სამომხმარებლო თანამშრომლობის ციმბირის უნივერსიტეტი

ზაბაიკალსკის მეწარმეობის ინსტიტუტი

ჰუმანიტარული დისციპლინების დეპარტამენტი

ტესტი

ჩართულია კულტურა .

თემა 23. რუსეთის კულტურა XIX - XX საუკუნის დასაწყისში

Შესრულებული:

ივანენკო ელენა ვლადიმეროვნა EK-10004ch

შემოწმებულია:

ჩიტა 2010 წ

Გეგმა:

1. შესავალი.

XIX საუკუნის დასასრული - მე-20 საუკუნის დასაწყისი აღინიშნა ღრმა კრიზისით, რომელმაც მოიცვა მთელი ევროპული კულტურა, რაც იყო ძველი იდეალების იმედგაცრუების და არსებული სოციალური სიკვდილის მოახლოების განცდის შედეგი. პოლიტიკური სისტემა.

მაგრამ იგივე კრიზისი შეიქმნა დიდი ეპოქა- რუსული კულტურული აღორძინების ერა საუკუნის დასაწყისში - ერთ-ერთი "ყველაზე დახვეწილი ერა რუსული კულტურის ისტორიაში. ეს იყო პოეზიისა და ფილოსოფიის შემოქმედებითი აღმავლობის ხანა დაცემის პერიოდის შემდეგ. ეს იყო ამავე დროს ახალი სულების გაჩენის, ახალი მგრძნობელობის ეპოქა. სულები იხსნება ყველა სახის მისტიკური გავლენისთვის, როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი. აქამდე არასდროს ყოფილა ყველა სახის ბოდვა და დაბნეულობა ასე ძლიერი ჩვენ შორის. ამავდროულად, მოსალოდნელი კატასტროფების წინასწარმეტყველებამ შეიპყრო რუსეთის სულები. პოეტებმა დაინახეს არა მარტო მოახლოებული გარიჟრაჟები, არამედ რაღაც საშინელი მოახლოება რუსეთსა და მსოფლიოს...

ამ წლების განმავლობაში რუსეთში ბევრი საჩუქარი გაიგზავნა. ეს იყო რუსეთში დამოუკიდებელი ფილოსოფიური აზროვნების გაღვიძების, პოეზიის აყვავების და ესთეტიკური მგრძნობელობის გამძაფრების, რელიგიური შფოთვისა და ძიების, მისტიკისა და ოკულტიზმისადმი ინტერესის ხანა. გამოჩნდნენ ახალი სულები, აღმოაჩინეს ახალი წყაროები შემოქმედებითი ცხოვრება, დაინახა ახალი გარიჟრაჟები, შეუთავსა მზის ჩასვლისა და სიკვდილის განცდა მზის ამოსვლის განცდას და სიცოცხლის გარდაქმნის იმედს.

კულტურული აღორძინების ეპოქაში, თითქოსდა, იყო „აფეთქება“ კულტურის ყველა სფეროში: არა მხოლოდ პოეზიაში, არამედ მუსიკაშიც; არა მარტო სახვითი ხელოვნების, არამედ თეატრშიც... მაშინდელმა რუსეთმა მსოფლიოს მისცა დიდი თანხაახალი სახელები, იდეები, შედევრები. გამოდიოდა ჟურნალები, შეიქმნა სხვადასხვა წრეები და საზოგადოებები, იმართებოდა დებატები და დისკუსიები, ახალი ტენდენციები წარმოიშვა კულტურის ყველა სფეროში.

ამის დასანახად შეგვიძლია განვიხილოთ განვითარების დინამიკა კულტურა XIXდა მე-20 საუკუნეში.

2. რაშია კულტურა XIX - XX საუკუნე რუსეთში?

მრავალფეროვნება ფილოსოფიური და მეცნიერული განმარტებებიკულტურები არ გვაძლევს საშუალებას მოვიხსენიოთ ეს კონცეფცია, როგორც კულტურის ობიექტისა და სუბიექტის ყველაზე აშკარა აღნიშვნა და მოითხოვს მის უფრო მკაფიო და ვიწრო დაზუსტებას.

მაგალითად, ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ ბერდიაევმა თქვა: „კულტურა ასოცირდება კულტთან. რელიგიური კულტივითარდება, ეს არის კულტის დიფერენციაციის შედეგი, მისი შინაარსის გაშლა სხვადასხვა მხარე. ფილოსოფიური აზრი, მეცნიერული ცოდნაარქიტექტურა, მხატვრობა, ქანდაკება, მუსიკა, პოეზია, ზნეობა - ყველაფერი ორგანულად ინტეგრირებულია ეკლესიის კულტში, ჯერ კიდევ განუვითარებელი და დიფერენცირებული სახით. კულტურებიდან უძველესი - ეგვიპტის კულტურა ტაძარში დაიწყო და მისი პირველი შემქმნელები იყვნენ მღვდლები. კულტურა დაკავშირებულია წინაპრების კულტთან, ლეგენდასთან და ტრადიციასთან. იგი სავსეა წმინდა სიმბოლიკით, შეიცავს განსხვავებული, სულიერი რეალობის ნიშნებსა და მსგავსებებს. ყველა კულტურა (თუნდაც მატერიალური კულტურა) არსებობს სულის კულტურა, ნებისმიერ კულტურას აქვს სულიერი საფუძველი - ეს არის პროდუქტი შემოქმედებითი მუშაობასული ბუნებრივ ელემენტებზე.

