អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី XIX សតវត្ស

សតវត្សទី 19 គឺជាថ្ងៃរុងរឿងនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីដែលរីកចម្រើនក្នុងល្បឿនដ៏ក្តៅគគុកមួយ; ទិសដៅ ចរន្ត សាលារៀន និងម៉ូដផ្លាស់ប្តូរជាមួយនឹងល្បឿនវិលមុខ។ រាល់ទសវត្សរ៍នីមួយៗមានកំណាព្យផ្ទាល់ខ្លួន មនោគមវិជ្ជាផ្ទាល់ខ្លួន រចនាប័ទ្មសិល្បៈ. មនោសញ្ចេតនានៃឆ្នាំទីដប់ផ្តល់ផ្លូវដល់មនោសញ្ចេតនានៃម្ភៃនិងសាមសិប; សែសិបមើលឃើញកំណើតនៃ "ទស្សនវិជ្ជា" នៃឧត្តមគតិរុស្ស៊ីនិងការបង្រៀន Slavophile; ទសវត្សរ៍ទី 50 - រូបរាងនៃប្រលោមលោកដំបូងដោយ Turgenev, Goncharov, Tolstoy; nihilism នៃទសវត្សរ៍ទី 60 ត្រូវបានជំនួសដោយប្រជាជននិយមនៃទសវត្សរ៍ទី 70, ប៉ែតសិបត្រូវបានបំពេញដោយសិរីរុងរឿងរបស់ Tolstoy, សិល្បករនិងគ្រូគង្វាល; នៅទសវត្សរ៍ទី 90 ការចេញផ្កាថ្មីនៃកំណាព្យចាប់ផ្តើម: យុគសម័យនៃនិមិត្តសញ្ញារុស្ស៊ី។

នៅដើមសតវត្សទី 19 អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីដែលបានទទួលបទពិសោធន៍ពីឥទ្ធិពលដ៏មានអត្ថប្រយោជន៍នៃបុរាណនិយម និងមនោសញ្ចេតនា ត្រូវបានសំបូរទៅដោយប្រធានបទ ប្រភេទថ្មី រូបភាពសិល្បៈនិងវិធីច្នៃប្រឌិត។ នៅក្នុងរបស់អ្នក។ យុគសម័យថ្មី។នាងបានចូលទៅក្នុងរលកនៃចលនាមុនមនោសញ្ចេតនា ក្នុងគោលបំណងបង្កើតអក្សរសិល្ប៍ជាតិ ដើមនៅក្នុងទម្រង់ និងខ្លឹមសាររបស់វា និងបំពេញតម្រូវការ ការអភិវឌ្ឍន៍សិល្បៈប្រជាជន និងសង្គមរបស់យើង។ វាជាពេលវេលាមួយដែលរួមជាមួយនឹងគំនិតអក្សរសាស្ត្រ ការជ្រៀតចូលយ៉ាងទូលំទូលាយចូលទៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៃគ្រប់ប្រភេទទស្សនវិជ្ជា នយោបាយ។ គំនិតប្រវត្តិសាស្ត្របានបង្កើតឡើងនៅអឺរ៉ុបនៅវេននៃសតវត្សទី 19 ។

នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​រុស្ស៊ី មនោសញ្ចេតនាជានិន្នាការមនោគមវិជ្ជា និងសិល្បៈនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍នៃដើមសតវត្សទី 19 ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការមិនពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំងនៃផ្នែកជឿនលឿននៃជនជាតិរុស្ស៊ីជាមួយនឹងការពិតរបស់រុស្ស៊ី។ ការបង្កើតមនោសញ្ចេតនា

ភ្ជាប់ជាមួយកំណាព្យរបស់ V.A. Zhukovsky ។ បទភ្លេងរបស់គាត់ត្រូវបានបង្កប់ដោយគំនិតនៃមិត្តភាព សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិ។

ភាពប្រាកដនិយមវាត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 និង 40 រួមជាមួយនឹងមនោសញ្ចេតនា ប៉ុន្តែនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 វាបានក្លាយជានិន្នាការលេចធ្លោនៅក្នុងវប្បធម៌។ នៅក្នុងការតំរង់ទិសមនោគមវិជ្ជារបស់វាវាក្លាយជា ភាពប្រាកដនិយមរិះគន់។ទន្ទឹមនឹងនោះ ការងាររបស់ពួកអ្នកពិតដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានជ្រួតជ្រាបជាមួយនឹងគំនិតរបស់មនុស្សនិយម និងយុត្តិធម៌សង្គម។

មួយ​រយៈ​ពេល​នេះ វា​បាន​ក្លាយ​ជា​ទម្លាប់​ដើម្បី​និយាយ​អំពី សញ្ជាតិទាមទារសញ្ជាតិ ត្អូញត្អែរអំពីកង្វះសញ្ជាតិក្នុងស្នាដៃអក្សរសិល្ប៍ ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់គិតដើម្បីកំណត់ពីអត្ថន័យនៃពាក្យនេះទេ។ "ជាតិសាសន៍នៅក្នុងអ្នកនិពន្ធគឺជាគុណធម៌មួយដែលអាចត្រូវបានកោតសរសើរដោយជនរួមជាតិមួយចំនួន - សម្រាប់អ្នកផ្សេងទៀតទោះបីជាវាមិនមានឬសូម្បីតែមើលទៅដូចជាអនុ" - នេះជារបៀបដែល A.S. Pushkin

អក្សរសិល្ប៍មានជីវិតត្រូវតែជាផ្លែផ្ការបស់មនុស្សដែលចិញ្ចឹម ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានបង្ក្រាបដោយសង្គម។ អក្សរសិល្ប៍គឺនិង ជីវិតអក្សរសាស្ត្រប៉ុន្តែការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាត្រូវបានរារាំងដោយផ្នែកម្ខាងនៃនិន្នាការធ្វើត្រាប់តាមដែលសម្លាប់មនុស្សដោយគ្មានជីវិតអក្សរសាស្ត្រពេញលេញ។

នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ភាពប្រាកដនិយមដ៏សំខាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍បុរាណរបស់រុស្ស៊ី ដោយបើកឱកាសយ៉ាងសម្បើមសម្រាប់អ្នកនិពន្ធដើម្បីបង្ហាញពីជីវិតរុស្ស៊ី និងភាសារុស្សី។ តួអក្សរជាតិ.

កម្លាំងសកម្មពិសេសនៃលទ្ធិប្រាកដនិយមរិះគន់រុស្សី ស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថា ដោយរុញច្រានចោលនូវមនោសញ្ចេតនារីកចម្រើនជានិន្នាការលេចធ្លោ គាត់បានស្ទាត់ជំនាញ អភិរក្ស និងបន្តប្រពៃណីដ៏ល្អបំផុតរបស់វា៖

មិនពេញចិត្តនឹងបច្ចុប្បន្ន សុបិនអំពីអនាគត។ ភាពប្រាកដនិយមរិះគន់របស់រុស្ស៊ីគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់សម្រាប់អត្តសញ្ញាណជាតិដ៏ភ្លឺស្វាងនៅក្នុងទម្រង់នៃការបញ្ចេញមតិរបស់វា។ ការពិតសំខាន់ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាមូលដ្ឋាននៃស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធជឿនលឿនរបស់រុស្ស៊ី ជារឿយៗមិនសមនឹងទម្រង់ប្រភេទប្រពៃណីទេ។ ដូច្នេះអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការរំលោភបំពានជាញឹកញាប់នៃទម្រង់ជាក់លាក់នៃប្រភេទ។

ការថ្កោលទោសយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់បំផុតចំពោះការខុសឆ្គងនៃការរិះគន់បែបអភិរក្សនិងប្រតិកម្មគឺ V. G. Belinsky ដែលបានឃើញនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Pushkin ការផ្លាស់ប្តូរទៅភាពប្រាកដនិយមដោយចាត់ទុក Boris Godunov និង Eugene Onegin ថាជាចំណុចកំពូលហើយអ្នកដែលបោះបង់ចោលការកំណត់អត្តសញ្ញាណបុព្វកាលនៃសញ្ជាតិជាមួយមនុស្សសាមញ្ញ។ Belinsky បានប៉ាន់ស្មានមិនដល់សុភាសិតរបស់ Pushkin ដែលជារឿងនិទានរបស់គាត់ គាត់បាននិយាយយ៉ាងត្រឹមត្រូវអំពីទំហំការងាររបស់អ្នកនិពន្ធថាជាការផ្តោតសំខាន់នៃសមិទ្ធិផលផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និងកិច្ចការច្នៃប្រឌិតដែលកំណត់។ វិធីបន្ថែមទៀតការអភិវឌ្ឍអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 19 ។

នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Pushkin "Ruslan និង Lyudmila" មនុស្សម្នាក់អាចមានអារម្មណ៍ថាមានបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ជាតិដែលបង្ហាញខ្លួនវានៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Pushkin និងនៅក្នុងកំណាព្យ "ប្រភពនៃ Bakhchisarai" ។ អ្នកទោសនៃ Caucasus" Pushkin ផ្លាស់ទីទៅមុខតំណែងនៃមនោសញ្ចេតនា។

ការងាររបស់ Pushkin បានបញ្ចប់ការអភិវឌ្ឍន៍អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៅដើមសតវត្សទី 19 ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Pushkin ឈរនៅដើមកំណើតនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីគាត់គឺជាស្ថាបនិកនៃការពិតនិយមរុស្ស៊ីអ្នកបង្កើតភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី។

ការងារដ៏អស្ចារ្យរបស់ Tolstoy មាន ផលប៉ះពាល់ដ៏ធំដល់អក្សរសិល្ប៍ពិភពលោក។

នៅក្នុងរឿងប្រលោមលោក Crime and Punishment and The Idiot លោក Dostoevsky បានបង្ហាញជាក់ស្តែងនូវការប៉ះទង្គិចគ្នានៃតួអង្គរុស្ស៊ីដើមដ៏ភ្លឺស្វាង។

ការងាររបស់ M.E. Saltykov-Shchedrin ត្រូវបានដឹកនាំប្រឆាំងនឹងប្រព័ន្ធ autocratic-feudal ។

អ្នកនិពន្ធម្នាក់នៃទសវត្សរ៍ទី 30 គឺ N.V. Gogol ។ នៅក្នុងការងារ "Evenings on a Farm near Dikanka" ពិភពការិយាធិបតេយ្យកំពុងស្អប់ខ្ពើមគាត់ ហើយគាត់ដូចជា A.S. Pushkin បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុង ពិភពទេពអប្សរមនោសញ្ចេតនា។ ភាពចាស់ទុំក្នុងនាមជាវិចិត្រករ Gogol បានបោះបង់ចោលប្រភេទមនោសញ្ចេតនា ហើយបន្តទៅរកភាពប្រាកដនិយម។

សកម្មភាពរបស់ M.Yu. Lermontov ក៏ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពេលនេះដែរ។ ផ្លូវនៃកំណាព្យរបស់គាត់ស្ថិតនៅក្នុងសំណួរសីលធម៌អំពីជោគវាសនានិងសិទ្ធិរបស់មនុស្ស។ ប្រភពដើមនៃការងាររបស់ Lermontov ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវប្បធម៌នៃមនោសញ្ចេតនាអឺរ៉ុបនិងរុស្ស៊ី។ អេ ដើមឆ្នាំគាត់បានសរសេររឿងចំនួនបីដែលសម្គាល់ដោយត្រានៃមនោសញ្ចេតនា។

ប្រលោមលោក "វីរបុរសនៃពេលវេលារបស់យើង" គឺជាស្នាដៃសំខាន់មួយនៃអក្សរសិល្ប៍នៃភាពប្រាកដនិយមផ្លូវចិត្តនៃសតវត្សទី 19 ។

ដំណាក់កាលទី 1 ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពេលវេលាដូចគ្នា។ សកម្មភាពសំខាន់ V.G. Belinsky ។ គាត់មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើការអភិវឌ្ឍន៍អក្សរសិល្ប៍ គំនិតសង្គម ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់អ្នកអាននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ គាត់ជាអ្នកប្រយុទ្ធដើម្បីភាពប្រាកដនិយម ទាមទារភាពសាមញ្ញ និងការពិតពីអក្សរសិល្ប៍។ អាជ្ញាធរខ្ពស់បំផុតសម្រាប់គាត់គឺ Pushkin និង Gogol ដែលការងាររបស់គាត់គាត់បានលះបង់អត្ថបទជាច្រើន។

ដោយបានសិក្សាលិខិតរបស់ V. G. Belinsky ទៅ N. V. Gogol យើងឃើញថាវាត្រូវបានដឹកនាំមិនត្រឹមតែប្រឆាំងនឹងការអធិប្បាយប្រឆាំងនឹងសង្គម នយោបាយ និងសីលធម៌របស់ Gogol ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការគោរពជាច្រើនក៏ប្រឆាំងនឹងការវិនិច្ឆ័យ និងការវាយតម្លៃផ្នែកអក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់ផងដែរ។

នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃជីវិតក្រោយកំណែទម្រង់ គំនិតសាធារណៈប្រទេសរុស្ស៊ី ដែលបានរកឃើញការបញ្ចេញមតិលេចធ្លោរបស់ខ្លួននៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ និងការរិះគន់ កាន់តែបន្តវេនពីបច្ចុប្បន្នទៅអតីតកាល និងអនាគតកាលដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណច្បាប់ និងនិន្នាការ ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ.

ភាពប្រាកដនិយមរបស់រុស្ស៊ីនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1860-1870 ទទួលបានភាពខុសគ្នាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ពីអឺរ៉ុបខាងលិច។ នៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធការពិតជាច្រើននាសម័យនោះ គំនូរបានលេចចេញជារូបរាង និងរៀបចំសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរឆ្ពោះទៅរកបដិវត្តន៍ស្នេហា និងសង្គមនិយមពិតប្រាកដដែលនឹងកើតឡើងនៅដើមសតវត្សទី 20 ។ ជាមួយនឹងភាពភ្លឺស្វាង និងវិសាលភាពដ៏អស្ចារ្យបំផុត ការចេញផ្កានៃភាពប្រាកដនិយមរបស់រុស្ស៊ីបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រលោមលោក និងរឿងនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ។ វាជារឿងប្រលោមលោក និងរឿងរបស់វិចិត្រកររុស្សីដ៏ធំបំផុតនាសម័យនោះ ដែលទទួលបានការរិះគន់ជាសាធារណៈដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី និងនៅបរទេស។ ប្រលោមលោក និងរឿងខ្លីជាច្រើនដោយ Turgenev, L.N. Tolstoy, Dostoevsky ស្ទើរតែភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពរបស់ពួកគេបានទទួលការឆ្លើយតបនៅប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ បារាំង និងសហរដ្ឋអាមេរិក។ អ្នកនិពន្ធបរទេសនិងអ្នករិះគន់មានអារម្មណ៍ថានៅក្នុងប្រលោមលោករុស្ស៊ីនៃឆ្នាំទាំងនោះមានទំនាក់ទំនង បាតុភូតជាក់លាក់ការពិតរបស់រុស្ស៊ីជាមួយនឹងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្សជាតិទាំងអស់។

ភាពរុងរឿងនៃប្រលោមលោករុស្ស៊ី បំណងប្រាថ្នាចង់ជ្រាបចូលទៅក្នុងជម្រៅ ព្រលឹងមនុស្សហើយនៅពេលជាមួយគ្នាដឹង ធម្មជាតិសង្គមសង្គម និងច្បាប់ទាំងនោះដែលស្របតាមការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា បានក្លាយជាគុណភាពសម្គាល់ដ៏សំខាន់នៃលទ្ធិប្រាកដនិយមរបស់រុស្ស៊ីនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1860-1870 ។

