» ការណែនាំអំពីអាជីព

ធម្មជាតិផ្តោតលើតំបន់ និងសកម្មភាព

សេវាកម្មផ្លូវចិត្តនេះត្រូវបានដោះស្រាយចំពោះអ្នកដែលមិនមែនជាមនុស្សចម្លែកចំពោះចំណេះដឹងខ្លួនឯង ហើយសម្រាប់អ្នកដែលបញ្ហានៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងមានសារៈសំខាន់ខ្លាំង ហើយគំនិតនៃ "ការងារ" គឺមិនដូចគ្នាទៅនឹងគំនិតនៃ "ការងារ" ដែលនឹង ដូចជា ដោយបានយល់ពីទិសដៅធម្មជាតិ និងដែនកំណត់របស់ពួកគេ ដើម្បីទទួលបានការពេញចិត្តពិតប្រាកដពីការងារដោយធ្វើឱ្យយល់អំពីការផ្តល់ខ្លួនឯងក្នុងសង្គមរបស់ពួកគេ។ សេវាកម្មគឺផ្អែកលើការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យនៃប្រភេទផ្លូវចិត្តធម្មជាតិរបស់អ្នក (ប្រភេទអក្សរសាស្ត្រថ្មី-Jungian - ប្រភេទវិទ្យាសាស្ត្រ សង្គមវិទ្យា) ដោយប្រើបច្ចេកទេសរបស់អ្នកនិពន្ធតែមួយគត់ ជាមួយនឹងកម្រិតខ្ពស់នៃភាពជឿជាក់នៃលទ្ធផល។ បន្ទាប់ពីការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យ អ្នកនឹងទទួលបានការពិពណ៌នាអំពីប្រភេទចិត្តសាស្ត្ររបស់អ្នក និងការណែនាំច្បាស់លាស់ទាក់ទងនឹងប្រភេទ និងប្រភេទនៃសកម្មភាព ដែលទំនោរ និងសមត្ថភាពបញ្ញារបស់អ្នកនឹងស្វែងរកចំណុចអំណោយផលបំផុតសម្រាប់ការអនុវត្ត។ (ឧទាហរណ៍ - សូមមើលខាងក្រោម)

ការតំរង់ទិសវិជ្ជាជីវៈនៅក្នុង ស្ថាប័នអប់រំ(វិទ្យាល័យ វិទ្យាល័យ, សាកលវិទ្យាល័យ) គឺ កិច្ចការសំខាន់បំផុតការរៀន។ យ៉ាងណាមិញ របៀប​ដែល​យុវជន​ត្រូវ​តម្រង់​ទិស​វិជ្ជាជីវៈ​ឱ្យ​ស្រប​តាម​សមត្ថភាព និង​សក្ដានុពល​របស់​គាត់​គឺ​អាស្រ័យ​លើ​គាត់ ជោគវាសនាបន្ថែមទៀត៖ តើគាត់នឹងផ្លាស់ប្តូរសកម្មភាពឥតឈប់ឈរ ដោយមិនស្វែងរកការពេញចិត្តមួយ ឬផ្សេងទៀត ឬគាត់នឹងចូលរួមក្នុងសកម្មភាពភ្លាមៗដែលនឹងទាក់ទាញគាត់យ៉ាងខ្លាំង និងផ្តល់នូវការពេញចិត្តពិតប្រាកដ។ វាជាការលំបាកក្នុងការវាយតម្លៃលើសទម្ងន់ពីសារៈសំខាន់នៃបញ្ហានៃការណែនាំអំពីអាជីពនៅក្នុងយន្តហោះសង្គម។

នាពេលបច្ចុប្បន្ន ទាំងយន្តការ ឬវិធីសាស្រ្តបែបប្រធានបទ ការណែនាំអំពីវិជ្ជាជីវៈ. ក្នុង​ករណី​មួយ និស្សិត​ត្រូវ​បាន​តម្រង់​ទិស​ទៅ​រក​វិជ្ជាជីវៈ​ជាក់លាក់​ដែល​មាន​តម្រូវ​ការ​ក្នុង​ទីផ្សារ​ការងារ។ តម្រូវការនេះផ្លាស់ប្តូរតាមពេលវេលា៖ សម្រាប់វិជ្ជាជីវៈមួយចំនួន តម្រូវការធ្លាក់ចុះ សម្រាប់អ្នកផ្សេងទៀតវាកើនឡើង។ វិជ្ជាជីវៈខ្លួនឯងកំពុងផ្លាស់ប្តូរទាក់ទងនឹងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម វឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា៖ ខ្លះបាត់ ខ្លះទៀតលេចឡើង។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃអស្ថិរភាព (ជាពិសេសនៅក្នុងរបស់យើង។ លក្ខខណ្ឌទំនើប) សក្ដានុពលនៃទីផ្សារការងារតម្រូវឱ្យមានការតម្រង់ទិសវិជ្ជាជីវៈជាបន្ត។ វាប្រែថាការតំរង់ទិសនេះត្រូវបានគ្របដណ្តប់ទាំងស្រុងដោយដំណើរការនៃការសម្របខ្លួនរបស់បុគ្គលទៅនឹងលក្ខខណ្ឌទីផ្សារ។ ការយល់ឃើញដោយខ្លួនឯងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់មិនត្រូវបានគេពិចារណាទាល់តែសោះ. បើមិនដូច្នេះទេ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តសាលាដោះស្រាយបញ្ហាប្រធានបទនៃការណែនាំវិជ្ជាជីវៈសម្រាប់សិស្សវិទ្យាល័យ ប្រើប្រាស់ឧបករណ៍ កម្រងសំណួរបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកកំណត់អត្តសញ្ញាណទម្រង់បុគ្គលិកលក្ខណៈមិនស្ថិតស្ថេរ ដូចជាចំណាប់អារម្មណ៍ ទំនោរ ចំណូលចិត្ត (ឧទាហរណ៍ កម្រងសំណួរ Y.L. Holland ឬ E. Klimov) ឬកត្តាមិនច្បាស់លាស់ និងមិនច្បាស់លាស់ ដូចជាចរិតលក្ខណៈ (ឧទាហរណ៍ កម្រងសំណួរពហុកត្តា១៦ ភីអេហ្វ) ។ ជាលទ្ធផល សិស្សវិទ្យាល័យទទួលបានទាំងមិនគួរឱ្យទុកចិត្តបំផុត ហើយក្នុងរយៈពេលវែង អនុសាសន៍មិនគ្រប់គ្រាន់ទាក់ទងនឹងប្រភេទនៃសកម្មភាព (បន្ទាប់ពីទាំងអស់ ចំណាប់អារម្មណ៍ និងចំណូលចិត្តអាចផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃកត្តាខាងក្រៅ និងខាងក្នុងជាច្រើន ហើយក្នុងរយៈពេលខ្លីនៃ ពេលវេលា) ឬអនុសាសន៍ជាទូទៅគឺមានការភ័ន្តច្រឡំ និង តួអក្សរចម្រូងចម្រាស. ភាពខុសឆ្គងនៃវិធីសាស្រ្តបែបនេះគឺជាក់ស្តែង។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានវិធីសាស្រ្តផ្សេងគ្នាជាមូលដ្ឋានចំពោះការណែនាំអំពីអាជីព។ វាជាការសមរម្យក្នុងការហៅវាថា " ការតំរង់ទិសធម្មជាតិ - ចិត្តសាស្ត្រចំពោះវិសាលភាពនៃសកម្មភាព” ។វិធីសាស្រ្តនេះគឺផ្អែកលើ typology ក្រោយ Jungian នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ នៅក្នុងទស្សនៈនៃវិធីសាស្រ្តនេះ សកម្មភាពរបស់មនុស្សទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែកទៅជាបួនផ្នែកប៉ុណ្ណោះ។ អេ ករណីនេះ យើងកំពុងនិយាយមិនមែនអំពី សកម្មភាពសំខាន់ដែលភាគច្រើនទាមទារឱ្យមានវត្តមាននៃជំនាញសៀវភៅដៃជាក់លាក់ ប៉ុន្តែអំពីបញ្ញា ដែលភាពវៃឆ្លាតត្រូវបានយល់នៅក្នុង អារម្មណ៍ទូលំទូលាយនៃពាក្យនេះ៖ ឧទាហរណ៍ អ្វីដែលគេហៅថា ភាពវៃឆ្លាតខាងសីលធម៌ ឬសកម្មភាពវិភាគតាមអារម្មណ៍ ដែលទាក់ទងនឹងតម្រូវការសោភ័ណភាព។ នៅពេលយើងនិយាយអំពីការយល់ឃើញពីធម្មជាតិចំពោះតំបន់ជាក់លាក់មួយនៃសកម្មភាពគោលបំណង យើងមិនប្រើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យព័ត៌មាន ឬបញ្ញានោះទេ ប៉ុន្តែជាថាមពល ឬបណ្ដោះអាសន្ន៖ ហាត់ប្រាណភាពតានតឹងល្បឿន ចង្វាក់ខាងក្រៅរឹងនៃសកម្មភាព ឬចង្វាក់តាមអំពើចិត្ត ភាពលេចធ្លោនៃសកម្មភាពសាមញ្ញ តូច ស្មុគស្មាញ ឬធំ។

រាល់សកម្មភាពបញ្ញាដែលមិនមានគោលបំណងអាចបែងចែកជាបួនផ្នែក។ មិនថាប្រភេទសកម្មភាពផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងណាទេ មិនថាវិជ្ជាជីវៈថ្មីលេចឡើង និងចាស់បាត់ក៏ដោយ ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិតែងតែមាន ហើយនឹងជាវិស័យបញ្ញាបួននៃសកម្មភាព។ មិនថាមនុស្សម្នាក់មានការវិវឌ្ឍន៍យ៉ាងណានោះទេ សមត្ថភាព សមត្ថភាព អាកប្បកិរិយា សង្គម-ផ្លូវចិត្ត ជាដើម សុទ្ធតែផ្លាស់ប្តូរ។ - នៅក្នុងធម្មជាតិមាន 16 ប្រភេទហើយមានតែ 16 ប្រភេទប៉ុណ្ណោះ (មិនរាប់បញ្ចូលប្រភេទរង) ។ ប្រភេទទាំង 16 នេះអាចត្រូវបានបែងចែកជា 4 ក្រុម (បួនប្រភេទនីមួយៗ) ដែលនីមួយៗដោយសារតែភាពស្រដៀងគ្នានៃមូលដ្ឋានព័ត៌មាននៃចិត្ត (ឬរចនាសម្ព័ន្ធធម្មជាតិនៃបញ្ញា) នៃប្រភេទចិត្តសាស្ត្រដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងនោះត្រូវបានផ្តោតលើមួយ។ ឬមួយផ្សេងទៀត វិស័យបញ្ញា សកម្មភាពរបស់មនុស្សឬដូចអ្នកវាយអត្ថបទ (សង្គមវិទ្យា) និយាយថា មានអាកប្បកិរិយាធម្មជាតិចំពោះសកម្មភាពដែលត្រូវគ្នា។

អាស្រ័យហេតុនេះ ជាបឋម បុគ្គល​ផ្តោត​លើ​ភាវៈ​ទាំង​៤ សកម្មភាពបញ្ញា. ម្យ៉ាងវិញទៀត មូលដ្ឋានព័ត៌មាននៃចិត្តមនុស្សត្រូវជាប់គុកក្រោម តំបន់ជាក់លាក់សកម្មភាពបញ្ញា។ វាគឺនៅក្នុងវិស័យនេះដែលមនុស្សម្នាក់ស្វែងរកលក្ខខណ្ឌមូលដ្ឋានសមរម្យសម្រាប់គាត់ ការយល់ដឹងផ្ទាល់ខ្លួនទទួលបានការពេញចិត្តយ៉ាងជ្រាលជ្រៅពីអត្ថប្រយោជន៍ដែលគាត់ផ្តល់ដល់សង្គម។ លើសពីនេះទៀតប្រភេទនីមួយៗនៅក្នុងក្រុមមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វាដែលធ្វើឱ្យវាអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណជាក់លាក់នៃការតំរង់ទិសទៅវាលដែលត្រូវគ្នានៃសកម្មភាព។ ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យតាមបែបសង្គម (សង្គមនិយម) ធ្វើឱ្យវាអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណធម្មជាតិមិនផ្លាស់ប្តូរ ប្រភេទផ្លូវចិត្តបុគ្គល និងផ្តល់នូវអនុសាសន៍ដែលអាចទុកចិត្តបាន និងគ្រប់គ្រាន់ចំពោះធម្មជាតិផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ទាក់ទងនឹងវិសាលភាព និងប្រភេទនៃសកម្មភាព។

វិស័យគ្រប់គ្រង ការគ្រប់គ្រងរចនាសម្ព័ន្ធរឹង, ប្រព័ន្ធ៖ ប្រភេទផ្សេងៗទំនាក់ទំនង និងការបែងចែកនៃសេដ្ឋកិច្ច ហិរញ្ញវត្ថុ យោធា សកម្មភាពបច្ចេកទេស។ រដ្ឋបាល​សាធារណៈ។ ប្រភេទផ្លូវចិត្ត - អ្នកគ្រប់គ្រង: សេនាប្រមុខ, អធិការ, អ្នកគ្រប់គ្រង, ចៅហ្វាយនាយ

ស្វ៊ែរ សន្តិសុខសង្គម អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងជំនួយជីវិតរបស់មនុស្ស និងសង្គម៖ ពាណិជ្ជកម្ម និងសេវាកម្ម ភ្នាក់ងារសន្តិសុខសង្គម ការគ្រប់គ្រង ស្ថាប័នសង្គម(សាលាមត្តេយ្យ សាលារៀន សាលាបណ្ដុះបណ្ដាល។ល។)។ ការអប់រំជាការធានានូវការពេញចិត្តនៃតម្រូវការបឋម និងការបង្រួបបង្រួម ការបង្រួបបង្រួមបទពិសោធន៍របស់មនុស្សជាតិ ដែលចាំបាច់សម្រាប់ជីវិតធម្មតា។ ប្រភេទផ្លូវចិត្ត - សង្គម៖ សាទរ, អ្នកសម្របសម្រួល, អ្នកនយោបាយ, អាណាព្យាបាល

វិស័យមនុស្សធម៌ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងការសម្រេចនៃឱកាស, សក្តានុពល, សមត្ថភាព, ដូចជា បុគ្គលនិងសង្គមទាំងមូល៖ មានន័យថា ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយដ៏ធំ, សិល្បៈ, ការបង្រៀន មនុស្សធម៌និងសកម្មភាពស្រាវជ្រាវក្នុងវិស័យមនុស្សសាស្ត្រ, ការប្រឹក្សាផ្លូវចិត្តនិងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រក្នុងន័យទូលំទូលាយនៃពាក្យ (ពីគ្រូទាយនៅផ្ទះទៅអ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រនិងបូជាចារ្យដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់) ។ ការអប់រំជាការអភិវឌ្ឍន៍ សមត្ថភាពបុគ្គល(ទំនោរ) និងទទួលបានបទពិសោធន៍ពិសេស។ ប្រភេទផ្លូវចិត្ត - មនុស្សធម៌៖ អ្នកណែនាំ អ្នកនិពន្ធទំនុកច្រៀង ទីប្រឹក្សា មនុស្សធម៌

តំបន់ស្រាវជ្រាវ ការកើនឡើងនៃចំណេះដឹង ការបង្កើតចំណេះដឹងថ្មីៗជាចម្បងនៅក្នុងតំបន់វិទ្យាសាស្ត្រ-ធម្មជាតិ ឬព្រំដែន និងការផ្តល់ វឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា. សកម្មភាពពិសោធន៍-វិភាគ និងការព្យាករណ៍នៅក្នុងច្រើនបំផុត តំបន់ផ្សេងគ្នារាប់បញ្ចូលទាំងមនុស្សសាស្ត្រ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ ប្រជាសាស្រ្ត គរុកោសល្យ ចិត្តវិទ្យា សង្គមវិទ្យា ។ល។ ប្រភេទផ្លូវចិត្ត - អ្នកស្រាវជ្រាវ៖ អ្នកស្វែងរក អ្នកវិភាគ សហគ្រិន អ្នករិះគន់

ប្រភេទផ្សេងគ្នានៃសកម្មភាពអាចមានផ្នែកបញ្ញាជាច្រើននៃសកម្មភាព។ ជាឧទាហរណ៍ ចូរយកសកម្មភាពដូចជាផលិតកម្មដំណាំ។ នៅក្នុងប្រភេទនៃសកម្មភាពនេះ ក្រុមចិត្តសាស្ត្រដូចជាអ្នកគ្រប់គ្រង (ចាប់ផ្តើមពីការគ្រប់គ្រងកសិដ្ឋានដាច់ដោយឡែក បញ្ចប់ដោយការកាន់កាប់កសិកម្ម) អ្នកសង្គមនិយម (កសិកម្មជាក់ស្តែង ភារកិច្ចគឺផ្តល់ផលិតផលដំណាំតាមដែលអាចធ្វើបាន) អាចដឹងខ្លួនឯងដោយជោគជ័យ។ . ច្រើនទៀតមនុស្ស) និងចុងក្រោយ អ្នកស្រាវជ្រាវ (នាំយកពូជថ្មី និងប្រភេទរុក្ខជាតិដាំដុះ)។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បង្ហាញការចាប់អារម្មណ៍ជាលំដាប់ ចូរនិយាយថានៅក្នុងរុក្ខសាស្ត្រ គាត់អាចត្រូវបានគេដឹងនៅក្នុងវិស័យផលិតកម្មដំណាំ ប៉ុន្តែគាត់ទទួលបានជោគជ័យបំផុតក្នុងវិស័យសកម្មភាពដែលត្រូវនឹងប្រភេទចិត្តសាស្ត្ររបស់គាត់ (កាន់តែច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត រចនាសម្ព័ន្ធធម្មជាតិភាពវៃឆ្លាតដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវប្រភេទចិត្តសាស្ត្រចំនួនបួន) ។ ជាឧទាហរណ៍ សូមស្រមៃថា បុគ្គលម្នាក់ដែលចាប់អារម្មណ៍លើការផលិតដំណាំតាំងពីកុមារភាព និងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវ (Seker psychotype) ដោយសារកាលៈទេសៈចៃដន្យ បានចាប់ផ្តើមធ្វើកសិកម្ម។ សំណួរសួរថា តើគាត់នឹងក្លាយជាកសិករជោគជ័យទេ ប្រសិនបើគាត់លះបង់កម្លាំងទាំងអស់ដើម្បីបង្កាត់ពូជថ្មី ហើយគាត់មិនខ្វល់ច្រើនពេកពីផលចំណេញនៃកសិដ្ឋាន និងប្រសិទ្ធភាពនៃការគ្រប់គ្រង? ចម្លើយគឺជាក់ស្តែង។ ប៉ុន្តែដោយសារអ្នកដែលនៅជុំវិញគាត់មិនស្គាល់ធម្មជាតិផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ ការបរាជ័យរបស់មនុស្សស្វាហាប់ម្នាក់ដែលស្រលាញ់ការដាំដុះរុក្ខជាតិតាំងពីកុមារភាព និងមានចំណេះដឹងដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងវិស័យរបស់គាត់ហាក់ដូចជាមិនអាចពន្យល់បានសម្រាប់ពួកគេទាំងស្រុង។ តាមការពិត សម្រាប់អ្នកស្វែងរក វិស័យនៃរដ្ឋាភិបាលនឹងមិនគ្រប់គ្រាន់ទាំងស្រុងចំពោះរចនាសម្ព័ន្ធស៊ើបការណ៍របស់គាត់ទេ ហើយផ្នែកនៃសន្តិសុខសង្គមនឹងមិនគ្រប់គ្រាន់ទាំងស្រុង។ ដូច្នេះហើយ សម្រាប់អ្នកស្វែងរកដែលមានចំណូលចិត្តលើការផលិតដំណាំ ការចូលរួមក្នុងសកម្មភាពជាប្រចាំដូចជាការដាំដំណាំជាក់ស្តែង គឺជាជម្រើសដ៏អកុសលបំផុត។

