Kasalukuyang pahina: 9 (kabuuang aklat ay may 13 na pahina) [naa-access na sipi sa pagbabasa: 9 na pahina]

Indibidwal

"Ang isang indibidwal ay ipinanganak, ang isang tao ay nagiging, ang pagkatao ay ipinagtatanggol"(A. G. Asmolov)

Ang pahayag na pinili ko ay konektado sa problema ng kalikasan ng tao, iba't ibang partido, katangian ng isang tao, kalikasan ng tao. Mula noong sinaunang panahon, iniisip ng mga tao kung sino tayo, kung ano tayo, kung paano tayo naiiba at kung paano tayo magkatulad. Ang paghahanap ng mga sagot sa mga tanong na ito ay naglalaman ng kakanyahan ng tao.

Sinasabi ng modernong sikologong Ruso na si A. G. Asmolov: " Ang isang indibidwal ay ipinanganak, ang isang tao ay nagiging, ang isang indibidwal ay ipinagtatanggol. Sa madaling salita, ang kanyang posisyon ay maaaring mabalangkas tulad ng sumusunod: ang bawat tao mula sa kapanganakan ay isang indibidwal, pagkatapos ay sa proseso ng pag-unlad siya ay nagiging isang tao, at kailangan niyang ipagtanggol at patunayan ang gayong katangian bilang sariling katangian sa lipunan. Sumasang-ayon ako sa posisyon ni A. G. Asmolov at naniniwala din na sa pagkakaisa ng mga katangiang ito sa bawat tao, iba ang kanilang pag-unlad, lumilitaw sa iba't ibang yugto may sariling katangian ang buhay.

Upang patunayan ang aking pananaw, iminumungkahi kong isaalang-alang ang mga teoretikal na argumento. Ayon sa modernong mga siyentipikong panlipunan, ang kalikasan ng tao ay ang pagkakaisa ng panlipunan at biyolohikal na katangian, na ipinakikita sa pagkakaisa ng mga katangiang gaya ng indibidwal, personalidad at indibidwalidad. Ang bawat tampok ay sumasalamin tiyak na bahagi kakanyahan ng tao.

Ang bawat tao ay indibidwal mula sa kapanganakan. Ang isang indibidwal ay nauunawaan bilang ang kabuuan ng kanyang genetically determined, biological at likas na katangian. Ang isang indibidwal ay, sa isang banda, isang solong, at sa kabilang banda, isang tipikal na kinatawan species Homo Sapiens.

Nagiging tao sila sa proseso ng pagsasapanlipunan (ang proseso ng pag-master ng mga kasanayan, kaalaman at karanasan sa buhay ng lipunan, pagiging miyembro nito), pag-unlad, pagpasok sa mundo mga koneksyon sa lipunan at pakikipag-ugnayan. Iyon ay, posible na tukuyin ang personalidad bilang isang hanay ng mga makabuluhang panlipunan at natukoy sa lipunan na mga katangian ng isang tao. Sa madaling salita, maaari lamang nating tawagan ang isang tao sa lipunan. mature na tao.

Sa sikolohiya at agham panlipunan, ang sariling katangian ay nauunawaan bilang ang pagiging natatangi ng mga katangian ng isang tao, parehong biological (kulay at hugis ng mga mata, kulay ng balat), at nakuha sa proseso ng buhay, panlipunan ( ilang mga kasanayan at mga kasanayan at talento). Iyon ay, ang sariling katangian ay isang hanay ng mga natatangi, walang katulad na katangian na likas sa bawat tao. Ang lipunan ay nagsusumikap para sa pag-iisa, at ang sariling katangian, sa kabaligtaran, ay nangangailangan ng pagpapahayag ng sarili, mga protesta laban sa pagkakaisa. Gayunpaman, sa kasigasigan at protesta nito, dapat isaalang-alang ng sinumang indibidwal ang iba pang bahagi ng mundo.

Bukod sa mga teoretikal na pundasyon, maaaring banggitin ang mga konkretong halimbawa. Halimbawa, isinulat ni Erich Fromm sa isa sa kanyang mga gawa na isang miyembro ng primitive, primitive na lipunan, natural na pagiging isang indibidwal at sa ilang mga kahulugan ng isang tao, ay walang pakiramdam ng sariling katangian. Iyon ay, para sa isang primitive na lipunan, ang kahulugan ng pagkakakilanlan ay nangingibabaw, na maaaring ipahayag sa pamamagitan ng pormula na "Ako ay tayo." Sa madaling salita, tungkulin ng bawat tao na isinasaalang-alang ang kanyang sarili na binuo upang ipagtanggol ang kanyang sariling katangian.

Isaalang-alang ang problema sa halimbawa ng isang makasaysayang pigura. Napoleon Bonaparte, na hindi nakilala ang kanyang sarili sa pamamagitan ng natitirang pisikal na katangian, na hindi nangangahulugang ang pinakamagandang kinatawan ng sangkatauhan mula sa kapanganakan, ay naging pinakamaliwanag na pigura sa kasaysayan. At itinuring niya ang isa sa mga pangunahing layunin na itaguyod lamang ang sariling katangian.

Ang isa pang halimbawa ay isa sa mga pinakasikat na kompositor sa mundo - si Ludwig van Beethoven. Ipinanganak siya sa isang ordinaryong pamilyang Austrian, walang pinagkaiba sa kanyang mga kapantay. Mula pagkabata, sinubukan nilang turuan siya ng musika, ngunit sa una ay hindi siya nagpakita ng pangako. Ngunit nagawa pa rin niyang bumuo ng kanyang mga hilig sa musika sa isang tunay na talento. Kasabay nito, mayroon din siyang sariling maliwanag na posisyon sa lipunan at pulitika, halimbawa, tumanggi siyang italaga ang kanyang Third Symphony kay Napoleon. At, siyempre, magiging hangal na itanggi na nagawa niyang ipagtanggol ang kanyang pagkatao.

Maaari ka ring kumuha ng halimbawa mula sa Personal na karanasan. Ang aking mga kaedad ay nasa edad pa lamang kung kailan nabubuo ang isang personalidad, kung kailan ang isang tao ay nagiging ganap na miyembro ng lipunan. Sa edad na ito na ang isang tao ay dumating sa isang malinaw na pag-unawa na kailangan lang niyang paunlarin. Gayundin sa ito panahon ng edad walang alinlangan na kailangan na ipagtanggol ang iyong pagkatao at ipakita sa buong mundo kung ano ang iyong halaga.

Kaya, pagkatapos pag-aralan ang teoretikal na bahagi ng isyu at pagbanggit ng mga argumento mula sa iba't ibang lugar buhay, maaari tayong makarating sa konklusyon na sa katunayan, pinagkalooban mula sa kapanganakan na may lamang ng isang pangunahing hanay ng mga biological na katangian at mga hilig ng mga kakayahan, ang isang tao ay bubuo, nagiging isang personalidad. At pagkatapos lamang na posible na pag-usapan ang tungkol sa pangangailangan na ipagtanggol ang sariling katangian, upang patunayan sa lipunan ang pagiging natatangi at hindi maaaring palitan ng isa.

pangangailangan ng tao

"Ang mga pangangailangan para sa atensyon, pagkilala, pagpapahayag ng sarili ay ang mga pangkalahatang pangangailangan ng bawat indibidwal" ( B. D. Parygin)

Ang pahayag na pinili ko ay nagpapataas ng isyu ng kahalagahan panlipunang pangangailangan nauugnay sa buhay at relasyon ng mga tao sa lipunan. Imposible ring hindi mapansin na ang lahat ng mga pangangailangang ito ay konektado sa pagsasakatuparan sa sarili. At ito ay walang alinlangan na mahalaga, dahil ang mga pangangailangang ito ay kasing unibersal ng mga biyolohikal.

Ang tagapagtatag ng panlipunang sikolohiya na si B. D. Parygin ay nagsasaad: "Ang mga pangangailangan para sa atensyon, pagkilala, pagpapahayag ng sarili ay ang mga unibersal na pangangailangan ng bawat indibidwal." Sa madaling salita, ang mga pangangailangan ng isang espirituwal na oryentasyon, tulad ng pangangailangan para sa atensyon, pagkilala, pagpapahayag ng sarili, ay naroroon sa bawat tao, ay natural at hindi maiaalis. Gayundin, ang klase ng pangangailangang ito ay matatawag na mga pangangailangang nauugnay sa pagsasakatuparan ng sarili ng isang tao sa lipunan. Mahirap hindi sumang-ayon sa pananaw na ito, dahil ito ang klase ng mga pangangailangan na gumagawa ng isang tao.

