რუსული ლიტერატურა XIX საუკუნეში

XIX საუკუნე რუსული ლიტერატურის აყვავების ხანაა, რომელიც ცხელ ტემპში ვითარდება; მიმართულებები, დინება, სკოლები და მოდა თავბრუდამხვევი სისწრაფით იცვლება; ყოველ ათწლეულს აქვს თავისი პოეტიკა, თავისი იდეოლოგია, თავისი ხელოვნების სტილი. მეათე წლის სენტიმენტალიზმი ადგილს უთმობს ოციან-ოცდაათიანი წლების რომანტიზმს; ორმოციან წლებში დაიბადნენ რუსული იდეალისტური „ფილოსოფია“ და სლავოფილური სწავლებები; ორმოცდაათიანი - ტურგენევის, გონჩაროვის, ტოლსტოის პირველი რომანების გამოჩენა; სამოციანი წლების ნიჰილიზმი ჩანაცვლებულია სამოცდაათიანი წლების პოპულიზმით, ოთხმოციანი წლები ივსება ტოლსტოის, ხელოვანისა და მქადაგებლის დიდებით; ოთხმოცდაათიან წლებში იწყება პოეზიის ახალი აყვავება: რუსული სიმბოლიზმის ერა.

XIX საუკუნის დასაწყისისთვის რუსული ლიტერატურა, რომელმაც განიცადა კლასიციზმისა და სენტიმენტალიზმის სასარგებლო ეფექტი, გამდიდრდა ახალი თემებით, ჟანრებით. მხატვრული გამოსახულებებიდა შემოქმედებითი გზები. თქვენს ახალი საუკუნეიგი შევიდა წინარომანტიკული მოძრაობის ტალღაზე, რომლის მიზანი იყო ეროვნული ლიტერატურის შექმნა, თავისი ფორმებითა და შინაარსით ორიგინალური და საჭიროებების დაკმაყოფილება. მხატვრული განვითარებაჩვენი ხალხი და საზოგადოება. ეს იყო დრო, როდესაც ლიტერატურულ იდეებთან ერთად რუსეთში ფართოდ შეაღწია ყველა სახის ფილოსოფიური, პოლიტიკური, ისტორიული ცნებებიჩამოყალიბდა ევროპაში მე-19 საუკუნის ბოლოს.

Რუსეთში რომანტიზმიროგორც მე-19 საუკუნის დასაწყისის ლიტერატურის იდეოლოგიურ და მხატვრულ ტენდენციას, წარმოიშვა რუსების მოწინავე ნაწილის ღრმა უკმაყოფილება რუსული რეალობით. რომანტიზმის ჩამოყალიბება

ასოცირებულია V.A. ჟუკოვსკის პოეზიასთან. მისი ბალადები გამსჭვალულია მეგობრობის, სამშობლოს სიყვარულის იდეებით.

რეალიზმიიგი დაარსდა 30-40-იან წლებში რომანტიზმთან ერთად, მაგრამ მე-19 საუკუნის შუა ხანებისთვის იგი გახდა კულტურის დომინანტური ტენდენცია. თავის იდეოლოგიურ ორიენტაციაში ხდება კრიტიკული რეალიზმი.ამავე დროს, დიდი რეალისტების შემოქმედება გაჟღენთილია ჰუმანიზმისა და სოციალური სამართლიანობის იდეებით.

უკვე დიდი ხანია უკვე ჩვეული გახდა ამაზე საუბარი ეროვნების, მოითხოვეთ ეროვნება, უჩივიან ეროვნების ნაკლებობას ლიტერატურულ ნაწარმოებებში - მაგრამ არავის უფიქრია იმის დადგენა, თუ რას გულისხმობდა ამ სიტყვაში. „ეროვნობა მწერლებში სათნოებაა, რომელიც შეიძლება ზოგმა თანამემამულემ კარგად დააფასოს - სხვისთვის, არ არსებობს ან შეიძლება მანკიერადაც კი ჩანდეს“ - ასე ფიქრობს ა. პუშკინი

ცოცხალი ლიტერატურა უნდა იყოს ხალხის ნაყოფი, რომელიც იკვებება, მაგრამ არა დათრგუნული კომუნიკაბელურობით. ლიტერატურა არის და არის ლიტერატურული ცხოვრება, მაგრამ მის განვითარებას ხელს უშლის ხალხის მოკვლის იმიტაციური ტენდენციის ცალმხრივობა, რომლის გარეშეც არ შეიძლება იყოს სრული ლიტერატურული ცხოვრება.

1930-იანი წლების შუა ხანებში რუსულ კლასიკურ ლიტერატურაში დამკვიდრდა კრიტიკული რეალიზმი, რომელიც მწერლებს უხსნიდა უზარმაზარ შესაძლებლობებს რუსული ცხოვრებისა და რუსულის გამოხატვისთვის. ეროვნული ხასიათი.

რუსული კრიტიკული რეალიზმის განსაკუთრებული აქტიური ძალა მდგომარეობს იმაში, რომ პროგრესული რომანტიზმის, როგორც დომინანტური ტენდენციის განდევნით, მან აითვისა, შეინარჩუნა და განაგრძო მისი საუკეთესო ტრადიციები:

აწმყოთი უკმაყოფილება, მომავალზე ოცნებები. რუსული კრიტიკული რეალიზმი გამოხატვის სახით გამოირჩევა ნათელი ეროვნული იდენტობით. სასიცოცხლო ჭეშმარიტება, რომელიც საფუძვლად დაედო რუსი პროგრესული მწერლების შემოქმედებას, ხშირად არ ჯდებოდა ტრადიციულ ჟანრ-სახეობრივ ფორმებში. ამიტომ რუსულ ლიტერატურას ახასიათებს ჟანრობრივი ფორმების ხშირი დარღვევა.

ყველაზე მტკიცედ დაგმო კონსერვატიული და რეაქციული კრიტიკის სიცრუე იყო ვ.გ. ბელინსკი, რომელმაც პუშკინის პოეზიაში ნახა რეალიზმისკენ გადასვლა, ბორის გოდუნოვი და ევგენი ონეგინი მწვერვალებად მიიჩნია და მიატოვა ხალხის პრიმიტიული იდენტიფიკაცია უბრალო ხალხთან. ბელინსკიმ არ შეაფასა პუშკინის პროზა, მისი ზღაპრები, მან, მთლიანობაში, სწორად გამოკვეთა მწერლის შემოქმედების მასშტაბები, როგორც ლიტერატურული მიღწევებისა და ინოვაციური წამოწყებების ფოკუსი, რომელიც განსაზღვრავს. შემდგომი გზებირუსული ლიტერატურის განვითარება XIX საუკუნეში.

პუშკინის ლექსში "რუსლან და ლუდმილა" იგრძნობა ეროვნების სურვილი, რომელიც ადრევე ვლინდება პუშკინის პოეზიაში და ლექსებში "ბახჩისარაის შადრევანი", " კავკასიის ტყვე”პუშკინი გადადის რომანტიზმის პოზიციაზე.

პუშკინის შემოქმედება ავსებს რუსული ლიტერატურის განვითარებას XIX საუკუნის დასაწყისში. ამავე დროს, პუშკინი დგას რუსული ლიტერატურის საწყისებზე, ის არის რუსული რეალიზმის ფუძემდებელი, რუსული ლიტერატურული ენის შემქმნელი.

ტოლსტოის ბრწყინვალე ნამუშევარი ჰქონდა უზარმაზარი გავლენამსოფლიო ლიტერატურას.

რომანებში "დანაშაული და სასჯელი" და "იდიოტი" დოსტოევსკიმ რეალისტურად წარმოაჩინა კაშკაშა, ორიგინალური რუსული პერსონაჟების შეჯახება.

სალტიკოვ-შჩედრინის მოღვაწეობა მიმართულია ავტოკრატიულ-ფეოდალური სისტემის წინააღმდეგ.

30-იანი წლების ერთ-ერთი მწერალი არის ნ.ვ.გოგოლი. ნაშრომში "საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში", ბიუროკრატიული სამყარო მისთვის ამაზრზენია და ის, ისევე როგორც A.S. პუშკინი, ჩაეფლო ზღაპრული სამყარორომანტიკა. მხატვრად მომწიფებულმა გოგოლმა მიატოვა რომანტიული ჟანრი და გადავიდა რეალიზმზე.

ამ დროს ეკუთვნის მ.იუ ლერმონტოვის მოღვაწეობაც. მისი პოეზიის პათოსი მდგომარეობს ადამიანის ბედისა და უფლებების მორალურ საკითხებში. ლერმონტოვის შემოქმედების წარმოშობა დაკავშირებულია ევროპული და რუსული რომანტიზმის კულტურასთან. AT ადრეული წლებიმან დაწერა რომანტიზმის შტამპით გამორჩეული სამი დრამა.

რომანი "ჩვენი დროის გმირები" მე-19 საუკუნის ფსიქოლოგიური რეალიზმის ლიტერატურის ერთ-ერთი მთავარი ნაწარმოებია.

1 ეტაპი ეკუთვნის იმავე დროს. კრიტიკული აქტივობა V.G. ბელინსკი. მან უდიდესი გავლენა მოახდინა რუსეთში ლიტერატურის, სოციალური აზროვნების, მკითხველის გემოვნების განვითარებაზე. ის რეალიზმისთვის მებრძოლი იყო, ლიტერატურისგან უბრალოებას და სიმართლეს ითხოვდა. მისთვის უმაღლესი ავტორიტეტები იყვნენ პუშკინი და გოგოლი, რომელთა მოღვაწეობას მიუძღვნა მრავალი სტატია.

ბელინსკის ნ.ვ.გოგოლისადმი მიწერილი წერილის შესწავლის შემდეგ, ჩვენ ვხედავთ, რომ ის მიმართულია არა მხოლოდ გოგოლის ანტისოციალური, პოლიტიკური და მორალური ქადაგებების, არამედ მრავალი თვალსაზრისით მისი ლიტერატურული განსჯებისა და შეფასებების წინააღმდეგ.

რეფორმის შემდგომი ცხოვრების პირობებში საზოგადოებრივი აზრირუსეთი, რომელმაც თავისი უპირატესი გამოხატულება ჰპოვა ლიტერატურასა და კრიტიკაში, სულ უფრო დაჟინებით იბრუნა აწმყოდან წარსულისა და მომავლისკენ, რათა დაედგინა კანონები და ტენდენციები. ისტორიული განვითარება.

1860-1870-იანი წლების რუსულმა რეალიზმმა შესამჩნევი განსხვავებები შეიძინა დასავლეთ ევროპისგან. იმდროინდელი მრავალი რეალისტი მწერლის ნაწარმოებებში გამოჩნდა მოტივები, რომლებიც იწინასწარმეტყველებდნენ და ემზადებიან რევოლუციური რომანტიკისა და სოციალისტური რეალიზმისკენ გადასასვლელად, რომელიც მოხდებოდა XX საუკუნის დასაწყისში. უდიდესი სიკაშკაშით და ფარგლებით რუსული რეალიზმის აყვავება მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში რომანში და მოთხრობაში გამოიხატა. სწორედ იმ დროის უდიდესი რუსი მხატვრების რომანებმა და მოთხრობებმა მოიპოვა უდიდესი საზოგადოებრივი აღშფოთება რუსეთში და მის ფარგლებს გარეთ. ტურგენევის, ლ.ნ. ტოლსტოის, დოსტოევსკის რომანებმა და ბევრმა მოთხრობამ გამოქვეყნებისთანავე მიიღო გამოხმაურება გერმანიაში, საფრანგეთსა და აშშ-ში. უცხოელი მწერლებიდა კრიტიკოსები იმ წლების რუსულ რომანში კავშირს გრძნობდნენ კონკრეტული ფენომენებირუსული რეალობა მთელი კაცობრიობის განვითარების პროცესებით.

რუსული რომანის აყვავების პერიოდი, სიღრმეში შეღწევის სურვილი ადამიანის სულიდა ამავე დროს გააცნობიეროს სოციალური ბუნებასაზოგადოება და ის კანონები, რომლების მიხედვითაც ხდება მისი განვითარება, გახდა 1860-1870-იანი წლების რუსული რეალიზმის მთავარი განმასხვავებელი თვისება.