ឬយកឧទាហរណ៍ដូចជាសកម្មភាព ជំនាញសម្ដែង. តារាសម្តែងដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈអាចដើរតួជាអ្នកតំណាងនៃវិស័យណាមួយនៃសកម្មភាព: ការគ្រប់គ្រង, សង្គម, មនុស្សធម៌, ការស្រាវជ្រាវ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចូរយើងព្យាយាមឆ្លើយសំណួរ៖ អ្នកតំណាងនៃវិស័យសកម្មភាពណាដែលគាត់គ្រប់គ្រងដើម្បីលេងគួរឱ្យជឿជាក់បំផុតដោយការពិត? ជាការពិតណាស់មួយដែលស្ថិតនៅក្រោមប្រភេទផ្លូវចិត្តរបស់តារាសម្តែងត្រូវជាប់គុក។ ក្នុងន័យនេះ គំនិតនៃ "តួនាទីសម្ដែង" ត្រូវគ្នាទៅនឹងគោលគំនិតនៃ "អាកប្បកិរិយាធម្មជាតិចំពោះវិស័យសកម្មភាព" ។

នៅក្នុងប្រភេទនៃសកម្មភាពមួយចំនួន វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបែងចែកយ៉ាងច្បាស់នូវផ្នែកបញ្ញានៃការអនុវត្តសមត្ថភាពរបស់មនុស្សស្របតាមធម្មជាតិផ្លូវចិត្តរបស់គាត់។ សកម្មភាពបែបនេះស្ថិតនៅចំនុចប្រសព្វ ជាក្បួននៃរង្វង់ពីរ។ ឧទាហរណ៍យកប្រភេទដូចជាការតុបតែងការរចនា។ សិល្បៈតុបតែង. សកម្មភាពទាំងនេះគឺផ្អែកជាចម្បងលើតម្រូវការសោភ័ណភាព ដែលមានតួអក្សរអនុវត្ត។ នៅក្នុងប្រភេទទាំងនេះ ប្រភេទចិត្តសាស្ត្រមួយចំនួនអាចត្រូវបានដឹងដោយជោគជ័យ ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទាំងក្រុមសង្គមនិយម និងក្រុមមនុស្សធម៌។ ទាំងនេះជាប្រភេទ introverted - Intermediary, Lyric, Guardian ។ ឬទិដ្ឋភាពដ៏អស្ចារ្យ និងកម្សាន្តបែបនេះ ជាឆាកមួយរៀបចំកម្មវិធីផ្សេងៗ។ ប្រភេទសត្វទាំងនេះទាមទារការបង្ហាញពីអារម្មណ៍ សិល្បៈ ធនធាន ថាមពលខ្ពស់។ នៅក្នុងពួកគេ ប្រភេទនៃសង្គមនិយម និងមនុស្សធម៌អាចទទួលបានជោគជ័យខ្លាំង៖ អ្នកណែនាំ អ្នកនយោបាយ ទីប្រឹក្សា។

បែប ប្រភេទពិសេសរបៀបដែលសកម្មភាពធនាគារ ឬការផ្លាស់ប្តូរ ដែលខុសពីការជួញដូរ មិនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងចលនានៃទំនិញ ឬសេវាកម្មពិតនោះទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងហិរញ្ញវត្ថុ និងការប៉ាន់ស្មាន តាមក្បួនប្រតិបត្តិការទ្រង់ទ្រាយធំ អ្នកតំណាងនៃប្រភេទចិត្តសាស្ត្រដូចជាអ្នកស្វែងរក (ក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវ ) ឬ Marshal អាចទទួលបានជោគជ័យខ្លាំង (ក្រុមអ្នកគ្រប់គ្រង) ។ ប៉ុន្តែប្រភេទនៃសហគ្រិន (អ្នកស្រាវជ្រាវ) គឺជោគជ័យបំផុតក្នុងសកម្មភាពបែបនេះ ដោយសារសកម្មភាពនេះទាមទារ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការព្យាករណ៍រយៈពេលវែងដែលអាចទុកចិត្តបាន និងម្យ៉ាងវិញទៀត ការគ្រប់គ្រងអារេដ៏ធំនៃទិន្នន័យជាលេខ ដំណើរការវាសម្រាប់ ពេលខ្លី(ដែលភាគច្រើនស្ថិតនៅក្នុងអំណាចនៃតក្កវិជ្ជាដែលហួសហេតុ) និងការសម្រេចចិត្តភ្លាមៗ។ លើសពីនេះ ក្នុងចំណោមប្រភេទចិត្តសាស្ត្រទាំងអស់ មានតែសហគ្រិនទេដែលអាចអនុវត្តយុទ្ធសាស្ត្រប្រកបដោយភាពជឿជាក់បំផុត។

ដូច្នេះ ប្រភេទផ្លូវចិត្តធម្មជាតិនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈមានវិសាលភាពកំណត់យ៉ាងច្បាស់លាស់នៃសក្តានុពល និងលទ្ធភាពរបស់វា។ វាមិនសំខាន់ទេថាតើសកម្មភាពប្រភេទណាដែលបុគ្គលបានជ្រើសរើស ប៉ុន្តែនៅក្នុងផ្នែកណានៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលគាត់នឹងដឹងខ្លួនគាត់ ព្រោះមានតែផ្នែកមួយក្នុងចំណោមវិស័យទាំង 4 នៃសកម្មភាពបញ្ញាដែលមិនមានគោលបំណងគឺក្នុងកម្រិតអតិបរមាដែលគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ មូលដ្ឋានព័ត៌មាននៃចិត្តរបស់គាត់ ឬរចនាសម្ព័ន្ធធម្មជាតិនៃបញ្ញា។ មានតែការដឹងច្បាស់អំពីប្រភេទផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលនោះ យើងអាចតម្រង់ទិសគាត់យ៉ាងត្រឹមត្រូវទៅកាន់ផ្នែកមួយក្នុងចំនោមសកម្មភាពទាំង 4 ឬប្រភេទនៃសកម្មភាពនោះ ដែលត្រូវនឹងចំណូលចិត្ត និងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏សមស្របនឹងប្រភេទផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ផងដែរ។ ដូច្នេះ វិធីសាស្រ្ត neo-Jungian, typological ទៅនឹងការណែនាំអំពីអាជីពគឺផ្លូវចិត្តជាមូលដ្ឋាន ផ្ទុយទៅនឹងវិធីសាស្រ្តមេកានិចដែលនៅតែរីករាលដាលក្នុងការផ្តោតលើវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់តែប៉ុណ្ណោះ យោងទៅតាមតម្រូវការទីផ្សារ ឬវិធីសាស្រ្ត subjectivist ក្នុងការផ្តោតលើប្រភេទនៃសកម្មភាពតែប៉ុណ្ណោះ។ លើ​ចំណង់​ចំណូល​ចិត្ត​ជា​ប្រធានបទ និង​មិន​ស្ថិតស្ថេរ។

Logic-sensory extrovert (LSE) - អ្នកគ្រប់គ្រង

ពិភពលោកត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយការងារ, អាជីវកម្ម។ ប្រភេទនៃការគិតបែបសម្ភារៈនិយមបំផុត ដោយផ្អែកលើហេតុផលរបស់វាតែលើការពិត និងគំរូដែលបង្ហាញឱ្យឃើញក្នុងការអនុវត្តប៉ុណ្ណោះ។ ពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើដំណើរការការងារ ការសម្របសម្រួលផែនការរបស់គាត់ទៅវា ជាអ្នកធ្វើការក្នុងន័យពិតនៃពាក្យ។ ច្រានចោលទ្រឹស្ដី និងគ្រោងការណ៍ដែលនៅឆ្ងាយ ប្រសិនបើវាមិនត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់នៃបច្ចេកវិទ្យាដែលបង្ហាញឱ្យឃើញ។

គាត់​មាន​ចិត្ត​ច្បាស់​លាស់។ អាចធ្វើសកម្មភាពសមហេតុផល និងសមហេតុផល។ មិនអត់ធ្មត់ចំពោះចម្លើយដែលច្របូកច្របល់ ច្របូកច្របល់ ទាមទារភាពច្បាស់លាស់ និងច្បាស់លាស់។ គាត់ចូលចិត្តបង្រៀនមិត្តភ័ក្តិ និងអ្នកស្គាល់ពីរបៀបធ្វើការងារនេះ ឬការងារនោះឱ្យបានត្រឹមត្រូវ ឧទាហរណ៍ របៀបប្រមូលផ្តុំគ្រឿងសង្ហារិម រៀបចំតុ ជួសជុល (ជាគ្រូល្អ)។

ជា​អ្នក​តស៊ូ​តស៊ូ​ដើម្បី​គុណភាព ភាព​រឹង​មាំ​នៃ​ការងារ។ មិនជឿលើ ជោគជ័យយ៉ាងងាយស្រួល. តម្លៃនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងពិភពលោកសម្រាប់គាត់ត្រូវបានកំណត់ដោយបរិមាណនៃកម្លាំងពលកម្មដែលបានវិនិយោគ។ យ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ ដោយមានទំនួលខុសត្រូវខ្ពស់សំដៅលើការងារណាមួយ។ គាត់ជឿថាប្រសិនបើការងារហាក់ដូចជាងាយស្រួលវាមានន័យថានិយោជិតមិនបានព្យាបាលវាឱ្យបានហ្មត់ចត់ទេចាប់ផ្តើមស្វែងរកគុណវិបត្តិហើយតាមក្បួនរកឃើញវា។ ច្បាប់សំខាន់មួយរបស់គាត់៖ បាននិយាយថា - ធ្វើហើយ ប្រសិនបើអ្នកមិនអាច - កុំសន្យា។

ជឿលើ ការប្រកួត​ដោយ​យុត្តិធម៌. គាត់មិនអត់ធ្មត់ចំពោះល្បិចកល និងការបោកបញ្ឆោតទេ គាត់ស្អប់អ្នកបោកប្រាស់ និងអ្នកគេចវេស។ ដើរ​ទៅ​កាន់​គោល​ដៅ​មិន​ធ្វើ​ចលនា។ គាត់​មិន​ចេះ​បោក​ទេ បើ​គាត់​ខំ​បន្លំ នោះ​ល្បិច​គាត់​ងាយ​គណនា​ខុស។ សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យផ្តល់ឯកសារនិង ផ្នែកច្បាប់កិច្ចការ។ អ្នក​ការពារ​ច្បាប់​ដែល​ងប់ងល់​នឹង​ច្បាប់ វា​មិន​អាច​ទទួល​យក​បាន​សម្រាប់​គាត់​ក្នុង​ការ​បំពាន​លើ​ក្រឹត្យ​ឬ​ច្បាប់​ដែល​បាន​អនុម័ត។ ក្នុង​សត្រូវ គាត់​ខឹង​ខ្លាំង​បំផុត​ដោយ​ល្បិច​មិន​ស្មោះត្រង់ ជា​ល្បែង​គ្មាន​ច្បាប់។ ប្រឆាំង​យ៉ាង​ក្លាហាន​ចំពោះ​អាជ្ញាធរ និង​បទបញ្ជា​ដែល​មាន​ស្រាប់ ប្រសិនបើ​ពួកគេ​កំណត់​សិទ្ធិ​របស់​គាត់។

សិក្សា​មនុស្ស​ឱ្យបាន​គ្រប់ជ្រុងជ្រោយ ដើម្បី​ពន្យល់​ពី​សកម្មភាព​របស់គាត់​តាម​ទស្សនៈ​សមហេតុសមផល។ ចូលចិត្តនិយាយអំពី គុណភាពអាជីវកម្មមនុស្ស, វាយតម្លៃខ្ពស់សមត្ថភាព, ចំណេះដឹងវិជ្ជាជីវៈ។ ចំណុចខ្លាំងគឺជាសមត្ថភាពក្នុងការជ្រើសរើសមនុស្សសម្រាប់កិច្ចការដែលកំពុងអនុវត្ត ដើម្បីផ្តល់ឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នានូវមធ្យោបាយចាំបាច់។ គាត់​ទាមទារ​ខ្លួន​គាត់​និង​អ្នក​ដទៃ​ថា​៖ «​អ្វីៗ​ដែល​ធ្វើ​ត្រូវ​តែ​ធ្វើ​ឲ្យ​បាន​ល្អ​» មិន​អត់ឱន​ចំពោះ​ការងារ​មិន​ទៀងត្រង់​ដែល​មាន​គុណភាព​ទាប​។

ជៀសវាងភ្លាមៗ រៀបចំដោយប្រុងប្រយ័ត្នសម្រាប់របាយការណ៍ សុន្ទរកថា អាជីវកម្មដែលទទួលខុសត្រូវ។ មុន​នឹង​ធ្វើ​អ្វី​មួយ ប្រមូល​ព័ត៌មាន​ពី​វា មិន​ចូល​ចិត្ត​ធ្វើ​ដោយ​ងងឹតងងល់។ រៀបចំផែនការថ្ងៃរបស់គាត់។ គាត់មិនចូលចិត្តដើរតាមមាគ៌ានៃការសាកល្បង និងកំហុសនោះទេ។ សម្រាប់សកម្មភាពត្រូវតែមានព័ត៌មានទូលំទូលាយ។ ប្រមូលវាតាមរយៈបណ្តាញដែលមានទាំងអស់ វិភាគ និងប្រៀបធៀបដោយប្រុងប្រយ័ត្ន (កើតមកកាយរិទ្ធ)។

ហ្មត់ចត់និងវិធីសាស្រ្តក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់ធ្វើ។ អក្សរសិល្ប៍អានឱ្យបានហ្មត់ចត់ មិនកំណត់ចំពោះការអានជ្រើសរើស កន្លែងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍. គាត់ជឿថា មានតែការងារប្រចាំថ្ងៃដ៏លំបាកប៉ុណ្ណោះ ដែលផ្តល់ផលយូរអង្វែង និងអាចទុកចិត្តបាន។ ប្រាកដនិយម។ មិនជឿលើជោគជ័យងាយៗ។ ខិតខំ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន ប្រយ័ត្ន​ប្រយែង។ គាត់យល់ថា "កាយរឹទ្ធិស្លាប់ដោយបញ្ហាតូចតាច" ។ វាមិនអាចខ្វះបានដែលវាមិនត្រឹមតែចាំបាច់ដើម្បីធ្វើវាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវធ្វើវាដោយភាពជឿជាក់ (នាយកដ៏ល្អសម្រាប់រោងចក្រថាមពលនុយក្លេអ៊ែរ)។

បង្ហាញព័ត៌មានក្នុងលក្ខណៈឡូជីខលច្បាស់លាស់ មួយ​ចំនួន​ធំ​នៃការពិត និងព័ត៌មានពី តំបន់ផ្សេងៗចំណេះដឹង។ គាត់នាំយកអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់ចាប់ផ្តើមរហូតដល់ទីបញ្ចប់ដោយខិតខំឱ្យមានភាពសមហេតុផលនិងជាប់លាប់។ យល់ពីតក្កវិជ្ជានៃព្រឹត្តិការណ៍ មូលហេតុ និងផលប៉ះពាល់ ដឹងពីរបៀបដើម្បីសម្រេចបាន។ គុណភាព​ខ្ពស់ការងារ។ កុំលោតទៅរកការសន្និដ្ឋាន។ ដូច្នេះ វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការបញ្ចុះបញ្ចូលគាត់ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនដោយសារតែគាត់វាយតម្លៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ហួសហេតុនោះទេ។ លុះ​ត្រា​តែ​មាន​អំណះអំណាង​ខ្លាំង​គ្រប់គ្រាន់​ហើយ តើ​គាត់​នឹង​មិន​ទទូច​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ដោយ​ការ​រឹងរូស​ឡើយ។

វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការអនុវត្តខ្ពស់។ អាចធ្វើការច្រើនម៉ោងក្នុងមួយថ្ងៃ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយជាទៀងទាត់ត្រូវការការសម្រាក។ មិនអាចអង្គុយទំនេរយូរបានទេ។ វាងាយស្រួលដោះស្រាយកិច្ចការទាំងនោះ ដែលចាំបាច់ត្រូវជ្រើសរើសជម្រើសដ៏ល្អបំផុតពីជម្រើសជាច្រើន កំណត់អាទិភាព រំលេចតំណភ្ជាប់មេ និងគិតលើលំដាប់ច្បាស់លាស់។

ជាមួយនឹងផ្នត់គំនិតតម្រង់ទិសដំណោះស្រាយដោយដៃ ភារកិច្ចជាក់លាក់មិនយល់និងថ្កោលទោសអ្នកសុបិនដែលដាក់គម្រោងដ៏ស្រស់ស្អាតប៉ុន្តែបានលែងលះពីការពិត។ ក្នុងនាមជាបុរសនៃសកម្មភាពគាត់មិនចាប់អារម្មណ៍លើគំនិតអរូបីដោយផ្តោតលើការអនុវត្តជាក់ស្តែងនិងមើលឃើញ។ គាត់ត្រូវបានទាក់ទាញច្រើនជាងមិនមែនដោយគំនិតអរូបីទេ ប៉ុន្តែដោយផ្នែកខាងប្រើប្រាស់នៃអ្វីៗ មិនមែនទេ។ ទ្រឹស្តីទូទៅប៉ុន្តែការណែនាំអំពីសកម្មភាពដែលនឹងនាំទៅដល់លទ្ធផលជាក់លាក់មួយ។

លក្ខណៈសំខាន់នៃរចនាប័ទ្មទំនាក់ទំនងរបស់គាត់គឺអាកប្បកិរិយាដែលមានការអប់រំដោយយកចិត្តទុកដាក់ ការប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងចំពោះស្តង់ដារសីលធម៌។ អវត្តមានពេញលេញភាពស្គាល់គ្នា។ គាត់មិនចូលចិត្តភាពព្រងើយកន្តើយ ខ្យល់បក់។ មិន​ចង់​និយាយ​រឿង​តូចតាច​ទេ និយាយ​ទូរស័ព្ទ​យូរ។

ខិតខំដើម្បីសណ្តាប់ធ្នាប់ក្នុងរឿង។ បន្ទាប់ពីរបស់ប្រើប្រាស់រួច គួរតែបោះចោលនៅខាងក្នុង មិនគួរមានរបស់ដែលមិនចាំបាច់នៅកន្លែងធ្វើការនោះទេ ក្នុងន័យនេះវាមានភាពទាក់ទាញខ្លាំង។

មិន​ឆេវឆាវ ប៉ុន្តែ​សកម្ម​ខ្លាំង​ក្នុង​ការ​ការពារ។ គាត់មានអារម្មណ៍ថាសិទ្ធិរបស់គាត់យ៉ាងសកម្ម និងការពារយ៉ាងសកម្ម។ មិនអាចទ្រាំនឹងសម្ពាធបានទេ។ ការបង្ហាញឈ្លានពានឆ្លើយតបដោយការវាយបក។ គាត់ការពារគំនិតរបស់គាត់យ៉ាងក្លាហាន និងដោយចំណង់ចំណូលចិត្តដ៏អស្ចារ្យ។ គាត់​មិន​ខ្មាស់​អៀន​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ថ្នាក់​លើ​របស់​គាត់​, គាត់​បាន​ជំទាស់​នឹង​គាត់​។

ម្ចាស់ផ្ទះដ៏អស្ចារ្យ។ គាត់ចេះធ្វើម្ហូបឆ្ងាញ់ៗ ហើយរៀបចំតុ។ គាត់រៀបចំសម្រាប់ទទួលភ្ញៀវ ដូចជាសម្រាប់ក្បួនដង្ហែរ ឬត្រួតពិនិត្យរបស់អធិការ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគួរតែត្រូវបានសម្អាតឱ្យភ្លឺរលោង: "មនុស្សនឹងមើល!" នៅក្នុងតំបន់នៃកន្លែងដែលអាចចូលទៅដល់គាត់អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានរៀបចំតាមឧត្ដមគតិសម្រាប់ការងារនិងការកំសាន្ត។ គាត់​គិត​គូរ​យ៉ាង​ខ្លាំង​ចំពោះ​ភាព​ងាយ​ស្រួល​របស់​អ្នក​ដទៃ យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់ និង​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់។

