendidikan. Metode ini digunakan pada tahap akhir penelitian untuk mengkonfirmasi dan mengklarifikasi data yang diperoleh dengan menggunakan metode survei, dan juga untuk menginterpretasikan hasil penelitian dan memperkuat saran praktis. Sebuah survei pos korespondensi para ahli dilakukan dengan menggunakan metode wawancara standar. Sosiolog terkemuka yang mempelajari fitur-fitur pembentukan lembaga pendidikan tinggi di Rusia bertindak sebagai ahli. Besar sampel adalah 20 orang.

Dalam kombinasi dengan metode survei, analisis digunakan dokumen untuk tujuan pengolahan, klarifikasi dan meringkas data yang diperoleh dengan metode kuesioner dan wawancara, yang memungkinkan untuk mengidentifikasi tren dalam pengembangan sistem pendidikan tinggi kedua, untuk mengidentifikasi fitur

organisasi proses pendidikan di fakultas pelatihan ulang profesional, mengklarifikasi dan menganalisis data statistik.

Analisis kualitatif terdiri dalam diferensiasi berdasarkan jenis, spesies, dalam kategorisasi bahan yang diproses secara kuantitatif.

Analisis perbandingan dilakukan dengan membandingkan jawaban atas pertanyaan yang sama termasuk dalam kuesioner survei tahun yang berbeda.

Metode pemrosesan statistik menerima informasi. Penting kerangka sampel, sejumlah besar data memerlukan penggunaan komputer.

Metode statistik matematika digunakan untuk memproses informasi sosiologis primer: penjumlahan skor, peringkat, penentuan berbagai jenis rata-rata, pengelompokan data, penentuan frekuensi, persentase. Beralih ke program komputer"ARM-Sosiolog", yang mencakup peralatan matematika yang diperlukan, distribusi fitur satu dimensi dihitung dan tabel kontingensi fitur diperoleh. Untuk menentukan nilai ukuran hubungan antar fitur, indikator yang dihitung dari hubungan % 2, koefisien kontingensi kuadrat rata-rata K. Pearson, A. Chuprov digunakan. Analisis korelasi-regresi indikator independen linier juga digunakan.

Signifikansi teoretis dari karya tersebut adalah sebagai berikut:

Atas dasar pendekatan interdisipliner untuk masalah yang diteliti, pendidikan tinggi kedua dianalisis untuk pertama kalinya sebagai faktor penting dalam sosialisasi kepribadian orang dewasa.

Sebuah interpretasi sosiologis dari teori diberikan meneruskan pendidikan, fungsi sosial pendidikan tinggi kedua dalam sistem pendidikan profesional tambahan ditentukan.

Berdasarkan hasil penelitian sosiologis empiris, diusulkan klasifikasi tipe siswa, yang didasarkan pada karakteristik sosio-psikologis siswa yang dipelajari.

Signifikansi praktis dari pekerjaan. Hasil yang diperoleh dapat menjadi bahan pertimbangan dalam mengoptimalkan proses pendidikan untuk memperoleh pendidikan tinggi kedua. Tipologi siswa yang teridentifikasi akan memungkinkan pendekatan yang berbeda belajar, dengan memperhatikan karakteristik dan kebutuhan setiap kelompok siswa. Menurut hasil penelitian disertasi rekomendasi dirumuskan untuk Kementerian Pendidikan Federasi Rusia, badan pemerintahan mandiri kota dan layanan ketenagakerjaan, lembaga pendidikan tinggi.

Hasil penelitian digunakan dalam pekerjaan Administrasi Kota Ivanovo, Departemen Pembelajaran Jarak Jauh dan Pusat Kontrol Kualitas Pendidikan di IvSU. Materi penelitian ini dapat digunakan dalam pengembangan kursus pelatihan bagi siswa yang menerima pendidikan tinggi kedua.

Ketentuan untuk pertahanan:

1. Pada tahap perkembangan masyarakat saat ini, pendidikan tinggi kedua
bertindak sebagai faktor penting dalam sosialisasi kepribadian orang dewasa.
Tren pertumbuhan pendidikan berkelanjutan dalam kondisi sekarang
membutuhkan profesional yang konstan
pelatihan ulang, di mana tidak hanya ada pengisian ulang
"bagasi intelektual", tetapi juga adopsi norma, nilai, karakteristik
untuk lembaga pendidikan berkelanjutan, mengikuti mereka, membentuk
sikap dan motif, pengembangan strategi hidup yang tepat, kemudian
ada proses sosialisasi sekunder orang dewasa.

2. Pendidikan tinggi kedua dalam kondisi modern adalah
tingkat pendidikan tinggi yang relatif baru, dan, akibatnya,
perlu disesuaikan secara substansial dengan kebutuhan dan
orientasi nilai siswa itu sendiri. Tingkat dua
harus dianggap sebagai elemen struktural sistem
pelatihan kejuruan tambahan

3. Atas dasar penelitian teoritis dan empiris, a

potret sosial umum seorang siswa yang menerima pendidikan tinggi kedua, ditandai dengan sejumlah fitur: ini adalah seorang pemuda berusia 28-30 tahun yang memiliki pekerjaan tetap dan level rata-rata pendapatan, biasanya membayar pendidikan dari dana sendiri. Motif utama untuk mendapatkan pendidikan kedua baginya adalah karier dan memperluas wawasan profesional, nilai prioritas adalah pekerjaan yang menarik. Setelah lulus, ia paling sering berencana untuk tinggal di kota kelahirannya dan membangun karier. Sebagai aturan, ia berfokus pada fakta bahwa penghasilan yang stabil dan jujur ​​​​dapat dipastikan hanya melalui memperoleh pendidikan tinggi kedua.

4. Menurut sifat sosialisasi siswa yang menerima pendidikan tinggi kedua, tiga kelompok diidentifikasi, yang secara kondisional disebut "generalis bergerak", "karier yang memiliki tujuan" dan "ilmuwan pasif". Dasar pemilihan tipe-tipe tersebut adalah karakteristik sosio-demografis, motivasi, strategi hidup dan nilai-nilai dasar siswa. Sosialisasi siswa yang tergabung dalam semua kelompok yang ditunjuk akan efektif, karena mereka akan mampu mewujudkan potensi mereka dan berhasil beradaptasi dalam masyarakat modern. Bagi "generalis bergerak", pendidikan kedua adalah jalur transisi yang harmonis menuju kedewasaan, pekerjaan yang menguntungkan di luar wilayah Ivanovo dan Rusia secara keseluruhan. "Karier yang ditargetkan" melalui memperoleh "pendidikan akan dapat membangun karier yang sukses, sehingga memastikan kemajuan karier dan realisasi diri profesional. Bagi kelompok ketiga - "cendekiawan pasif" - pendidikan kedua adalah cara untuk meningkatkan tingkat intelektual dan budaya mereka, untuk memperluas wawasan mereka. Setelah lulus, mereka tidak memerlukan perubahan pekerjaan dan tempat tinggal, dan ijazah kedua bagi mereka merupakan jaminan perlindungan jika terjadi pemutusan hubungan kerja, pensiun karena usia, dan peningkatan daya saing secara umum.

Persetujuan pekerjaan.

Ide-ide yang disajikan dalam makalah ini telah tercermin dalam 16 publikasi yang diterbitkan oleh penulis sejak tahun 2001 dengan total volume 5,5 . lembaran tercetak. Konsep utama penelitian ini disajikan dalam artikel "Inovasi dalam sistem pendidikan profesional tambahan", yang diterbitkan dalam kumpulan publikasi pemenang kompetisi karya ilmiah, teknis, dan inovatif All-Rusia dalam humaniora di kalangan siswa institusi pendidikan tinggi (Moskow, Desember 2003) Artikel-artikel dan laporan-laporan ilmiah yang memuat sejumlah ketentuan kerja dipresentasikan pada konferensi-konferensi berikut: Internasional Konferensi Ilmiah"Ilmu muda - abad XXI"(Ivanovo, April 2001), Konferensi Ilmiah Internasional dalam kerangka Program Target Federal "Integrasi Pendidikan Tinggi dan Ilmu Dasar" (Moskow, Desember 2001), Konferensi Ilmiah Internasional "Lomonosov 2003" (Moskow, April 2003), Semua -Konferensi Ilmiah Rusia "Wanita muda dalam sains" (Ivanovo, April 2004), konferensi ilmiah regional "Ilmu muda untuk pengembangan wilayah Ivanovo" (Ivanovo, April 2005) dan sesi breakout festival "Ilmu Muda di Universitas Klasik" (Ivanovo, April 2002, April 2003, April 2004 dan April 2005).

Lingkup dan struktur pekerjaan.

Lingkup dan struktur pekerjaan. Disertasi terdiri dari pendahuluan, dua bab yang berisi 8 paragraf, kesimpulan dan rekomendasi, kesimpulan yang dituangkan dalam 271 halaman, berisi 22 tabel, 20 diagram dan 3 aplikasi. Daftar referensi mencakup 230 judul.

Karakteristik penting dari konsep "sosialisasi"

Istilah "sosialisasi" dalam kondisi modern menjadi objek pertimbangan perwakilan berbagai ilmu, sehingga perlu diperjelas isinya. Penafsiran yang diterima secara umum tentang konsep "sosialisasi" mengacu pada totalitas semua proses sosial, berkat itu seorang individu menguasai dan mereproduksi sistem pengetahuan, norma, dan nilai tertentu yang memungkinkannya berfungsi sebagai anggota penuh masyarakat. .

ADALAH. Kohn menganggap sosialisasi sebagai "asimilasi pengalaman sosial oleh seorang individu, di mana kepribadian tertentu diciptakan", dan B.D. Parygin berfokus pada fakta bahwa “proses sosialisasi adalah masuknya ke dalam lingkungan sosial, adaptasi terhadapnya, pengembangan peran dan fungsi tertentu, yang, mengikuti pendahulunya, diulangi oleh setiap individu sepanjang sejarah pembentukan dan perkembangannya. ”2.

Dalam proses pengembangan pemikiran ilmiah c. Definisi konsep "sosialisasi" telah mengalami perubahan signifikan, menunjukkan bahwa proses ini tidak hanya asimilasi norma dan nilai sosial oleh individu, tetapi juga reproduksi aktif hubungan sosial olehnya. Namun, proses sosialisasi tidak mengarah pada meratakan kepribadian dan hilangnya individualitas. Asimilasi pengalaman sosial selalu subjektif, situasi sosial yang sama dialami secara berbeda kepribadian yang berbeda dan meninggalkan jejak yang tidak seimbang dalam jiwa. Pengalaman sosial, yang diambil oleh orang yang berbeda dari situasi yang identik secara objektif, dapat menjadi ambigu, oleh karena itu, asimilasi pengalaman sosial yang mendasari proses sosialisasi menjadi sumber individualisasi individu, yang tidak hanya mengasimilasinya secara subjektif, tetapi juga secara aktif. memprosesnya. Dengan demikian, perlu mempertimbangkan kepribadian sebagai subjek aktif sosialisasi dan mempelajari pengaruh masing-masing lembaga dan agen sosialisasi pada seseorang. Posisi ini merupakan salah satu pondasi yang mendasari koneksi yang kuat dua secara bersamaan berlawanan dan proses terpadu- sosialisasi dan individualisasi.