វីរបុរសនៃ Dostoevsky, L. Tolstoy, Saltykov-Shchedrin, Chekhov, Nekrasov បានគិតអំពីអត្ថន័យនៃជីវិតអំពីមនសិការអំពីយុត្តិធម៌។ នៅក្នុងរចនាសម្ព័ននៃប្រលោមលោកជាក់ស្តែងថ្មី និងសាច់រឿង សម្មតិកម្មរបស់ពួកគេត្រូវបានបញ្ជាក់ ឬបដិសេធ គំនិត និងគំនិតរបស់ពួកគេអំពីពិភពលោក នៅពេលប្រឈមមុខនឹងការពិត ជារឿយៗត្រូវបានរំសាយចោលដូចជាផ្សែង។ ប្រលោមលោករបស់ពួកគេគួរត្រូវបានចាត់ទុកថាជា ស្នាដៃពិតសិល្បករ។ សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃភាពប្រាកដនិយមរបស់រុស្ស៊ី I.S. Turgenev បានធ្វើច្រើនជាមួយប្រលោមលោករបស់គាត់។ ប្រជាប្រិយភាពដ៏អស្ចារ្យបំផុតត្រូវបានទទួលដោយប្រលោមលោក "ឪពុកនិងកូនប្រុស" ។ វាពណ៌នារូបភាពនៃជីវិតជនជាតិរុស្ស៊ីនៅដំណាក់កាលថ្មីមួយ ចលនាសេរីភាព. ប្រលោមលោកចុងក្រោយ"វិច្ឆិកា" របស់ Turgenev ត្រូវបានទទួលដោយអ្នករិះគន់រុស្ស៊ី។ ក្នុង​ឆ្នាំ​នោះ ប្រជា​និយម​គឺ​ជា​បាតុភូត​ដ៏​សំខាន់​បំផុត​ក្នុង​ជីវិត​សាធារណៈ។

ការចេញផ្កានៃភាពប្រាកដនិយមដ៏សំខាន់ក៏បានបង្ហាញខ្លួនវានៅក្នុងកំណាព្យរុស្ស៊ីក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1860 និង 1870 ។ ចំណុចកំពូលមួយនៃភាពប្រាកដនិយមដ៏សំខាន់របស់រុស្ស៊ីនៃទសវត្សរ៍ទី 60-80 គឺជាស្នាដៃរបស់ Saltykov-Shchedrin ។ អ្នកនិយាយតិះដៀលដ៏ពូកែ ប្រើពាក្យអសុរស លក្ខណៈបុគ្គល បង្ហាញយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ និងធ្វើសំណួរស្រួចស្រាវបំផុត ជីវិតទំនើប. ការចោទប្រកាន់មាននៅក្នុងការងាររបស់អ្នកនិពន្ធនេះ។ ជនផ្តាច់ការនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យមានសត្រូវស្បថនៅក្នុងគាត់។

តួនាទីដ៏សំខាន់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍នៃទសវត្សរ៍ទី 80 ត្រូវបានលេងដោយស្នាដៃដូចជា "រឿងតូចតាចនៅក្នុងជីវិត", "Poshekhonskaya Satire" ។ ជាមួយនឹងជំនាញដ៏អស្ចារ្យ គាត់បានផលិតឡើងវិញនូវផលវិបាកដ៏អាក្រក់នៃជីវិតបម្រើ និងរូបភាពដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៃការធ្លាក់ចុះសីលធម៌នៃប្រទេសរុស្ស៊ីក្រោយកំណែទម្រង់។ "រឿងនិទានអំពីរបៀបដែលបុរសម្នាក់ចិញ្ចឹម 2 ឧត្តមសេនីយ៍" ឬ "ម្ចាស់ដីព្រៃ" ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ បញ្ហាសំខាន់ៗជីវិតជនជាតិរុស្ស៊ី ពួកគេបានចូលទៅក្នុងការបោះពុម្ពជាមួយនឹងការលំបាកក្នុងការចាប់ពិរុទ្ធដ៏អស្ចារ្យ។

អ្នកនិពន្ធការពិតដ៏អស្ចារ្យបំផុតមិនត្រឹមតែឆ្លុះបញ្ចាំងពីជីវិតនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងស្វែងរកវិធីដើម្បីផ្លាស់ប្តូរវាផងដែរ។

អក្សរសិល្ប៍នៃប្រទេសរុស្ស៊ីក្រោយកំណែទម្រង់ដ៏សក្តិសមដែលបន្តប្រពៃណីនៃលទ្ធិប្រាកដនិយមរិះគន់គឺជាទស្សនវិជ្ជានិងសង្គមច្រើនបំផុតនៅអឺរ៉ុប។

គន្ថនិទ្ទេស។

1. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XI-XX

2. សៀវភៅសិក្សាស្តីពីអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី

(Yu.M. Lotman)

3. អ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យនៃសតវត្សទី 19

(K.V. Mochulsky)

4. អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 19

(M.G. Zeldovich)

5. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីជាលើកដំបូង

ពាក់កណ្តាលនៃ XIXសតវត្ស

(A.I. Revyakin)

6. ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី អក្សរសិល្ប៍ XIXសតវត្ស

(S.M. Petrova)

7. ពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រលោមលោករុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 19

(ឧ. បាបាវ)

សាកល្បង

1. N.V. Gogol (1809-1852)

ក) រឿង "អាវធំ"

ខ) រឿង "វី"

គ) កំណាព្យ "Hanz Küchulgarten"

2. F.M. Dostoevsky (1821-1881)

ក) ប្រលោមលោក "បិសាច"

ខ) ប្រលោមលោក "Notes from the House of the Dead"

គ) ប្រលោមលោក "អ្នកលេង"

ឃ) ប្រលោមលោក "យុវវ័យ"

3. V.A. Zhukovsky (1783-1852)

ក) បទភ្លេង "Lyudmila"

ខ) បទភ្លេង "Svetlana"

4. A.S. Pushkin (1799-1837)

ក) កំណាព្យ "Ruslan និង Lyudmila"

ខ) រឿង "Boris Godunov"

គ) កំណាព្យ "ផ្ទះនៅកូឡុំណា"

ឃ) កំណាព្យ "Gavriliad"

e) រឿង "Kirdzhali"

f) រឿងនិទាន "កូនកំលោះ"

5. M.E. Saltykov-Shchedrin (1826-1889)

ក) រឿងនិទាន "ចៀមមិនចាំ"

ខ) រឿងនិទាន "Konyaga"

គ) រឿងនិទាន "កម្មករ Emelya និងស្គរទទេ"

ឃ) រឿងនិទាន "ទន្សាយលះបង់ខ្លួនឯង"

ង) ប្រលោមលោក "សុភាពបុរស Golovlevs"

6. M.Yu. Lermantov (1814-1841)

ក) កំណាព្យ "Mtsyri"

ខ) រឿង "Masquerade"

7. L.N. Tolstoy (1828-1910)

ក) Anna Karenina

ខ) រឿង "Polikushka"

គ) ប្រលោមលោក "ការរស់ឡើងវិញ"

ផែនការ

1. ការអះអាងរបស់មនុស្សនិយម សញ្ជាតិ និងសញ្ជាតិនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍នៃពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19

2. ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រពៃណីជាក់ស្តែងក្នុងអក្សរសិល្ប៍

ក្រោយកំណែទម្រង់រុស្ស៊ី។

សាកល្បង

ដោយអ្នកវប្បធម៌

ប្រធានបទ៖ អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី XIX សតវត្ស

សិស្ស៖ Golubova Elena Alexandrovna

គ្រូ៖ Slesarev Yury Vasilievich

មហាវិទ្យាល័យ៖ គណនេយ្យ និងស្ថិតិ

ឯកទេស៖ គណនេយ្យ ការវិភាគ និងសវនកម្ម

អក្សរសិល្ប៍។ សតវត្សរ៍​ទី 19វាបានប្រែក្លាយចេញជាផ្លែផ្កា និងភ្លឺខ្លាំងនៅក្នុងវាល ការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ប្រទេស​រុស្ស៊ី។

អេ អារម្មណ៍ទូលំទូលាយគំនិតនៃ "វប្បធម៌" រួមបញ្ចូលគំរូទាំងអស់។ សមិទ្ធិផលរបស់មនុស្សក្នុង វិស័យផ្សេងៗជីវិត និងសកម្មភាព។ ដូច្នេះ វាជាការត្រឹមត្រូវ និងត្រឹមត្រូវក្នុងការប្រើនិយមន័យដូចជា "វប្បធម៌ប្រចាំថ្ងៃ", "វប្បធម៌នយោបាយ", "វប្បធម៌ឧស្សាហកម្ម", "វប្បធម៌ជនបទ", "។ វប្បធម៌ទស្សនវិជ្ជា” និងមួយចំនួនផ្សេងទៀត ដែលបង្ហាញពីកម្រិតនៃសមិទ្ធិផលប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗនៃសង្គមមនុស្ស។ ហើយគ្រប់ទីកន្លែងផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌នៅសតវត្សទី 19 ។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ីគឺអស្ចារ្យនិងអស្ចារ្យ។

ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 បានក្លាយជាពេលវេលាមិនត្រឹមតែសម្រាប់ការចេញផ្កាយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃគ្រប់ទម្រង់ និងប្រភេទនៃការច្នៃប្រឌិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាសម័យកាលដែលវប្បធម៌រុស្ស៊ីប្រកបដោយទំនុកចិត្ត និងជារៀងរហូតបានយកកន្លែងលេចធ្លោមួយនៅក្នុងតំបន់វប្បធម៌នៃសមិទ្ធិផលរបស់មនុស្ស។ គំនូររុស្ស៊ី ល្ខោនរុស្ស៊ី ទស្សនវិជ្ជារុស្ស៊ី អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបានបង្កើតមុខតំណែងពិភពលោករបស់ពួកគេដោយអរគុណដល់ក្រុមជនរួមជាតិឆ្នើមរបស់យើងដែលបានធ្វើការនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 - ដើមសតវត្សទី 20 ។ វាពិបាកក្នុងការស្វែងរកគ្រប់កន្លែងក្នុងពិភពលោកសព្វថ្ងៃនេះ។ មនុស្សដែលមានការអប់រំអ្នកដែលមិនស្គាល់ឈ្មោះរបស់ F. M. Dostoevsky, L. N. Tolstoy, A. P. Chekhov, P. I. Tchaikovsky, S. V. Rakhmaninov, F. I. Chaliapin, K. S. Stanislavsky, A. P. Pavlova, N. A. Berdyaev ។ ទាំងនេះគ្រាន់តែជាតួលេខដ៏ទាក់ទាញបំផុតមួយចំនួន ដែលនៅតែជានិមិត្តរូបជារៀងរហូតនៅក្នុងវិស័យវប្បធម៌រុស្ស៊ី។ បើគ្មានពួកគេទេ ឥវ៉ាន់វប្បធម៌របស់មនុស្សជាតិនឹងអន់ជាងគួរឱ្យកត់សម្គាល់។

ដូចគ្នានេះដែរត្រូវបានអនុវត្តទៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទីនោះនៅពេលដែលសហសម័យរបស់ L. N. Tolstoy និង A. P. Chekhov គឺជាព្រះសង្ឃ John of Kronstadt (1829-1908) ។

ទោះបីជាមានការរីករាលដាលក្នុងចំណោមពួកអភិជន ទម្រង់ផ្សេងៗគ្នាការគិតដោយសេរី ការសង្ស័យ និងសូម្បីតែភាពគ្មានព្រះ ប្រជាជនភាគច្រើននៃចក្រភពរុស្ស៊ីនៅតែស្មោះត្រង់ អូធូដូដូ។ជំនឿនេះដែលប្រជាជនរុស្ស៊ីបានប្តេជ្ញាចិត្តអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយនោះ មិនត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងទាល់តែសោះនៅក្នុងតណ្ហាមនោគមវិជ្ជាទាន់សម័យដែលមាននៅក្នុងសង្គមខ្ពស់។ Orthodoxy គឺជាខ្លឹមសារនៃអ្វីដែលវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយសម័យទំនើបកំណត់ដោយពាក្យខ្ចី "ចិត្តគំនិត" ប៉ុន្តែអ្វីដែលជាភាសារុស្សី ការព្យាបាល lexicalស្របតាមគំនិតនៃ "ការយល់ដឹងអំពីជីវិត" ។

គ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងចំណោមប្រជាជនតាមមធ្យោបាយមួយឬផ្សេងទៀតមានឥទ្ធិពលលើគ្រប់ភាគីទាំងអស់។ សកម្មភាពច្នៃប្រឌិតអស្ចារ្យបំផុត។ ចៅហ្វាយនាយក្នុងស្រុកវប្បធម៌ ហើយដោយមិនគិតពីកម្លាំងចិត្តរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ វាមិនអាចយល់បានថាហេតុអ្វីបានជានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី មិនដូចបណ្តាប្រទេស bourgeois ផ្សេងទៀត វាមិនដែលមានការគោរពចំពោះសហគ្រិនខ្លួនឯង ឬសម្រាប់ការកាន់កាប់របស់ពួកគេឡើយ។ ទោះបីជានៅដើមសតវត្សទី 20 ក៏ដោយ។ ជ័យជំនះនៃទំនាក់ទំនងមូលធននិយមនៅក្នុងប្រទេសមិនស្ថិតក្នុងការសង្ស័យ គ្មាននរណាបង្កើតអក្សរសាស្ត្រ ឬ ស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យដែលជាកន្លែងដែលគុណសម្បត្តិនិងគុណសម្បត្តិនៃតួអង្គពីពិភពនៃរាជធានីនឹងត្រូវបានច្រៀងនិងលើកតម្កើង។ សូម្បីតែក្នុងស្រុក ទស្សនាវដ្ដីដែលជាចំនួនដ៏សន្ធឹកសន្ធាប់ដែលត្រូវបានផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានដោយផ្ទាល់ ឬដោយប្រយោលដោយ "ស្តេចនៃអាជីវកម្ម" មិនបានប្រថុយនឹងការបោះពុម្ពផ្សាយការសរសើរដោយសាទរចំពោះពួកគេទេ។ កាសែត ឬទស្សនាវដ្ដីបែបនេះនឹងក្លាយទៅជាវត្ថុនៃការតិះដៀលដោយកំហឹងភ្លាមៗ ដោយជៀសមិនរួចចាប់ផ្តើមបាត់បង់អ្នកអាន ហើយថ្ងៃរបស់ពួកគេនឹងត្រូវរាប់យ៉ាងឆាប់រហ័ស។

នៅក្នុងការសន្ទនាអំពីដំណើរការវប្បធម៌របស់រុស្ស៊ី ការពិចារណាលើចំណុចខាងលើមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់នៅក្នុងការគោរពសំខាន់ពីរ។

ទីមួយដើម្បីយល់ពីរចនាសម្ព័ន្ធខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីទាំងមូលភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរបស់វាពី បរិស្ថានសាធារណៈរុស្ស៊ីទំនើប។

ទីពីរ ដើម្បីយល់ពីមូលហេតុដែលអាណិតអ្នកក្រ ការអាណិតអាសូរចំពោះ "ការអាម៉ាស់ និងការប្រមាថ" គឺជាហេតុផលស្នូលនៃសិល្បៈរុស្ស៊ីទាំងអស់ និង វប្បធម៌បញ្ញា- ពីគំនូររបស់ Wanderers ដល់ស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធនិងទស្សនវិទូរុស្ស៊ី។

នេះមិនមែនជា bourgeois មនសិការសាធារណៈបានរួមចំណែកបន្ថែមទៀតដល់ការបង្កើតអំណាចកុម្មុយនិស្តក្នុងប្រទេស ដែលមនោគមវិជ្ជាគឺការបដិសេធកម្មសិទ្ធិឯកជន និងផលប្រយោជន៍ឯកជន។

គំនូរនេះបានបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងវិធីច្បាស់លាស់បំផុតនៅក្នុងស្នាដៃទាំងពីរបំផុត។ អ្នកតំណាងល្បីវប្បធម៌ជាតិនៃសម័យកាលដែលបានបញ្ជាក់ - អ្នកនិពន្ធ-ហោរា F. M. Dostoevskyនិង L. N. Tolstoy ។

ផ្លូវជីវិត និង បច្ចេកទេសច្នៃប្រឌិត Dostoevsky និង Tolstoy គឺខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ពួកគេមិនមែនជាមនុស្សដែលមានចិត្តដូចគ្នាទេ ពួកគេមិនដែលមានមិនត្រឹមតែភាពស្និទ្ធស្នាលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសូម្បីតែទំនាក់ទំនងមិត្តភាព ហើយទោះបីជានៅសម័យកាលផ្សេងៗក៏ដោយ ពួកគេជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមអក្សរសាស្ត្រ និងសង្គមមួយចំនួន (ភាគី) ទំហំនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ពួកគេមិនសមស្របនឹងក្របខ័ណ្ឌនោះទេ។ នៃចរន្តទស្សនៈពិភពលោកតូចចង្អៀត។ នៅក្នុងចំណុចរបត់នៃជីវប្រវត្តិរបស់ពួកគេ នៅក្នុងស្នាដៃអក្សរសាស្ត្ររបស់ពួកគេ ពេលវេលាត្រូវបានផ្តោត ដំណើរស្វែងរកខាងវិញ្ញាណត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង សូម្បីតែបោះចោល មនុស្ស XIXសតវត្ស ដែលរស់នៅក្នុងយុគសម័យនៃការច្នៃប្រឌិតសង្គមឥតឈប់ឈរ និងបុព្វហេតុនៃជោគវាសនាខាងមុខ។