დოსტოევსკის, ლ.ტოლსტოის, სალტიკოვ-შჩედრინის, ჩეხოვის, ნეკრასოვის გმირები ფიქრობდნენ ცხოვრების აზრზე, სინდისზე, სამართლიანობაზე. ახალი რეალისტური რომანისა და სიუჟეტის სტრუქტურაში მათი ჰიპოთეზები დადასტურდა ან უარყოფილ იქნა, მათი ცნებები და იდეები სამყაროს შესახებ, რეალობასთან შეხვედრისას, ძალიან ხშირად კვამლივით იშლებოდა. მათი რომანები უნდა ჩაითვალოს ნამდვილი ბედიმხატვარი. რუსული რეალიზმის განვითარებისთვის I.S. ტურგენევმა ბევრი რამ გააკეთა თავისი რომანებით. უდიდესი პოპულარობა რომანმა „მამები და შვილები“ ​​შეიძინა. იგი ასახავს რუსეთის ცხოვრების სურათს ახალ ეტაპზე თავისუფლების მოძრაობა. ბოლო რომანიტურგენევის „ნოვი“ რუსმა კრიტიკოსებმა მიიღეს. იმ წლებში პოპულიზმი იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი ფენომენი საზოგადოებრივ ცხოვრებაში.

კრიტიკული რეალიზმის აყვავება 1860-1870-იან წლებში რუსულ პოეზიაშიც გამოიხატა. 60-80-იანი წლების რუსული კრიტიკული რეალიზმის ერთ-ერთი მწვერვალია სალტიკოვ-შჩედრინის შემოქმედება. ბრწყინვალე სატირიკოსი, ალეგორიების, პერსონიფიკაციების გამოყენებით, ოსტატურად სვამდა და ატარებდა ყველაზე მწვავე კითხვებს თანამედროვე ცხოვრება. ბრალმდებელი პათოსი თანდაყოლილია ამ მწერლის შემოქმედებაში. დემოკრატიის მახრჩობელებს მასში მოსისხლე მტერი ჰყავდათ.

80-იანი წლების ლიტერატურაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ისეთმა ნაწარმოებებმა, როგორიცაა "ცხოვრებაში პატარა რამ", "პოშეხონსკაიას სატირა". დიდი ოსტატობით მან მათში გაამრავლა ყმური ცხოვრების საშინელი შედეგები და არანაკლებ საშინელი სურათები პოსტ-რეფორმირებული რუსეთის მორალური დაცემის შესახებ. "ზღაპარი, თუ როგორ კვებავდა კაცმა 2 გენერალი" ან "ველური მიწის მესაკუთრე" ეძღვნება კრიტიკული საკითხებირუსული ცხოვრება, ისინი ცენზურის დიდი სირთულეებით გამოვიდნენ.

უდიდესი რეალისტი მწერლები არა მხოლოდ ასახავდნენ ცხოვრებას თავიანთ ნაწარმოებებში, არამედ ეძებდნენ გზებს მისი გარდაქმნისთვის.

რეფორმის შემდგომი რუსეთის ლიტერატურა, რომელიც ღირსეულად აგრძელებდა კრიტიკული რეალიზმის ტრადიციებს, ყველაზე ფილოსოფიური და სოციალური იყო ევროპაში.

ბიბლიოგრაფია.

1. XI-XX საუკუნეების რუსული ლიტერატურის ისტორია

2. სახელმძღვანელო რუსული ლიტერატურის შესახებ

(Yu.M. Lotman)

3. XIX საუკუნის დიდი რუსი მწერლები

(კ.ვ. მოჩულსკი)

4. XIX საუკუნის რუსული ლიტერატურა

(მ.გ. ზელდოვიჩი)

5. პირველის რუსული ლიტერატურის ისტორია

ნახევარი XIXსაუკუნეში

(A.I. რევიაკინი)

6. რუსულის ისტორია ლიტერატურა XIXსაუკუნეში

(ს.მ. პეტროვა)

7. XIX საუკუნის რუსული რომანის ისტორიიდან

(ე.გ. ბაბაევი)

ტესტი

1. ნ.ვ.გოგოლი (1809-1852)

ა) მოთხრობა "ფართობი"

ბ) მოთხრობა „ვიი“

გ) ლექსი „Hanz Küchulgarten“

2. ფ.მ.დოსტოევსკი (1821-1881)

ა) რომანი "დემონები"

ბ) რომანი „შენიშვნები მიცვალებულთა სახლიდან“

გ) რომანი "მოთამაშე"

დ) რომანი „მოზარდი“

3. V.A. ჟუკოვსკი (1783-1852)

ა) ბალადა "ლუდმილა"

ბ) ბალადა "სვეტლანა"

4. A.S. პუშკინი (1799-1837)

ა) ლექსი "რუსლან და ლუდმილა"

ბ) დრამა "ბორის გოდუნოვი"

გ) ლექსი "სახლი კოლომნაში"

დ) ლექსი „გავრილიადა“

ე) მოთხრობა „კირჯალი“

ვ) ზღაპარი „საქმრო“

5. M.E. სალტიკოვ-შჩედრინი (1826-1889)

ა) ზღაპარი "ცხვრები - არ ახსოვს"

ბ) ზღაპარი "კონიაგა"

გ) ზღაპარი "მუშა ემელია და ცარიელი ბარაბანი"

დ) ზღაპარი „თავგანწირული კურდღელი“

ე) რომანი „ბატონებო გოლოვლევები“

6. მ.იუ ლერმანტოვი (1814-1841 წწ.)

ა) ლექსი "მცირი"

ბ) დრამა „მასკარადი“

7. L.N. ტოლსტოი (1828-1910)

ა) ანა კარენინა

ბ) მოთხრობა „პოლიკუშკა“

გ) რომანი „აღდგომა“

Გეგმა

1. ჰუმანიზმის, მოქალაქეობისა და ეროვნების მტკიცება XIX საუკუნის პირველი ნახევრის ლიტერატურაში.

2. რეალისტური ტრადიციების განვითარება ლიტერატურაში

რეფორმის შემდგომი რუსეთი.

ტესტი

კულტუროლოგების მიერ

თემა: რუსული ლიტერატურა XIX საუკუნეში

Სტუდენტი: გოლუბოვა ელენა ალექსანდროვნა

მასწავლებელი: სლესარევი იური ვასილიევიჩი

ფაკულტეტი: ბუღალტრული და სტატისტიკური

სპეციალობა: ბუღალტერია, ანალიზი და აუდიტი

ლიტერატურა. მე-19 საუკუნემინდორში უაღრესად ნაყოფიერი და ნათელი აღმოჩნდა კულტურული განვითარებარუსეთი.

AT ფართო გაგებითკონცეფცია "კულტურა" მოიცავს ყველა შაბლონს ადამიანის მიღწევა in სხვადასხვა სფეროებშიცხოვრება და საქმიანობა. აქედან გამომდინარე, სრულიად გამართლებული და მიზანშეწონილია გამოვიყენოთ ისეთი განმარტებები, როგორიცაა „ყოველდღიური კულტურა“, „პოლიტიკური კულტურა“, „ინდუსტრიული კულტურა“, „სოფლის კულტურა“, „ ფილოსოფიური კულტურა”და რიგი სხვა, რაც მიუთითებს შემოქმედებითი მიღწევების დონეზე ადამიანთა საზოგადოების სხვადასხვა ფორმებში. და ყველგან კულტურული ძვრები მე-19 საუკუნეში. რუსეთში იყო შესანიშნავი და საოცარი.

მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარი გახდა არა მხოლოდ შემოქმედების ყველა ფორმისა და ჟანრის სწრაფი აყვავების დრო, არამედ პერიოდი, როდესაც რუსული კულტურა თავდაჯერებულად და სამუდამოდ იკავებდა თვალსაჩინო ადგილს ადამიანური მიღწევების კულტურულ არეალში. რუსულმა მხატვრობამ, რუსულმა თეატრმა, რუსულმა ფილოსოფიამ, რუსულმა ლიტერატურამ დაიმკვიდრეს თავიანთი მსოფლიო პოზიციები ჩვენი გამოჩენილი თანამემამულეების კოჰორტის წყალობით, რომლებიც მოღვაწეობდნენ მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში - მე-20 საუკუნის დასაწყისში. ამ დღეებში ძნელია იპოვოთ საკმარისი რაოდენობა მსოფლიოში სადმე. განათლებული ადამიანივინც არ იცოდა ფ. ეს არის მხოლოდ რამდენიმე ყველაზე გამორჩეული ფიგურა, რომელიც სამუდამოდ დარჩა რუსული კულტურის სფეროში. მათ გარეშე კაცობრიობის კულტურული ბარგი შესამჩნევად ღარიბი იქნებოდა.

იგივე ეხება იმ საუკუნის ბოლოს, როდესაც ლ.ნ.ტოლსტოისა და ა.პ.ჩეხოვის თანამედროვე ბერი იყო. იოანე კრონშტადტი (1829-1908).

თავადაზნაურთა შორის გავრცელების მიუხედავად სხვადასხვა ფორმებითავისუფალი აზროვნების, სკეპტიციზმის და თუნდაც ათეიზმის, რუსეთის იმპერიის მოსახლეობის დიდი ნაწილი ერთგული დარჩა მართლმადიდებლობა.ეს რწმენა, რომლის მიმართაც რუსი ხალხი მრავალი საუკუნის განმავლობაში იყო ერთგული, საერთოდ არ აისახებოდა მაღალ საზოგადოებაში არსებულ მოდურ იდეოლოგიურ ვნებებში. მართლმადიდებლობა იყო არსი იმისა, რასაც თანამედროვე პოლიტიკური მეცნიერება განსაზღვრავს ნასესხები ტერმინით „მენტალიტეტი“, მაგრამ რა რუსულად. ლექსიკური მკურნალობაშეესაბამება „ცხოვრების გაგების“ კონცეფციას.

ხალხში მართლმადიდებლობა ასე თუ ისე გავლენას ახდენდა ყველა მხარეს შემოქმედებითი საქმიანობაყველაზე მშვენიერი შინაური ოსტატებიკულტურა, და ქრისტიანული იმპულსის გათვალისწინების გარეშე, შეუძლებელია იმის გაგება, თუ რატომ რუსეთში, სხვა ბურჟუაზიული ქვეყნებისგან განსხვავებით, არასოდეს ყოფილა პატივისცემა თავად მეწარმეების ან მათი ოკუპაციის მიმართ. მიუხედავად იმისა, რომ მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის ქვეყანაში კაპიტალისტური ურთიერთობების ტრიუმფი საეჭვო არ ყოფილა, არავინ შექმნია ლიტერატურული ან დრამატული ნაწარმოებები, სადაც მღეროდნენ და ადიდებდნენ კაპიტალის სამყაროს გმირების ღვაწლს და დამსახურებას. თუნდაც შინაური პერიოდული გამოცემები, რომელთა საკმაო რაოდენობას პირდაპირ თუ ირიბად აფინანსებდნენ „ბიზნესის მეფეები“, არ რისკავდნენ მათ მიმართ ენთუზიაზმით შექების გამოქვეყნებას. ასეთი გაზეთები თუ ჟურნალები მაშინვე გადაიქცეოდნენ გაბრაზებული საყვედურის ობიექტად, აუცილებლად დაიწყებდნენ მკითხველის დაკარგვას და მათი დღეები ძალიან სწრაფად დაითვლებოდა.

რუსულ კულტურულ პროცესზე საუბრისას ზემოაღნიშნულის გათვალისწინება უაღრესად მნიშვნელოვანია ორი ძირითადი თვალსაზრისით.

პირველ რიგში, იმისათვის, რომ გავიგოთ რუსი ხალხის სულიერი სტრუქტურა მთლიანობაში, მისი ფუნდამენტური განსხვავება საზოგადოებრივი გარემოთანამედროვე რუსეთი.

მეორეც, იმის გასაგებად, თუ რატომ იყო ღარიბების მიმართ სიბრალული, "დამცირებულთა და შეურაცხყოფილთა" თანაგრძნობა მთელი რუსული ხელოვნების მთავარი მოტივი. ინტელექტუალური კულტურა- მოხეტიალეთა ნახატებიდან რუსი მწერლებისა და ფილოსოფოსების ნამუშევრებამდე.