გააფართოვა და გააღრმავა სიტყვა კულტურის ინტერპრეტაცია, მისი თანამედროვე, რუსი მხატვარი, ფილოსოფოსი, პუბლიცისტი, არქეოლოგი, მოგზაური და საზოგადო მოღვაწე- ნიკოლას როერიხი (1874-1947), რომელმაც მიუძღვნა ყველაზემისი ცხოვრება კულტურის განვითარებას, გავრცელებასა და დაცვას. მან კულტურას არაერთხელ უწოდა "სინათლის თაყვანისცემა", ხოლო სტატიაში "სინთეზი" მან ლექსემაც კი დაყო ნაწილებად: "კულტი" და "ურ": "კულტი ყოველთვის დარჩება კარგი დასაწყისის თაყვანისცემად და სიტყვა. ური გვახსენებს ძველ აღმოსავლურ ფესვს, რომელიც აღნიშნავს შუქს, ცეცხლს."

ამავე სტატიაში ის წერს: „...ახლა მინდა განვმარტო ორი ცნების განმარტება, რომელთანაც ყოველდღიურ ცხოვრებაში გვიწევს საქმე. მნიშვნელოვანია, რომ გავიმეოროთ კულტურისა და ცივილიზაციის კონცეფცია. გასაკვირია, რომ უნდა აღინიშნოს, რომ ეს ცნებები, ერთი შეხედვით დახვეწილი ფესვებით, უკვე ექვემდებარება ხელახალი ინტერპრეტაციას და დამახინჯებას. მაგალითად, აქამდე ბევრს მიაჩნია, რომ სავსებით შესაძლებელია სიტყვა კულტურის ცივილიზაციით ჩანაცვლება. ამავდროულად, სრულიად შეუმჩნეველია, რომ ლათინურ ფესვს Cult თავად აქვს ძალიან ღრმა სულიერი მნიშვნელობა, მაშინ როცა ცივილიზაციას სათავეში აქვს ცხოვრების სამოქალაქო, სოციალური სტრუქტურა. აშკარად ჩანს, რომ თითოეული ქვეყანა გადის სოციალიზმის, ანუ ცივილიზაციის ეტაპს, რომელიც მაღალი სინთეზით ქმნის კულტურის მარადიულ, ურღვევ ცნებას. როგორც მრავალი მაგალითიდან ვხედავთ, ცივილიზაცია შეიძლება დაიღუპოს, შეიძლება მთლიანად განადგურდეს, მაგრამ კულტურა ურღვევ სულიერ ტაბლეტებში ქმნის დიდ მემკვიდრეობას, რომელიც კვებავს მომავალ ახალგაზრდა ზრდას.

სტანდარტული პროდუქტების ყველა მწარმოებელი, ყველა მწარმოებელი, რა თქმა უნდა, უკვე არის ცივილიზებული ადამიანი, მაგრამ არავინ დაჟინებით მოითხოვს, რომ ყველა ქარხნის მფლობელს უკვე აქვს კულტურის კაცი. და შეიძლება აღმოჩნდეს, რომ ყველაზე დაბალი ქარხნის მუშა შეიძლება იყოს უდავო კულტურის მატარებელი, ხოლო მისი მფლობელი აღმოჩნდეს მხოლოდ ცივილიზაციის საზღვრებში. „კულტურის სახლი“ მარტივად შეიძლება წარმოიდგინო, მაგრამ ძალიან უხერხულად ჟღერს: „ცივილიზაციის სახლი“. სახელი „კულტურული მუშაკი“ საკმაოდ ცალსახად ჟღერს, მაგრამ ის სულ სხვა რამეს ნიშნავს - „ცივილიზებულ მუშაკს“. ყველა უნივერსიტეტის პროფესორი საკმაოდ კმაყოფილი იქნება კულტურის მუშაკის წოდებით, მაგრამ შეეცადეთ უთხრათ პატივცემულ პროფესორს, რომ ის ცივილიზებული მუშაკია; ასეთი მეტსახელისთვის ყოველი მეცნიერი, ყოველი შემოქმედი იგრძნობს შინაგან უხერხულობას, თუ არა წყენას. ჩვენ ვიცით გამოთქმები "საბერძნეთის ცივილიზაცია", "ეგვიპტის ცივილიზაცია", "საფრანგეთის ცივილიზაცია", მაგრამ ისინი ოდნავადაც არ გამორიცხავენ შემდეგ გამოთქმას, ყველაზე მაღალ ხელშეუხებლობას, როდესაც ვსაუბრობთ დიდზე. ეგვიპტის, საბერძნეთის, რომის, საფრანგეთის კულტურა ... ".
ანდრეი ბელი (1880-1934) - რუსი მწერალი, პოეტი, კრიტიკოსი, ვერსიფიკატორი, მეოცე საუკუნის რუსული სიმბოლიზმის ერთ-ერთი წამყვანი ფიგურა, სერიოზულად ცდილობდა კულტურის, როგორც კატეგორიის გაგებას. მან დაწერა საზოგადოებაში „კულტურის პრობლემის სწორი გაგებით“ გაჩენა. თავისი თეორიული ნაშრომების პირველი კრებული „სიმბოლიზმი“ (მ., 1910) გახსნა სტატიით „კულტურის პრობლემა“, წერდა: „საკითხი რა არის კულტურა, ჩვენი დროის საკითხია“. პოეტ-მოაზროვნის აზრით, „ამ საკითხის გადაწყვეტა არ შეიძლება არ გადააფასოს ფილოსოფიის, ხელოვნების, ისტორიისა და რელიგიის საკითხების ფორმულირება“. თავის მოხსენებაში „კულტურის გზები“ აღნიშნავს:

