1.8 Systemstruktur Gesellschaftselemente und Subsysteme. Bogbaz10, §2, 18-21; Bogprof10, §10, 90-91, 99-101, 102-106.

Gesellschaft im engeren Sinne:

1) eine gruppe von Menschen, vereint für die Kommunikation und gemeinsame Durchführung von Aktivitäten;

2) spezifisch Stufe der historischen Entwicklung Volk oder Land.

BEI weiten Sinne Gesellschaft:

3) es ist von der Natur isoliert, aber eng mit ihr verwandt Teil materielle Welt , die besteht von Einzelpersonen mit Willen und Bewusstsein, und umfasst WegeInteraktionen Leute und Formen Sie Vereine;

4) dynamisch sich selbst entwickelnSystem, das heißt, ein solches System, das sich ernsthaft ändern kann und gleichzeitig sein Wesen und seine qualitative Gewissheit bewahrt.

Gesellschaft

System

Teilsystem- ein "Zwischen"-Komplex, komplexer als das Element, aber weniger komplex als das System selbst.

Die Teilsysteme der Gesellschaft werden genannt Kugeln öffentliches Leben:

wirtschaftlich (seine Elemente sind die materielle Produktion und die Beziehungen, die im Prozess der Produktion, des Austauschs und der Verteilung entstehen Vermögen);

Sozial (Klassen, soziale Schichten, Nationen, ihre Beziehungen und Interaktionen untereinander);

politisch (Politik, Recht, Staat, ihre Zusammenhänge und Funktionsweisen);

spirituell (umfasst die Formen und Ebenen des sozialen Bewusstseins, die das Phänomen der spirituellen Kultur bilden).

Alle Bereiche sind miteinander verbunden

Funktion(aus lat

Öffentlichkeitsarbeit
Arten der Öffentlichkeitsarbeit:

:
1) soziale Gemeinschaften;

10.1. Was unterscheidet Gesellschaft von Gesellschaft?
10.2. Was ist ein System?
10.2.1. Definitionen: System, Element, Funktion, Struktur.
10.2.2. Klassifizierung von Systemen.
10.3. Merkmale des Sozialsystems.
10.4. Woraus besteht das Sozialsystem?
10.4.1. Sphären des öffentlichen Lebens.
10.4.2. Öffentlichkeitsarbeit.
10.4.3. Soziale Gemeinschaften; soziale Einrichtungen und Organisationen; soziale Rollen, Normen und Werte.
10.5. Schöpfer systemischer Ansatz: Bogdanov, von Bertalanffy, Parsons.

10.1 . Was die Gesellschaft von der Gesellschaft unterscheidet?
1) Gesellschaft(im engeren Sinne) - eine Gruppe von Menschen, die für Kommunikation, gemeinsame Aktivitäten, gegenseitige Hilfe und Unterstützung füreinander zusammengeschlossen sind ("Buchliebhaber-Gesellschaft", "Edelgesellschaft").
2) Gesellschaft - ein bestimmtes Land oder eine ganze Staatengemeinschaft („westeuropäische Gesellschaft“, „ Russische Gesellschaft»).
3) Gesellschaft - historischer Typ Gesellschaften (" Feudale Gesellschaft», « Industriegesellschaft»).
4) Gesellschaft(Gesellschaft im weitesten Sinne) - die Gesamtheit aller Interaktionsweisen und Formen der Vereinigung von Menschen.
5) Gesellschaft- Sozialität als solche, nicht-natürliche Realität, anders als lebend und unbelebte Natur. In diesem Sinne ist das Soziale eines der Subsysteme der Welt als Ganzes.

Gesellschaft- es ist von der Natur isoliert, aber eng mit ihr verbunden verwandter Teil die materielle Welt, die die Art und Weise der Interaktion zwischen Menschen und die Formen ihrer Assoziation umfasst.
10.2 . Was ist ein system?
10.2.1. System(aus griechisch Systema) ist eine Menge oder Kombination von Teilen und Elementen, die miteinander verbunden sind und auf bestimmte Weise miteinander interagieren.
Sprich darüber Sonnensystem, Flusssystem, nervöses System. Ein System ist eine Menge von Phänomenen, die miteinander verbunden sind und miteinander interagieren. In diesem Sinne ist das System auch jene Einheit, deren Bestandteile Gesellschaft und Natur sind.
System ist ein Komplex interagierender Elemente.
Element(aus lat. Elementum - Element, ursprüngliche Substanz) – 1) Komponente komplexes Ganzes; 2) eine weitere unzerlegbare Komponente des Systems, die dauert direkte Beteiligung bei seiner Entstehung.
Struktur(aus lat. structura - Lage, Struktur) - 1) die Lage und Verbindung der Teile, die das Ganze ausmachen; 2) Interne Organisation etwas; 3) System, Form, Modell, Organisation.
Funktion(aus lat. functio - Ausführung, Ausführung) - 1) Tätigkeit, Pflicht, Arbeit; Äußere Manifestation Eigenschaften jedes Objekts in einem gegebenen Beziehungssystem (zB die Funktion der Sinnesorgane, die Funktion des Geldes); 2) Funktion in der Soziologie - die Rolle, die eine bestimmte soziale Institution oder ein bestimmter sozialer Prozess in Bezug auf das Ganze spielt (z. B. die Funktion des Staates, der Familie usw. in der Gesellschaft).
Was kommt zuerst, Struktur oder Funktion??
Die traditionelle Sichtweise eines Systems ist, dass seine Eigenschaften und sein Verhalten vollständig durch seine Struktur bestimmt werden, d.h. das Funktionieren des Systems ist seiner Struktur untergeordnet. BEI In letzter Zeit Unter dem Einfluss der Synergetik wird die Funktion an erster Stelle gestellt, dann die Struktur (Funktionsprozess) und erst danach das Material (Element), das die Funktion gewährleistet.
10.2.2. Systemklassifizierung:
Beziehung des Systems zur Umgebung:
1) offen (es findet ein Ressourcenaustausch mit der Umwelt statt);
2) geschlossen (kein Austausch von Ressourcen mit der Umwelt).
Nach dem Ursprung des Systems (Elemente, Verbindungen, Subsysteme):
1) künstlich (Werkzeuge, Mechanismen, Maschinen, Maschinengewehre, Roboter usw.);
2) natürlich (lebendig, nicht lebend, ökologisch, sozial usw.);
3) virtuell (imaginär und, obwohl nicht wirklich vorhanden, aber so funktionierend, als ob sie existierten);
4) gemischt (ökonomisch, biotechnisch, organisatorisch usw.).
Laut Beschreibung Systemvariablen :
1) mit qualitativen Variablen (die nur eine sinnvolle Beschreibung haben);
2) mit quantitativen Variablen (mit diskret oder kontinuierlich quantitativ beschriebenen Variablen);
3) gemischte (quantitativ-qualitative) Beschreibung.
Je nach Art der Beschreibung des Gesetzes (Gesetze) der Funktionsweise des Systems:
1) Typ "Black Box" (das Gesetz der Systemfunktion ist nicht vollständig bekannt; nur Eingangs- und Ausgangsnachrichten sind bekannt);
2) nicht parametrisiert (das Gesetz wird nicht beschrieben; wir beschreiben unter Verwendung von zumindest unbekannten Parametern; nur einige a priori Eigenschaften des Gesetzes sind bekannt);
3) parametrisiert (das Gesetz ist bis zu den Parametern bekannt und kann einer bestimmten Klasse von Abhängigkeiten zugeordnet werden);
4) Geben Sie "Weißes (transparentes) Feld" ein (das Gesetz ist vollständig bekannt).
Nach Systemverwaltungsmethode (im System):
1) Fremdgesteuerte Systeme (ohne Rückmeldung reguliert, strukturell, informatorisch oder funktional verwaltet);
2) von innen heraus verwaltet (selbstverwaltend oder selbstregulierend – programmgesteuert, automatisch reguliert, anpassungsfähig – anpassungsfähig mit Hilfe kontrollierter Zustandsänderungen und selbstorganisierend – ihre zeitliche und räumliche Struktur optimal verändern, Ordnung ihrer Struktur unter dem Einfluss von internen und externe Faktoren);
3) mit kombinierter Steuerung (automatisch, halbautomatisch, automatisiert, organisatorisch).
Nach Existenzbereich: materiell (physisch, biologisch, chemisch) und ideal (mental, kognitiv, logisch).
10.3 . Prinzipien (Eigenschaften) menschliche Gesellschaft wie Systeme:
1) Komplexität (es gibt extrem viele Elemente, die sie bilden, und die Verbindungen zwischen ihnen);
2) Hierarchie (jede der bestehenden Gesellschaftssphären, die ein Subsystem in Bezug auf die Gesellschaft sind, fungiert gleichzeitig selbst als komplexes System) = Gesellschaft - ein komplexes System, ein Supersystem;
3) Integrativität (keine der Komponenten des Systems, einzeln betrachtet, hat die Qualität, die der Gesellschaft als Ganzes innewohnt);
So wie einzelne menschliche Organe (Herz, Magen, Leber usw.) nicht die Eigenschaften eines Menschen haben, so haben auch die Wirtschaft, das Gesundheitssystem, der Staat und andere Elemente der Gesellschaft nicht die Eigenschaften, die der Gesellschaft innewohnen als Ganzes. Und erst durch die vielfältigen Verbindungen, die zwischen den Bestandteilen des Gesellschaftssystems bestehen, wird es zu einem Ganzen, d einzelner Organismus Person).
4) Autarkie (die Fähigkeit der Gesellschaft, etwas zu erschaffen und zu reproduzieren die notwendigen Voraussetzungen eigene Existenz)
5) Selbstverwaltung (die Gesellschaft verändert und entwickelt sich infolge von innere Ursachen und Mechanismen);
6) Offenheit (Interaktion mit der äußeren Umgebung);
Das Umfeld des Sozialsystems eines jeden Landes ist sowohl Natur als auch weltweite Gemeinschaft.
7) Das Hauptelement der Gesellschaft ist eine Person, die die Fähigkeit hat, Ziele zu setzen und die Mittel zu wählen, um sie zu erreichen, eine Person ist universelles Element alle Gesellschaftssysteme;
« menschengroß» Systeme sind ganzheitliche komplexe offene selbstorganisierende dynamische Systeme, deren wichtigstes Element der Mensch ist. Solche Systeme umfassen biomedizinische Formationen, Objekte der Ökologie, einschließlich der Biosphäre als Ganzes ( globale Ökologie), Objekte der Biotechnologie (primär Gentechnik), Mensch-Maschine-Systeme.
8) Dynamik (die Gesellschaft befindet sich in ständigem Wandel);
9) Unvorhersehbarkeit, Nichtlinearität der Entwicklung (die Möglichkeit verschiedener Optionen und Modelle der zukünftigen Entwicklung).
Gesellschaft ist dynamisches selbstentwickelndes System, d.h. ein System, das in der Lage ist, im Veränderungsprozess seine Essenz und qualitative Gewissheit zu bewahren.
dynamisches System – mathematisches Objekt, dazugehörigen reale Systeme(physikalisch, chemisch, biologisch usw.), deren Entwicklung einzig und allein durch den Anfangszustand bestimmt wird.
10.4 . Was ist das soziale System?
Die Gesellschaft ist heterogen und hat ihre eigenen Interne Struktur und Zusammensetzung, inkl große Nummer andere Reihenfolge gesellschaftliche Erscheinungen und Prozesse. Die konstituierenden Elemente der Gesellschaft sind Menschen, soziale Beziehungen und Handlungen, soziale Interaktionen und Beziehungen, soziale Einrichtungen, soziale Gruppen, Gemeinschaften, soziale Normen Andere
10.4.1. Es ist üblich, die Sphären des öffentlichen Lebens als Subsysteme der Gesellschaft zu betrachten:

1) wirtschaftlich (materielle Produktion und Beziehungen, die zwischen Menschen im Prozess der Produktion materieller Güter, ihres Austauschs und ihrer Verteilung entstehen);

2) sozial (Klassen, soziale Schichten, Nationen);

3) politisch (Politik, Staat, Recht);