ეს არაბურჟუაზიული საზოგადოებრივი ცნობიერებაშემდგომში ხელი შეუწყო ქვეყანაში კომუნისტური ხელისუფლების დამკვიდრებას, რომლის იდეოლოგია იყო კერძო საკუთრების და კერძო ინტერესების უარყოფა.

ეს მოტივი ყველაზე მკაფიოდ იჩენდა თავს ყველაზე მეტად ორი ადამიანის შემოქმედებაში ცნობილი წარმომადგენლებიაღნიშნული პერიოდის ეროვნული კულტურა - მწერალ-წინასწარმეტყველები ფ. მ.დოსტოევსკიდა ლ. ნ.ტოლსტოი.

ცხოვრების გზები და შემოქმედებითი ტექნიკადოსტოევსკი და ტოლსტოი სრულიად განსხვავდებიან ერთმანეთისგან. ისინი არ იყვნენ ერთნაირი მოაზროვნე ადამიანები, მათ არასოდეს ჰქონიათ არა მხოლოდ ახლო, არამედ მეგობრული ურთიერთობაც კი და მიუხედავად იმისა, რომ სხვადასხვა პერიოდში ისინი მოკლედ ეკუთვნოდნენ გარკვეულ ლიტერატურულ და სოციალურ ჯგუფებს (პარტიებს), მათი პიროვნების მასშტაბები არ ჯდებოდა ჩარჩოში. ვიწრო მსოფლმხედველობითი მიმდინარეობების. მათი ბიოგრაფიების გარდამტეხ მომენტებში, მათ ლიტერატურულ ნაწარმოებებში დრო იყო ორიენტირებული, სულიერი ძიებები აისახა, სროლაც კი. ხალხი XIXსაუკუნეში, რომელიც ცხოვრობდა განუწყვეტელი სოციალური ინოვაციების ეპოქაში და მომავალი საბედისწერო წინა დღის წინათგრძნობა.

ფ.მ.დოსტოევსკი და ლ.ნ.ტოლსტოი არ იყვნენ მხოლოდ „ოსტატები belles-lettres”, დროისა და წეს-ჩვეულებების ბრწყინვალე მემატიანეები. მათი აზროვნება ჩვეულებრივზე ბევრად უფრო ღრმა იყო, ვიდრე აშკარა. მათი სურვილი ამოიცნონ ცხოვრების საიდუმლოებები, ადამიანის არსი, გააცნობიერონ მოკვდავების ნამდვილი ბედი, რომელიც აისახება მათში, შესაძლოა, უმაღლესი გამოვლინებადისჰარმონია ადამიანის გონებასა და გულს შორის, მისი სულის კანკალი და გონების ცივად პრაგმატული უიმედობა. „დაწყევლილი რუსული კითხვების“ გადაწყვეტის მათმა გულწრფელმა სურვილმა - რა არის ადამიანი და რა არის მისი მიწიერი ბედი - ორივე მწერალი მოუსვენარი ბუნების სულიერ მეგზურად აქცია, რომელთაგან ყოველთვის ბევრი იყო რუსეთში. დოსტოევსკი და ტოლსტოი, რომლებიც გამოხატავდნენ ცხოვრების რუსულ გაგებას, გახდნენ არა მხოლოდ იმ დროის ხმები, არამედ მისი შემქმნელებიც.

ფ.მ.დოსტოევსკი (1821-1881) დაიბადა მოსკოვში სამხედრო ექიმის ღარიბ ოჯახში. დაამთავრა სკოლა-ინტერნატი, ხოლო 1843 წელს - მთავარი საინჟინრო სკოლაპეტერბურგში, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მსახურობდა საველე ინჟინრად სანკტ-პეტერბურგის საინჟინრო გუნდში. ის პენსიაზე გავიდა 1844 წელს, გადაწყვიტა მთლიანად მიეძღვნა ლიტერატურას. ის ხვდება ვ.გ.ბელინსკის და ი. მისი პირველი დიდი სამუშაო, რომანი ღარიბი ხალხი (1846), იყო დიდი წარმატება.

1847 წლის გაზაფხულზე დოსტოევსკი რეგულარული გახდა ვ.მ. პეტრაშევსკის წრის შეხვედრებზე, სადაც მწვავე იყო. სოციალური პრობლემები, მათ შორის არსებული სისტემის დამხობის აუცილებლობას. სხვათა შორის, დამწყები მწერალი პეტრაშევიტების საქმეზე დააკავეს. ჯერ მას მიუსაჯეს სიკვდილით დასჯა, და უკვე ხარაჩოზე აჩვენეს დოსტოევსკი და სხვა ბრალდებულები სამეფო კეთილგანწყობასასჯელის მძიმე შრომით შეცვლის შესახებ. დოსტოევსკიმ დაახლოებით ოთხი წელი გაატარა მძიმე შრომაში (1850-1854). ციმბირში ყოფნა მან ესეების წიგნში აღწერა შენიშვნები მიცვალებულთა სახლიდანგამოქვეყნდა და 1861 წ

1860-1870-იან წლებში. გამოჩნდა ყველაზე დიდი ლიტერატურული ნაწარმოებები - რომანები, რომლებმაც დოსტოევსკი მოიტანა მსოფლიო პოპულარობა: დამცირებული და შეურაცხყოფილი აზარტული მოთამაშე, დანაშაული და სასჯელი, იდიოტი, დემონები, ძმები კარამაზოვები.

მწერალმა მთლიანად დაარღვია ახალგაზრდობის რევოლუციური ჰობი, გააცნობიერა მსოფლიოს ძალადობრივი რეორგანიზაციის თეორიების სიცრუე და საშიშროება. მისი ნამუშევრები გაჟღენთილია ცხოვრების აზრზე, ძიებაზე ცხოვრების გზები. დოსტოევსკი არსებობის ჭეშმარიტების გააზრების შესაძლებლობას მხოლოდ ქრისტეს რწმენით ხედავდა. მორალი განვითარდა ქრისტიანული სოციალიზმიდან სლავოფილიზმამდე. თუმცა მას სლავოფილი მხოლოდ დიდი მონაკვეთით შეიძლება ეწოდოს. ის იყო იდეოლოგიური ტენდენციის ერთ-ერთი ფუძემდებელი ე.წ პოხვენნიჩესტვო.მან თავი გამოაცხადა 1860-1870-იან წლებში, სწორედ იმ დროს, როდესაც ფ.მ. დოსტოევსკის მოღვაწეობამ პიკს მიაღწია.

ჟურნალ Vremya-ს პროგრამაში, რომლის გამოცემაც ფ.მ. დოსტოევსკიმ 1861 წელს დაიწყო, ნათქვამია: საბოლოოდ დავრწმუნდით, რომ ჩვენც ცალკე ეროვნების ვართ უმაღლესი ხარისხიორიგინალური, და რომ ჩვენი ამოცანაა შევქმნათ ფორმა ჩვენთვის, საკუთარი, მშობლიური, ჩვენი მიწიდან ამოღებული.ეს პოზიცია სრულად შეესაბამებოდა თავდაპირველ სლავოფილურ პოსტულატს. თუმცა, დოსტოევსკის აზროვნების უნივერსალურმა უნივერსალიზმი უკვე იმ დროს გამოიხატა: ჩვენ ამას განვიხილავთრუსული იდეა, ალბათ, იქნება ყველა იმ იდეის სინთეზი, რომელსაც ევროპა ავითარებს.

ამ შეხედულებამ თავისი უმაღლესი განსახიერება ჰპოვა მწერლის ცნობილ სიტყვაში 1880 წელს მოსკოვში A.S. პუშკინის ძეგლის გახსნის დღესასწაულზე. სწორედ მის პუშკინის გამოსვლაში, რომელმაც აუდიტორიის აღფრთოვანება გამოიწვია, შემდეგ კი პრესაში სასტიკი კამათის საგანი გახდა, ფ.მ.დოსტოევსკიმ ჩამოაყალიბა თავისი ხედვა მომავალი სამყაროს შესახებ. მან თავისი კეთილდღეობა მიიღო რუსეთის ისტორიული მისიის შესრულებით - გააერთიანა მსოფლიოს ხალხი ძმურ კავშირში ქრისტიანული სიყვარულისა და თავმდაბლობის მცნებების მიხედვით:

დიახ, რუსი კაცის მიზანი უდავოდ არის პან-ევროპული და მსოფლიო. გახდე ნამდვილი რუსი, გახდე მთლიანად რუსი, ალბათ, ნიშნავს მხოლოდ გახდე ყველა ადამიანის ძმა, ყველა კაცი, თუ გსურს. ოჰ, მთელი ეს სლავოფილიზმი და ჩვენი ვესტერნიზმი მხოლოდ ერთი დიდი გაუგებრობაა ჩვენში, თუმცა ისტორიულად აუცილებელი. ნამდვილი რუსისთვის ევროპა და მთელი დიდი არიული ტომის დიდი ნაწილი ისეთივე ძვირფასია, როგორც თავად რუსეთი, ისევე როგორც საკუთარი ლოტი. სამშობლორადგან ჩვენი მემკვიდრეობა უნივერსალურობაა და არა მახვილით შეძენილი, არამედ ძმობის ძალით და ხალხის გაერთიანებისკენ ჩვენი ძმური სწრაფვით.

დოსტოევსკი არ იყო ფილოსოფოსი ამ სიტყვის ზუსტი მნიშვნელობით, ის ფიქრობდა როგორც ხელოვანი, მისი იდეები ხორცშესხმული იყო პერსონაჟების აზრებსა და ქმედებებში. ლიტერატურული ნაწარმოებები. მწერლის მსოფლმხედველობა ყოველთვის რელიგიური იყო. ჯერ კიდევ ახალგაზრდობაში, როცა სოციალიზმის იდეებმა გაიტაცა, ეკლესიის წიაღში დარჩა. Ერთ - ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მიზეზებიმისი შეწყვეტა ვ.გ.ბელინსკისთან, როგორც ფ.მ.დოსტოევსკიმ მოგვიანებით აღიარა, იყო ის უსაყვედურა ქრისტემ.უხუცესმა ზოსიმამ ("ძმები კარამაზოვები") გამოხატა ფ.მ. დოსტოევსკის მრავალ ლიტერატურულ და ჟურნალისტურ ნაწარმოებებში ნაპოვნი იდეა: მისი სილამაზე". გარემომცველი მშვენიერების დანახვის სურვილი და უუნარობა ადამიანის უუნარობიდან გამომდინარეობს მიიღეთ ეს საჩუქრები -”წაიკითხეთ F. M. Dostoevsky.

მწერალს მთელი ცხოვრება აწუხებდა პიროვნების თავსატეხი, მას ეპყრობოდა მტკივნეული ინტერესი ადამიანის მიმართ, მისი ბუნების დაცული მხარე, მისი სულის სიღრმეები. ამ თემაზე ასახვა გვხვდება თითქმის ყველა მის ხელოვნების ნიმუში. დოსტოევსკიმ სრული ოსტატობით გამოავლინა ბნელი მხარეებიადამიანის სული, მასში ჩაფლული განადგურების ძალები, უსაზღვრო ეგოიზმი, ზნეობრივი საფუძვლების უარყოფა, ფესვგადგმული ადამიანში. თუმცა, მიუხედავად იმისა უარყოფითი მხარეები, თითოეულ ინდივიდში მწერალი თავსატეხს ხედავდა, ყველას თვლიდა, თუნდაც ყველაზე უმნიშვნელოს, აბსოლუტურ ღირებულებად. დოსტოევსკიმ გამოავლინა არა მარტო დემონური ელემენტი ადამიანში უპრეცედენტო ძალა; არანაკლებ ღრმად და ექსპრესიულად გვიჩვენებს ადამიანის სულში ჭეშმარიტებისა და სიკეთის მოძრაობებს, მასში ანგელოზურ პრინციპს. ადამიანის რწმენა, რომელიც ტრიუმფალურად არის დადასტურებული მწერლის ყველა ნაწარმოებში, ფ.მ.დოსტოევსკის უდიდეს ჰუმანისტ მოაზროვნედ აქცევს.