„კულტურის“ კონცეფცია უჩვეულოდ რთულია; უფრო ადვილია „მეცნიერების“, „ხელოვნების“, „ყოველდღიური ცხოვრების“ ცნების განსაზღვრა; კულტურა - მთლიანობა, ორგანული ნაერთიბევრი პარტია ადამიანის საქმიანობა; კულტურის პრობლემები სათანადო გაგებით უკვე ჩნდება მაშინ, როცა ორგანიზებულია ცხოვრება, ხელოვნება, მეცნიერება, პიროვნება და საზოგადოება; კულტურა ცხოვრების სტილია და ამ სტილში ეს არის თავად ცხოვრების შემოქმედება, მაგრამ არა არაცნობიერი, არამედ ცნობიერი; კულტურა განისაზღვრება ადამიანის თვითშეგნების ზრდით; ეს არის ამბავი ჩვენი „მეს“ ზრდის შესახებ; ის არის ინდივიდუალური და ამავე დროს უნივერსალური; იგი გულისხმობს ინდივიდისა და სამყაროს კვეთას; ეს კვეთა არის ჩვენი „მე“; ჩვენთვის მოცემული ერთადერთი ინტუიცია; კულტურა ყოველთვის არის რაღაც „მეს“ კულტურა.

პირადად ჩემთვის ა.ბელის აზრი უფრო ახლოსაა. რადგან მიმაჩნია, რომ ყველა ადამიანმა უნდა განავითაროს კულტურა და, პირველ რიგში, საკუთარ თავში და მხოლოდ ამის შემდეგ შეეცადოს მასების მიტანას.

3. კულტურის განვითარება რუსეთში ქ XIX - XX საუკუნეში.

მე-19 საუკუნე რუსეთის კულტურისთვის გახდა მისი უპრეცედენტო აღმავლობის პერიოდი. სამამულო ომი 1812 წელს, რომელმაც გააღვიძა რუსული საზოგადოების მთელი ცხოვრება, დააჩქარა ეროვნული თვითშეგნების ჩამოყალიბება. ერთის მხრივ, ის ისევდააახლოვა რუსეთი დასავლეთთან და, მეორე მხრივ, დააჩქარა რუსული კულტურის, როგორც ერთ-ერთი ევროპული კულტურის ჩამოყალიბება, მჭიდროდ დაკავშირებული დასავლეთ ევროპის ტენდენციებთან. საზოგადოებრივი აზრიდა მხატვრული კულტურა და მასზე საკუთარი გავლენის მოხდენა.

დასავლური ფილოსოფიური და პოლიტიკური სწავლებებიასიმილირებული რუსული საზოგადოებარუსულ რეალობასთან მიმართებაში. მეხსიერება ფრანგული რევოლუცია. რუსეთის მიწაზე შემოტანილი რევოლუციური რომანტიზმმა დიდი ყურადღება გამოიწვია სახელმწიფოს პრობლემებზე და სოციალური სტრუქტურა, ბატონობის საკითხი და ა.შ. საკვანძო როლი XIX საუკუნის იდეოლოგიურ დავებში. ითამაშა რუსეთის ისტორიული გზის და ევროპასა და დასავლეთთან ურთიერთობის საკითხი ევროპული კულტურა. ეს კითხვა პირველად დაისვა P.A. ჩაადაევი, მოგვიანებით მან გამოიწვია დასავლელებისა და სლავოფილების იდეოლოგიური დელიმიტაცია რუსულ ინტელიგენციაში. დასავლელები (თ.მ. გრანოვსკი, ს.მ. სოლოვიოვი, ბ.ნ. ჩიჩერინი, კ.დ. კაველინი) რუსეთს აღიქვამდნენ ევროპული საზოგადოების ნაწილად და მხარს უჭერდნენ ქვეყნის განვითარებას ევროპულ გზაზე. ლიბერალური რეფორმებისოციალურში და პოლიტიკური სტრუქტურა. სლავოფილები (ა.ს. ხომიაკოვი, კ.ს. და ი. რთული დამოკიდებულებაევროპულ კულტურას. ისინი აღიზარდნენ გერმანულ კლასიკურ ფილოსოფიაზე, კერძოდ ჰეგელის ფილოსოფიაზე მისი ეროვნული სულისკვეთების იდეით. ამ წინაპირობაზე დაყრდნობით, სლავოფილებმა ხაზი გაუსვეს რუსეთის განვითარების თავდაპირველ გზას, განსხვავებულ დასავლურისგან. ეროვნული ხასიათიკულტურები ებრძოდნენ უცხო გავლენისადმი არაკრიტიკულ დამოკიდებულებას (ა.ს. ხომიაკოვი).