F. M. Dostoevsky និង L. N. Tolstoy មិនត្រឹមតែជា "ចៅហ្វាយនាយទេ។ អក្សរ belles”, រជ្ជកាលដ៏អស្ចារ្យនៃពេលវេលានិងទំនៀមទម្លាប់។ គំនិត​របស់​ពួកគេ​បាន​ពង្រីក​ឆ្ងាយ​ហួស​ពី​ធម្មតា ជ្រៅ​ជាង​ការ​ជាក់ស្តែង។ បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​ពួកគេ​ក្នុង​ការ​ស្រាយ​អាថ៌កំបាំង​នៃ​ជីវិត ជា​ខ្លឹមសារ​នៃ​មនុស្ស​ដើម្បី​យល់​ពី​ជោគវាសនា​ពិត​នៃ​ជីវិត​រមែង​ស្លាប់​ដែល​បាន​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​នៅ​ក្នុង​ពួកគេ ប្រហែល​ជា ការបង្ហាញខ្ពស់បំផុតភាពមិនចុះសម្រុងគ្នារវាងចិត្ត និងបេះដូងរបស់មនុស្ស អារម្មណ៍រំជើបរំជួលនៃព្រលឹងរបស់គាត់ និងភាពអស់សង្ឃឹមដ៏ត្រជាក់នៃហេតុផល។ បំណងប្រាថ្នាដោយស្មោះរបស់ពួកគេដើម្បីដោះស្រាយ "សំណួររុស្ស៊ីដែលដាក់បណ្តាសា" - តើមនុស្សជាអ្វីនិងអ្វីដែលជាជោគវាសនានៅលើផែនដីរបស់គាត់ - បានប្រែក្លាយអ្នកនិពន្ធទាំងពីរទៅជាការណែនាំខាងវិញ្ញាណនៃធម្មជាតិដែលមិនចេះរីងស្ងួតដែលក្នុងនោះមានមនុស្សជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ Dostoevsky និង Tolstoy ដែលបង្ហាញពីការយល់ដឹងរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីអំពីជីវិតបានក្លាយទៅជាមិនត្រឹមតែសម្លេងនៃពេលវេលាប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាអ្នកបង្កើតរបស់វាផងដែរ។

F. M. Dostoevsky (1821-1881) កើតក្នុងគ្រួសារក្រីក្ររបស់វេជ្ជបណ្ឌិតយោធានៅទីក្រុងមូស្គូ។ គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាលាក្រុមប្រឹក្សាហើយនៅឆ្នាំ 1843 - មេ សាលាវិស្វកម្ម Petersburg សម្រាប់ពេលខ្លះគាត់បានបម្រើការជាវិស្វករវាលនៅក្នុងក្រុមវិស្វកម្មនៃ St. គាត់បានចូលនិវត្តន៍នៅឆ្នាំ 1844 ដោយសម្រេចចិត្តលះបង់ខ្លួនឯងទាំងស្រុងចំពោះអក្សរសិល្ប៍។ គាត់បានជួប V. G. Belinsky និង I. S. Turgenev ចាប់ផ្តើមបង្វិលនៅក្នុងបរិយាកាសអក្សរសាស្ត្រទីក្រុង។ ទីមួយរបស់គាត់។ ការងារដ៏អស្ចារ្យ, ប្រលោមលោក ប្រជាជន​ក្រីក្រ (១៨៤៦) គឺជាជោគជ័យដ៏អស្ចារ្យ។

នៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1847 Dostoevsky បានក្លាយជាទៀងទាត់នៅឯការប្រជុំនៃរង្វង់របស់ V. M. Petrashevsky ដែលស្រួចស្រាវ។ បញ្ហា​សង្គមរួមទាំងតម្រូវការដើម្បីផ្តួលរំលំប្រព័ន្ធដែលមានស្រាប់។ ក្នុងចំណោមអ្នកផ្សេងទៀត អ្នកនិពន្ធប្រាថ្នាត្រូវបានចាប់ខ្លួនក្នុងករណី Petrashevites ។ ដំបូងគាត់ត្រូវបានកាត់ទោស ការ​កាត់​ទោសប្រហារជីវិតហើយរួចហើយនៅលើរន្ទា Dostoevsky និងអ្នកចោទប្រកាន់ផ្សេងទៀតត្រូវបានបង្ហាញ ព្រះរាជអំណោយលើការជំនួសការដាក់ទណ្ឌកម្មដោយកម្លាំងពលកម្ម។ F. M. Dostoevsky បានចំណាយពេលប្រហែល 4 ឆ្នាំក្នុងការងារលំបាក (1850-1854) ។ គាត់បានពិពណ៌នាអំពីការស្នាក់នៅរបស់គាត់នៅស៊ីបេរីនៅក្នុងសៀវភៅអត្ថបទ កំណត់ចំណាំពី House of the Deadបោះពុម្ពនិងឆ្នាំ 1861

នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1860-1870 ។ ស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រដ៏ធំបំផុតបានបង្ហាញខ្លួន - ប្រលោមលោកដែលនាំ Dostoevsky កិត្តិនាមពិភពលោក: ប្រមាថមើលងាយ អ្នកលេងល្បែង ឧក្រិដ្ឋកម្ម និងការផ្តន្ទាទោស, ល្ងង់ខ្លៅ, បិសាច, បងប្អូន Karamazov ។

អ្នកនិពន្ធបានបែកបាក់ទាំងស្រុងជាមួយនឹងចំណូលចិត្តបដិវត្តន៍របស់យុវជន ដឹងពីភាពមិនពិត និងគ្រោះថ្នាក់នៃទ្រឹស្ដីនៃការរៀបចំឡើងវិញដោយហិង្សានៃពិភពលោក។ ស្នាដៃរបស់គាត់ត្រូវបាន permeated ជាមួយការឆ្លុះបញ្ចាំងលើអត្ថន័យនៃជីវិតនៅលើការស្វែងរក ផ្លូវជីវិត. Dostoevsky បានឃើញលទ្ធភាពនៃការយល់ការពិតនៃការមានត្រឹមតែតាមរយៈជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទ។ សីលធម៌បានអភិវឌ្ឍពីសង្គមនិយមគ្រិស្តសាសនាទៅ Slavophilism ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សម្នាក់អាចហៅគាត់ថា Slavophile បានតែជាមួយនឹងទំហំធំប៉ុណ្ណោះ។ គាត់គឺជាស្ថាបនិកម្នាក់នៃនិន្នាការមនោគមវិជ្ជាដែលហៅថា pochvennichestvo ។វាបានប្រកាសខ្លួនឯងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1860-1870 គ្រាន់តែជាពេលដែលការងាររបស់ F. M. Dostoevsky ឈានដល់កម្រិតកំពូល។

កម្មវិធីនៃទស្សនាវដ្តី Vremya ដែល F. M. Dostoevsky បានចាប់ផ្តើមបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1861 បាននិយាយថា: ទីបំផុត​យើង​បាន​ជឿ​ជាក់​ថា​យើង​ក៏​ជា​សញ្ជាតិ​ដាច់​ដោយ​ឡែក​ពី​គ្នា​ដែរ។ សញ្ញាបត្រខ្ពស់បំផុតដើម ហើយថាភារកិច្ចរបស់យើងគឺបង្កើតទម្រង់សម្រាប់ខ្លួនយើង របស់យើងផ្ទាល់ ដើមកំណើត យកចេញពីដីរបស់យើង។ទីតាំងនេះត្រូវគ្នាយ៉ាងពេញលេញទៅនឹង postulate Slavophile ដើម។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សកលភាវូបនីយកម្មសកលនៃការគិតរបស់ Dostoevsky បានបង្ហាញខ្លួនវារួចហើយនៅពេលនោះ៖ យើង​បាន​ទាយ​ទុក​ជា​មុន។គំនិតរុស្ស៊ី ប្រហែលជានឹងជាការសំយោគនៃគំនិតទាំងអស់ដែលអឺរ៉ុបកំពុងអភិវឌ្ឍ។

ទិដ្ឋភាពនេះបានរកឃើញតំណាងខ្ពស់បំផុតរបស់ខ្លួននៅក្នុងសុន្ទរកថាដ៏ល្បីល្បាញរបស់អ្នកនិពន្ធនៅឯការប្រារព្ធពិធីនៅឆ្នាំ 1880 ក្នុងឱកាសនៃការបើកវិមានដល់ A. S. Pushkin នៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ វាគឺនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់ Pushkin ដែលបានធ្វើឱ្យទស្សនិកជនរីករាយហើយបន្ទាប់មកបានក្លាយជាប្រធានបទនៃភាពចម្រូងចម្រាសយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងសារព័ត៌មានដែល F. M. Dostoevsky បានបង្កើតចក្ខុវិស័យរបស់គាត់អំពីពិភពលោកនាពេលអនាគត។ គាត់បានទទួលបានសុខុមាលភាពរបស់គាត់ពីការបំពេញបេសកកម្មប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរុស្ស៊ី - ដើម្បីបង្រួបបង្រួមប្រជាជននៃពិភពលោកនៅក្នុងសហជីពភាតរភាពយោងទៅតាមសិក្ខាបទនៃសេចក្តីស្រឡាញ់និងភាពរាបទាបរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ:

មែនហើយ គោលបំណងរបស់បុរសជនជាតិរុស្សីគឺមិនអាចប្រកែកបានថាជាជនជាតិអឺរ៉ុប និងទូទាំងពិភពលោក។ ដើម្បីក្លាយជាជនជាតិរុស្សីពិតប្រាកដ ក្លាយជាជនជាតិរុស្សីទាំងស្រុង ប្រហែលជាមានន័យថាគ្រាន់តែជាបងប្អូនរបស់ប្រជាជនទាំងអស់ ជាមនុស្សទាំងអស់ ប្រសិនបើអ្នកនឹង។ អូ Slavophilism ទាំងអស់នេះ និងលទ្ធិបស្ចិមប្រទេសរបស់យើង គ្រាន់តែជាការយល់ច្រលំដ៏ធំមួយក្នុងចំណោមពួកយើង ទោះបីជាចាំបាច់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រក៏ដោយ។ សម្រាប់ជនជាតិរុស្សីពិតប្រាកដ អឺរ៉ុប និងកុលសម្ព័ន្ធអារីយ៉ានដ៏អស្ចារ្យទាំងមូលគឺជាទីស្រឡាញ់ដូចជារុស្ស៊ីផ្ទាល់ ដូចជាភាគច្រើនរបស់វាដែរ។ ដីកំណើតពីព្រោះមរតករបស់យើងគឺជាសកល ហើយមិនមែនទទួលបានដោយដាវទេ ប៉ុន្តែដោយអំណាចនៃភាតរភាព និងបងប្អូនរបស់យើងដែលខិតខំដើម្បីបង្រួបបង្រួមមនុស្សឡើងវិញ។

Dostoevsky មិនមែនជាទស្សនវិទូក្នុងន័យពិតប្រាកដនៃពាក្យនោះទេ គាត់គិតដូចជាសិល្បករម្នាក់ គំនិតរបស់គាត់ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងគំនិត និងសកម្មភាពរបស់តួអង្គ។ ស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ. ទស្សនៈពិភពលោករបស់អ្នកនិពន្ធតែងតែរក្សាសាសនា។ សូម្បីតែក្នុងវ័យកុមារក៏ដោយ នៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានដឹកនាំដោយគំនិតនៃសង្គមនិយម គាត់នៅតែស្ថិតក្នុងក្រញាំនៃសាសនាចក្រ។ មួយ​នៃ ហេតុផលសំខាន់បំផុតការបែកបាក់របស់គាត់ជាមួយ V. G. Belinsky ដូចដែល F. M. Dostoevsky ក្រោយមកបានសារភាពថាគាត់ បានស្តីបន្ទោសព្រះគ្រីស្ទ។អែលឌើរ ហ្សូស៊ីម៉ា (“បងប្អូនការ៉ាម៉ាហ្សូវ”) បានបង្ហាញពីគំនិតដែលមាននៅក្នុងស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ និងសារព័ត៌មានជាច្រើនរបស់ F. M. Dostoevsky ថា ៖ « យើងមិនយល់ថាជីវិតគឺជាឋានសួគ៌ទេ ពីព្រោះយើងគ្រាន់តែចង់យល់ ហើយភ្លាមៗនោះគាត់នឹងបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខយើងនៅក្នុង សម្រស់របស់វាទាំងអស់”។ ភាព​គ្មាន​ឆន្ទៈ និង​អសមត្ថភាព​ក្នុង​ការ​មើល​ឃើញ​សម្រស់​ជុំវិញ​ខ្លួន​កើត​ចេញ​ពី​ភាព​អសមត្ថភាព​របស់​មនុស្ស កាន់កាប់អំណោយទាំងនេះ -"អាន F. M. Dostoevsky ។

ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ អ្នកនិពន្ធមានការព្រួយបារម្ភអំពី riddle នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ គាត់ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយការចាប់អារម្មណ៍ដ៏ឈឺចាប់ចំពោះមនុស្សម្នាក់ នៅក្នុងផ្នែកបម្រុងនៃធម្មជាតិរបស់គាត់ ជម្រៅនៃព្រលឹងរបស់គាត់។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងលើប្រធានបទនេះត្រូវបានរកឃើញស្ទើរតែទាំងអស់របស់គាត់។ ស្នាដៃ​សិល្បៈ. Dostoevsky ជាមួយនឹងជំនាញដ៏ប្រណិត បានបង្ហាញឱ្យឃើញ ផ្នែកងងឹតព្រលឹងរបស់មនុស្ស កម្លាំងនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញដែលលាក់ខ្លួននៅក្នុងខ្លួន ភាពអាត្មានិយមគ្មានព្រំដែន ការបដិសេធនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះសីលធម៌ ចាក់ឫសនៅក្នុងមនុស្ស។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាគីអវិជ្ជមាននៅក្នុងបុគ្គលម្នាក់ៗ អ្នកនិពន្ធបានឃើញការប្រឌិតមួយ គាត់បានចាត់ទុកមនុស្សគ្រប់រូប សូម្បីតែក្នុងរូបភាពនៃភាពមិនសំខាន់បំផុត ដែលជាតម្លៃដាច់ខាត។ មិនត្រឹមតែធាតុអារក្សនៅក្នុងមនុស្សត្រូវបានបង្ហាញដោយ Dostoevsky ជាមួយ កម្លាំងដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក; មិន​តិច​ទេ​បង្ហាញ​ឱ្យ​ឃើញ​ពី​ចលនា​នៃ​សេចក្ដី​ពិត និង​សេចក្ដី​ល្អ​ក្នុង​ព្រលឹង​មនុស្ស​យ៉ាង​ស៊ី​ជម្រៅ និង​ជា​គោលការណ៍​ទេវតា​នៅ​ក្នុង​នោះ។ ជំនឿលើមនុស្សដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយជោគជ័យនៅក្នុងការងារទាំងអស់របស់អ្នកនិពន្ធធ្វើឱ្យ F. M. Dostoevsky ជាអ្នកគិតដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់មនុស្ស។

Dostoevsky រួចទៅហើយក្នុងជីវិតរបស់គាត់បានទទួលងារជាអ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យក្នុងចំណោមសាធារណជនអាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយជំហរសង្គមរបស់គាត់ការបដិសេធរបស់គាត់គ្រប់ទម្រង់ ចលនាបដិវត្តន៍ការអធិប្បាយអំពីភាពរាបទាបរបស់គ្រិស្តសាសនិករបស់គាត់បានបណ្តាលឱ្យមានការវាយប្រហារមិនត្រឹមតែនៅក្នុងក្រុមរ៉ាឌីកាល់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងបរិយាកាសសេរីផងដែរ។