Upang kumpirmahin ang napiling punto ng view, ang mga sumusunod na teoretikal na argumento ay maaaring ibigay. Ang pangangailangan ay maaaring tukuyin bilang isang estado ng kawalang-kasiyahan, isang pangangailangan na hinahangad ng bawat isa sa atin na malampasan. Ang mga pangangailangan ang nagtutulak sa pag-uugali ng tao, nagbibigay sa kanya ng pagganyak na kumilos. Mayroong maraming mga paraan upang pag-uri-uriin pangangailangan ng tao, ngunit, sa pangkalahatan, lahat sila ay sumasang-ayon sa isang bagay: sa paghahati ng lahat ng pangangailangan ng tao sa pangunahin at pangalawa, o mas mababa at mas mataas. Ang mas mababa, o pangunahin, ay kinabibilangan ng mga biyolohikal, pisyolohikal na pangangailangan na karaniwan sa mga tao at hayop. Ito ay mga pangangailangan tulad ng pangangailangan sa pagkain, tubig, seguridad. Ang mas mataas, o pangalawang pangangailangan, naman, ay nahahati sa mga subclass (halimbawa, sa sistema ng pag-uuri ng A. Maslow ng mga pangangailangan ng tao). Ang pangunahing mga subclass na ito ay eksistensyal (tukuyin ang buhay ng isang tao sa panlipunang globo), prestihiyoso (na nauugnay sa pagkamit ng katayuan, pagkilala sa lipunan) at perpekto, o espirituwal (kaugnay sa paghahanap ng kahulugan ng buhay, pagsusumikap para sa kagandahan, atbp.). Kaya, ang pangangailangan para sa atensyon at pagkilala ay maaaring maiugnay sa mga pangangailangan ng prestihiyo ng isang tao, habang ang pangangailangan para sa pagpapahayag ng sarili ay isang ideal, o espirituwal na pangangailangan.

Bilang karagdagan sa mga teoretikal na katwiran, maaari ding magbigay ng mga tiyak na makatotohanang argumento. Ang isang halimbawa ay maliwanag makasaysayang pigura- Adolf Gitler. Maraming mga psychologist ang nag-claim na ang taong ito ay isang grupo ng mga kumplikado mga karamdaman sa pag-iisip. Sa partikular, ipinaliwanag ni Erich Fromm ang walang katotohanan na pagnanais ni Hitler para sa gayong kakaibang kasiyahan ng mga pangangailangan para sa atensyon, pagkilala at pagpapahayag ng sarili bilang isang matinding pagpapakita ng narcissism. Kaya, ang taong ito ay maaaring magsilbi bilang isang pinalaking halimbawa ng pagnanais na masiyahan ang layer na ito ng mga problema.

Ngunit hindi palaging naiintindihan ng mga tao ang pagiging pangkalahatan ng mga pangangailangang ito. AT sinaunang mundo mayroong isang klase ng mga tao na sadyang walang pagkakataon o karapatan na matugunan ang mga pangangailangang ito. Ito ay tungkol sa mga alipin. Walang alinlangan, tulad ng lahat ng tao, sinikap nilang matugunan ang mga pangangailangang ito, kung saan natanggap lamang nila ang mga pambubugbog at panunuya mula sa mga tagapangasiwa.

At, sa wakas, ang bayani ng dula ni A.P. Chekhov " Ang Cherry Orchard» Petya Trofimov – walang hanggang mag-aaral. Ang kanyang buong kasaysayan ay isang pagtatangka na ipahayag ang kanyang sarili sa pamamagitan ng kanyang kaalaman at mga teorya. Gayunpaman, sa karamihan ng mga kaso, ang mga pagtatangka na bigyang-kasiyahan ang pangangailangan para sa atensyon at pagkilala ng ibang mga tao ay nananatiling hindi matagumpay.

Maaari ka ring magbigay ng halimbawa mula sa personal na karanasan. Kahit na base sa kanyang mahirap karanasan sa buhay Masasabi kong ang mga pangangailangang ito ay lubhang mahalaga para sa bawat tao. Kung tutuusin, hindi sapat ang magtagumpay lamang, mahalaga na ito ay pahalagahan at kilalanin ng lipunan. Kahit na Maliit na bata tumakbo siya sa kanyang ina upang ipakita sa kanya ang maliit na cake na ginawa niya na may tanging layunin na makakuha ng karapat-dapat na papuri - pagkilala.

Kaya, pagkatapos ng pagsusuri teoretikal na aspeto mga problema at binigyan ng makatotohanang mga pagpapalakas, maaari nating tapusin na sa katunayan, ang mga prestihiyoso at espirituwal na pangangailangan tulad ng pangangailangan para sa atensyon, pagkilala at pagpapahayag ng sarili ay isang mahalagang bahagi ng tao.

Pamilya

Ang pahayag na pinili ko ay may kinalaman sa pagbuo ng paraan ng pamumuhay ng pamilya, ang kahalagahan ng pamilya para sa isang tao. Ang tanong na ito ay lubhang mahalaga sa modernong mundo, dahil ang lipunan ngayon ay mabilis na nagbabago, habang ang mga tradisyonal na ugnayan ay nawawalan ng kahulugan. Ang pamilya noon, ay, at magiging isa sa pinakamahalagang institusyong panlipunan. Ang pag-uugali ng mga tao sa pamilya na may kaugnayan sa bawat isa ay isa sa mga kadahilanan sa pagbuo ng pagkatao, pagkakaisa at panloob na kapayapaan ng isang tao ay nakasalalay dito. Napakahalaga na ito ay nananatiling isang pangunahing halaga.

Si V. A. Sukhomlinsky, isang guro at manunulat, ay naniniwala na sa buhay ng pamilya kinakailangang isaalang-alang ang mga iniisip, paniniwala, damdamin at mithiin ng mga miyembro nito. Kaya, isinasaalang-alang ni Sukhomlinsky na kinakailangan na magkaroon ng pag-unawa sa isa't isa, pagtanggap sa isa't isa, suporta para sa bawat isa ng mga taong konektado sa pamamagitan ng mga relasyon sa dugo. Sa katunayan, imposibleng hindi sumang-ayon sa kanyang opinyon. Naniniwala din ako na napakahalaga na magkaintindihan ang mga miyembro ng pamilya, isaalang-alang ang mga iniisip at paniniwala ng kanilang mga kamag-anak.

Ang institusyon ng pamilya ay maaaring ituring bilang isang maliit na grupo na pangunahing konektado sa pamamagitan ng mga relasyon sa tahanan, sambahayan, kasal o pagkakamag-anak. Ang mga pangunahing gawain ng pamilya sa lipunan ay ang regulasyon ng mga relasyon sa kasarian, ang pagsilang ng malusog na pisikal na mga bata, ang pagbuo at edukasyon ng nakababatang henerasyon, emosyonal na pagpapalaya, pisikal, pang-ekonomiya at sikolohikal na proteksyon miyembro ng pamilya, nagtatag ng malapit ugnayang pang-ekonomiya- magkasanib na buhay, pagpapanatili sambahayan. Lalo na mahalaga ang emosyonal at sikolohikal na pag-andar, na binibigyang-diin ni Sukhomlinsky. Ang pamilya ay isang kanlungan mula sa mga problema, araw-araw na problema. Ang isang tao ay dapat na iugnay dito ang isang bahay, tumatanggap ng tulong. Binibigyang pansin ni Sukhomlinsky ang katotohanan na upang ang pamilya ay gumana nang normal, dapat subukan ng isa na maunawaan ang mga mahal sa buhay, magagawang limitahan sariling interes at magpigil ng damdamin para sa kapakanan ng iba. Maraming bata ang lumalaki mga taong makasarili na naniniwala na ang lahat ay may utang sa kanila ng lahat. Ang gayong tao ay hindi magiging komportable sa lipunan, sa paaralan, sa trabaho. Ang pamilya ay ang cell ng lipunan na naka-project dito.

