पत्रिकाओं की समीक्षा

पेट्र रेज़वीख

रूसी बौद्धिक पत्रिकाओं की समीक्षा

पेट्र व्लादिस्लावोविच रेज़वीख (बी। 1968) - मानविकी संकाय के दर्शनशास्त्र के इतिहास विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर और सामाजिक विज्ञान रूसी विश्वविद्यालय 18वीं-19वीं शताब्दी के जर्मन दर्शन पर लेखों के लेखक, फ्रेंडशिप ऑफ पीपल्स, ने एनजी एक्सलाइब्रिस अखबार के साथ एक लेखक के रूप में सहयोग किया।

अग्रणी की अंतिम संख्या में मानवीय पत्रिकाएंइसके विभिन्न पहलुओं में सामाजिक सक्रियता की समस्याओं की चर्चा द्वारा केंद्रीय स्थान पर कब्जा कर लिया गया था। वर्तमान के महत्वपूर्ण विश्लेषण के साथ निकट संबंध में सैद्धांतिक और पद्धति संबंधी प्रश्नों के निर्माण की दिशा में इस अभिविन्यास में राजनीतिक स्थितिऔर ठोस राजनीतिक कार्रवाई की संभावना ने जर्नल परिदृश्य को अद्यतन करने और घरेलू मानवीय पत्रिकाओं के दर्शकों का विस्तार करने की दिशा में पहले उल्लिखित प्रवृत्ति को जारी रखा है।

नवीनीकरण के अंतिम दो अंक में यह प्रवृत्ति विशेष रूप से स्पष्ट है "घरेलू नोट्स". पहले अंक (2012। नंबर 1 (46)) में किए गए वर्चुअल "गोइंग टू द पीपल" के बाद पत्रिका के संपादकीय बोर्ड ने शायद सबसे दर्दनाक, लेकिन साथ ही सबसे पौराणिक समस्या की चर्चा की। रूसी समाज - भ्रष्टाचार। इस वर्ष का दूसरा अंक (2012। नंबर 2 (47)), जिसका शीर्षक "भ्रष्टाचार अनुबंध" है, उन्हें समर्पित है।

जैसा कि रूस में एक विशेषज्ञ वातावरण बनाने की प्रक्रिया में अग्रणी भूमिका का दावा करने वाली पत्रिका से उम्मीद की जाती है (इस तरह संपादकों ने पिछले अंक में अपने मुख्य कार्य को परिभाषित किया था), ओजेड चर्चा के वेक्टर को बदलने का प्रयास कर रहा है, छोड़ रहा है धर्मी नैतिक और राजनीतिक क्रोध की लफ्फाजी और सबसे पहले एक शांत, भावनात्मक और मूल्यांकन की ओर मुड़ना तटस्थ विश्लेषणभ्रष्टाचार के विकास के कारण और तंत्र। आधिकारिक मीडिया के भावनात्मक संदेशों के साथ प्रतिदिन बमबारी करने वाले पाठक के लिए और सामाजिक नेटवर्क, आक्रोश के नैतिक और राजनीतिक बयानबाजी से भरा हुआ, ऐसा दृष्टिकोण आदत से कुछ हद तक निंदक भी लग सकता है। हालाँकि, जैसा कि आप आगे पढ़ते हैं, यह अधिक से अधिक स्पष्ट हो जाता है कि यह निलंबन है मूल्य निर्णयभ्रष्टाचार की पूरी तरह से वैचारिक और यंत्रवत अवधारणा को एक निश्चित सामग्री से भरना, इसे व्यवस्थित प्रतिबिंब का विषय बनाना संभव बनाता है।

मुद्दा एक रूब्रिक के साथ खुलता है जिसमें व्याख्यात्मक मॉडल का एक सेट होता है जिसका उपयोग सामान्य रूप से भ्रष्टाचार की घटना का वर्णन करने के लिए किया जा सकता है। रूसी स्थितियां. इस तथ्य के बावजूद कि "द रेंज ऑफ़ इंटरप्रिटेशन्स" खंड का शीर्षक अनुसंधान सेटिंग्स की विविधता और यहां तक ​​​​कि विविधता का सुझाव देता है, इसकी अधिकांश सामग्रियों में एक मुख्य बिंदु पर एक गहरी एकमत है: भ्रष्टाचार की समझ मुख्य रूप से सामाजिक-आर्थिक के माध्यम से संभव है विश्लेषण, यानी उन वास्तविक कार्यों की पहचान करना जो अर्थव्यवस्था में भ्रष्ट संबंध करते हैं। इस प्रकार, निकोलाई रोज़ोव ने अपने लेख "द स्ट्रेटेजी ऑफ़ द न्यू प्रिंसिपल" में निहित जड़ों का जोरदार विरोध किया पारंपरिक सिद्धांतभ्रष्टाचार यह विश्वास है कि भ्रष्टाचार के परिदृश्यों के विकास से राज्य की प्रभावशीलता कम हो जाती है और इसका क्षरण होता है। इसके विपरीत, कुछ शर्तों के तहत, भ्रष्टाचार राज्य को और अधिक स्थिर बनाता है, क्योंकि यह प्रदान करता है अतिरिक्त सुविधायेविषयों पर नियंत्रण रखना और अधिकारियों के प्रति अपनी निष्ठा बनाए रखना। यहाँ तर्क सरल है: प्रशासनिक किराए के आधार पर प्रबंधन का संगठन, अर्थात, अतिरिक्त आयसे जुड़े संसाधनों और शक्तियों के माध्यम से सार्वजनिक कार्यालय, एक तरफ, इस तरह की स्थिति पर आधिकारिक पकड़ बनाता है, और दूसरी तरफ, उसे और अधिक कमजोर बनाता है, क्योंकि आधिकारिक तौर पर ऐसी आय की प्राप्ति अवैध मानी जाती है। इस प्रकार, भ्रष्ट नौकरशाही, विरोधाभासी रूप से, लक्ष्य-उन्मुख, वेबेरियन प्रकार की तुलना में अधिक स्थिर है। रोज़ोव रूसी स्थिति की बारीकियों को इस तथ्य में देखता है कि जनसंख्या का एक महत्वपूर्ण हिस्सा किसी न किसी रूप में प्रशासनिक किराए के वितरण में भाग लेता है, और इसलिए प्रिंसिपल (शक्तियों का वितरण करने वाला) और एजेंट के बीच संबंधों का मॉडल (वह जो शक्तियों का प्रयोग करता है, प्रशासनिक किराए का प्राप्तकर्ता है) पूरे समाज को ऊपर से नीचे तक व्याप्त करता है (यह ठीक यही परिस्थिति है कि रोजोव भ्रष्टाचार के प्रति रूसियों के सहिष्णु रवैये की व्याख्या करता है)। रोज़ोव का मानना ​​​​है कि भ्रष्ट प्रबंधन विधियों की प्रभावशीलता का आधार नियमों की दो प्रणालियों की उपस्थिति है जो लगातार एक दूसरे के साथ संघर्ष करते हैं - औपचारिक (कानून) और कॉर्पोरेट (समूह एकजुटता मानदंड)। इसलिए, कोई व्यक्ति एक भ्रष्ट व्यवस्था में अपने हितों को या तो औपचारिक नियम स्थापित करने का अधिकार प्राप्त करके, या उनका उल्लंघन करने के लिए विशेषाधिकार प्राप्त करके महसूस कर सकता है। हालांकि, राज्य के लिए भ्रष्टाचार की प्रभावशीलता के विचार का मतलब यह नहीं है कि, रोजोव के अनुसार, भ्रष्टाचार तंत्र उचित हैं: आखिरकार, अधिकांश आबादी के अधिकारों और अवसरों के उल्लंघन की कीमत पर स्थिरता हासिल की जाती है। . इसलिए, लेख के अंतिम भाग में, रोज़ोव भ्रष्टाचार की प्रवृत्तियों को दूर करने के उपायों के एक व्यापक कार्यक्रम की रूपरेखा तैयार करता है: अवैध राज्य हिंसा की रोकथाम; भ्रष्टाचार के खिलाफ लड़ाई में रुचि रखने वाले नेटवर्क संघों का गठन; उनके आधार पर नए राजनीतिक दलों का निर्माण, अदालतों की स्वतंत्रता सुनिश्चित करना और अंत में, कर प्रणाली का विकेंद्रीकरण। ये परिवर्तन विश्व अर्थव्यवस्था में रूस की स्थिति को भी बदल देंगे - अभी के लिए, जैसा कि दिमित्री रोगोज़िन की भ्रष्टाचार पर प्रकाशन की समीक्षा से स्पष्ट है, जो रोज़ोव के लेख का अनुसरण करता है, रूस को एक सुपर-भ्रष्ट शक्ति के रूप में देखने की प्रवृत्ति धीरे-धीरे विदेशों में बढ़ रही है .

भ्रष्टाचार के खिलाफ बड़े पैमाने पर लड़ाई की संभावना और समीचीनता दोनों के बारे में बहुत अधिक संदेहजनक अलेक्जेंडर औज़ान है, जिसका साक्षात्कार, "अविश्वास के बंधक", "भ्रष्टाचार" शब्द की वैचारिक प्रकृति के संकेत के साथ शुरू होता है। यदि हमारा मतलब व्यक्तिगत संबंधों की एक प्रणाली से है, जिस पर आर्थिक संपर्क निर्मित होता है, तो हमें इस बात से अवगत होना चाहिए कि सांख्यिकीय रूप से यह संबंधों की एक ऐसी प्रणाली है जो आज प्रचलित है: दुनिया में केवल 25 राज्य हैं जो "की स्थितियों में रहते हैं" सामाजिक व्यवस्था खुला एक्सेसजब अवैयक्तिक मानदंड प्रभावी होते हैं। इस तरह के मानदंडों को अन्य 175 देशों की वास्तविकताओं में स्थानांतरित करने का प्रयास विनाशकारी परिणाम नहीं दे सकता है: "ऐसे देशों में भ्रष्टाचार से लड़ने का प्रस्ताव उन शाखाओं को काटने का प्रस्ताव है जिस पर हर कोई बैठता है।" औज़ान के अनुसार, रूस में रिश्वत के व्यापक उपयोग का कारण कानूनी कराधान की ऐसी प्रणाली की कमी है और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि सरकारी राजस्व का वितरण जो आबादी के विश्वास का आनंद लेगा। यह अक्षम प्रणाली है जिसे रिश्वत की एक प्रणाली द्वारा प्रतिस्थापित करने का इरादा है, जो वास्तव में अवैध कर हैं ख़ास तरह केसेवाएं। इसलिए, कोई दमनकारी और संगठनात्मक उपाय रूसी प्रणाली को अनुकूलित करने में मदद नहीं करेगा। कानूनी और अवैध कराधान के बीच संघर्ष को खत्म करने के लिए, औज़ान ने करों के संग्रह और वितरण को स्थानीय स्तर पर स्थानांतरित करने का प्रस्ताव रखा, जिससे वृद्धि होगी आपसी विश्वासइस प्रक्रिया में भाग लेने वालों के बीच। इस तरह के परिवर्तन में रुचि, उनकी राय में, आबादी के उन समूहों को होगी, जिनके पास पहले से ही महत्वपूर्ण संपत्ति है और जो पहल नहीं दिखाते हैं, मुख्यतः क्योंकि वे लंबी अवधि के हितों की तुलना में अल्पकालिक प्रतिस्पर्धात्मक लाभ पर अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं। इसलिए, निकट भविष्य में विशेष रूप से महत्वपूर्ण परिवर्तनों की प्रतीक्षा करने की कोई आवश्यकता नहीं है: उनके घटित होने के लिए, मूल्य दृष्टिकोण को बदलना होगा, और, औज़ान के अनुसार, राजनेताओं के बजाय लेखक इसे प्रभावित कर सकते हैं। हालांकि, यह उल्लेखनीय है कि वह इकबालिया कारक को कोई निर्णायक महत्व नहीं देता है - इसमें उनकी स्थिति इतिहासकारों अलेक्सी मुरावियोव और अलेक्जेंडर नेमिरोव्स्की की राय के विपरीत है, जो भ्रष्टाचार के लिए सहिष्णुता की डिग्री को "ऊर्ध्वाधर" एक के साथ जोड़ते हैं। निबंध "भगवान या लोगों के सामने पाप" या संस्कृति में प्रचलित "क्षैतिज" धार्मिक दृष्टिकोण।

साइमन कोर्डोंस्की, "किकबैक नॉर्म" नामक एक साक्षात्कार में, समस्या को और भी अधिक व्यावहारिक रूप से देखने का सुझाव देते हैं। पर आर्थिक प्रणाली, जहां बातचीत का आधार मौद्रिक विनिमय नहीं है, लेकिन संसाधनों का वितरण (अर्थात्, यह उनकी राय में, रूसी अर्थव्यवस्था है), उनके वितरण के लिए भुगतान (रोलबैक) आर्थिक विकास का एकमात्र वास्तविक इंजन है: "यदि संसाधनों को व्यवहार में नि: शुल्क वितरित किया गया था, तो सिस्टम मैं बस फ्रीज कर दूंगा।" इसलिए, कोर्डोंस्की के अनुसार, "भ्रष्टाचार के खिलाफ लड़ाई बकवास है, क्योंकि यह व्यवस्था के खिलाफ लड़ाई है।" संसाधन अर्थव्यवस्था में, "हर कोई भ्रष्ट है, कोई दूसरा नहीं है।" असली आर्थिक समस्याऐसा नहीं है कि रोलबैक के साथ लेन-देन होता है, लेकिन पैसे की कीमत के विपरीत, कोई भी "रोलबैक दर" को नियंत्रित नहीं करता है और यह अनियंत्रित रूप से बढ़ने लगता है। नतीजतन, सिस्टम अनम्य हो जाता है, कुछ नया करने में असमर्थ हो जाता है। इस प्रकार, यदि हम व्यावहारिक औचित्य से आगे बढ़ते हैं, तो हमें भ्रष्टाचार से नहीं लड़ना चाहिए, लेकिन एक तरफ, प्रणाली को सरल बनाने के लिए, किकबैक दर के अनियंत्रित विकास को रोकने के लिए, और दूसरी ओर, आवंटित करने के तरीकों की तलाश करनी चाहिए। सिस्टम में सबसे कम संभव किकबैक दर के साथ विशेषाधिकार प्राप्त क्षेत्र, जहां इसके विकास के लिए आवश्यक वैज्ञानिक और तकनीकी नवाचार तैयार किए जाएंगे (यहां कोर्डोंस्की सोवियत बंद क्षेत्रीय संस्थाओं के अनुभव के लिए अपील करता है)।

पर प्रणालीगत चरित्ररूस में व्यापक भ्रष्टाचार के कारणों का संकेत एला पनेख ("ईंधन और स्नेहक") द्वारा भी दिया गया है, जो इसे निकटता से जोड़ता है राज्य संरचनाएंऔर निर्णय लेने में अत्यधिक नौकरशाही; और इगोर एवेर्किव ("सामाजिक संघर्ष के एक साधन के रूप में रिश्वत"), जो भ्रष्टाचार के भुगतान को एक खराब आधुनिक समाज में एक आम आदमी के लिए उपलब्ध शक्ति को प्रभावित करने के कुछ तरीकों में से एक मानते हैं; और कई पर्यवेक्षक और भ्रष्ट लेनदेन में भाग लेने वाले, जो सर्वेक्षण में गुमनाम उत्तरदाता बन गए, जो वासिली ज़ारकोव और दिमित्री रोगोज़िन द्वारा "प्रतिभागियों की कहानियों में रूसी भ्रष्टाचार" के अध्ययन के आधार के रूप में कार्य किया। यह भ्रष्टाचार और के बीच संबंध है बुनियादी संरचनाएंआर्थिक और राजनीतिक व्यवस्था इसे इतना बहुपक्षीय बनाती है।

"चयनित अभ्यास" शीर्षक वाले मुद्दे का एक विस्तृत खंड विभिन्न रूपों और भ्रष्ट गतिविधियों के प्रकारों के अध्ययन के लिए समर्पित है। इस कॉलम की सामग्री से परिचित होने के बाद, पाठक को भ्रष्टाचार तंत्र की कुल प्रकृति के बारे में लगभग कोई संदेह नहीं है जो इसमें प्रवेश करता है न्याय व्यवस्था (« न्यायिक शाखाऔर रिश्वत" व्लादिमीर रिम्स्की द्वारा), और सिस्टम में सीमा सेवा(सर्गेई गोलुनोव "बॉर्डर ज़ोन" का काम), और पुलिस को ("रूसी पुलिस की भागीदारी" में) छाया अर्थव्यवस्था»अनास्तासिया दुबोवा और लियोनिद कोसल), और इन उच्च शिक्षा("अकादमिक साजिश" किरिल टिटेव द्वारा और "क्या आप 5 के लिए परीक्षा पास करना चाहते हैं? .."" ओलेग लीबोविच और नतालिया शुश्कोवा द्वारा)। परिदृश्यों और स्थितियों को एक साथ एकत्रित किया गया है, जिनमें से कम से कम भाग प्रत्येक पाठक से परिचित है निजी अनुभव, वास्तव में एक ही समय में विभिन्न विविधताओं और उनमें शामिल सिद्धांतों की एक गहरी एकता के साथ विस्मित करना।

भ्रष्ट लेन-देन के सर्वव्यापी प्रसार की धूमिल तस्वीर इस सवाल को साकार करती है कि क्या भ्रष्टाचार का विजयी मार्च केवल आज के रूस के लिए विशेषता है, अर्थात यह धक्का देता है ऐतिहासिक समानताएंऔर अन्य देशों के साथ तुलना। "प्रतिक्रिया में अनुभव" शीर्षक वाला अगला खंड इसी को समर्पित है। यहां प्रस्तुत ऐतिहासिक निबंध दिमित्री सेरोव (""मैंने रिश्वत नहीं ली, लेकिन उन्हें सम्मान में दिया ...") द्वारा रिश्वत के खिलाफ दमन के परिणामों के बारे में बताया गया है। प्रशासनिक सुधारपीटर I, बोरिस सोकोलोव ("आदेश था, वे कहते हैं ...") स्टालिन के समय में सोवियत संघ में भ्रष्टाचार के बारे में, जॉर्जिया में भ्रष्टाचार प्रक्रियाओं की गतिशीलता के बारे में प्योत्र ममरादेज़ ("कांटों की क्रांति") द्वारा एक अध्ययन। 1990-2000 के दशक में, साथ ही Giulietto के साक्षात्कार Chiesa ("मांग के लिए" साफ हाथ”) इटली में भ्रष्टाचार विरोधी अभियानों के परिणामों के बारे में - सभी एक बात के लिए आश्वस्त हैं: हिंसक और दमनकारी उपाय न केवल भ्रष्टाचार को दूर करने में मदद करते हैं, बल्कि इसके विस्तार में योगदान करते हैं। इसके अलावा, भ्रष्टाचार के खिलाफ संगठित लड़ाई अक्सर खुद ही भ्रष्टाचार प्रणाली का हिस्सा बन जाती है। इसलिए, भ्रष्टाचार के खिलाफ लड़ाई के आधार पर विपक्षी ताकतों को मजबूत करना, जिसकी उम्मीद कई लोग करते हैं, जरूरी नहीं कि इससे स्थिति में सुधार होगा।

Otechestvennye Zapiski (2012। नंबर 3 (48)) का तीसरा अंक भ्रष्टाचार से कम दर्दनाक समस्या के लिए समर्पित है, लेकिन घरेलू सामाजिक विज्ञान में बहुत अधिक विशिष्ट और बहुत कम परिलक्षित होता है। बात शहरी विकास की है। के रूप में जाना जाता है, में पिछले साल कारूस में शहरी अध्ययन में एक प्रकार का उछाल है, कम से कम नहीं क्योंकि यह उन क्षेत्रों में से एक है जहां सैद्धांतिक प्रतिबिंब बन सकता है प्रभावी उपकरणसबसे अधिक हल करने में शोधकर्ता की प्रत्यक्ष भागीदारी व्यावहारिक मुदेआर्थिक और सामाजिक नीति. चूंकि वित्तीय संकट से पहले, जिसने पत्रिका के प्रकाशन को अस्थायी रूप से बाधित कर दिया था, ओजेड के संपादकों ने पहले ही एक विशेष अंक को विशेष रूप से समर्पित कर दिया था। आधुनिक शहरवैश्विक संदर्भ में, वर्तमान चर्चा मुख्य रूप से रूसी संदर्भ पर केंद्रित है।

लेखकों की गहरी एकमत द्वारा नोट किए गए "भ्रष्ट" मुद्दे के विपरीत, "शहरी" मुद्दा, जैसा कि संपादकीय प्रस्तावना में उल्लेख किया गया है, विरोधाभासों से भरा, प्रेरक निकला और आंतरिक तनाव. इसका कारण सामग्री की जटिलता, और कई मुद्दों की मौलिक नवीनता, और उनकी चर्चा के लिए एक स्थापित वैचारिक तंत्र की कमी है।

यह मुद्दा रूसी शहरी नीति की समस्याओं की प्राथमिक सूची में प्रयासों की एक श्रृंखला के साथ खुलता है जिसे तत्काल संबोधित करने की आवश्यकता है। उदाहरण के लिए, लिलिया कराचुरिना का सर्वेक्षण "रूसी शैली में शहरीकरण", सांख्यिकीय आंकड़ों में समृद्ध, सोवियत काल के बाद के शहरी विकास की विरोधाभासी प्रकृति को बताता है। चूंकि इस अवधि के दौरान कई नए शहरों का निर्माण मुख्य रूप से कागज पर हुआ (पूर्व बस्तियों और बंद बस्तियों को शहरी दर्जा देकर), हालांकि शहरीकरण की डिग्री मात्रात्मक रूप से बढ़ती हुई प्रतीत होती थी, पर्यावरण के गुणात्मक पैरामीटर और संचार की स्थिति काफी हद तक रूसी शहरआधुनिक शहरी जीवन के मानकों के बारे में विचारों से शायद ही मेल खाता हो। कराचुरिना के अनुसार, शहरों के संबंध में आधुनिक रूसी समाज के सामने मुख्य दुविधा है चुनाव सही अनुपातबड़े शहर के केंद्रों के विकास का समर्थन करने और छोटे लोगों की मृत्यु को रोकने के बीच।

इस तरह के मुद्दों को हल करने के लिए, एक रणनीतिक अवधारणा की आवश्यकता होती है जो प्रक्रिया की जटिलता और उसमें मौजूद कारकों की प्रचुरता के साथ न्याय करती है जो न केवल विनियमित करना मुश्किल है, बल्कि भविष्यवाणी करना भी मुश्किल है। जैसा कि ग्रिगोरी रेवज़िन ने "अर्बनिस्ट्स, रेस्टलेस हार्ट्स" लेख में सही ढंग से नोट किया है, किसी को शहर को समझना चाहिए गतिशील प्रणाली, जिसका अर्थ है कि किए गए निर्णय सटीक पूर्वानुमान पर आधारित नहीं होने चाहिए, बल्कि वेक्टर की लचीली परिभाषा पर आधारित होने चाहिए संभावित परिवर्तन. इस प्रकार, सोचने के तरीके में, विचारों में आमूल-चूल परिवर्तन की आवश्यकता है सामाजिक स्थानऔर इसे कैसे व्यवस्थित करें। वह अपने लेख "प्रबंधन" में गतिशील सोच की आवश्यकता के बारे में बोलते हैं स्थानिक विकास"और अलेक्जेंडर वायसोकोवस्की, जो मानते हैं कि एक ही रास्ताइसका गठन निर्णय लेने में अधिकतम खुलेपन और नागरिकों की व्यापक भागीदारी सुनिश्चित करने के लिए है, जबकि रूसी शहरी नियोजन अभ्यास की प्रवृत्ति, इसके विपरीत, सत्तावादी और तकनीकी विनियमन है।

रेवज़िन और वायसोकोव्स्की दोनों शहरी नियोजन के मुद्दों में अत्यधिक राज्य के हस्तक्षेप के बारे में शिकायत करते हैं, यह मानते हुए कि बाजार तंत्र के विकास में परिणामी बाधाएं शहरी समस्याओं का मुख्य स्रोत हैं। इसके विपरीत, मैक्सिम पेरोव, "उद्धार के लिए सिद्धांत" शीर्षक के तहत एक प्रकार के घोषणापत्र में सूचीबद्ध करते हैं, मुख्य चुनौतियां जो रूसी समाज शहरी नीति के क्षेत्र में सामना करती हैं (दुर्गमता और आवास की कम सुविधा, कमी प्रभावी समाधानपारिस्थितिकी और ऊर्जा की बचत, निर्माण सेवाओं और वास्तुशिल्प डिजाइन के निम्न स्तर की समस्याओं पर) जोर देकर कहते हैं कि "केवल एक नई शहरी नीति के ढांचे के भीतर ही उनके लिए पर्याप्त प्रतिक्रिया संभव है, जिसमें राज्य अग्रणी भूमिका निभाएगा। "