Tinjauan historis terhadap sumber-sumber psikologis dan sosiologis asing dan domestik menunjukkan bahwa fokus banyak peneliti adalah studi dan deskripsi proses interaksi antara individu dan lingkungan sosial, pengembangan pengalaman sosial oleh individu, sistem pengetahuan, norma dan nilai, peran dan fungsi sosial.

Salah satu upaya pertama untuk memberikan deskripsi rinci tentang sosialisasi dalam pengertian modern dilakukan dalam karya-karyanya oleh sosiolog Prancis Gabriel Tarde. Pada tahun 1892, sebuah buku diterbitkan di St. Petersburg, di mana ia mempertimbangkan dua proses sosial yang saling terkait - denasionalisasi dan sosialisasi. G. Tarde memandang sosialisasi sebagai penyertaan individu dalam suatu bangsa, masyarakat, tercapainya kesamaan bahasa, pendidikan, pengasuhan dengan individu lain yang membentuk masyarakat2.

Namun, konsep sosialisasi pertama kali dikembangkan pada akhir 1940-an dan awal 1950-an dalam karya-karya psikolog sosial Amerika A. Park, D.-Dollard, J. Colman, A. Bandura, V. Walters dan lain-lain3.

Kemudian, pada akhir 60-an - awal 70-an, ilmuwan Barat lainnya, perwakilan dari hampir semua sekolah dan arus psikologi sosial modern di Amerika Serikat, menunjukkan minat yang besar pada masalah ini - neo-Freudian, perwakilan behaviorisme, neo-behaviorisme, pendukung teori disonansi kognitif, interaksionisme simbolik.

Salah satu indikator perhatian yang besar dari isu-isu ini adalah pembentukan sebuah komite khusus di Amerika Serikat untuk masalah-masalah sosialisasi. Pada tahun 1956, konsep "sosialisasi" dimasukkan dalam daftar American Sociological Association.

Dalam tradisi psikologis, sosialisasi dipahami sebagai masuknya individu yang awalnya asosial atau antisosial ke dalam lingkungan sosial dan adaptasi dengan kondisinya. Misalnya, sosiobiologis menyarankan bahwa faktor genetik memiliki dampak yang signifikan pada kebiasaan manusia dan banyak jenis perilaku - dari agresi hingga altruisme - dapat ditentukan secara genetik. Mereka percaya bahwa keberadaan mekanisme bawaan yang mempengaruhi perilaku adalah hasil dari evolusi ribuan, bahkan jutaan tahun. Selama pergantian ratusan generasi, terjadi peningkatan alami dalam jumlah pembawa gen yang berkontribusi pada kelangsungan hidup umat manusia, sehingga perilaku manusia modern mencakup tindakan yang ditentukan secara genetik, yang kemanfaatannya telah dibuktikan oleh masa lalu. pengalaman1.

Karakteristik sosial siswa yang menerima pendidikan

Dalam konteks perubahan radikal dalam masyarakat, menjadi perlu untuk mempertimbangkan kembali peran pendidikan dalam kehidupan manusia. Konsep modern melanjutkan pendidikan mengharuskan seseorang untuk belajar kembali setiap lima tahun. Pilihan bentuk pelatihan lanjutan yang optimal tergantung pada situasi spesifik, namun, praktik menunjukkan bahwa pendidikan tinggi kedua menjadi jenis pelatihan ulang yang paling populer.

Sistem penyediaan layanan pendidikan tinggi kedua belum di-debug hingga saat ini, membutuhkan perubahan signifikan yang tidak mungkin dilakukan tanpa analisis menyeluruh terhadap kebutuhan siswa itu sendiri. Pada saat yang sama, studi tentang kekhasan pengaruh pendidikan tinggi kedua pada sosialisasi individu akan memungkinkan kita untuk menilai potensi yang dibuat oleh spesialis modern yang berkualifikasi tinggi.

Dalam literatur sosiologis, masih belum ada studi yang dikhususkan untuk studi komprehensif tentang masalah pengaruh pendidikan tinggi kedua pada sosialisasi individu. Para penulis membatasi diri baik pada mempertimbangkan fitur pelatihan kejuruan untuk orang dewasa (andragogi), atau pada masalah sosialisasi siswa yang belajar untuk pertama kalinya, sementara sedikit perhatian diberikan pada studi kepribadian dalam proses memperoleh pendidikan kedua. .

Untuk mempelajari kepribadian orang yang menerima pendidikan tinggi kedua, kami melakukan penelitian sosiologi, yang memungkinkan memperoleh data tentang dampak pendidikan tinggi kedua pada sosialisasi individu.

Struktur sosio-demografis responden dicirikan melalui sistem indikator, yang paling signifikan adalah jenis kelamin, usia, dan status perkawinan.

Distribusi responden berdasarkan jenis kelamin adalah sebagai berikut: 55,7% responden adalah perempuan, 44,3% adalah laki-laki. Rasio responden menurut jenis kelamin ternyata kurang lebih sama, namun jumlah perempuan masih sedikit lebih tinggi daripada laki-laki, yang merupakan ciri khas masyarakat pada umumnya dan perguruan tinggi pada khususnya. Jadi, menurut Institut Sosiologi dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia untuk 2000/2001 tahun akademik, 57 persen anak perempuan belajar di universitas-universitas negara1. Selain itu, di seluruh negeri secara keseluruhan, biasanya ada sedikit lebih banyak perempuan dengan pendidikan tinggi daripada laki-laki2.

Di antara responden, 39,3% belum pernah menikah, 38,3% sudah menikah, ,13,7% memiliki keluarga, tetapi pernikahan tidak terdaftar dan 8,3% bercerai. 44,9% responden memiliki anak,

Distribusi siswa menurut usia adalah sebagai berikut:

18-19 tahun-14,3%

20-21 tahun - 11,7%

22-23 tahun-11,7%

24-25 tahun - 8%

26-29 tahun-16,3%

30-34 tahun-16,3%

35-39 tahun-11,7%

40-44 tahun-6,6%

45-49 tahun - 3,4%.

Skala usia yang sama diterima dalam praktik. komite negara oleh statistik. Interval usia yang sempit di bagian pertama skala disebabkan oleh fakta bahwa hingga 25 tahun setiap tahun memiliki karakteristiknya sendiri, karakteristik sosial. Seiring bertambahnya usia seseorang, perubahan kepribadiannya menjadi lebih jarang dan kurang terkait dengan usia, oleh karena itu, setelah usia 25 tahun, interval 5 tahun diterima.

Usia siswa yang menerima pendidikan tinggi kedua dibatasi antara 18 hingga 50 tahun, tetapi kategori modal adalah 26-29 tahun (16,3%) dan 30-34 tahun (16,3%). Rata-rata usia responden adalah 28 tahun. Penting untuk dicatat bahwa siswa di bawah usia 22 tahun belajar di dua spesialisasi sekaligus secara paralel dan dalam arti harfiah mereka tidak dapat disebut "menerima pendidikan tinggi kedua". Namun, sesuai dengan perintah Kementerian Pendidikan Rusia tanggal 14 Januari 2003 No. 50 “Tata Cara Masuk Universitas”, warga negara yang belajar secara paralel disamakan statusnya dengan siswa yang menerima dua pendidikan tinggi1.

Motivasi untuk mendapatkan pendidikan tinggi kedua

PADA dekade terakhir Wilayah Rusia berada dalam krisis sosial-ekonomi permanen. Terutama jelas ketidakstabilan ekonomi dirasakan di daerah yang disubsidi dan tidak menguntungkan, termasuk wilayah Ivanovo. Sampai dengan akhir November 2003, terdapat 10.403 pengangguran terdaftar di wilayah tersebut, yaitu 106,4% dibandingkan dengan tanggal yang sama pada tahun 2002. Pada tahun 2003, masalah utama di pasar tenaga kerja di wilayah Ivanovo adalah kekurangan personel yang memenuhi syarat di industri. Paling banyak situasi sulit ternyata merupakan cabang tradisional wilayah tersebut - industri tekstil. Di sisi lain, terdapat jumlah tenaga produksi berketerampilan rendah yang “berlebihan” di perusahaan-perusahaan di wilayah tersebut, yang antara lain menyebabkan produktivitas tenaga kerja yang rendah dan, karenanya, biaya produksi yang tinggi.

Situasi menjadi lebih buruk:

level rendah gaji yang ditawarkan;

tidak adanya sistem in-house training di perusahaan;

tidak stabil kondisi keuangan perusahaan, membatasi alokasi dana untuk pengembangan tenaga kerja;

persaingan dari pengusaha di daerah tetangga, yang memiliki kesempatan untuk menawarkan upah yang lebih tinggi;

penipisan pasar tenaga kerja di wilayah tersebut.

Perusahaan-perusahaan di kota-kota besar di wilayah tersebut dan daerah sekitarnya kekurangan personel yang berkualifikasi, baik pekerja maupun spesialis.

PADA Rusia modern sehubungan dengan perlunya pemulihan ekonomi, pengenalan teknologi terbaru isu-isu pelatihan spesialis tingkat kualitatif baru sangat relevan. Namun, masalah utama dari sistem pendidikan yang ada diwujudkan dalam kesenjangan antara tingkat spesialis lulus dari universitas dan kebutuhan masyarakat, dinamika perkembangannya. Tetapi pasar tenaga kerja tidak stabil, tunduk pada fluktuasi pasar, dan universitas tidak selalu menanggapi perubahan seperti itu tepat waktu dan tepat. Ini terutama terlihat di regional struktur pendidikan. Spesialis Institut Pelatihan Ulang dan Pelatihan Lanjutan Universitas Teknik Negeri Chita N.A. Lonshakova berusaha menemukan masalah interaksi antara pasar tenaga kerja modern dan sektor pendidikan. Dari sudut pandangnya, kontradiksi utama adalah sebagai berikut:

1. Ketidaksesuaian spesialisasi dan spesialisasi yang ditawarkan oleh universitas dengan kebutuhan pasar tenaga kerja. Sebagian besar lembaga pendidikan tidak memiliki perencanaan ekonomi pasar yang memadai tentang volume, profil, dan tingkat pelatihan lulusan. Institusi pendidikan beroperasi berdasarkan prinsip kelangsungan hidup, bukan adaptasi terhadap transformasi sosial-ekonomi.

Pada tahun 2000, penulis melakukan survei terhadap 365 mahasiswa tahun ke-5 Universitas Teknik Negeri Chita. Hanya setengah dari lulusan (53%) yang menyebutkan tempat kerja mereka di masa depan, dan 30% tidak sesuai dengan spesialisasi yang mereka terima, 28% tidak memiliki penawaran nyata, sisanya belum memikirkan topik ini. Sekitar 25% responden menyatakan bahwa mereka berpikir untuk mendapatkan pendidikan non-teknis kedua yang lebih tinggi, dan 10% telah belajar secara paralel dengan spesialisasi lain - manajemen, pemasaran, ekonomi dan akuntansi, yurisprudensi, administrasi negara bagian dan kota.

2. Ketidaksesuaian tingkat kualifikasi lulusan dengan persyaratan pemberi kerja.

3. Kurangnya keterampilan praktis bagi para profesional muda dalam profesinya. Negara standar pendidikan menentukan berlalunya 16 minggu kerja praktek, didistribusikan selama semua tahun studi. Anggaran federal tidak membiayai pekerjaan praktis. Siswa tidak menerima uang untuk biaya perjalanan, sehingga universitas tidak memberlakukan persyaratan serius.