დოსტოევსკის უკვე სიცოცხლეშივე მიენიჭა დიდი მწერლის წოდება მკითხველ საზოგადოებაში. თუმცა, მისი სოციალური პოზიცია, მისი უარყოფა ყველა ფორმის მიმართ რევოლუციური მოძრაობაქრისტიანული თავმდაბლობის შესახებ მისმა ქადაგებამ გამოიწვია თავდასხმები არა მხოლოდ რადიკალურ, არამედ ლიბერალურ გარემოშიც.

დოსტოევსკის შემოქმედების აყვავება დადგა „შეუწყნარებლობის ძალადობის“ დროს. ყველა, ვინც არ იზიარებდა საზოგადოების რადიკალური რეორგანიზაციის მოდური თეორიების ენთუზიაზმს, რეაქციონერებად შერაცხეს. ეს იყო 1860-იან წლებში. სიტყვა „კონსერვატიული“ თითქმის შეურაცხმყოფელი გახდა, ხოლო ცნება „ლიბერალი“ გახდა სოციალური პროგრესულის სინონიმი. თუ ადრე რაიმე იდეოლოგიური დავა რუსეთში თითქმის ყოველთვის ეცვა ემოციური ხასიათი, ახლა შეუწყნარებლობა ყველაფრის და ყველას მიმართ, რაც არ შეესაბამებოდა ბრტყელი დიაგრამები"დაახლოებით მთავარი მარშრუტიპროგრესის განვითარება“. მათ არ სურდათ მოწინააღმდეგეების ხმის გაგონება. როგორც ცნობილი ფილოსოფოსი ძვ. სოლოვიოვის კიდევ ერთი გამოჩენილი რუსი მოაზროვნის კ.ნ.ლეონტიევის შესახებ, მან გაბედა „გამოეხატა თავისი რეაქციული აზრები“ იმ დროს, „როდესაც მას დაცინვის გარდა არაფერი შეეძლო“. მოწინააღმდეგეებს ეპყრობოდნენ, არსებითად არ აპროტესტებდნენ, მხოლოდ დაცინვის ობიექტს ასრულებდნენ.

დოსტოევსკიმ სრულად განიცადა ლიბერალური საზოგადოებრივი აზრის მორალური ტერორი. მასზე თავდასხმები, ფაქტობრივად, არასოდეს შეწყვეტილა. ისინი წამოიწყო ვ. მხოლოდ ერთი იყო მოკლე პერიოდიროდესაც დოსტოევსკის სახელი პატივს სცემდა „მღვდლებს სოციალური პროგრესი” - 1850-იანი წლების ბოლოს, როდესაც დოსტოევსკი დაუახლოვდა M.V. პეტრაშევსკის წრეს და გახდა ”რეჟიმის მსხვერპლი”.

თუმცა, როგორც აღმოჩნდა, მწერალი თავის ნაწარმოებებში არ მისდევდა მწვავე სოციალიზმის თეორიას, შეიცვალა მის მიმართ ლიბერალურ-რადიკალური კრიტიკის დამოკიდებულება. ბეჭდვით გამოჩენის შემდეგ 1871-1872 წლებში. რომანში „დემონები“, სადაც ავტორი აჩვენა რევოლუციური იდეების მატარებლების სულიერი სიღარიბე და სრული უზნეობა, დოსტოევსკი სისტემატური თავდასხმების სამიზნე გახდა. დედაქალაქის გაზეთები და ჟურნალები რეგულარულად აწვდიდნენ საზოგადოებას კრიტიკულ შეტევებს „დოსტოევსკის საზოგადოებრივი ილუზიებისა და სამოციანი წლების ჰუმანისტური მოძრაობის კარიკატურაზე“. თუმცა, მწერლის ნაწარმოებების შემოქმედებითი მონუმენტურობა, მათი უპრეცედენტო ფსიქოლოგიური სიღრმე იმდენად აშკარა იყო, რომ თავდასხმებს თან ახლდა ოსტატის მხატვრული ნიჭის მრავალი მორიგე აღიარება.

სახელის ასეთმა გაუთავებელმა მოპყრობამ დამთრგუნველი გავლენა მოახდინა მწერალზე და მიუხედავად იმისა, რომ შეხედულებები და მისი შემოქმედებითი მანერაის არ შეცვლილა, მაგრამ ცდილობდა, შეძლებისდაგვარად, ახალი საფუძველი არ მიეცა თავდასხმებისთვის. ამ მხრივ საყურადღებო ეპიზოდი თარიღდება 1880-იანი წლების დასაწყისიდან, როდესაც ქვეყანაში პოპულისტური ტერორი ვრცელდებოდა. რაღაცნაირად მოხდა, რომ ჟურნალისტთან და გამომცემელ ა.ს. სუვორინმა, მწერალმა ისაუბრა თემაზე: ეტყოდა თუ არა პოლიციას, თუ ამას მოულოდნელად გაიგებდა ზამთრის სასახლედანაღმულია და მალე აფეთქება მოხდება და მისი ყველა მცხოვრები დაიღუპება. ამ კითხვაზე დოსტოევსკიმ უპასუხა: არა.და განმარტა თავისი პოზიცია, მან აღნიშნა: ლიბერალები არასდროს მაპატიებენ. მაწამებდნენ, სასოწარკვეთამდე მიბიძგებდნენ.

დოსტოევსკიმ ეს მდგომარეობა მიიჩნია საზოგადოებრივი აზრიქვეყანაში არანორმალურია, მაგრამ შეცვალოს დადგენილი მეთოდები სოციალური ქცევავერ შეძლო. დიდ მწერალს, მოხუც, ავადმყოფ კაცს, ეშინოდა ხელისუფლებასთან თანამშრომლობის ბრალდებას, ვერ გაიგო ღრიალი. განათლებული ბრბო.

გრაფიკი L. N. ტოლსტოი (1828-1910)დაიბადა მდიდარ დიდგვაროვან ოჯახში. მივიღე ელემენტარული განათლებასახლში, შემდეგ გარკვეული პერიოდი სწავლობდა აღმოსავლეთში და იურიდიული ფაკულტეტებიყაზანის უნივერსიტეტი. კურსი არ დაუმთავრებია, მეცნიერებამ არ გაიტაცა.

დაამთავრა უნივერსიტეტი და წავიდა აქტიური არმიაკავკასიამდე, სადაც შამილთან საომარი მოქმედებების გადამწყვეტი ეტაპი ვითარდებოდა. აქ მან გაატარა ორი წელი (1851-1853). კავკასიაში სამსახურმა ტოლსტოი გაამდიდრა მრავალი შთაბეჭდილებებით, რაც მან მოგვიანებით გამოავლინა თავის რომანებსა და მოთხრობებში.

Როდის დაიწყო ყირიმის ომიტოლსტოი მოხალისედ წავიდა ფრონტზე და მონაწილეობა მიიღო სევასტოპოლის დაცვაში. ომის დასრულების შემდეგ იგი პენსიაზე გავიდა, გაემგზავრა საზღვარგარეთ, შემდეგ მსახურობდა ტულას პროვინციის ადმინისტრაციაში. 1861 წელს მან შეწყვიტა სამსახური და დასახლდა თავის მამულში იასნაია პოლიანატულასთან ახლოს.

იქ ტოლსტოიმ დაწერა ყველაზე დიდი ლიტერატურული ნაწარმოებები - რომანები. ომი და მშვიდობა, ანა კარენინა, აღდგომა.გარდა ამისა, მან დაწერა მრავალი რომანი, მოთხრობა, დრამატული და ჟურნალისტური ნაწარმოებები. მწერალმა შექმნა რუსული ცხოვრების მრავალფეროვანი პანორამა, ასახა ადამიანების განსხვავებული ადათ-წესები და ცხოვრების წესი. სოციალური პოზიცია, აჩვენა ადამიანის სულში სიკეთისა და ბოროტების რთული ბრძოლა. რომანი "ომი და მშვიდობა" დღემდე არის ყველაზე გამორჩეული ლიტერატურული ნაწარმოები 1812 წლის ომის შესახებ.

ბევრი პოლიტიკური და საზოგადოებრივი პრობლემებიმიიპყრო მწერლის ყურადღება, მან მათ თავისი სტატიებით უპასუხა. თანდათან მათი ტონი უფრო და უფრო შეუწყნარებელი ხდებოდა და ტოლსტოი გადაიქცა დაუნდობელ კრიტიკოსად. ზოგადად მიღებული ნორმებიმორალი და სოციალური პრინციპები. მას ეჩვენებოდა, რომ რუსეთში და ძალა არ არისდა ეკლესია არა ის.მისი შეურაცხყოფის ობიექტი საერთოდ ეკლესია აღმოჩნდა. მწერალი არ იღებს ქრისტიანობის საეკლესიო გაგებას. მას იგერიებს რელიგიური დოგმები და ეკლესიის ნაწილი სოციალური მშვიდობა. ტოლსტოიმ გაწყვიტა რუსები მართლმადიდებლური ეკლესია. ამის საპასუხოდ 1901 წ წმინდა სინოდიგანდევნა ტოლსტოი ეკლესიიდან, მაგრამ გამოთქვა იმედი, რომ მოინანიებდა და დაუბრუნდებოდა მის სამწყსოს. მონანიება არ ყოფილა და მწერალი საეკლესიო ცერემონიის გარეშე გარდაიცვალა.

ახალგაზრდობიდანვე ტოლსტოიმ განიცადა ძლიერი გავლენარუსოს შეხედულებები და, როგორც მოგვიანებით წერდა, 16 წლის ასაკში განადგურდატრადიციული ხედები და დაიწყო მედალიონის ტარება, ჯვრის ნაცვლად კისერზე რუსოს პორტრეტით. მწერალმა ვნებიანად მიიღო რუსოს იდეა ბუნებრივი ცხოვრება, რამაც ბევრი რამ განსაზღვრა ტოლსტოის შემდგომ ძიებებში და გადაფასებებში. ისევე როგორც ბევრი სხვა რუსი მოაზროვნე, ტოლსტოიმ სუბიექტური მორალის თვალსაზრისით მკაცრი კრიტიკა მოახდინა მსოფლიოსა და კულტურის ყველა ფენომენზე.

1870-იან წლებში მწერალმა ხანგრძლივი სულიერი კრიზისი განიცადა. მისი ცნობიერება გატაცებულია სიკვდილის საიდუმლოებით, რომლის გარდაუვალობამდე ყველაფერი მის ირგვლივ უმნიშვნელოს ხასიათს იძენს. მჩაგვრელი ეჭვებისა და შიშების დაძლევის მსურველი, ტოლსტოი ცდილობს გაწყვიტოს კავშირი ნაცნობ გარემოსთან და მიისწრაფვის მჭიდრო კომუნიკაციისთვის. ჩვეულებრივი ხალხი. მას ეჩვენება, რომ მათთან ერთად, მათხოვრებთან, მოხეტიალეებთან, ბერებთან, გლეხებთან, სქიზმატიკოსებთან და პატიმრებთან ერთად მოიპოვებს ჭეშმარიტ რწმენას, ცოდნას, რა არის ჭეშმარიტი მნიშვნელობა. ადამიანის სიცოცხლედა სიკვდილი.

იასნაია პოლიანას დათვლა იწყებს გამარტივების პერიოდს. ის უარყოფს ყველა გამოვლინებას თანამედროვე ცივილიზაცია. მისი დაუნდობელი და უკომპრომისო უარყოფა ეხება არა მხოლოდ სახელმწიფო ინსტიტუტებს, ეკლესიას, სასამართლოებს, ჯარს და ბურჟუაზიულ ეკონომიკურ ურთიერთობებს.

თავის უსაზღვრო და მგზნებარე ნიჰილიზმში მწერალმა მაქსიმალისტურ საზღვრებს მიაღწია. ის უარყოფს ხელოვნებას, პოეზიას, თეატრს, მეცნიერებას. მისი იდეების მიხედვით, სიკეთეს არაფერი აქვს საერთო სილამაზესთან, ესთეტიკური სიამოვნება დაბალი რიგის სიამოვნებაა.ზოგადად ხელოვნება მხოლოდ გართობა.