हालांकि, शुभकामनाओं के पीछे की वास्तविकता पर विचार करना काफी मुश्किल है। विशिष्ट परिदृश्यों पर काम करना आवश्यक है जो पहले से ही लागू हो चुके हैं, जो कि इस खंड में और अगले एक में, "शहरों और लोगों के बारे में" शीर्षक से कई सामग्रियों का विषय है। वसीली बाबरोव ("स्मार्ट सिटीज: ए सक्सेस स्टोरी") बर्लिन, बार्सिलोना और कूर्टिबा के अनुभव का विश्लेषण करती है; नादेज़्दा ज़मायतिना और एलेक्सी याशुनस्की (" अंतरक्षेत्रीय केंद्रशिक्षा") सिलिकॉन वैली के अनुभव को बड़े रूसी शहरों में विकसित . के साथ स्थानांतरित करने की संभावना पर प्रतिबिंबित करता है शैक्षिक अवसंरचना; इल्या लेझावा ("रैखिक शहर") विभिन्न के अनुभव के माध्यम से सोचने की कोशिश कर रहा है यूरोपीय देशपर ध्यान देने के साथ शहरी नियोजन रणनीतियों के निर्माण में आवागमन बनावट; ऐलेना ट्रुबिना ("पोलिस और मेगा-इवेंट्स") एक बार के मंचन के माध्यम से शहरी विकास को प्रोत्साहित करने के व्यापक अभ्यास की आलोचना करती है सार्वजनिक कार्यक्रम(शिखर सम्मेलन, खेल चैंपियनशिप, ओलंपियाड), इस बात पर बल देते हुए कि इस तरह के आर्थिक डोपिंग की आवश्यकता शहरी विकास की अस्थिरता को इंगित करती है; अलेक्जेंडर लोज़किन ("द पर्म मॉडल") उन मुख्य कारकों की जांच करता है जिन्होंने पर्म के प्रशासन और आबादी के साथ मराट जेलमैन के सहयोग की सफलता सुनिश्चित की; ऐलेना ग्रिगोरिएवा और मार्क मीरोविच (इरकुत्स्क के "वास्तुशिल्प जीन पूल") लकड़ी के संरक्षण की समस्या के एक बहुत ही विशिष्ट समाधान के लिए एक औचित्य प्रदान करते हैं। स्थापत्य पहनावाइरकुत्स्क में; स्टीफन ट्रेबस्ट ("द ट्रेजर्ड सिटी") विभिन्न लोगों (यूनानी, तुर्क, सर्ब, मैसेडोनियन, यहूदी, बुल्गारियाई) के इतिहास में उनकी भूमिका के आधार पर थेसालोनिकी के विकास की संभावनाओं का आकलन करने की कोशिश करता है। विशेष स्थानमॉस्को को समर्पित स्वर्गीय व्याचेस्लाव ग्लेज़िचव के ग्रंथों द्वारा कब्जा कर लिया गया (लेख "मॉस्को स्ट्रैटेजम" और मार्कस एपेंज़ेलर के साथ बातचीत)।

सामरिक मुद्दों पर विचार करने से, संपादक सबसे दर्दनाक चर्चा करने के लिए आगे बढ़ते हैं व्यावहारिक समस्याएं- आवास और प्रवास। एकमात्र संभावित शीर्षक "हाउसिंग" के साथ रूब्रिक में वही विशेषता तनाव है जो शुरुआती अंक में है। यदि अलेक्जेंडर क्रिवोव ("शहर, शहरी नियोजन, रूस की निपटान प्रणाली"), जनसांख्यिकीय विचारों पर भरोसा करते हुए, इस बात पर जोर देते हैं कि विकास के बाहर आवास निर्माण की समस्या को हल करना असंभव है राष्ट्रीय कार्यक्रमसमझौता (आखिरकार, केवल इस मामले में यह निर्धारित करना संभव है कि कहां, क्या और किस मात्रा में बनाया जाना चाहिए), फिर ऐलेना शोमिना ("पाइप और वर्ग मीटर: खुद या किराया?), किराए के लिए एक सामाजिक आवास प्रणाली विकसित करने की आवश्यकता को सही ठहराते हुए, जोर देकर कहते हैं कि जनसंख्या गतिशीलता में तेजी से बदलाव की संभावना के लिए बाजार तंत्र पर निर्भरता की आवश्यकता होती है, जिसमें किराये के बाजार में राज्य और निजी पूंजी की संयुक्त गतिविधि शामिल है, जबकि तात्याना नेफेडोवा ("नागरिक और कॉटेज") भविष्य देखता है पूरा समाधानसमस्या बड़े शहरऔर गांवों के बीच संबंधों के विकास में ग्रामीण बस्तियांऔर छुट्टी गांवों की आबादी।

"पैलेस ऑफ़ सेटलमेंट" खंड में प्रवास के मुद्दों की चर्चा कम नाटकीय लगती है - शायद इसलिए कि यहाँ राज्य की भूमिका बहुत अधिक स्पष्ट है। ओल्गा वेंडीना के एक लेख में ("प्रवासियों में रूसी शहर”), उल्लेखनीय कुछ सकारात्मक प्रवृत्तियों के बावजूद, इस बात पर जोर दिया जाता है कि प्रवासन नीति आधुनिक रूसबहुलवाद से दूर और किसी भी तरह से मेगासिटी की जातीय रूप से विविध आबादी के एकीकरण के लिए सभी उपलब्ध अवसरों का उपयोग नहीं करता है, लेकिन रुस्तम वखिटोव ("एक संपत्ति के रूप में मस्कोवाइट्स") के निबंध में, विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति के इतिहास के विश्लेषण के लिए समर्पित है। महानगरीय निवासी, में प्रादेशिक सम्पदा बनाने की प्रथा की प्रतिकूलता को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करता है आधुनिक परिस्थितियां. (इसके विपरीत मेंब्लेयर रूबल के काम में प्रस्तुत वाशिंगटन के अनुभव से रूसी वास्तविकताओं की सेवा की जाती है " रचनात्मक क्षमतासंपर्क क्षेत्र।)

अंत में, वर्तमान चर्चाओं को पूर्व-आधुनिक विकास के व्यापक ऐतिहासिक संदर्भ में रखने से अनिवार्य रूप से शहर और देश के बीच संबंधों के बारे में बातचीत होती है, जिसमें रूसी और पूर्वी यूरोपीय शहरों के बीच की स्थिति की समानता का स्पष्ट रूप से पता लगाया जाता है। यदि बोरिस मिरोनोव ("द सिटी फ्रॉम द विलेज: फोर हंड्रेड इयर्स ऑफ रशियन अर्बनाइजेशन") सबसे पहले इसे अपना कर्तव्य बनाने के लिए "कर्ज चुकाना" है, तो दूसरे की मुख्य उपलब्धि पिछला दशककार्ल श्लेगल ("यूरोपीय शहरों की वापसी") तबाह, गैर-शहरीकृत क्षेत्रों के पुन: शहरीकरण और स्थानिक कनेक्शन की बहाली पर विचार करता है।

कुल मिलाकर, "शहरी" मुद्दे ने नए अनुशासनात्मक और विषयगत रिक्त स्थान का पता लगाने के लिए ओजेड संपादकीय बोर्ड के दृढ़ संकल्प का प्रदर्शन किया, बिना कार्यप्रणाली के परिणामी भ्रम और अक्सर व्यापक रूप से विरोध की स्थिति के टकराव के डर के बिना।

पुनर्जीवित OZ के बाद, अद्यतन करने की इच्छा किसके द्वारा दिखाई गई थी "लोगो": 2012 के लिए पहला अंक न केवल परिलक्षित महत्वपूर्ण परिवर्तनसंपादकीय बोर्ड के हिस्से के रूप में, लेकिन एक नए लेआउट, फोंट और रंग कवर के साथ एक मौलिक रूप से नए डिजाइन में भी सामने आया। एक संक्षिप्त लेकिन व्यापक प्रस्तावना में, संपादकीय स्टाफ पाठकों को आश्वस्त करता है कि यह "व्यावसायिकता पर ध्यान केंद्रित करने, महत्वपूर्ण विश्लेषण पर, दर्शन को एक संग्रह के रूप में नहीं, बल्कि ज्ञान के उत्प्रेरक और रचनात्मकता के उत्तेजक लेखक के रूप में" बनाए रखने के लिए दृढ़ संकल्प है। , यह उन लोगों की पेशकश करता है जो सख्त अकादमिक उपस्थिति के आदी हैं "लोगो, इस तथ्य के लिए तैयार हो जाओ कि संपादकीय बोर्ड के काम के नए रूपों की शुरूआत और सामाजिक में पत्रिका के विमोचन के साथ इसमें बहुत सी चीजें बदल जाएंगी। नेटवर्क।

विशेष रूप से अंतिम कारक का प्रभाव निश्चित रूप से दार्शनिक गैसन हुसैनोव के शुरुआती लेख में महसूस किया गया है "कंडरेशन, या बिल्ली दंगा मामले को कैसे समझें", शैलीगत और मूल रूप से उपरोक्त विषय पर पहले से ही लगभग असीम विवादास्पद उत्पादन के निकट, पोस्ट किया गया रूसी ब्लॉग जगत के विस्तार पर अज्ञात और गैर-अज्ञात लेखकों द्वारा। हुसैनोव के तर्क में केंद्रीय भूमिका स्टालिनवाद की उनकी विशेष रूप से निर्धारित परिभाषा द्वारा निभाई जाती है, "हिंसक का अभ्यास" शारीरिक क्रियाप्रतीकात्मक कार्यों के जवाब में। यह अनुमान लगाना मुश्किल नहीं है कि इस तरह के फॉर्मूलेशन से स्टालिनवादी के रूप में अर्हता प्राप्त करना संभव हो जाता है, जो किसी कारण या किसी अन्य कारण से सहमत होता है अदालत का फैसला"बिल्ली दंगा" के मामले में शासन किया, और "बादल सार्वजनिक बेहोश" की स्थिति का निदान करने वाले विशेषज्ञ की भूमिका निभाते हुए, पहचान और उपमाओं की एक प्रभावशाली श्रृंखला का निर्माण किया। तर्क देने की आवश्यकता, साथ ही तर्कों को सुनने की आवश्यकता, अपने आप गायब हो जाती है - दोनों को उन लोगों की श्रेणी के रूप में वर्गीकृत एक प्रतिद्वंद्वी को कलंकित करने की बयानबाजी द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, जो "एक बहुत अच्छे मनोविश्लेषक और चिकित्सक से भी शायद ही मदद प्राप्त कर सकते हैं", जो "भ्रष्ट हैं और एक दूसरे पर भरोसा नहीं करते।" दोस्त" और जो "अच्छे चरवाहों के मुखौटे के नीचे से मानव जाति के दुश्मन की दहाड़ फोड़ते हैं।"

इस मुद्दे को बनाने वाले दो मुख्य सैद्धांतिक ब्लॉकों की सामग्री अलग दिखती है। पहला सांस्कृतिक अध्ययन ("सांस्कृतिक अध्ययन") के लिए समर्पित है, एक अंतःविषय अनुसंधान पद्धति जो मुख्य रूप से 1960 और 1970 के दशक में ग्रेट ब्रिटेन में बनाई गई थी और अब केवल रूसी मानवीय समुदाय में अपने लिए एक जगह जीतने लगी है। ब्लॉक के संकलक विटाली कुरेनॉय, विस्तृत लेख "अनुसंधान और" में विस्तार से वर्णन करते हैं राजनीतिक कार्यक्रमसांस्कृतिक अध्ययन "इस आंदोलन के गठन का इतिहास और इसका मुख्य" कार्यप्रणाली सिद्धांत, इस बात पर जोर देता है कि रूसी वैज्ञानिक समुदाय में ऐसी पद्धतियों का प्रसार खुल सकता है मानविकीमौलिक रूप से नए दृष्टिकोण। आधुनिक रूस में सांस्कृतिक अध्ययन की मांग को निर्धारित करने वाली दो सबसे आकर्षक विशेषताएं, कुरेनॉय एक ओर, विचारधारा में पद्धति को भंग किए बिना राजनीतिकरण और राजनीतिक जुड़ाव के प्रति एक सुसंगत दृष्टिकोण और दूसरी ओर, संस्कृति के अध्ययन पर जोर मानते हैं। जीवित अनुभव पर और, तदनुसार, आवेदन पर सभी प्रकार के क्षेत्र और अनुभवजन्य तरीके. पहला घरेलू मानवतावादी को एक नई पहचान देगा, जनता में प्रत्यक्ष भागीदारी के अवसर खोलेगा और राजनीतिक जीवनअपने पेशे की बारीकियों के अनुरूप रूपों में; दूसरा अतीत के ग्रंथों और स्मारकों पर ध्यान केंद्रित करने के रूसी सांस्कृतिक अध्ययन को ठीक करने में मदद करेगा और इसे अनुसंधान के लिए उपकरणों से लैस करेगा। आधुनिक संस्कृति. हालाँकि, रूस में सांस्कृतिक अध्ययन का संस्थागत कार्यान्वयन उसी तरह से नहीं किया जा सकता है जैसे पश्चिम में। अगर गठन का युग सीसांस्कृतिकएसअध्ययन करते हैंएंग्लो-सैक्सन देशों में आधिकारिक विश्वविद्यालय संस्थानों से परे जाने और अपने स्वयं के स्वतंत्र और राजनीतिक रूप से लगे हुए बनाने की इच्छा से चिह्नित है अनुसंधान केंद्र, फिर रूस में, कुरेनॉय के अनुसार, विकास सीसांस्कृतिकएसअध्ययन करते हैंकेवल विश्वविद्यालय के भीतर और वैचारिक तटस्थता के सिद्धांत के अधीन संभव है। इस प्रकार, कुरेनॉय ने रूसी मानवतावादियों को तरीकों को अपनाने के लिए आमंत्रित किया सीसांस्कृतिकएसअध्ययन करते हैं, उन्हें उस राजनीतिक सामग्री से अलग करना जो ब्रिटिश न्यू लेफ्ट के आंदोलन से निकटता से जुड़ी थी। यह उन्हें के बारे में गुणात्मक और आनुभविक रूप से आधारित ज्ञान का उत्पादन करने में सक्षम करेगा रूसी समाज, जिसमें वैज्ञानिकों और राजनेताओं दोनों की कमी है। विरासत विकास की शुरुआत सीसांस्कृतिकएसअध्ययन करते हैंलोगो में प्रकाशित आंदोलन के संस्थापक पिताओं के प्रोग्रामेटिक कार्यों का चयन करने का इरादा है: रिचर्ड जॉनसन के लेख "सांस्कृतिक अध्ययन क्या है?", रेमंड विलियम्स "संस्कृति के मार्क्सवादी सिद्धांत में आधार और अधिरचना ", स्टुअर्ट हॉल "सांस्कृतिक अध्ययन: दो प्रतिमान"।

दूसरे खंड में, इल्या इनिशेव ने लोगो के पाठकों को दृश्य अनुसंधान से परिचित कराया, एक और अपेक्षाकृत युवा अंतःविषय अनुसंधान परंपरा, हालांकि ऐलेना पेत्रोव्स्काया और उसके ब्लू सोफा सहयोगियों के प्रयासों के लिए रूसी पाठक के लिए कुछ अधिक परिचित। "संस्कृति और समाज के विज्ञान में" प्रतिष्ठित मोड़ "की समीक्षा में, इनिशव समस्याओं की एक टाइपोलॉजी के रूप में इतना ऐतिहासिक परिचय नहीं देता है जिसके चारों ओर आलंकारिक क्षेत्र का एक अंतःविषय अध्ययन बनाया गया है: छवि और पदार्थ के बीच संबंध , छवि की शारीरिक और औसत दर्जे की प्रकृति, छवियों के परस्पर क्रिया का तर्क। मीका बहल के अनुवर्ती लेख "विज़ुअल एसेंशियलिज़्म एंड द ऑब्जेक्ट ऑफ़ विज़ुअल रिसर्च" और जेम्स एल्किंस "विज़ुअल रिसर्च के लिए अंतःविषय के नौ प्रकार" काफी पारंपरिक कला इतिहास से छवि के अध्ययन के संबंध में संभव अनुसंधान विन्यास की विविधता को प्रकट करते हैं होर्स्ट के "छवियों के विज्ञान" के लिए। ब्रेडकैंप, न्यूनीकरणवादी जैविक और मनोवैज्ञानिक अवधारणाएंछवि और अनुशासनात्मक दृष्टिकोण के बीच की सीमाओं को धुंधला करने का प्रयास।

शेष रूब्रिक समानता के बजाय इसके विपरीत अधिक चुने जाते हैं, जो हाल के वर्षों में लोगो द्वारा खेती किए गए मुद्दों के मोनोथेमेटिक लेआउट के सिद्धांत से दूर होने की संपादकीय कर्मचारियों की इच्छा की गवाही देता है। खंड "डिडक्टिक्स" में यान लेवचेंको का एक लेख है "ज्ञान अनुशासनात्मक और / या अनुशासनात्मक: लाक्षणिकता सिखाने की समस्या के लिए", जहां जटिल अन्वेषणएक स्वतंत्र, अलग अनुशासन के रूप में लाक्षणिकता की परियोजना के अधीन, और रूब्रिक में "मामलों: सार्वजनिक स्थान" दो बहुत अलग पाठ- ओल्गा रोगिंस्काया द्वारा एक पूरी तरह से पारंपरिक थिएटर समीक्षा "क्लासिक्स और क्लासिक्स in रूसी रंगमंच 2000 का दशक" और अन्ना गांझा का समाजशास्त्रीय निबंध "मोबिलिस इन मोबिली: मॉस्को शहर में सार्वजनिक स्थानों के निर्माण की ख़ासियत पर", जिसमें विभिन्न पद्धतिगत अभिविन्यासों के लेखकों से तैयार किए गए उपकरण - रिचर्ड सेनेट से बॉडरिलार्ड और हेनरी लेफ़ेब्रे - हैं मास्को शहरी वातावरण में परिवर्तन की प्रक्रियाओं के विवरण पर लागू होता है।

मोज़ेकवाद के साथ विषयगत घनत्व के संयोजन की उभरती प्रवृत्ति 2012 के लोगो के दूसरे अंक में और भी स्पष्ट रूप से प्रकट हुई है। इस मुद्दे में तीन बड़े विषयगत खंड हैं। पहले में सामाजिक नेटवर्क के उद्भव से उत्पन्न सांस्कृतिक और राजनीतिक प्रभावों पर लेख शामिल हैं। इन्ना कुश्नारेवा, अपने निबंध "गेट लाइक्स फॉर एवरीथिंग" में, फेसबुक द्वारा सुझाए गए उल्लंघन के भ्रम की अनुकरणीय प्रकृति को प्रकट करने की कोशिश करती है; जूलिया मेलमेड लेख में "रेपोस्टेड - इसलिए, मैं मौजूद हूं। फेसबुक पर टेक्स्ट क्या है” फेसबुक पोस्ट में अर्थ के अवमूल्यन के प्रभावों को दर्शाता है, एक मौखिक संदेश को सामूहिक प्रभावों के भंडार में बदलना; किरिल मार्टीनोव ने अपने अध्ययन "फ्रॉम स्लैकटिविज्म टू द रिपब्लिक: व्हाई इंटरनेट रेवोल्यूशन बिकम रियल" में नेटवर्क संचार की राजनीतिक क्षमता को मापने का प्रयास किया है, यह इंगित करते हुए कि बीच संबंधों का गठन ऑनलाइन समुदायऔर शहरी स्थान का वास्तविक स्थान सामाजिक नेटवर्क के लिए अपेक्षाकृत स्थिर राजनीतिक समूहों के गठन को प्रभावित करना संभव बनाता है उच्च स्तरएकजुटता।

दूसरा खंड, सबसे सैद्धांतिक रूप से महत्वपूर्ण, क्रांति के विषय के लिए समर्पित है। "क्रांति" शब्द के अर्थ के बारे में बातचीत के लिए अपील, जैसा कि मिखाइल मायात्स्की ने संपादकीय प्रस्तावना में बताया है, नकारात्मक आम सहमति के प्रति संतुलन बनाने की आवश्यकता से तय होती है जो विपक्ष के भाषणों के दौरान स्पष्ट रूप से स्वीकार्यता के संबंध में प्रकट हुई थी। क्रांतिकारी परिदृश्य, क्रांति में खोलने के लिए नया अर्थइस अवधारणा को नकारात्मक वैचारिक व्याख्याओं के बोझ से मुक्त करना।

रूब्रिक विटाली कुरेनॉय के एक लेख "न्यू अर्बन रोमांस" के साथ खुलता है। नवीनतम रूसी विरोध के राजनीतिक और सांस्कृतिक-सामाजिक पहलू", जिसमें मुख्य विशिष्ट सुविधाएंविरोध आंदोलन पिछली सर्दियाँमौजूदा राजनीतिक व्यवस्था की वैधता की वास्तविक मान्यता, इसकी सौंदर्यवादी प्रकृति, अनुबंध की संस्था पर निर्भरता पर प्रकाश डाला गया है, और समग्र रूप से आंदोलन को "आधुनिकीकरण के बोझ के लिए रोमांटिक प्रतिक्रिया" के रूप में वर्णित किया गया है। पियरे बॉर्डियू और मिशेल फौकॉल्ट के तरीकों के आधार पर रुस्लान खेस्तानोव का काम "भ्रष्टाचार और क्रांति, राज्य हित की कल्पना की संरचनात्मक नींव के रूप में (रासन डी'एटैट)", थीसिस को प्रमाणित करने का प्रयास करता है जिसके अनुसार भ्रष्टाचार और क्रांति अभिन्न पहलू हैं राज्य विकास प्रक्रिया खेस्तानोव के अनुसार, "राज्य हित" की अवधारणा का अनुमोदन, जिसमें एक कथा का चरित्र है, एक ओर, स्थायी विनियोग के बिना असंभव है। व्यक्तिगत प्रतिनिधिअधिकारियों को राज्य की ओर से बोलने और इसके साथ खुद को पहचानने का अधिकार है (यह भ्रष्टाचार की जड़ है), और दूसरी ओर, संप्रभु के एक निकाय को दूसरे के साथ बदलने की संभावना को लगातार बनाए रखे बिना (अर्थात, राज्य के लिए आसन्न क्रांति की संरचनात्मक संभावना के बिना)। ओजेड में साइमन कोर्डोंस्की के तर्कों के साथ अप्रत्याशित रूप से इस तरह से जुड़कर, खेस्तानोव भ्रष्टाचार और उनके लिए जिम्मेदार विषम स्थिति की क्रांति दोनों से वंचित करता है, और इस तरह उनके वैचारिक साधन की संभावना को समाप्त करता है। बोरिस कागरलिट्स्की के एक संक्षिप्त घोषणापत्र में, क्रांति की मायावी प्रकृति, अरब वसंत और अन्य विरोध आंदोलनों की घटना को वैश्वीकरण के अपरिहार्य परिणाम के रूप में नवउदारवादी राजनीति के तार्किक और प्राकृतिक परिणाम के रूप में व्याख्या की गई है। आर्टेम मैगन, "क्रांति और प्रतिनिधित्व का संकट" लेख में विकसित करते हुए, उनकी हालिया पुस्तक "नकारात्मक क्रांति" के विचारों को वास्तविक सामग्री के साथ परिषदों के विचार को भरने का प्रयास करता है, जो कि संकट के संबंध में सामान्य दार्शनिक विचारों पर निर्भर करता है। प्रतिनिधित्व। मागुन का मानना ​​​​है कि पेरेस्त्रोइका काल की घटनाओं के दौरान, यह सोवियत था जो घटक शक्ति का आधार बन गया, जो राजनीतिक प्रतिनिधित्व का एक नया रूप संभव बनाता है, और उनके और "विधानसभाओं" के बीच आम जमीन पाता है - स्वयं के नए रूप -सरकार और स्व-संगठन हाल के वर्षों के आंदोलनों से उत्पन्न हुए। माइकल वाल्जर के लेखों में "बुद्धिजीवियों, सामाजिक वर्गऔर क्रांति" और कोजिन कराटानी "क्रांति और दोहराव", विस्तार करने के प्रयास किए गए थे शास्त्रीय सिद्धांतक्रांति: पहला बिना किसी मोहरा के क्रांति की संभावना की पुष्टि करता है, और दूसरा, मार्क्स के "18 ब्रुमायर लुई बोनापार्ट" पर आधारित, संकटों और क्रांतियों के चक्रीय दोहराव की अवधारणा को 120 वर्षों की आवृत्ति के साथ विकसित करता है। एलेस्डेयर मैकइंटायर के पाठ "विचारधारा, सामाजिक विज्ञान और क्रांति" का समापन खंड विशेष रूप से आत्मचिंतनशील है, जिसमें ज्ञानमीमांसीय तर्कों की एक बहु-स्तरीय प्रणाली की सहायता से, एक सामाजिक वैज्ञानिक के लिए वैचारिक तटस्थता की असंभवता की पुष्टि की जाती है और पौराणिक आकृति की पुष्टि की जाती है। एक विशेषज्ञ को बदनाम किया जाता है, जो मानविकी और सामाजिक अनुसंधान की वित्तीय सब्सिडी के औचित्य के रूप में कार्य करता है।

अंत में, तीसरा ब्लॉक लोगो के पिछले अंक में चर्चा की गई बहुत अंतःविषय विधियों के शस्त्रागार का एक स्पष्ट प्रदर्शन है: अलेक्जेंडर पावलोव, दिमित्री क्रालेच्किन, एंड्रयू वेनस्टॉक, स्टीवन ग्रोएनिंग और मैट बेकर ने राजनीतिक, वैचारिक और सांस्कृतिक अर्थ प्रकट किए प्रसिद्ध अमेरिकी एनिमेटेड श्रृंखला " साउथ पार्क". यह कहना सुरक्षित है कि इन सामग्रियों पर पाठकों की प्रतिक्रिया बहुत अलग होगी, लेकिन वे सभी निश्चित रूप से सहमत होंगे कि रूसी दार्शनिक पत्रिकाओं में ऐसा कुछ भी नहीं किया गया है। तो "लोगो" में फिर सेएक अग्रणी की प्रशंसा के पात्र थे, और आकर्षण का प्रभाव एक सफलता थी - पाठक अब उत्सुक है: तीसरे अंक में क्या होगा?