ភាពរុងរឿងនៃការងាររបស់ Dostoevsky បានកើតឡើងនៅពេលនៃ "អំពើហឹង្សានៃការមិនអត់ឱន" ។ អស់អ្នកដែលមិនបានចែករំលែកនូវភាពសាទរចំពោះទ្រឹស្ដីម៉ូតនៃការរៀបចំឡើងវិញនៃសង្គមត្រូវបានម៉ាកយីហោជាអ្នកប្រតិកម្ម។ វាគឺនៅក្នុងឆ្នាំ 1860 ។ ពាក្យ "អភិរក្ស" បានក្លាយទៅជាការរំលោភបំពានស្ទើរតែទាំងអស់ ហើយគំនិតនៃ "សេរីនិយម" បានក្លាយជាពាក្យមានន័យដូចសម្រាប់វឌ្ឍនភាពសង្គម។ ប្រសិនបើមុនពេលជម្លោះមនោគមវិជ្ជាណាមួយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីស្ទើរតែតែងតែពាក់ តួអក្សរអារម្មណ៍ឥឡូវនេះ ការមិនអត់ឱនចំពោះអ្វីៗទាំងអស់ និងមនុស្សគ្រប់រូបដែលមិនត្រូវគ្នានឹង ដ្យាក្រាមរាបស្មើ"អំពី ផ្លូវសំខាន់វឌ្ឍនភាពរីកចម្រើន" ។ ពួកគេ​មិន​ចង់​ឮ​សំឡេង​អ្នក​ប្រឆាំង​ទេ។ ក្នុងនាមជាទស្សនវិទូដ៏ល្បីល្បាញ B.C. Solovyov អំពីអ្នកគិតជនជាតិរុស្ស៊ីដ៏ឆ្នើមម្នាក់ទៀតឈ្មោះ K. N. Leontiev គាត់ហ៊ាន "បង្ហាញពីគំនិតប្រតិកម្មរបស់គាត់" នៅពេលមួយ "នៅពេលដែលវាមិនអាចធ្វើឱ្យគាត់មានអ្វីក្រៅពីការចំអក" ។ អ្នកប្រឆាំងត្រូវបានគេចាត់ទុក ពួកគេមិនត្រូវបានគេជំទាស់ជាខ្លឹមសារទេ ពួកគេបម្រើតែជាកម្មវត្ថុនៃការសើចចំអកប៉ុណ្ណោះ។

Dostoevsky បានជួបប្រទះយ៉ាងពេញលេញនូវភាពភ័យខ្លាចខាងសីលធម៌នៃមតិសាធារណៈសេរី។ តាមពិតការវាយប្រហារលើគាត់មិនដែលឈប់ទេ។ ពួកគេត្រូវបានផ្តួចផ្តើមដោយ V. G. Belinsky ដែលបានហៅការពិសោធន៍ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និងផ្លូវចិត្តដំបូងរបស់អ្នកនិពន្ធថា "មិនសមហេតុសមផល" ។ មានតែមួយ រយៈពេលខ្លីនៅពេលដែលឈ្មោះរបស់ Dostoevsky ទទួលបានការគោរពក្នុងចំណោម "បូជាចារ្យ វឌ្ឍនភាពសង្គម" - ចុងបញ្ចប់នៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1850 នៅពេលដែល Dostoevsky នៅជិតរង្វង់នៃ M.V. Petrashevsky ហើយបានក្លាយជា "ជនរងគ្រោះនៃរបប" ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចដែលវាបានប្រែក្លាយថានៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ អ្នកនិពន្ធមិនបានធ្វើតាមទ្រឹស្ដីនៃសង្គមស្រួចស្រាវ អាកប្បកិរិយានៃការរិះគន់បែបសេរីនិយមចំពោះគាត់បានផ្លាស់ប្តូរ។ បន្ទាប់ពីការបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងការបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1871-1872 ។ នៅក្នុងប្រលោមលោក "អារក្ស" ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកនិពន្ធបានបង្ហាញពីភាពក្រីក្រខាងវិញ្ញាណនិងអសីលធម៌ពេញលេញនៃអ្នកកាន់គំនិតបដិវត្ត Dostoevsky បានក្លាយជាគោលដៅនៃការវាយប្រហារជាប្រព័ន្ធ។ កាសែត និងទស្សនាវដ្ដីរបស់រាជធានីនេះ តែងតែបង្ហាញជូនសាធារណជននូវការវាយប្រហារយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរប្រឆាំងនឹង "ការភ័ន្តច្រឡំជាសាធារណៈរបស់ Dostoevsky និងគំនូរជីវចលរបស់គាត់អំពីចលនាមនុស្សនិយមនៃទសវត្សរ៍ទី 60"។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពច្នៃប្រឌិតនៃស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធ ជម្រៅផ្លូវចិត្តដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមករបស់ពួកគេគឺជាក់ស្តែងណាស់ ដែលការវាយប្រហារត្រូវបានអមដោយការសារភាពតាមកាតព្វកិច្ចជាច្រើននៃទេពកោសល្យសិល្បៈរបស់ចៅហ្វាយនាយ។

ការព្យាបាលគ្មានទីបញ្ចប់នៃឈ្មោះបែបនេះបានជះឥទ្ធិពលដ៏ក្រៀមក្រំដល់អ្នកនិពន្ធ ហើយទោះបីជាទស្សនៈ និងរបស់គាត់ក៏ដោយ។ របៀបច្នៃប្រឌិតគាត់មិនបានផ្លាស់ប្តូរទេ ប៉ុន្តែបានព្យាយាមតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន មិនឱ្យផ្តល់ហេតុផលថ្មីសម្រាប់ការវាយប្រហារ។ វគ្គគួរឱ្យកត់សម្គាល់មួយនៅក្នុងរឿងនេះ មានតាំងពីដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1880 នៅពេលដែលភេរវកម្មប្រជានិយមបានរីករាលដាលនៅក្នុងប្រទេស។ វាបានកើតឡើងដោយវិធីណាមួយដែលរួមគ្នាជាមួយអ្នកកាសែតនិងអ្នកបោះពុម្ព A.S. លោក ស៊ូ វរិន្ទ អ្នកនិពន្ធបានឆ្លុះបញ្ចាំងលើប្រធានបទ៖ តើគាត់នឹងប្រាប់ប៉ូលីសប្រសិនបើភ្លាមៗគាត់បានរកឃើញរឿងនោះ។ វិមានរដូវរងាជីកយករ៉ែ ហើយឆាប់ៗនេះនឹងមានការផ្ទុះ ហើយអ្នកស្រុកទាំងអស់នឹងស្លាប់។ Dostoevsky បានឆ្លើយសំណួរនេះ៖ ទេហើយ​ការ​ពន្យល់​ពី​តួនាទី​របស់​លោក លោក​បាន​កត់​សម្គាល់​ថា៖ សេរីនិយមនឹងមិនអត់ទោសឱ្យខ្ញុំទេ។ ពួកគេនឹងធ្វើទារុណកម្មខ្ញុំ ជំរុញខ្ញុំឱ្យអស់សង្ឃឹម។

Dostoevsky បានចាត់ទុកស្ថានភាពនេះ។ មតិ​សាធារណៈមិនធម្មតានៅក្នុងប្រទេស ប៉ុន្តែផ្លាស់ប្តូរវិធីសាស្រ្តដែលបានបង្កើតឡើង អាកប្បកិរិយាសង្គមមិនអាច។ អ្នក​និពន្ធ​ចាស់​ឈឺ​ខ្លាច​ការ​ចោទ​ថា​សហការ​ជាមួយ​អាជ្ញាធរ​មិន​បាន​ឮ​សូរ​គ្រហឹម ហ្វូងមនុស្សដែលមានការអប់រំ។

ក្រាហ្វ L. N. Tolstoy (1828-1910)កើតក្នុងគ្រួសារអភិជនអ្នកមាន។ បាន​ទទួល ការអប់រំបឋមសិក្សានៅ​ផ្ទះ​មួយ​រយៈ​ពេល​ដែល​គាត់​បាន​រៀន​នៅ​ភាគ​ខាង​កើត​និង មហាវិទ្យាល័យច្បាប់សាកលវិទ្យាល័យ Kazan ។ គាត់​មិន​បាន​បញ្ចប់​វគ្គសិក្សា​ទេ គាត់​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ទៅ​ដោយ​វិទ្យាសាស្ត្រ​ទេ។

ឈប់​រៀន​ហើយ​ទៅ​រៀន កងទ័ពសកម្មទៅ Caucasus ជាកន្លែងដែលដំណាក់កាលសម្រេចចិត្តនៃអរិភាពជាមួយ Shamil ត្រូវបានលាតត្រដាង។ នៅទីនេះគាត់បានចំណាយពេលពីរឆ្នាំ (1851-1853) ។ សេវាកម្មនៅក្នុង Caucasus បានធ្វើឱ្យ Tolstoy ទទួលបានចំណាប់អារម្មណ៍ជាច្រើន ដែលក្រោយមកគាត់បានបង្ហាញនៅក្នុងប្រលោមលោក និងរឿងរបស់គាត់។

តើវាចាប់ផ្តើមនៅពេលណា សង្គ្រាម Crimean Tolstoy បានស្ម័គ្រចិត្តទៅជួរមុខហើយបានចូលរួមក្នុងការការពារ Sevastopol ។ ក្រោយ​ពី​បញ្ចប់​សង្គ្រាម លោក​បាន​ចូល​និវត្តន៍ ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​ក្រៅ​ប្រទេស បន្ទាប់​មក​បម្រើ​ការ​នៅ​ក្នុង​ការ​គ្រប់គ្រង​ខេត្ត Tula ។ នៅឆ្នាំ 1861 គាត់បានរំខានសេវាកម្មរបស់គាត់ហើយបានតាំងទីលំនៅលើអចលនទ្រព្យរបស់គាត់។ Yasnaya Polyanaនៅជិត Tula ។

នៅទីនោះ Tolstoy បានសរសេរស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រធំបំផុត - ប្រលោមលោក។ សង្គ្រាមនិងសន្តិភាព Anna Karenina ការរស់ឡើងវិញ។លើស​ពី​នេះ លោក​បាន​និពន្ធ​រឿង​ប្រលោមលោក រឿង​ខ្លី រឿង​ល្ខោន និង​ការងារ​សារព័ត៌មាន​ជា​ច្រើន។ អ្នកនិពន្ធបានបង្កើតទេសភាពចម្រុះនៃជីវិតជនជាតិរុស្ស៊ី ដែលពណ៌នាអំពីទំនៀមទម្លាប់ និងរបៀបរស់នៅរបស់មនុស្សមិនដូចគ្នា ជំហរសង្គមបានបង្ហាញពីការតស៊ូដ៏ស្មុគស្មាញរវាងល្អ និងអាក្រក់នៅក្នុងព្រលឹងមនុស្ស។ ប្រលោមលោក "សង្គ្រាមនិងសន្តិភាព" នៅតែជាស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រឆ្នើមបំផុតអំពីសង្គ្រាមឆ្នាំ 1812 ។

នយោបាយ និង បញ្ហាសាធារណៈទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកនិពន្ធ គាត់បានឆ្លើយតបទៅពួកគេជាមួយនឹងអត្ថបទរបស់គាត់។ បន្តិចម្ដងៗ ទឹកដមរបស់ពួកគេកាន់តែមិនអត់ឱន ហើយ Tolstoy ប្រែទៅជាអ្នករិះគន់ដោយគ្មានមេត្តា។ បទដ្ឋានដែលទទួលយកជាទូទៅសីលធម៌ និងគោលការណ៍សង្គម។ វាហាក់ដូចជាគាត់ថានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនិង អំណាចមិនមែនទេ។និងសាសនាចក្រ មិនមែនមួយនោះទេ។សាសនាចក្រ​ជាទូទៅ​បាន​ក្លាយ​ជា​កម្មវត្ថុ​នៃ​ការ​តិះដៀល​របស់​គាត់ ។ អ្នកនិពន្ធមិនទទួលយកការយល់ដឹងអំពីសាសនាគ្រឹស្តទេ។ គាត់ត្រូវបានបដិសេធដោយ dogmas សាសនា និងការពិតដែលថាសាសនាចក្របានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃ សន្តិភាពសង្គម. Tolstoy បានបែកបាក់ជាមួយជនជាតិរុស្ស៊ី វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់. ឆ្លើយតបនឹងបញ្ហានេះនៅឆ្នាំ ១៩០១ វិសុទ្ធបាន​ដក Tolstoy ចេញពី​សាសនាចក្រ ប៉ុន្តែ​បាន​សម្តែង​ក្តី​សង្ឃឹម​ថា​គាត់​នឹង​ប្រែចិត្ត ហើយ​ត្រឡប់​ទៅ​កាន់​ផ្នត់​របស់​នាង​វិញ ។ គ្មាន​ការ​ប្រែ​ចិត្ត​ទេ ហើយ​អ្នក​និពន្ធ​បាន​ស្លាប់​ដោយ​គ្មាន​ពិធី​សាសនាចក្រ។

តាំងពីក្មេងមក Tolstoy មានបទពិសោធន៍ ឥទ្ធិពលខ្លាំងទស្សនៈរបស់ Rousseau និងដូចដែលគាត់បានសរសេរនៅពេលក្រោយនៅអាយុ 16 ឆ្នាំ។ បំផ្លាញទិដ្ឋភាពបែបប្រពៃណី ហើយបានចាប់ផ្តើមពាក់មេដាយដែលមានរូបរូប Rousseau នៅជុំវិញករបស់គាត់ជំនួសឱ្យឈើឆ្កាង។ អ្នកនិពន្ធបានទទួលយកគំនិតរបស់ Rousseau យ៉ាងខ្លាំង ជីវិតធម្មជាតិដែលកំណត់ច្រើននៅក្នុងការស្វែងរកជាបន្តបន្ទាប់ និងការវាយតម្លៃឡើងវិញរបស់ Tolstoy ។ ដូចអ្នកគិតជនជាតិរុស្សីដទៃទៀតដែរ Tolstoy បានទទួលរងនូវបាតុភូត និងវប្បធម៌ទាំងអស់នៃពិភពលោក ចំពោះការរិះគន់យ៉ាងចាស់ដៃពីទស្សនៈនៃសុជីវធម៌។

នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1870 អ្នកនិពន្ធបានឆ្លងកាត់វិបត្តិខាងវិញ្ញាណដ៏យូរ។ មនសិការរបស់គាត់ចាប់អារម្មណ៍នឹងអាថ៌កំបាំងនៃសេចក្តីស្លាប់ មុនពេលដែលអ្វីៗនៅជុំវិញខ្លួនគាត់មិនអាចជៀសផុតពីចរិតរបស់មនុស្សដែលមិនសំខាន់។ ដោយមានបំណងចង់យកឈ្នះលើការសង្ស័យ និងការភ័យខ្លាចដែលគៀបសង្កត់ Tolstoy ព្យាយាមផ្តាច់ទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយបរិយាកាសដែលធ្លាប់ស្គាល់ ហើយព្យាយាមទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយ មនុស្ស​ធម្មតា. វាហាក់ដូចជាគាត់ថាជាមួយពួកគេ អ្នកសុំទាន អ្នកវង្វេង ព្រះសង្ឃ កសិករ វិកលចរិត និងអ្នកទោស គាត់នឹងទទួលបានជំនឿពិត ចំណេះដឹង អ្វីដែលជាអត្ថន័យពិតនៃ ជីវិតមនុស្សនិងការស្លាប់។

ការរាប់ Yasnaya Polyana ចាប់ផ្តើមរយៈពេលនៃភាពសាមញ្ញ។ គាត់បដិសេធការបង្ហាញទាំងអស់។ អរិយធម៌ទំនើប. ការបដិសេធ​ដោយ​គ្មាន​មេត្តា និង​មិន​ចុះ​សម្រុង​របស់​គាត់​មិន​ត្រឹមតែ​បារម្ភ​ចំពោះ​ស្ថាប័ន​រដ្ឋ សាសនាចក្រ តុលាការ កងទ័ព និង​ទំនាក់ទំនង​សេដ្ឋកិច្ច​បូជឺហ្គោស​ទេ។

នៅក្នុង nihilism គ្មានព្រំដែន និងងប់ងល់របស់គាត់ អ្នកនិពន្ធបានឈានដល់ដែនកំណត់អតិបរមា។ គាត់បដិសេធសិល្បៈ កំណាព្យ ល្ខោន វិទ្យាសាស្ត្រ។ យោងតាមគំនិតរបស់គាត់ ភាព​ល្អ​មិន​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ភាព​ស្រស់​ស្អាត​ទេ សោភ័ណ​ភាព​សោភ័ណ​ភាព​គឺ​ជា​ការ​រីករាយ​នៃ​លំដាប់​ទាប​។ជាទូទៅសិល្បៈគឺមានតែ សប្បាយ។