គាត់ស្លៀកពាក់ប្រកបដោយរសជាតិ និងឆើតឆាយ ប៉ុន្តែមិនស្លៀកពាក់ទេ។ នាងស្លៀកសំលៀកបំពាក់យូរហើយ នាងតែងតែភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងភាពស្រស់របស់នាង ហាក់ដូចជាកត្តាពេលវេលាមិនប៉ះពាល់ដល់នាង។ គាត់ស្រឡាញ់នៅពេលដែលសាច់ញាតិនិងមិត្តភក្តិស្លៀកពាក់ល្អផ្តល់ការណែនាំដល់ពួកគេខិតខំស្លៀកពាក់តាមចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែគាត់មិនធ្វើតាមម៉ូដទេ។ អភិរក្សនិយមក្នុងរសជាតិ។ សម្លៀក​បំពាក់​មិន​គួរ​មាន​ភាព​លេច​ធ្លោ​ទេ ប៉ុន្តែ​វា​គួរ​តែ​មាន​គុណភាព​ខ្ពស់​។ ធ្វើតាមសុភាសិតអង់គ្លេស "យើងមិនមានទ្រព្យសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីទិញរបស់ថោក" ។

មានទំនោរចង់នាំអ្នកដ៏ទៃចេញពីភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងភាពត្រេកអរ ទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់របស់ពួកគេចំពោះចំណុចខ្វះខាត។ បញ្ហាដែលមិនអាចដោះស្រាយបាន។. គាត់​មិន​និយាយ​ពី​រឿង​ល្អ​ទេ គាត់​យក​វា​ទៅ​ជា​ប្រយោជន៍។ គាត់ចង់បើកភ្នែករបស់អ្នកដទៃចំពោះការពិតដែលថាពួកគេមិនសកម្មគ្រប់គ្រាន់ពួកគេកំពុងអង្គុយ "ដៃរបស់ពួកគេ" ។ គ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ជាមួយអ្នកដទៃ ទប់ទល់នឹងការផ្ទុះអារម្មណ៍។ ប្រសិនបើអ្នកផ្សេងទៀតចាប់ផ្តើមបង្ហាញពីអារម្មណ៍ហួសហេតុ នេះអាចជំរុញឱ្យគាត់ឆ្កួត ទោះបីជាគាត់ខ្លួនឯងអាចការពារទស្សនៈរបស់គាត់ដោយសំឡេងលើកឡើងក៏ដោយ ប៉ុន្តែដោយមិនបាត់បង់ភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងការបញ្ចុះបញ្ចូលតាមហេតុផល។ ស្វែងរកការរំងាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកដទៃដោយសុន្ទរកថាដ៏ក្រអឺតក្រទមរបស់គាត់។ គាត់ជឿថាអារម្មណ៍ហួសហេតុពេកធ្វើឱ្យមនុស្សធុញទ្រាន់។

មិនចូលចិត្តពន្យារពេលការប្រតិបត្តិ ការសម្រេចចិត្ត. គាត់​មិន​ចូល​ចិត្ត​ការ​បន្ថយ​ល្បឿន ឬ​ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ​ការ​ជំរុញ។ គាត់មានការព្រួយបារម្ភខ្លាំងនៅពេលដែលគាត់ធ្វើអ្វីមួយមិនបានទាន់ពេល ដូច្នេះគាត់ចាប់ផ្តើមរៀបចំសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍ណាមួយ (រាយការណ៍ ទទួលភ្ញៀវ) ជាមុន។ គាត់ភ័យណាស់ដែលគាត់នឹងមិនមានពេលវេលាដើម្បីបញ្ចប់ការងារត្រឹមថ្ងៃកំណត់ ជំរុញបុគ្គលិក និងគ្រួសារដោយគ្មានមេត្តា។

ការតំរង់ទិសមិនល្អនាពេលអនាគត មិនចូលចិត្តសំណួរថា "តើអ្នកនឹងធ្វើអ្វីនៅថ្ងៃស្អែក?" គាត់មានអារម្មណ៍នៃភាពតានតឹងថាមពលខាងក្នុង។ ប្រយ័ត្ន។ គ្រោះថ្នាក់កំពុងរង់ចាំ។ ចង់រៀបចំសម្រាប់វា។

ជំរុញ​ឱ្យ​មាន​ការ​រីក​ចម្រើន​បន្តិច​ម្ដងៗ ប៉ុន្តែ​មាន​ស្ថិរភាព។ មិនចូលចិត្តការផ្លាស់ប្តូរភ្លាមៗទេ។ ការផ្សងព្រេង និងភាពមិនច្បាស់លាស់ គឺជាមនុស្សក្រៅភពសម្រាប់គាត់។ គោលដៅចម្បងរបស់គាត់គឺដើម្បីសម្រេចបាននូវស្ថិរភាព។ ជាមួយនឹងមនុស្សខិតខំសម្រាប់ទំនាក់ទំនងរឹងមាំនិងយូរអង្វែង។

អភិរក្សនិយម។ មិនស្វែងរកនិងមិនចូលចិត្តដំណោះស្រាយថ្មី។ ចូលចិត្តវិធីចាស់ សាកល្បង និងសាកល្បង ឬវិធីដែលត្រូវបានអនុម័តដោយភាគច្រើន។ កំណែទម្រង់រ៉ាឌីកាល់មិនតែងតែច្បាស់លាស់ចំពោះគាត់ទេ។ លោក​មាន​ជំនឿ​ថា​វិធីសាស្ត្រ​ចាស់​នឹង​ដំណើរការ​ឆាប់​ឬ​ក្រោយ ប៉ុន្តែ​វិធី​ថ្មី​នៅ​មិន​ទាន់​ដឹង​នៅ​ឡើយ​ទេ។ ប្រកាន់ខ្ជាប់ប្រពៃណីមិនទុកចិត្តអ្វីគ្រប់យ៉ាងមិនធម្មតា

អេ មនុស្សជិតស្និទ្ធដំបូងបង្អស់គាត់ត្រូវការ (ទោះបីជាគាត់មិនដឹងខ្លួនក៏ដោយ) គុណសម្បត្តិនៃព្រលឹង៖ សមត្ថភាពក្នុងការស្រឡាញ់ជំនឿសេចក្តីសង្ឃឹម។ បើ​គ្មាន​មនុស្ស​បែប​នេះ​ទេ គាត់​អាច​ប្រែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​អ្នក​កាច់​ក អ្នក​ដើរ​លេង និង​អ្នក​រអ៊ូរទាំ។ ជំនឿ​នេះ​បំផុសគំនិត​ខាង​វិញ្ញាណ និង​បំផុសគំនិត​គាត់។ ខិតខំ​ទំនាក់ទំនង​ដែល​ភាព​ស្ងប់​ស្ងាត់​និង​ការ​ទុក​ចិត្ត​អាណិតអាសូរ​គ្រប់គ្រង​ដើម្បី​ឱ្យ​គ្នា​មាន​ទំនុក​ចិត្ត​លើ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក។

ពិតជាកោតសរសើរចំពោះទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស។ នៅ​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក គាត់​ផ្ញើ​សំបុត្រ​ច្រើន​សន្លឹក ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​បាត់​ទំនាក់ទំនង។ តិចតួចពឹងផ្អែកលើអារម្មណ៍របស់គាត់ជាពិសេសនៅក្នុងការលំបាក ស្ថានភាពជីវិត. ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគាត់មិនខ្វះមនោសញ្ចេតនាទេ: គាត់មករកជំនួយពីអ្នកដែលទាក់ទាញអារម្មណ៍នៃភាពថ្លៃថ្នូររបស់គាត់។ មិន​ចូល​ចិត្ត​ការ​ស្រើបស្រាល ការ​ស្រលាញ់។ គាត់តែងតែបន្ទោសខ្លួនឯងចំពោះភាពស្មោះត្រង់ហួសហេតុ និងភាពមិនសមរម្យ ដោយជឿថាមនុស្សតែងតែបំពានវា។ គាត់នឹងមិនប្រកាន់ខ្លួនឡើយ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកចូលទៅជិតគាត់ គាត់ទំនងជានឹងអភ័យទោស។

ជួនកាលវាអាចធ្វើឱ្យមានកំហុស - របៀបព្យាបាលនរណាម្នាក់ក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សថ្មី (រហូតដល់ខ្ញុំរកឃើញសមត្ថភាពរបស់មនុស្សគ្រប់រូប) ។ សម្រាប់​គាត់ នេះ​ជា​ការងារ​លំបាក​ខ្លាំង​ណាស់។ បន្ទាប់មកវាជាការរអាក់រអួលសម្រាប់ការអាណិតអាសូរដែលបានចេញជាមុន។

ខ្ញុំមានទំនោរក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមិត្តរួមការងារអស់រយៈពេលជាយូរ។ ចម្ងាយផ្លូវចិត្តមិន​លាយឡំ​ទំនាក់ទំនង​អាជីវកម្ម និង​ផ្ទាល់ខ្លួន។ "មិត្តភាពគឺជាមិត្តភាព ហើយសេវាកម្មគឺសេវាកម្ម"។

ការអះអាង ប៉ុន្តែគុណភាពនេះមិនមានន័យថាការទទួលជ័យជម្នះក្នុងតម្លៃណាមួយនោះទេ។ វាចាំបាច់ត្រូវយកមកពិចារណា បំណងប្រាថ្នាខាងក្នុងរៀបចំឱ្យបានហ្មត់ចត់សម្រាប់ករណីណាមួយ ប្រមូល និងវិភាគ ព័ត៌មានចាំបាច់. ដូច្នេះភារកិច្ចត្រូវតែផ្តល់ឱ្យគាត់ជាមុន។ ការប្រញាប់ណាមួយត្រូវបានដកចេញ។

វាជាការល្អបំផុតក្នុងការប្រគល់ឱ្យគាត់នូវការងារដែលទាមទារការទទួលខុសត្រូវ និងការអនុវត្តប្រកបដោយគុណភាពខ្ពស់។ គាត់​ដឹង​ថា​ធ្វើ​យ៉ាង​ណា​ហើយ ប៉ុន្តែ​គាត់​មិន​ដឹង​ថា​ត្រូវ​ធ្វើ​យ៉ាង​ណា​ទេ។ នៅពេលប្រគល់ភារកិច្ច មិនគួរត្រូវបានគ្រប់គ្រងយ៉ាងតឹងរ៉ឹងទេ។ ប្រសើរជាងប្រសិនបើគាត់សុំការបំភ្លឺដោយខ្លួនឯង។ គាត់នឹងយកគំរូល្អជាងដំបូន្មាន។ កុំចង្អុលទៅ ការអនុវត្តល្អបំផុតនៅទីនេះ គាត់អាចជឿជាក់លើខ្លួនឯងបានច្រើនបំផុត។

ពេលនិយាយទៅកាន់គាត់ អ្នកត្រូវតែរក្សាទឹកមុខស្ងប់ស្ងាត់ជានិច្ច។ វាគ្មានប្រយោជន៍ទេក្នុងការប្រឆាំងនឹងសម្ពាធចំពោះការអះអាងរបស់គាត់ អ្នកនឹងសម្រេចបានលទ្ធផលកាន់តែច្រើន ប្រសិនបើអ្នកបង្ហាញថាអ្នកមិនមានទំនោរចង់ផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់អ្នក។

អ្នកគ្រប់គ្រងមិនអាចត្រូវបានទាមទារ ឬរំពឹងថានឹង៖

• ការផ្លាស់ប្តូរដែលអាចបត់បែនបាននៃអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេយោងទៅតាមស្ថានភាព;
• ភាពទន់ភ្លន់ និងការទូតក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្ស;
• វិធីសាស្រ្តបុគ្គលចំពោះនិយោជិតម្នាក់ៗ;
• អារម្មណ៍ក្នុងការទំនាក់ទំនង;
• ជំនាន់ ឬការទទួលយកគំនិតមិនស្តង់ដារយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

• វិស័យគ្រប់គ្រង ដែលចាំបាច់ត្រូវដឹកនាំមនុស្សផ្សេងទៀត និងសម្របសម្រួលសកម្មភាពរបស់ពួកគេ (អាស្រ័យលើស្ថិរភាពនៃស្ថានភាព ច្បាប់ ឬច្បាប់);
• សេដ្ឋវិទូ បុគ្គលិកនៃនាយកដ្ឋានឥណទានរបស់ធនាគារ;
• លេខាធិការបច្ចេកទេសដែលមានមុខងារគ្រប់គ្រង;
• អមដំណើរ ដំណើរការបច្ចេកទេស(ជួសជុលនិងប្រតិបត្តិការឧបករណ៍);
• សំណង់;
• សិប្បកម្មដោយដៃ ដែលគុណភាពពិសេសត្រូវបានទាមទារ;
• ឱសថ ដែលជាកន្លែងដែលការស៊ូទ្រាំ ការស្ងប់ស្ងាត់ និងការគណនាត្រូវបានទាមទារ - ការវះកាត់ និងទន្តព្ទ្យវិទ្យា។
• ធំ កសិកម្មឬផ្នែករងរបស់ខ្លួន ការធ្វើកសិកម្ម។

ដូចដែលបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងជំពូកមុន តាមទស្សនៈជាប្រព័ន្ធ សង្គមគឺជាក្រុមជាក់លាក់នៃមនុស្សដែលមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកដោយសកម្មភាពរួមគ្នាដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅរួមរបស់ពួកគេ។ ទំនាក់ទំនងដែលបង្កើតឡើងតាមឋានានុក្រមចម្រុះរវាងមនុស្ស ដែលអភិវឌ្ឍនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពរួមគ្នាបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គម។

1. វិសាលភាពនៃដំណើរការនៃសង្គមជាប្រព័ន្ធ

ដូចជាណាមួយ។ ប្រព័ន្ធរស់នៅសង្គមគឺជាប្រព័ន្ធបើកចំហដែលស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរជាបន្តបន្ទាប់ជាមួយនឹងបរិយាកាសធម្មជាតិរបស់វា៖ ការផ្លាស់ប្តូររូបធាតុ ថាមពល និងព័ត៌មាន។ សង្គមមានកម្រិតនៃអង្គការខ្ពស់ជាងបរិស្ថានរបស់ខ្លួន។

ដើម្បីរក្សាខ្លួនជាសុចរិតភាព ត្រូវតែបំពេញតម្រូវការរបស់ខ្លួនជានិច្ច និងជាចម្បងតម្រូវការសម្ភារៈរបស់មនុស្ស ដែលជាវត្ថុបំណង និងអាចផ្លាស់ប្តូរបានតាមប្រវត្តិសាស្ត្រ។ កម្រិតនៃការពេញចិត្តនៃតម្រូវការទាំងនេះ - សម្ភារៈ, សង្គម, ខាងវិញ្ញាណ - គឺជាសូចនាករសំខាន់នៃដំណើរការប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពនៃសង្គមជាប្រព័ន្ធមួយ។

សង្គមជាប្រព័ន្ធដំណើរការមានលក្ខណៈទូរគមនាគមន៍។ វាមានគោលបំណងព្យាយាមដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅជាក់លាក់មួយដែលមានគោលដៅរងជាច្រើន។ សង្គមប្រហែលជាមិនគិតទាល់តែសោះអំពីអត្ថិភាពនៃគោលដៅបែបនេះ កំណត់វាមិនត្រឹមត្រូវ ឬបដិសេធអត្ថិភាពរបស់វា។ ប៉ុន្តែអាកប្បកិរិយារបស់សង្គម សកម្មភាពជាក់ស្តែងរបស់វា បញ្ចុះបញ្ចូលនូវអត្ថិភាពនៃគោលដៅច្បាស់លាស់។ ការ​សន្និដ្ឋាន​បែប​នេះ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ជា​យូរ​មក​ហើយ​ក្នុង​វិទ្យាសាស្ត្រ​គឺ​នៅ​ក្នុង​ទសវត្សរ៍​ទី ៥០-៦០។ នៃសតវត្សចុងក្រោយនេះ សង្គមជាប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងដ៏សំខាន់មួយបានក្លាយទៅជាប្រធានបទនៃការសិក្សាពីមុខតំណែងព័ត៌មាន-cybernetic។

ប្រធានបទនៃការគ្រប់គ្រង ដោយផ្អែកលើព័ត៌មានដែលគាត់មានអំពីស្ថានភាពបរិស្ថាន និងសង្គមខ្លួនឯង បង្កើតពាក្យបញ្ជាទៅវត្ថុនៃការគ្រប់គ្រង កាតព្វកិច្ចសម្រាប់ប្រតិបត្តិ អំពីអន្តរកម្មបន្ថែមទៀតរបស់វាជាមួយ បរិស្ថាន. សញ្ញាដែលចេញមកពីប្រព័ន្ធរងគ្រប់គ្រងត្រូវបានគេហៅថា feedforward ។ វាក៏មានមតិកែលម្អនៅក្នុងខ្សែសង្វាក់គ្រប់គ្រងផងដែរ - ព័ត៌មានអំពីលទ្ធផលដែលទទួលបាននិងកម្រិតនៃការអនុលោមតាមគោលដៅដែលបានកំណត់ដែលមកពីអ្នកសំដែងរហូតដល់ប្រធានបទនៃការគ្រប់គ្រង។ នៅលើរបៀបដែលត្រឹមត្រូវនឹងជាការលៃតម្រូវនៃគោលដៅរបស់គាត់និង សកម្មភាពជាក់ស្តែងទីបំផុតនឹងពឹងផ្អែកលើជោគវាសនារបស់សង្គមជាប្រព័ន្ធ។

វាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេក្នុងការនិយាយថា សង្គមតែងតែធ្វើការផ្លាស់ប្តូរព័ត៌មានសម្ភារៈ-ថាមពល-ព័ត៌មានជាមួយបរិស្ថានដោយឥតឈប់ឈរ និងមានគោលបំណង។ មតិកែលម្អ. នៅក្នុងន័យទស្សនវិជ្ជា យើងគួរតែនិយាយអំពីទម្រង់ ឬវិធីផ្សេងៗនៃការធ្វើជាម្ចាស់នៃការពិតជុំវិញដោយសង្គម ដែលនៅក្នុងន័យសរុបរបស់ពួកគេបង្ហាញពីលក្ខណៈសកលនៃទំនាក់ទំនងនៃសង្គម (មនុស្ស) ទៅនឹងធម្មជាតិ និងតាមខ្លួនគាត់ផ្ទាល់។

បុគ្គលសង្គមធ្វើជាម្ចាស់នៃការពិតជុំវិញដោយវិធីបីយ៉ាងដែលអាចធ្វើទៅបាន៖ តាមរយៈត្រេកត្រអាល - ការអនុវត្តជាក់ស្តែង។ ការអភិវឌ្ឍន៍ទ្រឹស្តីហើយចុងក្រោយ ការអភិវឌ្ឍន៍តម្លៃ។ វិធីទាំងបីនេះ ទទួលបានអត្ថន័យ និងគោលបំណងពិតរបស់ពួកគេ នៅពេលដែលសង្គមបំពេញមុខងារ សកម្មភាព និងបន្តគោលដៅជាក់លាក់។

វិសាលភាពទូទៅដ៏សំខាន់បំផុត (ទីមួយ) នៃជីវិតរបស់សង្គមជាប្រព័ន្ធមួយ គឺវិសាលភាពនៃការផលិតសម្ភារៈ។ ប៉ុន្តែក្នុងនាមជាតំណាងនៃសកម្មភាពជាក់ស្តែងនៃអារម្មណ៍របស់មនុស្ស វាមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងផ្នែកនៃសកម្មភាពទ្រឹស្តី (រង្វង់ទូទៅទីពីរ) ដែលផ្គត់ផ្គង់ដល់សង្គមនូវចំណេះដឹងអំពីរបៀបដែលពិភពលោកធ្វើការ ដោយទទួលរងនូវការផ្លាស់ប្តូរជាក់ស្តែង។ ចំណេះដឹងនេះអាចទទួលយកបានក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា - មាននៅក្នុងទម្រង់នៃវិទ្យាសាស្ត្រ វេទមន្ត ប្រពៃណី ហោរាសាស្រ្ត។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ សង្គមកំពុងប្រមូលព័ត៌មានជានិច្ចអំពីបរិយាកាសខាងក្រៅទាក់ទងនឹងវា ធ្វើឱ្យវាក្លាយជាវិជ្ជាជីវៈសម្រាប់រង្វង់មនុស្សជាក់លាក់មួយ - បូជាចារ្យ អ្នកដឹកនាំព្រះវិហារ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។