4) spirituell (Formen und Ebenen des sozialen Bewusstseins, die im Prozess des sozialen Lebens das bilden, was gemeinhin als spirituelle Kultur bezeichnet wird).
Diese Subsysteme (Sphären) können wiederum durch eine Reihe ihrer Bestandteile dargestellt werden:
1) wirtschaftlich - Produktionseinrichtungen (Werke, Fabriken), Transporteinrichtungen, Aktien- und Warenbörsen, Banken usw.,
2) politisch - der Staat, Parteien, Gewerkschaften, Jugend-, Frauen- und andere Organisationen usw.,
3) soziale - Klassen, Schichten, soziale Gruppen und Schichten, Nationen usw.,
4) spirituell - die Kirche, Bildungsinstitutionen, wissenschaftliche Einrichtungen usw.
Warum die Gesellschaft aus vier Sphären besteht?
Talcott Pfarrer:
Jedes soziale System enthält zwei grundlegende "Orientierungsachsen": 1) intern - extern; 2) instrumental - vollendend.
Die erste Achse bedeutet, dass dieses System entweder an der Lösung seiner eigenen orientiert ist interne Probleme, oder auf den Einfluss der äußeren Umgebung reagieren. Die zweite - bedeutet, dass das System danach strebt, situative Ziele zu erreichen oder grundlegende strategische Bedürfnisse zu erfüllen.
Die gegenseitige Auferlegung dieser Achsen ergibt vier grundlegende Kategorien: 1) Anpassung an die äußere Umgebung (außen - innen); 2) Zielerreichung (außen - con); 3) Integration (vnu - con); 4) Aufrechterhaltung der Ordnung, Aufrechterhaltung des Musters, Latenz (vnu - ins). Diese vier Hauptfunktionen, die gemeinhin als „Agil-Schaltung“ bezeichnet werden ( AGIL), entsprechen speziellen Institutionen (Teilsystemen) der Gesellschaft.
Ökonomisches Subsystem - Anpassung ( EIN Anpassung); politisches Subsystem – Zielerreichung ( GÖl); Sozialbereich - Integration ( ich Integration); Geistiger Bereich (Familie, Schule, Religion) - Aufrechterhaltung der Ordnung ( L ein Zelt).
Gibt es einen bestimmenden Faktor unter den Sphären des sozialen Lebens??
1) Karl Marx:
Veränderungen in der Produktion, Eigentumsverhältnisse bewirken erhebliche Veränderungen in anderen Lebensbereichen;
Art der Herstellung materielles Leben bestimmen die sozialen, politischen und spirituellen Prozesse des gesellschaftlichen Lebens.
2) max Weber:
Die spirituellen Werte des Protestantismus spielten bei der Geburt des Kapitalismus eine große Rolle Wirtschaftssystem;
Der Protestantismus, der Reichtum und geschäftlichen Erfolg moralisch begründete, wurde zum Grund für die rasante Entwicklung unternehmerischer Aktivitäten.
10.4.2. Öffentlichkeitsarbeit.
Um die Gesellschaft als System zu charakterisieren, genügt es nicht, ihre Subsysteme und Elemente herauszugreifen. Es ist wichtig zu zeigen, dass sie in gegenseitiger Verbindung miteinander stehen. Der Begriff „Öffentlichkeitsarbeit“ wird verwendet, um diese Verbindungen zu bezeichnen.
Öffentlichkeitsarbeit- mehrere Verbindungen zwischen soziale Gruppen, Nationen sowie in ihnen im Prozess wirtschaftlicher, sozialer, politischer, kulturelle Aktivitäten. Bestimmen bestehende Parteien persönliche Beziehungen von Menschen, die durch direkte Kontakte verbunden sind.
Arten der Öffentlichkeitsarbeit:
1) Material: über die Produktion, Verteilung, den Austausch und den Konsum von materiellen Gütern;
2) spirituell: politisch, ideologisch, rechtlich, moralisch usw.
10.4.3. In einem anderen Zusammenhang, wenn das Zeichen eingeben soziale Verbindungen umfasst die Gesellschaft als soziales System die folgenden Subsysteme:
1) soziale Gemeinschaften;
2) soziale Einrichtungen und Organisationen,
3) soziale Rollen, Normen und Werte.
Jeder von ihnen hier ist ein ziemlich komplexes soziales Netzwerk. ein System mit eigenen Subsystemen.
10.5 . Schöpfer des Systemansatzes:
10.5.1. Alexander Alexandrowitsch Bogdanow(1873 - 1928) - Russischer Philosoph, Politiker, Schriftsteller, Arzt.
Gehörte dem sozialdemokratischen Trend in Russisch revolutionäre Bewegung. Abgelehnt Lenins Doktrin des Imperialismus als Vorabend sozialistische Revolution, in der Überzeugung, dass "das Klassenbewusstsein des Proletariats nicht gereift ist" und eine sofortige Revolution nur zur Zerstörung der Produktivkräfte der Gesellschaft führen wird.
Nicht akzeptiert Oktoberrevolution, arbeitete aber weiterhin mit den Bolschewiki bei der Organisation medizinischer Angelegenheiten zusammen. Er organisierte das erste Institut für Bluttransfusion des Landes. Gestorben an den Folgen einer Selbstauferlegung medizinisches Experiment.
Die Hauptsache philosophisches Werk – « Tekologie» (1912). Es enthält die wichtigsten Ideen moderne Theorie Systeme.
10.5.2. Ludwig v Bertalanffy(1901 - 1972) - Österreichischer Biologe und Naturphilosoph.
Angewandt die Prinzipien der Theorie offene Systeme eine Reihe von Problemen zu beschreiben und zu lösen Theoretische Biologie und Genetik.
Die Hauptaufgaben des Programms, das er für den Bau vorgeschlagen hat Allgemeine Theorie betrachtete Systeme: 1) Formulierung allgemeine Grundsätze und Verhaltensgesetze von Systemen, unabhängig von ihrer besondere Art und die Art ihrer Bestandteile; 2) Schaffung der Grundlage für die Synthese wissenschaftliches Wissen als Ergebnis der Aufdeckung von Isomorphismus (Ähnlichkeit, Ähnlichkeit) von Gesetzen, die sich auf verschiedene Sphären der Realität beziehen.
10.5.3. Talcott Pfarrer (1902 – 1979) – Amerikanischer Soziologe.
Hauptarbeiten: "Struktur soziale Aktion"(1937)," Soziales System"(1951).
Parsons versuchte in der Soziologie zu tun, was Einstein in der Physik versuchte – eine umfassende Theorie zu schaffen, die alle Ebenen der Gesellschaft und alle Formen ihrer Bewegung erklären würde. Was er zu schaffen versuchte, gleicht nicht einmal einer Theorie, sondern Soziologisches Paradigma oder eine Perspektive, die keine strenge Logik hat, sondern mit ihrem enzyklopädischen und kreativen Potenzial beeindruckt. Parsons scheiterte wie Einstein. Er schuf jedoch ein gigantisches System abstrakter Konzepte, das die menschliche Realität in ihrer ganzen Vielfalt umfasst.

Wir leben in einer menschlichen Welt. Unsere Wünsche und Pläne können nicht ohne die Hilfe und Beteiligung derer, die uns umgeben, in der Nähe sind, verwirklicht werden. Eltern, Brüder, Schwestern und andere nahe Verwandte, Lehrer, Freunde, Klassenkameraden, Nachbarn – sie alle bilden unseren engsten sozialen Kreis.

Bitte beachten Sie: Nicht alle unsere Wünsche können verwirklicht werden, wenn sie den Interessen anderer zuwiderlaufen. Wir müssen unser Handeln mit den Meinungen anderer Menschen abstimmen und dafür müssen wir kommunizieren. Jenseits der ersten Runde menschliche Kommunikation es gibt weitere Kreise, die immer breiter werden. Jenseits des unmittelbaren Umfelds warten wir auf Begegnungen mit neuen Menschen, ganzen Teams und Organisationen. Schließlich ist jeder von uns nicht nur Familienmitglied, Mieter des Hauses, sondern auch Bürger des Staates. Wir können auch Mitglieder von politischen Parteien, Interessenvereinen, Professionelle Organisationen usw.

Die auf bestimmte Weise organisierte Welt der Menschen konstituiert die Gesellschaft. Was Gesellschaft? Kann irgendeine Gruppe von Menschen dieses Wort genannt werden? Gesellschaft im Prozess der menschlichen Interaktion gebildet. Seine Zeichen können als das Vorhandensein der dafür festgelegten aggregierten Ziele und Ziele sowie als Aktivitäten angesehen werden, die auf deren Umsetzung abzielen.

So, Gesellschaft Es ist nicht nur eine zufällige Gruppe von Menschen. Es hat einen Kern, Integrität; es hat eine klare interne Struktur.

Der Begriff der "Gesellschaft" ist grundlegend für soziales Wissen. BEI Alltagsleben Wir verwenden es ziemlich oft, zum Beispiel "er fiel in die schlechte Gesellschaft" oder "diese Leute sind die Elite - die High Society". Das ist die Bedeutung des Wortes „Gesellschaft“ im gewöhnlichen Alltagssinn. Es ist klar, dass Schlüsselbedeutung dieses Konzepts ist, dass es - bestimmte Gruppe Menschen, die anders sind besondere Merkmale und Eigenschaften.

Wie wird Gesellschaft verstanden? Sozialwissenschaften? Was ist seine Grundlage?

Angebote der Wissenschaft unterschiedliche Ansätze bei der Lösung dieses Problems. Eine davon besteht in der Behauptung, dass die lebenden Zellen die ursprüngliche soziale Zelle sind. handelnde Menschen deren gemeinsame Aktivitäten die Gesellschaft formen. Aus dieser Sicht ist das Individuum das primäre Teilchen der Gesellschaft. Auf der Grundlage des Vorhergehenden können wir die erste Definition der Gesellschaft formulieren.

Gesellschaft ist eine Gruppe von Menschen, die zusammenarbeiten.

Aber wenn eine Gesellschaft aus Individuen besteht, dann stellt sich natürlich die Frage, ob man sie nicht auch so betrachten sollte einfache Summe Einzelpersonen?

Eine solche Fragestellung lässt Zweifel an der Existenz einer solchen eigenständigen gesellschaftlichen Realität wie der Gesellschaft als Ganzes aufkommen. Individuen existieren wirklich, und die Gesellschaft ist das Ergebnis der Schlussfolgerungen von Wissenschaftlern: Philosophen, Soziologen, Historikern usw.

Daher reicht es bei der Definition der Gesellschaft nicht aus, darauf hinzuweisen, dass sie aus Individuen besteht, das sollte auch betont werden wesentliche Bedingung Bildung der Gesellschaft ist ihre Einheit, Gemeinschaft, Solidarität, Verbindung der Menschen.

Gesellschaft ist eine universelle Art, soziale Bindungen, Interaktionen und Beziehungen zwischen Menschen zu organisieren.

Je nach Grad der Verallgemeinerung werden auch die weiten und engen Bedeutungen des Begriffs „Gesellschaft“ unterschieden. Im weitesten Sinne Gesellschaft es könnte in Betracht gezogen werden:

• dabei von der Natur isoliert historische Entwicklung, sondern ein eng damit verbundener Teil der materiellen Welt;
• die Gesamtheit aller Verbindungen und Interaktionen von Menschen und ihren Verbänden;
• ein Produkt des gemeinsamen Lebens von Menschen;
• Menschheit als Ganzes, durchgenommen Geschichte der Menschheit;
• die Form und Weise des gemeinsamen Lebens der Menschen.

"Russische Soziologische Enzyklopädie", hrsg. G. V. Osipova definiert den Begriff „Gesellschaft“ wie folgt: „ Gesellschaft- es wird im Verlauf der geschichtlichen Entwicklung der Menschheit relativ bestimmt stabiles System soziale Bindungen und Beziehungen sowohl zwischen großen als auch kleinen Gruppen von Menschen, gestützt auf die Macht von Bräuchen, Traditionen, Gesetzen, sozialen Institutionen, basierend auf bestimmte Weise Produktion, Verteilung, Austausch und Konsum von materiellen und geistigen Gütern.

Diese Definition scheint eine Verallgemeinerung der oben angegebenen speziellen Definitionen zu sein. Somit bezieht sich dieser Begriff im engeren Sinne auf jede Gruppe von Menschen in der Größe, die gemeinsame Merkmale und Merkmale aufweist, zum Beispiel eine Gesellschaft von Hobbyfischern, eine Gesellschaft von Verteidigern Tierwelt, eine Vereinigung von Surfern usw. Alle "kleinen" Gesellschaften sowie Einzelpersonen sind die "Bausteine" einer "großen" Gesellschaft.

Gesellschaft als integrales System. Die systemische Struktur der Gesellschaft. Seine Elemente

BEI moderne Wissenschaft Ein systematischer Ansatz zum Verständnis verschiedener Phänomene und Prozesse ist weit verbreitet. Sie entstand in der Naturwissenschaft, einer ihrer Begründer war der Wissenschaftler L. von Bertalanffy. Viel später als in den Naturwissenschaften hat sich in den Sozialwissenschaften der systematische Ansatz etabliert, wonach die Gesellschaft ein komplexes System ist. Um zu verstehen diese Definition müssen wir das Wesen des Begriffs "System" klären.

Zeichen Systeme:

1. eine gewisse Integrität, Gemeinsamkeit der Existenzbedingungen;
2. das Vorhandensein einer bestimmten Struktur - Elemente und Subsysteme;
3. das Vorhandensein von Kommunikation - Verbindungen und Beziehungen zwischen den Elementen des Systems;
4. Interaktion dieses Systems mit anderen Systemen;
5. qualitative Gewissheit, d. h. ein Zeichen, das es Ihnen ermöglicht, ein bestimmtes System von anderen Systemen zu trennen.