ტოლსტოიმ მკრეხელობად მიიჩნია ხელოვნებისა და მეცნიერების სიკეთის დონეზე დაყენება. მეცნიერება და ფილოსოფია,მან დაწერა, ინტერპრეტაცია იმის შესახებ, რაც გინდა, მაგრამ არა ამის შესახებ. როგორ შეიძლება თავად ადამიანი იყოს უკეთესი და როგორ იცხოვროს უკეთესად. თანამედროვე მეცნიერებას აქვს ცოდნის მასა, რომელიც ჩვენ არ გვჭირდება, მაგრამ ცხოვრების მნიშვნელობის საკითხზე ვერაფერს იტყვის და ამ კითხვას კომპეტენციას მიღმაც კი მიიჩნევს.

ტოლსტოი ცდილობდა ამ მწვავე კითხვებზე საკუთარი პასუხის გაცემას. ადამიანების მსოფლიო წესრიგი, ტოლსტოის აზრით, უნდა იყოს დაფუძნებული მოყვასისადმი სიყვარულზე, ბოროტებისადმი ძალადობით წინააღმდეგობის გაწევაზე, წყალობაზე და მატერიალურ უანგარობაზე. ყველაზე მნიშვნელოვანი პირობა ქრისტეს სინათლის მეფობა დედამიწაზეტოლსტოი განიხილავდა ზოგადად კერძო საკუთრების და მიწის კერძო საკუთრების გაუქმებას. 1902 წელს ნიკოლოზ II-ის მიმართ ტოლსტოი წერდა: უფლების განადგურება მიწის საკუთრებადა არის, ჩემი აზრით, ის უახლოესი მიზანი, რომლის მიღწევაც რუსეთის მთავრობამ თავის ამოცანად უნდა აქციოს ჩვენს დროში.

ლევ ტოლსტოის ქადაგებები უპასუხოდ არ დარჩენილა. განათლებულ საზოგადოებაში დომინირებს ე.წ კრიტიკული შეფასებებიდა რეალობისადმი სკეპტიკური დამოკიდებულებით, გრაფანიჰილისტს ჰყავდა მრავალი თაყვანისმცემელი და მიმდევარი, რომლებიც აპირებდნენ ტოლსტოის სოციალური იდეების გაცოცხლებას. მათ შექმნეს მცირე კოლონიები, რომლებსაც კულტურულ სკეტებს ეძახდნენ, ცდილობდნენ შეცვალონ მორალური თვითგანვითარება და პატიოსანი მუშაობა. სამყარო. ტოლსტოიანებმა უარი თქვეს გადასახადების გადახდაზე, ჯარში მსახურებაზე, არ ჩათვალეს საჭიროდ საეკლესიო ქორწინების კურთხევა, არ მონათლეს შვილები, არ გაგზავნეს ისინი სკოლებში. ხელისუფლება დევნიდა ასეთ თემებს, ზოგიერთი აქტიური ტოლსტოიანი სასამართლომდეც კი გამოიყვანეს. XX საუკუნის დასაწყისში. ტოლსტოის მოძრაობა რუსეთში კინაღამ ჩავარდა. თუმცა თანდათან გავრცელდა რუსეთის ფარგლებს გარეთ. ტოლსტოის ფერმებიწარმოიშვა კანადაში სამხრეთ აფრიკა, აშშ, დიდი ბრიტანეთი.

I.S. ტურგენევი (1818-1883)დამსახურება ეკუთვნის სოციალურ-ფსიქოლოგიური რომანების შექმნას, რომლებშიც გმირების პირადი ბედი განუყოფლად იყო დაკავშირებული ქვეყნის ბედთან. Ის იყო სრულყოფილი ოსტატიადამიანის შინაგანი სამყაროს მთელი სირთულის გამოვლენაში. ტურგენევის შემოქმედებითობამ უდიდესი გავლენა მოახდინა რუსული და მსოფლიო ლიტერატურის განვითარებაზე.

I.S. ტურგენევი მდიდარი და ძველი კეთილშობილური ოჯახიდან იყო. 1837 წელს დაამთავრა ფილოლოგიის ფაკულტეტიპეტერბურგის უნივერსიტეტი. სწავლა საზღვარგარეთ განაგრძო. ტურგენევმა მოგვიანებით გაიხსენა: ვსწავლობდი ფილოსოფიას, ძველ ენებს, ისტორიას და განსაკუთრებული მონდომებით ვსწავლობდი ჰეგელს.ორი წლის განმავლობაში (1842-1844) ტურგენევი მსახურობდა შინაგან საქმეთა სამინისტროში, მაგრამ დაინტერესდა. სამსახურის კარიერაარ აჩვენა. იგი გატაცებული იყო ლიტერატურით. მისი პირველი ნაწარმოები, დრამატული ლექსი სტენო,მან დაწერა 1834 წელს

1830-იანი წლების ბოლოს. ახალგაზრდა ტურგენევის ლექსები გამოქვეყნდა ჟურნალებში Sovremennik და Otechestvennye zapiski. ეს არის ელეგიური აზრები სიყვარულზე, გაჟღენთილი სევდისა და ლტოლვის მოტივებით. ამ ლექსების უმეტესობამ მიიღო მაღალი აუდიტორიის აღიარება. (ბალადა, ისევ მარტო, მარტო..., ნისლიანი დილა, ნაცრისფერი დილა...).მოგვიანებით, ტურგენევის ზოგიერთი ლექსი მუსიკალური გახდა და გახდა პოპულარული რომანი.

1840-იან წლებში ტურგენევის პირველი დრამები და ლექსები გამოჩნდა ბეჭდვით და ის თავად გახდა სოციალური და ლიტერატურული ჟურნალის Sovremennik-ის თანამშრომელი.

1840-იანი წლების შუა ხანებში. ტურგენევი დაუახლოვდა მწერალთა ჯგუფს, ეგრეთ წოდებულ „ნატურალური სკოლის“ ლიდერებს - ნ.ა.ნეკრასოვს, ი.ა.გონჩაროვს, დ.ვ.გრიგოროვიჩს და სხვებს, რომლებიც ცდილობდნენ ლიტერატურას დემოკრატიული ხასიათი მიეცათ. მათი ნაწარმოებების გმირები, ეს მწერლები, ძირითადად, ყმები გახდნენ.

განახლებული Sovremennik-ის პირველი ნომერი გამოქვეყნდა 1847 წლის იანვარში. ტურგენევის მოთხრობა „ხორი და კალინიჩი“ გახდა ჟურნალის ნამდვილი გაფორმება, რომელმაც გახსნა სამუშაოების მთელი ციკლი. საერთო სახელი მონადირის შენიშვნები.

მათი გამოცემის შემდეგ 1847-1852 წწ. სრულიად რუსული დიდება მოვიდა მწერალს. რუსი ხალხი, რუსი გლეხები წიგნში ისეთი სიყვარულითა და პატივისცემით არიან ნაჩვენები, როგორც არასდროს რუსულ ლიტერატურაში.

მომდევნო წლებში მწერალმა შექმნა რამდენიმე რომანი და მოთხრობა, რომლებიც გამორჩეული იყო მათი მხატვრული დამსახურებით - რუდინი, კეთილშობილური ბუდე, წინა დღეს, მამები და შვილები, კვამლი.ისინი ოსტატურად ასახავს თავადაზნაურთა ცხოვრების წესს, აჩვენებს ახლის გაჩენას სოციალური ფენომენებიდა მოღვაწეები, კერძოდ, პოპულისტები. ტურგენევის სახელი გახდა ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი სახელი რუსულ ლიტერატურაში. მისი ნამუშევრები გამოირჩეოდა მათი მკვეთრი პოლემიკით, რაც მათ წამოაყენეს კრიტიკული საკითხები ადამიანიმათ გამოკვეთეს მწერლის ღრმა შეხედულება მიმდინარე მოვლენების არსზე, ბუნების გაგების სურვილი და მისწრაფება. ახალი ხალხი(ნიჰილისტები), რომლებიც შევიდნენ სოც პოლიტიკური ცხოვრებაქვეყნები.

აზროვნების სიგანე, ცხოვრებისა და ისტორიული პერსპექტივის გააზრების უნარი, რწმენა იმისა, რომ ადამიანის სიცოცხლე უნდა შესრულდეს. უმაღლესი მნიშვნელობა, აღინიშნა ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული რუსი მწერლისა და დრამატურგის შემოქმედება - ჩეხოვი (1860-1904 წწ.),ეს ყველაზე დახვეწილი ფსიქოლოგი და ქვეტექსტის ოსტატი, რომელიც ასე თავისებურად აერთიანებდა თავის ნამუშევრებში იუმორსა და ლირიკას.

A.P. ჩეხოვი დაიბადა ქალაქ ტაგანროგში ვაჭრის ოჯახი. სწავლობდა ტაგანროგის გიმნაზიაში. განათლება გააგრძელა ქ სამედიცინო ფაკულტეტიმოსკოვის უნივერსიტეტი, რომელიც დაამთავრა 1884 წელს. მუშაობდა ექიმად მოსკოვის პროვინციაში. ლიტერატურული საქმიანობადაიწყო ფელეტონებით და მოთხრობებიიუმორისტულ ჟურნალებში გამოქვეყნდა.

ყველაზე დიდი და ყველაზე ცნობილი ნამუშევრებიჩეხოვმა გაჩენა დაიწყო 1880-იანი წლების ბოლოდან. ეს არის რომანები და მოთხრობები სტეპი,"შუქები", სახლი ანტრესოლით, მოსაწყენი ამბავი, პალატა MB, ბიჭები, ხევში, სიყვარულის შესახებ, იონიჩი, ლედი ძაღლთან ერთად, ჯემპერი, დუელი,ესეების წიგნები ციმბირიდანდა მწვავე სახალინი.

ჩეხოვი ღირსშესანიშნავი დრამატული ნაწარმოებების ავტორია. მისი პიესები ივანოვი, ძია ვანია, თოლია, სამი და, ალუბალიბაღიიდგმება სცენებზე მთელ მსოფლიოში. მწერლის მოთხრობებში ბედის შესახებ ცალკეული ადამიანებიფარული ღრმა ფილოსოფიური ელფერები. ჩეხოვის თანაგრძნობის უნარი, მისი სიყვარული ხალხისადმი, ადამიანის სულიერ ბუნებაში შეღწევის უნარი, მისი ინტერესი აქტუალური საკითხებიგანვითარება ადამიანთა საზოგადოებაშესრულებულია შემოქმედებითი მემკვიდრეობამწერალი დღესაც აქტუალურია. Ხელოვნება. 1870 წელს რუსეთში მოხდა მოვლენა, რომელმაც ძლიერი გავლენა იქონია განვითარებაზე ვიზუალური ხელოვნება: გაჩნდა მოგზაურობის ხელოვნების გამოფენების ასოციაცია,ითამაშა მნიშვნელოვანი როლიდემოკრატიული მხატვრობის განვითარებასა და სალონურ-აკადემიურ ხელოვნებასთან დაპირისპირებაში. Ეს არისიყო საზოგადოებრივი ორგანიზაციარომელიც მთავრობამ არ დააფინანსა. პარტნიორობა მოეწყო ახალგაზრდა ხელოვანების მიერ, უმეტესწილადპეტერბურგის სამხატვრო აკადემიის კურსდამთავრებულები, რომლებიც არ იზიარებდნენ ესთეტიკური პრინციპებიაკადემიის ხელმძღვანელობა. მათ აღარ სურდათ „მარადიული სილამაზის“ გამოსახვა, ევროპული ხელოვნების „კლასიკურ მაგალითებზე“ ფოკუსირება. 1860-იანი წლების ზოგადი სოციალური აღმავლობის ასახვით, მხატვრები ცდილობდნენ გამოხატონ სირთულე. თანამედროვე სამყარო, ხელოვნებასთან მიახლოება, ფართო საზოგადოებრივი წრეების მისწრაფებებისა და განწყობების გადმოცემა, ცოცხალი ადამიანების ჩვენება, მათი საზრუნავი და მისწრაფებები. რუსეთის თითქმის ყველა გამოჩენილი მხატვარი შემოქმედებითად იყო დაკავშირებული მოხეტიალეთა ასოციაციასთან.

მომდევნო ათწლეულების განმავლობაში მოხეტიალეთა ასოციაცია (ჩვეულებრივ მათ უბრალოდ ეძახდნენ მოხეტიალეები)მოაწყო მრავალი გამოფენა, რომელიც არა მარტო აჩვენეს, არამედ გადაიტანეს (გადაიტანეს). სხვადასხვა ქალაქებში. პირველი ასეთი გამოფენა 1872 წელს გაიმართა.