វិស័យទូទៅទីបីនៃជីវិតរបស់សង្គមគឺជាសកម្មភាពរបស់មនុស្សក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍តម្លៃនៃការពិត។ ទស្សនវិជ្ជា សិល្បៈ សាសនា ចូល​រួម​ក្នុង​រឿង​នេះ​មុន​គេ។ តម្លៃភ្ជាប់រង្វង់នៃផលិតកម្មសម្ភារៈ និងសកម្មភាពទ្រឹស្តី។ រាល់សកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលមានស្មារតីមានគោលបំណងអាចសម្រេចបាននូវលទ្ធផលវិជ្ជមានសម្រាប់ជីវិតសង្គម ជីវិតបុគ្គល ប្រសិនបើបុគ្គលមានគំនិតអំពីសារៈសំខាន់ តម្លៃនៃដំណើរការ បាតុភូត ឬវត្ថុទាំងនោះសម្រាប់ជីវិតសង្គម ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន។ ដែលនឹងចូលរួមក្នុងសកម្មភាពដែលមានគោលបំណងរបស់គាត់។

បន្ថែមពីលើវិស័យទូទៅចំនួនបីនៃជីវិតរបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គម ដែលទាក់ទងទៅនឹងវិធីទាំងបីដែលពួកគេធ្វើជាម្ចាស់នៃការពិតខាងក្រៅនោះ ចាំបាច់ត្រូវចង្អុលបង្ហាញពីវត្តមានរបស់វិស័យទូទៅមួយទៀត គឺផ្នែកនៃការគ្រប់គ្រងដំណើរការសង្គម ពោលគឺការគ្រប់គ្រងសង្គម។ ជាប្រព័ន្ធអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងដ៏សំខាន់មួយ។ ចាប់តាំងពីការលេចចេញនូវវណ្ណៈ និងរដ្ឋជាឧបករណ៍នៃអំណាច វិស័យនៃរដ្ឋាភិបាលប្រកាន់យកលក្ខណៈនៃការគ្រប់គ្រងនយោបាយនៃសង្គម ទទួលខុសត្រូវចំពោះប្រសិទ្ធភាពនៃដំណើរការនៃសារពាង្គកាយសង្គមទាំងមូល។

ហើយទីបំផុត លំហសកលចុងក្រោយ (ទីប្រាំ) នៃជីវិតមនុស្សគឺជាការពិត វិស័យសង្គម. នៅក្នុងវិស័យនេះ មនុស្សម្នាក់ប្រើប្រាស់អ្វីដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្សនៅក្នុងវិស័យផលិតកម្ម - ក្នុងការផលិតសម្ភារៈ ក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ និងក្នុងវិស័យតម្លៃ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ការប្រើប្រាស់នេះក៏ជាការផលិតផងដែរ ការបន្តពូជរបស់មនុស្សជាធម្មជាតិ សង្គម និងខាងវិញ្ញាណ។

អេ ជីវិត​ពិតទីតាំងរបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គមទាក់ទងនឹងវិធីសាស្រ្តនៃការសមស្រប (ឬការអភិវឌ្ឍន៍) នៃទ្រព្យសម្បត្តិដែលប្រមូលបានដោយសង្គមមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមពួកគេ។ អត្ថិភាពនៃអ្នកមាន និងអ្នកក្រ ចាស់ និងក្មេង អំណោយដោយធម្មជាតិ និងឆ្លងកាត់វា ធ្វើឱ្យរូបភាពនៃស្ថានភាពសង្គមរបស់មនុស្ស និង ទំនាក់ទំនងសង្គមច្របូកច្របល់យ៉ាងខ្លាំង។ ប៉ុន្តែដំណោះស្រាយនយោបាយត្រឹមត្រូវ និងទាន់ពេលវេលានៃបញ្ហាសង្គម គឺជាគន្លឹះនៃដំណើរការធម្មតា និងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមជាប្រព័ន្ធ។

ទាំងនេះគឺជាវិស័យសំខាន់ៗចំនួនប្រាំនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គម៖ 1) ផលិតកម្មសម្ភារៈ; 2) វិស័យផលិតកម្មនៃចំណេះដឹងទ្រឹស្តី (វិទ្យាសាស្រ្ត); 3) វិសាលភាពនៃសកម្មភាពវាយតម្លៃ; ៤) ការគ្រប់គ្រងដំណើរការសង្គម (ផ្នែកនយោបាយ) និង ៥) វិស័យសង្គម។

1 នៅពេលមួយ K. Marx ដែលអភិវឌ្ឍទំនៀមទម្លាប់អឺរ៉ុបនៅក្នុងទស្សនៈរបស់គាត់អំពីសង្គមបានបង្ហាញពីជំហរសំខាន់មួយថា "របៀបនៃការផលិតជីវិតសម្ភារៈកំណត់ដំណើរការសង្គម នយោបាយ និងខាងវិញ្ញាណនៃជីវិតជាទូទៅ" ។ ជាទូទៅ ការចាត់ថ្នាក់នេះបានឈរលើការសាកល្បងនៃពេលវេលា ទោះបីជាបញ្ហានៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងការយល់ដឹងអំពីវិស័យទូទៅនៃសង្គមត្រូវបានដោះស្រាយដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនក្នុងវិធីផ្សេងគ្នាក៏ដោយ។

វាជាការសំខាន់ដែលត្រូវចងចាំថាការផ្លាស់ប្តូរសកម្មភាពរវាងមនុស្សគឺជាខ្លឹមសារនៃទំនាក់ទំនងសង្គមរវាងពួកគេ។ វិធីដែលយន្តការនៃការផ្លាស់ប្តូរសកម្មភាពត្រូវបានរៀបចំកំណត់ការវាយតម្លៃរបស់សង្គមថាយុត្តិធម៌ ឬអយុត្តិធម៌ និងការយល់ដឹងអំពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើដើម្បីលុបបំបាត់ភាពអយុត្តិធម៌ដែលមានស្រាប់។

តោះងាកមកឥឡូវនេះ ការវិភាគសង្ខេបបានជ្រើសរើសផ្នែកសកលនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គម។

2. ផលិតកម្មសម្ភារៈ

សកម្មភាពរបស់មនុស្សនៅក្នុងផ្នែកនៃផលិតកម្មសម្ភារៈ ទីបំផុតបន្តគោលដៅនៃការបង្កើតពីសារធាតុនៃធម្មជាតិនូវទំនិញជាច្រើនប្រភេទ ជាចម្បងអាហារ ដើម្បីបំពេញតម្រូវការសំខាន់ៗរបស់មនុស្ស។ ការវិវឌ្ឍតាមអារម្មណ៍ - ជាក់ស្តែងដោយសង្គមនៃការពិតធម្មជាតិជុំវិញដោយរ៉ាឌីកាល់

zom ខុសគ្នាពីការសម្របខ្លួនរបស់សត្វទៅនឹងលក្ខខណ្ឌពិតនៃអត្ថិភាពរបស់វា។ ឥទ្ធិពលរបស់មនុស្សលើធម្មជាតិគឺជាដំណើរការការងារ ដែលជាសកម្មភាពដែលមានគោលបំណងដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការប្រើប្រាស់ឧបករណ៍ និងមធ្យោបាយនៃកម្លាំងពលកម្មដែលបង្កើតឡើងដោយគាត់ពីមុន សម្ភារៈជាច្រើនប្រភេទ ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលបានកំណត់ទុកជាមុន។

ការងារដំបូងមានចរិតលក្ខណៈសមូហភាព ប៉ុន្តែទម្រង់នៃសមូហភាពការងារដែលតែងតែរួមបញ្ចូលពលកម្មបុគ្គលបានផ្លាស់ប្តូរពីដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមទៅមួយទៀត។ ដូច្នោះហើយ ឧបករណ៍ និងមធ្យោបាយនៃកម្លាំងពលកម្មបានផ្លាស់ប្តូរ - ពីពូថៅថ្មបុរាណ និងកំណាត់ឈើទៅជារោងចក្រស្វ័យប្រវត្តិពេញលេញទំនើប កុំព្យូទ័រ និងរោងចក្រថាមពលនុយក្លេអ៊ែរ។

ម្យ៉ាងវិញទៀត សកម្មភាពនៃសម្ភារៈ និងផលិតកម្មរួមមានផ្នែកបច្ចេកទេស និងបច្ចេកវិទ្យា នៅពេលដែលសកម្មភាពការងារលេចឡើងជាដំណើរការធម្មជាតិសុទ្ធសាធ ដែលដំណើរការទៅតាមច្បាប់ដែលបានកំណត់យ៉ាងល្អ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត វារួមបញ្ចូលទាំងទំនាក់ទំនងសង្គម ផលិតកម្មរវាងមនុស្ស ដែលអភិវឌ្ឍនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពរួមគ្នារបស់ពួកគេ។ សកម្មភាពការងារ. ទោះបីជាវាត្រឹមត្រូវជាងក្នុងការនិយាយថាទំនាក់ទំនងផលិតកម្មរវាងមនុស្សគឺជាទម្រង់សង្គមដែលធ្វើឱ្យដំណើរការនៃសកម្មភាពការងាររួមគ្នារបស់ពួកគេអាចធ្វើទៅបាន។ ជាចុងក្រោយ កម្លាំងពលកម្មក្នុងផ្នែកនៃផលិតកម្មសម្ភារៈ គឺជាទម្រង់ដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃការសម្រេចបាននូវភាពរឹងមាំ និងសមត្ថភាពរបស់បុគ្គលនោះ។

និយាយអំពីផ្នែកបច្ចេកទេស និងបច្ចេកវិជ្ជានៃការផលិតសម្ភារៈ ជាដំបូងគួរកត់សំគាល់ថា កំណើនបរិមាណ និងគុណភាពធម្មជាតិនៃតម្រូវការរបស់មនុស្សបានជំរុញឱ្យសង្គមកែលម្អបច្ចេកវិទ្យា ដើម្បីផ្តល់នូវមុខងារ និងសមត្ថភាពថ្មីៗ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ សម្ពាធអនាធិបតេយ្យលើធម្មជាតិកាន់តែខ្លាំងឡើង ដែលនាំឱ្យមានការរំខានដល់ដំណើរការធម្មជាតិជាច្រើន ដល់ការរិចរិលនៃផ្ទៃដីដ៏ធំល្វឹងល្វើយនៃផ្ទៃផែនដី និងការបំពុលខ្យល់ និងទឹកក្នុងទ្រង់ទ្រាយធំ។ ការពេញចិត្តនៃតម្រូវការដែលកំពុងកើនឡើងរបស់សង្គមមិនអាចបន្តដោយចំណាយនៃការកើនឡើងនៃការស្រូបយកដោយសង្គមនៃសារធាតុ និងថាមពលនៃធម្មជាតិនោះទេ។ វាត្រូវតែត្រូវបានចងចាំក្នុងចិត្តថាធម្មជាតិគឺជា, និងនឹងក្លាយជាមូលដ្ឋានធម្មជាតិសម្រាប់អត្ថិភាពនៃសង្គមមនុស្ស។ ហើយការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់វាជាលទ្ធផលនៃមហន្តរាយអេកូឡូស៊ីសកលអាចបណ្តាលឱ្យស្លាប់សម្រាប់អរិយធម៌ទាំងមូល។ ដូច្នេះហើយ សង្គមទំនើបត្រូវតែគ្រប់គ្រងទំហំ និងទម្រង់នៃសម្ពាធខាងឧស្សាហ៍កម្ម និងនិស្ស័យលើធម្មជាតិ។

ដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហានេះអាស្រ័យលើធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងផលិតកម្មដែលជាទម្រង់សង្គមនៃសម្ភារៈនិងផលប៉ះពាល់ជាក់ស្តែងរបស់មនុស្សលើធម្មជាតិ។ ទំនាក់ទំនងនៃផលិតកម្មគឺផ្អែកលើទំនាក់ទំនងទ្រព្យសម្បត្តិរវាងមនុស្សទាក់ទងនឹងឧបករណ៍ និងមធ្យោបាយនៃកម្លាំងពលកម្ម និងផលិតផលលទ្ធផលនៃកម្លាំងពលកម្ម។ ប្រវត្តិសាស្ត្រស្គាល់ទម្រង់សំខាន់បីនៃកម្មសិទ្ធិ៖ រដ្ឋ (សាធារណៈ) សមូហភាព និងឯកជន។ ពួកគេម្នាក់ៗបានលេង និងបន្តដើរតួនាទីរបស់ខ្លួនក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតកម្ម ទ្រព្យសម្បត្តិ. ការបង្កើតទម្រង់ផ្សេងៗនៃភាពជាម្ចាស់ ការផ្លាស់ប្តូរតួនាទីរបស់ពួកគេនៅក្នុងជីវិតនៃសង្គមមួយប្រភេទ ប្រទេសជាក់លាក់មួយ ពេលខ្លះបានដំណើរការក្នុងទម្រង់នៃជម្លោះសេដ្ឋកិច្ច សង្គម នយោបាយស្រួចស្រាវ ដែលជារឿយៗអមដោយព្រឹត្តិការណ៍ដ៏គួរឱ្យសោកស្ដាយ និងសោកនាដកម្ម។

ជាមូលដ្ឋាននៅក្នុង សង្គមទំនើបវាអាចទៅរួចក្នុងការស្វែងរកសមតុល្យនៃទម្រង់ផ្សេងៗនៃភាពជាម្ចាស់ដែលនឹងរួមចំណែកដល់ប្រតិបត្តិការប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពបំផុតនៃវិស័យផលិតកម្ម។ ប៉ុន្តែក្នុងករណីណាក៏ដោយ បុគ្គលដែលធ្វើការនៅក្នុងតំបន់នេះមិនត្រឹមតែដើរតួជាអ្នកផលិតដោយផ្ទាល់នូវទំនិញសម្ភារៈ ឬជាម្ចាស់ឧបករណ៍ និងមធ្យោបាយនៃកម្លាំងពលកម្មប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជាបុគ្គលផងដែរ ដែលជាគោលការណ៍សកម្ម ឆន្ទៈដ៏មុតមាំ និងប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។

នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍សេដ្ឋកិច្ច ការងារជាធម្មតាត្រូវបានយល់ជាចម្បងថាជាសកម្មភាពរបស់មនុស្សនៅក្នុងផ្នែកនៃផលិតកម្មសម្ភារៈ។ នេះពិតជាធម្មជាតិណាស់។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ការយល់ដឹងថា ពលកម្មគឺជាលក្ខណៈទូទៅរបស់មនុស្សត្រូវបានបញ្ជាក់កាន់តែខ្លាំងឡើង ដូច្នេះហើយ សកម្មភាពសង្គមណាមួយរបស់មនុស្សអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាសកម្មភាពការងារ មិនថាជាការងាររបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកនយោបាយ អ្នកនិពន្ធ សហគ្រិន។ ឬអវកាសយានិក ទោះបីជាការប្រឆាំងនៃកម្លាំងពលកម្មនៅក្នុងផ្នែកនៃសម្ភារៈក៏ដោយ ក៏ការផលិតនៃសកម្មភាពការងារផ្សេងទៀតមិនបានរលាយបាត់ទាំងស្រុងនោះទេ ព្រោះនៅក្នុងតំបន់ខ្លះវានៅតែមានអត្ថន័យទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តដ៏អស្ចារ្យ។

ចាប់តាំងពីការដួលរលំនៃសហគមន៍បុព្វកាល លក្ខខណ្ឌសំខាន់ការរីកចម្រើននៃសង្គមក្លាយជាការបែងចែកការងារសង្គម។ ប្រជាជនភាគច្រើនត្រូវបានបង្ខំឱ្យចូលរួមក្នុងការងាររាងកាយសុទ្ធសាធដែលមិនមានផលិតភាព និងគ្មានការច្នៃប្រឌិត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះផ្នែកមួយដែលមិនសំខាន់នៃចំនួនប្រជាជន - ការគ្រប់គ្រង, ស្រទាប់ឯកសិទ្ធិនៃសង្គម - ត្រូវបានដោះលែងពីបន្ទុកនេះ។ ស្រទាប់ទាំងនេះមានពេលទំនេរ និងឱកាសដើម្បីចូលរួមក្នុងសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតក្នុងវិស័យរដ្ឋាភិបាល វិទ្យាសាស្ត្រ សិល្បៈ ប៉ុន្តែភាគច្រើនពួកគេដឹកនាំរបៀបរស់នៅទំនេរ គ្មានគោលដៅខ្ពស់នោះទេ។

ការបែងចែកសង្គមនៃកម្លាំងពលកម្មបានក្លាយទៅជាទ្រព្យសម្បត្តិថេរ និងមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាននៃសង្គមជាសារពាង្គកាយសង្គមដែលមានមុខងារសំខាន់។ អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ គំនិតទស្សនវិជ្ជាបានស្វែងរកវិធីឥតប្រយោជន៍ ដើម្បីយកឈ្នះលើការបែងចែកវណ្ណៈនៃសង្គម ដើម្បីបំប្លែងកម្លាំងពលកម្មក្នុងវិស័យផលិតកម្មសម្ភារៈទៅជាប្រភេទនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត។

បដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា ជាលើកដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គមមនុស្ស បង្កើតលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់នៃផ្នែកទាំងមូលនៃផលិតកម្មសម្ភារៈ។ នេះគឺដោយសារតែការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងទីកន្លែង និងតួនាទីរបស់វិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុងសង្គមទំនើប។ ការផ្លាស់ប្តូរវិទ្យាសាស្ត្រទៅជាកម្លាំងផលិតភាពផ្ទាល់បានធ្វើឱ្យចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រក្លាយជាលក្ខខណ្ឌសំខាន់បំផុតសម្រាប់សកម្មភាពរបស់មនុស្សក្នុងវិស័យផលិតកម្ម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគួរកត់សំគាល់ថាការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះទោះបីជាឈានមុខគេក៏ដោយក៏គ្រាន់តែជានិន្នាការមួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃផ្នែកនៃផលិតកម្មសម្ភារៈ។ និន្នាការនេះត្រូវបានជំទាស់ដោយអ្នកផ្ទុយគ្នា ដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងការកើតឡើងនៅក្នុងផលិតកម្មស្វ័យប្រវត្តិ និងកុំព្យូទ័រថ្មីនៃវិជ្ជាជីវៈមួយចំនួនធំ ជាមួយនឹងធម្មជាតិនៃកម្លាំងពលកម្មប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតទាប។

៣.វិទ្យាសាស្ត្រ​ជា​ទ្រឹស្ដី​មួយ​នៃ​ជីវិត​មនុស្ស

ការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់នៅក្នុងទីតាំងនៃវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើបធ្វើឱ្យវាមិនត្រឹមតែអាចធ្វើទៅបានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងពាក់ព័ន្ធផងដែរក្នុងការលើកសំណួរនៃវិទ្យាសាស្ត្រដែលជាផ្នែកទូទៅពិសេសនៃជីវិតរបស់សង្គម។ វាត្រូវបានកត់សម្គាល់ពីមុន ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រនិងចំណេះដឹងវាយតម្លៃគឺខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ទ្រឹស្តី និងគុណតម្លៃនៃការពិតដោយមនុស្ស គឺជាផលិតផលនៃការផលិតខាងវិញ្ញាណ ប្រសិនបើយើងយល់នៅទីនេះដោយវិញ្ញាណ ខាងវិញ្ញាណ សមត្ថភាពនៃមនសិការរបស់មនុស្សដើម្បីឆ្លងផុត។

i.e. ទៅនឹងការបង្កើតការវិនិច្ឆ័យដែលហួសពីបទពិសោធន៍ជាក់ស្តែង។ ប៉ុន្តែ​ភាព​ខាង​វិញ្ញាណ​អាច​បង្ហាញ​ខ្លួន​ឯង​ក្នុង​ការ​វិនិច្ឆ័យ​តាម​វិធី​ផ្សេងៗ។ ជាពិសេស ការយល់ដឹងខាងសាសនានៃវិញ្ញាណគឺខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានពីការយល់ដឹងអំពីសាសនារបស់វា។

ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្តឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំរូដែលមានស្រាប់នៃការពិត។ វាអនុវត្តមុខងារនៃការពិពណ៌នា ការពន្យល់ និងការមើលឃើញជាមុន។ នេះគឺជាចំណេះដឹងខាងវិញ្ញាណ និងទ្រឹស្តី។ ការវាយតម្លៃសកម្មភាពមានគោលបំណងកំណត់ពីសារៈសំខាន់នៃបាតុភូតមួយចំនួននៃការពិត រួមទាំង ទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រដើម្បីបំពេញតម្រូវការរបស់មនុស្ស ដើម្បីសម្រេចបាន។ ភាពរឹងមាំនិងសេចក្តីប្រាថ្នាផ្ទាល់ខ្លួន។

ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ អស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ វិទ្យាសាស្ត្រជាប្រភេទនៃសកម្មភាពសម្រាប់ផលិតចំណេះដឹងដែលអាចទុកចិត្តបាន មិនមានព្រំដែនច្បាស់លាស់នៅក្នុងផ្នែកខាងវិញ្ញាណនៃសង្គម ហើយត្រូវបានរំលាយដោយទស្សនវិជ្ជា ចំណេះដឹងជាក់ស្តែង វេទមន្តជាដើម។ បង្កើតជាផ្នែកឯករាជ្យនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សជាស្ថាប័នសង្គមដែលទទួលស្គាល់ដោយសង្គម និងរដ្ឋ។ ដូច្នេះនៅឆ្នាំ ១៦៦០ ទីមួយ សហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រ- ទីក្រុងឡុងដ៍ សង្គមរាជ. វិទ្យាសាស្រ្តបានប្រកាសដោយមនសិការនូវលក្ខណៈពិសោធន៍នៃចំណេះដឹងដែលខ្លួនទទួលបាន។ អរគុណចំពោះបញ្ហានេះ វិទ្យាសាស្ត្រនៅលោកខាងលិចបានឈានទៅមុខយ៉ាងធំក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួន ធៀបនឹងវិទ្យាសាស្ត្រនៅបូព៌ា ដែលដូចពីមុននៅតែបង្កប់នៅក្នុងប្រព័ន្ធសាសនា និងទស្សនវិជ្ជាផ្សេងៗ ដែលកំណត់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនូវសមត្ថភាពយល់ដឹងរបស់វា។ ជាឧទាហរណ៍ ទស្សនៈពិភពលោករបស់ខុងជឺបានបញ្ជាក់ពីភាពសុខដុមរមនាខាងសីលធម៌-សីលធម៌ដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក ថ្កោលទោសអាកប្បកិរិយាជាក់ស្តែងសកម្មចំពោះធម្មជាតិ ដោយហេតុនេះបង្កើតការហាមឃាត់ខាងសីលធម៌យ៉ាងតឹងរ៉ឹង មុនពេលគំនិតដែលចង់ដឹងចង់ឃើញរបស់មនុស្ស។

ការគោរពនៃហេតុផលនៅក្នុងយុគសម័យនៃការត្រាស់ដឹងបានធ្វើឱ្យមានក្តីសង្ឃឹមនៅក្នុងសង្គមលោកខាងលិចចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រថាជាអ្នកសង្គ្រោះសង្គមពីអំពើអាក្រក់ទាំងអស់ពីធម្មជាតិ និងសង្គម ដែលជាការលើកទឹកចិត្តដ៏សំខាន់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ ជាមួយ ដើម XIXក្នុង ទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិក្នុងន័យពិតប្រាកដនៃពាក្យចាប់ផ្តើមមានរូបរាង។ ប៉ុន្តែរហូតដល់ឆ្នាំ 20-30 ។ សតវត្សទី 20 ទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រ ផ្ទុយទៅនឹងការប្រឌិតដ៏ធំ និងអនុវត្តចំណេះដឹងជាក់ស្តែង នៅតែជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកឯកត្តជន ក្រុមតូចៗនៃអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលមានចំណង់ខ្លាំង។ ហើយមានតែនៅក្នុងរយៈពេលរវាងសង្គ្រាមលោកទាំងពីរប៉ុណ្ណោះ។

ស្ថាប័នវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ធំ ដែលភាគច្រើនសម្រាប់គោលបំណងយោធាកើតឡើង។ វាត្រូវបានគេដឹងថាកម្លាំងរុញច្រានដ៏សំខាន់សម្រាប់ការលេចឡើងនៃ cybernetics ជាវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រគឺការស្វែងរកដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហានៃការបំផ្លិចបំផ្លាញប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពនៃយន្តហោះប្រយុទ្ធល្បឿនលឿននៅលើអាកាស។

បដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 50 ។ សតវត្សទី XX ក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីបានផ្លាស់ប្តូរទាំងស្រុងនូវវិទ្យាសាស្ត្រទាំងមូលជាវាលនៃសកម្មភាព ទីកន្លែង និងមុខងាររបស់វានៅក្នុងជីវិតរបស់សង្គម។ ជាដំបូងទំនាក់ទំនងរវាងការផលិតសម្ភារៈ និងវិទ្យាសាស្ត្របានផ្លាស់ប្តូរ។ ប្រសិនបើ ក វិទ្យាសាស្ត្រមុន។ធ្វើតាមដូចដែលវាគឺជា ការផលិតសម្ភារៈ ខិតខំសម្រាប់ការពន្យល់ទ្រឹស្តីអំពីគោលការណ៍នៃប្រតិបត្តិការឧបករណ៍ និងម៉ាស៊ីនដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស ឥឡូវនេះការរកឃើញតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រនាំទៅដល់ការលេចឡើងនៃសាខាផលិតកម្មទាំងមូល (ខ្សែស្វ័យប្រវត្តិ ឧស្សាហកម្មនុយក្លេអ៊ែរ កុំព្យូទ័រអេឡិចត្រូនិច) .

ដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃបដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា ដែលនាំទៅដល់ការលេចចេញនៃសង្គមព័ត៌មាន ធ្វើឱ្យឧស្សាហកម្មជាច្រើនមានចរិតលក្ខណៈនៃដំណាក់កាលឧស្សាហកម្មនៃការអភិវឌ្ឍន៍ដែលមិនចាំបាច់។ ផលិតកម្មទំនើបបានទទួលមូលដ្ឋានបច្ចេកវិទ្យាថ្មីដោយផ្អែកលើបច្ចេកវិទ្យាសន្សំធនធាន និងវិទ្យាសាស្រ្តដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងលើបច្ចេកវិទ្យា (ហៅថាបច្ចេកវិទ្យាខ្ពស់)។

វិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់។ ប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍បានក្លាយជាវិជ្ជាជីវៈដ៏ធំមួយ។ មនុស្សរាប់លាននាក់បានចូលរួមក្នុងការផលិត និងការផ្ទេរចំណេះដឹងតាមរយៈបណ្តាញព័ត៌មានទៅកាន់កន្លែងប្រើប្រាស់ - ទៅសាកលវិទ្យាល័យ សមាគមឧស្សាហកម្ម ក្រុមហ៊ុន ទីភ្នាក់ងាររដ្ឋាភិបាល។ សង្គមក្រោយឧស្សាហ៍កម្ម គឺជាសង្គមដែលផ្អែកលើចំណេះដឹង និងព័ត៌មាន ដែលក្លាយជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍប្រកបដោយថាមពល និងនិរន្តរភាពនៃសេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមទាំងមូល។

ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិដោយធម្មជាតិរបស់វាមានតម្លៃ - អព្យាក្រឹត។ ប៉ុន្តែសតវត្សទី 20 បានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវអ្វីដែលមនុស្សអមនុស្សធម៌ គោលដៅព្រៃផ្សៃ ដែលមនុស្សម្នាក់អាចប្រើប្រាស់សមិទ្ធិផលដ៏អស្ចារ្យនៃវិទ្យាសាស្ត្រដើម្បីសម្រេចបាន។

វិទ្យាសាស្ត្រ​សង្គម​ក៏​បាន​មក​យ៉ាង​យូរ​ដែរ។ ភាពលំអៀងនៃថ្នាក់បាននាំឱ្យពួកគេមានការខូចខាតយ៉ាងសន្ធឹកសន្ធាប់ ទោះបីជាមានមូលដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្រសម្រាប់ការតំរង់ទិសបែបនេះក៏ដោយ។

និន្នាការនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គមសម័យទំនើបនាំទៅរកការជ្រៀតចូលនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងគុណតម្លៃកាន់តែច្រើនឡើង ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ដល់ការទទួលស្គាល់សិទ្ធិរបស់ពួកគេក្នុងការ អត្ថិភាពឯករាជ្យ. វិទ្យាសាស្ត្រកំពុងអះអាងខ្លួនឯងកាន់តែខ្លាំងឡើងថាជាវិស័យឯករាជ្យមួយនៃជីវិតសង្គម ដែលបើកមុនលទ្ធភាពគ្មានដែនកំណត់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ដោយឥតគិតថ្លៃ។ ប៉ុន្តែ​សេរីភាព​ពិត​កើត​ឡើង​ដោយ​ការ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ។ ដូច្នេះទាំងនៅក្នុងជម្រើសនៃផ្នែកស្រាវជ្រាវ និងក្នុងទម្រង់នៃការអនុវត្តលទ្ធផលវិទ្យាសាស្ត្រ វិទ្យាសាស្ត្រទំនើបក្នុងកម្រិតធំចាប់ផ្តើមកំណត់ខ្លួនឯងកាន់តែច្រើនឡើងដោយការតំរង់ទិសតម្លៃ សេចក្តីប្រាថ្នារបស់មនុស្សនិយម ដែលមិនតែងតែស្វែងរកការយល់ដឹងអំពីអំណាច និងយោធា។ រចនាសម្ព័ន្ធ។

4. តម្លៃនិងរបស់ពួកគេ។ តួនាទីពិសេសនៅក្នុងជីវិតរបស់សង្គម

វាអាចនិយាយបានដោយគ្មានការបំផ្លើសថាចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រកំពុងជ្រៀតចូលទៅក្នុងគ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់នៃជីវិត និងសង្គម និងបុគ្គលខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែ "វិទ្យាសាស្ត្រ" នេះមិនគួរបង្កឱ្យមានភាពរីករាយខាងវិទ្យាសាស្ត្រទេ ជំនឿលើសមត្ថភាពវិទ្យាសាស្ត្រដើម្បីដោះស្រាយអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងនាពេលអនាគត។ បញ្ហាលំបាកបំផុត។ប្រឈមមុខនឹងអរិយធម៌របស់មនុស្ស។ វិទ្យាសាស្ត្រ​មិន​មាន​សមត្ថភាព​គ្រប់​គ្រាន់​ទេ មិន​ត្រឹម​តែ​មិន​ទាន់​ដោះស្រាយ​អាថ៌កំបាំង​ជាច្រើន​នៃ​ធម្មជាតិ​នោះ​ទេ។ យ៉ាងណាមិញ មិនមែនគ្រប់បញ្ហាដែលមានន័យនៃជីវិតសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ជាទូទៅអាចជាកម្មវត្ថុនៃការវិភាគបញ្ញាដែលមិនពេញចិត្តនោះទេ។ វិសាលភាពតម្លៃពិតជាមានថ្ងៃនេះជាស្ថានភាពនៃផ្នែកសកលពិសេសនៃសកម្មភាពសង្គមសំខាន់ៗរបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គម។

ការវិនិច្ឆ័យតម្លៃនៅទីបំផុតនាំទៅរកកំណើតនៃតម្លៃ ដែលអាចប្រែជាវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន (តម្លៃបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា ប្រឆាំងតម្លៃ ឬតម្លៃមិនពិត)។ ចំពោះបាតុភូតមួយ និងដូចគ្នា ចូរនិយាយថា បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ទ្រព្យសម្បត្តិ ប្រាក់ចំណេញ អាចមានអាកប្បកិរិយាផ្ទុយគ្នាដោយផ្ទាល់នៅលើផ្នែកនៃប្រធានបទផ្សេងគ្នានៃសកម្មភាពវាយតម្លៃ។ តើ​ពួកគេ​នឹង​ត្រូវ​ដឹកនាំ​ដោយ​អ្វី​ក្នុង​ករណី​នេះ ឬ​ករណី​នោះ?

ជាក់ស្តែង វាគួរតែត្រូវបាននិយាយថានៅក្នុងខ្លាំងណាស់ ទិដ្ឋភាពទូទៅអំពីលក្ខណៈគោលដៅនៃតម្លៃ។ សម្រាប់កប៉ាល់ដោយគ្មានគោលបំណងគ្មានខ្យល់អាកាសអំណោយផលទេ។ មនុស្សម្នាក់ដែលមិនមានគំនិតច្បាស់លាស់អំពីអ្វីដែលគាត់រស់នៅសម្រាប់អដ្ឋិធាតុ ជាក្បួនព្រងើយកណ្តើយចំពោះចំនួនដ៏ច្រើននៃមនុស្សជុំវិញខ្លួន ការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្រ ស្ថាប័ននយោបាយ (សភា ការបោះឆ្នោត) ការងារសិល្បៈ។ល។

នៅក្នុង​សង្គម​ទាំងមូល វិសាលភាព​នៃ​ការ​ផលិត​តម្លៃ​ត្រូវ​បាន​បំបែក​ជា​ដំបូង។ នៅលើដៃមួយ - មនោគមវិជ្ជានៅលើផ្សេងទៀត - ទស្សនវិជ្ជាសិល្បៈ។ សាសនាឈរដាច់ពីគ្នា ដែលអាចប្រកាន់ម្ខាង ឬម្ខាងទៀត។ ភាពចម្រុះនៃប្រព័ន្ធតម្លៃនេះមានកម្លាំងជំរុញខាងវិញ្ញាណនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ Bifurcation តែងតែមានន័យថាទាំងការតស៊ូ និងការបំពេញគ្នាទៅវិញទៅមក និងភាពមិនអាចទៅរួចនៃអត្ថិភាពនៃប្រព័ន្ធទាំងនេះដោយគ្មានគ្នាទៅវិញទៅមក។

មនោគមវិជ្ជា គឺជាសំណុំនៃឧត្តមគតិ គោលដៅ និងតម្លៃដែលឆ្លុះបញ្ចាំង និងបង្ហាញពីតម្រូវការ និងផលប្រយោជន៍ ក្រុមធំមនុស្ស - ស្រទាប់ ទ្រព្យសម្បត្តិ ថ្នាក់ វិជ្ជាជីវៈ ឬសង្គមទាំងមូល។ ក្នុងករណីចុងក្រោយបំផុត។ បទប្បញ្ញត្តិទូទៅវាខ្ចី ឬទទួលពីខាងក្រៅ ពីផ្នែកនៃការគ្រប់គ្រងនយោបាយនៃដំណើរការសង្គម។ មនោគមវិជ្ជាត្រូវបានបង្កើតឡើងជាក្បួនដោយអ្នកជំនាញក្នុងវិស័យរបស់ពួកគេ មនុស្សដែលត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងល្អទាំងទ្រឹស្តី និងការអនុវត្ត។

មនោគមវិជ្ជា ដោយមិនសង្ស័យ គឺជាការអប់រំខាងវិញ្ញាណ ចាប់តាំងពីនៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វា វាតែងតែហួសពីព្រំដែននៃបទពិសោធន៍ជាក់ស្តែងប្រចាំថ្ងៃ។ ប៉ុន្តែទន្ទឹមនឹងនោះ មនោគមវិជ្ជាដែលបានបង្កើត និងដំណើរការនៅក្នុងសង្គមមានគោលបំណងអនុវត្តជាក់ស្តែងសុទ្ធសាធ។ វាបង្រួបបង្រួមមនុស្សទាំងអស់ដែលចែករំលែកបទប្បញ្ញត្តិចម្បងរបស់ខ្លួនកំណត់ការលើកទឹកចិត្តដោយផ្ទាល់នៃសកម្មភាពនិងសកម្មភាពជាក់លាក់របស់ពួកគេ។

មនោគមវិជ្ជាជាតិ និងរដ្ឋមានតួនាទីពិសេសនៅក្នុងសង្គម ទោះបីជាវាមិនមែនតែងតែស្របគ្នាក៏ដោយ។ បើ​និយាយ​ពី​ខ្លឹមសារ មនោគមវិជ្ជា​ជាតិ​គឺ​ទូលំទូលាយ​ជាង​មនោគមវិជ្ជា​រដ្ឋ។ ក្រោយមកទៀតរួមមានរចនាសម្ព័ន្ធតាមឋានានុក្រមសាខានៃតម្លៃ ដែលត្រូវបានចែកចាយយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងសង្គមដោយម៉ាស៊ីនឃោសនា ក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ ត្រូវបានដាក់ដោយរដ្ឋលើប្រជាពលរដ្ឋ។ បើគ្មានការប្រមូលផ្តុំប្រជាជនរបស់ប្រទេសទៅជាសហគមន៍តែមួយទេ ដោយគ្មានមនុស្សដឹងថាពួកគេជាពលរដ្ឋនៃរដ្ឋណាមួយដែលមានសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចទាំងអស់ដែលកើតឡើងពីនេះ រដ្ឋមិនអាចមាន ហើយនឹងដួលរលំ។

មនុស្សរាប់លាននាក់ដោយដឹងខ្លួន និងភាគច្រើនដោយមិនដឹងខ្លួន ត្រូវបានដឹកនាំក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេដោយការវាយតម្លៃមនោគមវិជ្ជា។ នេះគឺជាពិភពលោកធម្មតា។ អត្ថន័យជីវិតនិងការវាយតម្លៃ (សីលធម៌ នយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ច) ដែលក្នុងនោះបុគ្គលម្នាក់ៗត្រូវបានជ្រមុជ។

វាត្រូវបានគេនិយាយខាងលើរួចហើយថានៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធឋានានុក្រមនេះមិនមែនតម្លៃទាំងអស់អាចត្រូវបានសន្មតថាជាតម្លៃខាងវិញ្ញាណត្រឹមត្រូវនោះទេ។ មានតម្រូវការចាំបាច់សម្រាប់អាហារ សំលៀកបំពាក់ ថ្នាំពេទ្យ ដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ប៉ុន្តែការពិតនៃបញ្ហាគឺថាលុះត្រាតែមានតម្លៃខាងវិញ្ញាណខ្ពស់ជាងនៅក្នុងមនោគមវិជ្ជាខ្លួនឯងនោះតម្លៃផ្សេងទៀតទាំងអស់រកឃើញកន្លែងត្រឹមត្រូវរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃតម្លៃដែលត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយដោយវា។ ដូច្នេះ តួនាទីដ៏ធំសម្បើមដែលដើរតួដោយទិដ្ឋភាពខាងវិញ្ញាណនៃមនោគមវិជ្ជានៅក្នុងសង្គម។

កង្វះ​ខាង​វិញ្ញាណ​គឺ​ជា​ជំងឺ​ធ្ងន់ធ្ងរ​ដែល​បាន​ប៉ះពាល់ និង​បន្ត​ប៉ះពាល់​ដល់​សង្គម​ជាច្រើន។ មនោគមវិជ្ជាតែងតែជាពិរុទ្ធជនចម្បង។ ប្រសិនបើវាមានប្រយោជន៍សម្រាប់កម្លាំងនយោបាយមួយចំនួនដែលមនុស្សរាប់លាននាក់មើលឃើញអត្ថន័យនៃជីវិតក្នុងការទទួលទានអ្វីក៏ដោយ ដូចជាភាពយន្ត ការកម្សាន្ត អាហារ ឬសម្លៀកបំពាក់ នោះមនោគមវិជ្ជាបែបនេះនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកមនោគមវិជ្ជាអាជីព។