In den Sozialwissenschaften wird die Gesellschaft charakterisiert als dynamisches selbstentwickelndes System, d.h. ein solches System, das sich ernsthaft ändern kann und gleichzeitig sein Wesen und seine qualitative Gewissheit behält. Die Dynamik des Sozialsystems beinhaltet die Möglichkeit, sowohl die Gesellschaft als Ganzes als auch ihre einzelnen Elemente im Laufe der Zeit zu verändern. Diese Veränderungen können sowohl progressiver, progressiver als auch regressiver Natur sein und zur Verschlechterung oder sogar zum vollständigen Verschwinden bestimmter Elemente der Gesellschaft führen. Dynamische Eigenschaften sind auch den Verbindungen und Beziehungen inhärent, die das soziale Leben durchdringen. Die Essenz der Weltveränderung wurde von den griechischen Denkern Heraklit und Kratylos brillant erfasst. Mit den Worten von Heraklit von Ephesus: „Alles fließt, alles ändert sich, man kann nicht zweimal in denselben Fluss steigen.“ Cratyl bemerkte in Ergänzung zu Heraklit, dass "ein und derselbe Fluss nicht einmal betreten werden kann". Die Lebensbedingungen der Menschen ändern sich, die Menschen selbst ändern sich, die Art der sozialen Beziehungen ändert sich.

Das System wird auch als Komplex interagierender Elemente definiert. Ein Element, ein integraler Bestandteil des Systems, ist eine weitere unzerlegbare Komponente, die direkt an seiner Entstehung beteiligt ist. Um komplexe Systeme, wie sie die Gesellschaft darstellt, zu analysieren, haben Wissenschaftler das Konzept des „Subsystems“ entwickelt. Subsysteme sogenannte "Zwischenkomplexe", komplexer als die Elemente, aber weniger komplex als das System selbst.

Gesellschaft ist Komplexes System, da es eine Vielzahl von enthält Bestandteile: Subsysteme, die selbst Systeme sind; soziale Institutionen, definiert als Menge soziale Rollen, Normen, Erwartungen, soziale Prozesse.

Als Subsysteme sind folgende Bereiche des öffentlichen Lebens:

1. wirtschaftlich(seine Elemente sind die materielle Produktion und die Beziehungen, die im Prozess der Produktion, Verteilung, des Austauschs und des Konsums von Waren entstehen). Dies ist ein Lebenserhaltungssystem, das eine Art materielle Grundlage für das Sozialsystem darstellt. Im wirtschaftlichen Bereich wird bestimmt, was genau, wie und in welcher Menge produziert, verteilt und konsumiert wird. Jeder von uns ist irgendwie in wirtschaftliche Beziehungen verwickelt, spielt darin seine eigene Rolle. spezifische Rolle- Eigentümer, Hersteller, Verkäufer oder Verbraucher verschiedener Waren und Dienstleistungen.
2. Sozial(besteht aus sozialen Gruppen, Individuen, ihren Beziehungen und Interaktionen). In dieser Sphäre gibt es bedeutende Gruppen von Menschen, die nicht nur durch ihre Stellung geprägt sind wirtschaftliches Leben sondern auch nach demografischen (Geschlecht, Alter), ethnischen (Nationalität, Rasse), politischen, rechtlichen, kulturellen und anderen Merkmalen. BEI soziale Sphäre wir vergeben öffentliche Klassen, Schichten, Nationen, Nationalitäten, verschiedene Gruppen, vereint nach Geschlecht oder Alter. Wir unterscheiden Menschen nach dem Niveau ihres materiellen Wohlstands, ihrer Kultur und Bildung.
3. Kugel Sozialmanagement, politisch(ihr führendes Element ist der Staat). Das politische System der Gesellschaft beinhaltet ganze Linie Elemente, deren wichtigster der Staat ist: a) Institutionen, Organisationen; b) politische Beziehungen, Kommunikation; c) politische Normen usw. Die Grundlage des politischen Systems ist Energie.
4. spirituell(deckt verschiedene Formen und Ebenen des sozialen Bewusstseins, die die Phänomene des spirituellen Lebens der Menschen, der Kultur hervorrufen). Die Elemente der geistigen Sphäre - Ideologie, Sozialpsychologie, Erziehung und Erziehung, Wissenschaft, Kultur, Religion, Kunst - sind eigenständiger, autonomer als die Elemente anderer Sphären. So können beispielsweise die Positionen von Wissenschaft, Kunst, Moral und Religion in der Bewertung gleicher Phänomene erheblich voneinander abweichen, ja sogar im Konflikt stehen.

Welches dieser Subsysteme ist das bedeutendste? Jede wissenschaftliche Schule gibt ihre eigene Antwort auf die gestellte Frage. Der Marxismus beispielsweise erkennt ihn als die führende, bestimmende Wirtschaftssphäre an. Der Philosoph S. E. Krapivensky stellt fest, dass „es ist wirtschaftlicher Bereich integriert als Basis alle anderen Teilsysteme der Gesellschaft in die Integrität. Dies ist jedoch nicht die einzige Sichtweise. Es gibt wissenschaftliche Schulen, die den Bereich der spirituellen Kultur als Grundlage anerkennt.

Jedes dieser Sphären-Subsysteme wiederum ist ein System in Bezug auf die Elemente, aus denen es besteht. Alle vier Bereiche des öffentlichen Lebens sind miteinander verbunden und voneinander abhängig. Es ist schwierig, Beispiele für solche Phänomene zu nennen, die nur einen der Bereiche betreffen. Ja, großartig Geographische Entdeckungen führte zu erheblichen Veränderungen in der Wirtschaft, öffentliches Leben, Kultur.

Die Einteilung der Gesellschaft in Sphären ist etwas willkürlich, aber es hilft, bestimmte Bereiche wirklich zu isolieren und zu studieren. ganze Gesellschaft, vielfältiges und komplexes soziales Leben; anders erkennen gesellschaftliche Erscheinungen, Prozesse, Beziehungen.

Ein wichtiges Merkmal der Gesellschaft als System ist ihre Selbstversorgung, verstanden als die Fähigkeit eines Systems, die für seine eigene Existenz notwendigen Bedingungen selbstständig zu schaffen und wiederherzustellen sowie alles zu produzieren, was für das Leben der Menschen notwendig ist.

Abgesehen vom Konzept selbst Systeme Wir verwenden oft die Definition systemisch, der versucht, die einzelne, ganzheitliche, komplexe Natur aller Phänomene, Ereignisse und Prozesse zu betonen. Also zum Beispiel reden letzte Jahrzehnte Verwenden Sie in der Geschichte unseres Landes solche Merkmale wie " systemische Krise“, „Systemtransformationen“. Konsistenz der Krise bedeutet, dass es mehr als eine Sphäre betrifft, zum Beispiel politische, öffentliche Verwaltung, deckt aber alles ab - sowohl die Wirtschaft als auch Soziale Beziehungen sowie Politik und Kultur. Das gleiche mit systematische Veränderungen, Transformationen. Gleichzeitig betreffen diese Prozesse sowohl die Gesellschaft als Ganzes als auch ihre einzelnen Bereiche. Die Komplexität und systemische Natur der Probleme, mit denen die Gesellschaft konfrontiert ist, erfordert einen systematischen Ansatz, um Wege zu ihrer Lösung zu finden.

Lassen Sie uns auch betonen, dass die Gesellschaft in ihrem Leben mit anderen Systemen interagiert, vor allem mit der Natur. Sie erhält äußere Impulse aus der Natur und wirkt wiederum auf diese ein.

Gesellschaft und Natur

AUS Antike wichtiger Punkt im Leben der Gesellschaft war ihre Interaktion mit der Natur.

Die Natur- der Lebensraum der Gesellschaft in all der unendlichen Vielfalt ihrer Erscheinungsformen, der seine eigenen Gesetze hat, die nicht vom Willen und Begehren des Menschen abhängen. Anfänglich waren der Mensch und menschliche Gemeinschaften ein integraler Bestandteil natürliche Welt. Im Verlauf der Entwicklung wurde die Gesellschaft von der Natur isoliert, aber beibehalten Verbindung schließen mit ihr. In der Antike waren die Menschen völlig von der Außenwelt abhängig und beanspruchten keine dominierende Rolle auf der Erde. Die frühesten Religionen proklamierten die Einheit von Mensch, Tieren, Pflanzen, Naturphänomenen – die Menschen glaubten, dass alles in der Natur eine Seele hat und miteinander verbunden ist Familienbeziehungen. So hing zum Beispiel das Jagdglück, die Ernte, der Fischfangerfolg und letztlich Leben und Tod eines Menschen, das Wohlergehen seines Stammes vom Wetter ab.

Allmählich begannen sich die Menschen zu verändern die Umwelt für ihre wirtschaftlichen Bedürfnisse - um Wälder abzuholzen, Wüsten zu bewässern, Haustiere zu züchten, Städte zu bauen. Es war, als ob eine andere Natur geschaffen wurde - besondere Welt, in dem die Menschheit lebt und das seine eigenen Regeln und Gesetze hat. Wenn einige Menschen versuchten, sich unter Ausnutzung der Umgebungsbedingungen an sie anzupassen, dann veränderten andere, passten die Natur ihren Bedürfnissen an.

In der modernen Wissenschaft ist das Konzept fest etabliert Umgebung . Wissenschaftler unterscheiden darin zwei Arten von Umgebungen - natürliche und künstliche. Eigentlich ist die Natur das erste, natürlichen Umgebung Lebensraum, auf den der Mensch seit je angewiesen ist. Im Entwicklungsprozess der menschlichen Gesellschaft nimmt die Rolle und Bedeutung der sogenannten künstlichen Umgebung zu. "zweite Natur", die aus Objekten besteht, die unter Beteiligung einer Person erstellt wurden. Dies sind Pflanzen und Tiere, die dank moderner wissenschaftlicher Möglichkeiten gezüchtet wurden, Natur, die durch die Bemühungen der Menschen verändert wurde.

Heute gibt es praktisch keinen Ort mehr auf der Erde, an dem ein Mensch nicht seine Spuren hinterlassen, mit seinem Eingreifen nichts verändern würde.

Die Natur hat schon immer das Leben der Menschen beeinflusst. Klima und geografische Gegebenheiten- all dies sind wesentliche Faktoren, die den Entwicklungsweg einer bestimmten Region bestimmen. Menschen, die in verschiedenen leben natürliche Bedingungen, werden sich sowohl in ihrem Charakter als auch in ihrer Lebensweise unterscheiden.

Das Zusammenspiel von menschlicher Gesellschaft und Natur hat in seiner Entwicklung mehrere Stadien durchlaufen. Der Platz einer Person in der umgebenden Welt hat sich verändert, der Grad der Abhängigkeit der Menschen an Naturphänomen. In der Antike im Morgengrauen menschliche Zivilisation, waren die Menschen vollständig von der Natur abhängig und handelten nur als Konsumenten ihrer Gaben. Die ersten Beschäftigungen der Menschen, wie wir uns aus den Lehren der Geschichte erinnern, waren Jagen und Sammeln. Damals haben die Menschen nichts selbst produziert, sondern nur das verzehrt, was die Natur hervorgebracht hat.

Qualitative Veränderungen in der Interaktion der menschlichen Gesellschaft mit der Natur werden genannt technologische Revolutionen. Jede solche Revolution, die durch die Entwicklung menschlicher Aktivitäten hervorgerufen wurde, führte zu einer Veränderung der Rolle des Menschen in der Natur. Die erste dieser Revolutionen war neolithische Revolution, oder landwirtschaftlich. Das Ergebnis war die Entstehung einer produzierenden Wirtschaft, die Bildung neuer Arten Wirtschaftstätigkeit Menschen - Viehzucht und Landwirtschaft. Mit dem Übergang von einer sich aneignenden Wirtschaft zu einer produzierenden Wirtschaft konnte sich ein Mensch selbst mit Nahrung versorgen. Nach Ackerbau und Viehzucht entsteht Handwerk, Handel entwickelt sich.

Die nächste technologische Revolution war industrielle (industrielle) Revolution. Sein Beginn fällt in das Zeitalter der Aufklärung. Wesen Industrielle Revolution besteht im Übergang von der manuellen zur maschinellen Arbeit, in der Entwicklung der großen Fabrikindustrie, wenn Maschinen und Geräte nach und nach eine Reihe menschlicher Funktionen in der Produktion ersetzen. Die industrielle Revolution trug zum Wachstum und zur Entwicklung bei Großstädte- Megacities, Entwicklung neuer Transport- und Kommunikationsarten, Vereinfachung der Kontakte zwischen den Einwohnern verschiedene Länder und Kontinente.