4. Rendahnya gaji spesialis dan keterlambatannya. Sekitar sepertiga lulusan terpaksa menolak tawaran dari pemberi kerja karena alasan ini.

5. Kurangnya sistem distribusi lulusan yang akan menjamin jaminan pekerjaan, adaptasi tenaga kerja dan jaminan sosial.

6. Tingkat kualifikasi staf pengajar yang tidak memadai. Saat ini, personel ilmiah dan pedagogis memiliki salah satu tingkat gaji terendah; basis material dan teknis universitas dan infrastruktur sosialnya tidak dikembangkan dengan baik. Ini memprovokasi arus keluar guru dan ilmuwan muda dari bidang pendidikan dan sains1.

Satu alasan lagi dapat dicatat - memperoleh pendidikan tinggi untuk status atau "untuk kerak". Jadi, setengah dari 5,4 juta siswa Rusia tidak akan bekerja dalam spesialisasinya di masa depan - gajinya terlalu rendah2.

• Bairamgulova Ilyuza Rizvanovna, murid
• Universitas Agraria Negeri Bashkir

• SOSIALISASI
• INTERNALISASI
• KEPRIBADIAN

Artikel tersebut menganggap fenomena sosialisasi sebagai faktor terpenting dalam pembentukan kepribadian. Perhatian tertuju pada peran "orang penting" dalam proses sosialisasi.

• Apakah perbudakan ada dalam masyarakat modern? Apa saja fitur-fiturnya?
• Apa yang bergantung pada orang tertentu dalam mengubah masyarakat menjadi lebih baik? Rumus St. Seraphim: dapatkan semangat perdamaian dan ribuan orang di sekitar Anda akan diselamatkan
• Perbandingan bahasa pemrograman pada contoh pengurutan array

Sosialisasi adalah proses penguasaan dan asimilasi oleh seseorang dari status sosialnya, istilah yang digunakan untuk menggambarkan proses di mana orang belajar untuk mematuhi norma-norma sosial, proses yang memungkinkan keberadaan masyarakat, transmisi budayanya dari generasi ke generasi. ke generasi. Sosialisasi dapat dipahami sebagai internalisasi norma-norma sosial: aturan-aturan sosial menjadi internal bagi individu dalam arti bahwa aturan-aturan itu tidak lagi dipaksakan melalui regulasi eksternal, tetapi seolah-olah dipaksakan oleh individu pada dirinya sendiri, dengan demikian menjadi bagian dari dirinya. "SAYA". Jadi individu mengembangkan rasa kebutuhan untuk menyesuaikan diri dengan norma-norma sosial. Artinya, internalisasi adalah proses di mana seorang individu belajar dan menerima sebagai suatu keharusan nilai-nilai sosial dan norma-norma perilaku yang diterima dalam kelompok sosialnya atau masyarakat luas.

Norma sosial adalah aturan perilaku yang terbentuk secara spontan dalam masyarakat selama kurang lebihnya perkembangan sejarah(norma moral), atau ditetapkan oleh negara (norma hukum).

Sosialisasi pribadi meliputi adaptasi sosial- adaptasi individu dengan kondisi sosial ekonomi, kelompok sosial, fungsi peran dan organisasi sosial yang bertindak sebagai lingkungan untuk hidupnya. Jika tidak, kita dapat mengatakan bahwa lingkungan eksternal mencakup kondisi ekonomi, politik, sosial, demografi, sistem nilai dalam masyarakat, budaya dan mentalitas masyarakat, keyakinan agama, undang-undang, dll.

Sosialisasi tidak dapat direduksi hanya pada pendidikan dan pengasuhan, meskipun mencakup proses-proses ini. Sosialisasi individu dilakukan di bawah pengaruh kombinasi banyak kondisi, baik yang dikendalikan secara sosial maupun yang diatur secara terarah, dan spontan, yang muncul secara spontan. Ini adalah atribut dari cara hidup seseorang, dan dapat dianggap sebagai kondisinya dan sebagai hasilnya. Kondisi yang sangat diperlukan untuk sosialisasi adalah aktualisasi diri individu, pekerjaan aktifnya. Tidak peduli seberapa menguntungkan kondisi sosialisasi, hasilnya sangat tergantung pada aktivitas individu itu sendiri. Dalam hal ini, keterlibatan anak dalam proses kreativitas, improvisasi memainkan peran penting.

Tahapan sosialisasi

Sosialisasi adalah suatu proses yang berlangsung terus menerus sepanjang hidup seseorang. Sehubungan dengan ini, tahap-tahap sosialisasi tertentu biasanya dibedakan.

• Awal - sosialisasi anak dalam keluarga.
• Menengah - sekolah.
• Tahap terakhir adalah sosialisasi orang dewasa, tahap menerima peran tersebut dan memperoleh status yang tidak dapat mereka persiapkan sepenuhnya selama dua tahap pertama (misalnya: pekerja, pasangan, orang tua).

Di masa kanak-kanak, fondasi sosialisasi diletakkan, dan pada saat yang sama, ini adalah tahap yang paling tidak terlindungi. Anak-anak yang dibesarkan dalam komunitas hewan, dan kemudian kembali ke masyarakat, tidak dapat menguasai ucapan, belajar berpikir abstrak, menjadi orang yang lengkap. Anak-anak yang terisolasi dari masyarakat sedang sekarat secara sosial. Sosialisasi harus dimulai pada masa kanak-kanak, ketika sekitar 70% kepribadian manusia terbentuk.

Penataan kehidupan manusia dalam segala manifestasinya, di semua bidang kehidupan masyarakat dilakukan dengan bantuan lembaga-lembaga sosial: lembaga perkawinan, keluarga, organisasi politik, pendidikan, kesehatan, media, dll. Semuanya sampai batas tertentu berpartisipasi dalam sosialisasi individu, tetapi tempat sentral dalam proses ini ditempati oleh keluarga. Ini dijelaskan, pertama-tama, oleh fakta bahwa dalam keluargalah sosialisasi utama individu dilakukan, fondasi pembentukannya sebagai pribadi diletakkan. Keluarga memastikan sosialisasi anak selama asimilasi norma-norma kehidupan sosial, memberi anggota keluarga rasa aman, memenuhi kebutuhan akan pengalaman bersama, dalam pertukaran perasaan dan suasana hati, mencegah ketidakseimbangan psikologis, melindungi terhadap perasaan terisolasi, dll.

Banyak pemikir, dimulai dengan Plato, berbicara tentang sosialisasi pengasuhan anak, tetapi semua upaya sosialisasi di luar lembaga keluarga ternyata tidak berhasil. Misalnya, setelah revolusi di Uni Soviet, program khusus untuk pendidikan umum anak-anak diciptakan agar perempuan dapat berpartisipasi dalam proses persalinan. Eksperimen ini tidak diadopsi secara luas. Keluarga bagi anak adalah kelompok utama, dari situlah perkembangan kepribadian dimulai. Meskipun muncul kemudian kelompok sosial, pola dasar perilaku yang ditanamkan pada anak usia dini selalu tetap dalam kepribadian. Metode utama sosialisasi keluarga adalah peniruan pola perilaku anggota keluarga dewasa oleh anak-anak.

Dinamika proses sosial, krisis sosial ekonomi sebagai akibat yang tidak diinginkan dapat memiliki efek destruktif pada kelompok sosial dan komunitas, membawa mereka ke disorganisasi parsial. Jadi, jika dari luar proses sosial seperti migrasi, pembangunan kota, industri, dll. menyebabkan disintegrasi keluarga besar yang terdiri dari dua atau tiga generasi, kemudian disorganisasi fungsi dinyatakan dalam melonggarnya nilai-nilai, inkonsistensi standar dan pola perilaku, melemahnya struktur normatif kelompok, yang mengarah pada peningkatan penyimpangan dalam perilaku anggota kelompok sosial tersebut. Jika seorang anak dibimbing oleh pola perilaku orang tua yang tidak berhasil yang bertentangan dengan apa yang dilihat anak di keluarga lain, maka kesulitan muncul dengan sosialisasi.

Sosialisasi memperoleh relevansi yang luar biasa dalam konteks reformasi masyarakat Rusia dan munculnya yang baru situasi sosial: intensifikasi dan krisis perubahan sosial ekonomi dan demografi, komplikasi lingkungan sosial, jatuh cita-cita moral, pertumbuhan kenakalan anak dan remaja, ketika manusia dan, di atas segalanya, kemampuan anak untuk beradaptasi mengalami ujian besar. Dengan kondisi tersebut, tugas terpenting keluarga dan guru adalah mengelola inklusi generasi muda dalam lingkungan sosial yang baru. Sekolah modern adalah lembaga sosial di mana anak memperoleh pengalaman sosial, adalah contoh berfungsinya hubungan sosial tertentu. tergantung pada tingkat adaptasi anak ke sekolah pada awal pendidikan, tempatnya di dalamnya terbentuk, sikap yang sesuai dikembangkan untuk kegiatan pendidikan, sekolah, guru, teman sekelas, dan akhirnya ke dunia dan kehidupan secara umum. Bentuk-bentuk pendidikan tradisional tidak memenuhi persyaratan zaman modern untuk inklusi anak dalam masyarakat, banyak keluarga sekarang sebenarnya tidak mampu memberikan bagian dari proses sosialisasi yang menjadi bagian mereka, yang mengarah pada kebutuhan untuk menciptakan sosialisasi baru. program untuk siswa.

Bibliografi

1. Rakhmatullin R.Yu. Filsafat: mata kuliah. Ufa: UYUI MVD RF, 1998. 310 hal.
2. Rakhmatullin R.Yu., Abdullin A.R., Rassolova I.Yu. Dasar-dasar sejarah dan filsafat ilmu: buku teks. Ufa: UUI Kementerian Dalam Negeri Federasi Rusia. 2005. 132 hal.
3. Rakhmatullin R.Yu. Pada dasar ontologis pemikiran logis // Sejarah, filosofis, politik dan ilmu hukum, studi budaya dan sejarah seni. Soal teori dan praktek. 2014. Nomor 9-2 (47). hal. 148-150.
4. Stoletov A.I. Filsafat dan puisi: titik persimpangan // Buletin Universitas Pedagogis Negeri Tomsk. 2007. No. 11. S. 18-24.
5. Rakhmatullin R.Yu. Pola pribadi sebagai faktor sosialisasi // Buletin VEGU. 2013. Nomor 3 (65). hal.114-121.
6. Rakhmatullin R.Yu. Antropologi Alquran // Ilmuwan muda. 2014. Nomor 10 (69). hal.561-563.

Asila Al Sadi, Oman

KUALITAS PENDIDIKAN SEBAGAI FAKTOR SOSIALISASI INDIVIDU DI OMAN

Saat ini, ilmu pedagogis prihatin dengan masalah yang terkait dengan peran kualitas pendidikan dalam sosialisasi orang dewasa di semua tahap kehidupannya, dari memasuki masa dewasa dan berakhir dengan masa pensiun. Kami mempertimbangkan ini dalam beberapa cara, karena sosialisasi orang dewasa adalah fenomena yang sangat kompleks dan beragam. Oleh karena itu, aspek-aspek yang terkait dengan sosialisasi profesional, sosialisasi keluarga, waktu luang, dll dipertimbangkan, yaitu, dengan bidang kehidupan di mana orang dewasa terutama menyadari dirinya sendiri dan membentuk "aku" -nya.