Ang mga relasyon sa pamilya sa pag-unawa sa mga tao ay palaging napakasalimuot at responsable. Sa mga salawikain, kasabihan, tula mula sa sinaunang panahon, maraming pansin ang binayaran sa relasyon ng mag-asawa, pagpapalaki ng mga anak, at pagsasaayos ng buhay sambahayan. Nakikita ng mga psychologist ang mga sanhi ng mga problema sa pamilya sa isang pangkat ng mga kadahilanan: 1) sobrang matinding disiplina ng ama, 2) hindi sapat na pangangasiwa ng ina (kawalang-interes, kawalang-ingat), 3) kawalan ng pagmamahal ng ama, 4) kawalan ng pagmamahal ng ina, 5) kawalan ng pagkakaisa sa pamilya. Kaya ano ang kailangan upang maiwasan ang mga problema sa buhay pamilya, upang ang mga bata ay lumaking masaya, at ang mga magulang ay namumuno tahimik na buhay? Kinakailangan na ang bawat miyembro ng pamilya ay maaaring makinig sa isa't isa, upang walang sinumang maghangad na magtatag ng kanilang sariling diktadura, at ang mga layunin at hangarin ng bawat tao ay nakikita nang may pag-unawa.

Sa panitikan, marami tayong makikitang mga halimbawa kung paano humantong ang paniniil o hindi pagkakaunawaan sa pagbagsak ng mga pamilya, sa kasawian ng kanilang mga miyembro. Sa kwento ni A. N. Ostrovsky na "Thunderstorm", pinilit ni Kabanikha ang lahat na sundin ang kanyang sarili, nagpasya ang lahat para sa iba, pinilit silang mamuhay ayon sa kanilang sariling mga patakaran, hindi isinasaalang-alang ang mga kagustuhan ng kanilang mga mahal sa buhay. Dahil dito, walang nagmamahal sa kanya, dinala niya ang asawa ng sarili niyang anak para magpakamatay.

Sa modernong mundo, nahaharap din tayo sa kung gaano kahalaga ang laging makinig at makinig sa mga taong mahal mo, parati silang tulungan, isaalang-alang ang mga iniisip at adhikain. Mayroong isang kapaligiran ng paggalang sa isa't isa at pag-unawa sa aking pamilya, alam ko na ang aking mga magulang ay palaging susuportahan ako sa mga bagong pagsisikap, magbigay nakakatulong na payo. Ganun din ang ugali ko sa kanila.

Kaya, naiintindihan namin na ang Sukhomlinsky, sa pamamagitan ng kanyang pahayag, ay nakumpirma karaniwang katotohanan tungkol sa kung gaano kahalaga ang pagtutuos sa iyong mga kamag-anak, sa kanilang mga paniniwala, mga pangarap. Kung wala ito buhay pamilya mawawala ang lahat ng kagalakan, at ang tao ay mabubuhay sa patuloy na stress.

"Ang pamilya ay palaging magiging pundasyon ng lipunan" (O. de Balzac)

Ang pahayag na pinili ko ay tumatalakay sa papel ng pamilya sa buhay ng lipunan sa buong kasaysayan ng sangkatauhan. Marahil ay salamat sa kanya na ang estado at batas ay nabuo at matagumpay na gumagana. Ang problema ng kagalingan at seguridad ng pamilya ay napakahalaga, dahil ang pamilya ang batayan ng lipunan, nito sosyal na istraktura. Sinabi ni Pope Pius IX na "ang pamilya ay mas sagrado kaysa sa estado."

Ang Pranses na manunulat na si Honore de Balzac ay naniniwala na "ang pamilya ay palaging magiging pundasyon ng lipunan." Sa pahayag na ito, kinilala ng may-akda ang pamilya na may kalansay, na may batayan ng mga pundasyon ng buong lipunan, bukod pa rito, si Balzac ay hindi nagtatakda ng anumang paghihigpit na mga takdang panahon, ngunit kinukumbinsi tayo na ang mga henerasyon ay lilipas, at ang lipunan ay ibabatay pa rin sa ang pamilya.

Hindi ako maaaring hindi sumang-ayon sa opinyon ng may-akda at isipin din na ang lipunan ay nagmula sa pamilya. Anong uri ng mga personalidad ang itataas ng pamilya bilang panimulang selula ng lipunan, gayundin ang lipunan. Dahil ang pamilya ay nagsilang hindi lamang sa isang tao, kundi pati na rin sa isang mamamayan.

Upang magsimula, ilalahad natin ang mismong konsepto ng pamilya. Ang pamilya ay maliit na grupo, batay sa kasal o consanguinity, na ang mga miyembro ay konektado ng isang karaniwang buhay, mga interes, tulong sa isa't isa at responsibilidad. Ang pamilya ay isang micromodel ng isang malaking lipunan, concentrates ang kabuuan relasyon sa publiko. Bukod dito, ang pamilya, bilang ang pinaka sinaunang institusyong panlipunan Ito ang pinaka mabisang kasangkapan pangangalaga ng kultura ng mga tao at ang paghahatid ng pagmamana. Ang posisyon ng pamilya ay nagsisilbing tagapagpahiwatig ng estado ng lipunan.

Ang isa sa mga pinakamahalagang tungkulin ng pamilya ay reproductive, iyon ay, ang pagpaparami ng bilang ng mga magulang sa bilang ng mga bata, at pang-edukasyon: impluwensya sa pagbuo ng personalidad ng bata, pati na rin ang mga miyembro ng pamilya na may sapat na gulang. Isa pa mahalagang tungkulin pamilya - pang-ekonomiya at pang-ekonomiya. Binubuo ito sa housekeeping, badyet ng pamilya, pamamahagi ng paggawa, pangangalaga sa mga menor de edad at matatanda. At sa wakas, ang pamilya ay nagsasagawa ng isang recreational function. Ibig sabihin, lumilikha ito ng pakiramdam ng seguridad at sikolohikal na kaginhawaan kasama ang mga miyembro ng pamilya, nag-aayos paglilibang ng pamilya at magpahinga.

Ang pagiging tiyak ng modernong pamilya sa Russia ay tinutukoy ng apat na pangunahing tampok. Una, ang modernong pamilya ay isang unyon batay sa pag-ibig, emosyonal na pagtanggap at sa suporta. Pangalawa, nagkaroon ng paglipat mula sa pinalawak na pamilya patungo sa nukleyar na pamilya (mga magulang at mga anak). Ang sitwasyong ito ay bunga ng pagsasakatuparan ng mga pangangailangan para sa kalayaan at kalayaan ng mga kabataan. Ang susunod na tampok ay ang modernong sistema ng pamilya ay medyo bukas - ngayon ay madaling magpakasal at kasing dali ng hiwalayan. Ang legal, etikal, relihiyoso at sosyo-sikolohikal na mga hadlang sa parehong paglikha at pagbuwag ng kasal ay mababawasan. At sa wakas ay pumasok modernong pamilya espesyal na tungkulin gumaganap bilang magulang. Ang panimulang bago, makatao na posisyon ay ang saloobin sa bata bilang isang tao na karapat-dapat sa paggalang at karapatan malayang pagpili. Sa ngayon, ang emosyonal at espirituwal na pagpapalagayang-loob ay partikular na kahalagahan sa relasyon ng magulang-anak.

Magbigay tayo ng ilang halimbawa na nagpapatunay sa papel ng pamilya sa paghubog ng indibidwal, at samakatuwid ang lipunan. Sa nobela ni L. N. Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" sa pamilyang Rostov, ang lahat ay itinayo sa katapatan at kabaitan, kaya ang mga bata - Natasha, Nikolai, Petya, Sonya - ay naging mataas ang moral at mga taong may kultura, kasama ang malawak na kaluluwa at mabuting puso. Sa pamilyang Kuragin, kung saan ang karera at pera ang lahat, parehong lumaki sina Helen at Anatole na mga imoral na egoist.

Ang impluwensya ng pamilya sa pagbuo ng pagkatao ay maaaring isaalang-alang sa halimbawa presidente ng amerikano F. D. Roosevelt. Siya ay ipinanganak sa isang mayaman at kagalang-galang na pamilya. Si Roosevelt ay naglakbay kasama ang kanyang mga magulang sa Europa, kaya siya ay may mahusay na utos wikang banyaga. Maganda rin ang natanggap niya edukasyon sa tahanan. Ang asawa ni Roosevelt, si Eleanor, ay palaging sumusuporta sa kanyang asawa sa lahat ng bagay at may mahalagang papel sa kanyang asawa karera sa pulitika, lalo na pagkaraan ng 1921, nang magkasakit siya ng polio at hindi na humiwalay gamit ang wheelchair. Ang pamilya ng mga aristokrata ay nagpalaki ng isang may mabuting asal, edukado at ambisyosong tao. Ang kanyang asawa at mga anak ay lumikha ng isang mainit na kapaligiran ng pagmamahalan at tulong sa isa't isa, na nakatulong sa kanya na makamit ang tagumpay sa larangan ng pulitika at kahit na tumulong sa bansa mula sa krisis sa ekonomiya.

naglalaro ang pamilya malaking papel sa buhay ng lipunan. Sa panahon kung kailan ang mga pundasyon ng Russian pederal na estado dinisenyo upang garantiya disenteng buhay at libreng pag-unlad tao, ay inihiga legal na balangkas patakaran sa pamilya ng estado. Pinag-uusapan nila ito at mga programang panlipunan mga estado na naglalayong mapanatili ang pamilya, dagdagan ang panganganak, pasiglahin ang malalaking pamilya, at ang 2008 ay idineklara ang taon ng pamilya sa Russia. Ang isang ganap na malusog na pamilya ay dapat na isang pangunahing pambansang interes.