Zeugen der dritten technologischen Revolution waren Menschen, die im zwanzigsten Jahrhundert lebten. Das postindustriell, oder informativ, eine Revolution, die mit der Entstehung "intelligenter Maschinen" verbunden ist - Computer, die Entwicklung von Mikroprozessortechnologien, elektronische Mittel Verbindungen. Der Begriff der „Informatisierung“ hat sich fest etabliert – der massive Einsatz von Computern in der Produktion und im Alltag. Das World Wide Web erschien, das enorme Möglichkeiten für die Suche und den Erhalt von Informationen eröffnete. Neue Technologien haben die Arbeit von Millionen von Menschen erheblich erleichtert und zu einer Steigerung der Arbeitsproduktivität geführt. Für die Natur sind die Folgen dieser Revolution komplex und widersprüchlich.

Die ersten Zivilisationszentren entstanden in den Einzugsgebieten der großen Flüsse - Nil, Tigris und Euphrat, Indus und Ganges, Jangtse und Gelber Fluss. Die Entwicklung fruchtbarer Böden, die Schaffung bewässerter landwirtschaftlicher Systeme usw. sind Erfahrungen der Interaktion der menschlichen Gesellschaft mit der Natur. robust Küste und das gebirgige Relief Griechenlands führte zur Entwicklung von Handel, Handwerk, Anbau von Olivenbäumen und Weinbergen und vieles mehr geringeren Grades- Getreideproduktion. Seit der Antike hat die Natur den Unterricht beeinflusst und Gesellschaftsordnung von Leuten. Zum Beispiel trug die Organisation von Bewässerungsarbeiten im ganzen Land zur Bildung despotischer Regime, mächtiger Monarchien bei; Handwerk und Handel führte die Entwicklung der Privatinitiative einzelner Produzenten zur Gründung einer republikanischen Regierung in Griechenland.

Mit jeder neuen Entwicklungsstufe nutzt die Menschheit die natürlichen Ressourcen zunehmend und umfassend aus. Viele Forscher bemerken die Gefahr des Todes der irdischen Zivilisation. Der französische Wissenschaftler F. Saint-Marc schreibt in seinem Werk „The Socialization of Nature“: „Eine viermotorige Boeing, die auf der Strecke Paris-New York fliegt, verbraucht 36 Tonnen Sauerstoff. Die Überschall-Concorde verbraucht beim Start über 700 Kilogramm Luft pro Sekunde. Die kommerzielle Luftfahrt der Welt verbrennt jährlich so viel Sauerstoff, wie zwei Milliarden Menschen ihn verbrauchen. Die 250 Millionen Autos auf der Welt benötigen so viel Sauerstoff wie die gesamte Erdbevölkerung.“

Der Mensch entdeckt neue Naturgesetze, greift immer aktiver in die natürliche Umwelt ein und kann die Folgen seines Eingriffs nicht immer eindeutig bestimmen. Unter dem Einfluss des Menschen verändern sich die Landschaften der Erde, neue Wüstenzonen entstehen, Tundren entstehen, Wälder werden abgeholzt - die „Lunge“ des Planeten, viele Pflanzen- und Tierarten verschwinden oder sind vom Aussterben bedroht. Zum Beispiel versuchen, sich zu drehen Steppenräume In fruchtbaren Feldern drohten die Menschen die Wüstenbildung der Steppe, die Zerstörung einzigartiger Steppenzonen. Es bleiben immer weniger einzigartige, ökologisch saubere Ecken der Natur, die jetzt zum Gegenstand der Aufmerksamkeit von Reiseunternehmen geworden sind.

Das Erscheinungsbild von atmosphärisch Ozonlöcher kann die Atmosphäre selbst verändern. Erhebliche Schäden an der Natur werden durch die Erprobung neuer Arten von Waffen, vor allem nuklearer, verursacht. Tschernobyl Katastrophe 1986 hat uns schon was gezeigt verheerende Konsequenzen kann zur Ausbreitung von Strahlung führen. Wo radioaktiver Abfall entsteht, geht das Leben fast vollständig zugrunde.

Der russische Philosoph I. A. Gobozov betont: „Wir verlangen von der Natur so viel, wie sie im Wesentlichen nicht geben kann, ohne ihre Integrität zu verletzen. Moderne Maschinen erlauben es uns, in die entlegensten Winkel der Natur vorzudringen, um jegliche Mineralien zu entfernen. Wir sind sogar bereit, uns vorzustellen, dass uns in Bezug auf die Natur alles erlaubt ist, da sie uns keinen ernsthaften Widerstand entgegensetzen kann. Deshalb greifen wir ohne zu zögern ein natürliche Prozesse, stören ihren natürlichen Lauf und bringen sie dadurch aus dem Gleichgewicht. In Befriedigung unserer egoistischen Interessen kümmern wir uns wenig um zukünftige Generationen, die wegen uns mit enormen Schwierigkeiten konfrontiert werden.

Untersuchung der Folgen einer unangemessenen Verwendung natürliche Ressourcen, begannen die Menschen all die Schädlichkeit zu begreifen Verbraucher Haltung zur Natur. Die Menschheit muss optimale Umweltmanagementstrategien entwickeln und sich um die Bedingungen für ihre weitere Existenz auf dem Planeten kümmern.

Gesellschaft und Kultur

Eng mit der Geschichte der Menschheit verbunden sind solche Konzepte wie Kultur und Zivilisation. Die Wörter "Kultur" und "Zivilisation" werden in verwendet unterschiedliche Bedeutungen, treten sowohl im Singular als auch in auf Plural-, und unwillkürlich stellt sich die Frage: „Was ist das?“

Schauen wir uns Wörterbücher an und versuchen, daraus etwas über diese zu lernen, die sowohl im Alltag als auch in der Welt weit verbreitet sind wissenschaftliche Rede Konzepte. Bei verschiedenen erklärende Wörterbücher sind gegeben verschiedene Definitionen diese Konzepte. Schauen wir uns zunächst die Etymologie des Wortes „Kultur“ an. Das Wort ist lateinisch und bedeutet „das Land kultivieren“. Die Römer nannten dieses Wort die Bewirtschaftung und Pflege des Landes, das den Menschen nützliche Früchte bringen konnte. In der Zukunft hat sich die Bedeutung dieses Wortes erheblich geändert. Zum Beispiel wird Kultur bereits als etwas geschrieben, das nicht Natur ist, etwas, das von der Menschheit während ihrer gesamten Existenz geschaffen wurde, als eine "zweite Natur" - ein Produkt menschlicher Aktivität. Kultur- das Ergebnis der Tätigkeit der Gesellschaft für die gesamte Zeit ihres Bestehens.

Laut dem österreichischen Wissenschaftler Z. Freud ist „Kultur alles, in dem Menschenleben erhebt sich über seine biologischen Umstände, wie es sich vom Leben der Tiere unterscheidet. Bis heute gibt es bereits mehr als hundert Definitionen von Kultur. Einige verstehen es als einen Prozess der Freiheitserlangung durch eine Person, als einen Weg menschlicher Aktivität. Bei aller Vielfalt an Definitionen und Herangehensweisen eint sie eines – eine Person. Versuchen wir, unser Verständnis von Kultur zu formulieren.

Kultur- ein kreativer Weg Kreative Aktivitäten menschlich, ein Weg der Akkumulation und Übertragung menschliche Erfahrung von Generation zu Generation, ihre Bewertung und ihr Verständnis; das trennt den Menschen von der Natur und öffnet den Weg für seine Entwicklung. Aber es ist wissenschaftlich theoretische Definition anders als das, was wir verwenden Alltagsleben. Wir sprechen von Kultur, wenn wir Gewissheit meinen menschliche Qualitäten: Höflichkeit, Taktgefühl, Respekt. Wir betrachten Kultur als einen bestimmten Bezugspunkt, als Norm des Verhaltens in der Gesellschaft, als Norm der Einstellung zur Natur. Dabei sind Kultur und Bildung nicht gleichzusetzen. Eine Person kann sehr gebildet, aber unkultiviert sein. Vom Menschen geschaffen, „kultiviert“ ist architektonische Komplexe, Bücher, wissenschaftliche Entdeckungen, Gemälde, Musikalische Werke. Die Welt der Kultur wird durch die Produkte der menschlichen Tätigkeit sowie die Art und Weise der Tätigkeit selbst, Werte und Normen der Interaktion zwischen Menschen und mit der Gesellschaft als Ganzes geformt. Kultur beeinflusst natürliche, biologische Eigenschaften und mit den Bedürfnissen der Menschen ist beispielsweise das Bedürfnis nach Nahrung untrennbar verbunden hohe Kunst Kochen: Die Menschen haben komplexe Kochrituale entwickelt und zahlreiche Traditionen gebildet nationale Küche(Chinesen, Japaner, Europäer, Kaukasier usw.), die zu einem festen Bestandteil der Kultur der Völker geworden sind. Wer von uns wird zum Beispiel sagen, dass die japanische Teezeremonie nur die Befriedigung des Wasserbedürfnisses einer Person ist?

Menschen schaffen Kultur und verbessern sich (verändern) sich unter ihrem Einfluss, beherrschen die Normen, Traditionen, Bräuche und geben sie von Generation zu Generation weiter.

Kultur ist eng mit der Gesellschaft verbunden, da sie von Menschen geschaffen wird, die miteinander verbunden sind. Komplexes SystemÖffentlichkeitsarbeit.

Apropos Kultur, wir haben uns immer an die Person gewandt. Aber es ist unmöglich, Kultur auf eine Person zu beschränken. Kultur richtet sich an eine Person als Mitglied einer bestimmten Gemeinschaft, eines Kollektivs. Kultur formt in vielerlei Hinsicht das Kollektiv, „kultiviert“ die Gemeinschaft der Menschen, verbindet uns mit unseren verstorbenen Vorfahren. Kultur erlegt uns gewisse Pflichten auf, setzt Verhaltensmaßstäbe. Abziehlen auf absolute Freiheit, rebellieren wir manchmal gegen die Institutionen unserer Vorfahren, gegen die Kultur. In einem revolutionären Impuls oder aus Unwissenheit werfen wir den Kulturmantel ab. Was bleibt dann von uns? Ein primitiver Wilder, ein Barbar, aber nicht befreit, sondern im Gegenteil gefesselt in den Ketten seiner Dunkelheit. Indem wir gegen die Kultur rebellieren, rebellieren wir gegen uns selbst, gegen unsere Menschlichkeit und Spiritualität, wir verlieren unser menschliches Aussehen.

Jede Nation erschafft und reproduziert ihre eigene Kultur, Traditionen, Rituale und Bräuche. Kulturwissenschaftler unterscheiden aber auch eine Reihe von Elementen, die allen Kulturen innewohnen - kulturelle Universalien. Dazu gehört zum Beispiel die Sprache mit ihren Grammatikalische Struktur, Regeln für die Erziehung von Kindern. Zu den kulturellen Universalien gehören die Gebote der meisten Weltreligionen („Du sollst nicht töten“, „Du sollst nicht stehlen“, „Du sollst kein falsches Zeugnis ablegen“ usw.).

Neben der Betrachtung des Begriffs „Kultur“ müssen wir ein weiteres Problem berühren. Und was ist Pseudokultur, Ersatzkultur? Bei Ersatzprodukten, die im Land in der Regel während einer Krise weit verbreitet sind, ist alles klar. Das sind günstige Ersatzstoffe für wertvolle Naturprodukte. Anstelle von Tee - getrocknete Karottenschalen, anstelle von Brot - eine Mischung aus Kleie mit Quinoa oder Rinde. Ein modernes Ersatzprodukt ist zum Beispiel pflanzliche Margarine, die von der Werbung sorgsam als Butter ausgegeben wird. Und was ist eine Ersatzkultur? Das ist eine imaginäre Kultur, imaginäre spirituelle Werte, die äußerlich manchmal sehr attraktiv aussehen können, aber tatsächlich eine Person vom Wahren und Hohen ablenken. Uns kann gesagt werden: Gehen Sie in diese bequeme Welt der Pseudowerte, retten Sie sich vor der Komplexität des Lebens in primitiven gefälschten Freuden, Vergnügungen; tauchen Sie ein in die Scheinwelt der „Seifenopern“, zahlreicher Fernsehsagen wie „My Fair Nanny“ oder „Don’t Be Born Beautiful“, die Welt der animierten Comics wie „The Adventures of Teenage Mutant Ninja Turtles“; Bekennen Sie sich zum Konsumkult, beschränken Sie Ihre Welt auf Snickers, Sprites usw.; Anstatt mit echtem Humor zu kommunizieren, ein Produkt des menschlichen Geistes, Intellekts, Stils, begnügen Sie sich mit vulgär humorvollen Fernsehsendungen - einer lebendigen Verkörperung der Antikultur. Also: Es ist nur für diejenigen geeignet, die ausschließlich nach einfachen Instinkten, Wünschen und Bedürfnissen leben möchten.