Dalam kaitan ini, masalah pendidikan sangat memerlukan pertimbangan dua aspek yang sangat penting. Pertama-tama, ini karakteristik kuantitatif, di mana pendidikan dianggap sebagai faktor kuantitatif tertentu. Dan aspek kedua adalah karakteristik kualitatif yang mengungkapkan dampak pendidikan terhadap sisi yang berbeda kehidupan sosialnya. Aspek ini didefinisikan sebagai tingkat supra-individu yang memperhitungkan parameter sosial tertentu, hubungan di antara mereka: waktu luang dan pendidikan, aktivitas profesional dan pendidikan, dan banyak lagi.

Diketahui bahwa pendidikan mempengaruhi proses sosialisasi, yang dianggap sebagai proses penguasaan oleh seorang individu pola-pola perilaku, norma-norma sosial dan nilai-nilai yang diperlukan untuk berhasil berfungsi dalam masyarakat tertentu.

Sosialisasi mencakup semua proses pengenalan budaya, pelatihan dan pendidikan, di mana seseorang memperoleh sifat sosial dan kemampuan untuk berpartisipasi dalam kehidupan sosial.

Sistem pendidikan modern yang semakin terfokus pada kepribadian siswa, berupaya untuk mendorong pengungkapan potensi kemampuan kreatif siswa, pengembangan kecerdasan dan inisiatif profesional. Mutu pendidikan telah lama dijadikan sebagai alat” pembangunan bangsa". Sekarang proses sosial dan pendidikan pendidikan tinggi modern ditujukan tidak hanya pada pembentukan spesialis, tetapi pada pendidikan kepribadian yang bersosialisasi. Banyak perhatian diberikan pada sosialisasi dan realisasi diri siswa yang berhasil, keterlibatan mereka dalam kegiatan profesional lebih lanjut selama pelatihan teoretis dan praktis di universitas. Seorang spesialis tidak hanya harus kompeten secara profesional, tetapi juga kompetitif di pasar tenaga kerja, adaptif dalam tim dan masyarakat secara keseluruhan. Tugas ini juga ditujukan untuk meningkatkan kualitas pendidikan.

Pendidikan di Oman tidak hanya salah satu faktor penting sosialisasi dan integrasi sosial budaya seseorang, tetapi juga merupakan sarana yang efektif untuk meningkatkan tingkat mobilitas sosial ekonominya. Faktor penting pengembangan pendidikan di Oman merupakan cerminan dari tujuan pengembangannya: peningkatan pendidikan domestik, integrasi ke dalam ruang pendidikan global, pertukaran pengetahuan, teknik dan metode berbagai sekolah, arah, pembentukan pandangan umum tentang dunia, pelestarian dan rekonstruksinya. Oleh karena itu, analisis sosiologis ruang pendidikan modern, aspek sosial proses pendidikan, mekanisme transformasi sosial budaya dari bidang pendidikan, sikap sosial terhadapnya relevan pada setiap tahap perkembangan masyarakat manusia.

Perilaku antisosial pelajar merupakan masalah paling serius yang dihadapi sistem pendidikan di Kesultanan Oman, khususnya peningkatan jumlah perokok dan pecandu narkoba di kalangan pelajar.

Penyebab utama dari fenomena ini adalah sebagai berikut: 1) runtuhnya sistem organisasi anak dan pemuda; 2) perubahan tajam dalam status sosial - stratifikasi dalam masyarakat; 3) pengaruh besar budaya Barat dan promosi gaya hidup Barat; 4) krisis nilai dalam masyarakat - kerugian nilai-nilai kehidupan; 5) melemah ikatan Keluarga(dalam kasus khusus).

Keadaan masalah kualitas pendidikan di Oman saat ini mencerminkan kontradiksi yang berkembang antara, di satu sisi, meningkatnya tuntutan masyarakat akan moralitas dan kecerdasan seseorang, kemampuannya untuk merancang, memprediksi, dan, di sisi lain. Di sisi lain, tingkat pendidikan dan perkembangan lulusan yang sebenarnya lembaga pendidikan. Tingkat Nyata pendidikan sering lebih rendah persyaratan modern, yang mengintensifkan tren pertumbuhan buta huruf umum dan fungsional penduduk, bahaya pemiskinan spiritual dan intelektual masyarakat.

Dalam kondisi seperti itu, pentingnya menganalisis kualitas pendidikan, mengembangkan landasan metodologis dan metode yang terkait dengan sosialisasi, yang membantu mengatasi masalah ini, meningkat.

Pertimbangan masalah mutu pendidikan paling optimal dalam kerangka analisis sosiologis, karena memungkinkan, karena kekhususannya. ilmu sosiologi, mengeksplorasi kualitas pendidikan sebagai fenomena sosial, memasukkannya ke dalam sistem proses sosial, koneksi dan hubungan yang menjadi ciri interaksi pendidikan dan masyarakat, pendidikan dan kepribadian.

Untuk memahami masalah mutu pendidikan umum dari sudut keberhasilan sosialisasi peserta didik, pengembangan masalah sosialisasi individu secara umum, dilakukan dalam berbagai bidang ilmu pengetahuan, terutama dalam filsafat, sosiologi, pedagogi, psikologi, serta penelitian yang bersifat interdisipliner, sangat penting. Kementerian Pendidikan Oman mengembangkan berbagai rencana dan program untuk pengembangan kepribadian siswa dan pelestarian persatuan dan nilai-nilai masyarakat Oman. Salah satu arah pelaksanaan tugas ini adalah pengenalan jabatan baru di bidang pendidikan ( spesialis sosial, psikolog, spesialis bimbingan profesional) untuk mengurangi masalah sosialisasi.

Dengan demikian, peningkatan kualitas pendidikan di lembaga profesional tinggi di Oman adalah salah satu yang paling penting cara yang efektif pengembangan kepribadian dan peningkatan status sosial siswa. Saat ini, sebagai akibat dari modernisasi pendidikan, pendidikan tinggi difokuskan pada berbagai bidang: kerjasama internasional, multikulturalisme pendidikan, yang berkontribusi pada pembentukan kepribadian siswa dan penentuan tempatnya di dunia modern.

Kang Xin, Universitas Pedagogis Negeri Moskow, Harbin China

PENGALAMANCERDAS DAN MORALPERGILAHPENDIDIKANSaya

DI SEKOLAH DI CINA

Manifestasi spesifik dari kualitas budaya dan perilaku moral mencerminkan suasana sosial negara dan merupakan indikator penting dari spiritualitasnya. Mahasiswa adalah pembangun dan penerus masa depan negara. Hal ini sangat penting bahwa pendidikan sejak anak-anak harus diarahkan pada pengembangan politik dan kualitas moral anak-anak. guru sekolah harus dipersiapkan untuk pelaksanaan pelajaran yang mencerminkan aspek ideologis dan moral pendidikan.

Sekolah-sekolah di China biasanya mengadakan kelas pendidikan moral seminggu sekali. Pelajaran itu disebut "Pendidikan ideologis dan politik." Jenis pelajaran berbeda: kuliah, seminar, kompetisi, debat, kegiatan ekstrakurikuler. Pada kuliah, guru menyajikan konten konsep moral. Jadi, misalnya, siswa berkenalan dengan aturan perilaku di sekolah, masyarakat, mempertimbangkan konflik dalam hubungan rumah tangga, menonton film, menganalisis situasi dengan cara perilaku dalam satu atau lain cara. situasi masalah, mengungkapkan pendapat mereka tentang fenomena ini. Sering pekerjaan rumah berisi pertanyaan tentang memahami situasi pilihan moral, yang tercermin dalam tulisan anak-anak. Esai Terbaik dibacakan di kelas atau diterbitkan di Koran sekolah. Bentuk kerja yang menarik adalah debat sekolah, di mana siswa dibagi menjadi dua tim dan mendiskusikan masalah perilaku di sekolah dan di keluarga. Pemenang diberikan dengan bendera merah kecil atau bunga. Untuk kegiatan ekstrakurikuler, guru bersama siswa pergi ke panti jompo. Anak-anak membantu orang tua untuk membersihkan kamar, mencuci pakaian, berbicara dengannya agar mereka tidak merasa kesepian. Pada hari punjung, siswa menanam pohon. Pada akhir semester, siswa terbaik dipilih, yang diberikan dan menerima gelar "mercusuar".

Dengan demikian, siswa dalam pelajaran pendidikan ideologis dan politik belajar untuk menghormati orang yang lebih tua, melindungi lingkungan, mengendalikan perilaku mereka, dll. Isi pendidikan moral di sekolah Cina dilakukan dalam bidang-bidang berikut:

1. Pendidikan pada siswa tentang cinta tanah air, tradisinya yang mulia;

2. Kembangkan kebiasaan perilaku moral(kesopanan, kejujuran, kepercayaan pada orang). Kualitas-kualitas ini dianggap di Cina sebagai dasar peradaban spiritual sosialis. Tindakan ini terbentuk pada usia dini sebagai hasil dari latihan bertahun-tahun. Misalnya, persyaratan diperkenalkan kepada anak-anak untuk tidak mengutuk, tidak mengatakan kata-kata buruk; perlakukan orang dengan sopan, ramah; jangan menyela ketika seseorang sedang berbicara; menghormati yang lebih tua dan menjaga yang lebih muda; jujur ​​dan baik hati, dll.;

3. Pendidikan di sekolah ketekunan dan ekonomi, kemampuan untuk hidup sesuai kemampuan mereka. Data yang berkualitas dibentuk melalui aktivitas tenaga kerja, manifestasi aktivitas di tempat kerja, latihan menabung dalam kehidupan sehari-hari (tidak membuang air berlebih, listrik, makan dengan bijak). Salah satu aturan yang dipelajari anak adalah tidak membandingkan diri sendiri dengan orang lain dalam hal pakaian dan mainan. Anak perempuan harus sopan, tidak menggunakan kosmetik, tidak memakai perhiasan, dll.;

4. Pendidikan keramahan dan keramahan. Saat ini, banyak keluarga di China hanya memiliki satu anak, sehingga ada masalah ambisi, keegoisan di antara anak-anak. Pendidikan kedermawanan, keramahan, keramahan adalah arah yang sangat relevan dalam pengasuhan anak-anak Tionghoa. Ini mengharuskan mereka untuk berhubungan kepentingan sendiri dengan minat orang lain, kemampuan untuk berteman, kepatuhan terhadap rutinitas sehari-hari (bangun tepat waktu, tidur, makan siang, mengerjakan pekerjaan rumah);

5. Pembentukan kesiapan mengatasi kesulitan, pendidikan keberanian, keberanian, kekuatan, optimisme. Cina mendorong berbicara di depan umum kemampuan untuk mengakui kesalahan dan kekurangannya.

Di sekolah Cina, pendidikan moral diberikan tempat pertama, sedangkan pengetahuan tentang norma-norma moral tertentu harus dikaitkan dengan latihan dalam perbuatan moral, analisis kode etik, pembaruan. perasaan moral. Dalam arti ini libur nasional adalah bentuk penting pendidikan seperti: Memorial Day, May Day, ulang tahun dan kematian pemimpin revolusi, pahlawan rakyat, selebriti terkemuka, peristiwa politik negara yang paling penting (18 September, Hari Yayasan Partai, dll).