40-იანი წლებიდან დაწყებული. დასავლური უტოპიური სოციალიზმის გავლენით რუსეთში რევოლუციური დემოკრატია იწყებს განვითარებას.

ყველა ამ ფენომენმა ქვეყნის სოციალურ აზროვნებაში დიდწილად განსაზღვრა XIX საუკუნის რუსეთის მხატვრული კულტურის განვითარება და, უპირველეს ყოვლისა, მისი ყურადღების მიქცევა. სოციალური პრობლემები, საჯაროობა.

მე-19 საუკუნე სამართლიანად უწოდეს რუსული ლიტერატურის „ოქროს ხანას“, ეპოქას როცა რუსული ლიტერატურაარა მხოლოდ იძენს ორიგინალობას, არამედ, თავის მხრივ, სერიოზულ გავლენას ახდენს მსოფლიო კულტურაზე.

Პირველი XIX ათწლეული in. ლიტერატურაში შესამჩნევია გადახვევა საგანმანათლებლო იდეოლოგიიდან, უპირატესი ყურადღება პიროვნებისა და მისი შინაგანი სამყაროს, გრძნობების მიმართ. ეს ცვლილებები ასოცირდებოდა რომანტიზმის ესთეტიკის გავრცელებასთან, რაც გულისხმობდა რეალობის საწინააღმდეგო განზოგადებული იდეალური სურათის შექმნას, ძლიერი, თავისუფალი პიროვნების მტკიცებას, საზოგადოების კონვენციების უგულებელყოფას. ხშირად იდეალი წარსულში ჩანდა, რაც იწვევდა ინტერესის გაზრდას ეროვნული ისტორია. რუსულ ლიტერატურაში რომანტიზმის გაჩენა დაკავშირებულია V.A.-ს ბალადებსა და ელეგიებთან. ჟუკოვსკი; დეკაბრისტი პოეტების ნაწარმოებები, ისევე როგორც ადრეული ა.ს. პუშკინმა მას მოუტანა ბრძოლის იდეალები „ადამიანის ჩაგრული თავისუფლებისთვის“, პიროვნების სულიერი განთავისუფლებისთვის. რომანტიკულმა მოძრაობამ საფუძველი ჩაუყარა რუსულ ისტორიულ რომანს (A.A. Bestuzhev-Marlinsky, M.N. Zagoskin), ისევე როგორც ლიტერატურული თარგმანის ტრადიციას. რომანტიკოსმა პოეტებმა რუს მკითხველს პირველად გააცნეს დასავლეთ ევროპელი და უძველესი ავტორების შემოქმედება. ვ.ა. ჟუკოვსკი იყო ჰომეროსის, ბაირონის, შილერის ნაწარმოებების მთარგმნელი. ჩვენ ჯერ კიდევ ვკითხულობთ ილიადას თარგმნილი ნ.ი. გნედიჩი.

1830-50-იან წლებში. ლიტერატურის განვითარება ასოცირდებოდა ეტაპობრივ მოძრაობასთან რომანტიზმიდან რეალიზმისკენ, ლიტერატურულ ნაწარმოებში გამოსახული კორელაციასთან. ცხოვრებისეული სიმართლეეს გარდამავალი პერიოდი იყო რუსული ლიტერატურის აღზევების ერთ-ერთი პერიოდი, რომელიც აღინიშნა თანამედროვე რუსული ნორმების შემქმნელი ა.ს. პუშკინის შემოქმედებით. ლიტერატურული ენაყველა ლიტერატურული ჟანრის კლასიკური ნიმუშები: ლირიკული და ეპიკური პოეზია, რომანი, მოთხრობა და მოთხრობა, ასევე მ.იუ. ლერმონტოვი და ნ.ვ. გოგოლი.

კრიტიკული რეალიზმი, რომელიც ჩამოყალიბდა რუსულ ლიტერატურაში, გამოირჩეოდა გაზრდილი ინტერესით სოციალური პრობლემებიდაკავშირებულია რუსულ საზოგადოებაში მწვავე კონფლიქტებთან. ეს განსაკუთრებით დამახასიათებელი იყო „ნატურალური სკოლის“ ავტორებისთვის - ი.ა. გონჩაროვა, ნ.ა. ნეკრასოვი, ადრეული სამუშაოებიი.ს. ტურგენევი, ფ.მ. დოსტოევსკი, ა.ნ. ოსტროვსკი. ბუნებრივი სკოლის ერთ-ერთი მახასიათებელი იყო ბედისადმი ყურადღება. პატარა კაცი"(გოგოლი, დოსტოევსკი, ნეკრასოვი), ყმის ცხოვრება (ნარკვევები V.I. Dahl, "Hunter-ის ნოტები" I.S. ტურგენევი), რუსი ვაჭრების სამყარო (A.N. Ostrovsky).