जबकि "ओज़ेड" और "लोगो" ने तत्काल अतीत और वर्तमान के विश्लेषण पर ध्यान केंद्रित किया, « कला पत्रिका» (2012। नंबर 85), जो पिछले अंक में शुरू किया गया था, उसे जारी रखते हुए, भविष्य में चला गया। उसी समय, यदि "हमारा नया भविष्य" नामक श्रृंखला के पहले भाग में लेखकों ने खतरों, जोखिमों और खतरों के बारे में गहन विचारों पर कब्जा कर लिया, तो केंद्रीय विषयवर्तमान एक स्वप्नलोक बन गया है - शायद एकल रूपथ्योरीजिंग, जिसे कलाकार स्वतंत्र रूप से अभ्यास कर सकता है, बिना किसी मानदंड के न्याय किए जाने के जोखिम के बिना, जिसका वह स्वयं इरादा नहीं रखता था। व्यक्तिगत समय प्रबंधन के दोनों विचार सर्गेई शुटोव ("वास्तविकता के प्रत्याशित प्रतिबिंब का रचनात्मक अभ्यास") और दिमित्री बुलाटोव ("द न्यू स्टेट ऑफ द लिविंग: टूवर्ड्स द क्वेश्चन ऑफ टेक्नोबायोलॉजिकल आर्ट" द्वारा स्पष्ट रूप से वर्णित दर्शन) द्वारा सामने रखे गए हैं। ) "HJ" के यूटोपियन ब्रह्मांड में एक स्थान खोजें। नए रूप मेमानव (या पहले से ही मरणोपरांत?) अस्तित्व, नवीनतम जैव प्रौद्योगिकी के विकास से पैदा हुआ और पहले से ही विज्ञान और जैव-कला द्वारा घोषित किया गया। और इंटरनेट जागीरदार के एक मोबाइल आभासी पदानुक्रम के रूप में माटेओ पास्किनेली द्वारा घोषित सामंतवाद के आने वाले पुनरुद्धार, और तेइमोर डेमी के अस्पष्ट अंतर्ज्ञान ("गैर-वास्तविक का घोषणापत्र: दरवाजा खोलें ...") देर से प्रेरित हाइडेगर ने मेटानोआ के बारे में अव्यक्त के लिए एक सफलता के रूप में, और कई और "अन्य अवसरों" के रूप में, जैक्स डेरिडा के प्रतिबिंबों से शुरू होकर, एक यूटोपियन परिप्रेक्ष्य को दर्शाता है समकालीन कलाकैथरीन मलाबू ("सबसे खराब की संभावना")। कभी-कभी ये कल्पनाएँ कितनी ही अजीब और बेतुकी लगती हों, वर्तमान से दूर, अज्ञात दूसरे की ओर अपने प्रयास में - जिस प्रकृति के अर्न्स्ट बलोच और थियोडोर एडोर्नो, जिन्होंने इवान बोल्डरेव के प्रयासों के माध्यम से रूसी में बात की थी, इतनी तीव्रता से सोच रहे हैं के बारे में - उनकी अल्पकालिक प्रकृति के बावजूद, प्रसारण संस्कृति-महत्वपूर्ण निदान की तुलना में अधिक वास्तविक।

. №7 (8). 2002.

"एक और गंभीर पत्रिका। ऐसे प्रकाशनों का निर्माण क्यों करें जिन्हें काउंटर पर जगह नहीं मिलेगी, ऐसे क्षेत्र में नए बीज क्यों बोएं जहां वर्षों से असंपीड़ित दर्शनशास्त्र के प्रश्न, साहित्य, रसायन विज्ञान और जीवन के प्रश्न, सफलताएं हैं विभिन्न विज्ञान?"। ये शब्द पहला नंबर खोलते हैं " अंतरराष्ट्रीय पत्रिका""बौद्धिक मंच" ("आईएफ")। एक समान, काफी अपेक्षित प्रश्न, वास्तव में, उस व्यक्ति द्वारा पूछा जा सकता है जिसने पहली बार आईएफ खोला, ओटेकेस्टवेनी जैपिस्की का नवीनतम अंक, या लोगो पत्रिका के अंतिम दो अंक (नंबर 1, नंबर 2)। ये प्रकाशन, जिनमें से प्रत्येक अपने तरीके से "क्यों" प्रश्न का उत्तर देता है, को न केवल "गंभीर" या "बौद्धिक" पत्रिका की अस्पष्ट परिभाषा के साथ जोड़ा जा सकता है। यह बहुत अधिक महत्वपूर्ण है कि इन "गंभीर पत्रिकाओं" की तीव्र मौलिकता के बावजूद वे एक एकल से जुड़े हुए हैं सामान्य विचारलक्ष्यों और उद्देश्यों के बारे में।

आईएफ पत्रिका का पहला अंक मई 2000 में प्रकाशित हुआ। आज तक, दस अंक प्रकाशित किए गए हैं (पत्रिका हर तीन महीने में एक बार प्रकाशित होती है)। पहले अंक के कार्यक्रम लेख में, पत्रिका के संपादक (मुख्य संपादक - एलेना पेंसकाया, मार्क पेकर्स्की) "हमारी चिंताओं और समस्याओं के साथ विशेष ज्ञान को फिर से जोड़ने" की आवश्यकता की ओर इशारा करते हैं। "आइए ध्यान दें कि हम बात कर रहे हेविज्ञान और संस्कृति की उपलब्धियों को लोकप्रिय बनाने के बारे में नहीं, शिक्षाविद और गृहिणी के बीच संवाद के बारे में नहीं, बल्कि सार्वजनिक दर्शन के बारे में। दुर्भाग्य से, हमें इसका उपयोग करना होगा अंग्रेजी अभिव्यक्तिक्योंकि रूसी संस्कृति में इसका कोई एनालॉग नहीं है।" अंतिम टिप्पणी IF की अत्यंत विशेषता है: एक नियम के रूप में, प्रत्येक अंक की रीढ़ ठीक अनुवाद है - अमेरिकी से समीक्षा लेखों का अनुवाद और अंग्रेजी पत्रिकाएं द न्यू रिपब्लिक, The न्यूयॉर्ककिताबों की समीक्षा, लंदन की किताबों की समीक्षा, द न्यू यॉर्कर,प्रदर्शन, विशेष रूप से, विक्टर गोलिशेव और ग्रिगोरी दाशेव्स्की जैसे अनुवादकों द्वारा। साथ ही, संग्रह बनाने वाली सामग्री पूरी तरह से अलग हैं - यह एक सामान्य मामला नहीं है जब एक कवर के नीचे आप पा सकते हैं छोटा निबंधपेरिस के सीवरों का इतिहास और "गंभीर प्रसन्नता" शीर्षक वाला एक लेख। मितनागदीम और हसीदीम: यहूदी धर्म में दो धाराओं के बीच धार्मिक टकराव। और यह निकटता किसी भी तरह से संपादकों की आकस्मिक निगरानी नहीं है, बल्कि एक निश्चित सुविचारित पत्रिका रणनीति का एक निशान है। तो, तीसरे अंक में आपको टोनी जुड का एक लेख मिलेगा "द कोल्ड वॉर: आर्काइव्स एंड हिस्ट्री, फैक्ट्स एंड नॉलेज", माइक्रोसॉफ्ट के परीक्षण पर जॉन लैंचेस्टर का नोट और प्राचीन खमेर बेयन मंदिर पर मार्क बेल्किन का निबंध। हालांकि, अक्सर, एक ही अंक में छोटे विषयगत खंड दिखाई देते हैं - समान समस्याओं पर विचार करते हुए दो या तीन लेख। इसलिए, उदाहरण के लिए, छठे अंक में आपको इसके बारे में दो लेख मिलेंगे वर्तमान स्थितिदुनिया में संयुक्त राज्य अमेरिका, आठवें में - दो लेख के बारे में ब्रिटिश द्कदृरपऔर दो आधुनिक निगमों की समस्याओं पर, दसवें में - किसानों की समस्याओं पर दो लेख (उनमें से एक शब्द "किसान दूसरों की तुलना में दुनिया को अलग तरह से देखते हैं"), आदि के साथ खुलता है। सबसे ठोस मुद्दा, शायद, नौवां है, जो लगभग विशेष रूप से धार्मिक मुद्दों के लिए समर्पित है। इसमें "अनन्त बीजान्टियम", "एक रूढ़िवादी आदमी और" लेख शामिल हैं होमो कैथोलिकस”, “मुस्लिम सुधार” और अन्य। हालाँकि, इन सामग्रियों के बीच किसी भी आंतरिक संबंध के बारे में बात करने की आवश्यकता नहीं है, और यहाँ तक कि इन लेखों के शीर्षक से भी यह स्पष्ट हो जाता है कि IF में विषय द्वारा किसी भी प्रकार का जुड़ाव बल्कि मनमाना है। इस बीच, न केवल पत्रिका सामग्री में प्रस्तुत विषय और दृष्टिकोण अलग हैं, बल्कि लेखों की गुणवत्ता भी भिन्न है। कभी-कभी ये लेख अमेरिकी और पश्चिमी पर अंग्रेजी बोलने वाले लेखकों की विस्तृत समीक्षाओं से ज्यादा कुछ नहीं होते हैं पुस्तक सस्ता माल, जो किसी विशेष प्रकाशन की रीटेलिंग से ज्यादा कुछ नहीं हैं। या, इसके विपरीत, ये काफी नवीन लेख हैं, जैसे कि लेस्ज़ेक नोवाक का निबंध "पोलैंड में क्या हो रहा है" (नंबर 5) या एलन वोल्फ का लेख "द रेवोल्यूशन दैट वाज़ नॉट। रूढ़िवाद उदारवाद का ऋणी क्यों है" (संख्या 8) या "भाषाविदों और भाषाविदों (नैतिक पहलुओं) की आत्म-चेतना पर प्रतिबिंब" रेवेका फ्रुमकिना (नंबर 3) द्वारा - एक लेख, जो सर्गेई ज़ेनकिन के काम के साथ "वारिस ऑफ के वारिस" द स्ट्रक्चरलिस्ट एनलाइटनमेंट" (नंबर 2), आज को, शायद, "आईएफ" की मुख्य सफलता कहा जा सकता है। तथ्य यह है कि इस तरह की विविधता, जिसमें से किसी बिंदु पर आंखों में तरंग शुरू हो जाती है, वास्तव में संपादकों की एक सचेत सेटिंग है, संपादकीय परिचय के लिए स्पष्ट हो जाता है जो प्रत्येक को खोलता है नए नंबर"आईएफ" और, जाहिरा तौर पर, प्रकाशन की सामग्री और अखंडता को सुसंगतता देने के लिए डिज़ाइन किया गया। इन संपादकीय "निबंधों" की मुख्य इच्छा एक तरफ इस या उस लेख की प्रासंगिकता दिखाने की है, और दूसरी ओर, यह समझाने के लिए कि प्रकाशित कार्यों का सूचनात्मक पक्ष इतना महत्वपूर्ण नहीं है, क्योंकि " पत्रिका किसी भी सोच वाले व्यक्ति को संबोधित है जो दुनिया की जटिलता का सम्मान करता है - अपनी और किसी और की।" पाठक को यह दिखाते हुए कि मुद्दे की सामग्री को पढ़ने के लिए किस कोण से यह समझ में आता है, संपादकों ने टिप्पणी की: "इस अद्भुत युग में, हम में से प्रत्येक, अपनी समझ के अनुसार, विश्व मोज़ेक से एकत्र करने के लिए स्वतंत्र है दुनिया की अपनी तस्वीर"(नंबर 2)। यह ठीक ऐसी पच्चीकारी है कि हर बार एक पत्रिका का एक अंक प्रतिनिधित्व करता है, और हर बार पाठक को एक तरह की पहेली, एक खेल की पेशकश की जाती है - "अपनी खुद की सबसे अच्छी समझ" के लिए विभिन्न टुकड़ों को एक चित्र में एक साथ रखा जाता है। यह इस तरह है - विभिन्न घटनाओं के बीच संबंध की एक संयुक्त खोज (संपादकों और पाठक द्वारा) के माध्यम से, बौद्धिक जीवन की संपूर्ण विविधता के प्रदर्शन के माध्यम से, पत्रिका "विशेष ज्ञान को हमारी चिंताओं और समस्याओं से जोड़ने का प्रयास करती है। ।"

"खोज हर चीज में हर चीज का अंतहीन कनेक्शननई पत्रिका विश्व बौद्धिक समुदाय में प्रसारित विचारों के संग्रह, संस्कृति में सामान्य रक्त परिसंचरण की बहाली के लिए समर्पित है। प्रकाशन के संपादकों के ये शब्द (नंबर 1), एक तरफ, प्रकाशन की मौलिकता की व्याख्या करते हैं, हालांकि, वे एक निश्चित घबराहट भी पैदा कर सकते हैं - क्यों, इस विविध "विचारों के समुदाय" को लाने की कोशिश करने के बजाय "अधिक या कम स्पष्ट प्रणाली में, अराजकता बढ़ाएं, और इसके बजाय इस "समुदाय" के भीतर के बंधनों को जितना संभव हो उतना मजबूत बनाने के लिए, इस समुदाय को vinaigrette के एक अथाह पकवान में बदलने के लिए।

सामग्री के लिए एक पूरी तरह से अलग रवैया Otechestvennye Zapiski पत्रिका में है, जिसकी पहले ही NZ के पृष्ठों पर एक से अधिक बार समीक्षा की जा चुकी है। "O.Z." का नवीनतम अंक (नंबर 7 (नंबर 8)), जिसका शीर्षक "चमक और गरीबी" है रूसी विज्ञान”, विज्ञान की अवधारणा को समर्पित है और हर चीज़जो इससे जुड़ा है। "क्या, सख्ती से बोलना, सामान्य रूप से विज्ञान और विशेष रूप से घरेलू विज्ञान है? यह कैसे आयोजित किया जाता है? क्या इसके बिना जीना संभव है? विज्ञान की लागत और अंतिम लाभ को कैसे सहसंबंधित करें? ये और कई अन्य प्रश्न पत्रिका के संपादकों द्वारा मुद्दे के लेखकों और इसके पाठकों के सामने रखे जाते हैं। और यहाँ पत्रिका पूर्ण विश्वकोश के लिए प्रयास करती है, विज्ञान की आधुनिक (और न केवल) स्थिति के अध्ययन में समावेश। समस्या के पूरी तरह से अलग पहलुओं को ध्यान में रखते हुए, इस मुद्दे के लेखक बहुत महत्वविज्ञान और शक्ति के बीच, या बल्कि, विज्ञान और राज्य के बीच संबंध के प्रश्न से जुड़ें। यह समर्पित है पूरी लाइनसामग्री, विशेष रूप से, बोरिस साल्टीकोव द्वारा "रूसी विज्ञान में सुधार: विश्लेषण और संभावनाएं", जहां, एक तरफ, बड़े पैमाने पर विवादास्पद लेख, सबसे विस्तृत तरीके से"मुद्दे के इतिहास" का विश्लेषण किया जाता है और "हमें प्राप्त विरासत" का वर्णन किया जाता है, और दूसरी ओर, रूसी विज्ञान की भविष्य की स्थिति के बारे में कई पूर्वानुमान किए जाते हैं। साल्टीकोव के लेख का अंतिम निष्कर्ष काफी अप्रत्याशित और मई है कम से कमआश्चर्य, यदि आप विज्ञान की स्थिति के बारे में लेखक के दृष्टिकोण को ध्यान में नहीं रखते हैं: “काश! अफसोस की बात है कि यह विज्ञान ("1960 और 1970 के दशक का विशाल शक्तिशाली सोवियत विज्ञान") है जिसका नई रूसी अर्थव्यवस्था में कोई भविष्य नहीं है। अगले दशक में, देश पूरी तरह से अलग (सोवियत से बहुत अलग!) विज्ञान - कॉम्पैक्ट, लचीला, आंशिक रूप से सीधे उद्योग में चला गया, आंशिक रूप से शिक्षा के साथ विलय कर सकता है। व्लादिमीर फोर्टोव के एक लेख में " घरेलू विज्ञानसंक्रमण काल ​​में", "हमारे विज्ञान द्वारा अनुभव किए गए संकट" के कारणों पर विचार किया जाता है और पूरी तरह से बनाया जाता है विशिष्ट प्रस्ताव. उदाहरण के लिए, यह: "अत्यंत आशाजनक वैज्ञानिक और तकनीकी क्षेत्र की मजबूती है" उच्च विद्यालय(लगभग 60 प्रतिशत उम्मीदवार और विज्ञान के डॉक्टर) अकादमिक और उद्योग अनुसंधान संस्थानों के साथ आपसी तालमेल के माध्यम से", या यह: "इसके लिए (रक्षा विज्ञान में मामलों की स्थिति में सुधार के लिए) बनाने की सलाह दी जाती है सुप्रीम कमांडरउन्नत रक्षा अनुसंधान के लिए आरएफ फंड, जिसकी देखरेख रूसी विज्ञान अकादमी द्वारा की जाएगी। महत्वपूर्ण रूप से, ये और अन्य प्रस्ताव समस्या के दोनों तरफ एक व्यक्ति द्वारा किए जाते हैं - एक भौतिक विज्ञानी जो विज्ञान परिषद का सदस्य है और उच्च प्रौद्योगिकीरूसी संघ के राष्ट्रपति के अधीन। इसी कारण से, समाजशास्त्री ए। बिकबोव और ए.ए. के बीच संवाद। फुर्सेंको, रूसी संघ के उद्योग, विज्ञान और प्रौद्योगिकी के पहले उप मंत्री, मुख्य रूप से संबंधित मंत्रालय की गतिविधियों के लिए समर्पित हैं। सभी सामग्रियों में, एक तरह से या किसी अन्य, विज्ञान के संकट के बारे में सवाल उठता है - घरेलू और दुनिया दोनों। जैसा कि साइमन कोर्डोंस्की ने अपने लेख "क्राइसिस ऑफ साइंस एंड साइंटिफिक माइथोलॉजी" में नोट किया है, "विज्ञान के संकट के बारे में बात बिना नींव के नहीं है। लेकिन केवल कुछ हद तक वे नए ज्ञान प्राप्त करने की प्रक्रिया से संबंधित हैं। अनुसंधान की आवश्यकता उतनी ही स्वाभाविक है जितनी अन्य मूल्यों का पुनरुत्पादन यूरोपीय सभ्यता". एक प्रकार का विश्वकोश बनने की आकांक्षा रखने वाली पत्रिका के लेखकों की रुचि स्वाभाविक और अन्य पहलुओं के लिए भी है। वैज्ञानिक समस्या". मुद्दे के निम्नलिखित शीर्षकों में काफी "बोलने वाले" नाम हैं: "विज्ञान वित्तपोषण" (हम यहां यू। कुज़नेत्सोव के लेख पर ध्यान देते हैं, जो सबसे विस्तृत तरीके से विज्ञान वित्तपोषण की रूसी प्रणाली का विश्लेषण करते हैं) और अगले प्रश्न- क्या राज्य के बिना विज्ञान का अस्तित्व संभव और आवश्यक है, कैसे व्यवस्थित किया जाए विज्ञान समुदायआज के विज्ञान के विकास के लिए किस सूचना आधार की आवश्यकता है, राज्य-तकनीकी नीति के लिए क्या दृष्टिकोण होना चाहिए, आदि)। निम्नलिखित, अधिक विशिष्ट, शीर्षक "इतिहास, मिथकों और वास्तविकता" से संबंधित हैं रूसी अकादमीआधुनिक परिवर्तनों के संदर्भ में विज्ञान और "विज्ञान शहर"। अलग-अलग लेख "ब्रेन ड्रेन" की समस्या और डायस्पोरा के साथ संवाद की संभावनाओं के लिए समर्पित हैं, और कुछ - विज्ञान के समाजशास्त्र के लिए। एक शब्द में, पत्रिका ने समस्या के विविध अध्ययन की ओर उन्मुखीकरण का सामना किया है। विश्वकोश की इच्छा इस तथ्य से भी सिद्ध होती है कि मुद्दे के प्रत्येक खंड को एक विशेष संदर्भ प्रदान किया जाता है - मंत्रियों और मंत्रालयों की एक सूची, की एक सूची वैज्ञानिक संगठन, मूल अवधारणाओं को परिभाषित करना जो लेखों के पाठ में पाए जाते हैं, आदि। मुद्दा "विज्ञान की अवधारणा का इतिहास" (एलेक्सी मुरावियोव) नोट के साथ खुलता है।

इस अंक में प्रकाशन भी बेहद दिलचस्प हैं - विशेष रूप से, दार्शनिक और भविष्य विज्ञानी फ्रांसिस फुकुयामा द्वारा हाल ही में प्रकाशित पुस्तक के एक अध्याय का संक्षिप्त संस्करण "हमारा मरणोपरांत भविष्य", विज्ञान की सफलता के बारे में लेखक की चिंता को दर्शाता है। इसके अलावा, इस मुद्दे में ऐसी सामग्री भी शामिल है जो सीधे "रूसी विज्ञान की प्रतिभा और गरीबी" से संबंधित नहीं हैं। पिछले मुद्दों के "बाद" छपे ये लेख, एक ओर, चर्च को और दूसरी ओर, "नए पेडलर्स" के जीवन के लिए समर्पित हैं - शटल। यह संदेह करने का शायद ही कोई मतलब है कि ओ.जेड के निम्नलिखित मुद्दों में। विज्ञान की समस्या से संबंधित कुछ पहलुओं और सहकर्मी-समीक्षित मुद्दे के पूरक के लिए समर्पित लेख होंगे। और यह मुद्दा विज्ञान की वर्तमान स्थिति को रिकॉर्ड और विश्लेषण करने के साथ-साथ चर्चा के लिए नई समस्याओं और विषयों की पहचान करना चाहता है। अधिकारियों के लिए पत्रिका की स्पष्ट अपील भी विशेषता है। जैसा कि संपादकीय परिचय में उल्लेख किया गया है, "अब यह है कि अधिकारी अपने लिए तैयार कर रहे हैं कि वे रूसी विज्ञान से क्या चाहते हैं और वे इसे कैसे प्राप्त करना चाहते हैं। दूसरे शब्दों में, यह इस मुद्दे पर अपनी राजनीतिक स्थिति को परिभाषित करता है।" अधिकारियों के साथ सीधा संवाद करने और राज्य की वैज्ञानिक नीति को वास्तव में प्रभावित करने की "अभी" की इच्छा पूरी पत्रिका को एक बहुत ही खास आवाज देती है। हालाँकि, प्रकाशन की मुख्य समस्या, हमारी राय में, एक निश्चित भारीपन में है, जिसमें मात्रा भी शामिल है - बिना किसी संदेह के, हमारे पास एक पत्रिका है जिसे आप एक शाम को एक कप कॉफी के साथ नहीं पढ़ सकते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि संपादकीय परिचय खुलता है निम्नलिखित शब्द: "प्रिय पाठकों! हमें यकीन नहीं है कि O.Z का अंतिम 600-पृष्ठ का अंक। "रूस की जगह"इसके लिए आवंटित दो महीनों में पढ़ा जा सकता है।" क्या दो महीने में "ओ.जेड" के वास्तविक, 500-पृष्ठ के अंक को पर्याप्त रूप से पढ़ना संभव होगा? अनजान। हालांकि, चर्चा और चिंतन के लिए जगह बहुत व्यापक बनाई गई है। उसी समय, "घरेलू नोटों का विश्वकोश" जारी है - अगली मात्रासेना को समर्पित किया जाएगा और सैन्य संगठनराज्यों।

पत्रिका के अंतिम दो अंक "संस्कृति के दर्शन और व्यावहारिकता पर" "लोगो" (नंबर 1 (32), नंबर 2 (33)) बहुत अधिक विशिष्ट समस्याओं के लिए समर्पित हैं। तो, पहले अंक की रीढ़ फ्रांज ब्रेंटानो के बारे में सामग्री से बनी है। केविन मुलिगन अपने दर्शन के संदर्भ में ब्रेंटानो की कार्यप्रणाली और विशेष रूप से "सटीक-बात" विरोध के मुद्दों की जांच करते हैं। विक्टर मोलचानोव ने अपने "टू लेक्चर्स ऑन ब्रेंटानो" में "अभूतपूर्व दर्शन की प्रारंभिक और मुख्य समस्या" पर विचार किया है - चेतना की समस्या का सूत्रीकरण। चेतना की समस्या, हालांकि एक अलग नस में, रोमन ग्रोमोव द्वारा "चेतना और उसके भागों" लेख में भी विश्लेषण किया गया है। एफ। ब्रेंटानो के मनोविज्ञान में अनुसंधान का मेरियोलॉजिकल मॉडल": "वर्तमान कार्य, हमारी योजना के अनुसार, भागों के सिद्धांत के विकास के लिए समर्पित अध्ययनों की एक श्रृंखला का हिस्सा बनना चाहिए और संपूर्ण (मायरोलॉजी) के दर्शन में ब्रेंटन स्कूल और प्रारंभिक हुसरल की घटना विज्ञान में।" मेरियोलॉजी की इस समस्या का विश्लेषण करते हुए, लेख के लेखक ब्रेंटानो के दर्शन के बारे में कई व्यापक निष्कर्ष निकालते हैं, जबकि केंद्रीय निष्कर्ष इस प्रकार है: “ब्रेंटानो कम नहीं करता है मनोवैज्ञानिक कानूनसंघ के नियमों के लिए, और चेतना के भागों के बीच संबंध को कारण निर्भरता के संबंध के रूप में नहीं माना जाता है। आर। ग्रोमोव ने जर्मन से निम्नलिखित "ब्रेंटानो स्टडीज" लेख का अनुवाद किया - डाइटर मंच का लेख "इंटेंटेनेल इनेक्सिस्टेंज़ यू ब्रेंटानो", को समर्पित वैज्ञानिक मनोविज्ञानब्रेंटानो और उनकी पुस्तक मनोविज्ञान एक अनुभवजन्य दृष्टिकोण से। ब्रेंटानो को समर्पित यह खंड "प्रकाशन" खंड द्वारा पूरक है, जिसमें हुसरल की पुस्तक "द क्राइसिस" के तीसरे भाग के कई पैराग्राफों का अनुवाद है। यूरोपीय विज्ञान” (वी.आई. मोलचानोव द्वारा अनुवादित), इस मुद्दे की अन्य घटना संबंधी सामग्रियों पर प्रकाश डाला गया। यदि सूचीबद्ध अध्ययन दर्शन के क्षेत्र से संबंधित हैं, तो पहले अंक के पहले दो लेख "संस्कृति की व्यावहारिकता" के बारे में बात करने के करीब हैं। वे "दुनिया की तस्वीरें" के बारे में हैं - यूरी ट्यूरिन रूसी धारणा के परिप्रेक्ष्य में दुनिया की डेनिश तस्वीर के बारे में लिखते हैं, और व्लादिस्लाव सफ्रोनोव-एंटोनी दुनिया की रूसी कानूनी तस्वीर पर प्रतिबिंबित करते हैं, अपने काम को "कानूनी" शीर्षक देते हैं। अचेत"। अगले - लोगो के दूसरे अंक में ब्रेंटानो के बारे में लेख भी शामिल किए गए थे। इसके अलावा, जुर्गन हैबरमास को समर्पित दो रचनाएँ यहाँ प्रकाशित हैं - एक जो भाषा के दर्शन (एम। सोबोलेव) की उनकी अवधारणा का विश्लेषण करती है, दूसरी - आलोचनात्मक विचार के संदर्भ में हैबरमास और फौकॉल्ट के बीच का विवाद सामाजिक सिद्धांत(व्लादिमीर फर्स)। "संस्कृति की व्यावहारिकता" लेख में अलेक्जेंडर डोलगिन, विलासिता की श्रेणी के बारे में एक निजी प्रश्न से शुरू होकर, निम्नलिखित निष्कर्ष पर आता है: "यह एक प्रतीत होता है निजी समस्या का अध्ययन है - कला में मूल्य निर्धारण - जो हमें एक के लिए नेतृत्व करने का वादा करता है बहुत महत्वपूर्ण खोजें[...] आज, जब विभिन्न अर्थों और उनके संयोजनों को विशेष विषयों की बोलियों में पहले ही आवाज दी जा चुकी है, एक सामान्य दृष्टिकोण की तीव्र कमी है। संस्कृति और उस पर सभी प्रकार की टिप्पणियां मानवतावादी नवाचारों के बिना ऊब जाती हैं, वे स्वयं में रुचि खो देते हैं। ए डॉल्गिन का यह महान लेख शायद सबसे अधिक में से एक है दिलचस्प सामग्रीलोगो के अंतिम दो अंक में रखा गया है। हालाँकि, निबंध "फोर सेल" (ए। ब्रेनर, बारबरा शुल्त्स) और "जासूसी" और "हिंसक मौत" आई.ए. एफ़्रेमोव" (एन। पेट्रोव, ओ। एडेलमैन), जो "मानवीय नवाचारों" में समृद्ध नहीं हैं।