Pendidikan keteladanan siswa berprestasi, perintis berprestasi, tokoh-tokoh masyarakat Tionghoa juga merupakan salah satu metode pendidikan akhlak. Salah satu sarana pendidikan tersebut adalah pendidikan hukum, yang melibatkan para ahli dari jurusan hukum. Anak sekolah juga dibesarkan dengan keinginan untuk peduli lingkungan, kolektivisme dan keinginan untuk berwirausaha.

Memperbaiki ideologi dan tanggung jawab moral anak sekolah bukan hanya kebutuhan partai dan negara, tetapi juga tugas strategis pendidikan jangka panjang dan mendesak. Agar anak-anak tumbuh sehat dan menjadi pembangun masa depan negara, perlu, menurut Zhang Xiuying, memperhatikan pendidikan spiritual dan moral anak-anak.

Ince Ayse Gulbahar, Turki

PENDIDIKAN MULTIKULTURAL SEBAGAI FAKTOR SOSIALISASI

Keberhasilan anak dalam proses sosialisasi ditentukan oleh banyak faktor yang masing-masing cukup signifikan, dan penelantaran salah satunya mau tidak mau berujung pada kegagalan.

Salah satu faktor tersebut adalah kehadiran anak dalam ruang multikultural. Multikulturalisme didefinisikan sebagai cara (model, sistem) koeksistensi yang berkelanjutan dari beragam kelompok etnososiokultural dalam ruang interaksi antarbudaya yang integral secara fungsional.

Masalah pendidikan multikultural di tingkat global, regional dan federal tidak hanya relevan, tetapi juga mencerminkan realitas perkembangan masyarakat modern. Itulah mengapa pengembangan karakteristik konten dari fenomena pedagogis ini sangat penting saat ini, yang menyediakan pembuktian fungsi ruang pendidikan multikultural, pengembangan fondasi psikologis dan pedagogis untuk pelatihan lanjutan dan pelatihan ulang profesional guru.

Kebutuhan untuk membentuk kesiapan anak sekolah tidak hanya untuk pilihan profesional, tetapi juga untuk kehidupan dalam kondisi modern telah menentukan penciptaan di lembaga pendidikan umum inovasi seperti ruang pendidikan multikultural yang dipandu karir. Dengan cara ini, kelompok kompetensi guru multikultural berikut terbentuk: kompetensi guru sebagai pribadi, subjek kegiatan; kompetensi yang berkaitan dengan multikultural, interaksi sosial guru dan lingkungan sosial; kompetensi aktivitas guru.

Penting, dalam memecahkan masalah ini, adalah pertimbangan komponen kompetensi multikultural guru. Kompetensi multikultural seorang guru adalah fenomena kompleks yang mencakup komponen budaya-kognitif, nilai-pribadi dan motivasi-aktivitas. Indikator tingkat tinggi pengembangan kompetensi multikultural seorang guru adalah: dalam komponen budaya dan kognitif - tingkat pengetahuan yang tinggi tentang budaya sendiri dan budaya lain, harga diri positif pengetahuan, keterampilan, dan kemampuan yang diperlukan untuk kegiatan pedagogis dalam ruang pendidikan multikultural; dalam komponen nilai-pribadi - identitas etnis yang positif, toleransi kesadaran, sistem nilai humanistik; dalam komponen motivasi dan aktivitas - pengaturan gaya komunikasi pedagogis, ditandai dengan interaksi aktif dengan peserta lain dalam proses pendidikan, keinginan untuk pengembangan diri dalam kegiatan profesional dan pedagogis.

Komponen budaya-kognitif kompetensi multikultural diwakili oleh sistem pengetahuan guru tentang budaya mereka sendiri, tentang budaya masyarakat yang secara langsung tinggal di lingkungan sosio-pendidikan tertentu; tentang budaya lain dan tentang multikulturalisme dunia; pengetahuan tentang dasar-dasar komunikasi multikultural, prinsip-prinsip pembentukan konten budaya pembelajaran, serta kesiapan metodologis untuk bekerja dengan siswa di kelas multikultural.

Komponen nilai-pribadi mencakup sistem nilai humanistik yang dikembangkan dan orientasi nilai yang memenuhi prinsip multikulturalisme; identitas etnis yang positif; toleransi kesadaran dan kesiapan psikologis individu untuk bekerja dalam tim multikultural.

Komponen motivasi-aktivitas mengasumsikan pembentukan keterampilan interaksi antarbudaya; kepemilikan metode, bentuk, teknik, dan teknik pekerjaan pedagogis dalam tim multikultural; keterampilan untuk memastikan konten budaya pelatihan; gaya interaksi pedagogis yang berorientasi humanistik.

Kompetensi multikultural seorang guru membutuhkan pembentukan calon guru di universitas dalam proses pelatihan yang diselenggarakan secara khusus. Model pengembangan kompetensi multikultural siswa yang dikembangkan bersifat universal dan dapat digunakan sebagai dasar untuk membangun program khusus pengembangan kompetensi multikultural. kategori yang berbeda pendidik bagi lembaga pendidikan di berbagai daerah, dengan memperhatikan kondisi sosial budayanya.

Analisis klaster data empiris mengungkapkan tiga tipe psikologis guru dengan tingkat pengembangan kompetensi multikultural yang berbeda: tipe pertama - guru dengan tingkat pengembangan kompetensi multikultural yang rendah, yang membutuhkan pengembangan tambahan dari semua komponennya; tipe kedua - guru dengan cukup level tinggi kompetensi multikultural, sekaligus dicirikan oleh ketidakpedulian etnis terhadap kesadaran; tipe ketiga - guru dengan tingkat pengembangan kompetensi multikultural rata-rata, dengan gaya interaksi pedagogis yang didominasi oleh sikap otoritarianisme dan kediktatoran.

Sebuah analisis komparatif kompetensi multikultural dari guru dan mahasiswa praktik universitas pedagogis mengungkapkan tingkat yang lebih rendah dari pembentukan komponen budaya-kognitif dan nilai-pribadi di antara siswa dalam hal toleransi kesadaran, identitas etnis yang positif, nilai-nilai humanistik, serta sebagai penilaian diri tentang pengetahuan tentang bekerja dengan tim multinasional. Analisis pandangan yang ada tentang berbagai aspek kompetensi multikultural memungkinkan untuk memilih masalah ini sebagai salah satu yang paling relevan saat ini.

Dengan demikian, kita dapat mengatakan bahwa pendidikan multikultural adalah penggunaan perangkat pedagogis yang dilengkapi secara spiritual dan dikembangkan secara estetis dalam menyelaraskan hubungan anak-anak yang memiliki perbedaan karakteristik individu, sosial dan intelektual dan pembawa sifat kepribadian yang unik.

Sufiah Raed, Suriah

Interaksi antarbudaya subjek ruang pendidikan

(pada contoh kursus khusus "Dialog budaya: Rusia dan Suriah")

Kekhususan pengorganisasian interaksi antarbudaya dalam kerangka ruang pendidikan merupakan masalah yang mendesak dewasa ini, karena sebagian besar lembaga pendidikan dan universitas bersifat multinasional. Dalam lingkungan seperti itu, menjadi sangat masalah yang menarik interaksi subyek budaya yang berbeda dalam kegiatan kelompok mereka. Dengan pendekatan ini, dukungan pedagogis untuk realisasi potensi kreatif kepribadian siswa melalui penggunaan kerja kelompok dipertimbangkan. Pada saat yang sama, perlu untuk menggunakan potensi kegiatan pendidikan dan ekstrakurikuler secara maksimal, serta menciptakan kondisi pedagogis yang diperlukan yang berkontribusi pada pengembangan karakteristik individu dan pribadi setiap siswa.

Kursus khusus "Dialog Budaya: Rusia dan Suriah" dirancang untuk menciptakan konsep holistik tentang sejarah budaya Rusia dan Suriah: dari asal mula penciptaan, berdasarkan keragaman yang diperlukan dari yang sebenarnya. fakta budaya dan informasi, termasuk uraian tentang kekhususan, pola dan ciri-ciri khusus perkembangannya, hingga hubungan yang kompleks dengan sejarah sosial-politik dan jenis tertentu budaya.

Kursus ini ditujukan untuk pelaksanaan tugas-tugas berikut:

mengembangkan pandangan dunia yang menggabungkan pandangan ilmiah, budaya, dan potensi humanistik spiritual;

menggabungkan pengetahuan teoretis tentang fenomena budaya dengan aspek historis spesifik dari studi budaya Suriah dan Rusia dan memahami identitas dan tempat nasional dalam sistem budaya dan peradaban dunia;

mampu mengevaluasi capaian budaya berdasarkan konteks sejarah dan memperoleh pengalaman dalam menguasai budaya yang berbeda;

untuk mempromosikan pengembangan individualitas kreatif siswa dalam proses kegiatan kelompok pendidikan.

Tujuan dan sasaran yang ditetapkan telah ditentukan sebelumnya oleh logika konstruksi dan isi kursus. Presentasi masalah-teoritis dikombinasikan dengan prinsip historisisme dan analisis sudut pandang alternatif tentang topik yang dapat diperdebatkan. Struktur kursus ini memungkinkan Anda untuk:

untuk mengkarakterisasi asal-usul asal-usul dan faktor-faktor perkembangan budaya Rusia dan Suriah (paganisme, lingkungan geografis, Kristen, ikatan sosial-politik); memahami pengaruhnya pada pembentukan ciri-ciri khusus spiritualitas nasional, sifat kontradiktif dan ganda dari mentalitas budaya nasional, karena minat ilmiah pada kekhasan budaya nasional, dalam citra nasional dunia, dll. telah meningkat tajam hari ini;

mengungkapkan asal-usul dan karakteristik Kekristenan di Suriah dan Rusia sebagai identitas budaya budaya nasional dan menunjukkan ciri-ciri khusus kesadaran Ortodoks;

untuk menunjukkan diskrit perkembangan budaya Suriah dan Rusia, yang diekspresikan dalam perubahan paradigma budaya dan sejarah, yang masing-masing dicirikan oleh orisinalitas sosial budaya dan kesatuan internal;

mengungkapkan kontribusi nyata dari orang-orang Rusia dan Suriah untuk perbendaharaan budaya dunia.

Isolasi yang paling penting, menurut pendapat kami, masalah kursus khusus memungkinkan menghindari pembubaran dalam fakta tak terbatas dari kesadaran eklektik materi budaya dan sejarah, berkontribusi pada aktivasi aktivitas kognitif siswa selama kelas kelompok.