1860-70-იანი წლების რეფორმის შემდგომ ეპოქაში. ეს ტენდენციები გაგრძელდა და ლიტერატურული ნაწარმოებებიეს ეპოქა ასახავდა იმდროინდელ იდეოლოგიურ კონფლიქტებს. ამ დროს მოდის რუსული კლასიკური რომანის აყვავების პერიოდი. ამ დროს ისინი ქმნიან მათ საუკეთესო ნამუშევრებიი.ს. ტურგენევი, ფ.მ. დოსტოევსკი, ლ.ნ. ტოლსტოი. მათ ნაწერებში კრიტიკული რეალიზმისადმი დამახასიათებელი ყურადღება სოციალური კონფლიქტებიგამდიდრებულია და ზოგჯერ უკანა პლანზე გადადის ღრმა ფსიქოლოგიზმითა და ფილოსოფიური განზოგადებებით რუსეთისა და დასავლური კულტურის ბედზე, მათ ურთიერთობაზე, ქრისტიანობაში სულიერი მხარდაჭერის ძიებაზე (მართლმადიდებლობა ან მისი საკუთარი ინტერპრეტაცია, ტოლსტოის მსგავსად). იყო რუსეთის მიღწევების მწვერვალი ლიტერატურა XIXსაუკუნეში ამ თხზულებებმა გავლენა მოახდინა მსოფლიო კულტურის განვითარებაზეც და გახდა მისი განუყოფელი ნაწილი.

მე-19 საუკუნის დასასრული შეესწრო კ.ს.-ის „თეატრალურ რევოლუციას“. სტანისლავსკი და ვ.ი. ნემიროვიჩ-დანჩენკო, რომელმაც შექმნა მოსკოვის სამხატვრო თეატრი 1898 წელს. „რევოლუციის“ არსი იყო თამაშის წესის სისტემის უარყოფა, ცრუ პათოსი, რეციდიცია, დადგმის კონვენციები. მოსკოვის სამხატვრო თეატრი ორგანულად შერწყმულია საუკეთესო ტრადიციები XIX საუკუნის რუსული თეატრი და ახალი იდეები, რომლებიც გულისხმობდა სამსახიობო ანსამბლის შექმნას, გაიზარდა მოთხოვნები პერსონაჟების ფსიქოლოგიაში შეღწევისთვის.

XIX საუკუნის პირველ ნახევარში. ეროვნული მუსიკალური სკოლის დაბადება. XIX საუკუნის პირველ ათწლეულებში. დომინირებს რომანტიკული ტენდენციები, რაც გამოიხატება ა.ნ. ვერსტოვსკი, რომელიც თავის შემოქმედებაში იყენებდა ისტორიულ საგნებს. რუსული მუსიკალური სკოლის დამფუძნებელი იყო მ.ი. გლინკა, მთავარი მუსიკალური ჟანრების შემქმნელი: ოპერები ("ივან სუსანინი", "რუსლან და ლუდმილა"), სიმფონიები, რომანტიკა, რომელიც აქტიურად იყენებდა ფოლკლორულ მოტივებს თავის შემოქმედებაში. მუსიკის სფეროში ნოვატორი იყო ა.ს. დარგომიჟსკი, ოპერა-ბალეტის ავტორი "ბაკუსის ტრიუმფი" და ოპერაში რეჩიტატის შემქმნელი. მისი მუსიკა მჭიდრო კავშირში იყო "Mighty Handful"-ის კომპოზიტორების - M.P. მუსორგსკი, მ.ა. ბალაკირევა, ნ.ა. რიმსკი-კორსაკოვი, ა.პ. ბოროდინი, ც.ა. კუი, რომელიც ცდილობდა თავის ნამუშევრებში განესახიერებინა „სიცოცხლე, სადაც არ უნდა იმოქმედოს“, რომელიც აქტიურად მიმართა ისტორიულ შეთქმულებებს და ფოლკლორული მოტივები. მათმა შემოქმედებამ დაამკვიდრა მუსიკალური დრამის ჟანრი. მუსორგსკის "ბორის გოდუნოვი" და "ხოვანშჩინა", ბოროდინის "პრინცი იგორი", "თოვლის ქალწული" და " სამეფო პატარძალი„რიმსკი-კორსაკოვი რუსული და მსოფლიო ხელოვნების სიამაყეა.

განსაკუთრებული ადგილირუსულ მუსიკაში იღებს P.I. ჩაიკოვსკი, რომელიც თავის ნამუშევრებში განასახიერებდა მე -19 საუკუნის რუსული ლიტერატურისთვის დამახასიათებელ შინაგან დრამას და ყურადღებას პიროვნების შინაგან სამყაროზე, რომელსაც კომპოზიტორი ხშირად მიმართავდა (ოპერები "ევგენი ონეგინი", " ყვავი დედოფალი", "მაზეპა").

XIX საუკუნის პირველ ნახევარში. დომინირებდა კლასიკური ბალეტი და ფრანგი ქორეოგრაფები (ა. ბლაშე, ა. ტიტიუსი). საუკუნის მეორე ნახევარი კლასიკური რუსული ბალეტის დაბადების დროა. მისი მწვერვალი იყო ბალეტების წარმოება პ.ი. ჩაიკოვსკი (" გედების ტბა""მძინარე მზეთუნახავი") სანკტ-პეტერბურგელი ქორეოგრაფი M.I. Petipa.