1860-იანი წლების რუსული ხელოვნების ცენტრალური ფიგურა. გახდა მოხეტიალეთა ასოციაციის ერთ-ერთი ორგანიზატორი, მასწავლებელი, მწერალი V. G. Perov (1833-1882).სწავლობდა მხატვრობას არზამასის ნახატის სკოლაში, შემდეგ მოსკოვის ფერწერის, ქანდაკებისა და არქიტექტურის სკოლაში და პეტერბურგის სამხატვრო აკადემიაში. კურსის დასასრულს 1869 წელს მიიღო სტიპენდია და გაიუმჯობესა კვალიფიკაცია პარიზში. უკვე 1860-იან წლებში. პეროვმა თავი დიდ რეალისტ მხატვრად გამოაცხადა, მისი ნახატები მკვეთრი სოციალური შინაარსით გამოირჩეოდა. Ესენი არიან ქადაგება სოფელში

ჩაის სმა მიტიშჩიში, მოსკოვის მახლობლად, გარდაცვლილის გაცილება, „ტროიკა. შეგირდ ხელოსნები წყალს ატარებენ, „უკანასკნელი ტავერნა ფორპოსტშიმხატვრის ნახატმა დახვეწილად გამოხატა მისი თანაგრძნობა გაჭირვებული ადამიანების მიმართ, რომლებიც გადაურჩნენ მწუხარებას.

პეროვი - ლირიკული მხატვრობის ოსტატი (ფრინველების მტაცებელიდა მონადირეები გაჩერებულია)და ზღაპრული სურათები (თოვლის ქალწული).რუსული ხელოვნების ოქროს ფონდში შედის დრამატურგის პორტრეტები A.N. ოსტროვსკი,მწერალი ფ.მ.დოსტოევსკი,შეასრულა მხატვრის მიერ P.M. Tretyakov-ის დაკვეთით პორტრეტების გალერეაწარმოადგენს „ერისთვის ძვირფას ადამიანებს“. პეროვმაც მიმართა ისტორიული თემები, მისი ყველაზე ცნობილი ასეთი ნახატია პუგაჩოვის სასამართლო.

დაიბადა I. N. Kramskoy (1837-1887).ღარიბ ოჯახში. 1857 წლიდან სწავლობდა პეტერბურგის სამხატვრო აკადემიაში. 1863 წელს ის გახდა აკადემიის პრობლემური და ხელმძღვანელობდა 14 კურსდამთავრებულთა ჯგუფს, რომლებმაც უარი თქვეს მონაწილეობაზე კონკურსში, რომელიც მხოლოდ მითოლოგიურ თემებზე ნახატებს მოითხოვდა. აქციის მონაწილეებმა დატოვეს აკადემია და შექმნეს ურთიერთდახმარების არტელი, რომელიც მოგვიანებით გახდა მოხეტიალეთა ასოციაციის საფუძველი.

კრამსკოი მშვენიერი პორტრეტის ოსტატი იყო და მის ტილოებზე ბევრი დაიჭირა ცნობილი ხალხირუსეთი, მათ, ვისაც ჩვეულებრივ უწოდებენ თავიანთი ეპოქის აზრების მმართველებს.

ეს არის პორტრეტები M. E. Saltykov-Shchedrin, L. N. Tolstoy, N. A. Nekrasov. P. M. Tretyakova, S. P. Botkin, I. I. Shishkinდა სხვები.კრამსკოიმ ასევე დახატა ჩვეულებრივი გლეხების პორტრეტები.

1872 წელს კრამსკოის ნახატი გამოჩნდა პირველ მოგზაურობის გამოფენაზე ქრისტე უდაბნოშირომელიც გახდა პროგრამა არა მხოლოდ თავად მხატვრისთვის, არამედ ყველა მოხეტიალესთვის. ტილოზე გამოსახულია იესო ქრისტე, რომელიც ღრმა ფიქრებშია. განათლებული, მშვიდი მზერაქრისტე იპყრობს მაყურებლის ყურადღებას.

სახარების თემისადმი მჭიდრო ინტერესი გადის რუსეთის მოხეტიალეთა კიდევ ერთი დამფუძნებლის მთელ ნაშრომში - N.N.Ge (1831-1894).სურათში Უკანასკნელი ვახშამინათელი და ჩრდილის გასაოცარი თამაში აღწევს მოციქულთა ჯგუფისა და მკვრივ ჩრდილში მდებარე იუდას ფიგურის წინააღმდეგობას. სახარების ამბავიმხატვარს კონფლიქტის გამოსახვის საშუალება მისცა სხვადასხვა მსოფლმხედველობა. ამ ნახატს მოჰყვა რა არის სიმართლე? ქრისტე და პილატე, სინედრიონის განაჩენი, სიკვდილის დამნაშავე!, გოლგოთა, ჯვარცმადა ა.შ.

პორტრეტში ლ.ნ. ტოლსტოიმხატვარმა მოახერხა ბრწყინვალე მწერლის ნაშრომის გადმოცემა.

Ge-მ პირველი მოგზაურობის გამოფენაზე ნახატი გამოფინა ”პეტერ I დაკითხავს ცარევიჩ ალექსეი პეტროვიჩს პეტერჰოფში.მაყურებელი გრძნობს მამა-შვილის დაძაბულ სიჩუმეს. პეტრე დარწმუნებულია პრინცის ბრალში. კონფლიქტი მეფესა და ტახტის მემკვიდრეს შორის გამოსახულია უმაღლესი ინტენსივობის მომენტში.

ცნობილი საბრძოლო მხატვარი bjb. ვერეშჩაგინი (1842-1904)არაერთხელ მიიღო მონაწილეობა იმ დროის სამხედრო ოპერაციებში. თურქესტანის რეგიონში განვითარებული მოვლენების შთაბეჭდილებებზე დაყრდნობით მან შექმნა სურათი ომის აპოთეოზი.საბერებით მოჭრილი თავის ქალათა პირამიდა ომის ალეგორიას ჰგავს. სურათის ჩარჩოზე - ტექსტი: ეძღვნება ყველა დიდ დამპყრობელს, წარსულს, აწმყოსა და მომავალს.

ვერეშჩაგინი ფლობს დიდი საბრძოლო ნახატების სერიას, რომელშიც ის მოქმედებდა როგორც ამ ჟანრის ნამდვილი რეფორმატორი.

ვერეშჩაგინი 1877-1878 წლების რუსეთ-თურქული კამპანიის მონაწილე აღმოჩნდა. სცენაზე შესრულებული ჩანახატებისა და კვლევების საფუძველზე შეიქმნა მისი ცნობილი „ბალკანური სერია“. ამ სერიის ერთ-ერთი ნახატი („შიპკა - შეინოვო. სკობელევი შიპკას მახლობლად)სკობელევის მიერ გამარჯვებული რუსული პოლკების საზეიმო მისალმების სცენა უკანა პლანზე გადადის. ტილოს წინა პლანზე მნახველი ხედავს მიცვალებულებით მოფენილ თოვლით დაფარულ ველს. ეს სამწუხარო სურათი მიზნად ისახავდა ხალხს გამარჯვების სისხლიანი ფასის შეხსენებას.

ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული რუსი ლანდშაფტის მხატვარი შეიძლება ეწოდოს I. I. შიშკინი (1832-1898).მხატვარი და ბუნების შესანიშნავი მცოდნე, მან დაამტკიცა ტყის ლანდშაფტი რუსულ ხელოვნებაში - მდიდრული მძლავრი მუხის ტყეები და ფიჭვის ტყეები, ტყის მანძილი, ყრუ ველები. მხატვრის ტილოები მონუმენტურობითა და დიდებულებით ხასიათდება. სივრცე, სივრცე, მიწა, ჭვავი. ღვთის წყალობა, რუსული სიმდიდრე- ასე აღწერა მხატვარმა თავისი ტილო ჭვავი,რომელშიც განსაკუთრებით მკაფიოდ გამოიხატა შიშკინის სივრცითი ამონახსნების მასშტაბები. რუსული ბუნების საზეიმო პორტრეტები გახდა მზით განათებული ფიჭვის ხეები, ტყის მანძილი, დილა ფიჭვის ტყე, მუხის ხეებიდა სხვები.რუსული მხატვრობის სამსონმა ე.წ ცნობილი ისტორიკოსიხელოვნება V. V. Stasov Ya. ე.რეპინი (1844-1930 წწ.).

ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე მრავალმხრივი მხატვარი, რომელმაც თანაბარი ბრწყინვალებით მიაღწია წარმატებას პორტრეტებში, ჟანრულ სცენებში, პეიზაჟებში და დიდ ტილოებში ისტორიულ თემებზე.

I.B. Repin დაიბადა ხარკოვის პროვინციის ქალაქ ჩუგუევში, სამხედრო დასახლებულის ღარიბ ოჯახში და პირველი ხატვის უნარები მიიღო ადგილობრივი უკრაინელი ხატმწერებისგან. 1863 წელს იგი გადავიდა სანქტ-პეტერბურგში და ჩაირიცხა სამხატვრო აკადემიაში, სადაც რეპინის პირველი მენტორი ვ.ი.სურიკი. , აღმოჩნდა I.N. Kramskoy. რეპინმა აკადემია დაამთავრა 1871 წელს და, როგორც უნარიანი კურსდამთავრებული, მიიღო სტიპენდია საფრანგეთსა და იტალიაში შემოქმედებითი მოგზაურობისთვის.

უკვე 1870-იან წლებში. რეპინის სახელი ხდება ერთ-ერთი უდიდესი, ყველაზე პოპულარული რუსი მხატვარი. ყოველი მისი ახალი სურათიმიზეზები ცოცხალი ინტერესისაჯარო და მწვავე დებატები. მხატვრის ყველაზე ცნობილ ნახატებს შორისაა ბარჟამზიდები ვოლგაზე, მსვლელობაკურსკის პროვინციაში, ივანე მრისხანე და მისი ვაჟი ივანე 1581 წლის 16 ნოემბერს, კაზაკები წერენ წერილს თურქეთის სულთანი, M.P. Mussorgsky-ის პორტრეტი, „საზეიმო შეხვედრა სახელმწიფო საბჭო”, K. P. Pobedonostsev- ის პორტრეტი, ისინი არ ელოდნენდა სხვები.. რეპინმა თავის ტილოებზე აღბეჭდა ქვეყნის ცხოვრების პანორამა, აჩვენა ნათელი ხალხური პერსონაჟები, რუსეთის ძლევამოსილი ძალები.

AT. ი.სურიკოვი (1848-1916 წწ.)დაბადებული ისტორიული მხატვარი აღმოჩნდა. წარმოშობით ციმბირელი სურიკოვი სწავლობდა პეტერბურგში სამხატვრო აკადემიაში, აკადემიის დამთავრების შემდეგ კი მოსკოვში დასახლდა. მისი პირველი დიდი ტილო იყო დილის აღსრულება.შემდეგ მოჰყვა მენშიკოვი ვერას ზარში, ბოარინია მოროზოვა, ერმაკის მიერ ციმბირის დაპყრობა სუვოროვის გადაკვეთაალპებზე 1799 წელსმხატვარმა ამ ნახატების სიუჟეტები და გამოსახულებები რუსეთის ისტორიის სიღრმიდან ამოიღო.

1812 წლის სამამულო ომმა და მასთან დაკავშირებულმა პატრიოტულმა აღმავლობამ ძლიერი სტიმული მისცა რუსული ეროვნული კულტურის განვითარებას. ყველაზე განათლებული ქონება რუსეთში მაშინ იყო თავადაზნაურობა. ამ დროის კულტურის მოღვაწეთა უმეტესობა არის თავადაზნაურობა ან ხალხი, რომელიც როგორღაც დაკავშირებულია კეთილშობილურ კულტურასთან.