Dasar metodologis kursus adalah pengembangan kelas, yang menunjukkan metode dan teknologi khusus kerja kelompok, yang direkomendasikan untuk digunakan dalam organisasi dan pelaksanaan kelas. Program ini disajikan dalam bagian berikut: Kekristenan di Suriah dan Rusia (sejarah dan modernitas), Fitur keluarga patriarki di Suriah dan Rusia, Pendidikan di Suriah dan Rusia, Seni rupa dan dekoratif Suriah dan Rus Kuno, Sastra Suriah dan Rusia: pemikiran sosial-politik, Masakan Nasional Suriah dan Rusia, Perjalanan ke Suriah, Perjalanan ke Rusia, Dramatisasi dongeng para darwis dan dongeng Rusia kuno, Arsitektur Rus Kuno dan sejarah arsitektur Suriah kuno, budaya musik Suriah dan Rusia. Cerita rakyat Rusia dan Suriah kuno, Kontak antarbudaya Suriah dan Rusia: Dialog budaya. Setelah menyelesaikan kursus, diharapkan untuk mempertahankan proyek yang disiapkan oleh siswa

Dengan demikian, program yang disajikan "Dialog Budaya: Rusia dan Suriah" berkontribusi pada pengembangan budaya hubungan antaretnis dan interaksi antarbudaya.

Lovtsova Olga 21 RYaIL

Asuhan- proses pembentukan kepribadian yang bertujuan. Interaksi pendidik dan murid yang diatur, dikelola, dan dikendalikan secara khusus, yang tujuan akhirnya adalah pembentukan kepribadian yang diperlukan dan berguna bagi masyarakat.

Isi pendidikan- sistem pengetahuan, keyakinan, keterampilan, kualitas dan sifat kepribadian, kebiasaan perilaku yang stabil yang harus dimiliki siswa sesuai dengan maksud dan tujuan. Pendidikan mental, fisik, tenaga kerja, politeknik, moral, estetika, digabung menjadi proses pedagogis holistik, dan memungkinkan untuk mencapai tujuan utama pendidikan: pembentukan kepribadian yang dikembangkan secara komprehensif dan harmonis.

Peran pendidikan dalam sistem faktor sosialisasi individu

Cukup rumit hubungan antara konsep "sosialisasi" dan "pendidikan". Dalam arti luas, pendidikan dipahami sebagai dampak terhadap seseorang dari keseluruhan sistem hubungan sosial untuk mengasimilasi pengalaman sosial, yaitu sosialisasi. Pendidikan dalam arti sempit - sebagai pengelolaan proses pengembangan pribadi - dapat dianggap sebagai salah satu komponen proses sosialisasi, yang dapat disebut pedagogis. Fungsi sosial utama pendidikan adalah untuk mewariskan dari generasi ke generasi pengetahuan, keterampilan, ide, pengalaman sosial, cara berperilaku. Dalam pengertian umum ini, pendidikan adalah kategori abadi, karena telah ada sejak awal sejarah manusia. Fungsi sosial khusus pendidikan, isi dan esensi spesifiknya, berubah dalam perjalanan sejarah dan ditentukan oleh kondisi material masyarakat yang sesuai, hubungan sosial, dan perjuangan ideologi.

Pendidikan melibatkan manajemen yang bertujuan dari proses perkembangan manusia melalui penyertaannya dalam berbagai jenis hubungan sosial dalam studi, komunikasi, bermain, kegiatan praktis. Pendidikan memandang objeknya sekaligus sebagai subjeknya. Ini berarti bahwa pengaruh yang bertujuan pada anak-anak membutuhkan posisi aktif mereka. Pendidikan bertindak sebagai regulasi etis dari hubungan utama dalam masyarakat; itu harus berkontribusi pada realisasi diri seseorang, pencapaian cita-cita yang dibudidayakan oleh masyarakat.

Proses pendidikan adalah sistem dinamis yang kompleks. Setiap komponen dari sistem ini dapat dianggap sebagai suatu sistem, menciptakan komponennya sendiri. Pendekatan sistematis untuk analisis proses pendidikan tentu melibatkan studi tentang interaksi sistem dengan lingkungan, karena sistem apa pun tidak dapat ada di luar lingkungan tertentu, itu hanya dapat dipahami dalam interaksi.

Hal ini diperlukan untuk memperbaiki partisipasi elemen dan sistem dalam proses, dalam perubahan terus menerus dari waktu ke waktu. Oleh karena itu, proses pendidikan dianggap sebagai suatu sistem yang dinamis, dimana ditentukan bagaimana asal mulanya, berkembang dan bagaimana perkembangannya selanjutnya di masa yang akan datang.

Proses pendidikan berubah tergantung pada karakteristik usia peserta didik, menjadi berbeda dalam berbagai kondisi dan situasi tertentu. Kebetulan alat pendidikan yang sama dalam kondisi yang sama memiliki dampak yang kuat pada murid, dan pada orang lain - yang paling tidak signifikan.

Dialektika proses pendidikan terungkap dalam kontradiksinya, internal dan eksternal. Ini adalah kontradiksi yang menimbulkan kekuatan yang mempertahankan aliran proses yang berkelanjutan. Salah satu kontradiksi internal utama yang memanifestasikan dirinya pada semua tahap pembentukan seseorang adalah kontradiksi antara kebutuhan baru yang muncul dalam dirinya dan kemungkinan untuk memuaskannya.

"Ketidakcocokan" yang muncul dalam hal ini mendorong seseorang untuk secara aktif mengisi, memperluas pengalaman, memperoleh pengetahuan dan bentuk perilaku baru, mengasimilasi norma dan aturan. Arah apa yang akan diperoleh kualitas-kualitas baru ini tergantung pada banyak kondisi: aktivitas, aktivitas, posisi hidup individu.

Tujuan pendidikan- untuk mengarahkan pembentukan kepribadian dengan benar, dan ini hanya mungkin berdasarkan pengetahuan mendalam tentang kekuatan pendorong, motif, kebutuhan, rencana hidup, dan orientasi nilai siswa.

Komponen utama dari proses pendidikan:

Komponen sasaran (sasaran, sasaran dan sosialisasi individu).

Operasional dan aktivitas (pengorganisasian kegiatan anak di dalam kelas dan setelah jam sekolah).

Analitis dan efektif (analisis hasil kegiatan pedagogis).

Efektivitas pendidikan tergantung:

Dari hubungan orang tua yang mapan.

Dari memenuhi tujuan dan mengorganisir tindakan yang membantu mencapai tujuan ini.

Dari kesesuaian praktek sosial dan sifat (orientasi, isi) pengaruhnya terhadap murid.

Kekuatan pendorong di balik pendidikan- ini adalah hasil dari kontradiksi antara pengetahuan dan pengalaman yang diperoleh dalam perilaku, di satu sisi, dan kebutuhan baru, di sisi lain, kontradiksi antara kebutuhan dan peluang, serta cara untuk memuaskannya.

Pendidikan humanistik dicirikan oleh empat kekuatan pendorong asuhan:

pengaruh pendidikan harus "jatuh" ke dalam zona perkembangan proksimal kepribadian anak;

harus ada motivasi belajar atau sikap yang terbentuk secara positif;

hak anak atas kebebasan memilih dan kesempatan untuk mengubah kegiatan;

penciptaan suasana khusus untuk pengasuhan dan kehidupan anak-anak: suasana kegembiraan, kebaikan, kreativitas, dan cinta.

Prinsip pendidikan

Prinsip orientasi pendidikan humanistik memerlukan pertimbangan anak sebagai nilai utama dalam sistem hubungan manusia, yang norma utamanya adalah kemanusiaan. Prinsip tersebut mensyaratkan sikap hormat terhadap setiap orang, serta memastikan kebebasan hati nurani, agama dan pandangan dunia, menyoroti perawatan kesehatan fisik, sosial dan mental anak sebagai prioritas.

Dalam kegiatan pedagogis praktis, prinsip ini tercermin dalam aturan berikut:

Ketergantungan pada posisi aktif anak, kemandirian dan inisiatifnya;

Dalam komunikasi dengan anak, sikap hormat terhadapnya harus mendominasi;

Guru seharusnya tidak hanya mendorong anak untuk berbuat baik, tetapi juga bersikap baik;

Guru harus melindungi kepentingan anak dan membantunya dalam memecahkan masalah yang sebenarnya;

Secara bertahap memecahkan masalah pendidikan, guru harus terus-menerus mencari pilihan untuk solusi mereka, yang di lagi akan menguntungkan setiap anak;

Perlindungan anak harus menjadi tugas prioritas kegiatan pedagogis;

Di dalam kelas, sekolah, kelompok dan perkumpulan siswa lainnya, guru harus membentuk hubungan humanistik yang tidak membiarkan terhinanya harkat dan martabat anak.

Prinsip kecukupan sosial pendidikan membutuhkan kesesuaian isi dan sarana pendidikan dalam situasi sosial di mana proses pendidikan diselenggarakan. Tugas pengasuhan difokuskan pada kondisi sosial ekonomi nyata dan melibatkan pembentukan kesiapan prognostik pada anak untuk pelaksanaan berbagai tugas sosial. Pelaksanaan asas hanya dimungkinkan atas dasar mempertimbangkan pengaruh lingkungan sosial yang beragam.

Dalam kegiatan praktik guru, prinsip ini tercermin dalam aturan-aturan berikut.

Proses pendidikan dibangun dengan mempertimbangkan realitas hubungan sosial, dengan mempertimbangkan kekhasan ekonomi, politik, spiritualitas masyarakat;

Sekolah tidak boleh membatasi pengasuhan anak dengan caranya sendiri, perlu secara luas menggunakan dan mempertimbangkan faktor-faktor nyata masyarakat;

Guru harus mengoreksi Pengaruh negatif pada lingkungan anak;

Semua peserta dalam proses pendidikan harus berinteraksi.

Prinsip individualisasi pendidikan siswa melibatkan penentuan lintasan individu perkembangan sosial setiap siswa, alokasi tugas khusus yang sesuai dengan karakteristiknya, pelibatan anak dalam berbagai kegiatan, pengungkapan potensi individu baik dalam pendidikan maupun pekerjaan ekstrakurikuler, menyediakan setiap siswa dengan kesempatan untuk realisasi diri dan pengungkapan diri.

Dalam kegiatan pedagogis praktis, prinsip ini diterapkan dalam aturan berikut:

Pekerjaan yang dilakukan dengan sekelompok siswa harus fokus pada pengembangan masing-masing;

Keberhasilan dampak pendidikan ketika bekerja dengan satu siswa tidak boleh berdampak negatif terhadap pendidikan orang lain;

Saat memilih alat pendidikan, perlu hanya menggunakan informasi tentang kualitas individu;

Atas dasar interaksi dengan siswa, guru harus mencari cara untuk memperbaiki perilakunya;

Pemantauan konstan terhadap efektivitas dampak pendidikan pada setiap anak menentukan totalitas

alat pendidikan yang digunakan oleh guru.

Prinsip pengerasan sosial anak-anak Melibatkan pelibatan siswa dalam situasi yang membutuhkan upaya berkemauan keras untuk mengatasi dampak negatif masyarakat, pengembangan cara-cara tertentu untuk mengatasi hal ini, yang sesuai dengan karakteristik individu seseorang, perolehan kekebalan sosial, ketahanan terhadap stres, dan posisi refleksif. Ada perbedaan pendapat tentang sikap terhadap siswa dalam proses pendidikan. Tidak diragukan lagi, guru harus menjaga kesejahteraan siswa, berusaha untuk memastikan bahwa dia puas dengan statusnya, aktivitasnya, dia dapat mewujudkan dirinya ke tingkat yang lebih besar dalam sistem hubungan sosial. Pada saat yang sama, solusi dari masalah ini dilakukan dengan cara yang berbeda, dalam rentang yang luas: dari perwalian pedagogis, berdasarkan gaya pengaruh otoriter, hingga penghapusan sepenuhnya dari pengaturan hubungan antara murid dan lingkungan.