ជាការពិតណាស់ ការរិះគន់លើការទាមទារផ្តាច់ការនៃមនោគមវិជ្ជាណាមួយគឺជាការចាំបាច់។ មនោគមវិជ្ជាដែលមិនទុកកន្លែងសម្រាប់ដំណើរស្វែងរកខាងវិញ្ញាណឯករាជ្យគឺមិនអាចទ្រាំទ្របាន និងត្រូវវិនាសសាបសូន្យ លុះត្រាតែវាបណ្តាលឱ្យមានការដួលរលំនៃសង្គមទាំងមូល។ វិបត្តិខាងវិញ្ញាណដ៏ធំដែលវាយលុកសង្គមក្រោយសូវៀតគឺបណ្តាលមកពីការដួលរលំនៃរចនាសម្ព័ន្ធទាំងមូលនៃតម្លៃសង្គមនិយម ដែលមនុស្សច្រើនជាងមួយជំនាន់បានធំឡើង។ ប្រជាជនសូវៀត. ប៉ុន្តែ​យើង​មិន​ត្រូវ​ភ្លេច​ថា​វា​ជា​មនោគមវិជ្ជា​ផ្តាច់ការ​ដែល​មាន​ចរិត​ពាសពេញ​ខ្លួន។ មនោគមវិជ្ជាបានបង្កើតឡើងពីពាក្យ ប្រហែលជាការពិតដ៏ល្អឥតខ្ចោះបំផុតដែលគេស្គាល់ថាជាវិទ្យាសាស្ត្រ និងវប្បធម៌។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងជីវិតពិត វាត្រូវបានប្រឆាំងដោយការបង្រួបបង្រួម ពណ៌ប្រផេះ និងតថភាពសង្គមក្រីក្រ។

ជាធម្មតាគេនិយាយថា មិនដែលមានភាពខាងវិញ្ញាណច្រើនពេកទេ។ ប៉ុន្តែការស្វែងរកខាងវិញ្ញាណសម្រាប់ឧត្តមគតិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ជាពិសេសនៅក្នុងមនោគមវិជ្ជា មិនមែនជាទីបញ្ចប់នៅក្នុងខ្លួនវានោះទេ។ មនុស្សក៏ជាមនុស្សនៅលើផែនដី និងសង្គមផងដែរ។ ដូច្នេះហើយ បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏ចុះសម្រុងគ្នានៃធម្មជាតិ សង្គម និងខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់មើលទៅគួរឱ្យទាក់ទាញជាងភាពខាងវិញ្ញាណដែលមានកម្រិតខ្ពស់បំផុតជាមួយនឹងកង្វះសម្ភារៈបឋមនៃជីវិតនៅក្នុងសង្គម។

ទស្សនវិជ្ជា សិល្បៈ និងប្រភេទផ្សេងទៀតនៃសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណដែលពាក់ព័ន្ធគ្រាន់តែអនុវត្តមុខងារឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងសង្គម ជាចម្បងទាក់ទងនឹងមនោគមវិជ្ជារបស់រដ្ឋ ឬការជំនួសរបស់វា ទោះបីជាតួនាទីរបស់ពួកគេនៅក្នុងជីវិតសាធារណៈមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះមុខងារនេះក៏ដោយ។ ទស្សនវិជ្ជា គឺជាគោលលទ្ធិនៃគោលការណ៍ទូទៅនៃភាពជា និងការយល់ដឹង វាគឺជាទម្រង់សមហេតុផលនៃការបញ្ជាក់ និងបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាតម្លៃរបស់មនុស្សចំពោះពិភពលោក។ ទស្សនវិជ្ជាបង្កើតប្រព័ន្ធទូទៅនៃទស្សនៈរបស់មនុស្សសង្គមលើពិភពលោក និងកន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងនោះ។ ការស្គាល់គ្នាជាមួយនឹងប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជាណែនាំមនុស្សម្នាក់ឱ្យបទពិសោធន៍រួមរបស់មនុស្សជាតិចំពោះប្រាជ្ញារបស់គាត់ក៏ដូចជាការវង្វេងនិងកំហុសហើយអនុញ្ញាតឱ្យគាត់អភិវឌ្ឍឧត្តមគតិគោលដៅនិងតម្លៃដែលស្របនឹងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់គាត់។ ភាពជាក់លាក់នៃសិល្បៈស្ថិតនៅក្នុងការយល់ឃើញ-ការយល់ឃើញ ន័យធៀបនៃការពិត ផ្ទុយទៅនឹងលក្ខណៈទ្រឹស្ដី-គំនិតនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។

នៅពីក្រោយមុខងារសង្គមចម្រុះនៃទស្សនវិជ្ជា និងសិល្បៈ វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនអាចមើលឃើញមុខងារឆ្លុះបញ្ចាំងសំខាន់ៗរបស់ពួកគេ។ មនោគមវិជ្ជា ម្យ៉ាងវិញទៀត ទស្សនវិជ្ជា និងសិល្បៈ ម៉្យាងទៀតជាសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណ និងជាក់ស្តែង គ្រាន់តែអនុញ្ញាតឱ្យនីមួយៗតាមវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា ដើម្បីភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងទាំងអស់នៃសង្គម រួមទាំងវិទ្យាសាស្ត្រ និងការអនុវត្តសម្ភារៈ។ នៅពេលដែលវិសាលភាពនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងផលិតកម្មសម្ភារៈមានការរីកចម្រើន តួនាទីនៃការអភិវឌ្ឍន៍តម្លៃនៃពិភពលោកមិនត្រឹមតែមិនថយចុះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ កើនឡើង។

តាមទស្សនៈនេះ ទស្សនវិជ្ជា និងសិល្បៈអនុវត្ត និយាយជាភាសាអ្នកគ្រប់គ្រង មុខងារនៃមតិកែលម្អដែលវាយតម្លៃលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់សង្គមក្រោមឥទ្ធិពលសម្រេចនៃគោលដៅដែលបង្កើតឡើងដោយមនោគមវិជ្ជា។ ដូច្នេះ ចន្លោះតម្លៃសកម្មភាពជារឿយៗធ្វើឱ្យមានការសង្ស័យក្នុងចំណោមអ្នកនយោបាយ និងអ្នកមនោគមវិជ្ជា។ សង្គមកាន់តែមកពីលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ព្រំដែនកាន់តែចង្អៀតនៃអ្វីដែលអនុញ្ញាត។

សាសនាដើរតួនាទីពិសេសនៅក្នុងវិស័យនៃសកម្មភាពតម្លៃ។ សមត្ថភាព​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់​ក្នុង​ការ​ឆ្លង​កាត់​មាន​ទម្រង់​ពិសេស​មួយ​នៅ​ក្នុង​នោះ។ ភាពខាងវិញ្ញាណតាមទស្សនៈសាសនា គឺជាការពិតពេញលេញ ទូលំទូលាយ និងឧត្តមភាពបុគ្គល។ ពិភពលោកនេះដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋានពិតនៃជីវិតរបស់

សង្គម (ក៏ដូចជាធម្មជាតិ) ត្រូវបានបង្ហាញតែចំពោះអ្នកជឿប៉ុណ្ណោះ។ មិនដូចទស្សនវិជ្ជាដែលទាក់ទាញហេតុផលទេ គោលការណ៍ដំបូងនៃទស្សនៈពិភពលោកសាសនាគឺជំនឿ។ អ្នកជឿគឺទាំងស្រុងនៅក្នុងការពិតនេះ ដែលបង្ហាញដល់គាត់នូវភាពអស់កល្បជានិច្ច បទដ្ឋានមិនផ្លាស់ប្តូរនៃអាកប្បកិរិយាបុគ្គល គោលការណ៍នៃការរៀបចំជីវិតសង្គម ពោលគឺអ្វីៗទាំងអស់ដែលហៅថាឧត្តមគតិសង្គម និងសីលធម៌។

អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ សាសនានៅក្នុងប្រទេសផ្សេងៗគ្នាបានស្វែងរកគោលដៅ និងឧត្តមគតិរបស់ខ្លួនតាមរយៈឧបករណ៍នៃអំណាចរដ្ឋ។ ការបំប្លែងលទ្ធិសាសនាទៅជាប្រព័ន្ធនៃតម្លៃដែលគ្របដណ្ដប់លើសង្គម ហើយរឹតតែខ្លាំងទៅជាមនោគមវិជ្ជារបស់រដ្ឋ ជួនកាលនាំទៅដល់ការលេចចេញនូវរដ្ឋលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ ទស្សនៈសាសនា ដែលកំណត់ដោយអំណាចរបស់រដ្ឋ នាំឱ្យមានការរើសអើងសាសនា ឈានទៅដល់ការចាកចេញពីវានៃមហាជនទូទៅ។

នៅក្នុងរដ្ឋដែលមិនមានសាសនា សាសនា ក៏ដូចជាទស្សនវិជ្ជា និងសិល្បៈ មិនគួរជាឧបករណ៍នៃអំណាចរដ្ឋ និងនយោបាយនោះទេ។ ពួកគេម្នាក់ៗបង្កើតប្រព័ន្ធតម្លៃរបស់ខ្លួន ទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះពិភពលោក។

ទោះបីជាមានការលំបាកជៀសមិនរួចនៃអ្វីដែលហៅថាសម័យអន្តរកាលនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើបក៏ដោយ វិសាលភាពនៃតម្លៃនៃជីវិតសង្គមរបស់មនុស្សកំពុងអះអាងកាន់តែខ្លាំងឡើងថាជាផ្នែកសកលពិសេសមួយ។

5. វិស័យសង្គម

វិសាលភាពសង្គមនៃជីវិតរបស់មនុស្សក៏ជាផ្នែកទូទៅមួយនៃសង្គមផងដែរ នៅពេលវិភាគវាពីទស្សនៈជាប្រព័ន្ធ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការយល់ដឹងអំពីទិដ្ឋភាពសំខាន់ៗរបស់វា នៅតែមានភាពច្របូកច្របល់ និងផ្ទុយស្រឡះ ដែលបណ្តាលឱ្យមានភាពចម្រូងចម្រាសយ៉ាងខ្លាំង។

វាត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅថា វិស័យសង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយក្រុមមនុស្សធំដែលមានស្ថេរភាព (សហគមន៍សង្គម) និងទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេ ចាប់តាំងពីក្រុមនីមួយៗបន្តគោលដៅរបស់ខ្លួន និងការពារផលប្រយោជន៍របស់ខ្លួន។ ក្នុង​ចំណោម​ក្រុម​បែប​នេះ រួម​ជាមួយ​វណ្ណៈ និង​សមូហភាព​ការងារ ប្រជាជន ជាតិ និង​សូម្បី​តែ​មនុស្ស​ជាតិ​ក៏​លេចធ្លោ​ដែរ។ សហគមន៍សង្គម. ការ​បកស្រាយ​នៃ​វិស័យ​សង្គម​បែប​នេះ​ហាក់​ដូចជា​ត្រឹមត្រូវ​ជាទូទៅ ប៉ុន្តែ​មិន​ត្រឹមត្រូវ​គ្រប់គ្រាន់។

វិស័យសង្គម គឺជាវិស័យនៃការបង្កើត និងបន្តពូជរបស់មនុស្ស។ នៅទីនេះមនុស្សបន្តពូជខ្លួនឯងជាជីវសាស្រ្ត សង្គម និងខាងវិញ្ញាណ។ ក្នុងន័យនេះ វិស័យសង្គមជំទាស់នឹងវិស័យនៃផលិតកម្មសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណ ដែលជាចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ និងមានតម្លៃ ចាប់តាំងពីអ្វីដែលត្រូវបានផលិតនៅក្នុងពួកគេត្រូវតែត្រូវបានប្រើប្រាស់ និងគ្រប់គ្រងដោយមនុស្សនៃប្រភេទ និងវិជ្ជាជីវៈផ្សេងទៀត។ វិស័យសង្គមគឺការថែទាំសុខភាព និងការអប់រំ ពី មត្តេយ្យដល់ឧត្តមសិក្សា នេះគឺជាការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយវប្បធម៌ ពីការទស្សនាល្ខោនទៅ ក្លឹបវិទ្យាសាស្ត្រនេះ​ជា​ការ​បន្ត​ពូជ​មនុស្ស​តាំង​ពី​កុមារ​រហូត​ដល់​ស្លាប់​មនុស្ស​ជំនាន់​ចាស់។

ប្រសិនបើមនុស្សមានលក្ខណៈដូចគ្នាទៅនឹងលក្ខខណ្ឌនៃជីវិត និងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេនោះ ការជំនួសអ្នកដែលចាកចេញពីប្រព័ន្ធសង្គមនឹងត្រូវបានដោះស្រាយយ៉ាងសាមញ្ញបំផុត។ គ្មានឆ្ងល់ទេ សព្វថ្ងៃនេះ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមសរសេរច្រើនអំពី "បុរសម៉ូឌុល" ជាផលិតផលដ៏ធំនៃសង្គមលោកខាងលិចសម័យទំនើប។ បុរសម៉ូឌុលមានសំណុំនៃលក្ខណៈសម្បត្តិដែលត្រៀមរួចជាស្រេចហើយគាត់អាចត្រូវបានរួមបញ្ចូលយ៉ាងងាយស្រួលនៅក្នុងអង្គការនៃការចែកចាយម៉ាស់ណាមួយ។

ប៉ុន្តែដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាមនុស្សដែលពិតជារស់នៅក្នុងសង្គមកាន់កាប់មុខតំណែងខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ដូច្នេះហើយ ចាំបាច់ត្រូវរកឱ្យឃើញនូវអ្វីដែលជាយន្តការពិតប្រាកដនៃការបន្តពូជនៅក្នុងសង្គមមនុស្សតាមលក្ខណៈទូទៅរបស់វា។ ទិដ្ឋភាពបីហាក់ដូចជាមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសនៅទីនេះ៖ ថ្នាក់ ភេទ និងអាយុ និងគ្រួសារ។

ទិដ្ឋភាពថ្នាក់នៃការវិភាគនៃវិស័យទំនើបស្ទើរតែឈប់ត្រូវបានសរសេរអំពីអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចំពោះវិសាលភាពដែលអចលនទ្រព្យ និងចំណូលដែលទទួលបាននៅលើមូលដ្ឋានរបស់វាកំណត់ពីមុខតំណែងសង្គមរបស់ម្ចាស់នៅក្នុងសង្គម ការវិភាគនៃការបែងចែកថ្នាក់នៃសង្គម និងផលវិបាកទាំងអស់ដែលកើតឡើងពីវានឹងនៅតែមានសុពលភាព។

ឧសភាជាមួយ ទំនុកចិត្តពេញលេញនិយាយថាទំនាក់ទំនងអចលនទ្រព្យដែលអភិវឌ្ឍរវាងមនុស្សក្នុងសង្គមទាក់ទងនឹងមធ្យោបាយផលិតកម្ម និងទំនិញដែលផលិតដោយពួកគេកំណត់វិធីដែលទ្រព្យសម្បត្តិសង្គមត្រូវបានចែកចាយក្នុងចំណោមមនុស្ស និងលក្ខណៈនៃការប្រើប្រាស់បុគ្គល។

នៅក្នុងរដ្ឋបុរាណនិងមជ្ឈិមសម័យ, មូលដ្ឋាន ការបែងចែកសង្គមសង្គមគឺជាអត្ថិភាពនៃវណ្ណៈ និងទ្រព្យសម្បត្តិ។ មានឯកសិទ្ធិជាផ្លូវការក្នុងទម្រង់មួយ ឬមួយផ្សេងទៀតសម្រាប់ក្រុមមនុស្សមួយចំនួនធំ (អភិជន) និងការរឹតបន្តឹងសម្រាប់ក្រុមផ្សេងទៀត (កសិករ) ។ កសិករម្នាក់មិនអាចក្លាយជាអ្នកអភិជនទេ ហើយមនុស្សម្នាក់មកពីវណ្ណៈ "មិនអាចប៉ះបាន" មិនអាចក្លាយជាសមាជិកសហគមន៍ពេញលេញនៅក្នុងភូមិឥណ្ឌាបានទេ។

នៅក្នុងសង្គមនៃមូលធននិយមបុរាណ មូលដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ចសម្រាប់ការបែងចែកសង្គមទៅជាថ្នាក់ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ - វណ្ណៈអភិជន ពោលគឺម្ចាស់ និងពួកប្រល័យពូជសាសន៍ ដែលមិនមានទ្រព្យសម្បត្តិក្រៅពីដៃការងារផ្ទាល់ខ្លួន។ ភាពផ្ទុយគ្នាដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងមុខតំណែងសង្គមរវាងពួកគេបានបង្កើតឱ្យមានសកម្មភាពបដិវត្តន៍ជាច្រើននៃវណ្ណៈកម្មកររហូតដល់គំនិតនៃរបបផ្តាច់ការនៃ proletariat ។ ក្រោយមក រដ្ឋនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសមូលធននិយមអភិវឌ្ឍន៍បានចាប់ផ្តើមចាត់វិធានការប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពដើម្បីចែកចាយឡើងវិញនូវទ្រព្យសម្បត្តិដែលប្រមូលបានដោយសង្គម។ នៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើប រួមជាមួយនឹងទ្រព្យសម្បត្តិ ចំណេះដឹងកំពុងចាប់ផ្តើមដើរតួនាទីយ៉ាងធំ។

នៅគ្រប់ប្រទេស និងគ្រប់ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម បញ្ហាចម្បងតែងតែមានអត្ថិភាពនៃវិសមភាពសង្គមរវាងមនុស្ស។ មានវិធីសាស្រ្តជំនួសពីរក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហានេះ៖

ផ្តល់ឱ្យមនុស្សគ្រប់រូបនូវឱកាសស្មើគ្នាក្នុងការរៀបចំជីវិតរបស់គាត់ (ជោគជ័យឬបរាជ័យគឺជារបស់គាត់។ បញ្ហាឯកជននិងមិនមែនជាករណីរបស់អង្គការរដ្ឋ);

ការផ្តល់ដោយរដ្ឋដល់បុគ្គលម្នាក់ៗនៃសំណុំអត្ថប្រយោជន៍ជាក់លាក់មួយដើម្បីបង្កើតច្រើនឬតិច ជីវិតសមរម្យនៅក្នុងសង្គម ហើយអ្វីដែលនៅសល់គឺអាស្រ័យលើការខិតខំប្រឹងប្រែងផ្ទាល់ខ្លួន ដែលជារឿយៗមិនត្រូវបានលើកទឹកចិត្តដោយរដ្ឋនោះទេ។

ការអនុវត្តបានបង្ហាញថាវិធីសាស្រ្តទាំងពីរនេះនៅក្នុងការបង្ហាញយ៉ាងខ្លាំងរបស់ពួកគេមិនផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់សង្គមទេ ម្យ៉ាងវិញទៀតការបង្រួបបង្រួមសង្គមហួសហេតុទៅជាអ្នកមាននិងអ្នកក្រ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀតទំនោរកម្រិតខ្លាំង។ ការប៉ះទង្គិច - សេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនឬសមភាពសង្គម - មិនមាន ដំណោះស្រាយតែមួយ. នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌថ្ងៃនេះ យើងគួរតែនិយាយអំពីវិសមភាពសង្គម "យុត្តិធម៌" នៅពេលដែលគ្រប់ស្រទាប់សង្គម មានអាកប្បកិរិយាខុសគ្នាចំពោះទ្រព្យសម្បត្តិ ទ្រព្យសម្បត្តិដែលប្រមូលបានដោយសង្គម យល់ស្របជាមូលដ្ឋានអំពីរបៀបដែលទ្រព្យសម្បត្តិទាំងនេះត្រូវបានចែកចាយក្នុងចំណោមមនុស្ស របៀបចូលប្រើប្រាស់ពួកវា។ ចេញដោយស្រទាប់សង្គម និងក្រុមផ្សេងៗនៃសង្គម។