यह मुद्दा जे.-बी द्वारा व्याख्यानों के अनुवाद के प्रकाशन के साथ समाप्त होता है। बोटुल्या " यौन जीवनइम्मानुएल कांट": "मुझे आशा है कि मैं आपको यह दिखाने में सक्षम था कि कांट की कामुकता उनके जीवन में नहीं, बल्कि उनके काम में निहित है। सबसे बड़ा घोटाला इस बात का अपने आप में सामना करना है।" व्याख्यान समाप्त अगला वाक्य: "वह [कांट की दोस्त मारिया शार्लोट] उसे [कांट] समझा सकती थी कि उनके पास एक महिला की तरह ही सच्चाई है।"

बिना किसी संदेह के, यह माना जाना चाहिए कि माना जाने वाला तीनों संस्करण आयोजित किए गए थे। इसी समय, यह उत्सुक है कि "IF", "O.Z" के बीच अंतर। और "लोगो" किसी समानता से कम नहीं हैं। यह अन्य बातों के अलावा, उन श्रोताओं पर लागू होता है, जिन्हें ये पत्रिकाएँ संबोधित करती हैं और हर किसी के पास अजीबोगरीब स्वर होता है। यह उत्सुक है कि ये सभी प्रकाशन अब आधी भूली हुई पत्रिका क्रिएटिविटी से मिलते जुलते हैं, जो मई 1918 से अप्रैल 1922 तक प्रकाशित हुई थी। नई राजनीति में नया पाठक बनाने की चाहत और सामाजिक स्थिति, प्रकाशन की "हाइब्रिड" प्रकृति (मोटी और पतली के बीच कुछ), इसके शैक्षिक और विश्वकोश संबंधी कार्य, और सबसे महत्वपूर्ण, उपशीर्षक - "साहित्य, कला, विज्ञान और जीवन" की एक पत्रिका - यह सब आधुनिक "गंभीर" जैसा दिखता है बौद्धिक पत्रिकाएँ। आखिरकार, मुख्य चीज जो "IF", "O.Z" को जोड़ती है। और "लोगो", एक नया बनाने की इच्छा है सांस्कृतिक स्थानऔर "संस्कृति में सामान्य रक्त परिसंचरण को बहाल करें"। और शायद यह "क्यों?" प्रश्न का मुख्य और मौलिक उत्तर है।

हाल के वर्षों में, और विशेष रूप से महीनों में, रूसी बौद्धिक पत्रिकाएं रूस में शासन करने वाले संस्थागत पतन के बारे में अधिक से अधिक लिख रही हैं: राजनीतिक दल, स्थानीय स्व-सरकारी निकाय, और नागरिक समाज हमारे देश में कुछ प्रकार के खिलौने हैं, और व्यापार के रूप में एक सामाजिक, और इससे भी अधिक राजनीतिक घटना कहीं गायब हो जाती है: सब कुछ दुकानों में लगता है, लेकिन उद्यमियों को देखा नहीं जाता है, सुना नहीं जाता है। यहाँ लेव गुडकोव है, जो पाँचवें अंक में सारांशित है "मैसेंजर" जनता की राय” प्रति पिछले साल"पुतिन के शासन के परिणाम", इस निष्कर्ष पर आते हैं कि उन्हें अधिनायकवादी वर्चस्व की संस्थाओं के अभी भी चल रहे क्षय के संदर्भ में सबसे सटीक रूप से वर्णित किया जा सकता है, न कि निर्माण नई प्रणालीदेश का शासन। लेख जनमत सर्वेक्षण परिणामों के दो समूहों पर आधारित है: पहला मुख्य रूप से संदर्भित करता है राजनीतिक दलों, और दूसरा - राष्ट्रपति सत्ता की संस्था के लिए, व्यक्तिगत रूप से व्लादिमीर पुतिन और उनके द्वारा बनाई गई सरकार की व्यवस्था। यदि हम राष्ट्रपति की खगोलीय व्यक्तिगत रेटिंग से थोड़ा अलग हटते हैं, तो तस्वीर हर तरफ से धूमिल हो जाती है: वास्तव में, इनमें से एक नहीं सामाजिक तंत्रआबादी के समर्थन पर भरोसा नहीं किया जा सकता है, और अगर सब कुछ अभी तक ध्वस्त नहीं हुआ है, तो यह केवल व्यापक सामाजिक उदासीनता के लिए धन्यवाद है।

इस पृष्ठभूमि में, यह और भी अधिक प्रसन्नता की बात है कि कुछ स्वतंत्र संस्थान अक्सर प्रतिकूल परिस्थितियों के बावजूद सफलतापूर्वक कार्य करना जारी रखते हैं। इसलिए लेवाडा सेंटर ने पिछले साल दिसंबर में अपनी बीसवीं वर्षगांठ मनाई। इस अवसर पर केंद्र के कर्मचारियों ने पिछले वर्षों में अपने कर्मचारियों द्वारा लिखे गए लेखों का एक संग्रह तैयार किया; संग्रह के लिए प्रस्तावना, युक्त संक्षिप्त विवरण VTsIOM - "लेवाडा सेंटर" की गतिविधि, "बुलेटिन" के छठे अंक में प्रकाशित हुई है। सच है - और यह प्रकाशन के स्वर से महसूस होता है - सालगिरह बहुत हर्षित नहीं हुई। यूरी लेवाडा इस तारीख को देखने के लिए जीवित नहीं रहे; यहाँ बोरिस ग्रुशिन का एक लेख है, जो VTsIOM के निर्माण की पृष्ठभूमि को समर्पित है, मरणोपरांत प्रकाशित हुआ है, और संपादकीय कर्मचारी इसके साथ हैं लघु मृत्युलेख (№ 5).

फिर भी, जीवन हमेशा की तरह चलता है, नए शोध जारी हैं, और उनके परिणाम प्रकाशित होते हैं। पांचवें अंक में, मरीना कसीसिलनिकोवा कर्मचारियों के प्रशिक्षण की गुणवत्ता की समस्याओं पर नियोक्ताओं के सर्वेक्षण के आंकड़ों का विश्लेषण करती है और इस निष्कर्ष पर पहुंचती है कि अब तक श्रम बाजार में मौजूदा संकट ने ऐसा नहीं किया है। तीव्र प्रकृतिसंस्थाओं के साथ सार्थक सहयोग करने के लिए उद्यमों को प्रोत्साहित करना व्यावसायिक शिक्षा. ओल्गा कारपेंको, मार्गारीटा बर्शादस्काया और यूलिया वोज़्नेसेंस्काया परिणामों पर टिप्पणी करते हैं अंतरराष्ट्रीय अध्ययनस्कूली बच्चों के प्रशिक्षण का स्तर, वर्तमान दशक में कई चरणों में किया गया। पावेल लेबेदेव ने आधुनिक रूसी पॉप संगीत के युवा श्रोताओं की एक टाइपोलॉजी विकसित की है।

छठा अंक स्टीवन कुल और उनके सह-लेखकों के एक समूह के एक लेख के साथ शुरू होता है, जिसमें रूसी जनता का ध्यान परिणामों के साथ प्रस्तुत किया जाता है तुलनात्मक अध्ययनअमेरिकियों और रूसियों के प्रति दृष्टिकोण परमाणु हथियार. यदि प्रकाशित आंकड़ों पर विश्वास किया जाए, तो दो परमाणु शक्तियों के अधिकांश नागरिक परमाणु हथियारों के बारे में आरक्षित से अधिक हैं और सिद्धांत रूप में, अपने शस्त्रागार को कम करने या उन्हें पूरी तरह से समाप्त करने के लिए प्रवृत्त होते हैं। हमें रूसियों के प्रति दृष्टिकोण पर बोरिस डुबिन का काम बहुत दिलचस्प लगा मृत्यु दंडऔर न्याय की स्थिति: यह दर्शाता है कि हमारे हमवतन के विभिन्न समूहों के बीच मृत्युदंड के लिए समर्थन किसी भी तरह से पूर्ण नहीं है, जो संयुक्त रूप से कम स्तरन्यायिक निर्णयों में विश्वास, मृत्युदंड के पूर्ण उन्मूलन की लड़ाई को इतना निराशाजनक नहीं बनाता है। नतालिया बोंडारेंको, मरीना कसीसिलनिकोवा और सर्गेई शिश्किन समान पहुंच की जनसंख्या की धारणाओं का मूल्यांकन करते हैं चिकित्सा देखभाल. फ्रांस में पिछले साल के राष्ट्रपति चुनावों के परिणामों पर एटिने श्वीसगुट का लेख और फ्रांसीसी मतदाताओं के बीच जनमत के विकास में सामान्य प्रवृत्तियों के दृष्टिकोण से उनके महत्व को तुलनात्मक संवैधानिक समीक्षा से पुनर्मुद्रित किया गया है। आंद्रेई लेविंसन का काम पद्धति संबंधी मुद्दों के लिए समर्पित है: यह खुली समूह चर्चा आयोजित करने में वीसीआईओएम - लेवाडा केंद्र के अनुभव को सारांशित करता है।

ऐसा हुआ कि इस समीक्षा में हमें एक साथ पांच मुद्दों के बारे में लिखना है "स्वतंत्र विचार"- 2007 में आठवीं से बारहवीं तक। इससे पत्रिका में प्रकाशित ग्रंथों की विविधता का एक बार फिर मूल्यांकन करना संभव हो जाता है। यदि बोरिस स्लाविन (नंबर 11), इस बात पर जोर देते हुए कि ""समाजवाद के बिना लोकतंत्र" और "लोकतंत्र के बिना समाजवाद" स्वीकार नहीं किया जाता है रूसी लोग”, अभी भी केवल "हमारे अतीत और वर्तमान के रचनात्मक विकल्प के रूप में लोकतांत्रिक समाजवाद" की रूपरेखा को रेखांकित करने की कोशिश कर रहा है (पृष्ठ 6), फिर अलेक्जेंडर तरासोव सोवियत रूस के बाद एक नए वाम आंदोलन के गठन का वर्णन करता है जो पहले से ही वास्तव में है हो रहा है (लेख "गैर-सोवियत वाम", संख्या 8)। बेशक, यह आध्यात्मिकता की गिरावट और अधिकारियों की ओर से संस्कृति पर ध्यान देने की कमी के बारे में सामान्य विलाप के बिना नहीं करता है (एवगेनिया फिलाटोवा, नंबर 9), साथ ही साथ इसे पुनर्जीवित करने में सहायता करने के लिए कॉल करता है। आध्यात्मिकता, उदाहरण के लिए, में रूढ़िवादी का समर्थन करना सुदूर पूर्व(यूरी गैलेनोविच, ibid।) खतरनाक ग्रंथ हैं: उदाहरण के लिए, अलेक्जेंडर ख्रामचिखिन (नंबर 9, 12) का मानना ​​​​है कि एकमात्र समाधानचीन की एक-दूसरे की समस्याओं को बढ़ाना - संसाधन, जनसांख्यिकीय और अन्य - कजाकिस्तान और रूस की ओर बाहरी विस्तार है, और केवल विशेषज्ञों की बौद्धिक कायरता और "शायद" की आशा रूसियों को यह महसूस करने की अनुमति नहीं देती है कि "चीन रूस के लिए एक नश्वर खतरा है। "(नंबर 9, पी। .66)। बारहवें अंक में वादिम बेलोटेर्सकोवस्की ने रूस के अपरिहार्य विलुप्त होने की भविष्यवाणी की है, अगर यह पूंजीवादी मार्ग का अनुसरण करना जारी रखता है, और मोक्ष के एकमात्र तरीके के रूप में "सहकारी प्रणाली" में संक्रमण की पेशकश करता है। विशुद्ध रूप से वैज्ञानिक लेख भी हैं: अलेक्जेंडर लिबमैन (नंबर 9) साबित करता है कि "हाइब्रिड" मोड में गुणवत्ता आर्थिक संस्थानलोकतांत्रिक और सत्तावादी लोगों की तुलना में कम हो जाता है; नतालिया तिखोनोवा (नंबर 11) फीचर विश्लेषण के विभिन्न विदेशी मॉडलों की तुलना के परिणाम प्रस्तुत करता है सामाजिक संतुष्टिआधुनिक रूस में। वे दुनिया और रूसी राजनीति में वर्तमान घटनाओं पर सूचनात्मक सामग्री के साथ हैं जो सिद्धांत या पद्धति संबंधी प्रतिबिंब से अधिक पीड़ित नहीं हैं (परमाणु अप्रसार शासन पर पावेल इवानोव, अलेक्जेंडर क्रायलोव पर कृषि सुधारदक्षिण काकेशस में, नंबर 8; क्रोएशियाई चुनावों पर कोर्सिका, वालेरी मिलोवानोव की स्थिति पर अलेक्जेंडर आर्टेमयेव, नंबर 9; सर्गेई बेलिकोव उग्रवादी नस्लवादी समूहों की गतिविधियों पर, नंबर 12)। आंद्रेई बुनिच का लेख "नवाचार की घोषणा" वैज्ञानिक पत्रकारिता का एक अच्छा उदाहरण है: लेखक ने नोट किया कि, 2007 के राष्ट्रपति के संबोधन में केनेसियन उद्देश्यों के बावजूद, मैक्रोइकॉनॉमिक नीति वही बनी हुई है, मुद्रावादी, लेकिन संपत्ति प्रबंधन के क्षेत्र में, वहाँ एक स्पष्ट विस्तार है राज्य के कार्य. जोखिम और लाभ वजन आर्थिक विकासक्रेमलिन द्वारा प्रस्तावित मॉडल के अनुसार, वह अंतिम मूल्यांकन नहीं देता है, लेकिन उनके तर्कों में से कई ऐसे हैं जो आपको सोचने पर मजबूर करते हैं।

नौवें अंक में, हम आपको सलाह देते हैं कि सर्गेई मार्केडोनोव के लेख "उत्तरी कोकेशियान आयाम में रूसी प्रश्न" को याद न करें। यह आंकड़ों और तथ्यों के आधार पर उन तंत्रों का विस्तार से वर्णन करता है जिनके कारण रूसी आबादी में कमी आई जातीय गणराज्य उत्तरी काकेशस, दिखाता है कि इसने क्षेत्रीय पैमाने पर जातीय संरचनाओं के निर्माण में कैसे योगदान दिया, खुलासा किया खतरनाक परिणामसभी के बीच जातीय-राष्ट्रवादी भावनाओं को भड़काना जातीय समूहरूस के दक्षिण। लेखक ने बिल्कुल सही नोट किया है कि राज्य और मानवाधिकार कार्यकर्ताओं द्वारा जातीय रूसियों की समस्याओं की अनदेखी करने का अर्थ है कि यह मुद्दा पूरी तरह से रूसी जातीय-राष्ट्रवादियों की दया पर है, जो, हालांकि, इसका उपयोग इसके बजाय इसके लिए भी करते हैं। राजनीतिक लामबंदीहल करने के बजाय वास्तविक समस्याएं सच्चे लोग. बारहवें अंक में इवान ज़ादोरोज़्न्युक रूसो से आज तक एक नागरिक धर्म के विचार के इतिहास की खोज करता है, विशेष रूप से रूस में इस मुद्दे पर चर्चा। नतीजतन, लेखक एक ऐसी स्थिति तैयार करता है जो मार्केडोनोव के सुसंगत नागरिक राष्ट्रवाद के करीब है, जो नागरिक धर्म के बजाय राज्य और नागरिकता के विचारों पर भरोसा करने का सुझाव देता है।

Svobodnaya Mysl के लिए दिलचस्प और बिल्कुल सामान्य नहीं है विक्टर मार्टानोव का काम "राजनीति के भीतर व्यावहारिक बुद्धि” (नंबर 10) - आखिरकार, इस पत्रिका में विशुद्ध रूप से सैद्धांतिक ग्रंथ काफी दुर्लभ हैं। मार्ट्यानोव ने सामान्य ज्ञान की व्याख्या एक चरम डिग्री के राजनीतिकरण के रूप में की है, जो वास्तव में सभी के विस्थापन का परिणाम है। गंभीर समस्याएंजब राजनीति को छोटे-छोटे तकनीकी मुद्दों को हल करने तक सीमित कर दिया जाता है - उनके अपने शब्दों में, सामान्य ज्ञान है " शून्य डिग्रीराजनेता"। हालांकि, एक प्रमुख अंतर को इंगित करना आवश्यक है, जिसे यथासंभव स्पष्ट किया जाना चाहिए: मार्टीनोव का सामान्य ज्ञान, एक तरफ, बॉर्डियू की "व्यावहारिक भावना" है, अर्थात, समाजशास्त्रीय अवधारणाअवसादन का वर्णन, "जमना" सामाजिक प्रथाओंऔर संस्थानों, उद्भव सामाजिक संरचना, जिसके भीतर व्यक्ति अधिक प्रतिबिंब के बिना कार्य करते हैं। दूसरी ओर, सामान्य ज्ञान ऐतिहासिक है: यह लगभग गायब हो जाता है वर्ग समाज, लेकिन पारंपरिक और उत्तर आधुनिक में यह लगभग सभी राजनीति को अवशोषित करते हुए फिर से बढ़ता है। ये दोनों पहलू निश्चित रूप से आपस में जुड़े हुए हैं, लेकिन उन्हें अलग करने में कोई दिक्कत नहीं होगी, क्योंकि सामान्य ज्ञान के बिना, स्थापित, संस्थागत प्रथाओं के बिना, कोई भी समाज कार्य नहीं कर सकता है, लेकिन हमारे समय के केंद्रीय संघर्षों का राजनीतिकरण वास्तव में ऐतिहासिक है और मैं चाहूंगा कि आशा करने के लिए, प्रतिवर्ती।

पाठ में प्रचुरता के बावजूद डेनिस नोविकोव के लेख की सामग्री ""विरोधी-पश्चिमीवाद" एक रणनीति के रूप में" (नंबर 8) सीखे हुए शब्द, को एक वाक्य में संक्षेपित किया जा सकता है: अनुचित रूप से विनियोजित धन को संरक्षित करने और सामाजिक विस्फोट को रोकने के लिए, रूसी अभिजात वर्गवर्तमान दशक की शुरुआत से ही वे लोगों को पश्चिमी खतरे से डराने लगे थे। और नौवें अंक में, कोई इस थीसिस का एक उत्कृष्ट उदाहरण पा सकता है: मिखाइल एलचनिनोव, समाजशास्त्र के दृष्टिकोण से "रंग क्रांतियों" का विश्लेषण करते हुए, शुरू से ही घोषणा करता है कि संयुक्त राज्य अमेरिका और उसके यूरोपीय सहयोगी, जो उनके पीछे खड़े थे, क्रांतियों को भड़काने में "स्थायी अराजकता की रणनीति" का इस्तेमाल किया (पृष्ठ अठारह)। अपने आप से, हम ध्यान दें कि समाजशास्त्र - कम से कम उस रूप में जिसमें यह एल्चनिनोव की व्याख्या में प्रकट होता है - समाज के प्रसिद्ध कार्बनिक रूपक के अवतारों में से एक है, जो लगभग परिभाषा के अनुसार, आदेश को बुत बनाने और खतरे को देखने के लिए जाता है। किसी बाहरी हस्तक्षेप में... हालांकि, निदान के साथ ("... रूस में "रंग" क्रांति के लिए वास्तविक पूर्वापेक्षाएँ हैं, पृष्ठ 22), लेखक को स्पष्ट रूप से बहुत देर हो चुकी थी: वे कहते हैं कि क्रेमलिन में मैदान के बारे में डरावनी कहानियां अब नहीं हैं प्रचलन में। हालांकि, दिमित्री बुलिन (नंबर 10) का मानना ​​​​है कि क्रेमलिन ने शुरू से ही रूस में फैलने वाले "नारंगी संक्रमण" के खतरे को बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया और कुख्यात राष्ट्रीय परियोजनाएं इस खतरे का मुकाबला करने के उपायों में से एक बन गईं। कुल मिलाकर, लेखक काफी संयम से, हालांकि क्षमाप्रार्थी रूप से अपनी सफलताओं और असफलताओं का विश्लेषण करता है, और केवल कुछ जगहों पर उसे "लाता है": कोई कल्पना कर सकता है कि अमेरिकी को स्थापित करने के बजाय क्या होगा सॉफ़्टवेयरस्कूल कंप्यूटर पर, सरकार निर्देश देगी, जैसा कि बुलिन ने सुझाव दिया है, घरेलू प्रोग्रामर अपने स्वयं के ऑपरेटिंग सिस्टम को विकसित करने के लिए।

Svobodnaya Mysl हमारे लिए ज्ञात एकमात्र पत्रिका थी जिसने इतने बड़े पैमाने पर अपनी 90 वीं वर्षगांठ मनाई। अक्टूबर क्रांति: दसवां अंक लगभग पूरी तरह से इस घटना को समर्पित है। जैसा कि फ्री थॉट में नियमित रूप से होता है, कुछ लेखकों की स्थिति का पूरी तरह से विरोध किया जाता है: उदाहरण के लिए, यदि वेलेरी सोलोवी क्रांति को केवल एक विनाशकारी शुरुआत के रूप में देखते हैं और रूस में एक नए क्रांतिकारी विस्फोट की संभावना के बारे में अधिकारियों को चेतावनी देते हैं। वैलेरी बुशुएव, इसके विपरीत, 1917 साल की क्रांति, लेनिन के आंकड़े और समाजवाद की उपलब्धियों का पुनर्वास करने की कोशिश कर रहे हैं। हालांकि, दोनों लेखक गोर्बाचेव के सुधारों के नकारात्मक मूल्यांकन में सहमत हैं, हालांकि वे उन्हें पूरी तरह से अलग मानते हैं ऐतिहासिक अर्थ. ओलेग स्मोलिन, अन्य बातों के अलावा, क्रांति की अवधारणा के सार को दर्शाता है - उनका लेख " नवीनतम क्रांतिरूस में और 21वीं सदी में समाजवाद की संभावनाएँ" दो मुद्दों (संख्या 10, 11) में प्रकाशित हुई हैं।

इस अंक में कई सामग्रियां नब्बे साल पहले की घटनाओं पर अलग-अलग नजर डालती हैं ऐतिहासिक युग, विभिन्न राजनीतिक पदों से - इसमें विटाली स्टार्टसेव का लेख "अक्टूबर 1917: क्या कोई विकल्प था?", पहली बार 1989 में "कम्युनिस्ट" पत्रिका में प्रकाशित हुआ, लियोन ट्रॉट्स्की की पुस्तक "रूसी क्रांति का इतिहास" का एक अंश। (1931-1933), अक्टूबर विद्रोह पर, और इसहाक ड्यूशर की द अनफिनिश्ड रेवोल्यूशन (1967) का एक अध्याय जिसका शीर्षक फरवरी से अक्टूबर तक है। अलेक्जेंडर राबिनोविच ने अपने लेख "द बोल्शेविक एंड द अक्टूबर रेवोल्यूशन इन पेत्रोग्राद" (एक पुस्तक का एक टुकड़ा, लेकिन अभी तक प्रकाशित नहीं) में भी घटनाओं के पाठ्यक्रम का विश्लेषण किया है फरवरी क्रांतिअक्टूबर तक, लेकिन वह मुख्य रूप से बोल्शेविक पार्टी की गतिविधियों में रुचि रखते हैं और राजनीतिक संघर्षउसके अंदर। घटनाएँ सीधे से संबंधित हैं रूसी क्रांति, मिखाइल बबकिन के काम "द रिस्टोरेशन ऑफ द पैट्रिआर्कट" के फोकस में भी हैं। 1905-1917"।

ऐतिहासिक विषय, हमेशा की तरह, पत्रिका के अन्य मुद्दों में व्यापक रूप से दर्शाया गया है: उदाहरण के लिए, आठवें अंक में हम राज्य की स्थिति पर वेरोनिका रोमानिशिना का काम पाते हैं। अधिकारी वाहिनी रूसी सेना 1917 में, यूरी अक्ष्युटिन ने कारणों के बारे में बताया सामूहिक दमन 1937, लिब्रा ओइटिनन ने 1938 के मास्को परीक्षण के दौरान निकोलाई बुखारिन को स्वीकारोक्ति देने के लिए प्रेरित करने वाले कारणों पर विचार किया। नौवें अंक में राजनयिक और धार्मिक पहलुओं पर मिखाइल याकुशेव के लेख शामिल हैं क्रीमिया में युद्धऔर ओलेग यानित्स्की के बारे में सामाजिक आंदोलनपेरेस्त्रोइका का युग। विक्टर शीनिस का काम "विकसित समाजवाद का मूल कानून"। एक युग की पृष्ठभूमि के खिलाफ पोर्ट्रेट" ब्रेझनेव संविधान और उस ऐतिहासिक संदर्भ पर एक व्यापक, दो-अंक (नंबर 9, 10) निबंध है जिसमें इसे अपनाया गया था।