Eine Reihe von Gelehrten unterteilen Kultur in Material und spirituell. Unter materielle Kultur bezieht sich auf Gebäude, Strukturen, Haushaltsgegenstände, Werkzeuge - was von einer Person im Lebensprozess geschaffen und verwendet wird. Und spirituelle Kultur ist die Frucht unseres Denkens und unserer Kreativität. Genau genommen ist eine solche Einteilung sehr willkürlich und nicht einmal ganz richtig. Wenn wir beispielsweise von einem Buch, einem Fresko oder einer Statue sprechen, können wir nicht eindeutig sagen, um welche Art von Kultur es sich bei diesem Denkmal handelt - materiell oder spirituell. Höchstwahrscheinlich können diese beiden Seiten nur in Bezug auf die Verkörperung von Kultur und ihren Zweck unterschieden werden. Die Drehbank ist natürlich kein Rembrandt-Gemälde, aber sie ist auch ein Produkt menschlicher Kreativität, das Ergebnis schlafloser Nächte und Wachen ihres Schöpfers.

Das Verhältnis der wirtschaftlichen, sozialen, politischen und spirituellen Sphären der Gesellschaft

Das gesellschaftliche Leben umfasst alle Phänomene, die auf das Zusammenwirken der Gesellschaft als Ganzes zurückzuführen sind und einzelne Menschen befindet sich in einem bestimmten begrenzten Bereich. Sozialwissenschaftler stellen die enge Verflechtung und gegenseitige Abhängigkeit aller großen gesellschaftlichen Bereiche fest, die bestimmte Aspekte widerspiegelt menschliches Wesen und Aktivitäten.

Wirtschaftlicher Bereich Das soziale Leben umfasst die materielle Produktion und die Beziehungen, die zwischen den Menschen im Prozess der Produktion materieller Güter, ihres Austauschs und ihrer Verteilung entstehen. Es ist schwer, die Rolle zu überschätzen, die in unserem Leben wirtschaftliche, Waren-Geld-Beziehungen und Professionelle Aktivität. Heute sind sie sogar zu aktiv in den Vordergrund gerückt, und materielle Werte verdrängen manchmal die spirituellen vollständig. Viele sagen jetzt, dass ein Mensch zuerst ernährt werden muss, um ihm materielles Wohlergehen zu verschaffen, um sein eigenes zu erhalten körperliche Stärke, und nur dann - spirituelle Vorteile und politische Freiheiten. Es gibt sogar ein Sprichwort: "Besser satt als frei." Dies ist jedoch umstritten. Zum Beispiel, unfreier Mensch, geistig unentwickelt, wird sich bis zum Ende seiner Tage nur um das körperliche Überleben und die Befriedigung seiner physiologischen Bedürfnisse kümmern.

Politische Sphäre, auch politisch und rechtlich genannt, wird in erster Linie mit der Verwaltung der Gesellschaft in Verbindung gebracht, staatliche Struktur, Machtprobleme, Gesetze und Vorschriften.

BEI politische Sphäre So oder so stößt man auf etablierte Verhaltensregeln. Heute sind manche Menschen desillusioniert von Politik und Politikern. Dies liegt daran, dass die Menschen keine positiven Veränderungen in ihrem Leben sehen. Viele junge Leute interessieren sich auch nicht sehr für Politik, bevorzugen Treffen in befreundeten Unternehmen und eine Leidenschaft für Musik. Es ist jedoch unmöglich, uns vollständig von diesem Bereich des öffentlichen Lebens zu isolieren: Wenn wir nicht am staatlichen Leben teilnehmen wollen, müssen wir dem Willen und den Entscheidungen anderer gehorchen. Ein Denker sagte: "Wenn du nicht in die Politik kommst, dann wird die Politik in dich hineinkommen."

Soziale Sphäre beinhaltet Beziehungen verschiedene Gruppen Menschen (Klassen, soziale Schichten, Nationen), berücksichtigt die Position einer Person in der Gesellschaft, die in einer bestimmten Gruppe etablierten Grundwerte und Ideale. Ein Mensch kann nicht ohne andere Menschen existieren, daher ist die soziale Sphäre der Teil des Lebens, der ihn vom Moment der Geburt bis zu den letzten Minuten begleitet.

spirituelles Reich umfasst verschiedene Erscheinungsformen Kreativität Mensch, sein Innere, eigene Vorstellungen von Schönheit, Erfahrungen, moralische Einstellungen, religiöse Überzeugungen, die Fähigkeit, sich selbst zu verwirklichen verschiedene Arten Kunst.

Welcher Bereich des gesellschaftlichen Lebens scheint wichtiger zu sein? Und welcher ist weniger? Auf diese Frage gibt es keine eindeutige Antwort, da soziale Phänomene komplex sind und in jedem von ihnen die Verflechtung und gegenseitige Beeinflussung der Sphären nachvollziehbar ist.

Man kann zum Beispiel die enge Beziehung zwischen Wirtschaft und Politik nachvollziehen. Im Land werden Reformen durchgeführt, die Steuern für Unternehmer wurden gesenkt. Diese politische Maßnahme trägt zum Wachstum der Produktion bei und erleichtert die Aktivitäten von Geschäftsleuten. Und umgekehrt, wenn der Staat die Steuerlast für Unternehmen erhöht, wird es für sie nicht rentabel sein, sich zu entwickeln, und viele Unternehmer werden versuchen, ihr Kapital aus der Industrie abzuziehen.

Ebenso wichtig ist das Verhältnis zwischen Sozialem und Politik. Die führende Rolle im sozialen Bereich der modernen Gesellschaft spielen Vertreter der sogenannten "Mittelschichten" - qualifizierte Spezialisten, Arbeitnehmer im Informationsbereich (Programmierer, Ingenieure), Vertreter kleiner und mittlerer Unternehmen. Und dieselben Leute werden die Führung bilden politische Parteien und Bewegung, sowie ihr System von Ansichten über die Gesellschaft.

Die Wirtschaft und die spirituelle Sphäre sind miteinander verbunden. Also zum Beispiel die wirtschaftlichen Möglichkeiten der Gesellschaft, das Maß an Meisterschaft einer Person natürliche Ressourcen ermöglicht die Entwicklung der Wissenschaft, und umgekehrt tragen grundlegende wissenschaftliche Entdeckungen zur Transformation der Produktivkräfte der Gesellschaft bei. Es gibt viele Beispiele für die Beziehung zwischen allen vier Öffentlichkeiten. So wurden im Zuge der im Land durchgeführten Marktreformen verschiedene Eigentumsformen legalisiert. Dies trägt zur Entstehung neuer gesellschaftlicher Gruppen bei – der Business Class, kleinen und mittleren Unternehmen, der Landwirtschaft und den niedergelassenen Spezialisten. Im Kulturbereich die Entstehung privater Mittel Massenmedien, Filmgesellschaften, Internetanbieter tragen zur Entwicklung des Pluralismus im spirituellen Bereich bei, zur Schaffung von spirituellen Produkten, die sich in ihrem Wesen unterscheiden, multidirektionalen Informationen. Ähnliche Beispiele die Wechselbeziehungen zwischen den Sphären können unendlich zahlreich sein.

Soziale Institution

Eines der Elemente, die die Gesellschaft als System ausmachen, ist vielfältig soziale Institution.

Das Wort „Institution“ sollte hier nicht als spezifische Institution verstanden werden. Dies ist ein breites Konzept, das alles umfasst, was von Menschen geschaffen wird, um ihre Bedürfnisse, Wünsche und Bestrebungen zu verwirklichen. Um ihr Leben und ihre Aktivitäten besser zu organisieren, bildet die Gesellschaft bestimmte Strukturen, Normen, die es ermöglichen, bestimmte Bedürfnisse zu befriedigen.

Soziale Institution - das sind relativ stabile Typen und Formen soziale Praxis, durch die das soziale Leben organisiert wird, wird die Stabilität der Bindungen und Beziehungen innerhalb der Gesellschaft gewährleistet.

Wissenschaftler identifizieren mehrere Gruppen von Institutionen in jeder Gesellschaft: 1) wirtschaftliche Institutionen die der Produktion und dem Vertrieb von Waren und Dienstleistungen dienen; 2) politische Institutionen Regelung des öffentlichen Lebens in Bezug auf Machtausübung und Zugang zu ihnen; 3) Stratifizierungsinstitutionen, definiert die Verteilung gesellschaftliche Positionen und Gemeinschaftsressourcen; vier) verwandtschaftliche Institutionen die Fortpflanzung und Vererbung durch Ehe, Familie, Erziehung sicherstellen; 5) kulturelle Einrichtungen Entwicklung der Kontinuität von religiösen, wissenschaftlichen und künstlerische Tätigkeit in der Gesellschaft.

Beispielsweise wird das Bedürfnis der Gesellschaft nach Reproduktion, Entwicklung, Erhaltung und Vermehrung durch Institutionen wie Familie und Schule erfüllt. Die gesellschaftliche Institution, die die Funktionen der Sicherheit und des Schutzes wahrnimmt, ist die Armee.

Die Institutionen der Gesellschaft sind auch Moral, Recht, Religion. Ausgangspunkt für die Bildung einer sozialen Institution ist das Bewusstsein der Gesellschaft für ihre Bedürfnisse.

Die Entstehung einer sozialen Einrichtung ist zurückzuführen auf:

• das Bedürfnis der Gesellschaft;
• Verfügbarkeit von Mitteln, um diesen Bedarf zu decken;
• die Verfügbarkeit der erforderlichen materiellen, finanziellen, arbeitsbezogenen und organisatorischen Ressourcen;
• die Möglichkeit seiner Integration in die sozioökonomischen, ideologischen und Wertestrukturen der Gesellschaft, die es ermöglicht, die berufliche und rechtliche Grundlage seiner Aktivitäten zu legitimieren.

Der berühmte amerikanische Wissenschaftler R. Merton definierte die Hauptfunktionen sozialer Institutionen. Explizite Funktionen werden in Chartas niedergeschrieben, formell fixiert, von den Menschen offiziell akzeptiert. Sie sind formalisiert und werden weitgehend von der Gesellschaft kontrolliert. Wir können zum Beispiel fragen Regierungsbehörden: "Wohin gehen unsere Steuern?"

Versteckte Funktionen - solche, die tatsächlich ausgeführt werden und formal nicht festgelegt werden dürfen. Wenn versteckte und explizite Funktionen auseinanderlaufen, eine gewisse Doppelmoral wenn eine Sache erklärt und eine andere getan wird. In diesem Fall sprechen Wissenschaftler von der Instabilität der Gesellschaftsentwicklung.

Der Prozess der gesellschaftlichen Entwicklung wird begleitet Institutionalisierung, d. h. die Bildung neuer Beziehungen und Bedürfnisse, was zur Schaffung neuer Institutionen führt. Der amerikanische Soziologe des 20. Jahrhunderts, G. Lansky, identifizierte eine Reihe von Bedürfnissen, die zur Bildung von Institutionen führen. Das sind die Bedürfnisse:

• in der Kommunikation (Sprache, Bildung, Kommunikation, Transport);
• bei der Produktion von Produkten und Dienstleistungen;
• bei der Warenverteilung;
• in der Sicherheit der Bürger, dem Schutz ihres Lebens und Wohlergehens;
• bei der Aufrechterhaltung des Systems der Ungleichheit (Platzierung Gemeindegruppen nach Positionen, Status nach verschiedenen Kriterien);
• in der sozialen Kontrolle über das Verhalten der Mitglieder der Gesellschaft (Religion, Moral, Recht).

Die moderne Gesellschaft ist durch das Wachstum und die Komplexität des Institutionensystems gekennzeichnet. Dasselbe soziale Bedürfnis kann die Existenz mehrerer Institutionen hervorrufen, während bestimmte Institutionen (zum Beispiel die Familie) gleichzeitig mehrere Bedürfnisse verwirklichen können: in der Reproduktion, in der Kommunikation, in der Sicherheit, in der Produktion von Dienstleistungen, in der Sozialisation usw.

Multivarianz der gesellschaftlichen Entwicklung. Typologie der Gesellschaften

Das Leben jedes Einzelnen und der Gesellschaft als Ganzes verändert sich ständig. Kein einziger Tag und keine einzige Stunde, die wir leben, ist wie die vorherigen. Wann sagen wir, dass es eine Veränderung gegeben hat? Dann, wenn uns klar ist, dass ein Zustand dem anderen nicht gleich ist, und etwas Neues aufgetaucht ist, das vorher nicht da war. Wie finden Veränderungen statt und wohin zielen sie?