რომანტიზმის გავლენა ფერწერაში, პირველ რიგში, პორტრეტში გამოიხატა. ო.ა.-ს ნამუშევრები. კიპრენსკი და ვ.ა. ტროპინინი, სამოქალაქო პათოსისგან შორს, ამტკიცებდა ადამიანის გრძნობების ბუნებრიობასა და თავისუფლებას. რომანტიკოსების იდეა ადამიანის, როგორც ისტორიული დრამის გმირის შესახებ, ხორცშესხმული იყო K.P.-ის ტილოებში. ბრაილოვი ("პომპეის ბოლო დღე"), ა.ა. ივანოვი "ქრისტეს გამოჩენა ხალხში"). რომანტიზმისთვის დამახასიათებელი ეროვნული, ხალხური მოტივებისადმი ყურადღება გამოსახულებებში იჩენდა თავს გლეხური ცხოვრებაშექმნილია ა.გ. ვენეციანოვი და მისი სკოლის მხატვრები. აღმასვლას განიცდის პეიზაჟის ხელოვნებაც (ს.ფ. შჩედრინი, მ.ი. ლებედევი, ივანოვი). რომ მეცხრამეტე შუა რიცხვები in. წინა პლანზე მოდის ჟანრული მხატვრობა. ტილოები P.A. ფედოტოვი, რომელიც მიმართა გლეხების, ჯარისკაცების, წვრილმანი თანამდებობის პირების ცხოვრებაში მომხდარ მოვლენებს, ავლენს ყურადღებას სოციალურ პრობლემებზე, მჭიდრო კავშირს მხატვრობასა და ლიტერატურას შორის.

XIX-XX საუკუნეების მიჯნა არის რუსული კულტურის ახალი ამაღლების პერიოდი, ეს არის მე-19 საუკუნის რუსული და მსოფლიო კულტურის ტრადიციებისა და ღირებულებების გადახედვის დრო. ის სავსეა რელიგიური და ფილოსოფიური ძიებებით, როლის გადახედვით შემოქმედებითი საქმიანობამხატვარი, მისი ჟანრები და ფორმები. ამ პერიოდში ხელოვანთა აზროვნება თავისუფლდება პოლიტიზაციისგან, ადამიანში არაცნობიერი, ირაციონალური, უსაზღვრო სუბიექტივიზმი გამოდის წინა პლანზე. " ვერცხლის ხანა„ხელოვნების აღმოჩენებისა და ახალი მიმართულებების დრო გახდა.

90-იანი წლებიდან. ლიტერატურაში იწყებს ფორმირებას მიმართულება სახელად სიმბოლიზმი (K.D. Balmont, D.S. Merezhkovsky, Z.N. Gippius, V.Ya. Bryusov, F.K. Sollogub, A. Bely, A.A. Blok). კრიტიკული რეალიზმის წინააღმდეგ აჯანყებულმა სიმბოლისტებმა წამოაყენეს ყოფიერების სულიერი საფუძვლის ინტუიციური გაგების პრინციპი, სიმბოლოებისადმი ყურადღების მიქცევა (რომლის მეშვეობითაც იგი ვლინდება). სიმბოლისტების მუშაობის ახალი პრინციპები იყო მრავალმხრივობა და, შესაბამისად, სურათების გაურკვევლობა და გაუგებრობა, ნაწარმოების ბუნდოვანება და განუსაზღვრელი მთავარი იდეა. მეორე მხრივ, სიმბოლიზმი გამდიდრდა გამოხატვის საშუალება პოეტური ენაჩამოყალიბდა წარმოდგენა ხელოვნების ინტუიციური ბუნების შესახებ. სიმბოლისტების შემოქმედებაზე დიდი გავლენა მოახდინა ნიცშესა და შოპენჰაუერის ფილოსოფიამ. უკვე 1909 წლისთვის სიმბოლიზმი, როგორც ტენდენცია, პრაქტიკულად იშლებოდა.

აკმეიზმის ტენდენცია, რომელიც წარმოიშვა 1912 წელს (ნ. " ძლიერი პიროვნებამის ნიცშეურ ინტერპრეტაციაში.

ლიტერატურისა და ესთეტიკის კიდევ ერთი გავლენიანი ტენდენცია იყო ფუტურიზმი (დ.დ. ბურლიუკი, ვ.ვ. ხლებნიკოვი, ვ.ვ. მაიაკოვსკი, ა. კრუჩენიხი). ფუტურისტებმა გამოაცხადეს ტრადიციების უარყოფა, ისინი აღიქვამდნენ სიტყვას არა როგორც საშუალებას, არამედ როგორც დამოუკიდებელ ორგანიზმს, რომელიც ვითარდება პოეტის მოღვაწეობის წყალობით და არ აქვს კავშირი რეალობასთან.

ახალ ტენდენციებთან ერთად აგრძელებდა განვითარებას ტრადიციული რეალიზმი (ა.პ. ჩეხოვი, ა.ი. კუპრინი, ი.ა. ბუნინი).