Lagi akong sinusuportahan ng pamilya ko sa lahat ng bagay. Gumugugol kami ng oras sa paglilibang nang magkasama, tinutulungan ako ng aking mga magulang na malutas ang mga problema at makaalis mahirap na mga sitwasyon. Ang pamilya ay nagdudulot ng ganap na buhay at kaligayahan.

Kaya, ang pamilya ay isang mahalagang yunit ng lipunan. Hindi isang bansa, ni isang sibilisadong lipunan ang magagawa nang walang pamilya. Ang inaasahang kinabukasan ng lipunan ay hindi rin maiisip kung walang pamilya. Ang pamilya ang gumagawa ng pangunahing bagay para sa pagkakaroon ng sibilisasyon - tao.

Mga kakayahan

"Ang isang kapasidad ay hindi maaaring lumabas sa labas ng naaangkop tiyak na aktibidad» (B. M. Teplov)

Ang pahayag na pinili ko ay konektado sa papel ng aktibidad sa pagbuo ng mga kakayahan ng tao, sa pagbuo ng pagkatao. Ang paksang ito ay lubos na nauugnay sa modernong mundo at isa sa mga tradisyonal, dahil maraming mga kadahilanan ang nakakaimpluwensya sa pag-unlad ng indibidwal. Isinasaalang-alang kalikasan ng tao at pagsasalita tungkol sa likas at nakuhang mga katangian, dapat nating hawakan ang mga panloob at panlabas na pwersa na tumutulong sa mga tao na ipakita at mapagtanto ang kanilang sarili, upang mahanap ang kanilang lugar sa mundo. Kinakailangan na tratuhin ang isyu ng pag-unlad ng tao nang may pag-unawa.

Ang sikologo ng Sobyet na si Boris Mikhailovich Teplov, ay naniniwala na walang kakayahan ang maaaring lumabas sa labas ng kaukulang kongkretong aktibidad. Kaya, naniniwala si Teplov na ang mga hilig ay maaaring mabuo lamang sa proseso ng pagsasapanlipunan, na sinamahan ng aktibidad ng tao. Ako ay lubos at lubos na sumasang-ayon sa may-akda ng pahayag at naniniwala din na walang mga hilig na maaaring bumuo sa kanilang sarili, na dapat silang linangin sa sarili, at ito ay posible lamang sa proseso ng aktibidad at pakikipag-ugnayan sa lipunan.

Ang ibig sabihin ng aktibidad espesyal na anyo mga aktibidad na natatangi sa mga tao. May layunin ang mga aktibidad. Ang layunin ng halos anumang aktibidad ay ang disenyo, ang paglikha ng tao mismo. Ang mga aktibidad ay maaaring pang-edukasyon, paggawa at paglalaro. Mga aktibidad sa pag-aaral nagbibigay sa isang tao ng bagong kaalaman tungkol sa mundo, nagbibigay-daan sa iyo na sumali sa karanasan ng mga nakaraang henerasyon. paggawa (at paunang yugto ang buhay ay isang laro) umuunlad sa lipunan makabuluhang katangian tao, nakakaapekto sa pagsasapanlipunan ng indibidwal.

Sa pamamagitan ng mga kakayahan, naiintindihan ng mga siyentipiko ang mga likas na katangian ng isang tao na nagpapahintulot sa kanya na matagumpay na makisali sa anumang aktibidad. Ang mga kakayahan ay may likas na pundasyon - mga hilig. Ngunit ito ay malayo sa isang katotohanan na, sa pagkakaroon ng mga hilig na ito, ang isang tao ay hindi sisira sa kanila at bubuo sa kanila. Ang katamaran, hindi pagnanais na magtrabaho sa sarili, makinig sa sarili at ang payo ng mga mahal sa buhay at guro ay maaaring masira ang lahat ng mga hilig sa usbong. Ang isang malaking responsibilidad para sa pagbabago ng mga hilig sa mga kakayahan ay nakasalalay sa mga matatanda. Karamihan mahahalagang kakayahan mental ang mga tao. Ang kanilang kumbinasyon at mahusay na aplikasyon sa iba't ibang sitwasyon tinatawag na katalinuhan. Meron din kakayahan sa musika, pedagogical, organisasyonal, pampanitikan, koreograpiko, masining. Bilang karagdagan sa mga kakayahan, ang mga tao ay mayroon ding mga talento. Napaka talento mataas na lebel pag-unlad ng mga kakayahan ng tao, na ipinakita sa mga resulta ng kanyang mga aktibidad. Ang bawat tao ay responsable para sa kanilang mga kakayahan at talento. Genius ay pinakamataas na anyo pag-unlad ng anumang talento. Ang mga henyo ay nagdadala ng bago sa buhay ng mga tao. Kaya, naiintindihan namin na ang anumang deposito ay binago sa isang kakayahan sa kurso ng ilang uri ng paggawa.

Sa panlabas na kapaligiran anumang positibong salik na nakakaimpluwensya sa pag-unlad ng mga kakayahan ay napakahalaga para sa isang tao. Si Sergei Petrovich Kapitsa ay anak ng isang laureate Nobel Prize, lumaki siya sa isang pamilya ng mga siyentipiko, na kalaunan ay pinahintulutan siyang gawin mga aktibidad sa pananaliksik at gumawa ng maraming pagtuklas sa larangan ng pisika. Nakikita natin kung paano naiimpluwensyahan ng pamilya ang pakikisalamuha ng indibidwal at ang pag-unlad nito.

Sa panahon ngayon, maaari din nating harapin katulad na mga halimbawa. Ang lolo ng aking pinsan ay isang kompositor na nagturo sa kanyang anak ng sining ng pagtugtog ng piano. Nakatira sa matalinong pamilya, ang isang tao ay hindi maaaring lumaki sa ibang tao. Sobrang naglalaro din ang school mahalagang papel. Kung binibigyang pansin ng mga guro mga indibidwal na katangian ang isang tao, hikayatin siya na gawin ang kanyang pinakamahusay na ginagawa, pagkatapos ang mga hilig ay makahanap ng isang positibong pag-unlad.

Kaya, naiintindihan namin na si B. M. Teplov ay ganap na tama sa kanyang pahayag. Nasuri teoretikal na materyal at mga halimbawa, maaari nating tapusin na sa katunayan ang kakayahan ay hindi maaaring magpakita mismo ng ganoon lamang, sa sarili nitong, upang ito ay umunlad, kailangan mong ilapat ito sa naaangkop na aktibidad.

Pansin! Ito ay isang panimulang seksyon ng aklat.

Kung nagustuhan mo ang simula ng aklat, ang buong bersyon ay maaaring mabili mula sa aming kasosyo - ang distributor ng legal na nilalaman LLC "LitRes".

magandang hapon my Mahal na mga kaibigan!

Ngayon inaanyayahan kita na ipagpatuloy ang paksa ng mga pangangailangan, at ngayon ay pag-uusapan natin ang susunod na napakahalaga pangangailangan ng tao - atensyon. Para sa akin na ito ay napaka matinding pangangailangan lalo na sa ating panahon. Bakit ko ba iniisip? Nakikita ko na ngayon ang komunikasyon sa pagitan ng mga tao ay pinapalitan ng iba't ibang mga kahalili at pagpapalit - komunikasyon sa pamamagitan ng Internet sa mga social network, komunikasyon sa SMS, maikling sulat, at iba pa. Pero sincere bukas na komunikasyon paunti-unti ang pagitan natin.