Tolstoy បានចាត់ទុកវាថាជាការប្រមាថដើម្បីដាក់សិល្បៈ និងវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងកម្រិតដូចគ្នាថាល្អ។ វិទ្យាសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជា,គាត់​បាន​សរសេរ, បកស្រាយអំពីអ្វីដែលអ្នកចង់បាន ប៉ុន្តែមិនមែនអំពីរឿងនោះទេ។ របៀបដែលមនុស្សម្នាក់អាចប្រសើរជាងមុន និងរបៀបដែលគាត់អាចរស់នៅបានប្រសើរជាងមុន។ វិទ្យាសាស្រ្តសម័យទំនើបមានចំណេះដឹងជាច្រើនដែលយើងមិនត្រូវការ ប៉ុន្តែចំពោះសំណួរអំពីអត្ថន័យនៃជីវិត វាមិនអាចនិយាយអ្វីបានឡើយ ហើយថែមទាំងចាត់ទុកថាសំណួរនេះមិនមែនជាសមត្ថភាពរបស់វា។

Tolstoy បានព្យាយាមផ្តល់ចម្លើយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ចំពោះសំណួរដែលកំពុងឆេះនេះ។ សណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោករបស់មនុស្ស យោងតាមលោក Tolstoy គួរតែផ្អែកលើសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកជិតខាង លើការមិនទប់ទល់នឹងអំពើអាក្រក់ដោយអំពើហឹង្សា លើសេចក្តីមេត្តាករុណា និងការមិនគិតពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ លក្ខខណ្ឌសំខាន់បំផុត រជ្ជកាលនៃពន្លឺនៃព្រះគ្រីស្ទនៅលើផែនដី Tolstoy បានចាត់ទុកការលុបបំបាត់កម្មសិទ្ធិឯកជនជាទូទៅ និងកម្មសិទ្ធិឯកជនលើដីជាពិសេស។ ថ្លែងទៅកាន់ Nicholas II ក្នុងឆ្នាំ 1902 Tolstoy បានសរសេរថា: ការបំផ្លាញសិទ្ធិ កម្មសិទ្ធិដីធ្លីហើយតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ មានគោលដៅភ្លាមៗនោះ គឺសមិទ្ធិផលដែលរដ្ឋាភិបាលរុស្សីត្រូវតែបំពេញភារកិច្ចរបស់ខ្លួនក្នុងសម័យកាលរបស់យើង។

សេចក្ដីអធិប្បាយរបស់លោក Leo Tolstoy មិនបានឆ្លើយតបទេ។ ក្នុង​ចំណោម​អ្វី​ដែល​គេ​ហៅ​ថា​ជា​សាធារណៈ​បំភ្លឺ​, គ្រប​ដ​ណ្ត​ប់​ដោយ​ ការវាយតម្លៃសំខាន់ៗនិងអាកប្បកិរិយាមិនច្បាស់លាស់ចំពោះការពិត graphanihilist មានអ្នកកោតសរសើរ និងអ្នកដើរតាមជាច្រើនដែលមានបំណងនាំយកគំនិតសង្គមរបស់ Tolstoy ទៅកាន់ជីវិត។ ពួកគេបានបង្កើតអាណានិគមតូចៗ ដែលត្រូវបានគេហៅថាផ្ទាំងគំនូរវប្បធម៌ ព្យាយាមផ្លាស់ប្តូរការកែលម្អខ្លួនឯងខាងសីលធម៌ និងការងារស្មោះត្រង់។ ពិភពលោក. ជនជាតិ Tolstoyans បានបដិសេធមិនបង់ពន្ធ, បម្រើក្នុងជួរកងទ័ព, មិនបានចាត់ទុកថាវាចាំបាច់ដើម្បីឧទ្ទិសដល់អាពាហ៍ពិពាហ៍ព្រះវិហារ, មិនបានជ្រមុជទឹកកូនរបស់ពួកគេ, មិនបានបញ្ជូនពួកគេទៅសាលារៀន។ អាជ្ញាធរបានធ្វើទុក្ខបុកម្នេញសហគមន៍បែបនេះ សូម្បីតែ Tolstoyans សកម្មមួយចំនួនក៏ត្រូវបាននាំយកមកកាត់ទោសផងដែរ។ នៅដើមសតវត្សទី XX ។ ចលនារបស់ Tolstoy នៅប្រទេសរុស្ស៊ីស្ទើរតែមិនបានសម្រេច។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវារីករាលដាលបន្តិចម្តង ៗ នៅខាងក្រៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ កសិដ្ឋាន Tolstoyមានដើមកំណើតនៅប្រទេសកាណាដា អា​ព្រិច​ខាងត្បូង, សហរដ្ឋអាមេរិក, ចក្រភពអង់គ្លេស។

I. S. Turgenev (១៨១៨-១៨៨៣)គុណសម្បត្តិជាកម្មសិទ្ធិរបស់ការបង្កើតរឿងប្រលោមលោក សង្គម-ផ្លូវចិត្ត ដែលជោគវាសនាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់តួអង្គត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងជោគវាសនារបស់ប្រទេស។ គាត់​គឺជា consummate មេក្នុងការលាតត្រដាងពិភពខាងក្នុងរបស់មនុស្សនៅក្នុងភាពស្មុគស្មាញរបស់វា។ ការច្នៃប្រឌិត Turgenev បានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដល់ការអភិវឌ្ឍន៍អក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីនិងពិភពលោក។

I. S. Turgenev មកពីគ្រួសារអភិជនអ្នកមាននិងចាស់។ នៅឆ្នាំ 1837 គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សា មហាវិទ្យាល័យ Philologyសាកលវិទ្យាល័យ Petersburg ។ គាត់បានបន្តការសិក្សានៅបរទេស។ ក្រោយមក Turgenev បានរំឮកថា៖ ខ្ញុំបានសិក្សាទស្សនវិជ្ជា ភាសាបុរាណ ប្រវត្តិសាស្រ្ត ហើយបានសិក្សា ហេហ្គែល យ៉ាងខ្នះខ្នែង។អស់រយៈពេលពីរឆ្នាំ (1842-1844) Turgenev បានបម្រើការជាមន្ត្រីនៅក្នុងក្រសួងកិច្ចការផ្ទៃក្នុងប៉ុន្តែចំណាប់អារម្មណ៍លើ អាជីពសេវាកម្មមិនបានបង្ហាញ។ គាត់ចាប់អារម្មណ៍នឹងអក្សរសិល្ប៍។ ស្នាដៃដំបូងរបស់គាត់ ដែលជាកំណាព្យដ៏អស្ចារ្យ ស្តេណូគាត់បានសរសេរនៅឆ្នាំ 1834

នៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1830 ។ កំណាព្យរបស់ Turgenev វ័យក្មេងបានចាប់ផ្តើមលេចឡើងនៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិ Sovremennik និង Otechestvennye zapiski ។ ទាំងនេះ​គឺជា​គំនិត​ដ៏​ល្អ​ប្រពៃ​អំពី​សេចក្តី​ស្រឡាញ់ ដែល​បង្កប់​ដោយ​ហេតុផល​នៃ​ការ​សោកសៅ និង​ការ​ចង់បាន។ ភាគច្រើននៃកំណាព្យទាំងនេះទទួលបានការទទួលស្គាល់ពីទស្សនិកជនខ្ពស់។ (Ballad, Alone again, alone..., Foggy morning, grey morning...)។ក្រោយមក កំណាព្យមួយចំនួនរបស់ Turgenev ត្រូវបានកំណត់ទៅជាតន្ត្រី ហើយបានក្លាយជាមនោសញ្ចេតនាដ៏ពេញនិយម។

នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1840 រឿងភាគនិងកំណាព្យដំបូងរបស់ Turgenev បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងការបោះពុម្ពហើយគាត់ផ្ទាល់បានក្លាយជាបុគ្គលិកនៃទស្សនាវដ្តីសង្គមនិងអក្សរសាស្ត្រ Sovremennik ។

នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1840 ។ Turgenev មានភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយក្រុមអ្នកនិពន្ធមេដឹកនាំនៃអ្វីដែលគេហៅថា "សាលាធម្មជាតិ" - N.A. Nekrasov, I. A. Goncharov, D. V. Grigorovich និងអ្នកដទៃដែលបានព្យាយាមផ្តល់ឱ្យអក្សរសិល្ប៍នូវចរិតលក្ខណៈប្រជាធិបតេយ្យ។ វីរបុរសនៃស្នាដៃរបស់ពួកគេ អ្នកនិពន្ធទាំងនេះបានបង្កើតជា serfs ជាចម្បង។

រឿងដំបូងនៃការធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព Sovremennik ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅខែមករាឆ្នាំ 1847 ។ រឿងខ្លីរបស់ Turgenev "Khor និង Kalinich" បានក្លាយជាការតុបតែងពិតនៃទស្សនាវដ្តីដែលបានបើកវដ្តទាំងមូលនៃការងារនៅក្រោម ឈ្មោះទូទៅ កំណត់ចំណាំរបស់ហិនទ័រ។

បន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពរបស់ពួកគេនៅឆ្នាំ 1847-1852 ។ សិរីរុងរឿងរបស់រុស្ស៊ីទាំងអស់បានមកដល់អ្នកនិពន្ធ។ ប្រជាជនរុស្ស៊ី កសិកររុស្ស៊ីត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសៀវភៅដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការគោរពដែលមិនធ្លាប់មាននៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។

ក្នុងឆ្នាំបន្តបន្ទាប់ អ្នកនិពន្ធបានបង្កើតប្រលោមលោក និងរឿងខ្លីៗជាច្រើន ដែលពូកែខាងសិល្បៈរបស់ពួកគេ - រូឌីន Noble Nest, នៅមុនថ្ងៃ, ឪពុកនិងកូនប្រុស, ផ្សែង។ពួកគេពណ៌នាយ៉ាងប៉ិនប្រសប់អំពីវិធីនៃជីវិតរបស់ពួកអភិជនបង្ហាញការលេចឡើងនៃថ្មី។ បាតុភូតសង្គមនិងតួលេខ ជាពិសេសអ្នកនិយមនិយម។ ឈ្មោះរបស់ Turgenev បានក្លាយជាឈ្មោះមួយក្នុងចំណោមឈ្មោះដែលគួរឱ្យគោរពបំផុតនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។ ស្នាដៃរបស់គាត់គឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់សម្រាប់បង្គោលមុតស្រួចរបស់ពួកគេ។ បញ្ហាសំខាន់ៗ មនុស្សពួកគេបានគូសបញ្ជាក់ពីទស្សនៈដ៏ស៊ីជម្រៅរបស់អ្នកនិពន្ធអំពីខ្លឹមសារនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលកំពុងបន្ត បំណងប្រាថ្នាដើម្បីយល់ពីធម្មជាតិ និងសេចក្តីប្រាថ្នា មនុស្ស​ថ្មី(nihilists) ដែលបានចូលឆាកនៃសង្គម ជីវិតនយោបាយប្រទេស។

វិសាលភាពនៃការគិត សមត្ថភាពក្នុងការយល់អំពីជីវិត និងទស្សនៈប្រវត្តិសាស្ត្រ ជំនឿថាជីវិតរបស់មនុស្សគួរត្រូវបានបំពេញ អត្ថន័យខ្ពស់ជាងដែលជាស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធ និងអ្នកនិពន្ធរឿងជនជាតិរុស្សីដ៏ឆ្នើមម្នាក់ - A. P. Chekhov (1860-1904),អ្នកចិត្តសាស្រ្តដ៏ប៉ិនប្រសប់ម្នាក់នេះ និងជាម្ចាស់នៃអត្ថបទរង ដែលរួមបញ្ចូលការលេងសើច និងទំនុកច្រៀងយ៉ាងពិសេសនៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់។

A.P. Chekhov កើតនៅទីក្រុង Taganrog ក្នុង គ្រួសារពាណិជ្ជករ. គាត់បានសិក្សានៅក្លឹបហាត់ប្រាណ Taganrog ។ ការអប់រំបន្តនៅ មហាវិទ្យាល័យវេជ្ជសាស្ត្រសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូដែលគាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សានៅឆ្នាំ 1884 ។ គាត់ធ្វើការជាវេជ្ជបណ្ឌិតនៅក្នុងខេត្តម៉ូស្គូ។ សកម្មភាពអក្សរសាស្ត្របានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹង feuilletons និង រឿង​ខ្លីចុះផ្សាយក្នុងទស្សនាវដ្តីកំប្លែង។

ធំបំផុតនិងច្រើនបំផុត ស្នាដៃដ៏ល្បីល្បាញ Chekhov បានចាប់ផ្តើមលេចឡើងនៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1880 ។ ទាំងនេះគឺជាប្រលោមលោក និងរឿង Steppe"ភ្លើង", ផ្ទះជាមួយឡៅតឿ, រឿងគួរឱ្យធុញ, អង្គជំនុំជម្រះ MB, បុរស, នៅក្នុងជ្រោះ, អំពីស្នេហា, អ៊ីណូច, ស្ត្រីជាមួយឆ្កែ, លោត, ឌូល,សៀវភៅអត្ថបទ ពីស៊ីបេរីនិង សាខាលីន ស្រួចស្រាវ។

Chekhov គឺជាអ្នកនិពន្ធស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ ការលេងរបស់គាត់។ Ivanov, ពូ Vanya, Seagull, បងប្អូនស្រីបីនាក់, Cherryសួនរៀបចំនៅលើឆាកទូទាំងពិភពលោក។ នៅក្នុងរឿងរបស់អ្នកនិពន្ធអំពីជោគវាសនា មនុស្សឯកត្តជនអាថ៌កំបាំងទស្សនវិជ្ជាជ្រៅជ្រះ។ សមត្ថភាពរបស់ Chekhov ក្នុងការអាណិតអាសូរ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ចំពោះមនុស្ស សមត្ថភាពក្នុងការជ្រាបចូលទៅក្នុងធម្មជាតិខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស ការចាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ចំពោះ បញ្ហាចុចការអភិវឌ្ឍន៍ សង្គមមនុស្សរួចរាល់ បេតិកភណ្ឌច្នៃប្រឌិតអ្នកនិពន្ធនៅតែពាក់ព័ន្ធសព្វថ្ងៃនេះ។ សិល្បៈ។ នៅឆ្នាំ 1870 ព្រឹត្តិការណ៍មួយបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើការអភិវឌ្ឍន៍ សិល្បៈដែលមើលឃើញ: ក្រោកឡើង សមាគមនៃពិព័រណ៍សិល្បៈទេសចរណ៍,លេង តួនាទីសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍គំនូរបែបប្រជាធិបតេយ្យ និងការប្រឆាំងរបស់ខ្លួនចំពោះសិល្បៈសាឡន-សិក្សា។ នេះ​គឺជាគឺ អង្គការសាធារណៈដែលរដ្ឋាភិបាលមិនបានផ្តល់ថវិកា។ ភាពជាដៃគូនេះត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយសិល្បករវ័យក្មេង, សម្រាប់​ផ្នែក​ច្រើន​បំផុតនិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៅបណ្ឌិតសភាសិល្បៈ St. Petersburg ដែលមិនបានចែករំលែក គោលការណ៍សោភ័ណភាពភាពជាអ្នកដឹកនាំរបស់បណ្ឌិត្យសភា។ ពួកគេលែងចង់បង្ហាញពី "សម្រស់ដ៏អស់កល្បជានិច្ច" ផ្តោតលើ "គំរូបុរាណ" នៃសិល្បៈអឺរ៉ុប។ ដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីការកើនឡើងនៃសង្គមទូទៅនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1860 សិល្បករបានស្វែងរកការបង្ហាញពីភាពស្មុគស្មាញ ពិភពលោកទំនើបដើម្បីនាំយកសិល្បៈកាន់តែខិតទៅជិតជីវិត ដើម្បីបង្ហាញពីសេចក្តីប្រាថ្នា និងអារម្មណ៍នៃមជ្ឈដ្ឋានសាធារណៈ បង្ហាញមនុស្សរស់នៅ កង្វល់ និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់ពួកគេ។ សិល្បករឆ្នើមស្ទើរតែទាំងអស់នៃប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការច្នៃប្រឌិតជាមួយសមាគមអ្នកវង្វេង។

ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនទសវត្សរ៍បន្ទាប់ សមាគមអ្នកវង្វេង (ជាធម្មតាពួកគេត្រូវបានគេហៅថាសាមញ្ញ អ្នកវង្វេង)បានរៀបចំការតាំងពិពណ៌ជាច្រើន ដែលមិនត្រឹមតែត្រូវបានបង្ហាញនៅកន្លែងខ្លះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដឹកជញ្ជូន (ផ្លាស់ទី) ជុំវិញផងដែរ។ ទីក្រុងផ្សេងៗគ្នា. ការតាំងពិព័រណ៍បែបនេះជាលើកដំបូងបានធ្វើឡើងនៅឆ្នាំ 1872 ។

តួលេខកណ្តាលនៃសិល្បៈរុស្ស៊ីនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1860 ។ បានក្លាយជាអ្នករៀបចំមួយនៃសមាគមអ្នកវង្វេង គ្រូបង្រៀន អ្នកនិពន្ធ V. G. Perov (1833-1882) ។គាត់បានសិក្សាផ្នែកគំនូរនៅសាលាគំនូរ Arzamas បន្ទាប់មកនៅសាលាគំនូរ ចម្លាក់ និងស្ថាបត្យកម្មទីក្រុងម៉ូស្គូ និងនៅបណ្ឌិត្យសភាសិល្បៈ St. នៅចុងបញ្ចប់នៃវគ្គសិក្សានៅឆ្នាំ 1869 គាត់បានទទួលអាហារូបករណ៍ និងបានបង្កើនជំនាញរបស់គាត់នៅទីក្រុងប៉ារីស។ រួចហើយនៅក្នុងឆ្នាំ 1860 ។ Perov បានប្រកាសខ្លួនឯងថាជាវិចិត្រករប្រាកដនិយមដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ គំនូររបស់គាត់ត្រូវបានសម្គាល់ដោយខ្លឹមសារសង្គមដ៏មុតស្រួច។ ទាំងនេះ​គឺជា ធម្មទេសនានៅភូមិ

ផឹកតែនៅ Mytishchi ក្បែរទីក្រុងមូស្គូ ពេលឃើញអ្នកស្លាប់ “Troika. សិប្បករ​ដែល​ជា​កូន​ជាង​កំពុង​ដឹក​ទឹក​មក​ថា “ភោជនីយដ្ឋាន​ចុង​ក្រោយ​នៅ​ប៉ុស្តិ៍និងផ្សេងៗទៀត។ គំនូររបស់វិចិត្រករបានបង្ហាញពីក្តីអាណិតអាសូររបស់គាត់ចំពោះមនុស្សដែលរងទុក្ខដោយសារតម្រូវការ ដែលបានរួចផុតពីទុក្ខសោក។

Perov - មេនៃគំនូរទំនុកច្រៀង (អ្នកចាប់បក្សីនិង អ្នកប្រមាញ់នៅលើការបញ្ឈប់)និង រូបភាពអស្ចារ្យ ( Snow Maiden ) ។មូលនិធិមាសនៃសិល្បៈរុស្ស៊ីរួមមានរូបគំនូររបស់អ្នកនិពន្ធរឿងល្ខោន A. N. Ostrovsky,អ្នកនិពន្ធ F. M. Dostoevsky,សម្តែងដោយវិចិត្រករដែលត្រូវបានតែងតាំងដោយ P. M. Tretyakov សម្រាប់ វិចិត្រសាលរូបភាពតំណាងឱ្យ "ប្រជាជនជាទីស្រឡាញ់" ។ Perov ក៏បាននិយាយផងដែរ។ ប្រធានបទប្រវត្តិសាស្ត្រគំនូរដ៏ល្បីបំផុតរបស់គាត់គឺ តុលាការ Pugachev ។

I. N. Kramskoy (1837-1887) កើតនៅក្នុងគ្រួសារក្រីក្រ។ ចាប់ពីឆ្នាំ 1857 គាត់បានសិក្សានៅសាលាសិល្បៈ St. Petersburg ។ នៅឆ្នាំ 1863 គាត់បានក្លាយជាអ្នកបង្កបញ្ហានៅបណ្ឌិត្យសភា ដោយដឹកនាំក្រុមនិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាចំនួន 14 នាក់ ដែលបដិសេធមិនចូលរួមក្នុងការប្រកួតប្រជែងដែលតម្រូវឱ្យគូរតែលើប្រធានបទទេវកថា។ ក្រុមអ្នកតវ៉ាបានចាកចេញពីបណ្ឌិតសភា ហើយបានបង្កើត Artel of Mutual Aid ដែលក្រោយមកបានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃសមាគមអ្នកវង្វេង។

Kramskoy គឺជាមេបញ្ឈរដ៏អស្ចារ្យ ហើយបានថតនៅលើផ្ទាំងក្រណាត់ជាច្រើនរបស់គាត់។ មនុស្ស​ល្បីប្រទេសរុស្ស៊ីដែលជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថាជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃគំនិតនៃសម័យរបស់ពួកគេ។

ទាំងនេះគឺជារូបបញ្ឈរ M. E. Saltykov-Shchedrin, L. N. Tolstoy, N. A. Nekrasov ។ P. M. Tretyakova, S. P. Botkin, I. I. Shishkinនិងអ្នកផ្សេងទៀត Kramskoy ក៏បានគូររូបរបស់កសិករសាមញ្ញផងដែរ។

នៅឆ្នាំ 1872 គំនូររបស់ Kramskoy បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងពិព័រណ៍ទេសចរណ៍ដំបូង ព្រះគ្រីស្ទនៅទីរហោស្ថានដែលបានក្លាយជាកម្មវិធីមិនត្រឹមតែសម្រាប់សិល្បករខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ Wanderers ទាំងអស់។ ផ្ទាំងក្រណាត់ពណ៌នាអំពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលគិតយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ បំភ្លឺ, មើលទៅស្ងប់ស្ងាត់ព្រះគ្រីស្ទទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកមើល។

ការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងជិតស្និទ្ធនៅក្នុងប្រធានបទនៃដំណឹងល្អដំណើរការតាមរយៈការងារទាំងអស់នៃស្ថាបនិកម្នាក់ទៀតនៃអ្នកវង្វេងជនជាតិរុស្ស៊ី - N.N.Ge (1831-1894) ។នៅក្នុង​រូបភាព អាហារពេលល្ងាចចុងក្រោយការលេងដ៏ទាក់ទាញនៃពន្លឺ និងស្រមោលសម្រេចបាននូវការប្រឆាំងរបស់ក្រុមសាវ័ក និងរូបរបស់យូដាស ដែលមានទីតាំងនៅក្នុងស្រមោលក្រាស់។ រឿងដំណឹងល្អបានអនុញ្ញាតឱ្យវិចិត្រករពណ៌នាជម្លោះ ទស្សនៈពិភពលោកផ្សេងៗគ្នា. គំនូរនេះត្រូវបានធ្វើតាម តើអ្វីជាសេចក្តីពិត? ព្រះគ្រីស្ទ និងពីឡាត ការជំនុំជំរះនៃក្រុមប្រឹក្សាជំនុំជំរះ មានទោសប្រហារជីវិត! ហ្គោលកូថា ការឆ្កាងនិងល។

នៅក្នុងរូបបញ្ឈរ L.N. ថូលស្តូយវិចិត្រករបានគ្រប់គ្រងដើម្បីបង្ហាញពីការងារនៃការគិតរបស់អ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យ។

Ge បាន​ដាក់​តាំង​បង្ហាញ​គំនូរ​មួយ​នៅ​ក្នុង​ពិព័រណ៍​ទេសចរណ៍​លើក​ដំបូង "Peter I សួរចម្លើយ Tsarevich Alexei Petrovich នៅ Peterhof ។អ្នកមើលមានអារម្មណ៍ស្ងប់ស្ងាត់ដ៏តានតឹងរបស់ឪពុក និងកូន។ ពេត្រុស​ប្រាកដ​ជា​មាន​កំហុស​របស់​ព្រះអង្គម្ចាស់។ ជម្លោះ​រវាង​ស្តេច​និង​អ្នក​ស្នង​មរតក​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​នៅ​ពេល​ដែល​មាន​ភាព​តានតឹង​ខ្លាំង​បំផុត។

វិចិត្រករប្រយុទ្ធដ៏ល្បីល្បាញ bjb Vereshchagin (1842-1904)បានចូលរួមក្នុងប្រតិបត្តិការយោធានាពេលនោះច្រើនជាងម្តង។ ដោយផ្អែកលើចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ចំពោះព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងតំបន់ Turkestan គាត់បានបង្កើតរូបភាពមួយ។ Apotheosis នៃសង្គ្រាម។ពីរ៉ាមីតនៃលលាដ៍ក្បាលដែលកាត់ដោយ sabers មើលទៅដូចជាការនិយាយនៃសង្គ្រាម។ នៅលើស៊ុមនៃរូបភាព - អត្ថបទ៖ ឧទ្ទិស​ដល់​អ្នក​ឈ្នះ​ទាំង​អស់​ទាំង​អតីតកាល បច្ចុប្បន្ន​និង​អនាគត​កាល។

Vereshchagin ជាម្ចាស់ស៊េរីនៃគំនូរប្រយុទ្ធដ៏ធំដែលគាត់បានដើរតួជាអ្នកកំណែទម្រង់ពិតប្រាកដនៃប្រភេទនេះ។

Vereshchagin បានក្លាយជាអ្នកចូលរួមក្នុងយុទ្ធនាការរុស្ស៊ី - ទួរគីឆ្នាំ 1877-1878 ។ ដោយផ្អែកលើគំនូរព្រាង និងការសិក្សាដែលបានអនុវត្តនៅកន្លែងកើតហេតុ "Balkan Series" ដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ គំនូរមួយក្នុងចំណោមគំនូរនៅក្នុងស៊េរីនេះ។ ("Shipka - Sheinovo ។ Skobelev នៅជិត Shipka)ទិដ្ឋភាពនៃការស្វាគមន៍ដ៏ឧឡារិករបស់ Skobelev នៃកងវរសេនាធំរុស្ស៊ីដែលបានទទួលជ័យជម្នះត្រូវបានកាត់ចោលទៅផ្ទៃខាងក្រោយ។ នៅ​ផ្ទៃ​ខាង​មុខ​នៃ​ផ្ទាំង​ក្រណាត់ អ្នក​មើល​ឃើញ​វាល​ដែល​គ្រប​ដណ្តប់​ដោយ​ព្រិល​ដែល​មាន​ប្រឡាក់​ដោយ​អ្នក​ស្លាប់។ រូបភាព​កាន់ទុក្ខ​នេះ​មាន​គោលបំណង​រំឮក​មនុស្ស​ពី​ការ​ខាតបង់​ដ៏​បង្ហូរឈាម​នៃ​ជ័យជម្នះ​។

វិចិត្រករទេសភាពរុស្ស៊ីដ៏ពេញនិយមបំផុតម្នាក់អាចត្រូវបានគេហៅថា I. I. Shishkin (1832-1898) ។វិចិត្រករម្នាក់ និងជាអ្នកស្គាល់ធម្មជាតិដ៏អស្ចារ្យ គាត់បានអនុម័តទេសភាពព្រៃឈើក្នុងសិល្បៈរុស្ស៊ី - ព្រៃអូកដ៏ប្រណិត និងព្រៃស្រល់ ព្រៃឆ្ងាយ ព្រៃថ្លង់។ ផ្ទាំងក្រណាត់របស់វិចិត្រករត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយបូជនីយដ្ឋាននិងភាពរុងរឿង។ ពង្រីក, លំហ, ដី, rye ។ ព្រះគុណរបស់ព្រះទ្រព្យសម្បត្តិរុស្ស៊ី- នេះជារបៀបដែលវិចិត្រករពណ៌នាផ្ទាំងក្រណាត់របស់គាត់។ រីដែលក្នុងនោះទំហំនៃដំណោះស្រាយលំហរបស់ Shishkin ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់។ រូបចម្លាក់នៃធម្មជាតិរបស់រុស្ស៊ីបានក្លាយជាពិធី ដើមស្រល់បំភ្លឺដោយព្រះអាទិត្យ ចម្ងាយព្រៃព្រឹក្សា ព្រៃស្រល់, ដើមឈើអុកនិងអ្នកផ្សេងទៀត Samson នៃគំនូររុស្ស៊ីត្រូវបានគេហៅថា ប្រវត្តិវិទូដ៏ល្បីល្បាញសិល្បៈ V.V. Stasov Ya ។ E. Repin (1844-1930) ។

នេះ​គឺ​ជា​សិល្បករ​មួយ​រូប​ដែល​មាន​ភាព​ប៉ិនប្រសប់​បំផុត​ដែល​ទទួល​បាន​ជោគជ័យ​ដោយ​ភាព​ប៉ិនប្រសប់​ក្នុង​ការ​ថត​រូប ឈុត​ឆាក ប្រភេទ ទេសភាព និង​ផ្ទាំង​ក្រណាត់​ធំៗ​លើ​ប្រធានបទ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ។

I. B. Repin កើតក្នុងគ្រួសារក្រីក្រនៃអ្នកតាំងលំនៅយោធានៅទីក្រុង Chuguev ខេត្ត Kharkov ហើយបានទទួលជំនាញគំនូរដំបូងរបស់គាត់ពីវិចិត្រកររូបតំណាងជនជាតិអ៊ុយក្រែន។ នៅឆ្នាំ 1863 គាត់បានផ្លាស់ទៅ St. Petersburg ហើយបានចូលសាលាសិល្បៈ ជាកន្លែងដែលអ្នកណែនាំដំបូងរបស់ Repin V. I. Surik ។ , បានក្លាយជា I.N. Kramskoy ។ Repin បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីបណ្ឌិតសភានៅឆ្នាំ 1871 ហើយក្នុងនាមជានិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាដែលមានសមត្ថភាព បានទទួលអាហារូបករណ៍ប្រតិបត្តិសម្រាប់ដំណើរកម្សាន្តប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតទៅកាន់ប្រទេសបារាំង និងប្រទេសអ៊ីតាលី។

រួចហើយនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1870 ។ ឈ្មោះរបស់ Repin ក្លាយជាវិចិត្រករជនជាតិរុស្សីដ៏ធំ និងពេញនិយមបំផុត។ នីមួយៗរបស់គាត់។ រូបភាពថ្មី។មូលហេតុ ចំណាប់អារម្មណ៍រស់រវើកការពិភាក្សាជាសាធារណៈ និងក្តៅគគុក។ ក្នុងចំណោមគំនូរដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់វិចិត្រករគឺ Barge Haulers នៅលើ Volga, ក្បួនដង្ហែនៅខេត្ត Kursk លោក Ivan the Terrible និងកូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Ivan នៅថ្ងៃទី ១៦ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ១៥៨១ Cossacks សរសេរសំបុត្រមួយ។ ស៊ុលតង់ទួរគីរូបភាពរបស់ M. P. Mussorgsky "ការប្រជុំពិធី ក្រុមប្រឹក្សារដ្ឋ", រូបភាពរបស់ K. P. Pobedonostsev, ពួកគេមិននឹកស្មានដល់និងអ្នកផ្សេងទៀត Repin នៅលើផ្ទាំងក្រណាត់របស់គាត់បានចាប់យកទេសភាពនៃជីវិតរបស់ប្រទេសនេះ បានបង្ហាញឱ្យឃើញច្បាស់ តួអក្សរប្រជាប្រិយកម្លាំងខ្លាំងរបស់រុស្ស៊ី។

អេ. I. Surikov (1848-1916)បានបង្ហាញថាជាវិចិត្រករប្រវត្តិសាស្ត្រកើត។ ជនជាតិស៊ីបេរីដែលមានដើមកំណើត Surikov បានសិក្សានៅ St. Petersburg នៅបណ្ឌិត្យសភាសិល្បៈហើយបន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សាពីបណ្ឌិត្យសភាគាត់បានតាំងទីលំនៅនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ផ្ទាំងក្រណាត់ដ៏ធំដំបូងរបស់គាត់គឺ ការប្រតិបត្តិពេលព្រឹក។បន្ទាប់មកធ្វើតាម Menshikov នៅក្នុង Vera call, Boyarynya Morozova, Ermak's Conquest of Siberia Suvorov's Crossingពីលើភ្នំអាល់ក្នុងឆ្នាំ 1799និងអ្នកផ្សេងទៀត វិចិត្រករបានគូរប្លង់ និងរូបភាពនៃផ្ទាំងគំនូរទាំងនេះពីជម្រៅនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។