कई ग्रंथ समर्पित हैं सामान्य समस्या रूसी इतिहासऔर "पक्षियों की नज़र" शैली में राजनीति। इस प्रकार, अलेक्सी ग्रोमीको आठवें अंक में रूस, यूएसएसआर और यूएसए के बीच संबंधों के बारे में के दृष्टिकोण से लिखते हैं सभ्यतागत दृष्टिकोण, और ग्यारहवें में वह ब्रिटेन और रूस में आधुनिक राजनीतिक व्यवहार में साम्राज्य और शाही विरासत के विषय पर ब्रिटिश सहयोगियों के साथ अपनी बातचीत के बारे में बात करता है। आठवें अंक में दिमित्री ज़मायतिन हमारी पितृभूमि की सभ्यतागत पहचान के निर्माण के लिए प्योत्र चादेव की विरासत के महत्व के बारे में बात करता है, और बारहवें अंक में - यूएसएसआर के पूर्व गणराज्यों में भाषाई पहचान और भौगोलिक छवि के साथ उनके संबंध के बारे में बात करता है। रूस का। इसके अलावा बारहवें अंक में, वैलेरी सोलोवी का एक लेख प्रकाशित हुआ था, जिसमें यूरी पिवोवरोव और आंद्रेई फुर्सोव द्वारा "रूसी शक्ति" की अवधारणा की आलोचना की गई थी (हमें इसके बारे में भी लिखना था, एनजेड नंबर 48-49, 55 में समीक्षा देखें)।

नौवें अंक में अलेक्सी किवा ने "नकली देशभक्तों" पर गुस्से में आलोचना की, उन्हें रूस की सभी परेशानियों के लिए और विशेष रूप से ओलंपिक सोची में पोटेमकिन गांव बनाने की इच्छा के लिए दोषी ठहराया। बारहवें अंक में, किवा, अपने विशिष्ट अभिव्यंजक तरीके से, रूस में विकसित शासन के सार के प्रश्न पर चर्चा करता है, अंततः "कुलीन-नौकरशाही शासन" (पृष्ठ 15) की परिभाषा में आ रहा है। ओलेग स्मोलिन द्वारा उसी मुद्दे में उनकी आलोचनात्मक आवेग जारी है, जो सरकार पर एक बेकार कानून को अनिवार्य रूप से अपनाने के द्वारा एक अच्छे विचार की अपवित्रता का आरोप लगाते हैं। सामान्य शिक्षा. सर्गेई समुइलोव (नंबर 10) का मानना ​​है कि संयुक्त राज्य अमेरिका और नाटो अफगानिस्तान में ऑपरेशन के सबसे आगे लोकतंत्र को बढ़ावा देने के कार्य को गलत कर रहे हैं, लेकिन फिर भी संभावना और यहां तक ​​कि संयुक्त राष्ट्र संधि संगठन को शामिल करने की आवश्यकता को बाहर नहीं करता है। इस देश की समस्याओं के समाधान में। सामूहिक सुरक्षा, जिसमें रूस और कुछ अन्य सीआईएस देश भाग लेते हैं। व्लादिमीर रियाज़ोव का लेख "झूठ जियो और मूर्ख बनो?" (नंबर 11) यूक्रेनी अभिजात वर्ग के एक प्रतिनिधि द्वारा पश्चिमी-विरोधी बयान का एक दिलचस्प उदाहरण है - क्या लायक है, उदाहरण के लिए, यह वाक्यांश: "पेस और यूरोपीय संसद सभी एशियाफोब के लिए एक आउटलेट की तरह हैं, समेतऔर रसोफोब्स, ने हर तरह से अमेरिकी वंश का पक्ष लेने का फैसला किया - यूक्रेन में "नारंगी" सरकार" (पृष्ठ 114, इटैलिक मेरा)।

यूक्रेनी विषय पत्रिका के बारहवें अंक का केंद्र बन गया है। नतालिया प्रिखोडको यूक्रेनी की शारीरिक रचना की खोज करती है राजनीतिक संकट 2007, इसके लिए कम से कम आठ मुख्य कारणों का हवाला देते हुए, उदाहरण के लिए, लगभग सभी प्रतिभागियों द्वारा कई "गलतियाँ" शामिल हैं राजनीतिक प्रक्रिया. विक्टोरिया सावोस्त्यानोवा और ओलेक्सी लेशचेंको ने यूक्रेनी "मानसिकता" का अध्ययन किया, इसमें दो नैतिक प्रणालियों का टकराव देखा - पूर्वी और पश्चिमी। विक्टर त्सेगनोव की रिपोर्ट है कि यूक्रेन में "मीडिया आतंकवाद" का इस्तेमाल चुनावी तकनीक के रूप में और मुख्य रूप से किया जा रहा है।

नौवें अंक में, सर्गेई नौमोव और निकोलाई स्लोनोव ने कार्य किया पुनः प्रयास करेंआधिकारिक विचारधारा को सबसे सुविचारित तरीके से सही करें (NZ नंबर 53 में पत्रिकाओं की समीक्षा देखें): उनकी राय में, "संप्रभु लोकतंत्र" "मक्खन तेल" है, इसके अलावा, भविष्य की दुनिया में राज्यों का नहीं है, लेकिन सभ्यताओं का, इसलिए, "रूस एक संप्रभु सभ्यता है" का नारा मुख्य राष्ट्रीय विचार बन जाना चाहिए। ऐलेना पोनोमेरेवा के ग्यारहवें अंक में यह बातचीत जारी है। दुर्भाग्य से, उनका लेख “वैश्वीकरण के संदर्भ में संप्रभुता। वैचारिक श्रेणीऔर राजनीतिक अभ्यास" में अधिकांश भाग के लिए क्लिच होते हैं जो दस साल पहले फैशन से बाहर हो गए थे (वैश्वीकरण संप्रभु क्षेत्रीय राज्य को कमजोर करता है, नेटवर्क संरचनाएं दुनिया पर शासन करती हैं, आदि), और कभी-कभी केवल इतिहास को विकृत करती हैं (संप्रभुता की अवधारणा को पहली बार महसूस किया गया था "स्थितियाँ वेस्टफेलिया की शांति 1648", पी. 96)। नूर किराबेव (नंबर 11) आधुनिक मानवतावादी संस्कृति के विकास में इस्लाम के बड़े पैमाने पर योगदान के साक्ष्य का हवाला देते हुए इस्लामी सभ्यता की रूढ़िवादी धारणा को तोड़ने की कोशिश करता है। व्लादिस्लाव बाचिनिन, अपने लेख "रूसी सार्वजनिक क्षेत्र में ईसाई प्रवचन" (नंबर 12) में, ईसाई ग्रंथों को उन लोगों में विभाजित करता है जो आदर्श का प्रतिनिधित्व करते हैं और जो विचलित हैं: पूर्व, जिसमें विशेष रूप से, "फाउंडेशन" शामिल हैं सामाजिक अवधारणारूसी परम्परावादी चर्च” और मेट्रोपॉलिटन किरिल (गुंड्याव) के भाषण, लेखक पूरी तरह से स्वीकार करते हैं, जबकि बाद वाले - उदाहरण के लिए, रूसी लोगों के संघ के दस्तावेज या रस प्रवोस्लावनया अखबार के प्रकाशन - कड़ी निंदा करते हैं।

"आर्स लोंगा" खंड में येवगेनी प्लिमक द्वारा फ्योडोर दोस्तोवस्की (नंबर 8) पर निकोलाई चेर्नशेव्स्की के कार्यों के प्रभाव पर, सर्गेई यसिनिन और इसाडोरा डंकन (नंबर 9), एलेना सोरोकौमोवा के बीच संबंधों पर लेव एनिन्स्की के कार्यों को शामिल किया गया है। शिलर और उनकी विरासत पर कवि प्रिंस आंद्रेई ज़ेवेनिगोरोडस्की (नंबर 11), हेल्गी सेप-लारूचे की 130 वीं वर्षगांठ आधुनिक अर्थ(संख्या 12)। पत्रिका के एक अन्य मानक खंड के अतिथि - "व्यक्तित्व ग्रेटा" - थे फ्रांसीसी दार्शनिक, धर्म के राजनीतिक रूप से सही दृष्टिकोण के साथ एक सेनानी, सिद्धांत के निर्माता पियरे मनन उत्तर-औद्योगिक समाजडेनियल बेल (नंबर 11) और राजदूतरूस में संयुक्त राज्य अमेरिका विलियम बर्न्स (नंबर 12)।

पांचवें अंक का विषय पोलिसा 2007 के लिए - "चुनाव से पहले या नाटकीय पसंद से पहले रूस?", दयनीय शब्दों के बावजूद, केवल दो टुकड़ों में प्रकट होता है। उनमें से एक इतिहास के लिए समर्पित है रूसी संसदवाद- अनास्तासिया दिमित्रिन्को के काम में, किसानों का रवैया व्याटका प्रांतप्रति राज्य ड्यूमा 20 वीं सदी की शुरुआत में। 2007-2008 के चुनाव अभियान से सीधे संबंधित समस्याओं पर केवल नताल्या अनोखी और एलेना मेलेशकिना के लेख में चर्चा की गई है "आनुपातिक चुनावी प्रणाली और राष्ट्रपतिवाद के खतरे: रूसी मामला". काम काफी अच्छी तरह से लिखा गया है और तुलनात्मक आधार पर संसदीय चुनावों में विशुद्ध रूप से आनुपातिक चुनावी प्रणाली में संक्रमण के खिलाफ एक गंभीर तर्क है। मात्रात्मक विश्लेषणकई देशों में चुनाव परिणाम साथ ही, इस भावना से छुटकारा पाना मुश्किल है कि लेखक बल्कि माध्यमिक चीजों के बारे में बात कर रहे हैं - वास्तव में, आधुनिक रूस में इस तरह के प्रश्न को गंभीरता से तैयार करना शायद ही संभव है: "क्या आनुपातिक नियम आगे के लोकतंत्रीकरण में योगदान देंगे रूस या, इसके विपरीत, मौजूदा बिजली विन्यास के संरक्षण के लिए? (पृष्ठ 8)। तथ्य यह है कि इस मुद्दे को पहले ही हल किया जा चुका है, वैसे, "रूस में समाज और शक्ति" शीर्षक के तहत प्रकाशित मुद्दे की एक अन्य सामग्री द्वारा दिखाया गया है: इसके लेखक, आंद्रेई इवानोव और सर्गेई उस्तिमेंको, राजनीतिक व्यवस्था को पहचानने का प्रस्ताव करते हैं कि रूस में निरंकुश के रूप में विकसित हुआ है, क्योंकि शक्तियों के पृथक्करण ने इसे "शक्ति के ऊर्ध्वाधर" का स्थान दिया है, जो कि अर्ध-संवैधानिक संस्थानों की एक प्रणाली पर आधारित है (संविधान द्वारा निषिद्ध नहीं है, लेकिन इसके लिए प्रदान नहीं किया गया है) - पसंद करना संघीय जिले) इसकी कमियों को दूर करने की संभावनाएं केंद्रीकृत प्रणालीवैकल्पिक तंत्र बनाकर प्रतिक्रियाकिरिल पोडयाचेव "रूस के अधिकारियों के लिए नागरिकों की अपील के संस्थान: प्रभाव के एक नए चैनल के उद्भव के अवसर" के काम में खोजे गए हैं। यहाँ, निश्चित रूप से, एक और सादृश्य उत्पन्न होता है - आधुनिक के बीच राज्य संरचनारूस और दिवंगत सोवियत प्रणाली, जिसमें पार्टी समिति या समाचार पत्र को पत्र नागरिकों के लिए राजनीतिक और प्रशासनिक निर्णयों को प्रभावित करने के लिए लगभग एकमात्र चैनल बने रहे (यह अफ़सोस की बात है कि लेखक इस बारे में एक शब्द भी नहीं कहते हैं)। छठे अंक में, सोवियत संघ के बाद के संस्थागत परिवर्तनों का विषय व्लादिमीर गेलमैन और टोमिला लंकिना द्वारा उठाया गया है, जो राजनीतिक प्रसार के सिद्धांत के दृष्टिकोण से रूसी शहरों के महापौरों के चुनाव की संस्था के भाग्य का अध्ययन करते हैं।

"पोलिस" अक्टूबर क्रांति की 90 वीं वर्षगांठ को "स्वोबोडनया माइस्ल" की तुलना में अधिक विनम्रता से मनाता है - केवल यूरी पिवोवरोव का काम "रूसी क्रांति का मूल और अर्थ" (नंबर 5) सीधे इस विषय के लिए समर्पित है। लेखक ने "रूसी क्रांति" को घटनाओं की एक श्रृंखला पर विचार करने का प्रस्ताव दिया है, जो 1 9 30 के दशक में स्थापित "बोल्शेविकों की दूसरी दासता" के साथ समाप्त होने और समाप्त होने के साथ शुरू होने वाली घटनाओं की एक श्रृंखला है। क्रांतिकारी उथल-पुथल का सार, उनकी राय में, पीटर द ग्रेट के समय से मौजूद दो रूसों का टकराव है - सांप्रदायिक, किसान और सरकार, बौद्धिक, शहरी। फरवरी के बाद शहरी रूस की मुक्ति क्रांति अपने चरम पर पहुंच गई, लेकिन ऐसा करने से राज्य के दमनकारी तंत्र को खत्म कर दिया और सांप्रदायिक क्रांति के हाथों को मुक्त कर दिया, जिसका बोल्शेविकों ने फायदा उठाया। ऐसा सरल सर्किट, निश्चित रूप से, एक निश्चित आकर्षण है, लेकिन यह कई प्रश्न छोड़ देता है: क्या यह संभव है, विशेष रूप से, क्रांति के कालक्रम को सामूहिकता की अवधि तक सीमित करना, और यदि हम इसमें 1980-1990 की घटनाओं को जोड़ते हैं तो क्या होता है योजना? एक ओर सरकार-पुलिस रूस और दूसरी ओर बौद्धिक-बुर्जुआ, उदार रूस का मिश्रण कितना उचित है? हालाँकि, लेखक स्वयं स्वीकार करते हैं कि उनका लेख एक थीसिस प्रकृति का है और इसमें उठाए गए कई प्रश्नों पर अधिक विस्तृत चर्चा की आवश्यकता है।

अलेक्जेंडर निकिफोरोव के काम का केंद्र भी क्रांति है, लेकिन वह अधिक रुचि रखते हैं विभिन्न विकल्पअवधारणा की अवधारणा को ही इस तरह से - उनकी राय में, इस विषय पर अनुसंधान ने पहले से ही विभिन्न सामाजिक विज्ञानों के जंक्शन पर एक अलग उप-अनुशासन का गठन किया है। पेरेस्त्रोइका के युग में सोवियत विचारधारा के परिवर्तन में मिखाइल गोर्बाचेव की भूमिका पर आर्ची ब्राउन द्वारा एक लेख के प्रकाशन के साथ छठे अंक में रूस में कट्टरपंथी परिवर्तनों के इतिहास के बारे में बातचीत जारी है।

व्लादिमीर पैंटिन (नंबर 5) दुनिया में अपनी जगह के लिए रूस की खोज के मुद्दे को विकसित करना जारी रखता है (सीएफ। एनजेड नंबर 52 में पत्रिकाओं की समीक्षा) - इस बार उनका दृष्टिकोण "रूस के राजनीतिक आत्म के गतिशील मॉडल" पर आधारित है। दृढ़ संकल्प" कि वह विकसित हो रहा है)। हालाँकि, समस्या यह है कि कार्य की प्रारंभिक शर्तों का बहुत ही सूत्रीकरण परिणाम को पूर्व निर्धारित करता है: लेखक न केवल राजनीतिक आत्मनिर्णय के मानक विषयों की उपस्थिति को स्वीकार करता है ( विभिन्न समूहअभिजात वर्ग के अंदर, जनसंख्या, बाहरी कलाकार - अमेरिका, यूरोपीय संघ, चीन), लेकिन "पश्चिमी और" में महत्वपूर्ण अंतर भी रूसी प्रणालीमान" (पृष्ठ 110)। जनमत सर्वेक्षणों के आंकड़ों द्वारा उत्तरार्द्ध की आनुभविक रूप से पुष्टि की जाती है, लेकिन इन रायों के गठन के तंत्र (जो, हमारी राय में, "आत्मनिर्णय" प्रक्रिया का सार है) को पूरी तरह से नजरअंदाज कर दिया गया है। नतीजतन, पैंटिन का लेख एक मेटाटेक्स्ट में सन्निहित है जो एक को पूरी तरह से पुन: पेश करता है विशिष्ट विकल्प रूसी पहचानयानी यह वैज्ञानिक बयान के बजाय राजनीतिक हो जाता है।

जैकब प्लायस के प्रयासों के लिए धन्यवाद, रूब्रिक " वैज्ञानिक जीवन"- मानक सम्मेलन रिपोर्टों के बजाय, विश्लेषणात्मक सामग्री अब यहां प्रकाशित की जाती है। पांचवें अंक में, प्लीस ने पाठक को रूस में पार्टी निर्माण पर हाल के शोध प्रबंधों से परिचित कराया (यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि यह समीक्षा खुलती है पीएचडी शोधलेखबोरिस ग्रिज़लोव, 2001 में बचाव किया)।

पत्रिका का छठा अंक, पांचवें के विपरीत, "विषय की थीम" - "जातीय-राष्ट्रीय प्रक्रियाओं के नए पहलू" की सामग्री से लगभग आधा बना है। दुर्भाग्य से, रूब्रिक के उन ग्रंथों में, जो सैद्धांतिक या अनुशासनात्मक प्रतिबिंब होने का दावा करते हैं, हमारे लिए पाठक को कुछ सुझाना मुश्किल है। सभी लेखक, जैसे कि समझौते से, वैज्ञानिक चर्चा में कम से कम कुछ मूल्य को पहचानने से इनकार करते हैं बुनियादी सिद्धांतराष्ट्र और राष्ट्रवाद के सिद्धांत, विभिन्न प्रकार की समस्याओं की स्पष्ट परिभाषा और स्पष्ट व्याख्या की आवश्यकता पर जोर देते हैं। परिणाम अलग हैं, लेकिन हर बार दुखद: उदाहरण के लिए, मृक्तिच मनत्सकन्या राष्ट्रीय विशिष्टता के विचार के रूप में राष्ट्रवाद की एक संकीर्ण और मूल्य-आधारित समझ पर जोर देते हैं; दिमित्री रस्किन उनके साथ सहमत हैं, यह मानते हुए कि राष्ट्रवाद परंपरा के प्रभुत्व और "व्यक्ति पर राष्ट्र की प्राथमिकता" (पृष्ठ 39) को मानता है और इसलिए "नागरिक समाज की संरचना की समस्याओं का विरोध करता है और कानून का शासनसमकालीन रूस में" (पृष्ठ 40)। यह केवल समझ से बाहर है कि हम किस तरह के समाज और राज्य के बारे में बात कर सकते हैं यदि हम किसी भी राष्ट्रीय परियोजना के तहत आम अच्छे के किसी भी विचार को स्पष्ट रूप से अस्वीकार करते हैं। मारियाना फादेइचेवा राष्ट्र और नृवंश की अवधारणाओं के बीच स्पष्ट अंतर की मांग करती है, लेकिन साथ ही अध्ययन के उद्देश्य से एक विज्ञान के रूप में नृवंश-राजनीति विज्ञान के व्यापक शिक्षण की आवश्यकता पर जोर देती है। राजनीतिक संबंधराज्य के भीतर अलग-अलग जातीय समूहों के बीच, "जातीय-सांस्कृतिक जरूरतों को पूरा करने" के तरीकों की खोज पर (पृष्ठ 48)। साथ ही, यह प्रश्न अनुत्तरित रहता है: यदि इन आवश्यकताओं को पूरा करने के दौरान, एक जातीय व्यक्ति अपने राजनीतिक आत्मनिर्णय की घोषणा करता है, अर्थात वह एक राष्ट्र में बदल जाता है, तो क्या करें। अनातोली कुज़नेत्सोव नृवंश और राष्ट्र की अवधारणाओं की सैद्धांतिक समझ के स्तर की आलोचना करते हैं, लेकिन उनके अपने बौद्धिक शस्त्रागार में 20 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के रूसी नृवंशविज्ञानी सर्गेई शिरोकोगोरोव की अवधारणा से अधिक ताजा कुछ भी नहीं है, जिसे उन्होंने तत्काल पुनर्जीवित करने का प्रस्ताव दिया है। सैद्धांतिक गतिरोध को दूर करने के लिए।

रूब्रिक में सबसे दिलचस्प बात हमें इसकी दो अनुभवजन्य सामग्रियों में से एक लग रही थी - अबुतालिब सांगलीबायेव का एक लेख जिसमें एथनो-कबीले संरचनाओं के बारे में बताया गया है सोवियत के बाद का स्थान. Vsevolod Konstantinov और Mikhail Zelev का काम "औद्योगिक देशों और रूस में मेजबान समाज में प्रवासियों के एकीकरण की समस्या" अच्छा और "सही" है, लेकिन विषय का निर्माण बहुत व्यापक है, जिससे लेखकों को सीमित करने के लिए मजबूर होना पड़ता है। खुद को बल्कि व्यापक रूप से सूचीबद्ध करने के लिए ज्ञात तथ्यऔर अवधारणाएं।

अलेक्जेंडर पावलोव और सर्गेई सिदोरकिन के काम में प्रसिद्ध एनिमेटेड श्रृंखला की राजनीतिक सामग्री का विश्लेषण "द सिम्पसन्स ए फेनोमेनन ऑफ आइडियोलॉजी एंड पॉलिटिक्स" पाठक को एक से अधिक बार मुस्कुराता है, लेकिन आप इसे विशेष रूप से गहरा नहीं कह सकते: लेख का पहला भाग, जो सैद्धांतिक ग्रंथों पर केंद्रित है, अनुभवजन्य विश्लेषण के साथ बहुत अच्छी तरह से फिट नहीं है जो कि कार्टून के कुछ विषयों को पूर्व निर्धारित वैचारिक योजनाओं में फिट बैठता है। इसके अलावा, पाठक अन्य सामयिक के लिए समर्पित जर्नल पत्रों में पाएंगे समकालीन मुद्दों, जैसे कि पूर्व सत्तारूढ़ कम्युनिस्ट पार्टियों के उत्तराधिकारी दलों, ट्रेड यूनियनों और रूस में राज्य और मध्य और के देशों के बीच संबंध पूर्वी यूरोप के(वेरोनिका पसिनकोवा, नंबर 5), विश्व तेल बाजार में मूल्य निर्धारण तंत्र पर क्षेत्रीय संघर्षों के प्रभाव पर (विक्टर आर्ट्युस्किन, नंबर 5), पूर्वोत्तर एशिया में क्षेत्रीय सुरक्षा पर (एकातेरिना कोल्डुनोवा, नंबर 6) और दक्षिण में रूस के (इन्ना युरचेंको, नंबर 6), वैश्विक शासन की संभावनाओं और संयुक्त राष्ट्र और G8 (डेनिस टेम्निकोव, नंबर 6) की भूमिका पर।

तीसरा नंबर "भविष्यवाणी" 2007 का संस्करण पेरी एंडरसन के "व्हाट डूज़ द रियल यूरोप लुक लाइक?" के साथ शुरू होता है, जो पूरे वर्ल्ड ऑर्डर कॉलम के लिए टोन सेट करता है। एंडरसन यह पता लगाने की कोशिश कर रहा है कि क्या "निरंतर प्रशंसा" के लिए कोई आधार है संयुक्त यूरोपजो, उनकी राय में, हाल के समय मेंव्यक्ति को अधिक से अधिक बार सुनना पड़ता है - और कुल मिलाकर एक भी नहीं पाता है। सभी भव्य परियोजनाएं, जैसे एकल मुद्रा की शुरूआत, जर्मनी का एकीकरण और पूर्व में विस्तार, परस्पर विरोधी परिणाम लाए; लोकतांत्रिक घाटा एक गंभीर समस्या बनी हुई है (यह स्वीकार करते हुए कि विषय को पीटा गया है, एंडरसन इस थीसिस को साबित करने के लिए कई नए तर्क ढूंढते हैं); और अमेरिका पर नैतिक श्रेष्ठता का वाम-उदारवादी बुद्धिजीवियों के आत्म-धोखे के अलावा कोई अन्य आधार नहीं है। दुनिया में यूरोप के स्थान की बात करते हुए, एंडरसन एक बिंदु पर जॉन पॉकॉक के एक काम को संदर्भित करता है जो 1991 में लंदन रिव्यू ऑफ बुक्स (उसी स्थान पर एंडरसन के मूल लेख के रूप में) में प्रकाशित हुआ था, जो मास्ट्रिच के तुरंत बाद यूरोप के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ पर था। शिखर सम्मेलन जिस पर यूरोपीय संघ पर संधि के पाठ को मंजूरी दी गई थी। "रोग का निदान" इन दोनों सामग्रियों को एक साथ रखता है, और यह सच हो जाता है अच्छा निर्णयराष्ट्रीय, अलौकिक और साम्राज्यवादी सिद्धांतों के सहसंबंध पर पॉकॉक का तर्क यूरोपीय परियोजना, राष्ट्रीय संप्रभुता के भाग्य के बारे में और राष्ट्रीय इतिहासलेखन ने किसी भी तरह से अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है। इसके अलावा, यह जानते हुए कि उनकी कुछ भविष्यवाणियां पहले ही सच हो चुकी हैं, कि कुछ सवालों के जवाब पहले ही दिए जा चुके हैं, कोई भी वर्तमान रुझानों को एक अलग तरीके से देखते हुए, ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य को भविष्य में बदलने की कोशिश कर सकता है।

भाग्य के बारे में बातचीत के लिए और भी अधिक ऐतिहासिक गहराई आधुनिक यूरोपजॉर्ज सिमेल द्वारा लेख के शीर्षक की सामग्री की संख्या में शामिल करने के लिए संलग्न करता है "यूरोप और अमेरिका में" विश्व इतिहास”, पहली बार 1915 में प्रकाशित हुआ, ऐसे समय में जब एक नए आधिपत्य के रूप में अमेरिका का आना केवल साकार होने लगा था। ऑस्कर हैरिंगटन द्वारा लिखित सिमेल के काम का "परिचय" मूल रूप से उनके द्वारा प्रस्तुत किया गया था अंग्रेजी अनुवाद 2005 में प्रकाशित जर्मन क्लासिक का लेख। अमेरिकी आधिपत्य की वर्तमान स्थिति पर अनातोली उत्किन ने "अमेरिका एक रणनीति की तलाश में है" लेख में चर्चा की है। लेखक के अनुसार, संयुक्त राज्य अमेरिका के नेतृत्व ने महसूस किया कि उन्होंने इराक की लड़ाई पर बहुत अधिक संसाधन खर्च किए हैं, और अब वे चीन और भारत की ओर अपनी विदेश नीति के प्रयासों को फिर से उन्मुख कर रहे हैं, अपने प्रभाव के विकास को रोकने की कोशिश नहीं कर रहे हैं, लेकिन यह सुनिश्चित करने का प्रयास कर रहा है कि यह प्रभाव वैश्विक व्यवस्था में निर्मित हो।अमेरिकी प्रभुत्व।