Kenyamanan hubungan yang konstan mengarah pada fakta bahwa seseorang tidak dapat beradaptasi dengan hubungan yang lebih sulit, kurang menguntungkan baginya. Pada saat yang sama, beberapa hubungan referensial yang menguntungkan dianggap olehnya sebagai hal yang biasa, sebagai tipikal, sebagai kewajiban. Apa yang disebut harapan sosial dari hubungan yang menguntungkan sedang dibentuk sebagai norma. Namun, dalam masyarakat, dalam sistem hubungan sosial, terdapat angka yang sama atau bahkan didominasi oleh faktor-faktor merugikan yang mempengaruhi orang tersebut. (Misalnya, remaja mungkin jatuh di bawah pengaruh dunia bawah, tidak tahu bagaimana melawan pengaruh dunia ini terhadap mereka.)

Dalam kegiatan pedagogis, prinsip ini diterapkan dalam aturan berikut:

Masalah hubungan anak-anak perlu ditangani dengan anak-anak, bukan untuk mereka;

Seorang anak tidak harus selalu berhasil dengan mudah dalam hubungannya dengan orang lain: cara yang sulit untuk sukses adalah kuncinya hidup sukses lebih jauh;

Tidak hanya kegembiraan, tetapi juga penderitaan, pengalaman mendidik seseorang;

Seseorang tidak akan memiliki upaya kehendak untuk mengatasi kesulitan besok, jika mereka tidak ada hari ini.

Tidak mungkin untuk meramalkan semua kesulitan hidup, tetapi seseorang harus siap untuk mengatasinya.

Prinsip menciptakan lingkungan pendidikan membutuhkan penciptaan dalam lembaga pendidikan hubungan semacam itu yang akan membentuk sosialitas anak. Pertama-tama, peran gagasan tentang kesatuan tim sekolah, guru dan siswa, penggalangan tim ini penting. Di setiap kelas, di setiap asosiasi, kesatuan organisasi dan psikologis (intelektual, kehendak dan emosional) harus dibentuk. Penciptaan lingkungan pendidikan menyiratkan tanggung jawab bersama para peserta dalam proses pedagogis, empati, gotong royong, dan kemampuan mengatasi kesulitan bersama. Prinsip ini juga berarti bahwa di sekolah dan lingkungan sosial, kreativitas mendominasi dalam penyelenggaraan kegiatan pendidikan dan ekstrakurikuler, sedangkan kreativitas dianggap oleh siswa dan guru sebagai kriteria universal untuk menilai individu dan hubungan dalam tim.

Prinsip ini tercermin dalam sejumlah aturan untuk organisasi kegiatan pedagogis:

Sekolah untuk anak harus asli, dan dia harus merasa memiliki keberhasilan dan kegagalan tim;

Guru dan siswa - anggota tim yang sama - saling membantu;

Tujuan keseluruhan sekolah adalah tujuan setiap guru dan siswa;

Penting untuk benar-benar memercayai anak-anak, dan tidak bermain dengan mereka dalam kepercayaan;

Setiap orang dalam tim harus menjadi pencipta hubungan dan perbuatan baru;

Guru yang acuh tak acuh menghasilkan siswa yang acuh tak acuh.

Pola pendidikan

Pola pertama. Pendidikan seorang anak sebagai pembentukan neoplasma sosio-psikologis dalam struktur kepribadiannya hanya dicapai melalui aktivitas anak itu sendiri. Ukuran usahanya harus sesuai dengan ukuran kemungkinannya. Dia hanya bisa melakukan apa yang dia bisa saat ini perkembangannya, namun, dalam proses aktivitas yang kuat, akuisisi fisik dan spiritual terjadi, mereka memungkinkan untuk meningkatkan ukuran upaya anak. Proses pendidikan, dari sudut pandang ini, terlihat secara kiasan sebagai gerakan ke atas yang berkelanjutan, membutuhkan lebih banyak upaya. Keteraturan pertama juga mengedepankan postulat pertama pengasuhan: "Mengatur pengasuhan adalah mengatur aktivitas aktif anak sesuai dengan budaya pada setiap momen kehidupan dan aktivitas tertentu."

Pola kedua. Isi kegiatan anak-anak dalam proses pengasuhan mereka dikondisikan oleh perubahan kebutuhan anak-anak dan oleh karena itu ditentukan secara bervariasi pada setiap saat perkembangan tertentu oleh kebutuhan aktual. Guru membangun suatu sistem kegiatan yang sepenuhnya sesuai dengan ansambel kebutuhan aktual ini, memberi mereka bentuk yang beradab dan mengarahkan perkembangan ini di sepanjang tangga nilai-nilai universal. Pengabaian kebutuhan aktual cukup sering membawa seorang anak ke jalan asosial atau antisosial - maka kita dipaksa untuk menyatakan apa yang disebut perilaku siswa yang menyimpang ("menghindari jalan" - lat.).

Keteraturan ketiga. Pengembangan kepribadian hanya melalui aktivitas kepribadian itu sendiri menempatkan guru dan anak di depan masalah ketidaksiapan anak untuk aktivitas: dia pada dasarnya tidak memiliki keterampilan atau keterampilan yang sesuai untuk kehidupan yang mandiri (seperti , misalnya, ayam, anak sapi). Oleh karena itu, diperlukan peralatan khusus anak manusia dengan kesiapan beraktivitas. Aktivitas yang dipisahkan bersama adalah solusi untuk kontradiksi ini. Esensinya terletak pada menjaga rasio proporsional dari upaya anak dan upaya guru dalam kegiatan bersama. Aktivitas yang dipisahkan bersama membantu anak merasa seperti subjek aktivitas, dan ini sangat penting untuk pengembangan kreatif individu yang bebas. Mari kita nyatakan pola ketiga sebagai berikut: "masuk ke dalam budaya dicapai berkat dukungan seorang guru yang melengkapi kekuatan lemah anak dengan usahanya sendiri."

Keteraturan keempat. Yang menentukan untuk perkembangan kepribadian yang menguntungkan dengan aktivitasnya yang paling intensif adalah keadaan internal anak, yang menentukan hubungan nilainya dengan objek aktivitas. Hanya dalam kondisi cinta dan keamanan, anak dengan bebas dan bebas mengekspresikan hubungannya dan tidak takut mengembangkan hubungan. Oleh karena itu, pengasuhan termasuk dalam isinya demonstrasi cinta untuk anak, sehingga dia tenang dalam hubungannya dengan orang-orang terdekatnya, sehingga ketenangan ini dijamin oleh gambaran cinta yang jelas ketika dia mendengar sikap yang baik terhadap dirinya sendiri dalam sebuah pidato. , ketika dia melihat disposisi peniruan-plastik terhadap dirinya sendiri, ketika dia hidup dengan guru, simpati timbal balik. Mari kita coba mengungkapkan keteraturan ini secara ringkas: kesulitan "memasuki budaya" diatasi oleh anak dalam suasana cinta untuknya di pihak orang dewasa. Mencintai seorang anak berarti mengakui hak anak untuk hidup apa adanya, dengan ciri-ciri karakternya sendiri. Ini adalah penghormatan terhadap sejarah kehidupan anak, yang telah membentuknya pada saat ini persis seperti dia, dengan mempertimbangkan keadaan mentalnya, karakteristik kesehatan fisik dan mental, ciri-ciri khusus, selera, kebiasaan.

Keteraturan kelima. Pengaruh pendidikan yang ditargetkan, yang direncanakan atas nama sosialisasi individu, pengayaan spiritual dan kesiapannya untuk kehidupan budaya masyarakat modern, tetap dalam lingkup profesionalisme pedagogis yang terbatas. Anak-anak tidak dapat dan tidak boleh merasa bahwa mereka adalah objek penerapan kekuatan profesional. A.S. juga memperingatkan tentang hal ini. Makarenko, yang mengepalai koloni, seperti yang Anda tahu, diciptakan khusus untuk anak-anak yang kehilangan pendidikan. Tetapi justru di sini, di mana tampaknya tujuan pendidikan dapat terbuka, pendidik besar menegaskan posisi humanistik bahwa anak tidak boleh terus-menerus menyadari paparannya terhadap pengaruh pedagogis yang bijaksana. Dan sebelum Makarenko, dalam sejarah pemikiran pedagogis, sebuah peringatan terdengar lebih dari sekali: anak itu hidup, dan tidak bersiap untuk hidup!

Postulat pedagogis: “Dalam bekerja dengan anak-anak, perlu secara pedagogis instrumen perhatian dan perawatan yang ditujukan untuk mencapai tujuan yang objektif, pada konsekuensi dari kegiatan yang terorganisir, pada jalannya peristiwa yang mempengaruhi kesejahteraan masyarakat, serta pada konsekuensinya. dari apa yang direncanakan dan dilakukan oleh siswa, tetapi tidak pada perawatan profesional untuk mencapai tujuan pendidikan.

Periodisasi usia:

Periode berikut dibedakan dalam siklus hidup manusia:

Baru lahir - 1-10 hari

Usia payudara - 10 hari - 1 tahun.

Anak usia dini - 1-3 tahun.

Masa kanak-kanak pertama - 4-7 tahun.

Masa kanak-kanak kedua - laki-laki berusia 8-12 tahun - perempuan berusia 8-11 tahun

Remaja - 13-16 tahun laki-laki - 12-15 tahun perempuan

Usia muda - 17-21 tahun laki-laki - 16-20 tahun perempuan

Usia dewasa: I periode - pria berusia 22-35 tahun, wanita berusia 21-35 tahun; Periode II - pria berusia 36-60 tahun, wanita berusia 36-55 tahun

Usia tua - pria berusia 61-74 tahun, wanita berusia 56-74 tahun

Usia pikun - pria dan wanita berusia 75-90 tahun

Berhati panjang - dari 90 tahun dan lebih

Percepatan- percepatan perkembangan fisik anak, termasuk berbagai manifestasi anatomi dan fisiologis (peningkatan berat dan tinggi badan bayi baru lahir, pengurangan pubertas). Diyakini bahwa akselerasi disebabkan oleh pengaruh faktor biologis dan sosial, khususnya dampak informasi yang lebih intens. Selama tiga dekade, panjang tubuh pada remaja telah meningkat 13-15 kg, dan berat - 10-12 kg. Organisme yang tumbuh membutuhkan kepuasan semua kebutuhan "dewasa", sementara perkembangan spiritual dan sosial tertinggal dan bertentangan dengan fisiologi yang berkembang pesat.

Kekhususan sosialisasi peran gender anak laki-laki dan perempuan

Masalah sosialisasi peran seks meliputi pembentukan mental seks anak, perbedaan mental gender dan diferensiasi peran gender. Tanpa solusinya, tidak mungkin untuk mengembangkan metode untuk pendekatan yang berbeda untuk membesarkan anak-anak dari jenis kelamin yang berbeda, untuk membentuk di dalamnya dasar-dasar kualitas seperti maskulinitas dan feminitas, yang mereka butuhkan dan untuk keberhasilan pemenuhan fungsi mereka dalam keluarga dalam keluarga. masa depan.