საუკუნის დასაწყისში ლიტერატურაში იდეოლოგიური ბრძოლა მიმდინარეობდა საუბრის ჯგუფს შორის, რომელიც აერთიანებდა კონსერვატიულ, დამცველობით მოაზროვნე დიდებულებს და პროგრესულ მწერლებს, რომლებიც არზამას წრის ნაწილი იყვნენ. 20-იანი წლების დასაწყისი დიდი როლილიტერატურას თამაშობდნენ პოეტები და მწერლები, რომლებიც დაკავშირებულია დეკაბრისტულ მოძრაობასთან ან მასთან იდეოლოგიურად ახლოს. ისინი აწარმოებდნენ ბრძოლას მონარქისტულ-დამცავი ბანაკის წინააღმდეგ. დეკაბრისტების აჯანყების დამარცხების შემდეგ, მოსაწყენი რეაქციის ეპოქაში, პუშკინმა დაიცვა რუსული ლიტერატურის პროგრესული პრინციპები ბულგარინისა და გრეჩის წინააღმდეგ ბრძოლაში, რომლებიც თავს დაესხნენ პროგრესულ ლიტერატურას თავიანთ ორგანოებში - გაზეთ Severnaya Pchela და სამშობლოს ძე. ჟურნალი. ბულგარინი ახლოს იყო III განშტოებასთან. გრეჩთან ერთად ის იყო მთავრობის პირდაპირი აგენტი.

დასასრულის უდიდესი პროზაიკოსი XVIII-XIX დასაწყისისაუკუნეში, მწერალი და ისტორიოგრაფი ნიკოლაი მიხაილოვიჩ კარამზინი (1766-1826) ახალგაზრდობაში უცხო არ იყო ლიბერალიზმისთვის. მისმა „წერილებმა რუსი მოგზაურისგან“ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მკითხველისთვის დასავლეთ ევროპის ცხოვრებისა და კულტურის გაცნობაში. მის მოთხრობებს შორის ყველაზე ცნობილია საწყალი ლიზა» (1792) მოგვითხრობს შემაშფოთებელი ამბავიდიდგვაროვანი და გლეხი ქალის სიყვარული. „ხოლო გლეხმა ქალებმა იციან როგორ იგრძნონ თავი“, - მოთხრობაში მოცემული მაქსიმა, მიუხედავად მისი ზომიერებისა, მოწმობს მისი ავტორის შეხედულებების ჰუმანურ მიმართულებაზე. AT XIX დასაწყისში in. კარამზინი ხდება კონსერვატიული. მწერლის ახალი შეხედულებები აისახა მის ნაშრომში „რუსული სახელმწიფოს ისტორია“.

ვასილი ანდრეევიჩ ჟუკოვსკის (1783-1852) ნამუშევრები შეადგენდა ეტაპსრუსული ლირიკის განვითარებაში - რომანტიული ეტაპი. ჟუკოვსკიმ ღრმა იმედგაცრუება განიცადა განმანათლებლობა XVIIIსაუკუნეში და ამ იმედგაცრუებამ მისი აზროვნება შუა საუკუნეებისკენ გადაიტანა. ნამდვილი რომანტიკოსის მსგავსად, ჟუკოვსკიმ სიცოცხლის კურთხევები გარდამავალად მიიჩნია და ბედნიერებას მხოლოდ ჩაძირვაში ხედავდა. შინაგანი სამყაროპირი. ბრწყინვალე მთარგმნელმა ჟუკოვსკიმ გახსნა დასავლეთ ევროპული რომანტიკული პოეზია. განსაკუთრებით აღსანიშნავია მისი თარგმანები შილერისა და ინგლისელი რომანტიკოსებიდან.

ჟუკოვსკის რომანტიზმისგან განსხვავებით, კ.ნ.ბატიუშკოვის (1787-1855) ლექსები იყო მიწიერი, სენსუალური ბუნების, სამყაროს ნათელი ხედვით გამსჭვალული, ჰარმონიული და მოხდენილი.

ივან ანდრეევიჩ კრილოვმა (1769-1844) დაიწყო ლიტერატურული კარიერა, როგორც რადიკალური საგანმანათლებლო მიმართულების ჟურნალისტი და დრამატურგი. თუმცა, მისი მთავარი დამსახურებაა კლასიკური რუსული ზღაპრის შექმნა. კრილოვი ხშირად იღებდა თავისი ზღაპრების ნაკვეთებს სხვა ფაბულისტებისგან, უპირველეს ყოვლისა, ლაფონტეინიდან. მაგრამ ამავე დროს, ის ყოველთვის რჩებოდა ღრმად ნაციონალურ პოეტად, თავის ზღაპრებში ასახავდა რუსული ეროვნული ხასიათისა და გონების თავისებურებებს. კრილოვი ეწინააღმდეგება თავადაზნაურობის პრივილეგიებს და ძლიერების თვითნებობას, დასცინის ჩინოვნიკებს, განსჯის მისი ზღაპრების პერსონაჟებს ხალხის თვალსაზრისით. მან მიიყვანა ფაბულური ჟანრი მაღალ ბუნებრივობამდე და სიმარტივამდე.

დეკაბრისტებს შორის ბევრი მწერალი და პოეტი იყო. კლასიციზმის სამოქალაქო მოტივები, კატონისა და ბრუტუსის გმირული გამოსახულებებისადმი მიმართვა იყო გადაჯაჭვული რომანტიკულ მოტივებთან, ეროვნული ანტიკურობისადმი ინტერესით, ნოვგოროდისა და ფსკოვის თავისუფლებისმოყვარე ტრადიციებით. ყველაზე მეტად მთავარი პოეტიდეკაბრისტებს შორის იყო კონდრატი ფედოროვიჩ რალეევი (1795-1826). ტირანული ლექსების ავტორი, როგორიცაა „მოქალაქე“ და „დროებით მუშაკს“, დაწერა პატრიოტული „განწირულობების“ სერიაც. პუშკინის გავლენით რალეევმა შექმნა რომანტიკული ლექსი ვოინაროვსკი, რომელიც ასახავს ტრაგიკული ბედიუკრაინელი პატრიოტი.

იდეოლოგიურად ისინი უკავშირდებოდნენ დეკაბრიზმს გარკვეული პერიოდებიმათი სიცოცხლე ორია უდიდესი მწერალიიმდროინდელი - გრიბოედოვი და პუშკინი.

ალექსანდრე სერგეევიჩ გრიბოედოვის (1795-1829) ღვაწლი რუსული ლიტერატურისადმი ერთ ნაშრომზეა დაფუძნებული. ”გრიბოედოვმა გააკეთა თავისი საქმე - მან დაწერა ”ვაი ჭკუისგან””, - შეაჯამა პუშკინმა ამ სიტყვებით. მოკლე ცხოვრებამისი შესანიშნავი თანამედროვე.

"ვაი ჭკუისგან" (1824) არ არის ინტრიგა იმ გაგებით, რომ ფრანგმა კომიკოსებმა ეს გაიგეს, არა. ბედნიერი დასასრულიფინალში. კომედია აგებულია ჩატსკის წინააღმდეგობაზე სხვა პერსონაჟებთან, რომლებიც ქმნიან ფამუსის წრეს, მოსკოვის კეთილშობილ საზოგადოებას. მოწინავე კაცის ბრძოლა (ჰერცენი პირდაპირ უწოდებს ჩატსკის "დეკემბრისტს") ბარის, პარაზიტებისა და გარყვნილი ადამიანების წინააღმდეგ, რომლებმაც დაკარგეს ეროვნული ღირსება და ჭექა-ქუხილი ყველაფერ ფრანგულ, სულელ მარტინეტებსა და განმანათლებლობის მდევნელებთან, გმირის დამარცხებით მთავრდება. მაგრამ ჩატსკის გამოსვლების საჯარო პათოსი ასახავდა აღშფოთების მთელ ძალას, რომელიც დაგროვდა პროგრესულ რუს ახალგაზრდებში, მათ უსაზღვრო სიძულვილს ბატონობის მიმართ. რეალური თვისებების სატირული სიმკვეთრით გრიბოედოვმა შექმნა რელიეფის ტიპები, რომლებშიც მან გამოკვეთა არა მხოლოდ სოციალური თვისებები, არამედ ინდივიდუალური („პორტრეტი“, როგორც თვითონ ამბობდა) თვისებები. მან თითოეულ პერსონაჟს მკვეთრი, თითქმის ეპიგრამატური ხაზები დააჯილდოვა, რომლებიც მაშინვე ანდაზებად იქცა.