लेख में इवान क्रस्टेव " अजीब मौतउदारवादी मध्य यूरोपएंडरसन द्वारा उठाए गए मुद्दों में से एक पर विचार करता है, आधुनिक यूरोप की राजनीतिक व्यवस्था में लोकतांत्रिक घाटे का विषय। बल्गेरियाई शोधकर्ता जोर देकर कहते हैं कि हाल ही में यूरोपीय संघ में शामिल होने वाले देशों में लोकलुभावन दलों के सत्ता में आने के कारण "पूंजीवाद के निर्माण की प्राथमिकता और पृष्ठभूमि में लोकतंत्र के निर्माण की समस्याओं को दूर करना", "निर्णय लेने का आभासी बहिष्कार" लोकतांत्रिक प्रक्रिया से आर्थिक मुद्दे ”। उनकी व्याख्या में लोकलुभावनवाद का उदय परिलक्षित होता है नई संरचनामें संघर्ष समकालीन राजनीति: दाएं और बाएं के बीच के विरोध की जगह एक "संरचनात्मक टकराव ... अभिजात्य वर्ग के बीच, जो लोकतंत्र के प्रति अधिक से अधिक संदिग्ध होते जा रहे हैं", और जनता, जो टेक्नोक्रेट के खिलाफ विरोध कर रहे हैं, उदार-विरोधी राजनेताओं का समर्थन करते हैं।

उदारवादी विचारों और संस्थानों के परिवर्तन का विषय "नवउदारवाद" और "वैश्वीकरण और वित्त" खंडों द्वारा जारी रखा गया है, जिसमें मुख्य रूप से अनुवादित कार्य शामिल हैं। नवउदारवाद की आलोचना पश्चिमी वामपंथी बुद्धिजीवियों के लेखन में सबसे आसानी से पाई गई: "नियोलिबरल न्यूज़पीक: नोट्स ऑन द न्यू प्लैनेटरी शब्दजाल" पियरे बॉर्डियू और लोइक वाकाना द्वारा, "नियोलिबरलिज़्म: मिथ्स एंड रियलिटी" मार्टिन हार्ड्ट-लैंड्सबर्ग द्वारा, "नवउदारवाद" में बड़ा शहरडेविड हार्वे द्वारा। वैश्वीकरण एक करीबी, लेकिन फिर भी कुछ अलग दृष्टिकोण से प्रकट होता है: रूब्रिक के लेखक या तो रहते हैं और काम करते हैं विकासशील देश(फिलिपिनो वाल्डेन बेलो और वेनेज़ुएला कार्लोटा पेरेज़), या इन देशों का अध्ययन किया जा रहा है (लंदन रॉबर्ट वेड)। मैक्सिम मोमोट का अति-रूढ़िवादी लेख अलग खड़ा है, जो उदार लोकतंत्र द्वारा उत्पन्न संकीर्णता के कारण मानव जाति के अपरिहार्य आसन्न विलुप्त होने से डरता है, और, किसी कारण से मिल का जिक्र करते हुए, गर्भपात पर प्रतिबंध लगाने का सुझाव देता है।

यदि दो नामित शीर्षक काफी सजातीय निकले (यदि मोमोट के लिए नहीं, तो उन्हें नीरस भी कहा जा सकता है), तो "हमारी समस्याओं का एनाटॉमी" खंड में, इस बार, इसके विपरीत, उदारवाद शासन करता है। दानी रॉड्रिक, शैली में काफी अकादमिक लेख में सुझाव देते हैं नया दृष्टिकोणउद्यमियों की ओर से नवाचार की मांग की समस्या पर केंद्रित क्षेत्रीय नीति के लिए। व्लादिलेन बुरोव और वेलेंटीना फेडोटोवा चीनी सुधारों की सफलताओं के बारे में एक ऐसी शैली में लिखते हैं जो हमारे लिए फैशनेबल है, जिसे हम इतिहास-विज्ञान कहेंगे: यहां डेनिलेव्स्की की भावना में प्रगति की अवधारणा की व्याख्या है, और लंबे ऐतिहासिक चक्रों के बारे में बात है, और "गैर-पश्चिमी दिमाग", "पीस" पूंजीवाद की एक अभिव्यंजक छवि। लेकिन ऐलेना गालकिना के लेख को लोकप्रिय के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है - यह सभी विवरणों में वर्णन करता है राजनीतिक व्यवस्थाईरान, और अंत में एक बहुत ही मूल निष्कर्ष निकाला गया: "... यदि हम आम तौर पर स्वीकृत वैज्ञानिक शब्दों का उनके पारंपरिक अर्थ में उपयोग करते हैं, तो इस प्रणाली को एक संप्रभु लोकतंत्र के रूप में परिभाषित किया जा सकता है।" व्लादिस्लाव सुरकोव अपनी जीत का जश्न मना सकते हैं: "संप्रभु लोकतंत्र" को अब हमारे देश में एक विचारधारा के रूप में नहीं, बल्कि एक स्थापित के रूप में माना जाता है वैज्ञानिक शब्द. इसके अलावा, इस तरह की व्याख्या से उभरने वाले रूस और ईरान के बीच स्पष्ट समानता स्पष्ट रूप से देर से पुतिन युग की विदेश नीति की बयानबाजी के अनुरूप है।

निकोलाई रोज़ोव द्वारा एक लेख प्रकाशित करके "(संयुक्त राष्ट्र) सोच रूस। बौद्धिक ठहराव के कारक के रूप में सैद्धांतिक सहमति", "प्रैग्नेंसी" घरेलू बुद्धिजीवियों की सांस्कृतिक और सामाजिक बारीकियों के बारे में चर्चा में शामिल है, जो पहली बार नहीं है। साल बीत जाता हैविभिन्न स्थानों और प्रारूपों में, जिसमें NZ के पृष्ठ शामिल हैं (संख्या 47 देखें)। "रूस गैर-विचारशील, या बल्कि खराब, नासमझ और प्रांतीय रूप से सोच रहा था," लेखक कहता है और यह साबित करने की कोशिश करता है मुख्य कारणयह "सैद्धांतिक विरोधी आम सहमति" है। सैद्धांतिक प्रतिबिंब को समझने के लिए रोज़ोव के नव-प्रत्यक्षवादी दृष्टिकोण के लिए नहीं होने पर कोई भी इस तरह के फॉर्मूलेशन से पूरी तरह सहमत हो सकता है। यहां तक ​​कि इतिहास और विज्ञान की उत्तर आधुनिक समझ की लेखक की आलोचना को स्वीकार करते हुए, यह मानते हुए कि बौद्धिक कार्यपितृभूमि में पश्चिमी सिद्धांतों के साथ अक्सर सतही रूप से किया जाता है, और यहां तक ​​​​कि मजबूत सैद्धांतिक और अनुभवजन्य अध्ययनों के निर्माण और पश्चिम में उनके परिणामों के प्रकाशन के लिए उनके आह्वान का समर्थन करते हुए, कोई भी अभी भी किसी भी तरह से सहमत नहीं होना चाहता है कि सैद्धांतिक विचार होना चाहिए एक खोज के लिए कम हो सही तरीकाविश्वसनीय, सत्यापन योग्य ज्ञान के प्रगतिशील, प्रगतिशील संचय के लिए। इस मामले में, सांस्कृतिक विशिष्टता को समझने के पैमाने को खोने का खतरा बहुत अधिक है। सामाजिक घटना, अपने आप को उनके कारण संबंधों में चरों को ठीक करने तक सीमित रखते हुए और संस्कृति को एक अभिन्न अर्थ-सृजन प्रणाली के रूप में समझने के कार्य की अनदेखी करते हैं।

अंक में सामग्री के अंतिम समूह को बौद्धिक वातावरण के समाजशास्त्र के विषय के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जा सकता है: पत्रिका छात्रों और मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के समाजशास्त्र संकाय के नेतृत्व के बीच संघर्ष पर सामग्री प्रकाशित करती है। सामान्य विशेषताएँस्थिति प्रैग्नेंसी के प्रधान संपादक वालेरी अनाशविली द्वारा दी गई है, और फिर पूर्वी यूरोप के संस्थान के साथ लोगोस पत्रिका के संपादकों द्वारा किए गए सर्वेक्षण में भाग लेने वालों में से कुछ विशेषज्ञों की राय दी गई है। पाठक को Polit.ru वेबसाइट पर बाकी के साथ खुद को परिचित करने के लिए आमंत्रित किया जाता है)।

"रूस में" वैश्विक राजनीति(2007, नंबर 6) एक "नए" के लिए संभावनाओं के बारे में चर्चा जारी रखता है शीत युद्धरूस और पश्चिम के बीच। भूतपूर्व ब्रिटिश राजदूतमास्को में, सर रोडरिक लाइन। सुलह के स्वर के बावजूद, पाठ में शामिल है मानक सूचीपश्चिमी दावे रूसी नेतृत्व, और रूस के अलगाव के बारे में मास्को की शिकायतों की प्रतिक्रिया यह है कि मास्को खुद को एक कोने में समर्थन दे रहा है। अमेरिकी विशेषज्ञ दिमित्री सिम्स शायद इस स्थिति से सहमत नहीं होंगे। रूसी दिशा. सिम्स के अनुसार, वाशिंगटन और उसके सहयोगियों ने रूस के साथ गर्म संबंध स्थापित करने का हर मौका गंवा दिया, पिछले 15 वर्षों में बार-बार प्रस्तुत किया गया - उदाहरण के लिए, पश्चिम ने बहुत अधिक कट्टरपंथी सुधारों को प्रोत्साहित किया, जबकि पर्याप्त आर्थिक सहायता प्रदान नहीं की, इसके खिलाफ लड़ाई में सहयोग करने से इनकार कर दिया। 1990 के दशक के उत्तरार्ध में "अल-कायदा", "रंग क्रांतियों" आदि के दौरान बहुत आक्रामक था।

थिएरी डी मोंटब्रियल के काम के टुकड़े, जिनमें से मूल RAMSES वार्षिक पुस्तक में प्रकाशित हुआ था, जाहिरा तौर पर चर्चा के तहत मुद्दों पर फ्रांसीसी दृष्टिकोण प्रस्तुत करने का इरादा है, लेकिन रूब्रिक की अन्य सामग्रियों के साथ एक वास्तविक संवाद ये मामलाकाम नहीं करता: यह बहुत स्पष्ट है कि डी मोंटब्रियल ने लिखा सामान्य समीक्षा 2007 में दुनिया में स्थिति का विकास और इसमें रूस, हालांकि योग्य है, लेकिन फिर भी केंद्रीय स्थान नहीं है। भाग में, हालांकि, इसकी भरपाई इस तथ्य से की जाती है कि अगले खंड में - "टॉक टू द पॉइंट" - पत्रिका एक साक्षात्कार प्रकाशित करती है पूर्व मंत्रीह्यूबर्ट वेड्रिन द्वारा फ्रांस के विदेश मामले, जहां रूस की अंतरराष्ट्रीय भूमिका पर भी विशेष ध्यान दिया जाता है।

पत्रिका का एक और निरंतर विषय ऊर्जा की समस्या है। छठे अंक में, "एनर्जी कॉकटेल" कॉलम पेक्का सुतेला के काम "यूरोपीय संघ और रूस: क्या एक समान स्तर पर बातचीत करना संभव है?" द्वारा खोला गया है, जिसमें मुद्दों के दृष्टिकोण में अंतर है। ऊर्जा सहयोगइस तथ्य के कारण कि देश यूरोपीय संघउदार पूंजीवाद है, जबकि रूस में यह सत्तावादी है। तात्याना रोमानोवा ऊर्जा के क्षेत्र में यूरोपीय आयोग की नई विधायी पहल के बारे में बात करती है - तथाकथित तीसरा पैकेज। सामान्य प्रवृत्तियूरोपीय संघ में ऊर्जा क्षेत्र का विनियमन स्पष्ट रूप से शक्तियों के हस्तांतरण के उद्देश्य से है राष्ट्रीय प्राधिकरणब्रसेल्स, जो सामान्य रूप से बाजार उदारीकरण चाहता है और विशेष रूप से गज़प्रोम और यूरोपीय पर नियंत्रण हासिल करने की उसकी योजनाओं के बारे में संदेहास्पद है परिवहन नेटवर्क. इसके अलावा, लेखक के अनुसार, तीसरे पैकेज की चर्चा अनिवार्य रूप से वर्तमान साझेदारी और सहयोग समझौते को बदलने के लिए एक नए समझौते पर रूस और यूरोपीय संघ के बीच बातचीत के पाठ्यक्रम को प्रभावित करेगी।

यदि रोमानोवा भविष्य की ओर देखने की कोशिश कर रहा है, तो नाद्या कम्पानेर, इसके विपरीत, यूएसएसआर और के बीच ऊर्जा सहयोग के इतिहास की ओर मुड़ता है। पश्चिमी यूरोपमें युद्ध के बाद की अवधि, जिससे एक स्पष्ट अंतर को भरता है मौजूदा साहित्यऊर्जा नीति पर (मौजूदा प्रकाशनों में, हमारे सर्वोत्तम ज्ञान के लिए, यह जानकारी खंडित और अपूर्ण रूप से प्रस्तुत की गई है)। कार्लिस्ले फोर्ड रनगे और बेंजामिन सेनॉयर (मूल रूप से विदेश मामलों में प्रकाशित) का एक लेख भी पहले से ही काफी प्रसिद्ध थीसिस के पक्ष में तर्कों की विस्तृत प्रस्तुति के रूप में अच्छा है: जैव ईंधन के लिए फैशन गैसोलीन के पर्यावरण के अनुकूल विकल्प के रूप में होता है। इस तथ्य के लिए कि अधिक से अधिक अनाज (विशेष रूप से मकई) इथेनॉल में परिवर्तित हो जाते हैं, वैश्विक स्तर को बढ़ा देते हैं भोजन की समस्या. इसके अलावा, कृषि फसलों से जैव ईंधन की ऊर्जा और पर्यावरणीय दक्षता गंभीर संदेह पैदा करती है।

पूर्वी वेक्टर खंड तीन परस्पर संबंधित विषयों के लिए समर्पित है: मध्य एशिया, चीन और कोरियाई प्रायद्वीप। इवान सफ्रान्चुक और इवान फीगेनबाम ने मध्य एशियाई क्षेत्र में सहयोग के लिए संस्थागत ढांचे की समीक्षा की: सफ्रान्चुक का लेख बातचीत और प्रतिस्पर्धा पर एक रूसी परिप्रेक्ष्य प्रस्तुत करता है शंघाई संगठनसहयोग (एससीओ) और सामूहिक सुरक्षा संधि संगठन, और फीगेनबाम का पाठ एससीओ के लिए अमेरिकी विदेश नीति समुदाय के दृष्टिकोण को व्यक्त करता है, और विशेष रूप से इस क्षेत्र में चीन और रूस की भूमिका के लिए। अलेक्जेंडर लोमनोव ने पीढ़ीगत परिवर्तन की कठिन प्रक्रिया का वर्णन किया है राजनैतिक नेताचीनी भाषा में गणतन्त्र निवासी. अलेक्जेंडर वोरोत्सोव और ओलेग रेवेंको का ध्यान दो कोरियाई राज्यों के बीच तालमेल है जिसे हाल के वर्षों में रेखांकित किया गया है। जियोर्जी तोलोरया विश्लेषण करता है रूसी राजनीतिकोरिया की दिशा में।

शीर्षक "विषय की निरंतरता" के तहत, कुछ सबसे तीव्र संघर्षों पर तीन लेख प्रकाशित किए गए हैं जो विश्व राजनीति के पाठ्यक्रम को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करते हैं वर्तमान चरण. हेनरी सीगमैन, लंदन रिव्यू ऑफ बुक्स में पहली बार प्रकाशित एक निबंध में, मध्य पूर्व शांति प्रक्रिया को "शायद आधुनिक इतिहास में सबसे प्रभावशाली धोखा" के रूप में मान्यता देने का प्रस्ताव करता है। राजनयिक इतिहास"(पृष्ठ 173) और यह साबित करता है कि एक समझौते की संभावना तब तक शून्य रहेगी जब तक कि इजरायल गंभीरता से नहीं, और घोषणाओं के स्तर पर नहीं, एक फिलिस्तीनी राज्य की आवश्यकता को पहचानता है। डायटर बोडेन जॉर्जिया में संघर्षों को हल करने के तरीकों के बारे में अपना दृष्टिकोण प्रस्तुत करता है, विशेष रूप से, कोसोवो की स्वतंत्रता की भविष्य की मान्यता के परिणामों पर। चेक गणराज्य के प्रथम उप विदेश मंत्री टॉमस पोजर, जो मिसाइल रक्षा मुद्दों पर संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ वार्ता में अपने देश के प्रतिनिधिमंडल का नेतृत्व करते हैं, की तैनाती पर प्राग की स्थिति बताते हैं अमेरिकी प्रणालीचेक गणराज्य में मिसाइल रक्षा।

मॉस्को स्कूल के पारंपरिक संगोष्ठी की सामग्री राजनीतिक अनुसंधान, जो परंपरागत रूप से प्रकाशित होते हैं "आम नोटबुक", इस बार (2007, नंबर 3) स्पीकर के व्यक्तित्व के कारण हमें विशेष रूप से दिलचस्प लग रहा था, एलेक्सी मिलर - लेखक, जिनके प्रकाशनों का हम हमेशा बारीकी से पालन करते हैं। सच है, भाषण में, हमने अपने लिए मौलिक रूप से नए क्षण नहीं खोजे, लेकिन संगोष्ठी में चर्चा ने मिलर को कुछ विवरण अधिक स्पष्ट रूप से तैयार करने की अनुमति दी।

और उन लोगों की श्रेणी से एक और शोधकर्ता जिनके काम का हम स्वयं अनुसरण करते हैं और पाठक को सलाह देते हैं - व्लादिमीर मिलोव - हमारी स्मृति में पहली बार लेखक बने " आम नोटबुक". उनका लेख "रूसी ऊर्जा नीति: मिथक और तथ्य" हमारी राय में, ऊर्जा क्षेत्र के उदारीकरण के पक्ष में, कुल के खिलाफ कुछ बहुत ही ठोस तर्क प्रदान करता है राज्य नियंत्रण, और साथ ही इस तथ्य के खिलाफ कि रूस, अपनी प्राकृतिक और जलवायु परिस्थितियों में, अन्य सभी देशों से इतना अलग है कि इसके लिए अर्थव्यवस्था में बहुत अधिक सक्रिय राज्य हस्तक्षेप की आवश्यकता है।

पत्रिका के पन्नों पर कुछ सामग्रियों के बीच एक दिलचस्प संवाद बनाया गया है, जिसे कभी-कभी अलग-अलग शीर्षकों के नीचे रखा जाता है। के क्षेत्र में विदेश नीतियह सर्गेई कारागानोव का एक पाठ है जिसका शीर्षक है "रूस एंड द ट्रेडिशनल वेस्ट" और एंजेला स्टेंट द्वारा प्रतिबिंब, जो चल रहे अमेरिकी चुनाव अभियान के आलोक में रूसी-अमेरिकी संबंधों की संभावनाओं के बारे में लिखते हैं। अलेक्जेंडर डैनियल (पत्रिका ल्यूडमिला अलेक्सेवा की सालगिरह की शाम को उनके भाषण का पाठ प्रकाशित करती है) और इगोर एवरकीव मानवाधिकारों के बारे में तर्क देते हैं - "कॉमन नोटबुक" के लिए पारंपरिक रूप से प्राथमिकता वाले विषयों में से एक - अनुपस्थिति में। डेनियल गोरेत्स्की और एंड्री युरोव, साथ ही पावेल गोलोवकिन के बारे में लिखते हैं सामाजिक भूमिकाबौद्धिक; यहाँ हमें राफेल डेल एगुइला की पुस्तक "इंटेलक्चुअल्स एंड पॉलिटिक्स" का एक अंश भी मिलता है, जिसका रूसी अनुवाद प्रकाशन के लिए तैयार किया जा रहा है। पत्रिका के लेखकों में दो और नाम हैं जो हमेशा "सुनने पर" होते हैं: व्लादिमीर पॉज़्नर इस प्रश्न के उत्तर का अपना संस्करण देते हैं: "मीडिया वास्तविकता को क्यों और कैसे विकृत करता है?" देश (कुछ हद तक, ये तर्क उनकी प्रसिद्ध पुस्तक के उद्देश्यों पर आधारित हैं, और यहां तक ​​​​कि लेख का शीर्षक - "साम्राज्य का पतन" - पुस्तक के शीर्षक को लगभग दोहराता है)।

अपने चौदहवें अंक (2007) में अपराध की स्थिति पर सांख्यिकीय आंकड़ों को प्रकाशित करके कैद परंपरा के लिए सही है रूसी संघ, प्रायश्चित प्रणाली की स्थिति पर, साथ ही कैदियों के विरोध कार्यों के बारे में जानकारी। इनमें से कुछ घटनाओं पर विस्तृत टिप्पणियां बोरिस पेंटेलेव के लेख में निहित हैं। पत्रिका सार्वजनिक सुनवाई के दौरान व्यक्त की गई कुछ राय "कैदियों को रखने की रूसी प्रथा: नाज़ीवाद और गुलाग की विरासत?", साथ ही साथ पिछले साल नवंबर में भी प्रकाशित करती है। असहमति रायइस समस्या के कुछ पहलुओं पर, एवगेनी इखलोव और सर्गेई एनिकोलोपोव और प्रतिनिधि की प्रतिक्रिया संघीय सेवासुनवाई के दौरान लगाए गए आरोपों पर यूरी अलेक्जेंड्रोव की सजा का निष्पादन। बोरिस पालगोव समस्याओं के बारे में लिखते हैं न्यायिक सुधार, जो, उनकी राय में, पूरा किए बिना, विवरण में भ्रमित हो गया मुख्य कार्य- नागरिकों का सामना करने के लिए जहाजों को मोड़ना।

रूब्रिक "बोर्डिंग स्कूल से दुनिया तक" उन बच्चों के अधिकारों के संरक्षण के लिए समर्पित है जो खुद को माता-पिता की देखभाल के बिना पाते हैं। विशेष रूप से, मरीना टर्नोव्स्काया गोद लेने की प्रणाली में सुधार की आवश्यकता की पुष्टि करती है, और अल्बिना स्क्रिपनिक एक बच्चे की कहानी बताती है जिसे उसकी मां ने प्रसूति अस्पताल में छोड़ दिया और एक बोर्डिंग स्कूल में समाप्त हो गया।

ओलेग पावलोव और अलेक्जेंडर मुलेंको द्वारा बनाए गए कैदियों और गार्डों के जीवन के रेखाचित्र "इतिहास" शीर्षक के तहत प्रकाशित होते हैं। यहाँ चोरों की लोककथाओं के बारे में अलेक्जेंडर सिदोरोव का एक और लेख है और दिमित्री स्टोनोव द्वारा "शिविर की कहानियों" में से एक है, जिसे "सुई" कहा जाता है। इसके अलावा, पत्रिका ने व्लादिमीर कुज़ेमको की पुस्तक "कॉप्स इन लॉ (जिला ओपेरा के नोट्स से)" की पांडुलिपि के अंश प्रकाशित करना जारी रखा है, जैसा कि संपादकीय नोट से पता चलता है, अभी तक इसका प्रकाशक नहीं मिला है। आइए आशा करते हैं कि "नवोली" के संपादकों के प्रयासों के लिए धन्यवाद, पुस्तक अभी भी प्रकाशित होगी - लेकिन भले ही कोई प्रकाशक इतना साहसिक कदम उठाने के लिए तैयार न हो, यह पहले से ही पाठक तक पहुंच गया है, हालांकि टुकड़ों में। आखिरकार, पत्रिका का मिशन, जहां तक ​​​​हम न्याय कर सकते हैं, अन्य बातों के अलावा, ऐसे ग्रंथों को प्रकाशित करना है जो "बदसूरत", भारी और, इसके अलावा, विषय के संदर्भ में बहुत खास हैं, लगातार पाठकों को याद दिलाते हैं कि जीवन न केवल सौंदर्य और बौद्धिक रूप से सुखद क्षण होते हैं।

पेट्र व्लादिस्लावोविच रेज़वीख (बी। 1968) - रूस के पीपुल्स फ्रेंडशिप यूनिवर्सिटी के मानविकी और सामाजिक विज्ञान संकाय के दर्शनशास्त्र विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर, 18 वीं -19 वीं शताब्दी के जर्मन दर्शन पर लेखों के लेखक, में विशेष रूप से शेलिंग के दर्शन पर, एनजी एक्सलाइब्रिस अखबार के साथ एक लेखक के रूप में सहयोग किया।

पेट्र रेज़वीख

रूसी बौद्धिक पत्रिकाओं की समीक्षा

संयोग से या नहीं, मानविकी के हाल के मुद्दों में अधिकांश सामग्री पत्रिकाओंएक सामान्य विषय से जुड़ा हुआ निकला, जिसे मैं आदर्श की सीमा के प्रश्न के रूप में नामित करूंगा। सबसे अधिक प्रतीत होता है विभिन्न सामग्रीएक तरह से या किसी अन्य, एक ही समस्या उत्पन्न होती है: क्या इसे स्थापित किया जा सकता है, यह कैसे स्थापित किया जाता है और जहां सीमा नियम और उसके उल्लंघन, आदेश और उसकी अनुपस्थिति, मानदंड और विचलन के बीच स्थित है।