ប៉ុន្តែមិនត្រឹមតែទំនាក់ទំនងទ្រព្យសម្បត្តិកំណត់លក្ខណៈនៃការបន្តពូជរបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ។ ទិដ្ឋភាពសំខាន់ទីពីរនៃការវិភាគលើវិស័យសង្គមនៃជីវិតរបស់មនុស្សគឺអាយុ និងការបែងចែកភេទរបស់សង្គម។ កុមារ យុវជន ប្រជាជន វ័យ​កណ្ដាល, មនុស្សចាស់និងមនុស្សចាស់ជ្រៅ

រួមបញ្ចូលតាមរបៀបផ្សេងៗ ជីវិតសាធារណៈ. អ្នក​ខ្លះ​នៅ​ពឹង​អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​ពឹង​គេ។ តម្រូវការ និងផលប្រយោជន៍របស់ទាំងនេះ ក្រុមអាយុផ្សេងគ្នា ក៏ដូចជាវិធីដើម្បីបំពេញចិត្តពួកគេ។ ក្នុងន័យនេះ បញ្ហាផ្សេងៗនៃទំនាក់ទំនងរវាងជំនាន់កើតឡើង ហើយបញ្ហាមួយក្នុងចំណោមបញ្ហាទាំងនេះគឺសង្គម។ សេចក្តីប្រាថ្នាអាត្មានិយមរបស់យុវជនមួយចំនួនក្នុងការកាន់កាប់ទំនិញសម្ភារៈទាំងនោះ ដែលមិនសូវពាក់ព័ន្ធជាមួយនឹងការរួមចំណែកពិតប្រាកដរបស់ពួកគេចំពោះការរីកចម្រើននៃទ្រព្យសម្បត្តិសង្គម បណ្តាលឱ្យមានប្រតិកម្មអវិជ្ជមានចំពោះមនុស្សជំនាន់ក្រោយ។

កន្លែងពិសេសមួយត្រូវបានកាន់កាប់ដោយបញ្ហាសមភាពសង្គមរបស់បុរសនិងស្ត្រីនៅក្នុងសង្គម។ ការចូលរួមយ៉ាងច្រើនរបស់ស្ត្រីក្នុងសកម្មភាពការងារដោយឈរលើមូលដ្ឋានស្មើភាពជាមួយបុរសបណ្តាលឱ្យមានការខាតបង់យ៉ាងធំធេងសម្រាប់សង្គម ជាចម្បងធ្វើឱ្យជីវភាពគ្រួសារចុះខ្សោយ។ បន្ទុកការងារទ្វេដងរបស់ស្ត្រី - នៅកន្លែងធ្វើការនិងនៅផ្ទះ - នាំឱ្យមានការថយចុះនៃអត្រាកំណើតដល់ការខ្វះការគ្រប់គ្រងត្រឹមត្រូវពីឪពុកម្តាយលើអាកប្បកិរិយារបស់កុមារការបាត់បង់ការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមករវាងពួកគេជាដើម។

ទិដ្ឋភាពសំខាន់ទីបីនៃការវិភាគលើវិស័យសង្គមនៃជីវិតរបស់សង្គមគឺគ្រួសារតូច។ ក្រុមសង្គម. នាងយក កន្លែងពិសេសនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គម។ នៅទីនេះទំនាក់ទំនងរវាងប្ដីប្រពន្ធត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបន្តនៃពូជមនុស្ស។ ទំហំនៃទំនាក់ទំនងក្នុងគ្រួសារ និងក្នុងគ្រួសារអាស្រ័យយ៉ាងខ្លាំងទៅលើលក្ខខណ្ឌសម្ភារៈនៃជីវិត។ គ្រួសារកសិករពិតជាកោសិកាការងារនៅក្នុង សហគមន៍ជនបទ. គ្រួសារទីក្រុងទំនើប ជាក្បួនត្រូវបានដកហូតមុខងារការងារ។ ជីវិត​គ្រួសារជីវិតគឺជាកន្លែងដែលមនុស្សម្នាក់ស្តារកម្លាំងឡើងវិញ រៀបចំខ្លួនសម្រាប់ការងារ ភាពច្នៃប្រឌិត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ និន្នាការចុងក្រោយបំផុតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតកម្ម ជាពិសេសសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រ ព័ត៌មាន បណ្តាលឱ្យមានការលេចឡើងនៃទម្រង់ផ្សេងៗនៃការងាររបស់សមាជិកគ្រួសារនៅផ្ទះ។ ថ្ងៃនេះអ្នកអាចធ្វើការឱ្យក្រុមហ៊ុនដោយមិនចាំបាច់ចាកចេញពីផ្ទះរបស់អ្នក។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះវាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការមានកុំព្យូទ័រ។ នេះគឺជាបាតុភូតថ្មីនៅក្នុងជីវិតគ្រួសារ ហើយវាទទួលបានការវាយតម្លៃចម្រុះ។

ការវិភាគលើវិស័យសង្គមបង្ហាញពីយន្តការនៃលក្ខខណ្ឌនៃមុខតំណែងសង្គមរបស់បុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងសង្គម លក្ខណៈនៃការចូលរួមរបស់គាត់នៅក្នុងទ្រព្យសម្បត្តិដែលប្រមូលបានដោយសង្គម ហើយអាស្រ័យហេតុនេះ លក្ខណៈពិសេសនៃការបន្តពូជរបស់មនុស្សម្នាក់ សមត្ថភាពជីវិតរបស់គាត់សម្រាប់ការងារ ការបន្តពូជនៃ ជំនាន់ថ្មី។

កម្រិតសង្គម និងក្រុមមនុស្ស នៅពេលដែលពួកគេដឹងពីជំហររបស់ពួកគេនៅក្នុងសង្គម ព្យាយាមផ្លាស់ប្តូរវា ជាពិសេសប្រសិនបើពួកគេចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាមនុស្សឆ្លងកាត់ ហើយស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នគឺអយុត្តិធម៌។ យន្តការនៃការផ្លាស់ប្តូររបស់វាមានទីតាំងនៅក្នុងផ្នែកនៃការគ្រប់គ្រងដំណើរការសង្គម។

6. វិសាលភាពនៃការគ្រប់គ្រងដំណើរការសង្គម

វិសាលភាពនៃការគ្រប់គ្រងសង្គមដែលជាប្រព័ន្ធដំណើរការ និងការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងសកម្ម គឺជាវិស័យសកលមួយផ្សេងទៀតនៃជីវិតរបស់មនុស្ស។ ហើយនៅទីនេះយើងមានក្នុងចិត្តមិនត្រឹមតែការសម្របសម្រួលនៃទម្រង់ផ្សេងៗនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ភាពចម្រុះនៃដំណើរការសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងការគ្រប់គ្រងអន្តរកម្មនៃសង្គមទាំងមូលជាមួយនឹងបរិយាកាសខាងក្រៅរបស់វាផងដែរ។

តើដំណើរការគ្រប់គ្រងប្រព័ន្ធទាំងមូលមានធាតុផ្សំអ្វីខ្លះ? ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ - ពីអំណាចជាប្រធានបទនៃការគ្រប់គ្រងមួយ។ អាជ្ញាធរធ្វើការសម្រេចចិត្តទាក់ទងនឹងការកំណត់ភារកិច្ច និងគោលដៅជាក់លាក់សម្រាប់សង្គមទាំងមូល។ ការសម្រេចចិត្តទាំងនេះធ្វើឡើងដោយក្រុមមនុស្សមួយចំនួនក្នុងនាមសង្គម ឬត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយសង្គមផ្ទាល់ ហើយបន្ទាប់មកបានបកប្រែទៅជាភាសានៃសកម្មភាពជាក់ស្តែងជាក់លាក់។ ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​ចង, ដែល​អាជ្ញាធរ​មាន​មធ្យោបាយ​ចាំបាច់.

ការគ្រប់គ្រងសន្មត់ថាមនុស្សដែលចូលរួមក្នុងសកម្មភាពផ្សេងៗ (វត្ថុនៃការគ្រប់គ្រង) ត្រូវបានរួបរួមជាចម្បងនៅក្នុងអង្គការដូច្នេះយើងអាចនិយាយអំពីការគ្រប់គ្រងនៃសកម្មភាពដែលបានរៀបចំ។ ការគ្រប់គ្រងគឺមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានមតិកែលម្អ ពោលគឺបើគ្មានព័ត៌មានអំពីរបៀបដែលដំណើរការគ្រប់គ្រងដំណើរការពិតប្រាកដ និងអ្វីដែលជាលទ្ធផលជាក់ស្តែង។ ជាចុងក្រោយ សង្គមត្រូវតែមានយន្តការសម្រាប់វាយតម្លៃលទ្ធផលដែលទទួលបាន ដើម្បីឱ្យមានការកែប្រែចំពោះការសម្រេចចិត្តដែលបានធ្វើឡើងពីមុនដោយអាជ្ញាធរ។

ធាតុកណ្តាលនៃប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃការគ្រប់គ្រងនៃដំណើរការសង្គមនិងសកម្មភាពរបស់មនុស្សគឺជាកម្មវត្ថុនៃការគ្រប់គ្រង - អំណាច។ លើកលែងតែសង្គមបុព្វកាល នៅគ្រប់ដំណាក់កាលបន្តបន្ទាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម កម្មវត្ថុនៃការគ្រប់គ្រងគឺរដ្ឋអំណាចរដ្ឋ។ ជាធម្មតាគំនិតនៃរដ្ឋត្រូវបានប្រើក្នុងន័យពីរ។ រដ្ឋគឺជាសរីរាង្គសង្គមដាច់ដោយឡែក។ បំបែកវាពីសារពាង្គកាយសង្គមមួយផ្សេងទៀត ព្រំដែនរដ្ឋ. ប៉ុន្តែ​ដោយសារ​រឿង​សំខាន់​ក្នុង​រដ្ឋ​គឺ​អំណាច ដូច្នេះ​វា​ក៏​មាន​ន័យ​ថា​រចនាសម្ព័ន្ធ​រចនាសម្ព័ន្ធ​អំណាច​ក្នុង​ប្រទេស ឬ​ទម្រង់​រដ្ឋាភិបាល។

មានការចាត់ថ្នាក់ផ្សេងៗគ្នានៃទម្រង់ទាំងនេះនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍។ សូម្បីតែអ្នកគិតបុរាណបានកំណត់ទម្រង់រដ្ឋាភិបាលបួនយ៉ាង - ប្រជាធិបតេយ្យ លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ របបផ្តាច់ការ អភិជន។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ការបែងចែករដ្ឋទៅជាសាធារណៈរដ្ឋ រាជាធិបតេយ្យ (ដាច់ខាត ឬរដ្ឋធម្មនុញ្ញ) របបផ្តាច់ការ និងរបបនិយមគឺមានសារៈសំខាន់បំផុត។ តាមទស្សនៈនៃមនោគមវិជ្ជា រដ្ឋអាចបែងចែកទៅជាលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងមនោគមវិជ្ជា។

រដ្ឋ​ជា​សារពាង្គកាយ​សង្គម និង​ជា​អំណាច​ជា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​លេច​ឡើង​នៅ​ដំណាក់កាល​នៃ​ការ​រលួយ សង្គមបុព្វកាលនិងការបង្កើតសង្គមថ្នាក់ដំបូង។ ចាប់ពីពេលនោះមក ក្នុងសង្គមដល់កម្រិតមួយ ឬមួយកម្រិតទៀត នយោបាយចាប់ផ្តើមមាន ជីវិតនយោបាយ.

នយោបាយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការតស៊ូនៅក្នុងសង្គមនៃក្រុមផ្សេងៗ និងស្រទាប់នៃប្រជាជនដែលមានផលប្រយោជន៍ខុសៗគ្នាសម្រាប់ការចូលរួមពិតប្រាកដក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ និងការអនុម័តរដ្ឋ ការសម្រេចចិត្តរបស់រដ្ឋាភិបាល ឬយោងទៅតាម យ៉ាងហោចណាស់សម្រាប់ឥទ្ធិពលលើខ្លឹមសារនៃការសម្រេចចិត្តទាំងនេះ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រហូតដល់ការចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យថ្មី (សតវត្សទី XVII) និងការលេចឡើងនៃសង្គមមូលធននិយមដំបូង មានតែនៅក្នុងសម័យកាលខ្លះនៃប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះ ដែលមានជីវិតនយោបាយអភិវឌ្ឍន៍ណាមួយ (ក្រិកបុរាណ និងរ៉ូម)។ នៅក្នុងចក្រភពភាគខាងកើតនៃប្រភេទ despotic ការតស៊ូនយោបាយត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាការឃុបឃិតគ្នា អាថ៌កំបាំងសម្ងាត់ ការធ្វើឃាត និងរដ្ឋប្រហារ។

ប្រព័ន្ធនយោបាយពេញលេញនៃបណ្តាប្រទេសនៅអឺរ៉ុបខាងលិចបាននិងកំពុងលេចចេញជារូបរាងអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយក្នុងដំណើរនៃការបំបែកសង្គមជាសកម្មភាពសេរីរបស់មនុស្សចេញពីរដ្ឋ។ ម្យ៉ាង​ទៀត​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ការ​បង្កើត​រដ្ឋ​ច្បាប់​ប្រជាធិបតេយ្យ និង​សង្គម​ស៊ីវិល។ លទ្ធផល​នៃ​ការ​បំបែក​ខ្លួន​បែប​នេះ​គឺ​ការ​កើត​ឡើង​និង​អត្ថិភាព​ប្រកប​ដោយ​និរន្តរភាព​នៃ​អង្គការ​ផ្សេងៗ - គណបក្ស​នយោបាយ, សហជីព, ចលនាដែលធានាឱ្យមានការអភិវឌ្ឍទំនាក់ទំនងរវាង ស្ថាប័នរដ្ឋាភិបាលអាជ្ញាធរ និងប្រជាពលរដ្ឋទូទៅ។

អ្នកប្រាជ្ញជាច្រើនបានប្រកែកយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា តាមឧត្ដមគតិ រដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យ គឺជារដ្ឋដែលផ្អែកលើមតិសាធារណៈ។ មតិសាធារណៈ គឺជាអាកប្បកិរិយានៃមនសិការមហាជនចំពោះព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗក្នុងសង្គមនៅពេលណាមួយក្នុងពេលណាមួយ។ វាក៏ដើរតួជាតំណភ្ជាប់ជាក់ស្តែងនៅក្នុងមតិប្រតិកម្មរវាងវត្ថុនៃការគ្រប់គ្រង - ប្រជាជននិងអាជ្ញាធរ។ មនុស្សវាយតម្លៃលទ្ធផលដែលទទួលបាននៅក្នុងសង្គម កម្រិតនៃគម្លាតរបស់ពួកគេពីគោលដៅដែលបានកំណត់ដំបូង។

សព្វថ្ងៃនេះសូម្បីតែរដ្ឋដែលជឿនលឿនតាមលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យបំផុតនៃអឺរ៉ុបខាងលិច និងសហរដ្ឋអាមេរិកគឺនៅឆ្ងាយពីឧត្តមគតិ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មតិសាធារណៈដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធគ្រប់គ្រងសង្គមរបស់ពួកគេ។

នៅក្នុងរដ្ឋដែលនៅឆ្ងាយពីគោលការណ៍ប្រជាធិបតេយ្យនៃអភិបាលកិច្ច និងអំណាច មតិត្រឡប់ពីវត្ថុនៃការគ្រប់គ្រងទៅជាកម្មវត្ថុនៃការគ្រប់គ្រង ពោលគឺពីប្រជាជនទៅអំណាចគឺពិបាកខ្លាំងណាស់ ហើយជួនកាលអាចអវត្តមានទាំងអស់គ្នា។

យ៉ាងណាមិញ បញ្ហានៃមតិត្រឡប់គឺថា ព័ត៌មានអំពីដំណើរការដែលកើតឡើងនៅក្នុងចំនួនប្រជាជនភាគច្រើនត្រូវតែឆ្លងកាត់បណ្តាញទំនាក់ទំនងផ្សេងៗ ហើយមិនត្រឹមតែតាមរយៈខ្សែនៃការបញ្ជាទិញថាមពលនោះទេ គឺចាប់ពីថ្នាក់លើទៅក្រោម ពីអាជ្ញាធរខ្ពស់បំផុត។ ទៅប្រតិបត្តិករធម្មតា។ ប្រសិនបើនៅក្នុងសង្គមមិនមានការបញ្ចេញមតិដោយសេរី ការគិតជាសាធារណៈក្នុងទម្រង់ជាអ្នកសារព័ត៌មាន ការរិះគន់ សុន្ទរកថាបើកចំហររបស់ពួកឆ្លាតវៃនោះ រចនាសម្ព័ន្ធថាមពលតាមការពិត ពួកគេរកឃើញថាខ្លួនពួកគេមិនមានព័ត៌មានគួរឱ្យទុកចិត្តអំពីលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ កាលៈទេសៈនេះនាំឱ្យមានការថយចុះយ៉ាងខ្លាំងនៃប្រសិទ្ធភាពនៃការគ្រប់គ្រង ជាពិសេសនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៅពេលដែលរដ្ឋស្វែងរកការដឹកនាំសង្គមតាមមាគ៌ានៃការអភិវឌ្ឍន៍ដែលពន្លឿន។ នៅទីបំផុត អាជ្ញាធរបាត់បង់ការគ្រប់គ្រងលើដំណើរការដែលកំពុងបន្តនៅក្នុងសង្គម ហើយមហន្តរាយនៃការគ្រប់គ្រងបានកើតមានឡើង ដែលបង្កឱ្យមានចលាចលបដិវត្តន៍ដ៏ធំ។

ក្នុង​សង្គម​ដែល​មាន​ការ​រៀបចំ​តាម​បែប​ប្រជាធិបតេយ្យ ការ​ធ្វើ​អន្តរាគមន៍​ពី​អំណាច​រដ្ឋ​ក្នុង​ដំណើរ​ការ ដំណើរការសេដ្ឋកិច្ចកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងដោយច្បាប់ច្បាប់ដែលអនុម័តដោយសភា ឬនីតិបញ្ញត្តិផ្សេងទៀត។

ទាក់ទងនឹងភាពស្មុគស្មាញនៃសង្គមទំនើប កំណើនប្រជាជន ទម្រង់ផ្សេងៗនៃសមាគមមនុស្ស និងទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេ មានការកើនឡើងនូវនិន្នាការនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនៅទូទាំងពិភពលោក។ ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ពោលគឺការគ្រប់គ្រងអង្គការដោយកិច្ចការរបស់ខ្លួន ដែលធ្វើឡើងនៅក្រៅក្របខណ្ឌនៃអំណាចរដ្ឋ គឺជាបទដ្ឋានយូរមកហើយនៅក្នុងប្រទេសជាច្រើននៃពិភពលោក ជាពិសេសនៅតាមទីក្រុងតូចៗ នៅតាមជនបទ ក្នុង អង្គការវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុងសមាគមច្នៃប្រឌិត។

ទំហំនៃការចូលរួមរបស់អំណាចរដ្ឋក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃជីវិតសាធារណៈគឺអាស្រ័យលើកាលៈទេសៈជាក់លាក់ ហើយជាការពិត អាស្រ័យលើរដ្ឋ និងលក្ខណៈនៃវិស័យនេះ។ រដ្ឋអាចមានឥទ្ធិពលលើអ្នកផលិតតាមរបៀបផ្សេងៗ (ពីការលើកទឹកចិត្តផ្នែកពន្ធរហូតដល់ការអន្តរាគមន៍ផ្ទាល់) ដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលពួកគេឱ្យផលិតផលិតផលទំនើប និងប្រកួតប្រជែង។

ជីវិតនយោបាយនៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើបបានទទួលនូវទំហំធំទូលាយ និងទម្រង់ផ្សេងៗ។ គណបក្ស និងអង្គការនយោបាយចម្រុះបំផុតកំពុងព្យាយាមចាប់យកអារម្មណ៍នៃផ្នែកមួយចំនួននៃប្រជាជន ដើម្បីទទួលបានទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង ក្លាយជាតំណាងរបស់ពួកគេ ជាចម្បងនៅក្នុងស្ថាប័ននីតិប្បញ្ញត្តិនៃអំណាច។ រដ្ឋាភិបាលក៏កំពុងព្យាយាមមានឥទ្ធិពលលើអាកប្បកិរិយា និងអារម្មណ៍របស់ប្រជាជន មតិសាធារណៈ។

មតិសាធារណៈគឺនៅចំនុចប្រសព្វនៃផលប្រយោជន៍រដ្ឋ និងគណបក្សនយោបាយ និងគោលដៅ។ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយមានតួនាទីសម្រេចចិត្តនៅទីនេះ។ ទីមួយ វាអាស្រ័យទៅលើពួកគេថាតើប្រជាពលរដ្ឋ និងអាជ្ញាធរនឹងអាចឯកភាពគ្នាឬក៏ជាក់លាក់ជាងនេះទៅទៀត គឺត្រូវកែតម្រូវគោលដៅភ្លាមៗ និងឆ្ងាយបន្ថែមទៀតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ កែសម្រួលដើម្បីឱ្យសង្គមត្រូវបានគ្រប់គ្រងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព និងស្វែងរកការកែលម្អគុណភាព និងស្តង់ដារនៃការរស់នៅរបស់ប្រជាពលរដ្ឋជានិច្ច។ ដើម្បីបំពេញតួនាទីនេះ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយត្រូវតែឯករាជ្យ។ ជាអកុសល សព្វថ្ងៃនេះ សកម្មភាពរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រទេសជាច្រើនត្រូវបានវាយតម្លៃជាអវិជ្ជមានជាជាងវិជ្ជមាន។

អរិយធម៌​ទំនើប​បាន​ចូល​ក្នុង​ប៉ុន្មាន​ទសវត្សរ៍​ថ្មីៗ​នេះ។ ដំណាក់កាលថ្មី។ការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួន ហៅថា សង្គមព័ត៌មាន។ ការលេចឡើងនៃបច្ចេកវិទ្យាកុំព្យូទ័រលើមាត្រដ្ឋានដ៏ធំ ការលេចឡើងនៃបណ្តាញក្នុងស្រុក និងសកល ការទំនាក់ទំនងក្នុងលំហ។ សារពាង្គកាយសង្គម. ក្នុងដំណើរនៃការបង្កើតសង្គមព័ត៌មាន និន្នាការពីរក្នុងការប្រើប្រាស់បច្ចេកវិទ្យាព័ត៌មាន និងសមត្ថភាពព័ត៌មានសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងសង្គមឱ្យកាន់តែមានប្រសិទ្ធភាព មានការប៉ះទង្គិច និងប្រយុទ្ធគ្នា។

ម៉្យាងវិញទៀត អ្វីៗជាច្រើនកំពុងត្រូវបានធ្វើដើម្បីធានាថាសង្គមលោកខាងលិចសម័យទំនើបមិនគ្រាន់តែជាសង្គមមហាជនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែទៅជាសង្គមនៃការគ្រប់គ្រងព័ត៌មានដ៏ធំនៃមនសិការរបស់មនុស្ស។ ភារកិច្ចចម្បងនៅទីនេះគឺដើម្បីសម្រេចបាននូវកម្មវិធីដ៏លំបាកនៃជម្រើសដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវធ្វើ ស្ថានភាពជាក់លាក់. ជម្រើសរបស់អ្នកប្រើប្រាស់ មិនថាជារឿងនយោបាយ ឬតារាប៉ុប វត្ថុ ឬគំនិត គឺមានតែមួយគត់ សកម្មភាពច្នៃប្រឌិតសេរីភាពរបស់មនុស្ស។ មនុស្ស​ក្នុង​សង្គម​ដែល​មាន​ឧបាយកល​ច្រើន​កំពុង​ឈប់​រស់​នៅ ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ពិតដើម្បីក្លាយជាអ្នកចូលរួម និងអាជ្ញាកណ្តាល។ ពួកគេចាប់ផ្តើមរស់នៅក្នុងពិភពប្រឌិត និងបំភាន់ ដែលត្រូវបានគ្រោងទុក និងបង្កើតឡើងដោយប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ ជាពិសេសទូរទស្សន៍។ ប្រសិនបើព្រឹត្តិការណ៍មួយ អ្នកនយោបាយ គំនិតមួយមិនត្រូវបានកត់សម្គាល់ដោយទូរទស្សន៍ វាហាក់ដូចជាពួកគេមិនមាននៅក្នុងការពិត។ ពួកគេនៅតែមិនស្គាល់ចំពោះមនសិការ។

និន្នាការ​មួយ​ផ្សេង​ទៀត​ដែល​កំពុង​ធ្វើ​ឱ្យ​ផ្លូវ​របស់​ខ្លួន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ផង​ដែរ​ ពិភពលោកទំនើបត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់នៃពន្លកដំបូងនៃសង្គមទំនាក់ទំនងដែលកំពុងរីកចម្រើន ពោលគឺសង្គមផ្អែកលើទម្រង់ផ្សេងៗនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងដោយសេរីរវាងមនុស្ស។ អ្នកបង្កើតទ្រឹស្ដីគំរូមួយនៃសង្គមទំនាក់ទំនងគឺអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាល្លឺម៉ង់ J. Habermas ។ លោកជឿជាក់ថា រវាងរដ្ឋាភិបាល រចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋ-នយោបាយ និងវិស័យឯកជននៃជីវិតស៊ីវិល (អាជីវកម្ម ជីវិតគ្រួសារ។ល។) គួរតែមានសមាគមស្វ័យភាព និងស្វ័យភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ។ គោលបំណងនៃសមាគមទាំងនេះគឺដើម្បីសម្រេចបាននូវការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមក និងភាពសុខដុមរមនារវាងស្រទាប់សង្គមផ្សេងៗគ្នានៅក្នុងសង្គម។ មធ្យោបាយនៃការសម្រេចបាននូវពួកគេគឺការសន្ទនាបន្ត ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាជាបន្តរបស់មនុស្ស ការផ្លាស់ប្តូរព័ត៌មានទៅវិញទៅមក ទឡ្ហីករណ៍ក្នុងការពេញចិត្តនូវទស្សនៈរបស់មនុស្សម្នាក់ ការស្តាប់យោបល់ផ្សេងៗ។ ជាងនេះទៅទៀត ភាគីទាំងអស់ដែលចូលរួមក្នុងកិច្ចសន្ទនា ដំណើរការពីការសន្មត់នៃការឈានដល់កិច្ចព្រមព្រៀងមួយ។

គំនិតនេះឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការសន្និដ្ឋានរបស់វាជាមួយនឹងទស្សនៈរបស់ទស្សនវិទូសាសនាមួយចំនួន (N.A. Berdyaev, M. Buber, J. Maritain និងអ្នកដទៃ) ដែលបានព្យាយាមបញ្ចូលគ្នានូវគោលការណ៍បុគ្គលិកលក្ខណៈជាតម្លៃខ្ពស់បំផុតជាមួយនឹងគោលការណ៍នៃសហគមន៍បងប្អូននៃ មនុស្សដែលមានជំនឿ។ ការ​តស៊ូ​រវាង​ទំនោរ​ទាំងពីរ​នេះ​បាន​សាយភាយ​គ្រប់​វិស័យ និង​ទិដ្ឋភាព​នៃ​ជីវិត​សង្គម​នៅ​បស្ចិម​ប្រទេស។

ទាក់ទងនឹង រុស្ស៊ីទំនើបបន្ទាប់មកវិបត្តិប្រព័ន្ធដែលបានផ្ទុះឡើងនៅក្នុងវានៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 90 ធ្វើឱ្យមានការសង្ស័យលើលទ្ធភាពនៃការសម្រេចបាននូវការគ្រប់គ្រងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពនៃដំណើរការសង្គមនាពេលអនាគតដ៏ខ្លីខាងមុខនេះ។ រហូតមកដល់ពេលនេះ សង្គមរុស្ស៊ីស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃការ fermentation ដែលត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញយ៉ាងខ្លាំង ដែលជាការប៉ះទង្គិចគ្នានៃបំណែក និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃជីវិតសាធារណៈដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ ពេលខុសគ្នានិងសម័យ។

ឱសថការីគឺជាអ្នកឯកទេសដែលមានជំនាញខាងឱសថ ដឹងគ្រប់បែបយ៉ាងអំពីការប្រើប្រាស់ និងកម្រិតថ្នាំ ហើយក្នុងករណីដែលគ្មានថ្នាំជាក់លាក់ណាមួយ អាចជំនួសវាដោយ analogue ដែលសមស្របបំផុត។

ប្រុស

1) ធ្វើការក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃសកម្មភាព។អត្ថប្រយោជន៍ចម្បងនៃវិជ្ជាជីវៈរបស់ឱសថការីគឺថាអ្នកដែលមានការអប់រំផ្នែកឱសថអាចស្វែងរកការងារនៅក្នុងផ្នែកជាច្រើននៃសកម្មភាព: ឱសថការីត្រូវបានទាមទារនៅក្នុងឱសថស្ថាន មន្ទីរពិសោធន៍ស្រាវជ្រាវ។ ស្ថាប័នវេជ្ជសាស្រ្ត. ចំណេះដឹងរបស់ពួកគេអាចមានប្រយោជន៍មិនត្រឹមតែចំពោះមនុស្សដែលប្រឈមមុខនឹងបញ្ហានៃការជ្រើសរើសឱសថប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងចំពោះអ្នកស្រាវជ្រាវដែលធ្វើការលើការបង្កើតថ្នាំថ្មី។ ថ្នាំ. លើសពីនេះ មនុស្សដែលមានការអប់រំផ្នែកឱសថអាចដើរតួជាទំនាក់ទំនងរវាងអ្នកផ្គត់ផ្គង់ថ្នាំ និងឱសថស្ថាន - ធ្វើការជាអ្នកចែកចាយ ពោលគឺតំណាងឱ្យក្រុមហ៊ុនផលិត និងផ្តល់ផលិតផលរបស់ខ្លួនទៅកាន់ទីផ្សារអ្នកប្រើប្រាស់។

2) ឱកាសដើម្បីអនុវត្តជំនាញនៅក្នុង ជីវិត​ប្រចាំថ្ងៃ. អ្នកឯកទេសដែលបានទទួលការអប់រំផ្នែកឱសថត្រូវប្រឈមមុខនឹងថ្នាំឥតឈប់ឈរ ពួកគេដឹងច្បាស់ថាតើសមាសធាតុអ្វីខ្លះត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងសមាសភាពរបស់ពួកគេ ហើយពួកគេក៏អាចឆ្លើយសំណួរថាតើកម្រិតថ្នាំណានឹងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ មនុស្សជាក់លាក់ដោយមិនគិតពីភេទ អាយុ និងផ្សេងៗទៀត លក្ខណៈរាងកាយ. ជំនាញទាំងនេះក៏អាចមានប្រយោជន៍ក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃផងដែរ៖ ឱសថការីដែលមានបទពិសោធន៍អាចជ្រើសរើសដោយឯករាជ្យសម្រាប់ខ្លួនគាត់ ឬសាច់ញាតិរបស់គាត់នូវថ្នាំ analogue ដែលមានតម្លៃថោក ប៉ុន្តែមានប្រសិទ្ធភាពនៃឱសថជាក់លាក់មួយ ក៏ដូចជាកំណត់ពីរបៀប និងបរិមាណដែលត្រូវយកវា។

3) ឱកាសដើម្បីអភិវឌ្ឍជាមនុស្ស។ការងាររបស់ឱសថការីត្រូវបានកំណត់ដោយកម្រិតខ្ពស់នៃភាពស្មុគស្មាញ ហើយទាមទារការយកចិត្តទុកដាក់ ទំនួលខុសត្រូវសុច្ឆន្ទៈ សកម្មភាព ការឆ្លើយតបរហ័ស និងសមត្ថភាពក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្ស ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់អភិវឌ្ឍលើគ្រប់វិស័យ (រាងកាយ ផ្លូវចិត្ត ទំនាក់ទំនង)។ ធ្វើការក្នុងវិស័យឱសថ អ្នកមិនត្រឹមតែអាចបង្កើនជំនាញទំនាក់ទំនងរបស់អ្នកប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអភិវឌ្ឍការចងចាំ និងការយកចិត្តទុកដាក់ ក៏ដូចជារៀនពីរបៀបដើម្បីងាយស្រួលទទួលបានច្រើនបំផុត។ ស្ថានភាពលំបាក. ការងារស្រដៀងគ្នាអាចបង្រៀនឱ្យជៀសវាងជម្លោះជាមួយមនុស្ស និងចងចាំព័ត៌មានបានកាន់តែប្រសើរ។

4) កំណើនអាជីព។វិជ្ជាជីវៈរបស់ឱសថការីត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយស្ថេរភាពខ្ពស់ដោយយុត្តិធម៌ ពីព្រោះនៅក្នុងពិភពសម័យទំនើបមានជំងឺកាន់តែច្រើនឡើងៗដែលត្រូវការថ្នាំ ហើយថែមទាំងពាក់ព័ន្ធផងដែរ។ អាជីព៖ ឡើង ជណ្តើរអាជីពអ្នកអាចទទួលបានតំណែងជាអ្នកគ្រប់គ្រង។

ប្រាក់ខែរបស់ឱសថការីជាមធ្យមគឺក្នុងរង្វង់ 40 ពាន់រូប្លិ៍ទោះជាយ៉ាងណាអាស្រ័យលើគុណវុឌ្ឍិនិងកន្លែងធ្វើការចំនួនទឹកប្រាក់នេះអាចប្រែប្រួលទាំងឡើងនិងចុះ។ ការអប់រំឱសថក៏ណែនាំថាអ្នកឯកទេសដែលមាន គុណភាព​ខ្ពស់មិនត្រឹមតែអាចធ្វើការនៅក្នុងឱសថស្ថាន ឬមន្ទីរពិសោធន៍ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអាចបើកអាជីវកម្មផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់លក់ ឬបញ្ចេញលក់ទៀតផង។ ថ្នាំ.

គុណវិបត្តិ

1) តម្រូវការសម្រាប់បទពិសោធន៍និងលក្ខណៈសម្បត្តិ។ទោះបីជាការពិតថា ឱសថការីគឺជាវិជ្ជាជីវៈដែលស្វែងរកក៏ដោយ វាពិតជាពិបាកសម្រាប់អ្នកដែលមានការអប់រំផ្នែកឱសថ ដើម្បីទទួលបានការងារនៅក្នុងអង្គការធំៗដែលមានឯកទេសខាងឱសថ ព្រោះក្នុងករណីភាគច្រើនកន្លែងដែលមានបំណងសម្រាប់អ្នកឯកទេសវ័យក្មេងត្រូវបានកាន់កាប់ដោយអ្នកដែល ធ្វើការក្នុងវិស័យឱសថឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ យូរ. ហើយនេះមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេ៖ ជាដំបូង ការងារជាឱសថការី ទាមទារបទពិសោធន៍ ដែលពេលខ្លះខ្វះសម្រាប់អ្នកជំនាញវ័យក្មេង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានកម្មវិធីជាច្រើនដែលជួយនិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាផ្នែកឱសថស្វែងរកការងារក្នុងជំនាញពិសេសរបស់ពួកគេ និងទទួលបានបទពិសោធន៍ដែលនឹងមានប្រយោជន៍សម្រាប់ការងារបន្ថែមទៀត។

2) ផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមានលើសុខភាព។អន្តរកម្មថេរជាមួយឱសថអាចប៉ះពាល់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់សុខភាពរបស់ឱសថការី ជាពិសេសប្រសិនបើគាត់មិនធ្វើការនៅក្នុងឱសថស្ថាន ប៉ុន្តែនៅក្នុង មន្ទីរពិសោធន៍ស្រាវជ្រាវ. ជារឿយៗ ឱសថការី-អ្នកស្រាវជ្រាវផ្លាស់ប្តូរការងារដោយសារប្រតិកម្មអាលែហ្សី ដែលរារាំងពួកគេមិនឱ្យធ្វើអ្វីដែលពួកគេស្រលាញ់ ហើយក្រោកពីក្រោយបញ្ជរឱសថស្ថាន។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សូម្បីតែពេលកំពុងធ្វើការនៅក្នុងឱសថស្ថានក៏ដោយ សុខភាពរបស់ឱសថការីមានហានិភ័យ៖ អ្នកដែលមករកថ្នាំអាចជាអ្នកផ្ទុកមេរោគ ដែលងាយនឹងចាប់បាន។

3) ភាពតានតឹងសរសៃប្រសាទនិង កម្រិតខ្ពស់ទំនួលខុសត្រូវ។មនុស្សដែលជាប់ជានិច្ច ភាពតានតឹងសរសៃប្រសាទខ្លាចមានកំហុស ឬមិនមានជំនាញទំនាក់ទំនង ហើយមិនចង់អភិវឌ្ឍពួកគេ វាមិនត្រូវបានណែនាំអោយធ្វើការនៅក្នុងឱសថស្ថានទេ។ ជាមួយនឹងសាវតាឱសថ ពួកគេអាចចូលទៅក្នុងមន្ទីរពិសោធន៍ និងធ្វើការអភិវឌ្ឍន៍ថ្នាំ ដូច្នេះកាត់បន្ថយចំនួន ស្ថានភាពស្ត្រេសក្នុង​ជីវិត​របស់ខ្ញុំ។

4) ការប្រកួតប្រជែង។ក្នុង​ឧស្សាហកម្ម​ឱសថ​ក៏​ដូច​ជា​បញ្ហា​នៃ​ការ​ប្រកួត​ប្រជែង​ខ្លាំង​ណាស់។ ដោយព្យាយាមរៀបចំអាជីវកម្មរបស់ពួកគេ ឱសថការីជាច្រើនមិនអាចប្រកួតប្រជែងលើគុណភាពនៃសេវាកម្មដែលផ្តល់ជាមួយក្រុមហ៊ុនផលិតកម្មធំៗដែលមាននៅលើទីផ្សារអស់រយៈពេលជាងមួយឆ្នាំ ហើយដឹងច្បាស់ពីអ្វីដែលអ្នកប្រើប្រាស់ត្រូវការ។ កង្វះបទពិសោធន៍ក៏ជះឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់ទៅលើការរីកចំរើនក្នុងអាជីពផងដែរ ព្រោះអ្នកឯកទេសដែលមានបទពិសោធន៍ភាគច្រើនត្រូវបានទាមទារនៅក្នុងឱសថស្ថាន និងមន្ទីរពិសោធន៍។

ការរកឃើញ

ដូច្នេះវិជ្ជាជីវៈរបស់ឱសថការីពាក់ព័ន្ធនឹងការងារក្នុងវិស័យជាច្រើននៃសកម្មភាព ហើយអាចមានប្រយោជន៍ក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ វាទាមទារនូវគុណសម្បត្តិនៃចរិតលក្ខណៈដូចជា ទំនួលខុសត្រូវ ការយកចិត្តទុកដាក់ និងភាពរួសរាយរាក់ទាក់ ហើយថែមទាំងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកឯកទេសអភិវឌ្ឍខ្លួនជាមនុស្សផងដែរ។ ដោយទទួលបានបទពិសោធន៍ និងគុណវុឌ្ឍិ អ្នកអាចចាប់ផ្តើមឡើងជណ្តើរអាជីព ហើយប្រសិនបើអ្នកគ្រប់គ្រងដើម្បីជៀសវាងការប្រកួតប្រជែង អ្នកអាចសម្រេចបានមិនត្រឹមតែតំណែងដ៏មានកិត្យានុភាពប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងទទួលបានប្រាក់ខែខ្ពស់ទៀតផង។