Zu jedem einzelnen Zeitpunkt werden eine Person und ihre Assoziationen von vielen Faktoren beeinflusst, die manchmal nicht übereinstimmen und multidirektional sind. Daher ist es schwierig, von einer klaren, präzisen pfeilförmigen Entwicklungslinie zu sprechen, die für die Gesellschaft charakteristisch ist. Die Veränderungsprozesse sind komplex, uneinheitlich, und manchmal ist ihre Logik schwer zu erfassen. Die Wege des gesellschaftlichen Wandels sind vielfältig und verschlungen.

Oft stoßen wir auf ein Konzept wie "soziale Entwicklung". Lassen Sie uns darüber nachdenken, wie sich Veränderung im Allgemeinen von Entwicklung unterscheiden wird. Welches dieser Konzepte ist breiter und welches spezifischer (es kann in ein anderes aufgenommen werden, betrachtet als besonderer Fall Ein weiterer)? Offensichtlich ist nicht jede Veränderung eine Entwicklung. Aber nur das, was Komplikationen und Verbesserungen mit sich bringt und mit der Manifestation des sozialen Fortschritts verbunden ist.

Was treibt die Entwicklung der Gesellschaft an? Was kann sich hinter jeder neuen Stufe verbergen? Antworten auf diese Fragen sollten wir zuallererst im System komplexer sozialer Beziehungen selbst suchen, in inneren Widersprüchen, Konflikten unterschiedlicher Interessen.

Entwicklungsimpulse können sowohl von der Gesellschaft selbst, ihrer innere Widersprüche, als auch von außen.

Externe Impulse können insbesondere erzeugt werden, natürlichen Umgebung, Platz. Beispielsweise ist der Klimawandel auf unserem Planeten zu einem ernsthaften Problem für die moderne Gesellschaft geworden, der sogenannte " globale Erwärmung". Die Antwort auf diese "Herausforderung" war die Annahme des Kyoto-Protokolls durch eine Reihe von Ländern der Welt, das vorschreibt, Emissionen in die Atmosphäre zu reduzieren Schadstoffe. 2004 hat auch Russland dieses Protokoll ratifiziert und sich damit zum Schutz der Umwelt verpflichtet.

Wenn sich Veränderungen in der Gesellschaft allmählich vollziehen, dann häuft sich das Neue ganz langsam und für den Betrachter manchmal unmerklich im System an. Und das Alte, das Vorhergehende, ist die Basis, auf der das Neue gewachsen ist und die Spuren des Vorhergehenden organisch kombiniert. Wir empfinden keinen Konflikt und keine Negation durch das Neue des Alten. Und erst nach einiger Zeit rufen wir verwundert aus: „Wie sich doch alles verändert hat!“. Solche allmählich fortschreitenden Veränderungen nennen wir Evolution. evolutionärer Weg Entwicklung bedeutet keinen scharfen Zusammenbruch, keine Zerstörung früherer sozialer Beziehungen.

Die äußere Manifestation der Evolution ist der Hauptweg ihrer Umsetzung Reform. Unter Reform Wir verstehen Krafthandlungen zur Veränderung bestimmte Bereiche, Aspekte des öffentlichen Lebens, um der Gesellschaft mehr Stabilität, Stabilität zu geben.

Der evolutionäre Entwicklungsweg ist nicht der einzige. Nicht alle Gesellschaften könnten drängende Probleme durch organische allmähliche Transformationen lösen. Unter Bedingungen einer akuten Krise, die alle Bereiche der Gesellschaft betrifft, wenn die angehäuften Widersprüche die etablierte Ordnung buchstäblich sprengen, Revolution. Jede Revolution, die in der Gesellschaft stattfindet, setzt eine qualitative Transformation voraus öffentliche Strukturen, Abriss der alten Ordnung und schnelle Innovation. Die Revolution setzt erhebliche soziale Energie frei, die es nicht immer gelingt, die Kräfte zu kontrollieren, die den revolutionären Wandel initiiert haben. Die Ideologen und Praktiker der Revolution scheinen den „Geist aus der Flasche“ zu lassen. Anschließend versuchen sie, diesen "Geist" zurückzutreiben, aber das funktioniert in der Regel nicht. Das revolutionäre Element beginnt sich nach seinen eigenen Gesetzen zu entwickeln und verwirrt seine Schöpfer oft.

Deshalb während soziale Revolution oft dominiert von spontanen, chaotischen Anfängen. Manchmal begraben Revolutionen jene Menschen, die an ihren Ursprüngen standen. Oder die Ergebnisse und Folgen der revolutionären Explosion unterscheiden sich so grundlegend von den ursprünglichen Aufgaben, dass die Schöpfer der Revolution nicht umhin können, ihre Niederlage einzugestehen. Revolutionen bringen eine neue Qualität hervor, und es ist wichtig, weitere Entwicklungsprozesse zeitlich in eine evolutionäre Richtung überführen zu können. Russland erlebte im 20. Jahrhundert zwei Revolutionen. Besonders schwere Erschütterungen fiel unserem Land in den Jahren 1917-1920 zu.

Wie die Geschichte zeigt, wurden viele Revolutionen durch Reaktion ersetzt, ein Rollback in die Vergangenheit. Wir können über verschiedene Arten von Revolutionen in der Entwicklung der Gesellschaft sprechen: soziale, technische, wissenschaftliche, kulturelle.

Die Bedeutung von Revolutionen wird von Denkern unterschiedlich eingeschätzt. So betrachtete zum Beispiel der deutsche Philosoph K. Marx, der Begründer des wissenschaftlichen Kommunismus, Revolutionen als „die Lokomotiven der Geschichte“. Gleichzeitig betonten viele die zerstörerische, destruktive Wirkung von Revolutionen auf die Gesellschaft. Insbesondere, Russischer Philosoph N. A. Berdyaev (1874–1948) schrieb Folgendes über die Revolution: „Alle Revolutionen endeten in Reaktionen. Dies ist unvermeidlich. Das ist das Gesetz. Und je heftiger und wütender die Revolutionen waren, desto stärker waren die Reaktionen. Es gibt eine Art magischen Zirkel im Wechsel von Revolutionen und Reaktionen.

Vergleichen Sie die Wege zur Transformation der Gesellschaft, die bekannte Moderne Russischer Historiker P. V. Volobuev schrieb: „ evolutionäre Form, ermöglichte es erstens, die Kontinuität zu gewährleisten Gemeindeentwicklung und dadurch den gesamten angesammelten Reichtum bewahren. Zweitens war die Evolution im Gegensatz zu unseren primitiven Vorstellungen auch von großen qualitativen Veränderungen in der Gesellschaft begleitet, nicht nur in den Produktivkräften und der Technologie, sondern auch in der spirituellen Kultur, in der Lebensweise der Menschen. Drittens, um im Laufe der Evolution neu entstehende Probleme zu lösen öffentliche Aufgaben Sie übernahm eine solche Methode der sozialen Transformation wie Reformen, die sich in ihren "Kosten" als einfach unvergleichbar erwiesen mit dem gigantischen Preis vieler Revolutionen. Letztendlich wie abgebildet historische Erfahrung, die Evolution bereitstellen und erhalten kann Sozialer Fortschritt ihm auch eine zivilisierte Form geben.

Typologie der Gesellschaften

Hervorhebung verschiedene Typen Gesellschaften basieren die Denker einerseits auf dem chronologischen Prinzip und notieren die Veränderungen, die im Laufe der Zeit in der Organisation des sozialen Lebens auftreten. Auf der anderen Seite werden bestimmte Zeichen von Gesellschaften, die gleichzeitig miteinander koexistieren, gruppiert. Auf diese Weise können Sie eine Art horizontales Stück Zivilisationen erstellen. Apropos traditionelle Gesellschaft als Grundlage für die Bildung moderne Zivilisation, ist es unmöglich, die Erhaltung vieler seiner Merkmale und Eigenschaften bis heute nicht zu bemerken.

etabliertesten in moderne Sozialwissenschaft ist ein Ansatz, der auf der Auswahl basiert drei Arten von Gesellschaften: traditionell (vorindustriell), industriell, postindustriell (manchmal technologisch oder informativ genannt). Im Kern dieser Ansatz liegt eher ein vertikaler, chronologischer Schnitt, d.h. es wird davon ausgegangen, dass im Laufe der historischen Entwicklung eine Gesellschaft durch eine andere abgelöst wird. Mit der Theorie von K. Marx hat dieser Ansatz gemeinsam, dass er primär auf der Unterscheidung von technischen und technologischen Merkmalen beruht.

Was sind Charakterzüge und Zeichen jeder dieser Gesellschaften? Kommen wir zur Beschreibung traditionelle Gesellschaft- Grundlagen der Formation moderne Welt. Zunächst einmal wird die antike und mittelalterliche Gesellschaft als traditionell bezeichnet, obwohl viele ihrer Merkmale in mehr erhalten sind spätere Zeiten. Zum Beispiel bewahren die Länder des Ostens, Asiens und Afrikas heute Zeichen traditioneller Zivilisation.

Was sind also die Hauptmerkmale und Charakteristika eines traditionellen Gesellschaftstyps?

Im eigentlichen Verständnis der traditionellen Gesellschaft ist es notwendig, den Fokus auf die unveränderte Reproduktion menschlicher Aktivitätsweisen, Interaktionen, Kommunikationsformen, Lebensorganisation und Kulturmuster zu vermerken. Das ist in diese Gesellschaft sorgfältig die Beziehungen beobachtet, die sich zwischen Menschen und Techniken entwickelt haben Arbeitstätigkeit, Familienwerte, Lebensstil.

Der Mensch in einer traditionellen Gesellschaft ist durch ein komplexes Abhängigkeitssystem an die Gemeinschaft, den Staat, gebunden. Sein Verhalten wird streng durch die in der Familie, im Stand und in der Gesellschaft angenommenen Normen geregelt.

traditionelle Gesellschaft zeichnet das Vorherrschen der Landwirtschaft in der Wirtschaftsstruktur aus, die Mehrheit der Bevölkerung ist in der Landwirtschaft beschäftigt, arbeitet auf dem Land, lebt von seinen Früchten. Land gilt als wichtigster Reichtum, und die Grundlage für die Reproduktion der Gesellschaft ist das, was darauf produziert wird. Es werden hauptsächlich Handwerkzeuge (Pflug, Pflug) verwendet, die Erneuerung der Ausrüstung und Produktionstechnologie ist eher langsam.

Das Hauptelement der Struktur traditioneller Gesellschaften ist die landwirtschaftliche Gemeinschaft: das Kollektiv, das das Land bewirtschaftet. Die Persönlichkeit in einem solchen Team ist schwach ausgeprägt, seine Interessen sind nicht klar erkennbar. Die Gemeinschaft wird einerseits einen Menschen einschränken, andererseits ihm Schutz und Halt geben. Die schwerste Bestrafung in einer solchen Gesellschaft wurde oft als Ausschluss aus der Gemeinschaft angesehen, "Entzug von Obdach und Wasser". Die Gesellschaft hat eine hierarchische Struktur, die häufiger nach dem politischen und rechtlichen Prinzip in Stände unterteilt ist.

Ein Merkmal einer traditionellen Gesellschaft ist ihre Nähe zur Innovation, die extrem langsame Natur des Wandels. Und diese Änderungen selbst werden nicht als Wert betrachtet. Noch wichtiger - Stabilität, Stabilität, die Gebote der Vorfahren befolgen. Jede Innovation wird als Bedrohung der bestehenden Weltordnung angesehen, und die Haltung gegenüber ihr ist äußerst vorsichtig. "Die Traditionen all der toten Generationen lasten wie ein Albtraum auf den Köpfen der Lebenden."

Der tschechische Pädagoge J. Korchak bemerkte die dogmatische Lebensweise, die der traditionellen Gesellschaft innewohnt: „Besonnenheit bis zur völligen Passivität, bis hin zur Missachtung aller Rechte und Regeln, die nicht traditionell geworden sind, nicht von Autoritäten geweiht sind, nicht in der Wiederholung von Tag zu Tag verwurzelt sind Tag ... Alles kann zum Dogma werden - und die Erde und die Kirche und das Vaterland und die Tugend und die Sünde; kann Wissenschaft, Gesellschaft und werden politische Aktivität, Reichtum, jede Opposition ... "

Eine traditionelle Gesellschaft wird ihre Verhaltensnormen, die Standards ihrer Kultur gewissenhaft vor äußeren Einflüssen anderer Gesellschaften und Kulturen schützen. Ein Beispiel für eine solche „Geschlossenheit“ ist die jahrhundertealte Entwicklung Chinas und Japans, die von einer geschlossenen, autarken Existenz geprägt waren und jegliche Kontakte zu Fremden von den Behörden praktisch ausgeschlossen wurden. Eine bedeutende Rolle in der Geschichte traditioneller Gesellschaften spielen Staat und Religion.