მე-20 საუკუნის დასაწყისში რუსული ავანგარდი (ვ. კანდინსკი, კ. მალევიჩი, პ. ფილონოვი, მ. შაგალი) შესამჩნევ ფენომენად იქცევა არა მარტო რუსულ, არამედ მსოფლიო კულტურაშიც. ავანგარდის ერთ-ერთი მიზანი იყო ახალი ხელოვნების შექმნა, რომელიც გამოავლენდა იმპულსური და ქვეცნობიერის სფეროს. კ. მალევიჩი იყო სუპრემატიზმის ერთ-ერთი თეორეტიკოსი, რომელიც ამტკიცებდა (შოპენჰაუერისა და ა. ბერგსონის იდეების გავლენით), რომ სამყარო დაფუძნებულია რაიმე სახის მღელვარებაზე, „მოუსვენრობაზე“, რომელიც აკონტროლებს ბუნების მდგომარეობას და ხელოვანს. თავად. სწორედ ამ „აღგზნებას“ უწევდა ხელოვანის საკუთარ თავში გააზრება შინაგანი სამყაროდა გადმოსცეს ფერწერის დახმარებით (არანაირი შინაარსობრივი გამოხატვის გარეშე).

რუსულ მხატვრობაში XX საუკუნის დასაწყისში. შესამჩნევია იმპრესიონიზმის გავლენაც (ვ. სეროვი, კ. კოროვინი, ი. გრაბარი).

თეატრი არ დარჩენილა განშორებული სიმბოლიზმის გავლენისგან. ახალი სასცენო ხელოვნების ძიებამ რუსულ და მსოფლიო კულტურას მისცა V.E.-ის ჩვეულებრივი თეატრი. მეიერჰოლდი (კომისარჟევსკაიას თეატრი, ალექსანდრინსკის თეატრი), კამერული თეატრი A.Ya. ტაიროვი, ე.ვახტანგოვის სტუდია.

თანამედროვე ეპოქის მუსიკაში, რომელიც განიცადა გვიანი რომანტიზმის გავლენით, ყურადღება დაეთმო ადამიანის შინაგან გამოცდილებას, მის ემოციებს, ლირიკულობასა და დახვეწას, რაც დამახასიათებელია S.I. ტანეევა, ა.ნ. სკრიაბინი, ა.კ. გლაზუნოვა, ს.ვ. რახმანინოვი.

თანამედროვეობის ეპოქაში კინო თავის ადგილს იკავებს რუსულ კულტურაში. პირველი ჩვენებები შედგა 1896 წელს და 1914 წლისთვის რუსეთში უკვე ფუნქციონირებდა 30-მდე კომპანია, რომლებმაც გამოუშვეს 300-ზე მეტი ფილმი. მე-20 საუკუნის დასაწყისის კინოში. ფსიქოლოგიური რეალიზმი, ტრადიციულირუსული ლიტერატურა (ყვავების დედოფალი“, ია.პ. პროტაზანოვის „მამა სერგიუსი“) მუნჯი კინოს ვარსკვლავები იყვნენ ვ.ვ.ხოლოდნაია, ი.ი.მოზჟუხინი.

რუსული ხელოვნების კულტურამე-20 საუკუნის დასაწყისში იყო უფრო მეტად, ვიდრე ოდესმე ღია დასავლეთისთვის, მგრძნობიარედ რეაგირებდა ფილოსოფიისა და ესთეტიკის ახალ ტენდენციებზე და ამავე დროს იხსნებოდა ევროპული საზოგადოებისთვის. აქ დიდი როლი ითამაშა დიაგილევის ორგანიზებულმა პარიზის „რუსულმა სეზონებმა“. 1906 წლიდან ს. დიაგილევმა გააცნო პარიზის საზოგადოებას რუსული მხატვრული კულტურის მიღწევები რუსული ხელოვნების, რუსული მუსიკის ისტორიისადმი მიძღვნილი გამოფენის მოწყობით (გლინკადან რახმანინოვამდე) - კონცერტების ორგანიზებით და საოპერო სპექტაკლების დადგმით საუკეთესო რუსი დირიჟორებისა და მომღერლების მონაწილეობით ( ჩალიაპინი, სობინოვი და სხვ.). 1909 წლიდან დაიწყო რუსული ბალეტის სეზონები, რომლებმაც გაიხსნა როგორც რუსეთისთვის, ისე ევროპისთვის მ. ფოკინის სპექტაკლები („ცეცხლოვანი ჩიტი“ და „პეტრუშკა“ ი.ფ. სტრავინსკი), რომელშიც ა. პავლოვა, ტ. კარსავინა, ვ. ნიჟინსკი, მ.მორდკინი, ს.ფედოროვა. დიაგილევის რუსულმა სეზონებმა ფაქტობრივად გააცოცხლა დასავლეთ ევროპის ბალეტის თეატრი.

რადგან მე-20 საუკუნეში - სწრაფად ცვალებადი ასაკი სოციალური სისტემებიდინამიური კულტურული პროცესები, ძალიან სარისკოა ამ პერიოდის კულტურის განვითარების ცალსახა შეფასებების მიცემა და მხოლოდ ზოგიერთი დამახასიათებელი თავისებურებების გამოყოფა შეიძლება.