Kaya ano ang malapit na pansin? Nangangahulugan ito na ang oras na ang ibang tao ay nakikinig sa iyo, handa siyang maunawaan ang lahat ng iyong mga karanasan, problema, damdamin at kahirapan. At sa parehong oras, ang taong nakikinig ay hindi ginulo ng iba pang mga bagay - hindi siya nanonood ng TV, hindi nagbiyolin ng fountain pen, hindi tumitingin sa kanyang relo, at iba pa. Siyanga pala, makikipag-usap kami sa iyo tungkol sa kakayahang makinig at makarinig ng iba kapag pinag-aaralan namin ang pangangailangan para sa amin hindi lamang pakinggan, kundi pati na rin marinig, na hindi gaanong mahalaga. Ngunit sa ngayon, bumalik sa malapit na atensyon.

Sinasabi ng mga psychologist na napakahalaga para sa bawat bata na ang kanyang mga magulang ng hindi bababa sa 1-1.5 oras sa isang araw ay pagmamay-ari lamang sa kanya. Nangangahulugan ito na ang magulang (ina o ama) ay dapat isantabi ang lahat ng kanyang mga gawain at problema para sa oras na ito, kalimutan ang tungkol sa kanyang mga paghihirap at karanasan at maging ganap sa awa ng bata, na tinutupad ang kanyang mga hangarin. Syempre meron makatwirang limitasyon katuparan ng mga hangaring ito, hindi namin ito pinagtatalunan. Ngunit gayon pa man - sabi ng magulang sa anak - sa oras na ito ay nasa iyo ako, ano ang gusto mong gawin ngayon? At ang bata ay maaaring mag-alok na makipag-usap, maglaro ng mga laruan, o humiga lamang sa tabi niya at manood ng kanyang paboritong cartoon. Pero ang mahalaga ay naiintindihan niya na kasama niya ang magulang, siya ngayon ay para sa kanya. At ito ay napakahalaga para sa isang bata - upang malaman na siya ay may sariling oras kapag ang kanyang mga magulang ay nasa tabi niya at tulungan siya.

Naalala ko noong binibisita ko ang kaibigan ko, sabay kaming nanonood ng sine sa computer sa gabi. At ang anak na babae ng kaibigang ito ay sumasamba sa gayong mga gabi, dahil sa oras na iyon ay niyakap siya ng kanyang ina, at malapit sila. Si Nanay ay hindi nagmamadaling pumunta sa kahit saan, wala siyang magawa, at mahinahon silang nakahiga sa magkayakap. At nag-enjoy akong tingnan sila. At alang-alang sa gayong mga gabi, handa na ang dalaga sa paghuhugas ng pinggan, upang ang kanyang ina na lamang ang muli sa kanyang tabi.

At sigurado ako na ang bawat isa sa atin ay nangangailangan ng gayong mga panahon ng malapit na atensyon, kapag ang ibang tao, na mahalaga sa atin, ay nakaupo sa tapat natin at nagpapahayag ng kanyang pagpayag na makinig sa atin, upang maging malapit sa atin, upang tulungan tayo kung kinakailangan. At kadalasan ang nakikinig ay hindi kinakailangang magbigay ng matalino at mahahalagang tip, lutasin ang lahat ng mga problema ng tagapagsalaysay. Minsan kailangan lang na manatili siya dito at ngayon, makinig at suportahan kami. At ito ay madalas na sapat.

Ano ang mangyayari kung walang nakikinig sa isang tao, hindi nagbibigay-pansin sa kanya? Kung ang mga magulang ay patuloy na nagsasabi sa isang bata na wala silang oras, na wala sila sa kanya, na mayroon silang sapat na mga problema sa kanilang sarili - anong mga konklusyon ang darating sa huli? Malamang, mauunawaan niya na walang nangangailangan sa kanya, na siya ay labis, na walang interesado sa kanyang mga problema, sakit, mga karanasan. And that means BAD siguro siya. At ang ugali na ito ng kahihiyan, kawalan ng silbi, kamalayan ng AKO ay MASAMA ay maaaring maiayos sa kanyang isip at makaimpluwensya sa kanyang buong buhay, lahat ng mga saloobin at stereotypes.

At unti-unti, ang gayong bata ay lalong aatras sa kanyang panloob na mundo, aatras sa kanyang sarili, napagtatanto na wala nang nangangailangan sa kanya. Hindi na siya naniniwala na maaari siyang mahalin, pahalagahan at tanggapin bilang siya. At narito na ang mga pagpipilian para sa pag-unlad ng kanyang buhay ay maaaring magkakaiba - may nagtatapos sa kanyang buhay sa pamamagitan ng pagpapakamatay, may nagsara at pumasok sa virtual na mundo internet o telebisyon. At ang iba ay makakahanap ng mga kaibigan na handang makinig, umunawa at suportahan siya, sa kalye, sa isang masaya at cool na kumpanya. At ito ay madalas na humahantong sa bata sa maagang paggamit ng alak, droga, maagang pakikipagtalik, krimen at marami pang ibang bagay. At lahat ng ito ay gagawin dahil sa pagnanais na tanggapin ng iba, na pag-uusapan natin sa mga susunod na artikulo. Ngunit ang pangangailangan para sa malapit na atensyon at libangan ay gumaganap din ng isang mahalagang papel sa naturang roll.

At para sa isang may sapat na gulang, ang mga kaibigan ay napakahalaga din, na handang makinig at tanggapin siya, suportahan at tulungan siyang makaligtas sa lahat ng mga paghihirap at karanasan sa buhay. Kung hindi ito mangyayari, kung gayon ang humigit-kumulang lahat ng mga problema na inilarawan namin sa itaas ay maaari ding maghintay ng isang may sapat na gulang, bilang kabayaran para sa kawalan ng pansin sa kanyang mga problema at sakit. At ang mga kahihinatnan ay maaaring maging lubhang nakakatakot at malubha.

At labis akong natutuwa na mayroon akong mga kaibigan na laging handang makinig at sumuporta sa akin, bigyan ako ng atensyon at tulungan akong malampasan ang aking mga sugat at pagkabalisa. At madalas akong magpasalamat sa Diyos na Siya ay nagpadala ng mga ganitong tao sa aking buhay at Siya mismo ay laging handang makinig sa akin, tumanggap at tumulong. Maraming salamat para dito sa Kanya at sa aking mga kaibigan!

Sa pamamagitan ng paraan, isa pang detalye. Upang mapakinggan, kung minsan kailangan mong hilingin ito sa ibang tao, tulad ng karamihan sa iba pang mga pangangailangan. Kung hindi ko hihilingin sa iba na makinig sa akin at bigyan ako ng kanilang mahalagang oras, kung gayon walang sinuman. Paradoxically, hindi nababasa ng mga tao ang isip ko, hindi nila alam kung ano ang kailangan ko. At samakatuwid napakahalagang matutunang hilingin sa iba na makinig sa iyo kung masama ang pakiramdam mo at nag-uumapaw sa iyong kaluluwa. At pagkatapos ay magsisimula kang makakita ng mga himala - pakikinggan ka ng mga tao at tutulungan ka nito, at ito ay magiging tunay na magic! At taos-puso kong nais na maranasan mo ang gayong mga himala nang mas madalas sa iyong buhay upang umunlad at umunlad.

At inaanyayahan din kita na simulan ang pagbabahagi ng iyong mga karanasan sa ating maganda at mapagmahal na Panginoong Hesukristo. Siya ay laging handang makinig sa iyo, tanggapin, suportahan at aliwin ka kung tatanungin mo Siya tungkol dito!

Sa pahayag na ito, itinaas ni Parygin ang problema ng mga pangangailangan na pangkalahatan para sa bawat tao, ibig sabihin, ang pangangailangan para sa atensyon, pagkilala at pagpapahayag ng sarili. Itong problema ay partikular na nauugnay sa modernong lipunan. Ang kahulugan ng pahayag na ito ay ang bawat tao, anuman ang kasarian, bansa at hitsura nangangailangan ng atensyon, pagkilala at pagpapahayag ng sarili. Lubos akong sumasang-ayon sa may-akda ng pahayag na ito. Sa katunayan, sa ating panahon, ang bawat tao ay kailangang ipahayag ang kanyang talento, kakayahan, lahat ay nais na mapansin, nais na tumayo mula sa kulay-abo na masa ng mga tao.