សង្គ្រាមស្នេហាជាតិឆ្នាំ 1812 និងការកើនឡើងស្នេហាជាតិដែលជាប់ទាក់ទងនឹងវាបានផ្តល់នូវកម្លាំងរុញច្រានដ៏ខ្លាំងក្លាដល់ការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ជាតិរបស់រុស្ស៊ី។ អចលនៈទ្រព្យដែលមានការអប់រំច្រើនបំផុតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៅពេលនោះគឺជាអភិជន។ ឥស្សរជនវប្បធម៌ភាគច្រើននៃសម័យនេះគឺមកពីពួកអភិជន ឬមនុស្សដែលមានទំនាក់ទំនងដូចម្ដេចជាមួយនឹងវប្បធម៌ដ៏ថ្លៃថ្នូ។

ការតស៊ូខាងមនោគមវិជ្ជានៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍នៅដើមសតវត្សគឺរវាងក្រុមសន្ទនា ដែលរួបរួមក្រុមអភិជន អភិរក្សនិយម ការពារ និងអ្នកនិពន្ធជឿនលឿនដែលជាផ្នែកមួយនៃរង្វង់ Arzamas ។ ដើមទសវត្សរ៍ទី 20 តួនាទីធំអក្សរសិល្ប៍ត្រូវបានលេងដោយកវី និងអ្នកនិពន្ធដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយចលនា Decembrist ឬមនោគមវិជ្ជាជិតស្និទ្ធនឹងវា។ ពួកគេបានតស៊ូប្រឆាំងនឹងជំរុំការពាររាជានិយម។ បន្ទាប់ពីការបរាជ័យនៃការបះបោរ Decembrist ក្នុងយុគសម័យនៃប្រតិកម្មរិល Pushkin ការពារគោលការណ៍រីកចម្រើននៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹង Bulgarin និង Grech ដែលបានវាយប្រហារអក្សរសិល្ប៍រីកចម្រើននៅក្នុងសរីរាង្គរបស់ពួកគេ - កាសែត Severnaya Pchela និងព្រះរាជបុត្រានៃមាតុភូមិ។ ទស្សនាវដ្តី។ Bulgarin នៅជិតសាខា III ។ រួមគ្នាជាមួយ Grech គាត់គឺជាភ្នាក់ងារផ្ទាល់របស់រដ្ឋាភិបាល។

អ្នកនិពន្ធកំណាព្យដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃការបញ្ចប់ XVIII-ដើម XIXសតវត្ស អ្នកនិពន្ធ និងអ្នកប្រវត្តិវិទូ Nikolai Mikhailovich Karamzin (1766-1826) ក្នុងយុវវ័យរបស់គាត់ មិនមែនជាមនុស្សចម្លែកចំពោះលទ្ធិសេរីនិយមនោះទេ។ "សំបុត្រពីអ្នកធ្វើដំណើររុស្ស៊ី" របស់គាត់បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការស្គាល់អ្នកអានជាមួយនឹងជីវិត និងវប្បធម៌អឺរ៉ុបខាងលិច។ រឿងដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់គាត់គឺ លីសា កំសត់» (១៧៩២) ប្រាប់ រឿងដែលប៉ះស្នេហា​អ្នក​អភិជន និង​ស្ត្រី​កសិករ។ "ហើយស្ត្រីកសិករដឹងពីអារម្មណ៍" អតិបរមានេះដែលមាននៅក្នុងរឿងនេះ ទោះបីជាមានភាពល្មមក៏ដោយ បានផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ទិសដៅមនុស្សធម៌នៃទស្សនៈរបស់អ្នកនិពន្ធ។ អេ ដើម XIXក្នុង Karamzin ក្លាយជាអ្នកអភិរក្ស។ ទស្សនៈថ្មីរបស់អ្នកនិពន្ធត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការងាររបស់គាត់ "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី" ។

ស្នាដៃរបស់ Vasily Andreevich Zhukovsky (១៧៨៣-១៨៥២) មានចំនួនសរុប។ ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍អត្ថបទចម្រៀងរុស្ស៊ី - ដំណាក់កាលស្នេហា។ Zhukovsky បានជួបប្រទះការខកចិត្តយ៉ាងខ្លាំង ការត្រាស់ដឹង XVIIIសតវត្ស ហើយ​ការ​ខក​ចិត្ត​នេះ​បាន​បង្វែរ​ការ​គិត​របស់​គាត់​ទៅ​មជ្ឈិមសម័យ។ ដូចជាស្នេហាពិត Zhukovsky បានចាត់ទុកពរជ័យនៃជីវិតទៅជាបណ្តោះអាសន្ន ហើយឃើញសុភមង្គលតែនៅក្នុងការជ្រមុជនៅក្នុង ពិភពខាងក្នុងមនុស្ស។ អ្នកបកប្រែដ៏អស្ចារ្យ Zhukovsky បានបើកអឺរ៉ុបខាងលិច កំណាព្យមនោសញ្ចេតនា. គួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាពិសេសគឺការបកប្រែរបស់គាត់ពី Schiller និង English Romantics ។

ផ្ទុយទៅនឹងមនោសញ្ចេតនារបស់ Zhukovsky ទំនុកច្រៀងរបស់ K. N. Batyushkov (1787-1855) គឺមានលក្ខណៈធម្មជាតិ ត្រេកត្រអាល បង្កប់ដោយទិដ្ឋភាពដ៏ភ្លឺស្វាងនៃពិភពលោក ការចុះសម្រុងគ្នា និងទន់ភ្លន់។

Ivan Andreevich Krylov (1769-1844) បានចាប់ផ្តើមអាជីពផ្នែកអក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់ជាអ្នកកាសែតនិងជាអ្នកនិពន្ធរឿងនៃនិន្នាការអប់រំរ៉ាឌីកាល់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគុណសម្បត្តិចម្បងរបស់គាត់គឺការបង្កើតរឿងនិទានរុស្ស៊ីបុរាណ។ ជារឿយៗ Krylov បានយករឿងប្រឌិតរបស់គាត់ពីពួក fabulists ផ្សេងទៀត ជាចម្បងពី La Fontaine ។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះ គាត់តែងតែនៅតែជាកវីជាតិយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដោយឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងរឿងប្រឌិតរបស់គាត់ នូវភាពពិសេសនៃចរិត និងគំនិតជាតិរបស់រុស្ស៊ី។ Krylov ប្រឆាំងនឹងឯកសិទ្ធិរបស់ពួកអភិជន និងសិទ្ធិអំណាចរបស់អ្នកខ្លាំង ចំអកឱ្យមន្ត្រី វិនិច្ឆ័យតួអង្គនៃរឿងព្រេងនិទានរបស់គាត់តាមទស្សនៈរបស់ប្រជាជន។ គាត់បាននាំយកប្រភេទរឿងព្រេងនិទានទៅជាភាពសាមញ្ញ និងធម្មជាតិខ្ពស់។

អ្នក​និពន្ធ និង​កវី​ជា​ច្រើន​នាក់​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​កាន់​អំណាច Decembrists ។ ការជម្រុញរបស់ប្រជាជននៃបុរាណនិយម ការទាក់ទាញចំពោះរូបភាពវីរភាពរបស់ Cato និង Brutus ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយការជម្រុញមនោសញ្ចេតនា ការចាប់អារម្មណ៍លើវត្ថុបុរាណជាតិ នៅក្នុងប្រពៃណីដែលស្រឡាញ់សេរីភាពរបស់ Novgorod និង Pskov ។ ដោយច្រើនបំផុត កវីសំខាន់ក្នុងចំណោមពួក Decembrists គឺ Kondraty Fedorovich Ryleev (1795-1826) ។ អ្នកនិពន្ធកំណាព្យបែបទុច្ចរិតដូចជា "ប្រជាពលរដ្ឋ" និង "ចំពោះកម្មករបណ្តោះអាសន្ន" គាត់ក៏បានសរសេរជាបន្តបន្ទាប់នូវរឿង "Dooms" ស្នេហាជាតិ។ នៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់ Pushkin Ryleev បានបង្កើតកំណាព្យមនោសញ្ចេតនា Voinarovsky ដែលពណ៌នា ជោគវាសនាសោកនាដកម្មអ្នកស្នេហាជាតិអ៊ុយក្រែន។

តាមមនោគមវិជ្ជា ពួកគេត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយ Decembrism នៅក្នុង រយៈពេលជាក់លាក់ជីវិតរបស់ពួកគេគឺពីរ អ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យបំផុត។នៅពេលនោះ - Griboedov និង Pushkin ។

គុណសម្បត្តិរបស់ Alexander Sergeevich Griboyedov (1795-1829) ចំពោះអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីគឺផ្អែកលើការងារមួយ។ "Griboedov បានធ្វើរឿងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ - គាត់បានសរសេរថា "Woe from Wit" - ជាមួយនឹងពាក្យទាំងនេះ Pushkin សង្ខេប ជីវិតខ្លីសហសម័យដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់។

នៅក្នុង "Woe from Wit" (1824) មិនមានការចាប់អារម្មណ៍ក្នុងន័យដែលតារាកំប្លែងបារាំងបានយល់ពីវាទេ ចប់​ដោយ​រីករាយនៅក្នុងវគ្គផ្តាច់ព្រ័ត្រ។ រឿងកំប្លែងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការប្រឆាំងរបស់ Chatsky ចំពោះតួអង្គផ្សេងទៀតដែលបង្កើតជារង្វង់ Famus ដែលជាសង្គមដ៏ថ្លៃថ្នូនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ការតស៊ូរបស់បុរសជឿនលឿន (Herzen ហៅ Chatsky ថា "Decembrist") ប្រឆាំងនឹងបារ ប៉ារ៉ាស៊ីត និងមនុស្សថោកទាប ដែលបានបាត់បង់សេចក្តីថ្លៃថ្នូរជាតិ និងព្រៃផ្សៃ មុនពេលអ្វីៗទាំងអស់របស់បារាំង ទាហានឆោតល្ងង់ និងអ្នកបៀតបៀនការត្រាស់ដឹងត្រូវបញ្ចប់ដោយការបរាជ័យរបស់វីរបុរស។ ប៉ុន្តែការនិយាយជាសាធារណៈនៃសុន្ទរកថារបស់ Chatsky បានឆ្លុះបញ្ចាំងពីកម្លាំងពេញលេញនៃកំហឹងដែលបានប្រមូលផ្តុំក្នុងចំណោមយុវជនរុស្ស៊ីដែលកំពុងរីកចម្រើន ដែលជាការស្អប់ខ្ពើមគ្មានព្រំដែននៃការបម្រើរបស់ពួកគេ។ ដោយការធ្វើឱ្យច្បាស់នូវលក្ខណៈជាក់ស្តែង Griboyedov បានបង្កើតប្រភេទសង្គ្រោះដែលគាត់បានគូសបញ្ជាក់មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ លក្ខណៈសង្គមប៉ុន្តែក៏មានលក្ខណៈបុគ្គល ("បញ្ឈរ" ដូចដែលគាត់ផ្ទាល់បាននិយាយ) លក្ខណៈពិសេស។ គាត់បានផ្តល់តួអក្សរនីមួយៗជាមួយនឹងបន្ទាត់ដ៏មុតស្រួច ស្ទើរតែក្លាយជាសុភាសិត។