Natürlich entwickeln sich im Zuge des Handels wirtschaftliche, militärische, politische, kulturelle und andere Kontakte zwischen ihnen verschiedene Länder und die Völker werden diese „Nähe“ verletzen, oft auf sehr schmerzhafte Weise für diese Länder. Traditionelle Gesellschaften, die unter dem Einfluss der Entwicklung von Technologie, Technologie und Kommunikationsmitteln stehen, werden in eine Modernisierungsphase eintreten.

Natürlich ist dies ein verallgemeinertes Bild einer traditionellen Gesellschaft. Genauer gesagt kann man von einer traditionellen Gesellschaft als einer Art kumulativem Phänomen sprechen, das Merkmale der Entwicklung enthält verschiedene Völker in einem bestimmten Stadium. Es gibt viele verschiedene traditionelle Gesellschaften (chinesisch, japanisch, indisch, westeuropäisch, russisch usw.), die von ihrer Kultur geprägt sind.

Wir sind uns dieser Gesellschaft bewusst antikes Griechenland und das altbabylonische Reich unterscheiden sich erheblich in den vorherrschenden Eigentumsformen, dem Grad des Einflusses kommunaler Strukturen und des Staates. Wenn in Griechenland und Rom Privateigentum entsteht und Bürgerrechte und Freiheiten, dann in Gesellschaften orientalischer Typ starke Traditionen der despotischen Herrschaft, der Unterdrückung des Menschen durch die landwirtschaftliche Gemeinschaft, kollektiven Charakter Arbeit. Allerdings beides Verschiedene Optionen traditionelle Gesellschaft.

Langfristige Erhaltung der landwirtschaftlichen Gemeinschaft, der Vorherrschaft der Landwirtschaft in der Wirtschaftsstruktur, der Bauernschaft in der Zusammensetzung der Bevölkerung, der gemeinsamen Arbeit und der kollektiven Landnutzung der kommunalen Bauern, autokratische Macht erlauben es uns, die russische Gesellschaft über viele Jahrhunderte ihrer Entwicklung hinweg als traditionell zu charakterisieren. Übergang zu einer neuen Gesellschaftsform - industriell- wird ziemlich spät durchgeführt - erst in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts.

Man kann nicht sagen, dass die traditionelle Gesellschaft ein vergangenes Stadium ist, dass alles, was mit traditionellen Strukturen, Normen und Bewusstsein zusammenhängt, in ferner Vergangenheit geblieben ist. Darüber hinaus machen wir es uns in Anbetracht dessen schwer, viele Probleme und Phänomene der modernen Welt zu verstehen. Und heute bewahren eine Reihe von Gesellschaften die Merkmale des Traditionalismus, hauptsächlich in der Kultur, öffentliches Bewusstsein, politisches System, Leben.

Der Übergang von einer traditionellen Gesellschaft ohne Dynamik zu einer Industriegesellschaft spiegelt ein Konzept wie Modernisierung wider.

Industriegesellschaft wird als Ergebnis der industriellen Revolution geboren, die zur Entwicklung der Großindustrie, neuer Transport- und Kommunikationsmittel, einer Abnahme der Rolle der Landwirtschaft in der Wirtschaftsstruktur und der Umsiedlung von Menschen in Städte führt.

In „Modern Philosophisches Wörterbuch“, veröffentlicht 1998 in London, enthält folgende Definition einer Industriegesellschaft:

Eine Industriegesellschaft ist gekennzeichnet durch die Orientierung der Menschen an immer größer werdenden Mengen an Produktion, Konsum, Wissen etc. Die Ideen von Wachstum und Fortschritt sind der „Kern“ des industriellen Mythos bzw. der Ideologie. essentielle Rolle in soziale Organisation Industriegesellschaft wird durch den Begriff der Maschine gespielt. Die Konsequenz der Umsetzung von Ideen über die Maschine ist die umfassende Entwicklung der Produktion sowie die "Mechanisierung" der sozialen Beziehungen, des Verhältnisses des Menschen zur Natur ... Die Grenzen der Entwicklung einer Industriegesellschaft werden als die offenbart Grenzen extensiv orientierter Produktion werden entdeckt.

Früher als andere erfasste die industrielle Revolution die Länder Westeuropa. Großbritannien war das erste Land, das es umgesetzt hat. Schon zu Mitte des neunzehnten Jahrhunderts war die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung in der Industrie beschäftigt. Die Industriegesellschaft ist gekennzeichnet durch schnellen dynamischen Wandel, Wachstum soziale Mobilität, Urbanisierung - der Prozess des Wachstums und der Entwicklung von Städten. Die Kontakte und Verbindungen zwischen Ländern und Völkern nehmen zu. Diese Mitteilungen erfolgen per Telegraf und Telefon. Auch die Struktur der Gesellschaft verändert sich: Sie basiert nicht auf Ständen, sondern auf sozialen Gruppen, die sich in ihrer Stellung im Wirtschaftssystem unterscheiden - Klassen. Zusammen mit Veränderungen in der Wirtschaft und im sozialen Bereich, die politisches System Industriegesellschaft - Entwicklung des Parlamentarismus, Mehrparteiensystem, Erweiterung der Rechte und Freiheiten der Bürger. Viele Forscher gehen davon aus, dass die Herausbildung einer interessenbewussten Zivilgesellschaft, die als vollwertiger Partner des Staates auftritt, auch mit der Herausbildung einer Industriegesellschaft einhergeht. Gewissermaßen ist es genau eine solche Gesellschaft, die den Namen erhalten hat Kapitalist. Die frühen Stadien seiner Entwicklung wurden im 19. Jahrhundert von den englischen Wissenschaftlern J. Mill, A. Smith, Deutscher Philosoph K. Marx.

Gleichzeitig nimmt im Zeitalter der industriellen Revolution die Ungleichmäßigkeit in der Entwicklung verschiedener Regionen der Welt zu, was zu einer Kolonialkriege, Gefangennahmen, Versklavung schwacher Länder durch starke.

Die russische Gesellschaft ist ziemlich spät, erst in den 40er Jahren des 19. Jahrhunderts tritt sie in die Zeit der industriellen Revolution ein, und die Bildung der Grundlagen einer Industriegesellschaft in Russland wird erst zu Beginn des 20. Jahrhunderts festgestellt. Viele Historiker glauben, dass unser Land zu Beginn des 20. Jahrhunderts agrarisch-industriell war. Vollständige Industrialisierung in vorrevolutionäre Zeit Russland ist gescheitert. Obwohl die auf Initiative von S. Yu Witte und P. A. Stolypin durchgeführten Reformen genau darauf abzielten.

Bis zum Ende der Industrialisierung, also der Schaffung einer mächtigen Industrie, die den Hauptbeitrag zum Volkswohlstand des Landes leisten sollte, kehrten die Behörden bereits ein Sowjetzeit Geschichten.

Wir kennen das Konzept Stalinistische Industrialisierung“, die auf die 1930er - 1940er Jahre fiel. BEI so bald wie möglich In einem beschleunigten Tempo, vor allem mit den Mitteln aus dem Raub des Dorfes, der Massenkollektivierung von Bauernhöfen, schuf unser Land Ende der 1930er Jahre die Grundlagen für eine schwere und militärische Industrie, Maschinenbau und unabhängig von der Lieferung von Ausrüstungen aus dem Ausland. Aber bedeutete dies das Ende des Industrialisierungsprozesses? Historiker argumentieren. Einige Forscher glauben, dass noch Ende der 1930er Jahre der Hauptanteil des Volksvermögens im Agrarsektor gebildet wurde, d.h. Landwirtschaft produzierte mehr Produkte als die Industrie.

Experten glauben daher, dass die Industrialisierung in der Sowjetunion erst nach dem Großen abgeschlossen wurde Vaterländischer Krieg, Mitte bis zweite Hälfte der 1950er Jahre. Zu diesem Zeitpunkt hatte die Industrie eine führende Position bei der Produktion des Bruttoinlandsprodukts eingenommen. Ebenfalls Großer Teil Bevölkerung des Landes war in der Industrie beschäftigt.

Die zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts war geprägt von schnelle Entwicklung grundlegende Wissenschaft, Technik und Technik. Die Wissenschaft wird zu einer direkten, mächtigen Wirtschaftskraft.

Die schnellen Veränderungen, die eine Reihe von Lebensbereichen der modernen Gesellschaft erfasst haben, haben es möglich gemacht, vom Eintritt der Welt in die Welt zu sprechen postindustrielle Ära. In den 1960er Jahren wurde dieser Begriff erstmals von dem amerikanischen Soziologen D. Bell vorgeschlagen. Er hat auch formuliert die Hauptmerkmale einer postindustriellen Gesellschaft: Schaffung einer riesigen Dienstleistungswirtschaft, Erhöhung der Anzahl qualifizierter wissenschaftlicher und technischer Spezialisten, zentrale Rolle wissenschaftlicher Erkenntnisse als Quelle der Innovation, Gewährleistung des technologischen Wachstums, Schaffung einer neuen Generation intelligenter Technologie. Nach Bell wurde die Theorie der postindustriellen Gesellschaft von den amerikanischen Wissenschaftlern J. Galbright und O. Toffler entwickelt.

Basis postindustrielle Gesellschaft war die Umstrukturierung der Wirtschaft, die in den westlichen Ländern um die Wende der 1960er - 1970er Jahre durchgeführt wurde. Anstelle der Schwerindustrie wurden die führenden Positionen in der Wirtschaft von wissenschaftsintensiven Industrien, der „Wissensindustrie“, eingenommen. Das Symbol dieser Ära, ihre Grundlage ist die Mikroprozessor-Revolution, die Massenverteilung persönliche Computer, Informationstechnologien, elektronische Kommunikationsmittel. Das Tempo steigt exponentiell wirtschaftliche Entwicklung, die Übertragungsgeschwindigkeit von Informationen und Finanzströmen über eine Distanz. Mit dem Eintritt der Welt in das postindustrielle Informationszeitalter nimmt die Beschäftigung von Menschen in Industrie, Verkehr, Industriesektoren und umgekehrt die Zahl der Beschäftigten im Dienstleistungssektor im Informationssektor ab nimmt zu. Es ist kein Zufall, dass eine Reihe von Wissenschaftlern die postindustrielle Gesellschaft nennen informativ oder technologisch.

Beschreibung der modernen Gesellschaft Amerikanischer Entdecker P. Drucker bemerkt: „Heute wird Wissen bereits auf die Wissenssphäre selbst angewendet, und dies kann als Revolution im Bereich des Managements bezeichnet werden. Wissen wird schnell zum bestimmenden Produktionsfaktor und drängt sowohl Kapital als auch Arbeit in den Hintergrund.“

Wissenschaftler, die die Entwicklung der Kultur und des spirituellen Lebens in Bezug auf die postindustrielle Welt untersuchen, führen einen anderen Namen ein - Postmoderne Ära. (Wissenschaftler verstehen die Ära der Moderne als Industriegesellschaft. - Anmerkung des Autors.) Wenn der Begriff des Post-Industrialismus hauptsächlich Unterschiede in der Sphäre der Ökonomie, der Produktion und der Kommunikationsmethoden betont, dann umfasst die Postmoderne in erster Linie die Sphäre des Bewusstseins , Kultur, Verhaltensmuster.

Die neue Wahrnehmung der Welt basiert laut Wissenschaftlern auf drei Hauptmerkmalen.

Erstens, am Ende der Glaube an die Möglichkeit menschlicher Verstand, ein skeptisches Hinterfragen von allem, was Europäische Kultur traditionell als rational angesehen. Zweitens auf den Zusammenbruch der Idee der Einheit und Universalität der Welt. Das postmoderne Weltverständnis basiert auf Vielfalt, Pluralismus, dem Fehlen gemeinsamer Modelle und Entwicklungskanons unterschiedliche Kulturen. Drittens: Die Ära der Postmoderne sieht das Individuum anders, „das Individuum als verantwortlich für die Gestaltung der Welt zieht sich zurück, es ist überholt, es wird als mit den Vorurteilen des Rationalismus verbunden erkannt und verworfen.“ Der Bereich der zwischenmenschlichen Kommunikation, Kommunikation, Tarifverträge rückt in den Vordergrund.

Als Hauptmerkmale einer postmodernen Gesellschaft nennen Wissenschaftler zunehmenden Pluralismus, Multivarianz und Vielfalt gesellschaftlicher Entwicklungsformen, Veränderungen im Wertesystem, Motive und Anreize der Menschen.