पर "लोगो"(2006। नंबर 6), केंद्रीय स्थान उन लेखों को दिया जाता है जो भाषा में मानदंड और इसके उल्लंघन के बीच की सीमाओं का पता लगाते हैं। एक पत्रिका के लिए जिसमें हाल के वर्षों में दार्शनिक घटक एंग्लो-सैक्सन विश्लेषणात्मक परंपरा के प्रभुत्व से तेजी से निर्धारित किया गया है, विषय का ऐसा मोड़ काफी स्वाभाविक है। ठीक दुकान शब्दजाल में विश्लेषणात्मक दर्शनमुद्दे को खोलने वाले दो लेख उन्मुख हैं। लोलिता मेकेवा का अध्ययन "भाषा और वास्तविकता (भाषा की अवधारणाओं की समीक्षा और वर्गीकरण)" विश्लेषणात्मक परंपरा द्वारा विकसित भाषा और वास्तविकता के बीच संबंधों के सिद्धांतों की एक प्रकार की सूची का प्रस्ताव करता है: भाषा वास्तविकता के प्रतिबिंब के रूप में (रसेल) , वास्तविकता की संरचना (प्रारंभिक विट्गेन्स्टाइन) की एक "घटना" के रूप में, वास्तविकता के संबंध में तटस्थ के रूप में, इसकी व्याख्या का एक मॉडल (कार्नाप), वास्तविकता बनाने के लिए एक उपकरण के रूप में (सपीर-व्हार्फ) और एक तरह से वास्तविकता के साथ व्यावहारिक मानवीय संपर्क (दिवंगत विट्गेन्स्टाइन)। यह स्पष्ट है कि जिन नियामक दिशानिर्देशों पर हम बयानों के विश्लेषण और मूल्यांकन में भरोसा करते हैं, वे इस बात पर निर्भर करते हैं कि कौन सी सूचीबद्ध अवधारणाएं पसंद की जाती हैं। हालांकि, मेकेवा अपने तुलनात्मक विश्लेषण से बचने का प्रयास करती है: वह विलार्ड क्विन की स्थिति को सबसे आकर्षक मानती है, जिनके शोध में अनुवाद की अनिश्चितता और ऑन्कोलॉजिकल सापेक्षता पर, उनकी राय में, उपरोक्त सभी अवधारणाएँ "कृत्रिम रूप से संयुक्त और विकसित" हैं। क्विन के साथ एकजुटता में, मेकेवा भाषा पर किसी प्रकार की सख्त नियामक आवश्यकताओं को लागू करने की संभावना पर सवाल उठाता है।

इससे भी अधिक निर्णायक रूप से, इस तरह की आवश्यकताओं को स्थापित करने की संभावना सर्गेई पोट्सेलुव के लेख "अर्थशास्त्र के पहलू में बकवास" पर सवाल उठाती है। विचारों के इतिहास पर एक निबंध", जो "अर्थहीन" की अवधारणा के इतिहास का एक सिंहावलोकन प्रदान करता है। तार्किक शब्दार्थ (विट्गेन्स्टाइन, फ्रेज, हसरल, रसेल, चॉम्स्की) के क्लासिक्स के तर्कों की आलोचनात्मक समीक्षा करते हुए, त्सेल्यूव यह दिखाने का प्रयास करते हैं कि भाषाई अभिव्यक्तियों के लिए अर्थपूर्णता अनिवार्य आवश्यकता नहीं है। इसके अलावा, बकवास, उनकी राय में, "न केवल अपरिहार्य है, बल्कि भाषा का एक वांछनीय क्षण भी है" - इस थीसिस के पक्ष में मुख्य तर्क बेतुकापन और बकवास का "सौंदर्य उपयोग" है, सचित्र असंख्य उदाहरणऐसे मामलों में अपरिहार्य से कैरोल और खार्म्स, साथ ही रूसी लोककथाओं से, फ्रांसीसी अतियथार्थवादियों के कार्यों और यूलिसिस के रूसी अनुवाद से। एक उच्चारण के प्रत्यक्ष अर्थ और उसके द्वारा उत्पन्न प्रभाव के बीच की टिमटिमाती सीमा (हालांकि अब सौंदर्यवादी नहीं, लेकिन चिकित्सीय) तातियाना शचिट्सोवा के लेख "अस्तित्ववादी चिकित्सा, या कैसे दर्शन का अभ्यास किया जाता है: कीर्केगार्ड की प्रासंगिकता की ओर ध्यान का विषय बन जाता है। आधुनिक युग", जहां कीर्केगार्ड ("अस्तित्ववादी माइयूटिक्स") द्वारा विकसित अप्रत्यक्ष संचार की रणनीति को हैबरमास द्वारा सामने रखी गई संचार तर्कसंगतता की अवधारणा के विकल्प के रूप में माना जाता है। दोनों लेखों के केंद्रीय रूपांकनों को "प्रकाशन" खंड में जारी रखा गया है: चेतना पर अप्रत्यक्ष चिकित्सीय प्रभाव की प्रभावशीलता को प्रश्न में कहा जाता है ऐतिहासिक निबंधघटना विज्ञान और मनोविश्लेषण के बीच संबंधों के विकास पर हर्बर्ट स्पीगलबर्ग; सौंदर्य अनुभव के क्षेत्र में प्रामाणिक नुस्खे की असंभवता की पुष्टि हेनरिक लैंज़ के लेख "द रिलेटिविटी ऑफ़ द एस्थेटिक" में की गई है; भाषा के एक विशेष उपचार के दर्शन का अधिकार, जो "सामान्य" संचार के नियमों के विपरीत चलता है, वासिली सेसमैन-कोवनो "शुद्ध ज्ञान की समस्या पर" के काम में प्रमाणित है।

इस मुद्दे में दो लेख अलग खड़े हैं, पत्रिका के पिछले मुद्दों के विषयों को विकसित करते हुए: अनास्तासिया एंगोवाटोवा द्वारा एक व्यापक निबंध "ए डी टोकेविले (आर। एरोन) के दर्शन के "पुनर्जागरण" के संदर्भ में शक्ति का लोकतांत्रिक आयाम। और एल। ड्यूमॉन्ट)", युद्ध के बाद के राजनीतिक विचार फ्रांस के इतिहास से एक ज्वलंत प्रकरण के लिए समर्पित है, लोकतंत्र पर अपना आलोचनात्मक प्रतिबिंब जारी रखता है, और वुल्फ-डिट्रिच जुंगहंस का मजाकिया अध्ययन "रूसी शैली? पश्चिम और पूर्व में एक सफलता की पगिलिस्टिक कल्पनाएँ", जो पारंपरिक रूसी मुट्ठी के "पुनर्निर्माण" के आधुनिक प्रयासों की जटिल वैचारिक पृष्ठभूमि को प्रकट करती है, राष्ट्रीय काल्पनिक की समस्या पर लौटती है, जिस पर पहले से ही लोगो के पहले अंक में चर्चा की गई थी, 2007 में पहले प्रकाशित हुआ ("एनजेड" नंबर 55 में समीक्षा देखें)। (बाद की सामग्री की एक दुर्भाग्यपूर्ण कमी एक स्पष्ट अनुवाद दोष की उपस्थिति है, जो समग्र रूप से लोगो की विशेषता नहीं है: उदाहरण के लिए, "हजारों की सिम्फनी" का निर्माता किसी कारण से यहां व्यवस्थित रूप से "मलेयर" के रूप में प्रकट होता है। , और मेलविल के उपन्यास "मोबी डिक" को "उत्तर अमेरिकी संस्कृति पर एक मौलिक कार्य" कहा जाता है)।

"लोगो" के अगले अंक में हम विचार कर रहे हैं (2007। नंबर 3), ध्यान में मानदंड और विचलन के बीच की सीमा का पता लगाने की संभावना के सवाल पर है सामाजिक व्यवहार. मात्रा का शेर का हिस्सा यहां समाजशास्त्री अलेक्जेंडर बिकबोव द्वारा तैयार "सामाजिक व्यवस्था के नियंत्रित उल्लंघन" नामक सामग्री के एक ब्लॉक को दिया गया है। वे प्रायोगिक अध्ययन की कार्यप्रणाली की प्रयोज्यता के बारे में हैं सामाजिक आदर्शऔर नृवंशविज्ञान के संस्थापक हेरोल्ड गारफिंकेल द्वारा प्रस्तावित सम्मेलन। जैसा कि बिकबोव स्वयं "नियंत्रित उल्लंघन की संभावना पर" प्रारंभिक लेख में बताते हैं, इस तकनीक का अर्थ "अवलोकित अनुभवों के संयोजन के साथ उनके नियमों को समाप्त करने के लिए बातचीत में सक्रिय हस्तक्षेप" में निहित है, और इसमें मुख्य शोध प्रक्रिया बन जाती है "उल्लंघन, जो अनुसंधान के लिए आवश्यक विस्थापन के प्रभाव को उत्पन्न करता है, बुनियादी साक्ष्य के साथ धारणा का बेमेल। मानदंड का उल्लंघन इसे ध्यान देने योग्य बनाता है और आपको यह देखने की अनुमति देता है कि यह न केवल स्थिति में शामिल लोगों के बीच संचार में, बल्कि स्वयं प्रयोगकर्ता के आंतरिक अनुभव में भी कैसे कार्य करता है। हालांकि, यह इस तरह के तरीकों की खोजपूर्ण प्रभावशीलता है जिसे बिकबोव प्रश्न में कहते हैं: उनकी राय में, उन्होंने बनाई गई स्थिति में सक्रिय रूप से भाग लेते हुए, इसे अनुकूलित करने की कोशिश करते हुए, प्रयोगात्मक समाजशास्त्री "अनजाने में - सामाजिक रूप से - न केवल उसे बदलने की कोशिश करता है मानदंड का उल्लंघन है, बल्कि इसे सार्वभौमिक विवेक पर लाना भी है।" इस प्रकार, जानबूझकर आदेश का उल्लंघन करना असंभव है: ताकत के लिए इसे परीक्षण करने का कार्य फिर से आदेश के संदर्भ में व्याख्या किया जाता है। इसलिए, नृवंशविज्ञानी के लिए भी आदर्श एक अंधा स्थान बना हुआ है। बिकबोव के इन महत्वपूर्ण तर्कों के प्रभावशाली चित्रण गारफिंकेल के व्यंजनों के अनुसार किए गए प्रयोगों पर साहित्यिक रिपोर्ट हैं: बिकबोव की एक फ्रांसीसी ट्रेन में टिकट निरीक्षक के साथ बातचीत के बारे में अपनी कहानियां, जिस पर एक समाजशास्त्री ने "हरे" ("प्राथमिक घटना विज्ञान) की सवारी करने का फैसला किया। बिना टिकट यात्रा के"), एंड्री लाज़रेव - मंच कार्यकर्ताओं के एक सामाजिक रूप से विदेशी समुदाय में एक बौद्धिक के अनुकूलन की प्रक्रिया के बारे में ("स्टेज असेंबलरों में चश्माधारी आदमी"), फ्रेटा तफरेनोवा - सैन्य प्रशिक्षण में भाग लेने के अनुभव के बारे में (" सैन्य प्रशिक्षण की डायरी") और डेकाब्रिना वैन केर्न - प्रतिभागियों के प्रेरक समुदाय में परिचय के बारे में विरोध कार्रवाई, मास मीडिया अनुनाद के लिए डिज़ाइन किया गया ("विज्ञान अकादमी में पिकेट")। असाधारण कलात्मक अनुनय के साथ ये रिपोर्ट, उन संरचनाओं की मौलिक अस्पष्टता और अप्राप्यता को प्रदर्शित करती हैं जिन्हें इन प्रयोगों का खुलासा करने के उद्देश्य से किया गया था।

मुद्दे की समाजशास्त्रीय सामग्री को दो दार्शनिक प्रकाशनों द्वारा सफलतापूर्वक पूरक किया जाता है, जिनमें से मुख्य पात्र भी चरित्र हैं जो लगातार विभिन्न नियामक दृष्टिकोण वाले समुदायों की सीमाओं पर चलते हैं। इस प्रकार, माइकल ड्यूमिट ("विश्लेषणात्मक दर्शन से वोटिंग विश्लेषण और परे") के साथ एक आकर्षक साक्षात्कार पाठकों को एक विश्लेषणात्मक दार्शनिक की छवि के साथ प्रस्तुत करता है जो लोकतांत्रिक की आलोचना के साथ गणित के दर्शन में काफी अकादमिक अध्ययनों को जोड़ता है। राजनीतिक संस्थान(डुमिट वोटिंग के सिद्धांत पर काम के लेखक हैं, जो साबित करते हैं कि कोई भी चुनावी प्रणाली निश्चित रूप से हेरफेर के खिलाफ गारंटी प्रदान नहीं कर सकती है) और नस्लवाद के खिलाफ लड़ाई में सक्रिय भागीदारी, और एक विश्वास कैथोलिक की खुले तौर पर घोषित स्थिति - टैरो के जुनून के साथ पत्ते। वादिम रॉसमैन ("कुल और बेरहम लेखांकन के युग में दर्शन के रूपांतर") द्वारा नीत्शे की तरह के सूत्रधारों की एक श्रृंखला पाठक को "एक पाखण्डी दार्शनिक से परिचित कराती है, जो संयोग से, आज के बेघर व्यापारी में जीवित रहने के लिए आंशिक रूप से एक लेखाकार बन गया। दुनिया, लेकिन आंशिक रूप से भी बेहतर समझने के लिए आधुनिक दुनियाँ". दोनों सामान्य अनुशासनात्मक, सामाजिक और अन्य विभाजनों के बावजूद "बाधाओं से ऊपर" आगे बढ़ने का दृढ़ संकल्प प्रदर्शित करते हैं।

जबकि "लोगो" में बिकबोव और उनके सहयोगी सामाजिक रूप से स्वीकार्य के मानदंड का परीक्षण करते हैं, संपादक " नीला सोफा"(2007। नंबर 10-11) अपने पाठकों को मानव की सीमाओं को परिभाषित करने में एक और भी जोखिम भरा प्रयोग प्रदान करता है। डबल नंबर का मुख्य चरित्र एक चरित्र है, जिसके अंतर से एक व्यक्ति वास्तव में खुद को प्राप्त करता है। यह चरित्र एक जानवर है। दर्शन में, पशु की आकृति ने लंबे समय से मान्यता प्राप्त और दमित, विनियोजित और अस्वीकृत के बीच की सीमा को ठीक से दर्शाया है। एक जानवर (अभी भी या पहले से ही) गैर-मानव किसी भी अर्थपूर्णता की सीमा है। लेकिन, जैसा कि आप जानते हैं, एक ही समय में मानसिक रूप से इसे पार किए बिना सीमा खींचना असंभव है। हमारे लिए इसका क्या मतलब है, अगर जानवर नहीं बनना है, तो कम से कम खुद को एक के रूप में सोचने के लिए, और इस मुद्दे के लेखक कहने की कोशिश कर रहे हैं। ट्यूनिंग कांटा को दो कार्यक्रम ग्रंथ दिए गए हैं जो मनुष्य और जानवर के बीच की सीमा को चित्रित करने के लिए सख्त मानदंडों के अस्तित्व को समस्याग्रस्त करते हैं - गिल्स डेल्यूज़ और फेलिक्स गुआटारी द्वारा "ए थाउजेंड सर्फेस" का एक अंश, जिसका शीर्षक है "बीइंग-इंटेंसिटी, बीइंग-एनिमल, बनना-अगोचर ...", और जियोर्जियो एगाम्बेने द्वारा पुस्तक से अंशों का चयन “ खुलापन। आदमी और जानवर।" पहले में, जानवर की आकृति दार्शनिक को उन्मादपूर्ण पहचान को दर्शाने के लिए कार्य करती है; दूसरे में, यह हमें आंतरिक सीमा के रूप में खुलेपन और निकटता की एक विरोधाभासी एकता के रूप में प्रतीत होता है मानवीय क्षमताखुद को दुनिया से जोड़ो। इन दो ध्रुवों के बीच - डेल्यूज़-ग्वाटारी का सवाल कि कोई व्यक्ति जानवर कैसे बनता है, और आगमबेन का सवाल कि कैसे कोई व्यक्ति जानवर नहीं हो सकता - इस मुद्दे की मुख्य साज़िश सामने आती है।

अर्थ की सीमा पर स्थित, जानवर की आकृति आश्चर्यजनक रूप से कई तरफा निकली है। कुछ लेखकों के लिए, यह एक दर्पण बन जाता है, जिसमें एक व्यक्ति केवल खुद को पाता है। यह ठीक उसी तरह है जैसे ओक्साना टिमोफीवा निबंध "हॉर्स इन लॉ: ए ब्रीफ स्केच टू द फिलॉसफी ऑफ द एनिमल" में तैयार करता है: "एक जानवर में खुद को पहचानते हुए, वह खुद को इससे अलग करना शुरू कर देता है। मनुष्य को पहले पशु में स्वयं को पहचानना था, ताकि बाद में वह अपने आप में पशु को न पहचान सके। मानव के उत्पादन और प्रजनन के लिए संस्कृति में यह दोहरा ऑप्टिकल तंत्र जिम्मेदार है।" दूसरों के लिए, जानवर की छवि मानव अस्तित्व के यूटोपियन क्षितिज की रूपरेखा तैयार करती है। तो, स्वर्ण युग का प्राचीन जानवर स्वचालितता के आदर्श का प्रतीक है - "सर्वव्यापी और निरंतर भाग्य जो चीजों के साथ होता है और उन्हें उपयुक्त बनाता है" (दिमित्री टोर्शिलोव द्वारा "क्रेट की मछली"); सोवियत साहित्य के जानवर, प्रिशविन और आर्सेनेव के "बेखौफ जानवरों और पक्षियों" से लेकर चुकोवस्की के मगरमच्छ तक, लोगों द्वारा खोया गया स्वर्ग (लियोनिद गेलर द्वारा "जानवरों और परेड के बारे में"); नोसोव्स्काया "मेरी परिवार" से इनक्यूबेटर मुर्गियां - आगामी उपयुक्त आकारएक सामूहिकता जिसमें अंततः सेक्स पर काबू पा लिया जाता है (एडुआर्ड नादतोची द्वारा "बच्चे और मुर्गियां); और यहाँ तक कि “उसके सारे सींग फेंके गए” विश्व संस्कृति"शानदार जानवर गेंडा "मानव जाति की जीवन की लालसा जैसे" ("काल्पनिक जानवरों के जीवन से: यूनिकॉर्न के लिए लालसा" एलेक्सी मोक्रोसोव द्वारा) का अवतार बन जाता है।

एक जानवर की इस रमणीय छवि के आगे, अन्य दिखाई देते हैं - दुर्जेय, विदेशी, भयावह: हॉब्स लेविथान, राज्य की शक्ति को मूर्त रूप देते हुए, अलेक्जेंडर फिलिप्पोव के निबंध "द इनविजिबल एनिमल" से, जहां लेखक इस छवि की व्याख्या के साथ तर्क देता है कार्ल श्मिट; अलेक्सी पेनज़िन के लेख "द पीपल्स मॉन्स्टर" से क्रांतिकारी राक्षस, जहां बुल्गाकोव के "द पीपल्स मॉन्स्टर" के विश्लेषण के लिए राक्षस और असामान्य के बीच फौकॉल्ट का अंतर लागू होता है। कुत्ते का दिल"; सोरोकिन की पटकथा पर आधारित ख्रज़ानोव्स्की की फिल्म की मैकाब्रे बूढ़ी महिलाएं, जिसके बारे में केटी चुखरुकिड्ज़ ने "द स्टेट ऑन गार्ड ऑफ़ द बॉडीज़" लेख में लिखा है। कभी-कभी एक जानवर में आकर्षक और प्रतिकारक एक साथ जुड़े होते हैं: जैसे पोलीना गाडज़िकर्बनोवा के नोट "कुत्ते होने का क्या मतलब है" या ओल्गा फ्रीडेनबर्ग द्वारा 700-पृष्ठ के अप्रकाशित काम के एक छोटे से टुकड़े से प्राचीन काल्पनिक जानवर हैं। मुद्दे में डाल दिया। एक शब्द में, जानवर, जैसा होना चाहिए, मायावी रहता है, कभी भी अंत तक नहीं रहता, हमेशा अलग होता है, और इसके संपर्क में, हम हर समय खुद से अलग हो जाते हैं। इस मुद्दे के अन्य प्रकाशनों में, यह ऐलेना पेत्रोव्स्काया द्वारा फिलिप लैकौ-लाबर्टे के साथ मार्क्स ("तकनीक के दार्शनिक के रूप में मार्क्स") के साथ-साथ अलेक्जेंडर डोलगिन की "द इकोनॉमी" की इवान बोल्डरेव की समीक्षा के साथ एक व्यापक साक्षात्कार पर ध्यान देने योग्य है। प्रतीकात्मक विनिमय का" ("सूर्य का शहर अलेक्जेंडर डोलगिन, या गुणात्मक सांस्कृतिक खपत") "संस्कृति की व्यावहारिकता" के निर्माता के सैद्धांतिक दावों के बारे में पहला विस्तृत और पेशेवर रूप से योग्य महत्वपूर्ण बयान है।

पांचवें अंक के लेखक भी पहचान के विचित्र रूपांतरों पर प्रतिबिंबित करते हैं जो सीमा के निकट आते हैं, जिसके आगे कुछ और शुरू होता है। घरेलू नोट"(2007. नंबर 5)। इस मुद्दे का विषय, संक्षेप में और विशेष रूप से "अन्य के रूप में रूस" तैयार किया गया है, इतना स्पष्ट है, और सामान्य निष्कर्ष, जो किसी भी सामग्री पर इसके प्रतिबिंब से बनाया जा सकता है, इतना स्पष्ट है कि संपादकों ने प्रारंभिक संपादकीय प्रस्तावना में इस मुद्दे पर काम के परिणामों को सामान्य बनाने के लिए आवश्यक नहीं समझा। यह स्पष्ट है कि विभिन्न संस्कृतियों में रूस के बारे में विचार, इन विचारों के इतिहास और परिवर्तन को प्रतिबिंबित करते हैं, सबसे पहले, इन संस्कृतियों की बारीकियों को स्वयं - आखिरकार, दूसरे की छवि हमेशा आत्म-छवि के साथ अटूट रूप से जुड़ी होती है . और यद्यपि यह मुद्दा डायटर ग्रोस "रूस थ्रू द आइज़ ऑफ़ यूरोप" (1961) द्वारा क्लासिक मोनोग्राफ के एक सार के साथ खुलता है, जो कि इसी थीसिस पर आधारित है, ओजेड के संपादकों के लिए, इस तरह के अमूर्त बयान कम से कम हैं समस्या का दिलचस्प पहलू। वह किसी और चीज में दिलचस्पी रखती है: अपनी संस्कृति की प्रामाणिक छवि के इस रखरखाव में, दो विपरीत प्रवृत्तियां एक-दूसरे के साथ कैसे संबंध रखती हैं - दूसरे के साथ पहचान की ओर और उससे विकर्षण की ओर।

ब्लू सोफा, रूस के एक जानवर की तरह, फ्रांसीसी, जर्मन, अंग्रेजी, अमेरिकी पर्यवेक्षकों और अलग-अलग समय के विश्लेषकों की धारणा में (इवान द टेरिबल के शासनकाल से, जब राज्य की विशेषताओं पर विदेशियों की पहली लंबी रिपोर्ट और सामाजिक संरचना, वर्तमान तक) हमारे सामने उसी द्वैत के रूप में प्रकट होती है - दोनों एक खतरे और मुक्ति के वादे के रूप में, एक अराजक तत्व के रूप में और एक आदर्श सद्भाव के रूप में जिसे पश्चिम ने ही खो दिया और तरस गया। बिल्कुल विभिन्न तंत्रइन दो प्रवृत्तियों की अन्योन्याश्रयता रूस के संबंध में गठित रूढ़ियों की विविधता से निर्धारित होती है विभिन्न संस्कृतियांपश्चिम। जिन लेखों ने इस मुद्दे को प्रस्तुत किया सबसे विस्तृत रेंज"रसोफोबिया", "रसोफिलिया" और रूस के प्रति "यथार्थवादी" रवैये के बीच संबंधों के विषय पर भिन्नताएं - ये वे तीन विकल्प हैं जो वेरा मिलचिना ("रसोफाइल्स, रसोफोब्स और" द्वारा ग्रो की पुस्तक के सार के तुरंत बाद लेख में इंगित किए गए हैं। यथार्थवादी। ”फ्रांसीसी की धारणा में रूस”)।

सामग्री की इतनी प्रचुरता और विविधता के साथ, इस मुद्दे की एक सुसंगत रचना प्राप्त करना मुश्किल है, लेकिन कुल मिलाकर संपादकों ने कालानुक्रमिक सिद्धांत को चुना है। "नेबरहुड फोर्स फील्ड" और "फॉर्मिडेबल आउटसाइडर" नामक पहले दो ब्लॉक, ज्ञानोदय तक की अवधि को कवर करते हैं - वह समय जिसके दौरान रूसी संस्कृति की वास्तविकताओं का आकलन करने का पश्चिमी पैमाना कमोबेश अप्रमाणिक रहा। तात्याना क्रासवचेंको ("रहस्य में लिपटी एक पहेली और एक पहेली के अंदर रखी गई") के लेखों में, इरीना करात्सुबा ("रूस और इंग्लैंड जाइल्स फ्लेचर की पुस्तक के दर्पण में: सार्वजनिक चेतना और राष्ट्रीय परिसरों के इतिहास से"), नतालिया परवुखिना- कामिशनिकोवा ("रूस जैसा देखा गया अमेरिकी: छवि और उसके विकास की उत्पत्ति"), इंग हेलिंगहौसेन ("रूस की स्तुति और रूस का डर:" जर्मन क्रॉनिकल"क्रिश्चियन शुबार्ट") पर विभिन्न उदाहरणदिखाता है कि पश्चिम और के बीच टकराव कैसे होता है रूसी वास्तविकतामुख्य रूप से महत्वपूर्ण क्षमता को जुटाता है यूरोपीय प्रणालीमूल्य। (रूसी बड़प्पन के बारे में अंग्रेजी राजनयिक जॉर्ज मेकार्टनी के मनमौजी ग्रंथ और शास्त्रीय भाषाशास्त्र के अंग्रेजी प्रोफेसर के बारे में गंभीर दस्तावेज इसके प्रभावशाली दस्तावेजी प्रमाण के रूप में काम करते हैं।)