សតវត្សទី 19 ត្រូវបានគេហៅថា "យុគសម័យមាស" នៃកំណាព្យរុស្ស៊ីនិងសតវត្សទីនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៅលើមាត្រដ្ឋានសកល។ វាមិនគួរត្រូវបានបំភ្លេចចោលថាការលោតផ្លោះអក្សរសាស្ត្រដែលបានកើតឡើងនៅសតវត្សទី 19 ត្រូវបានរៀបចំដោយគ្រប់មធ្យោបាយ។ ដំណើរការអក្សរសាស្ត្រ១៧-១៨ សតវត្ស។ សតវត្សទី 19 គឺជាពេលវេលានៃការបង្កើតភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងសំខាន់អរគុណដល់ A.S. Pushkin ។
ប៉ុន្តែសតវត្សទី 19 បានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងភាពរុងរឿងនៃមនោសញ្ចេតនា និងការបង្កើតមនោសញ្ចេតនា។ បញ្ជាក់ និន្នាការអក្សរសាស្ត្របានរកឃើញការបញ្ចេញមតិជាចម្បងនៅក្នុងកំណាព្យ។ ស្នាដៃកំណាព្យរបស់កវី E.A. Baratynsky, K.N. Batyushkova, V.A. Zhukovsky, A.A. Feta, D.V. Davydova, N.M. យ៉ាហ្សីកូវ។ ការច្នៃប្រឌិត F.I. Tyutchev "យុគមាស" នៃកំណាព្យរុស្ស៊ីត្រូវបានបញ្ចប់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ តួលេខកណ្តាលនៅពេលនេះគឺ Alexander Sergeevich Pushkin ។
A.S. Pushkin បានចាប់ផ្តើមឡើងរបស់គាត់ទៅកាន់អក្សរសាស្ត្រ Olympus ជាមួយនឹងកំណាព្យ "Ruslan និង Lyudmila" ក្នុងឆ្នាំ 1920 ។ ហើយប្រលោមលោករបស់គាត់នៅក្នុងខ "Eugene Onegin" ត្រូវបានគេហៅថាសព្វវចនាធិប្បាយនៃជីវិតរុស្ស៊ី។ កំណាព្យមនោសញ្ចេតនាដោយ A.S. Pushkin " Bronze Horseman"(1833), "ប្រភពនៃ Bakhchisaray", "Gypsies" បានបើកសម័យនៃមនោសញ្ចេតនារុស្ស៊ី។ កវី និងអ្នកនិពន្ធជាច្រើនបានចាត់ទុក A.S. Pushkin ជាគ្រូរបស់ពួកគេ ហើយបានបន្តប្រពៃណីនៃការបង្កើតស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រដែលដាក់ដោយគាត់។ កវីម្នាក់ក្នុងចំណោមកវីទាំងនេះគឺ M.Yu. Lermontov ។ ស្គាល់សម្រាប់វា។ កំណាព្យមនោសញ្ចេតនា"Mtsyri" រឿងកំណាព្យ "អារក្ស" កំណាព្យមនោសញ្ចេតនាជាច្រើន។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍កំណាព្យរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 19 មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងជីវិតសង្គមនិងនយោបាយរបស់ប្រទេស។ កវីបានព្យាយាមយល់ពីគំនិតនៃគោលបំណងពិសេសរបស់ពួកគេ។ កវីនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកដឹកនាំនៃសេចក្តីពិតដ៏ទេវភាពដែលជាហោរា។ កវី​បាន​ជំរុញ​ឲ្យ​អាជ្ញាធរ​ស្តាប់​សម្ដី​របស់​ខ្លួន។ ឧទាហរណ៍រស់រវើកការយល់ដឹងអំពីតួនាទីរបស់កវី និងឥទ្ធិពលលើជីវិតនយោបាយរបស់ប្រទេស គឺជាកំណាព្យរបស់ A.S. Pushkin "Prophet", ode "Liberty", "The Poet and the Crowd" ដែលជាកំណាព្យរបស់ M.Yu. Lermontov "នៅលើការស្លាប់របស់កវី" និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន។
រួមជាមួយនឹងកំណាព្យ ការនិយាយក៏ចាប់ផ្តើមរីកចម្រើន។ អ្នកនិពន្ធសុភាសិតនៅដើមសតវត្សត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយប្រលោមលោកប្រវត្តិសាស្ត្រអង់គ្លេសរបស់ W. Scott ដែលការបកប្រែមានប្រជាប្រិយយ៉ាងខ្លាំង។ ការអភិវឌ្ឍនៃការនិយាយភាសារុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 19 បានចាប់ផ្តើមជាមួយ ការងារ prose A.S. Pushkin និង N.V. ហ្គោហ្គោល។ Pushkin ក្រោមឥទ្ធិពលនៃប្រលោមលោកប្រវត្តិសាស្ត្រអង់គ្លេសបង្កើតរឿង " កូនស្រីរបស់ប្រធានក្រុមដែលជាកន្លែងដែលសកម្មភាពកើតឡើងប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃភាពអស្ចារ្យ ព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ: នៅពេល​នោះ ការបះបោរ Pugachev. A.S. Pushkin បានធ្វើកិច្ចការដ៏អស្ចារ្យមួយដើម្បីស្វែងរករឿងនេះ រយៈពេលប្រវត្តិសាស្ត្រ. ការងារ​នេះ​ភាគច្រើន​ជា​លក្ខណៈ​នយោបាយ ហើយ​ត្រូវ​បាន​ដឹកនាំ​ទៅ​កាន់​អ្នក​កាន់​អំណាច។
A.S. Pushkin និង N.V. Gogol បានកំណត់ប្រភេទសិល្បៈសំខាន់ៗដែលនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកនិពន្ធពេញមួយសតវត្សរ៍ទី 19 ។ នេះគឺជាប្រភេទសិល្បៈ មនុស្សបន្ថែម” ដែលជាឧទាហរណ៍មួយគឺ Eugene Onegin នៅក្នុងប្រលោមលោកដោយ A.S. Pushkin និងអ្វីដែលគេហៅថា " បុរស​តូច" ដែលត្រូវបានបង្ហាញដោយ N.V. Gogol នៅក្នុងរឿងរបស់គាត់ "The Overcoat" ក៏ដូចជា A.S. Pushkin នៅក្នុងរឿង " ចៅហ្វាយនាយ».
អក្សរសិល្ប៍បានទទួលមរតកភាពជាសាធារណៈ និងចរិតលក្ខណៈបែបតិះដៀលពីសតវត្សទី 18 ។ នៅក្នុងកំណាព្យកំណាព្យ N.V. Gogol's Dead Souls អ្នកនិពន្ធ​ក្នុង​លក្ខណៈ​តិះដៀល​ខ្លាំង​បង្ហាញ​អ្នក​បោកប្រាស់​ដែល​ទិញ ព្រលឹងស្លាប់, ប្រភេទផ្សេងៗម្ចាស់ផ្ទះដែលជាតំណាងនៃភាពខុសគ្នា អំពើអាក្រក់របស់មនុស្ស(ឥទ្ធិពលនៃបុរាណនិយមប៉ះពាល់ដល់) ។ ក្នុង​គម្រោង​ដដែល​រឿង​កំប្លែង "អគ្គ​អធិការ" ត្រូវ​បាន​និរន្តរភាព។ ពេញ រូបភាពបែបកំប្លែងនិងធ្វើការដោយ A.S. Pushkin ។ អក្សរសិល្ប៍បន្តរៀបរាប់អំពីការពិតរបស់រុស្ស៊ី។ ទំនោរ​នៃ​ការ​បង្ហាញ​ពី​ភាព​អាក្រក់ និង​ចំណុច​ខ្វះខាត សង្គមរុស្ស៊ី – លក្ខណៈរុស្ស៊ីទាំងអស់។ អក្សរសិល្ប៍បុរាណ. វាអាចត្រូវបានតាមដាននៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធស្ទើរតែទាំងអស់នៃសតវត្សទី 19 ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកនិពន្ធជាច្រើនបានអនុវត្តទំនោរបែបតិះដៀលក្នុងទម្រង់ដ៏អាក្រក់មួយ។ ឧទាហរណ៍នៃការតិះដៀលអាក្រក់គឺជាស្នាដៃរបស់ N.V. Gogol "The Nose", M.E. Saltykov-Shchedrin "សុភាពបុរស Golovlevs", "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទីក្រុងមួយ" ។
ជាមួយ ពាក់កណ្តាលទីដប់ប្រាំបួនសតវត្សនៃការបង្កើតរុស្ស៊ី អក្សរសិល្ប៍ប្រាកដនិយមដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃស្ថានការណ៍សង្គម-នយោបាយដ៏តានតឹងដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Nicholas I. វិបត្តិនៅក្នុងប្រព័ន្ធសក្តិភូមិកំពុងផ្ទុះឡើង ភាពផ្ទុយគ្នារវាងអាជ្ញាធរ និងប្រជាជនទូទៅគឺខ្លាំង។ មានតម្រូវការក្នុងការបង្កើតអក្សរសិល្ប៍ជាក់ស្តែងដែលមានប្រតិកម្មយ៉ាងខ្លាំងចំពោះស្ថានភាពសង្គម-នយោបាយនៅក្នុងប្រទេស។ អ្នករិះគន់អក្សរសាស្ត្រ V.G. Belinsky សម្គាល់និន្នាការប្រាកដនិយមថ្មីមួយនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍។ តំណែងរបស់គាត់កំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ N.A. Dobrolyubov, N.G. Chernyshevsky ។ ជម្លោះមួយកើតឡើងរវាងពួកបស្ចិមប្រទេស និងពួកស្លាវហ្វីល អំពីផ្លូវនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់រុស្ស៊ី។
អ្នកនិពន្ធងាកទៅរកបញ្ហាសង្គម - នយោបាយនៃការពិតរុស្ស៊ី។ ប្រភេទនៃប្រលោមលោកជាក់ស្តែងកំពុងអភិវឌ្ឍ។ ស្នាដៃរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ I.S. Turgenev, F.M. Dostoevsky, L.N. Tolstoy, I.A. Goncharov ។ បញ្ហាសង្គម-នយោបាយ និងទស្សនវិជ្ជាមាន។ អក្សរសិល្ប៍ត្រូវបានសម្គាល់ដោយចិត្តវិទ្យាពិសេស។
ការអភិវឌ្ឍកំណាព្យបានធ្លាក់ចុះបន្តិច។ វាមានប្រយោជន៍ក្នុងការកត់សម្គាល់ ស្នាដៃកំណាព្យ Nekrasov ដែលជាអ្នកដំបូងដែលណែនាំកំណាព្យ បញ្ហា​សង្គម. កំណាព្យរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា "តើអ្នកណាដែលរស់នៅបានល្អនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី?" ត្រូវបានគេស្គាល់ក៏ដូចជាកំណាព្យជាច្រើនដែលជីវិតដ៏លំបាកនិងអស់សង្ឃឹមរបស់មនុស្សត្រូវបានយល់។
ដំណើរការអក្សរសាស្ត្រនៃចុងសតវត្សទី 19 បានរកឃើញឈ្មោះរបស់ N. S. Leskov, A.N. Ostrovsky A.P. ឆេកូវ។ ក្រោយមកទៀតបានបង្ហាញថាជាមេនៃតូច ប្រភេទអក្សរសាស្ត្រ- រឿងមួយ ហើយក៏ជាអ្នកនិពន្ធរឿងដ៏ពូកែម្នាក់ផងដែរ។ គូប្រជែង A.P. Chekhov គឺ Maxim Gorky ។
ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការបង្កើតមនោសញ្ចេតនាមុនបដិវត្តន៍។ ទំនៀម​ទម្លាប់​ប្រាកដនិយម​ចាប់​ផ្ដើម​រសាត់​បាត់។ វា​ត្រូវ​បាន​ជំនួស​ដោយ​អ្វី​ដែល​គេ​ហៅ​ថា​អក្សរ​សិល្ប៍​រំលំ សញ្ញាសម្គាល់ដែល​ជា​អាថ៌​កំបាំង ជំនឿ​សាសនា ព្រម​ទាំង​ជា​បុព្វហេតុ​នៃ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ក្នុង​ជីវិត​នយោបាយ​សង្គម​របស់​ប្រទេស។ ក្រោយមក ភាពទន់ខ្សោយបានក្លាយទៅជានិមិត្តរូប។ ពីនេះបើក ទំព័រថ្មី។នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។

នៅសតវត្សទី 19 វប្បធម៌ជាតិ ចក្រភពរុស្ស៊ីអាចសម្រេចបាននូវកម្ពស់ដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងសិល្បៈ និងអក្សរសិល្ប៍ ក៏ដូចជាផ្នែកផ្សេងទៀតជាច្រើន ដែលឥឡូវនេះត្រូវបានគេហៅថាជាបុរាណ។ វាត្រូវបានគេហៅថាយុគសម័យមាសនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។ សតវត្សនេះបានក្លាយជាសមាជិកសភា រចនាប័ទ្មអក្សរសាស្ត្រនៃចក្រភពរុស្ស៊ី ដែលបានចាប់ផ្តើមបំបែកខ្លួនយ៉ាងលឿនចូលទៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍នៃសារៈសំខាន់ពិភពលោក។ យុគសម័យមាសនៃអក្សរសិល្ប៍បាននាំមកនូវមនុស្សជាច្រើន អ្នកនិពន្ធដែលមានទេពកោសល្យ. នៅសតវត្សទី 19 ដ៏រុងរឿង ភាសាអក្សរសាស្ត្រ. ការរួមចំណែកដ៏អស្ចារ្យចំពោះការរចនានេះត្រូវបានធ្វើឡើងជាចម្បងដោយ Alexander Sergeevich Pushkin ។ ភាសាអក្សរសិល្ប៍នេះបានទទួលនូវពេលព្រឹកព្រលឹមនៅក្នុងមនោសញ្ចេតនា ដែលចាប់ផ្តើមបន្តិចម្តងៗទៅជាមនោសញ្ចេតនាយ៉ាងរលូន ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងកំណាព្យ។ សព្វថ្ងៃនេះ ទេពកោសល្យផ្នែកអក្សរសាស្ត្រដ៏ល្បីល្បាញបែបនេះនឹងត្រូវបានគេហៅថាសាមញ្ញ - ផ្កាយ។

វាគឺនៅឆ្នាំ 1820 ដែលជ័យជំនះរបស់ Pushkin ទៅកាន់ Olympus នៃការស្រាវជ្រាវអក្សរសាស្ត្របានចាប់ផ្តើម។ បន្ទាប់មកគាត់បានសរសេរកំណាព្យដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ - "Ruslan និង Lyudmila", "Eugene Onegin" ។ ប្រលោមលោកទាំងនេះគឺ ទម្រង់កំណាព្យបានក្លាយជាប្រភេទនៃសព្វវចនាធិប្បាយនៃជីវិតរបស់ប្រទេសរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 19 ។ យុគសម័យនៃមនោសញ្ចេតនាផ្នែកអក្សរសាស្ត្រនៃចក្រភពរុស្ស៊ី Alexander Sergeevich Pushkin បានចាប់ផ្តើមដោយការសរសេរកំណាព្យមួយ - "The Bronze Horseman", "Gypsies" និង "The Fountain of Bakhchisaray" ផងដែរ។ Pushkin ធ្លាប់ជាគំរូ និងជាគ្រូបង្រៀនសម្រាប់អ្នកនិពន្ធថ្មីៗ និងអ្នករិះគន់ដែលមានបទពិសោធន៍។ ទំនៀមទម្លាប់នៃការសរសេរទាំងនោះដែលគាត់ធ្លាប់ដាក់ក្នុងអក្សរសិល្ប៍ បានចាប់ផ្តើមបន្តដោយអ្នកនិពន្ធទាំងអស់ដែលបានបង្កើតស្នាដៃរបស់ពួកគេបន្ទាប់ពី Pushkin ។ ក្នុងចំណោមអ្នកនិពន្ធទាំងនេះដែលធ្វើតាម Pushkin គឺ Lermontov ។ កំណាព្យ​របស់​រុស្ស៊ី​នៅ​ពេល​នោះ​មាន​ទំនាក់ទំនង​មិន​ច្បាស់លាស់​ជាមួយ​ទាំង​ជីវិត​សង្គម និង​នយោបាយ​របស់​រុស្ស៊ី។ នៅក្នុងការងារនីមួយៗ អ្នកនិពន្ធបានព្យាយាមបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញនូវគំនិតដែលថាការងារពិសេសនេះមានអាថ៌កំបាំងនៃគោលបំណងពិសេសមួយ។ ពួកគេបានព្យាយាមធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដើម្បីឱ្យអាជ្ញាធរស្តាប់ឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបានចំពោះពាក្យដែលពួកគេសរសេរ។ គ្រប់កវីដែលសក្តិសមក្នុងសតវត្សនោះ គឺដូចជាព្យាការីម្នាក់ ដែលព្យាយាមបង្ហាញការពិតនៃអំណាចដ៏ទេវភាពដល់ប្រជាជន។ រចនាប័ទ្មនេះត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Pushkin - "សេរីភាព", "កំណាព្យនិងហ្វូងមនុស្ស" ក៏ដូចជាកំណាព្យជាច្រើនទៀត។ Lermontov មានការងារនេះ - "នៅលើការស្លាប់របស់កវី" ។ ប្រលោមលោកប្រវត្តិសាស្ត្រប្រទេសអង់គ្លេសនៅពេលនោះបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។ នៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេ Alexander Sergeevich Pushkin សម្រេចចិត្តសរសេររឿងមួយដែលមានឈ្មោះថា "កូនស្រីរបស់ប្រធានក្រុម" ។

ពេញមួយសតវត្សរ៍ទី 19 ពាក្យសំខាន់នៃការសរសេរសិល្បៈទាំងអស់គឺ - បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សតូចនិងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សដែលមិនចាំបាច់សម្រាប់នរណាម្នាក់។

អក្សរសិល្ប៍សម័យទំនើបបានទទួលមរតកពីសតវត្សន៍ និងសាធារណៈនិយមយ៉ាងជាក់លាក់ពីសតវត្សទី 19 ។ ការសរសេរ subtleties ទាំងនេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងការងាររបស់ Gogol "The Nose", "Dead Souls" ក៏ដូចជានៅក្នុងរឿងកំប្លែង "Inspector General" នៃឈ្មោះដូចគ្នា។

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ការបង្កើតដ៏ធំនៃការពិតនិយមបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុង ស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រអ្នកនិពន្ធ។ នាងបានប្រតិកម្មយ៉ាងឆាប់រហ័សចំពោះស្ថានភាពនយោបាយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ អ្នកស្អប់ពួកស្លាវី និង ចំនួនប្រជាជនភាគខាងលិចបានចាប់ផ្តើមវិវាទដ៏ចម្រូងចម្រាសមួយជុំវិញការអភិវឌ្ឍន៍ វប្បធម៌ប្រវត្តិសាស្ត្រប្រទេស។

នៅទីនេះចាប់ផ្តើមការអភិវឌ្ឍនៃប្រភេទជាក់ស្តែងនៅក្នុងប្រលោមលោក។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍នៃសតវត្សទី 19 មនុស្សម្នាក់អាចពិចារណាយ៉ាងល្អអំពីចិត្តវិទ្យាជាក់លាក់មួយក៏ដូចជាអារម្មណ៍នៃទស្សនវិជ្ជាស្តាប់ ស្ថានភាពបញ្ហានៅក្នុងជីវិតនយោបាយរបស់ប្រទេស។ កំណាព្យចាប់ផ្តើមរសាត់បន្តិចម្តងៗ ប៉ុន្តែនៅពេលព្រឹកព្រលឹមនៃ Nekrasov មកដល់។ គាត់ពិពណ៌នាអំពីសោកសៅនិង ជីវិតលំបាក ប្រជាជនរុស្ស៊ីនៅក្នុងការសម្តែងរបស់គាត់ "ដើម្បីអ្នកណានៅប្រទេសរុស្ស៊ីដើម្បីរស់នៅបានល្អ"

នៅចុងសតវត្សនេះ ប្រទេសនេះបានឮអំពីអ្នកនិពន្ធដូចជា Anton Pavlovich Chekhov, A.N. Ostrovsky, M. Gorky ។ នៅក្នុងរចនាប័ទ្មនៃការសរសេររបស់ពួកគេ អារម្មណ៍នៃបដិវត្តដែលនឹងមកដល់គឺមានអារម្មណ៍ល្អរួចទៅហើយ។ បន្តិចម្ដងៗប្រពៃណីនៃរចនាប័ទ្មសរសេរដែលបន្តដោយអ្នកនិពន្ធទាំងអស់មុននិងក្រោយ Pushkin បានចាប់ផ្តើមរសាត់។ ឥឡូវ​នេះ​ខ្សែ​ស្រឡាយ​អក្សរសាស្ត្រ​ដែល​ទម្លាយ​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​មាន។ វាមានអាថ៌កំបាំងអាថ៌កំបាំង ការប្រកាសអំពីសាសនា ហើយក៏មានអារម្មណ៍ល្អចំពោះការផ្លាស់ប្តូរនាពេលអនាគតក្នុងជីវិតនយោបាយរបស់ប្រទេស។ បន្តិចម្ដងៗ អ្វីៗក៏ចាប់ផ្ដើមវិវឌ្ឍន៍ទៅជានិមិត្តសញ្ញាមួយប្រភេទ។