Kaya tingnan natin ang problema sa teoretikal na punto pangitain. Una, unawain natin kung ano ang pangangailangan? Ang pangangailangan ay ang pangangailangan ng isang tao, ang pagnanais na masiyahan ang kanilang mga kapritso at pagnanasa. Mayroong mga biological na pangangailangan (para sa pagkain, tubig, hangin at pahinga), pati na rin ang mga panlipunang pangangailangan, na binanggit sa pahayag ni Parygin (para sa atensyon, pagkilala at pagpapahayag ng sarili, atbp.). Ang isang indibidwal ay isang solong, kongkretong kinatawan ng sangkatauhan. Kaya bakit kailangan niya ng pansin at pagpapahayag ng sarili? Ang katotohanan ay na sa modernong demokratikong lipunan mga personal na katangian ng isang tao, ang kanyang mga kakayahan at kakayahan ay ibinibigay malaking atensyon. Ang bawat indibidwal ay may pagkakataon na gumawa ng kanyang sariling paraan sa buhay gamit ang kanyang mga talento at kakayahan. Samakatuwid, napakahalaga na bigyang-pansin ka nila, kilalanin ka, at maaari mong ipahayag ang iyong sarili. Bilang karagdagan sa mga teoretikal na argumento, maaaring magbigay ng ilang tiyak, makatotohanang mga halimbawa. Sa history class, tiningnan namin ito natatanging personalidad tulad ng M.V. Lomonosov. Tulad ng alam natin, pinatunayan ni Lomonosov ang kanyang sarili sa maraming lugar kultural na buhay sangkatauhan. Pinag-aralan ni Mikhail Vasilyevich ang kasaysayan ng mga sinaunang Slav, inilagay ang anti-Norman na teorya ng pagbuo ng estado, pinahusay ang teleskopyo, itinatag na ang Venus ay may kapaligiran, inihayag ang misteryo ng mga bagyo at hilagang ilaw, nagsulat ng isang serye magagandang tula. Mula pagkabata, ang batang lalaki ay may pananabik sa kaalaman. Nais niyang bigyang-pansin ng mga tao ang kanyang trabaho at kilalanin din ito. Ito ay tungkol sa mga pangangailangang ito na sinasalita ni Parygin, na pinagtatalunan na ang mga ito ay katangian ng bawat indibidwal. Ang pagtukoy sa personal na karanasan, gusto ko susunod na halimbawa. Ang aking lola mula pagkabata ay mahilig gumawa ng mga tula, pati na rin magsulat ng maikli mga kwentong nakakatawa. Buong buhay niya pinangarap niya iyon mga akdang pampanitikan natagpuan ang pagtanggap sa mga tao. Nais niyang bigyang pansin ng lipunan ang kanyang trabaho at ang kanyang trabaho ay hindi walang kabuluhan. Kamakailan lamang, nalathala sa pahayagan ang mga kuwento ni lola. Para sa akin, nasiyahan niya ang kanyang pangangailangan para sa pagpapahayag ng sarili. Kaya, masasabi kong tama si Parygin nang sabihin niya na ang pangangailangan para sa atensyon, pagkilala at pagpapahayag ng sarili ay isang unibersal na pangangailangan para sa bawat indibidwal. Ang mga pangangailangan na ito ay likas sa lahat, kaya kailangan mong magsikap para sa kanilang katuparan at pagpapatupad.

Epektibong paghahanda para sa pagsusulit (lahat ng paksa) -

Lumilitaw ang kalayaan sa ekonomiya pangunahing batayan pag-unlad ng ekonomiya ng merkado. AT modernong Russia Ang mga pundasyon ng isang ekonomiya ng merkado ay nagsimulang magkaroon ng hugis kamakailan, kaya ito ay lalong mahalaga para sa amin na maunawaan ang mga pangunahing tampok at katangian ng merkado. Ganap kong ibinabahagi ang pananaw na ito, dahil ang anumang kalayaan, kabilang ang ekonomiya, ay nauugnay sa konsepto ng pagpili at responsibilidad.

Ang isang bilang ng mga teoretikal na argumento ay maaaring banggitin upang suportahan ang pananaw na ito. Tinukoy ito ng mga modernong ekonomista bilang isang pagkakataon para sa mga entidad ng negosyo na pumili ng mga anyo ng pagmamay-ari, ang pangangailangan para sa atensyon, pagkilala at pagpapahayag ng sarili sa saklaw ng aplikasyon ng kanilang mga kakayahan, kaalaman, kakayahan, propesyon, paraan ng pamamahagi ng kita, pagkonsumo ng mga materyal na kalakal. .

Pati na rin ang kalayaan sa malawak na kahulugan Sa madaling salita, itinuturing ng mga siyentipiko-pilosopo ang kalayaan sa ekonomiya na isa sa mga pangunahing halaga, sa kabila ng katotohanang ito ay sumasaklaw lamang sa materyal na bahagi ng buhay. Ang kalayaang pang-ekonomiya ay ipinapakita kapwa sa kalayaan ng prodyuser at sa kalayaan ng mamimili. Ang tagagawa ay may karapatang independiyenteng magpasya kung paano, sa anong mga volume at kung ano ang gagawin, at ang mamimili ay malayang nangangailangan ng pansin, pagkilala at pagpapahayag ng sarili sa sanaysay, paano, ano at sa anong mga volume ang kukunin at ubusin.

Iyon ay, ang tagagawa ay libre upang matukoy sa kanyang sariling panganib at ipagsapalaran kung ano at kung paano ilalagay sa merkado, at ang mamimili ay nahahanap ang kanyang sarili sa parehong mga kondisyon. Kaya, tulad ng nabanggit na, ang pangangailangan para sa atensyon, pagkilala at pagpapahayag ng sarili sanaysay, ang konsepto ng kalayaang pang-ekonomiya ay maaari lamang gamitin sa konteksto ng isang pag-uusap tungkol sa isang market-type na ekonomiya.

Ang ekonomiya ng merkado ay nabuo bilang isang resulta rebolusyong industriyal napupunta sa tabi ng sistemang kapitalista. Ito ay batay sa inisyatiba at negosyo ng tagagawa, na sinusuri ng mamimili. Sa madaling salita, ang isang ekonomiya sa merkado ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na tinutukoy ng demand ang supply, iyon ay, ang pagkasumpungin ng merkado ay nakasalalay sa mamimili, ang tagagawa ay nakatutok sa kanyang mga interes. Ang ekonomiya ng merkado ay ganap na nakabatay sa balanse ng supply at demand, bilang isang resulta kung saan nabuo ang mga presyo.

At dahil ang balanseng ito ay lubhang hindi matatag, ang ekonomiya ng merkado ay paikot. Gayundin, ang kalayaang pang-ekonomiya ay tinukoy ng naturang konsepto bilang pribadong pag-aari, na ganap na isiniwalat sa isang ekonomiya ng merkado. Ang konseptong ito ay ang batayan ng kalayaan ng isang tao sa lipunan, dahil, sa pagtatapon ng kanyang ari-arian, napagtanto ng isang tao ang kanyang sarili bilang isang maydala ng mga karapatan.

Bilang karagdagan sa mga teoretikal na argumento, maaaring magbigay ng mga tiyak na halimbawa.

Una, ang kalayaang pang-ekonomiya ng tagagawa ay maaaring mailarawan ng halimbawa ni Henry Ford, na, gamit ang karapatang ito, ay ganap na nagpakilala bagong diskarte sa sistema ng organisasyon ng paggawa. Sa paggawa nito, ginamit niya ang kanyang kalayaan sa usapin kung paano gumawa. Kinuha niya ang isang panganib, kinuha ang responsibilidad ng pangangailangan para sa atensyon, pagkilala at pagpapahayag ng sarili ng sanaysay ay hindi ang pinaka-tradisyonal na desisyon, ngunit ang kanyang panganib ay nabigyang-katwiran. Pangalawa, ang kalayaang pang-ekonomiya ay maipapakita sa pamamagitan ng pagkuha ng mga tinatawag na luxury goods ng mga tao: Ngunit sa pamamagitan ng pagkuha nito, napagtanto ng mga tao ang kanilang pang-ekonomiyang pangangailangan sa atensyon ng pagkilala at pagpapahayag ng sarili sa sanaysay, pagtatapon ng kanilang mga pondo ayon sa kanilang nakikitang angkop.

At, walang alinlangan, sa pamamagitan ng paggawa ng ganoong pagpili, nagkakaroon sila ng bahagi ng responsibilidad at panganib batay sa, halimbawa, ang posibleng pagkawala ng halaga ng mga item na ito.