Der von uns gewählte Ansatz stellt in verallgemeinerter Form die wichtigsten Meilensteine ​​in der Entwicklung der Menschheit dar und konzentriert sich vor allem auf die Geschichte der Länder Westeuropas. Damit schränkt es die Studienmöglichkeiten erheblich ein spezifische Eigenschaften, Entwicklungsfunktionen ausgewählte Länder. Er lenkt die Aufmerksamkeit in erster Linie auf universelle Prozesse, und vieles bleibt außerhalb des Blickfelds von Wissenschaftlern. Darüber hinaus gehen wir wohl oder übel davon aus, dass es Länder gibt, die vorgezogen sind, es gibt Länder, die erfolgreich aufholen, und solche, die hoffnungslos zurückliegen und keine Zeit haben, in die letzten zu springen Wagen der Modernisierungsmaschine saust vorwärts. Die Ideologen der Modernisierungstheorie sind davon überzeugt, dass es die Werte und Entwicklungsmodelle der westlichen Gesellschaft sind, die universell sind und eine Richtlinie für die Entwicklung und ein Modell sind, an dem sich alle orientieren können.

Die Gesellschaft ist ein System, da sie aus miteinander verbundenen und miteinander interagierenden Teilen oder Elementen unterschiedlicher Ordnungen besteht.

Gesellschaftsstruktur

wirtschaftlich	politisch
Produktion, Verteilung, Austausch, Konsum von materiellen Gütern, Handel, Märkte, Banken, Firmen, Fabriken.	Zusammenhang mit der Umsetzung Staatsmacht und Verwaltung, Staat, Parteien, Bürger.
SPHÄREN (TEILSYSTEME DER GESELLSCHAFT)
Sozial	spirituell
Interaktion verschiedene Schichten Bevölkerung, Aktivitäten zu gewährleisten soziale Garantien, Bildung, Gesundheitswesen, Pensionskassen.	Schaffung, Konsum, Bewahrung und Verbreitung spiritueller Werte, Bildungseinrichtungen, Wissenschaften, Künste, Museen, Theater, Kirchen.
Elemente der Gesellschaft
Gemeinschaften - große Gruppen Menschen mit gesellschaftlich bedeutender Bildung, die natürlich entstehen: - Klassen; - ethnische Gruppen; - demografische Gemeinschaften (nach Geschlecht, Alter); - territoriale Gemeinschaften; - Bekenntnisgemeinschaften.	Soziale Einrichtungen sind historisch gewachsene, stabile Organisationsformen gemeinsamer Aktivitäten von Menschen zur Durchführung bestimmte Funktionen in der Gesellschaft, deren wichtigste Zufriedenheit ist gesellschaftliche Bedürfnisse. - die Familie; - Zustand; - Kirche; - Ausbildung; - Geschäft.

Soziale Institution:

• organisieren Menschliche Aktivität in ein bestimmtes Rollen- und Statussystem, das Verhaltensmuster von Menschen festlegt verschiedene Gebieteöffentliches Leben.
• ein System von Sanktionen beinhalten – von rechtlich bis moralisch und ethisch;
• rationalisieren, koordinieren Sie viele individuelle Aktionen von Menschen, geben Sie ihnen einen organisierten und vorhersehbaren Charakter;
• liefern Standardverhalten von Menschen in sozialtypischen Situationen.

Die Gesellschaft ist ein komplexes, sich selbst entwickelndes System, das durch Folgendes gekennzeichnet ist spezielle Eigenschaften:

1. Es hat eine Vielzahl von soziale Strukturen und Teilsysteme.
2. Gesellschaft sind nicht nur Menschen, sondern auch soziale Beziehungen, die zwischen ihnen, zwischen Sphären (Subsystemen) und ihren Institutionen entstehen.
3. Die Gesellschaft ist in der Lage, die notwendigen Bedingungen für ihre eigene Existenz zu schaffen und zu reproduzieren.
4. Gesellschaft ist dynamisches System, ist sie gekennzeichnet durch das Auftauchen und Entstehen neuer Phänomene, das Veralten und Absterben alter Elemente sowie die Unvollständigkeit und Alternativentwicklung. Die Auswahl der Entwicklungsmöglichkeiten erfolgt durch eine Person.
5. Die Gesellschaft ist gekennzeichnet durch Unberechenbarkeit, Nichtlinearität der Entwicklung.

Öffentlichkeitsarbeit sind die vielfältigen Formen der Interaktion zwischen Menschen sowie die Verbindungen, die zwischen verschiedenen sozialen Gruppen (oder innerhalb von ihnen) entstehen.

Gesellschaftliche Funktionen:

Menschliche Reproduktion und Sozialisation;
- Produktion materieller Güter und Dienstleistungen;
- Verteilung von Arbeitsprodukten (Tätigkeit);
- Regulierung und Management von Aktivitäten und Verhalten;
- spirituelle Produktion.

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Erstellen Sie Ihren Plan

1. Themen der Pläne für den Abschnitt "Soziologie" Soziale Schichtung und ihre Typen

   Dokumentieren

   Themen Pläne an Sektion"Soziologie" soziale Schichtung... Zusammensetzung und Grenzen; d) allgemein System Werte und Normen; e) Bewusstsein für die eigene ... Mobilität wie Besonderheit Typ Gesellschaften: a) Gesellschaften Mit niedriges Niveau Mobilität; b) Gesellschaften Mit...

2. Kalender-Themenplan für den Kurs „Mensch. Gesellschaft. Recht“ (Klasse 9, 34 Stunden im Jahr, 1 Stunde pro Woche) Nr.

   Kalender-Themenplan

3. Methodische Entwicklungen in Abschnitt 9 „Design und Modellierung eines geraden Rocks“ in der Klasse VI. 9

   Methodische Entwicklungen

   Kalender-thematisch planen an Sektion"Design und Herstellung von Kleidung". 9 1.2. Planen- abstrakt auf Thema„Entzug ... des Wissens über das Zusammenspiel der Natur, Gesellschaften und mann, über umwelt ... die methode von projekten wurde verstanden wie System trainieren, dass ...

4. Das Arbeitsprogramm für den Bereich "Visuelle Tätigkeit" für die vorbereitende Schulgruppe Nr. 8 Bildungsbereich "Künstlerisches Schaffen"

   Arbeitsprogramm

   ... planen an Sektion"Anwendung" ( Bildungsbereich « Künstlerische Kreativität“) Nr. p / p Thema... an sich selbst, Familie, Gesellschaft(die engste Gesellschaft), der Staat ... V. Nabokov " Wie häufig, wie oft bin ich dabei... um Koordination zu entwickeln System"Auge-Hand"; zur Sprache bringen...

5. Titus Lucretius Kar ging mit seinen Gedanken und seinem Geist durch die grenzenlosen Räume. "Über die Natur der Dinge", 11, 1114 gp / Lorre! a!ta ta!zB Moskau 2004 Verlag Mitte

   Dokumentieren

   Finale Sektion gewidmet... wie System kollektiv geteilte Bedeutungen, Werte, Überzeugungen, Normen und Bilder an- Verhalten inhärent Themen ... Gesellschaften und rechtliche Dominanz. Im technologischen planen- mit industriellem und postindustriellem Gesellschaft ...

Die systemische Struktur der Gesellschaft: Elemente und Subsysteme
Die Gesellschaft ist ein von der Natur getrennter, aber eng mit ihr verbundener Teil der materiellen Welt, der alle von ihr bestimmten Formen menschlicher Interaktion umfasst Gemeinsame Aktivitäten.

1. Der Gesellschaftsbegriff. Gesellschaft ist ein komplexes und mehrdeutiges Konzept

A. Im weitesten Sinne des Wortes

• 
  Dies ist ein von der Natur isolierter, aber eng mit ihr verbundener Teil der materiellen Welt, der Folgendes umfasst: Wege, Interaktionen von Menschen; Formen des Zusammenschlusses von Menschen

B. im engeren Sinne des Wortes

• 
  Ein Kreis von Menschen, die durch ein gemeinsames Ziel, Interessen, Herkunft verbunden sind (z. B. eine numismatische Gesellschaft, eine Adelsversammlung)
• 
  Eine separate spezifische Gesellschaft, ein Land, ein Staat, eine Region (z. B. die moderne russische Gesellschaft, die französische Gesellschaft)
• 
  Historische Stufe in der Entwicklung der Menschheit (z. B. Feudalgesellschaft, kapitalistische Gesellschaft)
• 
  Menschheit als Ganzes

2. Funktionen der Gesellschaft

• 
  Produktion von materiellen Gütern und Dienstleistungen
• 
  Verteilung von Arbeitsprodukten (Tätigkeiten)
• 
  Regulierung und Management von Aktivitäten und Verhalten
• 
  Menschliche Reproduktion und Sozialisation
• 
  Spirituelle Produktion und Regulierung der Aktivität der Menschen

3. Öffentlichkeitsarbeit - vielfältige Formen der Interaktion zwischen Menschen sowie Verbindungen, die zwischen verschiedenen sozialen Gruppen (oder innerhalb von ihnen) entstehen

Die Gesellschaft ist eine Gesamtheit sozialer Beziehungen. Das Wesen der Gesellschaft liegt in den Beziehungen zwischen den Menschen.

Materielle Beziehungen - entstehen und entwickeln sich direkt im Laufe von praktische Tätigkeiten Person außerhalb seines Bewusstseins und unabhängig von ihm. Das:

Produktionsverhältnisse

Umweltbeziehungen

Beziehungen für die Geburt

Spirituelle (ideale) Beziehungen - werden gebildet, zuvor "durch das Bewusstsein" der Menschen gegangen, werden durch ihre spirituellen Werte bestimmt. Das:

• 
  Moralische Beziehungen
• 
  Politische Beziehungen
• 
  Rechtsbeziehungen
• 
  Künstlerische Beziehungen
• 
  Philosophische Haltungen
• 
  Religiöse Beziehungen

4. Die Gesellschaft als sich dynamisch entwickelndes System.

Ein System ist ein Komplex von Elementen und Verbindungen zwischen ihnen.

Gesellschaft wird in der Sozialwissenschaft als komplexes, selbstorganisiertes und sich selbst entwickelndes System betrachtet, d.h. ein solches System, das in der Lage ist, sich ernsthaft zu verändern und gleichzeitig seine Spezifität und qualitative Gewissheit zu bewahren.

Für die Analyse selbstorganisierter Systeme wie der Gesellschaft werden die Konzepte eines Subsystems verwendet.

Die Aufteilung der Gesellschaft in Sphären ist bedingt, weil Alle Teilsysteme sind nicht nur miteinander verbunden, sondern bedingen sich auch gegenseitig.

Merkmale der Gesellschaft als System:

- zeichnet ihn aus große Menge Strukturen, Systeme und Subsysteme, die voneinander abhängig sind

Die Gesellschaft ist autark, d.h. erfordert keine externen Faktoren für seine Entwicklung

Die Entwicklung der Gesellschaft ist akut geprägt Wettkampfkampf verursacht durch die widersprüchlichen Interessen seiner Bestandteile

Die Unveränderlichkeit des Ereignisses und die Möglichkeit, das Meiste zu realisieren verschiedene Modelle Zukunft

Die Gesellschaft ist ein System überindividueller Beziehungen, sie ist in ihren Bestandteilen nicht auf Menschen reduzierbar.

Jeder Eingriff in sozialer Prozess alle möglichen Konsequenzen müssen berücksichtigt werden.

Dynamik, Unvollständigkeit der Entwicklung

Die Gesellschaft als komplexes, sich selbst entwickelndes System zeichnet sich durch folgende Besonderheiten aus:

1. Sie zeichnet sich durch eine Vielzahl unterschiedlicher sozialer Strukturen und Subsysteme aus.

2. Die Gesellschaft lässt sich nicht auf die Menschen reduzieren, aus denen sie besteht, sie ist ein System von außer- und überindividuellen Formen, Verbindungen und Beziehungen, die ein Mensch mit seinen eigenen herstellt kräftige Aktivität zusammen mit anderen Menschen.

3. Der Gesellschaft gehört die Selbstgenügsamkeit, d. h. die Fähigkeit, durch aktives Miteinander die notwendigen Bedingungen für die eigene Existenz zu schaffen und zu reproduzieren.

4. Die Gesellschaft zeichnet sich durch außergewöhnliche Dynamik, Unvollständigkeit und alternative Entwicklung aus. Chef Schauspieler bei der Wahl der Entwicklungsmöglichkeiten ist eine Person.

5. Die Gesellschaft hebt den Sonderstatus der Subjekte hervor, die ihre Entwicklung bestimmen.

6. Die Gesellschaft ist gekennzeichnet durch Unberechenbarkeit, Nichtlinearität der Entwicklung.
Wege der Entwicklung der Gesellschaft

Es ist üblich, zwischen einer allmählichen Veränderung des sozialen Lebens, die als evolutionär bezeichnet wird, und einer abrupten Veränderung, die als revolutionär bezeichnet wird, zu unterscheiden.

Das Wesen der Gesellschaft liegt nicht in den Menschen selbst, sondern in den sozialen Beziehungen, die sie eingehen. Unter Öffentlichkeitsarbeit jede Beziehung zwischen sozialen Gruppen und innerhalb von ihnen verstehen.