XIX საუკუნეს რუსული პოეზიის „ოქროს ხანას“ და მსოფლიო მასშტაბით რუსული ლიტერატურის საუკუნეს უწოდებენ. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ მე-19 საუკუნეში მომხდარი ლიტერატურული ნახტომი აუცილებლად მომზადდა. ლიტერატურული პროცესი 17-18 სს. მე-19 საუკუნე არის რუსული ლიტერატურული ენის ჩამოყალიბების დრო, რომელიც ჩამოყალიბდა დიდწილად ა. პუშკინი.
მაგრამ მე-19 საუკუნე დაიწყო სენტიმენტალიზმის აყვავებით და რომანტიზმის ჩამოყალიბებით. დაზუსტებულია ლიტერატურული ტენდენციებიპოეზიაში იპოვა გამოხატულება. პოეტების პოეტური ნაწარმოებები ე.ა. ბარატინსკი, კ.ნ. ბატიუშკოვა, ვ.ა. ჟუკოვსკი, ა.ა. ფეტა, დ.ვ. დავიდოვა, ნ.მ. იაზიკოვი. კრეატიულობა F.I. დასრულდა რუსული პოეზიის ტიუტჩევის „ოქროს ხანა“. თუმცა, ცენტრალური ფიგურაამ დროს იყო ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინი.
ა.ს. პუშკინმა ლიტერატურულ ოლიმპზე ასვლა დაიწყო ლექსით "რუსლან და ლუდმილა" 1920 წელს. და მის რომანს ლექსში "ევგენი ონეგინი" ეწოდა რუსული ცხოვრების ენციკლოპედიას. რომანტიკული ლექსები A.S. პუშკინი" ბრინჯაოს მხედარი"(1833), "ბახჩისარაის შადრევანი", "ბოშები" გახსნეს რუსული რომანტიზმის ერა. ბევრმა პოეტმა და მწერალმა ა.ს.პუშკინი თავის მასწავლებლად მიიჩნია და განაგრძო მის მიერ დასახული ლიტერატურული ნაწარმოებების შექმნის ტრადიციები. ერთ-ერთი ასეთი პოეტი იყო M.Yu. ლერმონტოვი. ცნობილია ამით რომანტიკული ლექსი"მცირი", პოეტური მოთხრობა "დემონი", ბევრი რომანტიკული ლექსი. საინტერესოა, რომ XIX საუკუნის რუსული პოეზია მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ქვეყნის სოციალურ და პოლიტიკურ ცხოვრებასთან. პოეტები ცდილობდნენ გაეგოთ თავიანთი განსაკუთრებული დანიშნულების იდეა. პოეტი რუსეთში ითვლებოდა ღვთაებრივი ჭეშმარიტების გამტარად, წინასწარმეტყველად. პოეტებმა ხელისუფლებას მათი სიტყვების მოსმენისკენ მოუწოდეს. ნათელი მაგალითებიპოეტის როლის გაგება და ქვეყნის პოლიტიკურ ცხოვრებაზე გავლენის გააზრება არის ა.ს. პუშკინი "წინასწარმეტყველი", ოდა "თავისუფლება", "პოეტი და ბრბო", ლექსი M.Yu. ლერმონტოვის "პოეტის გარდაცვალების შესახებ" და მრავალი სხვა.
პოეზიასთან ერთად განვითარება დაიწყო პროზამ. საუკუნის დასაწყისის პროზაიკოსებზე გავლენას ახდენდნენ W. Scott-ის ინგლისური ისტორიული რომანები, რომელთა თარგმანები დიდი პოპულარობით სარგებლობდა. მე-19 საუკუნის რუსული პროზის განვითარება დაიწყო პროზაული ნაწარმოებებია.ს. პუშკინი და ნ.ვ. გოგოლი. პუშკინი, ინგლისური ისტორიული რომანების გავლენით, ქმნის მოთხრობას. კაპიტნის ქალიშვილი”, სადაც მოქმედება გრანდიოზულის ფონზე ვითარდება ისტორიული მოვლენა: დროზე პუგაჩოვის აჯანყება. ა.ს. პუშკინმა კოლოსალური სამუშაო გააკეთა ამის შესასწავლად ისტორიული პერიოდი. ეს ნამუშევარი ძირითადად პოლიტიკური ხასიათისა იყო და მიმართული იყო ხელისუფლებაში მყოფთათვის.
ა.ს. პუშკინი და ნ.ვ. გოგოლმა გამოავლინა ძირითადი მხატვრული ტიპები, რომლებიც შეიმუშავებდნენ მწერლების მიერ მე-19 საუკუნის განმავლობაში. ეს არის მხატვრული ტიპი დამატებითი ადამიანი”, რომლის მაგალითია ევგენი ონეგინი რომანში A.S. პუშკინი და ე.წ. პატარა კაცი“, რომელსაც გვიჩვენებს ნ.ვ. გოგოლი თავის მოთხრობაში "ფართობი", ისევე როგორც ა. პუშკინი მოთხრობაში " სადგურის მეთაური».
ლიტერატურამ თავისი პუბლიციზმი და სატირული ხასიათი XVIII საუკუნიდან მიიღო. პროზაულ ლექსში ნ.ვ. გოგოლის მკვდარი სულები, მწერალი მკვეთრი სატირული სახით აჩვენებს თაღლითს, რომელიც ყიდულობს მკვდარი სულები, სხვადასხვა სახისმემამულეები, რომლებიც სხვადასხვას განსახიერებაა ადამიანური მანკიერებები(კლასიციზმის გავლენა მოქმედებს). ამავე გეგმაში შენარჩუნებულია კომედია „გენერალური ინსპექტორი“. სავსეა სატირული სურათებიდა A.S. პუშკინის ნამუშევრები. ლიტერატურა აგრძელებს რუსული რეალობის სატირულად ასახვას. მანკიერებისა და ნაკლოვანებების გამოსახვის ტენდენცია რუსული საზოგადოება – დამახასიათებელისულ რუსული კლასიკური ლიტერატურა. მას მე-19 საუკუნის თითქმის ყველა მწერლის შემოქმედებაში ვხვდებით. ამავდროულად, ბევრი მწერალი სატირულ ტენდენციას გროტესკულად ახორციელებს. გროტესკული სატირის მაგალითებია ნ.ვ.გოგოლის ნაწარმოებები "ცხვირი", მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინი "ბატონებო გოლოვლევები", "ერთი ქალაქის ისტორია".
თან მეცხრამეტე შუა რიცხვებისაუკუნეში, ჩამოყალიბება რუს რეალისტური ლიტერატურა, რომელიც იქმნება დაძაბული სოციალურ-პოლიტიკური სიტუაციის ფონზე, რომელიც შეიქმნა რუსეთში ნიკოლოზ I-ის მეფობის დროს. ფეოდალურ სისტემაში კრიზისი მწიფდება, ხელისუფლებასა და უბრალო ხალხს შორის წინააღმდეგობები ძლიერია. საჭიროა შეიქმნას რეალისტური ლიტერატურა, რომელიც მკვეთრად რეაგირებს ქვეყანაში არსებულ სოციალურ-პოლიტიკურ ვითარებაზე. ლიტერატურათმცოდნევ.გ. ბელინსკი აღნიშნავს ახალ რეალისტურ ტენდენციას ლიტერატურაში. მის პოზიციას ავითარებს ნ.ა. დობროლიუბოვი, ნ.გ. ჩერნიშევსკი. ვესტერნისტებსა და სლავოფილებს შორის ჩნდება დავა რუსეთის ისტორიული განვითარების გზებზე.
მწერლები მიმართავენ რუსული რეალობის სოციალურ-პოლიტიკურ პრობლემებს. რეალისტური რომანის ჟანრი ვითარდება. მათი ნამუშევრები შექმნილია I.S. ტურგენევი, ფ.მ. დოსტოევსკი, ლ.ნ. ტოლსტოი, ი.ა. გონჩაროვი. ჭარბობს სოციალურ-პოლიტიკური და ფილოსოფიური პრობლემები. განსაკუთრებული ფსიქოლოგიზმით გამოირჩევა ლიტერატურა.
პოეზიის განვითარება გარკვეულწილად იკლებს. მისი აღნიშვნა სასარგებლოა პოეტური ნაწარმოებებინეკრასოვი, რომელმაც პირველმა შემოიტანა პოეზიაში სოციალური პრობლემები. ცნობილია მისი ლექსი „ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში?“ და ბევრი ლექსი, სადაც ხალხის მძიმე და უიმედო ცხოვრებაა გააზრებული.
XIX საუკუნის ბოლოს ლიტერატურულმა პროცესმა აღმოაჩინა N.S. Leskov, A.N. ოსტროვსკი A.P. ჩეხოვი. ეს უკანასკნელი პატარას ოსტატი აღმოჩნდა ლიტერატურული ჟანრი- მოთხრობა და ასევე შესანიშნავი დრამატურგი. კონკურენტი A.P. ჩეხოვი მაქსიმ გორკი იყო.
მე-19 საუკუნის დასასრული აღინიშნა რევოლუციამდელი განწყობების ჩამოყალიბებით. რეალისტური ტრადიცია ქრებოდა. იგი შეცვალა ე.წ დეკადენტურმა ლიტერატურამ, დამახასიათებელი ნიშნებირომლებიც წარმოადგენდა მისტიკას, რელიგიურობას, ასევე ქვეყნის სოციალურ-პოლიტიკურ ცხოვრებაში ცვლილებების წინასწარმეტყველებას. შემდგომში დეკადანსი სიმბოლიზმში გადაიზარდა. აქედან იხსნება ახალი გვერდირუსული ლიტერატურის ისტორიაში.

მე-19 საუკუნეში ეროვნული კულტურა რუსეთის იმპერიაშეძლო დიდი სიმაღლეების მიღწევა ხელოვნებასა და ლიტერატურაში, ისევე როგორც ბევრ სხვა სფეროში, რომლებსაც ახლა ჩვეულებრივ კლასიკას უწოდებენ. მას სამართლიანად უწოდეს რუსული ლიტერატურის ოქროს ხანა. ეს საუკუნე გახდა კანონმდებელი ლიტერატურული სტილირუსეთის იმპერიის, რომელმაც სწრაფად დაიწყო შეღწევა მსოფლიო მნიშვნელობის ლიტერატურაში. ლიტერატურის ოქროს ხანამ ბევრი აღზარდა ნიჭიერი მწერლები. მე-19 საუკუნეში დიდებული ლიტერატურული ენა. ამ დიზაინში დიდი წვლილი შეიტანა ძირითადად ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინმა. ამ ლიტერატურულმა ენამ მიიღო გარიჟრაჟი სენტიმენტალიზმში, რომელიც თანდათანობით შეუფერხებლად დაიწყო რომანტიზმში გადასვლა, რაც ვლინდება პოეზიაში. დღეს ასეთ ცნობილ ლიტერატურულ გენიოსს უბრალოდ - ვარსკვლავს დაარქმევდნენ.

1820 წელს დაიწყო პუშკინის ტრიუმფალური ასვლა ლიტერატურული კვლევის ოლიმპოზე. შემდეგ მან დაწერა თავისი ცნობილი პოეზია - "რუსლან და ლუდმილა", "ევგენი ონეგინი". ეს რომანები არის პოეტური ფორმებიმე-19 საუკუნის რუსეთის ცხოვრების ერთგვარ ენციკლოპედიად იქცა. რუსეთის იმპერიის ლიტერატურული რომანტიზმის ეპოქა ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინმა დაიწყო ლექსის დაწერით - "ბრინჯაოს მხედარი", "ბოშები", ასევე "ბახჩისარაის შადრევანი". პუშკინი პრაქტიკულად მისაბაძი და ერთგვარი მასწავლებელი იყო დამწყები მწერლებისა და გამოცდილი კრიტიკოსების უმეტესობისთვის. მწერლობის ის ტრადიციები, რომლებიც მან ერთხელ ჩამოაყალიბა ლიტერატურაში, გააგრძელა ყველა მწერალმა, ვინც პუშკინის შემდეგ შექმნა თავისი ნაწარმოებები. ამ მწერლებს შორის, ვინც პუშკინს გაჰყვა, იყო ლერმონტოვი. იმდროინდელი რუსული პოეზია საკმაოდ ბუნდოვნად იყო დაკავშირებული რუსეთის როგორც სოციალურ, ისე პოლიტიკურ ცხოვრებასთან. თითოეულ ნაწარმოებში ავტორები, თითქოსდა, ცდილობდნენ სრულად გამოეჩინათ აზრი, რომ ამ კონკრეტულ ნაწარმოებს განსაკუთრებული დანიშნულების საიდუმლო აქვს. ისინი ცდილობდნენ ყველაფერი გაეკეთებინათ, რათა ხელისუფლებამ მაქსიმალურად მოესმინა მათ მიერ დაწერილი სიტყვები. იმ საუკუნის ყოველი ღირსეული პოეტი ჰგავდა წინასწარმეტყველს, რომელიც ცდილობს ხალხს ღვთაებრივი ძალის ჭეშმარიტება გადასცეს. ეს სტილი გვხვდება პუშკინის ლექსებში - "თავისუფლება", "პოეტი და ბრბო", ისევე როგორც ბევრ სხვა ლექსში. ლერმონტოვს ჰქონდა ეს ნაწარმოები – „პოეტის გარდაცვალების შესახებ“. ისტორიული რომანებიინგლისმა იმ დროს მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა რუსული ლიტერატურის განვითარებაში. მათი გავლენით ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინი გადაწყვეტს დაწეროს მოთხრობა სახელწოდებით "კაპიტნის ქალიშვილი".

მთელი მე-19 საუკუნის განმავლობაში ყველა მხატვრული თხზულების ძირითადი ტერმინები იყო - პატარა ადამიანის პიროვნება და ვინმესთვის არასაჭირო პიროვნების პიროვნება.

თანამედროვე ლიტერატურამ თავისი სატირა და პუბლიციზმი ზუსტად მე-19 საუკუნიდან მიიღო. მწერლობის ეს დახვეწილობა ჩანს გოგოლის ნაწარმოებში „ცხვირი“, „მკვდარი სულები“, ასევე ამავე სახელწოდების კომედიაში „გენერალური ინსპექტორი“.

XIX საუკუნის შუა ხანებში დაიწყო რეალიზმის მასობრივი ფორმირება ლიტერატურული ნაწარმოებებიმწერლები. იგი სწრაფად რეაგირებდა რუსეთში პოლიტიკური ხასიათის სიტუაციებზე. სლავების მოძულეები და დასავლეთის მოსახლეობადაიწყო საკმაოდ სადავო დავა განვითარებაზე ისტორიული კულტურაქვეყნები.

აქედან იწყება რომანში რეალისტური ჟანრის განვითარება. XIX საუკუნის ლიტერატურაში კარგად შეიძლება განიხილოს გარკვეული ფსიქოლოგიზმი, ასევე იგრძნოს ფილოსოფია, მოსმენა. პრობლემური სიტუაციებიქვეყნის პოლიტიკურ ცხოვრებაში. პოეზია თანდათან ქრებოდა, მაგრამ შემდეგ მოდის ნეკრასოვის გარიჟრაჟი. აღწერს სევდიან და მძიმე ცხოვრება რუსი ხალხისპექტაკლში "ვის უნდა იცხოვროს რუსეთში"

საუკუნის ბოლოს ქვეყანამ გაიგო ისეთი მწერლების შესახებ, როგორიცაა ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი, ა.ნ. ოსტროვსკი, მ. გორკი. მათ წერის სტილში უკვე კარგად იგრძნობა მომავალი რევოლუციის განწყობა. თანდათანობით ქრებოდა წერის სტილის ტრადიცია, რომელსაც ყველა მწერალი მისდევდა პუშკინამდე და მის შემდეგ. ახლა დეკადენტური ლიტერატურული ძაფი დაიწყო გაბატონება. იგი შეიცავდა იდუმალ მისტიციზმს, რელიგიურ განცხადებებს და ასევე კარგად გრძნობდა მომავალ ცვლილებებს ქვეყნის პოლიტიკურ ცხოვრებაში. თანდათან ყველაფერი ერთგვარ სიმბოლიკაში გადაიზარდა.