At sa wakas, bilang halimbawa, maaalala natin ang kuwento ni Mark Zuckerberg, ang lumikha ng mundo social network Facebook. Isang araw, ang taong ito ay nagpasya na kumuha ng isang pagkakataon, nagdadala sa buhay, ito ay tila, hindi isang napaka-promising ideya, ngunit tinanggap ito ng mga tao. Kaya, ang kanyang panganib ay nabigyang-katwiran, at nakamit niya ang hindi kapani-paniwalang tagumpay.

Maibibigay ko ang aking pamilya bilang halimbawa mula sa personal na karanasan.

Tulad ng sa ibang pamilya, sa aming pamilya ang kalayaan sa ekonomiya ng mamimili ay natanto sa pamamagitan ng pagpili ng mga natupok na kalakal. Iyon ay, kami ang magpapasya para sa aming sarili kung aling produkto ang mas gusto, magtiwala sa advertising o ang aming sariling pangangailangan para sa atensyon, pagkilala at pagpapahayag ng sarili sa sanaysay, sa kung anong pamantayan ang ibatay sa aming pagpili sa presyo, kalidad, pagiging praktikal.

Ngunit sa parehong oras, mas pinipili ang isang produkto o serbisyo sa isa pa, ang isang tiyak na bahagi ng responsibilidad para sa napiling ginawa ay naaatang sa ating mga balikat. Kaya, ang pagiging isang halaga para sa lipunan ng tao, ang kalayaan sa ekonomiya, tulad ng iba pa, ay nagsasangkot ng paggamit ng pagpili at ang resultang bahagi ng responsibilidad at panganib.

1. Mayroong maraming mga paraan upang pag-uri-uriin ang mga pangangailangan ng tao, ngunit sa pangkalahatan, lahat sila ay sumasang-ayon sa isang bagay.
2. Kung tutuusin, hindi sapat ang magtagumpay lamang, mahalaga na ito ay pahalagahan at kilalanin ng lipunan. Ang paghahanap ng mga sagot sa mga tanong na ito ay naglalaman ng kakanyahan ng tao.
3. Ito ay batay sa inisyatiba at negosyo ng tagagawa, na sinusuri ng mamimili.
4. Ito ay tungkol sa mga alipin.

Ang may-akda ng pahayag Ingles na manunulat Naniniwala si Oscar Wilde na sa kanyang kontemporaryong lipunan, ang mga pamantayan ng etiketa ay tumigil sa pagtupad sa kanilang mga tungkulin at nililimitahan lamang ang kalayaan ng isang tao. Gayunpaman, naglakas-loob akong hindi sumasang-ayon sa puntong ito.

Naniniwala ako na sa modernong lipunan ang mga pamantayan ng etiketa ay gumaganap ng isang espesyal na papel, na ginagawang tunay na sibilisado ang lipunan. Isaalang-alang ang teoretikal na atensyong pangangailangan ng pagkilala at pagpapahayag ng sarili ng mga problema sa sanaysay. mga pamantayang panlipunan ay tinukoy bilang pangkalahatang kinikilalang mga panuntunan, mga pattern ng pag-uugali, mga pamantayan ng aktibidad na nagsisiguro ng kaayusan, pagpapanatili at katatagan ng panlipunang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga indibidwal at panlipunang grupo.

Tinukoy ng mga modernong siyentipikong panlipunan ang mga pamantayan ng kagandahang-asal bilang mga pamantayan at tuntunin ng pag-uugali ng mga tao sa lipunan. Etiquette ay maaaring mag-iba nang malaki depende sa iba't ibang kondisyon depende sa partikular na panahon at kultural na kapaligiran. Maaari rin itong nahahati sa sitwasyon sa sitwasyon at propesyonal, sekular at negosyo. Kadalasan imposibleng gumuhit ng malinaw na mga hangganan sa pagitan nila, dahil ang mga patakaran ng iba't ibang mga seksyon ng etiketa ay paulit-ulit, kasama nila ang mga patakaran ng iba pang mga seksyon, kung minsan ay bahagyang binago, at nagpapatuloy mula sa mga pangunahing pamantayan ng pag-uugali.

Malinaw na ang anumang kontrol at anumang pamantayan ay naglilimita sa kalayaan ng isang tao. Bilang karagdagan, ang isang tao ay sumusunod sa mga pamantayan ng etiketa sa isang boluntaryong batayan, etika ugali ng tao hinuhusgahan ng pampublikong opinyon.

Marahil iyon ang dahilan kung bakit naniniwala ang may-akda na ang gayong mga pamantayan ay nakakasagabal lamang sa isang tao. Bukod dito, sa modernong mundo mayroong maraming pagsalakay at kalupitan. Paano sundin ang mga tuntunin ng kagandahang-asal kung kailangan mong manindigan para sa mahina, matatag na ipagtanggol ang iyong pananaw, nilabag na mga karapatan? Sa ganitong mga sitwasyon, ang mga pamantayan ng kagandahang-asal na itinanim sa isang tao mula sa pagkabata ay pumukaw sa kanya intrapersonal na salungatan at sa gayo'y maaring mabakuran siya sa tamang desisyon.

Maaari ka ring magbigay ng mga tiyak na halimbawa. Kaya, ang pagtuturo sa isang bata ng mga pamantayan ng kagandahang-asal ay isa sa mga aspeto ng kanyang pakikisalamuha. Ang pamilya at ang paaralan ay dapat na itanim sa kanya ang pangangailangan na sumunod sa mga pamantayang ito, turuan ang pangangailangan para sa atensyon, pagkilala at pagpapahayag ng sarili ng sanaysay alinsunod sa umiiral na mga patakaran ng etiketa, ipaliwanag kung paano kumilos sa ilang mga tao sa isang naibigay na sitwasyon.

Sa iba pang mga bagay, magbibigay ako ng isang halimbawa mula sa personal na karanasan. Marahil, lahat ng tao sa kanyang buhay ay nakatagpo ng masasamang ugali, hindi sibilisadong mga tao.

Sila ay lalo na kapansin-pansin sa isang disente, edukadong lipunan. Ang gayong tao ay agad na pumukaw ng poot ng iba, naglalagay sa kanila nang negatibo. Kaya, halimbawa, sa pamamagitan ng pagpunta sa bagong paaralan, dapat patunayan ng mag-aaral ang kanyang sarili bilang isang taong may mabuting asal, kung hindi ay magiging angkop ang saloobin ng mga guro at mga kasamahan sa kanya. Ang ganitong estudyante ay malamang na hindi magugustuhan ng mga guro at maaaring makipagkaibigan. Kaya, ang pagsunod sa mga alituntunin ng etiketa ay isang mahalagang bahagi ng pag-uugali ng isang edukadong tao na gumagalang sa kanyang sarili at sa ibang tao.

Ang mga pamantayang ito ay nakakatulong upang makahanap ng isang karaniwang wika sa mga tao, upang umangkop sa sitwasyon, kaya hindi sila maaaring tanggihan. Hellman Ang pahayag na pinili ko ay konektado sa problema ng kagandahang-asal at ang mga kakaiba ng kanilang pagsunod. Ang may-akda ng pahayag, Amerikanong manunulat na si Lillian Hellman, ay naniniwala na ang presensya magandang asal nakasalalay hindi lamang sa indibidwal, kundi pati na rin sa materyal na kayamanan ang nakapaligid na lipunan.

Sumasang-ayon ako sa pangangailangan ng atensyon sa pagkilala at pagpapahayag ng sarili ng isang pananaw sa sanaysay at naniniwala din ako na sa mataas na lipunan mayayamang tao ang mabuting asal ay mas may kaugnayang aspeto kaysa sa kabilang lipunan.

Kaya, tingnan natin ang mga teoretikal na argumento. Maaaring mag-iba nang malaki ang etiquette sa iba't ibang mga kondisyon, depende sa partikular na panahon at kultural na kapaligiran. Ang kahirapan ay hindi nangangahulugan ng simpleng taong nangangailangan materyal na kalakal kundi pati na rin ang mahihirap na lipunan mismo. Ang kahirapan ay ang kalagayan ng isang indibidwal o grupong panlipunan, kung saan hindi nila matutugunan ang isang tiyak na hanay ng mga minimum na pangangailangan na kinakailangan para sa buhay, pagpapanatili ng kapasidad sa pagtatrabaho, pagpaparami.