Pandangan dominan dalam masyarakat tentang peran sosial seksual laki-laki dan perempuan selama periode panjang sejarah masyarakat manusia mengharuskan pengasuhan anak secara terpisah. Pandangan-pandangan ini didikte oleh polarisasi terang dari fungsi sosial pria dan wanita dan hierarki peran seks yang ketat, ketika diyakini bahwa pria harus menempati posisi yang lebih signifikan secara sosial, dan posisi wanita harus bergantung. dan bawahan.

"Dari sini perlu untuk mempersiapkan anak laki-laki itu untuk peran masa depan seorang pejuang, pemimpin, pendeta, dan, akibatnya, membebaskannya dari pengaruh wanita dan, pertama-tama, melemahkan identifikasinya dengan ibunya. Ini dicapai dengan fisik. memindahkan bocah itu dari rumah orang tuanya: dia dipindahkan ke rumah kerabat atau pemimpin suku lainnya, diberikan untuk mengajar.

Ini juga dicapai dengan bantuan organisasi sosial: apa yang disebut "rumah laki-laki", di mana anak laki-laki dari berbagai usia seharusnya menghabiskan malam di bawah atap tempat tinggal khusus, di mana mereka melakukan jenis-jenis tertentu. kerja sama, berbicara, beristirahat.

Sosialisasi seksual anak perempuan terjadi terutama di dalam tembok rumah orang tua, di dekat ibu dan ditujukan untuk memperoleh bentuk-bentuk perilaku tertentu untuknya dan memperkenalkannya pada peran masa depan istri dan tugas-tugas yang terkait dengannya.

Dalam masyarakat modern, proses sosialisasi seksual berlangsung dalam kondisi yang agak berbeda.

Aspek utama dari masalah ini:

Feminisasi pendidikan (di rumah dan di taman kanak-kanak Pengasuhan anak kebanyakan dilakukan oleh perempuan.

Identifikasi feminin primer dengan ibu (aspek ini adalah alasan pemisahan anak laki-laki dari ibu).

Orientasi dasar feminin anak (ketergantungan, subordinasi, kepasifan).

Berdasarkan ini, ditentukan seluruh baris kesulitan dalam memahami

arah pekerjaan pedagogis dengan anak perempuan dan laki-laki.

Sistem pendidikan modern tidak mengalokasikan tempat dalam sosialisasi anak laki-laki ke manifestasi maskulin (agresi, aktivitas fisik).

Selain itu, rangsangan negatif terus-menerus dari orang dewasa, yang ditujukan untuk mendorong "manifestasi laki-laki", dan hukuman untuk "bukan laki-laki" (misalnya: "Jangan menangis seperti perempuan!") Menimbulkan kecemasan panik karena takut melakukan sesuatu wanita. Kurangnya kesempatan untuk menunjukkan maskulinitas seseorang, pertama di taman kanak-kanak, kemudian di sekolah dan di tempat kerja, mengurangi status seorang pria dalam masyarakat, yang pada gilirannya membuat sulit untuk fokus pada penanaman kualitas maskulin pada anak laki-laki.

Sosialisasi anak perempuan agak lebih mudah, karena. tanda-tanda sosial feminitas ditumpangkan pada formasi gen. Namun, komponen konten feminitas tidak berkontribusi pada pembentukan elemen harga diri dan nilai diri anak perempuan. Secara tradisional, mereka diberikan julukan: cengeng, menyelinap, pengecut, penjilat, dll. Mereka jauh lebih sering dirawat oleh orang tua mereka, yang berkontribusi pada pengembangan rasa tidak penting mereka sendiri, pengaruh signifikan pada pembentukan citra seorang gadis, wanita memiliki pola sejarah dan budaya (posisi bawahan). Faktor negatif dalam asimilasi sisi konten milik perempuan juga merupakan kombinasi dari fungsi perempuan dan profesional - sangat sulit untuk bekerja dan menjadi seorang ibu. Terlepas dari kenyataan bahwa anak perempuan memiliki proses identifikasi peran gender yang lebih mudah, lebih sulit baginya untuk menentukan preferensi peran gender. Penyebabnya adalah anak perempuan melihat sulitnya kehidupan ibunya, kewajiban anak perempuan adalah membantu ibu mengerjakan pekerjaan rumah, dan juga tidak boleh melompat-lompat, berteriak-teriak, dan lain-lain, karena hal itu tidak baik dilakukan oleh anak perempuan. . Oleh karena itu, sebagian besar anak perempuan ingin menjadi anak laki-laki, mereka memiliki keinginan lebih untuk bermain game kekanak-kanakan daripada anak laki-laki harus bermain yang kekanak-kanakan.

Semua fitur ini harus diperhitungkan saat bekerja dengan anak-anak.

Perkembangan remaja yang tidak merata

Perkembangan remaja tidak merata. Tidak semuanya sesuai dengan standar rata-rata. Beberapa di depan mereka dan disebut pematangan awal, sementara yang lain tertinggal dan diklasifikasikan sebagai pematangan akhir. Setiap penyimpangan, sebagai suatu peraturan, menciptakan masalah tambahan. Pematangan dini pada anak laki-laki disambut baik dan biasanya dikaitkan dengan harga diri yang positif. Perkembangan anak laki-laki yang terlambat sangat menyedihkan, dan pada anak perempuan kurang terlihat. Anak laki-laki dewasa awal terlihat lebih tua dari tahun-tahun mereka, mereka memiliki pertumbuhan yang lebih tinggi, otot berkembang lebih baik dan koordinasi gerakan. Ayah melihat mereka sebagai pembantu mereka.

Keunggulan fisik memungkinkan mereka untuk menang dalam olahraga, menjadi pemimpin di antara rekan-rekan mereka. Remaja seperti itu mencoba membangun hubungan dengan orang dewasa dengan pijakan yang setara. Anak laki-laki yang terlambat dewasa menderita perasaan rendah diri. Mereka biasanya kurang menarik dan tidak populer di antara teman sebayanya, lebih gelisah, suka memerintah, memberontak terhadap orang tua dan terus-menerus merasa ketergantungan sendiri sering malu. Banyak yang menarik diri, mengalami stres internal. Remaja-remaja ini mengembangkan ketergantungan yang berlebihan atau kepekaan yang meningkat terhadap kebencian atau pelanggaran terhadap kebebasan mereka.

Remaja seperti itu menghindar dari kompetisi olahraga, tetapi dengan senang hati dan sangat berhasil berpartisipasi dalam percakapan intelektual dan olimpiade mata pelajaran. Mereka menunjukkan minat yang besar dalam pendidikan mandiri, berusaha untuk mencapai lebih banyak di bidang ini.

Gadis-gadis dari usia yang dipertimbangkan memberikan preferensi pada humaniora, lebih mudah bagi mereka untuk melakukan latihan untuk menghafal dan menghafal. Mereka lebih suka olahraga seperti itu di mana fleksibilitas, plastisitas, keindahan gerakan menang. Selama periode ini, anak perempuan lebih sentimental daripada anak laki-laki, mereka mengalami perasaan jatuh cinta lebih awal, sebelum anak laki-laki mulai mengevaluasi dan memahami dunia “secara dewasa”. Anak perempuan mengalami perasaan kesepian lebih akut, merasakan kebutuhan akan penghiburan, simpati, mereka lebih peka terhadap celaan dan membutuhkan dukungan. Anak perempuan, tidak seperti anak laki-laki, mengamati kesan yang mereka buat pada orang lain, memperbaiki nuansa halus dan fluktuasi kesan ini, perubahan sekecil apa pun dalam penilaian kepribadian dan perilaku mereka. Mereka tidak bertindak lugas seperti pria muda, tetapi tanpa terasa, secara bertahap menaklukkan.

Saat pubertas (11-13 tahun untuk anak perempuan dan 13-15 tahun untuk anak laki-laki), proporsi rangsangan meningkat lagi, dan setelah berakhir, itu menurun lagi. Asal fisiologis ketegangan emosional lebih jelas terlihat pada anak perempuan: keadaan depresi, kecemasan, dan harga diri mereka yang rendah sebagian besar terkait dengan periode tertentu dari siklus menstruasi, diikuti oleh peningkatan emosi. Anak laki-laki tidak memiliki ketergantungan psikofisiologis yang kaku, meskipun pubertas juga sulit bagi mereka. Hampir semua psikolog di dunia menganggap usia 12-14 tahun sebagai usia tersulit dalam perkembangan emosi. Pada usia 15, sebagai suatu peraturan, sindrom remaja keasyikan dengan tubuh dan penampilan seseorang sudah mulai berlalu. Oleh karena itu, reaksi emosional dan perilaku remaja pada periode usia ini tidak lagi dapat dijelaskan hanya dengan pergeseran tatanan hormonal. Mereka juga bergantung pada faktor sosial dan kondisi pendidikan.

Dalam hobi masa muda, hal yang sangat penting untuk pembentukan rasa kemandirian dimanifestasikan dan direalisasikan: jika seseorang ingin menjadi "miliknya sendiri", ia harus terlihat seperti "semua orang" dan berbagi pendapat dan hobi yang sama. Mereka belajar berkomunikasi, berteman secara dewasa. Persahabatan mengaktifkan komunikasi mereka, berbicara tentang berbagai topik membutuhkan banyak waktu. Mereka mendiskusikan peristiwa dalam kehidupan kelas mereka, hubungan pribadi, tindakan teman sebaya dan orang dewasa. Ada banyak rahasia berbeda dalam isi percakapan mereka.

Kemudian ada kebutuhan akan teman pribadi, ada persyaratan moral khusus untuk hubungan persahabatan: kejujuran timbal balik, saling pengertian, responsif, kepekaan, kemampuan untuk menjaga rahasia orang lain.

Faktor terpenting dalam pemulihan hubungan ramah anak muda usia ini adalah kesamaan minat dan perbuatan. Begitu juga sebaliknya, ketika simpati terhadap kawan, keinginan untuk berteman dengannya, menimbulkan ketertarikan pada bisnis yang digeluti oleh kawan tersebut. Akibatnya, siswa dapat mengembangkan minat yang sama.

Menguasai norma-norma moral adalah perolehan pribadi yang paling penting dari masa remaja. Psikolog telah menentukan bahwa hubungan dengan teman sebaya berhubungan dengan kesejahteraan psikologis di masa depan. Bukan kebetulan bahwa studi sosiologis mengungkapkan fakta bahwa pada masa remaja awal jumlah terbesar orang mengalami kecemasan internal di semua bidang komunikasi - baik dengan teman sebaya dari jenis kelamin mereka sendiri, dan sebaliknya, dan dengan orang dewasa. Dan di antara orang-orang yang berselisih dengan rekan-rekan mereka selama tahun-tahun sekolah mereka, ada lebih banyak persen tinggi orang dengan karakter yang sulit, masalah hidup.

Remaja juga mengembangkan kemampuan untuk merencanakan dan mengantisipasi. Penelitian menunjukkan bahwa subjek yang lebih tua mampu melihat lebih jauh ke masa depan daripada yang lebih muda, dan subjek yang lebih tua lebih spesifik.

Tiga sifat penting dari pemikiran remaja adalah:

Kemampuan untuk mempertimbangkan semua kombinasi variabel ketika mencari solusi untuk suatu masalah.

Kemampuan untuk memprediksi bagaimana satu variabel akan mempengaruhi yang lain

Kemampuan untuk menggabungkan dan memisahkan variabel secara hipotetis-deduktif.