"रोमांटिक एक्सट्रीम" नामक तीसरा खंड, 19 वीं शताब्दी के पश्चिमी लेखकों द्वारा बनाए गए रूस के बारे में विशेष रूप से प्रोग्रामेटिक ग्रंथों से बना है, यह स्पष्ट रूप से दिखाता है कि पौराणिक कट्टरपंथियों का गठन कैसे किया गया था जो राष्ट्रीय विचारधाराओं के उत्तराधिकार के युग में इसके प्रति दृष्टिकोण निर्धारित करते थे। यह इस अवधि के दौरान था कि "रसोफोबिया" और "रसोफिलिया" का ध्रुवीकरण हुआ था, और समान विशेषताओं को अक्सर इसी पौराणिक कथाओं के अधीन किया गया था। 1840-1850 के दशक के उसी फ्रांस में, जूल्स मिशेलेट ("उत्तर की लोकतांत्रिक किंवदंतियों") ने रूस को साम्यवाद के राज्य के रूप में घृणा के साथ चित्रित किया, और अर्नेस्ट कैरडेरोई ("हुर्रे !!! या कोसैक्स से क्रांति") इसमें देखता है। एकमात्र बलयूरोप को बुर्जुआ वर्ग और छोटे दुकानदारों की सर्वशक्तिमानता से मुक्त करने में सक्षम; 1910 के उसी ब्रिटेन में, मौरिस बारिंग ("रूसी लोग") रूसी चरित्र की "प्लास्टिसिटी" में इसकी मौलिक कमजोरी देखते हैं, और स्टीफन ग्राहम ("अज्ञात रूस") - आध्यात्मिक श्रेष्ठता का प्रमाण। इस तरह के निर्णयों से परिचित होकर, कोई यह समझना शुरू कर देता है कि फ्रेंकोइस-एडोल्फ लेवे-वीमर ("यूरोप के बड़े और छोटे राज्यों के साथ फ्रांस के संबंधों पर"), जूल्स लेगर ("रूसी देश में") जैसे शांत विश्लेषकों के लिए बौद्धिक साहस की क्या आवश्यकता थी। ”) या अनातोले लेरॉय-ब्यूलियू ("आधुनिक रूस में सामाजिक परिवर्तन"), जिन्होंने प्रतीत होता है कि सामान्य विचार का बचाव किया कि रूस अपनी समस्याओं के साथ सिर्फ एक "साधारण देश" है, जो हर जगह हैं।

अंत में, में अंतिम खंडदर्शाता है, जैसा कि शीर्षक में कहा गया है, "व्यावहारिक बहाव" जो 20 वीं शताब्दी में रूस के प्रति पश्चिम के रवैये में हुआ था: युगांतिक अपेक्षाएं धीरे-धीरे वास्तविक लोगों को रास्ता दे रही हैं राजनीतिक हित, भय और आशाएं - विशेषज्ञ की रायऔर जोखिम मूल्यांकन। लेकिन क्या इसका मतलब यह है कि मिथक खत्म हो गए हैं? ब्लॉक की सामग्री इसके विपरीत गवाही देती है: हालांकि गेर्ड कोनेन ("रूसी परिसर": दो विश्व युद्धों के युग में जर्मनी के पूर्वी अभिविन्यास की महत्वाकांक्षा") के कार्यों में, मार्टिन वॉकर ("द रियल इंटरेस्ट्स ऑफ द वेस्ट एंड रियलपोलिटिक"), एंड्रयू जैक ("इनसाइड .") पुतिन का रूस. क्या लोकतंत्र के बिना सुधार संभव हैं") और जेफरी होस्किंग ("शासक और पीड़ित। रूसी और सोवियत संघ”), निश्चित रूप से, पहले से ही खोजना मुश्किल है शुद्ध फ़ॉर्मरूढ़िवादिता रोमांटिक युग से विरासत में मिली है, लेकिन रूसी वास्तविकताओं पर प्रक्षेपण का तंत्र मूलभूत समस्याएं पश्चिमी इतिहास(जैसे, उदाहरण के लिए, ऐतिहासिक अर्थआधुनिक) अभी भी काम करना जारी रखता है। तो यहाँ भी, एक विरोधाभास काम पर है, बिकबोव द्वारा नृवंशविज्ञान के अपने विश्लेषण में स्पष्ट रूप से प्रकट किया गया है: जितना अधिक परिश्रम से शोधकर्ता जो सम्मेलनों का उल्लंघन करता है, स्टीरियोटाइप को दृश्यमान बनाने का प्रयास करता है, उल्लंघन को सामान्य करने की आवश्यकता अधिक जरूरी है।

एक करीबी समस्याग्रस्त क्षेत्र में, लेखकों के विचार " अब इम्पीरियो"(2007। नंबर 2)। इस मुद्दे का केंद्रीय विषय तुलना ऑपरेशन है, जिसमें संपादकों के अनुसार, राजनीतिक भावना: "... उस व्यक्ति की तुलना करता है जिसे ऐसा करने का अधिकार है; जब तुलना की जाती है, तो वस्तुओं और उनके गुणों के पदानुक्रम बनाए जाते हैं"। हालांकि, तुलना ऑपरेशन का मुख्य विरोधाभास इस तथ्य में निहित है कि यह मौजूदा वस्तुओं को इतना सहसंबंधित नहीं करता है जितना कि यह उन्हें पारस्परिक सहसंबंध द्वारा ही बनाता है। यह, पहली नज़र में, एक अमूर्त-तार्किक विचार है, जिसके सामान्य कार्यप्रणाली पहलुओं को मिशेल वर्नर और बेनेडिक्ट ज़िमर्मन के कार्यक्रम पाठ में समझाया गया है "तुलनात्मक के बाद: हिस्टोइरे क्रोइस ई एंड द चैलेंज ऑफ रिफ्लेक्टिविटी", एक बहुत स्पष्ट प्राप्त करता है साम्राज्य और राष्ट्र के बीच संबंधों के अध्ययन के संबंध में अर्थ: आवश्यक तत्वराष्ट्र और साम्राज्य दोनों के आत्म-विवरण की भाषा का निर्माण ठीक तुलना की एक श्रृंखला के रूप में किया गया है जो दोनों की स्थिति को स्थापित और बनाए रखता है। इस "तुलना की राजनीति" की विविध अभिव्यक्तियों को शाही राज्यों में महानगरों और प्रांतों के सहसंबंध के सिद्धांतों पर एंड्रियास कपेलर के अध्ययन में माना जाता है ("हैब्सबर्ग, रूसी और में परिधियों के केंद्र और अभिजात वर्ग" तुर्क साम्राज्य(1700-1918)"), स्टीवन सीगल के लिए अर्ध-वैज्ञानिक तर्क पर जातीय बैकग्राउंडऑस्ट्रिया-हंगरी के मानचित्रकारों द्वारा उद्धृत बाल्टिक क्षेत्र और रूस का साम्राज्य("असंबंधित मेटागोग्राफ़ी: यूरोपीय सीमांत की कार्टोग्राफी देर से XIXसदी और अंतरिक्ष का भू-राजनीतिक निर्माण"), व्लादिमीर डाहल के काम के उदाहरण पर एक शब्दकोश के रूप में मानक शाही भाषा के गठन के सिद्धांतों पर क्रिस्टीना विटालिचा ("एक साम्राज्य के रूप में शब्दकोश:" शब्दकोषजीवित महान रूसी भाषा"व्लादिमीर डाहल"), टॉड शेपर्ड अल्जीरिया के स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद "फ्रांसीसी" की अवधारणा के शब्दार्थ के विकास पर ("फ्रांसीसी और यूरोपीय का संयोजन: विघटन और तुलनात्मक और अंतरराष्ट्रीय इतिहास की राजनीति") और अन्य। इस काम के परिणाम बताते हैं कि एक साम्राज्य की स्थिति में, जहां विविध तुलना प्रक्रियाओं को एक कठोर संरचना का निर्माण करना चाहिए, एक स्थिर पदानुक्रम का गठन वास्तव में असंभव है: तुलना की वस्तुएं न केवल स्वयं स्पष्ट हैं, बल्कि परिवर्तन भी हैं संदर्भ से संदर्भ तक और खुद को साम्राज्य में सत्ता के लिए अन्य प्रतिस्पर्धियों के साथ और स्वयं शोधकर्ता के साथ "तुलना की राजनीति" को साकार करने का दावा करते हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान की अवधारणा से संबंधित स्थापित आदर्शवादी विचारों का समस्याकरण पत्रिका के नवीनतम अंक का मूलमंत्र बन गया है। "एपिस्टेमोलॉजी एंड फिलॉसफी ऑफ साइंस"(2007। नंबर 4)। "पैनल चर्चा" खंड, जहां, एक नियम के रूप में, पत्रिका का मुख्य विवादात्मक प्रभार केंद्रित है, यह समय तथाकथित सामाजिक ज्ञानमीमांसा के लिए समर्पित है, एक अनुशासन जो विभिन्न के प्रभाव का अध्ययन करता है सांस्कृतिक संदर्भसंरचना, सामग्री और पर मूल्य अभिविन्यासकोई विशेष वैज्ञानिक ज्ञान। इलिया कासाविन ("सामाजिक ज्ञानमीमांसा ... एक महामारी विज्ञान समस्या के रूप में"), नतालिया स्मिरनोवा ("सामाजिक ज्ञानमीमांसा का प्रासंगिक प्रतिमान"), व्लादिमीर पोरस ("सामाजिक ज्ञानमीमांसा कैसे संभव है?"), एवगेनी मामचुर (" सामाजिक और ज्ञानमीमांसावादी दृष्टिकोण की पूरकता पर वैज्ञानिक ज्ञान”), ऐलेना चेरतकोवा ("सामाजिक ज्ञानमीमांसा - उच्चारण कैसे रखें?") वैज्ञानिक मानदंडों और गैर-वैज्ञानिक - ऐतिहासिक, सामाजिक, राष्ट्रीय - कारकों के बीच संबंधों की प्रकृति पर चर्चा करती है। समाजशास्त्र और ज्ञानमीमांसा के बीच फलदायी संघ का प्रागितिहास, जिसने प्रश्न के इस तरह के एक बयान को संभव बनाया, अलेक्जेंडर एंटोनोव्स्की द्वारा लेख "द बिगिनिंग ऑफ सोशियोपिस्टेमोलॉजी" में पुनर्निर्माण किया गया है। एमाइल दुर्खीम"। जैसा कि एक वास्तविक अकादमिक पत्रिका में होना चाहिए, चर्चा अमूर्त सिद्धांतों के बारे में नहीं है, बल्कि बारीकियों और रंगों के बारे में है: सामाजिक संदर्भ किस हद तक वैज्ञानिकता के मानदंडों को निर्धारित करता है, और किस हद तक यह निर्धारित करता है कि आवश्यक और गैर के बीच की सीमा कहां है- आवश्यक संदर्भ निहित है। हालांकि, इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि मानदंडों और मानकों की समस्या विशुद्ध रूप से सैद्धांतिक है। वही व्लादिमीर पोरस, विज्ञान के इतिहास और दर्शन में हाल ही में शुरू की गई स्नातकोत्तर परीक्षा के बारे में, "विभाग" शीर्षक के तहत प्रकाशित "स्नातकोत्तर छात्रों के लिए विज्ञान का दर्शन: प्रायोगिक क्रूसिस" में, पूरी तरह से व्यावहारिक रूप से चर्चा को निर्देशित करता है। दिशा। रिलीज की अन्य सामग्रियों में, सबसे उल्लेखनीय हैं कार्यक्रम लेखरोमा हैरे "दर्शनशास्त्र और विज्ञान की समस्या के रूप में चेतना का दर्शन", जो दर्शन, मनोविज्ञान और न्यूरोफिज़ियोलॉजी के बीच उत्पादक सहयोग की संभावनाओं पर चर्चा करता है, यूलिया मेलिह का एक निबंध "नियोप्रैग्मैटिज़्म दर्शन के बिना दर्शन है", जो रिचर्ड रॉर्टी के काम का विश्लेषण प्रस्तुत करता है। बीसवीं शताब्दी के अमेरिकी दर्शन के विकास के संदर्भ में, ज्ञानमीमांसा पर विश्वकोश के लिए एक और ब्लॉक सामग्री (ग्रिगोरी गुटनर, अलेक्जेंडर निकिफोरोव और अन्य "साइन एंड मीनिंग" विषय पर लेख), साथ ही काज़िमिर्ज़ एडुकविच का अनुवाद लेख "भाषा और अर्थ" को पुरालेख अनुभाग में रखा गया है। सामान्य तौर पर, "एपिस्टेमोलॉजी एंड फिलॉसफी ऑफ साइंस" का नया अंक इस बात का प्रमाण बन गया है कि पत्रिका के संपादकों ने छद्म और विज्ञान विरोधी के खिलाफ लड़ाई में वैज्ञानिक तर्कसंगतता के मूल्यों की रक्षा के लिए पहले में घोषित किया था। मुद्दों का मतलब सकारात्मक दृष्टिकोण के प्रति हठधर्मी प्रतिबद्धता बिल्कुल नहीं है।

ज्ञान को कठोर अनिवार्यताओं के अधीन करने की असंभवता, इसे सीधे हेरफेर का उद्देश्य बनाना, और इसके लिए आगामी परिणाम अत्याधुनिकअर्थशास्त्र तकनीकी रूप से विकसित देशोंबनना मुख्य विषयचार नंबर" लोगो"(2007। नंबर 4)। फ्रेंको-रूसी सेंटर फॉर ह्यूमैनिटेरियन और . द्वारा आयोजित सम्मेलन को समर्पित मुद्दा सामाजिक विज्ञान 22-24 जनवरी, 2008 तथाकथित "संज्ञानात्मक पूंजीवाद" को समर्पित। जिस प्रक्रिया के विवरण के लिए इस शब्द को पेश किया गया था उसका सार आंद्रे गोर्ज़ द्वारा शुरुआती लेख "ज्ञान, मूल्य और पूंजी" में समझाया गया है। ज्ञान अर्थव्यवस्था की आलोचना की ओर"। आधुनिक पूंजीवाद, जो पर आधारित है निकट संबंधज्ञान के साथ उत्पादन, अपनी मुख्य श्रेणियों के संकट का सामना कर रहा है। ऐसा मूल अवधारणाशास्त्रीय पूंजीवाद, श्रम, मूल्य और पूंजी के रूप में, अपना दृश्य अर्थ खो देता है: खर्च किए गए समय की इकाइयों में ज्ञान का मूल्यांकन करना मुश्किल है, इसे मापना असंभव है और निजीकरण करना मुश्किल है। चूँकि पूँजीवाद ज्ञान के गुणन के बिना सफल नहीं हो सकता है, और यह गुणन ज्ञान के मुक्त संचलन पर प्रतिबंध द्वारा प्रतिबंधित है, पूँजीवाद स्वयं उस "मानव पूंजी" के व्यक्ति में अपने लिए एक कब्र खोदने वाला बनाता है, जिसके उपयोग पर उसकी शक्ति है आधारित। इस तरह के तर्क और निदान के बीच एक स्पष्ट समानांतर देखना आसान है जो मार्क्स ने एक बार औद्योगिक पूंजीवाद से बना दिया था। इसलिए, यह स्वाभाविक है कि मुद्दे के लेखकों के सैद्धांतिक प्रयासों को किसी तरह "संज्ञानात्मक" प्रतिलेखन का प्रस्ताव करने की प्रवृत्ति से चिह्नित किया जाता है या तदनुसार, एक सुधार महत्वपूर्ण सिद्धांतमार्क्स। संज्ञानात्मक पूंजीवाद की थीसिस वास्तव में एक जन उत्पन्न करती है दिलचस्प सवाल. ज्ञान समाज में पूंजी वास्तव में क्या है? इसे कैसे संचित किया जा सकता है? ऐसे पूंजीवाद की परिस्थितियों में वास्तव में क्या उत्पन्न होता है? शोषण की वस्तु क्या है? Enzo Rullani ("संज्ञानात्मक पूंजीवाद: déjà vu?"), बर्नार्ड पोलर ("संज्ञानात्मक पूंजीवाद की अस्पष्टता"), क्रिश्चियन मराज़ी ("बॉडी-मशीन और इसका मूल्यह्रास") इन सवालों के जवाबों के अपने संस्करण पेश करते हैं। हालांकि, श्रम, उत्पादन और उपभोग के सार में आमूल-चूल परिवर्तन बताते समय, विशेष आर्थिक प्रश्नों से अधिक मौलिक दार्शनिक प्रश्नों के लिए एक संक्रमण अनिवार्य है: मानव अस्तित्व के रूप और स्थिति में क्या परिवर्तन होता है, या सामान्य रूप से जीवन भी क्या करता है संज्ञानात्मक पूंजीवाद अपने साथ लाता है? क्या इसके आने का मतलब विषय की हमारी समझ में आमूलचूल परिवर्तन नहीं है? एंटोनेला कोर्सानी ("पूंजीवाद, जैव प्रौद्योगिकी और नवउदारवाद: संज्ञानात्मक पूंजीवाद में पूंजी, ज्ञान और जीवन के बीच संबंध पर प्रतिबिंब के लिए सूचना") और कार्लो वर्सेलोन ("संज्ञानात्मक पूंजीवाद के युग में विकास का प्रश्न") इन और इसी तरह के मुद्दों पर प्रतिबिंबित करते हैं। . सहज रूप में, प्रमुख भूमिकाऐसे सामान्यीकरण के लिए ड्यूटी पर हैं समकालीन आलोचनाविचारधारा, "व्युत्पत्ति", "इमेगोक्रेसी" और इसी तरह के बारे में थीसिस। मिखाइल मायात्स्की रूसी वास्तविकताओं ("संज्ञानात्मक पूंजीवाद - वैज्ञानिक साम्यवाद का उज्ज्वल भविष्य?") के लिए संज्ञानात्मक पूंजीवाद की अवधारणा के वैचारिक उपकरणों की प्रयोज्यता को प्रदर्शित करने का प्रयास करता है। सच है, आधुनिक रूस की रोजमर्रा की वास्तविकताओं पर एक नज़र एक "ज्ञान अर्थव्यवस्था" में इसके संक्रमण की संभावना के बारे में एक निश्चित संदेह की ओर झुकती है - लेकिन आखिरकार, पिछली सदी के अंत से पहले के सम्मानित मार्क्सवादियों ने कल्पना नहीं की थी कि अप्रत्याशित रूप क्या हैं। सिद्धांत वे रूसी धरती पर साझा कर सकते थे ... प्रतीक्षा करें और देखें।

हालांकि, इस बात से इनकार करना असंभव है कि कम से कम एक पहलू में - श्रम शक्ति के उपयोग के पहलू में - रूसी अर्थव्यवस्था वास्तव में ठीक उसी दिशा में विकसित हो रही है जिसे "ज्ञान अर्थव्यवस्था" के सिद्धांतकारों द्वारा सामने लाया गया है। यह चौथे अंक में एकत्रित सामग्री से स्पष्ट रूप से प्रमाणित होता है " घरेलू नोट"(2007। नंबर 4) - के तहत एक व्यापक परियोजना का अंतिम भाग साधारण नाम"काम करने वाले हाथ" (एनजेड नंबर 55 में हमारी समीक्षा देखें)। दूसरे खंड को "वर्किंग हैंड्स: ए फेयर प्राइस" कहा जाता है और निश्चित रूप से, नियोक्ताओं और कर्मचारियों के बीच संबंधों की समस्याओं के लिए समर्पित है।

चूंकि, रूस में उत्पादन और खपत की संरचना में तेजी से बदलाव के साथ, श्रमिकों की योग्यता की आवश्यकताएं भी तेजी से बदल रही हैं, घरेलू अर्थव्यवस्था के लिए गतिशीलता सुनिश्चित करना महत्वपूर्ण हो जाता है। श्रम संसाधन. इसलिए यह स्पष्ट है कि क्यों मुख्य समस्याश्रम में क्या प्रेमी बन जाते हैं विदेशी उधार"लचीलापन" कहा जाता है, और रूसी शब्दावली के अनुयायी - बस "लचीलापन"। यह स्पष्ट है कि श्रमिकों की बदलती परिस्थितियों और आवश्यकताओं के अनुकूल होने की क्षमता, जिसमें नियोक्ताओं की रुचि होनी चाहिए, पूरी तरह से उनके व्यक्तिगत गुणों पर निर्भर नहीं है, लेकिन कई संस्थानों द्वारा प्रदान की जानी चाहिए - एजेंसी श्रम, व्यापार प्रदान करने वाले मध्यस्थ संगठन यूनियनों, प्रवास सेवाओं और इतने पर। पश्चिमी समाजों ने ऐसी संरचनाओं का उपयोग करने के लिए प्रभावी तंत्र विकसित किया है ताकि नियोक्ता की मनमानी के लिए कर्मचारी की भेद्यता से उत्पन्न सामाजिक जोखिमों को रोका जा सके। विस्तृत विश्लेषणइस क्षेत्र में पश्चिमी (मुख्य रूप से फ्रेंच) अनुभव रिचर्ड रॉबर्ट ("फ्रांस में श्रम बाजार की समस्याएं"), जैक्स ले गोफ ("लचीलापन जरूरी नहीं कि असुरक्षा के बराबर हो"), मार्सेलो एस्टेबन और फिलिप सा के लेखों में पत्रिका में प्रस्तुत किया गया है। ("35-घंटे कार्य सप्ताह: एक सच्चा अच्छा या एक स्ट्रेटजैकेट?") और बर्नार्ड ब्रुहन ("रोजगार के आंकड़े महत्वपूर्ण हैं, नहीं .) सामान्य स्तरबेरोजगारी"), साथ ही विंसेंट चैंपिन, ओलिवियर ब्लैंचर्ड और लारेंस बून की भागीदारी के साथ फ्रांस में श्रम नीति के आसपास नवीनतम चुनाव पूर्व चर्चा को कवर करने वाली सामग्रियों के एक व्यापक ब्लॉक में।

रूस में, स्थिति अलग है। घरेलू श्रम उपयोग का मुख्य विरोधाभास यह है कि श्रम कानून के वर्तमान मानदंड (उनका विश्लेषण नताल्या टोड द्वारा "नए पर" नोट में किया गया है। श्रम कोडऔर कार्यकर्ता के अधिकारों के उल्लंघन की समस्या"), स्वयं श्रमिकों की सामाजिक एकजुटता के निम्न स्तर के साथ मिलकर, एक प्रवृत्ति को जन्म देती है, जिसे "कार्यस्थल में काम नहीं" लेख में काराइन क्लेमेंट द्वारा सटीक रूप से इंगित किया गया है: " श्रम के उपयोग में लचीलापन "मुख्य रूप से श्रमिकों के लचीलेपन और सामाजिक दायित्वों से नियोक्ताओं के प्रस्थान के कारण विकसित होता है"। ट्रेड यूनियन आंदोलन भी इस स्थिति को बदलने में असमर्थ है, हालांकि, जैसा कि इरीना कोज़िना ("पोस्ट-सोवियत ट्रेड यूनियन"), गिसेला न्युन्होफ़र ("ट्रेड यूनियन - एवरीडे प्रैक्टिस") और वादिम डेमियर ("स्वयं" द्वारा दिखाया गया है) -किराए पर काम करने वालों का संगठन"), विकास के चरण में है, फिर भी छोटा और कमजोर बना हुआ है और बाजार के हमले का सामना करने में असमर्थ है जो कि ब्रेकनेक गति से विकसित हो रहा है। मामूली, जैसा कि प्रमाणपत्र से प्रतीत होता है "उपस्थिति कार्य: रूसी दृष्टिकोण”, रोजगार एजेंसियों को रूसी अभ्यास में लाने के प्रयासों का भविष्य बना हुआ है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि ऐसी स्थितियों में राज्य की गारंटी के लिए एक उदासीनता है, जो कि अलेक्सी लेविंसन ("हमारे पश्चिमी कारखानों में श्रमिक सैन्य-औद्योगिक परिसर में लौटने का सपना कैसे देखते हैं") और तात्याना वोरोज़ेकिना ("वैश्वीकरण" द्वारा बहुत स्पष्ट रूप से चित्रित किया गया है) और आधुनिकीकरण: द स्टुपिनो एक्सपीरियंस") एक उपनगरीय गांव के उदाहरण का उपयोग करते हुए जहां रक्षा उद्यमों को चॉकलेट बार के उत्पादन के लिए एक कारखाने द्वारा श्रम बाजार से निर्णायक रूप से निचोड़ा गया था।

घरेलू श्रम बाजार के कायापलट के विश्लेषण के आधार पर संपादकीय प्रस्तावना में शुरू में उल्लिखित सामान्य निदान, शब्दों की जानबूझकर व्यावहारिकता (निंदक नहीं कहने के लिए) से कुछ हद तक हतोत्साहित करने वाला है। संपादकों के अनुसार, श्रम के उचित मूल्य का प्रश्न, आखिर समझौता के माप का प्रश्न है, जिसके लिए कार्यकर्ता स्वयं सहमत होता है। यह सरल है: "यदि आप अपने वेतन से असंतुष्ट हैं, लेकिन इसके लिए काम करना जारी रखते हैं, तो यह एक उचित वेतन है। यदि आप अपने कर्मचारियों को एक मामूली वेतन दे सकते हैं और फिर भी अपने व्यवसाय के लिए आवश्यक उत्पादकता प्रदान कर सकते हैं, तो आपके उत्पादन की लागत उचित है। यदि आपके लिए अपनी पेशेवर स्थिति को बढ़ाने की तुलना में कठिनाई सहना आसान है, तो आपके पास जो स्थिति है वह उचित है। ” हालांकि, यह कठोर संदेश केवल कार्यकर्ताओं को संबोधित है। नियोक्ताओं के लिए, OZ के संपादक यह समझाने की कोशिश कर रहे हैं कि एक कर्मचारी का बेशर्म "झुकना", उसे ताकत के लिए परीक्षण करना, उनके लिए रणनीतिक रूप से लाभहीन है और एक उचित उद्यमी को इस पर भरोसा करना चाहिए सामाजिक भागीदारी. इस प्रकार, शांत राजनीतिक व्यावहारिकता और सबसे अमूर्त सिद्धांत कठोर विरोधों को त्यागने की इच्छा में एकजुटता में बदल जाते हैं, द्विआधारी विरोधऔर दुर्गम सीमाएँ।