Koleksyon ng mga huwarang sanaysay sa araling panlipunan

Ang ganitong mga tao ay inuuna ang kasiyahan sa mga pangunahing pangangailangan, hindi sila hanggang sa mabuting asal. Sa madaling salita, ang mga pamantayang etikal ay may isang bagay na karaniwan sa aesthetic na pag-unawa sa mundo, iyon ay, malapit sila sa mga perpektong pangangailangan. At kung ang mga pangunahing pangangailangan ng isang tao ay hindi natutugunan, kung gayon ang mga ideal ay hindi masyadong nasasalat o hindi talaga nasasalat.

• Asmolov Ang pahayag na pinili ko ay konektado sa problema ng kalikasan ng tao, iba't ibang aspeto, katangian ng isang tao, kalikasan ng tao;
• Pati na rin ang iba pang mga gawa na maaaring interesante sa iyo 1000;
• Magbibigay din ako ng halimbawa mula sa personal na karanasan;
• Kadalasan imposibleng gumuhit ng malinaw na mga hangganan sa pagitan nila, dahil ang mga patakaran ng iba't ibang mga seksyon ng etiketa ay paulit-ulit, kasama nila ang mga patakaran ng iba pang mga seksyon, kung minsan ay bahagyang binago, at nagpapatuloy mula sa mga pangunahing pamantayan ng pag-uugali.

Lumipat tayo sa kongkretong mga halimbawa. Kaya, sa dula ni M. Bayani ng dula, malinaw na kailangan ng pansin, pagkilala at pagpapahayag ng sarili sa sanaysay bago ang mga tuntunin ng kagandahang-asal: Ang isang lalaki ay kayang tratuhin ang isang babae ayon sa kanyang gusto, nang hindi iniisip ang tungkol sa. maganda man ang kilos niya o. Magbibigay din ako ng halimbawa mula sa personal na karanasan. Sa bawat paaralan, alam ng mga guro at mag-aaral na ang pinakamahirap na mga bata ay ang mga mula sa mga pamilyang hindi gumagana.

Sa kabila ng tulong na ibinibigay sa kanila ng iba, ang paraan ng pamumuhay ay nag-iiwan ng marka sa gayong mga bata. Kaya, sa katunayan, ang isang tao na nangangailangan ng pansin, pagkilala at pagpapahayag ng sarili sanaysay upang labanan para sa isang piraso ng tinapay, upang itapon ang lahat ng kanyang lakas sa simpleng surviving, ay malamang na hindi pakialam kung ang kanyang pag-uugali ay nakakatugon sa mga pamantayan ng kagandahang-asal.

Asmolov Ang pahayag na pinili ko ay konektado sa problema ng kalikasan ng tao, iba't ibang aspeto, katangian ng isang tao, kalikasan ng tao. Mula noong sinaunang panahon, iniisip ng mga tao kung sino tayo, kung ano tayo, kung paano tayo naiiba at kung paano tayo magkatulad.

1. Ang kagandahang-asal ay maaaring mag-iba nang malaki sa iba't ibang mga kondisyon depende sa partikular na panahon at kultural na kapaligiran.
2. At pagkatapos lamang na posible na pag-usapan ang tungkol sa pangangailangan na ipagtanggol ang sariling katangian, upang patunayan sa lipunan ang pagiging natatangi at hindi maaaring palitan ng isa.
3. Kaya, pagkatapos pag-aralan ang teoretikal na bahagi ng isyu at pagbanggit ng mga argumento mula sa iba't ibang mga lugar ng buhay, maaari tayong makarating sa konklusyon na, sa katunayan, pinagkalooban mula sa kapanganakan ng isang pangunahing hanay ng mga biological na katangian at mga hilig ng mga kakayahan, ang isang tao ay bubuo, nagiging isang personalidad. Sa partikular, ipinaliwanag ni Erich Fromm ang walang katotohanan na pagnanais ni Hitler para sa gayong kakaibang kasiyahan ng mga pangangailangan para sa atensyon, pagkilala at pagpapahayag ng sarili bilang isang matinding pagpapakita ng narcissism.
4. Sa madaling salita, ang kanyang posisyon ay maaaring mabalangkas tulad ng sumusunod.

Ang paghahanap ng mga sagot sa mga tanong na ito ay naglalaman ng kakanyahan ng tao. Ang modernong sikologong Ruso na si A. Sa madaling salita, ang kanyang posisyon ay maaaring mabalangkas tulad ng sumusunod: Sumasang-ayon ako sa posisyon ni A.

• Bilang suporta sa pananaw na ito, maaaring banggitin ang ilang teoretikal na argumento;
• Walang alinlangan, tulad ng lahat ng tao, hinangad nilang matugunan ang mga pangangailangang ito, kung saan natanggap lamang nila ang mga pambubugbog at panunuya mula sa mga tagapangasiwa;
• Ang mga pamantayang ito ay tumutulong upang makahanap ng isang karaniwang wika sa mga tao, upang umangkop sa sitwasyon, kaya't hindi sila maaaring tanggihan;
• Ang isang indibidwal ay, sa isang banda, isang solong, at sa kabilang banda, isang tipikal na kinatawan ng species Homo sapiens.

Asmolov, at naniniwala din ako na sa pagkakaisa ng mga katangiang ito sa bawat tao, sila ay umuunlad nang iba, lumilitaw sa iba't ibang yugto ng buhay, at may sariling mga katangian. Upang patunayan ang aking pananaw, iminumungkahi kong isaalang-alang ang mga teoretikal na argumento.

• Tinukoy ng mga modernong siyentipikong panlipunan ang mga pamantayan ng kagandahang-asal bilang mga pamantayan at tuntunin ng pag-uugali ng mga tao sa lipunan;
• Marahil iyon ang dahilan kung bakit naniniwala ang may-akda na ang gayong mga pamantayan ay nakakasagabal lamang sa isang tao;
• Kasabay nito, mayroon din siyang sariling maliwanag na posisyon sa lipunan at pulitika, halimbawa, tumanggi siyang italaga ang kanyang Third Symphony kay Napoleon.

Ayon sa modernong mga siyentipikong panlipunan, ang likas na katangian ng tao ay ang pagkakaisa ng mga katangiang panlipunan at biyolohikal, na ipinakita sa pagkakaisa ng mga katangian tulad ng indibidwal, personalidad, indibidwalidad.

Ang bawat isa sa mga katangian ay sumasalamin sa isang tiyak na bahagi ng kakanyahan ng tao. Ang bawat tao ay indibidwal mula sa kapanganakan. Ang isang indibidwal ay nauunawaan bilang kabuuan ng kanyang genetically determined, biological at likas na katangian. Sa isang banda, ang indibidwal ay isang solong, at sa kabilang banda, isang tipikal na kinatawan ng Homo Sapiens species. Ang isang tao ay nagiging isang tao sa proseso ng pagsasapanlipunan, ang proseso ng pag-master ng mga kasanayan, kaalaman at karanasan sa buhay ng lipunan, pagiging miyembro nito ng pag-unlad, pagpasok sa mundo ng mga panlipunang koneksyon at pakikipag-ugnayan.

Iyon ay, posible na tukuyin ang personalidad bilang isang hanay ng mga makabuluhang panlipunan at natukoy sa lipunan na mga katangian ng isang tao. Sa madaling salita, maaari lamang nating tawaging personalidad ang isang taong mature sa lipunan. Sa sikolohiya at agham panlipunan, ang sariling katangian ay nauunawaan bilang ang pagiging natatangi ng mga katangian ng isang tao, parehong biological na kulay at hugis ng mga mata, kulay ng balat, at nakuha sa proseso ng buhay, panlipunan, ilang mga pangangailangan para sa atensyon, pagkilala at pagpapahayag ng sarili sanaysay at kakayahan, talento.

Iyon ay, ang sariling katangian ay isang hanay ng mga natatangi, walang katulad na katangian na likas sa bawat tao. Ang lipunan ay nagsusumikap para sa pag-iisa at sariling katangian, sa kabaligtaran, ay nangangailangan ng pagpapahayag ng sarili, mga protesta laban sa pag-iisa. Gayunpaman, sa kasigasigan at protesta nito, dapat isaalang-alang ng sinumang indibidwal ang iba pang bahagi ng mundo. Bilang karagdagan sa pangangailangan ng atensyon sa pagkilala at pagpapahayag ng sarili ng mga makatwirang sanaysay, maaari ding magbigay ng mga tiyak na halimbawa ng katotohanan. Halimbawa, isinulat ni Erich Fromm sa isa sa kanyang mga gawa na ang isang miyembro ng isang primitive, primitive na lipunan, na natural na isang indibidwal at sa ilang mga kahulugan ng isang tao, ay walang pakiramdam ng sariling katangian.