XX საუკუნის კულტურის ისტორიაში. სამი პერიოდი შეიძლება გამოიყოს:

1) მე-20 საუკუნის დასაწყისი - 1917 წელი (სოციალურ-პოლიტიკური პროცესების მწვავე დინამიკა, მრავალფეროვნება ხელოვნების ფორმები, სტილები, ფილოსოფიური ცნებები);

2) 20-30 წელი. (რადიკალური რესტრუქტურიზაცია, კულტურული დინამიკის გარკვეული სტაბილიზაცია, განათლება ახალი ფორმაკულტურა - სოციალისტური),

3) ომისშემდგომი 40-იანი წლები. მთელი XX საუკუნის მეორე ნახევრის განმავლობაში. (ფორმირების დრო რეგიონალური კულტურებიეროვნული ცნობიერების ამაღლება, საერთაშორისო მოძრაობების გაჩენა, სწრაფი განვითარებატექნოლოგია, ახლის გაჩენა მოწინავე ტექნოლოგიებიტერიტორიების აქტიური განვითარება, მეცნიერების შერწყმა წარმოებასთან, ცვლილება სამეცნიერო პარადიგმები, ახალი მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბება). კულტურა არის სისტემა, მასში ყველაფერი ურთიერთდაკავშირებული და ურთიერთგანპირობებულია.

1920-იან წლებში დაიწყო პარტიის კულტურული პოლიტიკის სისტემატური განხორციელება, რომელშიც ნებისმიერი ფილოსოფიური თუ იდეების სხვა სისტემა, რომელიც სცილდებოდა მარქსიზმის საზღვრებს მის ლენინურ ვერსიაში, კვალიფიცირებული იყო როგორც "ბურჟუაზიული", "მემამულე", "სასულიერო". და აღიარებულია, როგორც კონტრრევოლუციური და ანტისაბჭოთა, ანუ საშიში ახალი პოლიტიკური სისტემის არსებობისთვის. იდეოლოგიური შეუწყნარებლობა გახდა ოფიციალური პოლიტიკის საფუძველი საბჭოთა ძალაუფლებაიდეოლოგიისა და კულტურის სფეროში.

მოსახლეობის დიდი ნაწილის გონებაში დაიწყო კულტურისადმი ვიწრო კლასობრივი მიდგომის ჩამოყალიბება. საზოგადოებაში ფართოდ გავრცელდა კლასობრივი ეჭვი ძველი სულიერი კულტურისა და ანტიინტელექტუალური განწყობების მიმართ. მუდმივად ვრცელდებოდა ლოზუნგები განათლებისადმი უნდობლობის, ძველი სპეციალისტების მიმართ „ფხიზლად“ დამოკიდებულების აუცილებლობის შესახებ, რომლებიც ანტიხალხურ ძალად ითვლებოდნენ. ეს პრინციპი ჯერ კიდევ არსებობს მეტიდა ხისტი სახით გავრცელდა ინტელიგენციის წარმომადგენლების მუშაობაზე. მყარდება პოლიტიკური მონოპოლია მეცნიერებაში, ხელოვნებაში, ფილოსოფიაში, საზოგადოების სულიერი ცხოვრების ყველა სფეროში, ე.წ. კეთილშობილური და ბურჟუაზიული ინტელიგენციის წარმომადგენლების დევნა. ასიათასობით განათლებული ადამიანის ქვეყნიდან გაძევებამ გამოუსწორებელი ზიანი მიაყენა ელიტარულ კულტურას, გამოიწვია მისი გარდაუვალი ვარდნა. ზოგადი დონე. მაგრამ პროლეტარული სახელმწიფო უკიდურესად საეჭვო იყო ქვეყანაში დარჩენილი ინტელიგენციის მიმართ. ეტაპობრივად ლიკვიდირებული იყო ინტელიგენციის პროფესიული ავტონომიის ინსტიტუტები - დამოუკიდებელი გამოცემები, შემოქმედებითი გაერთიანებები, პროფკავშირები. „არაცნობიერი“ ინტელექტუალების შესწავლა და შემდეგ ბევრი მათგანის დაპატიმრება 1920-იანი წლების პრაქტიკად იქცა. საბოლოოდ, ეს დასრულდა რუსეთში ძველი ინტელიგენციის ძირითადი ნაწილის სრული დამარცხებით.

სტალინის გარდაცვალების შემდეგ დაწყებულმა რეფორმებმა უფრო მეტი შექმნა ხელსაყრელი პირობებიკულტურის განვითარებისთვის. პიროვნების კულტის გამოვლენა 1956 წლის მე-20 პარტიის ყრილობაზე, ასობით ათასი რეპრესირებულის დაბრუნება ციხეებიდან და გადასახლებიდან, მათ შორის შემოქმედებითი ინტელიგენციის წარმომადგენლები, ცენზურის პრესის შესუსტება, კავშირების განვითარება. უცხო ქვეყნები- ამ ყველაფერმა გააფართოვა თავისუფლების სპექტრი, რამაც გამოიწვია მოსახლეობაში, განსაკუთრებით ახალგაზრდებში, უტოპიური ოცნებები უკეთესი ცხოვრება. 1950-იანი წლების შუა პერიოდიდან 1960-იანი წლების შუა პერიოდებამდე (1954 წელს ი. ერენბურგის მოთხრობის სახელწოდებით "დათბობა" გამოსვლიდან ა. სინიავსკისა და იუ. დანიელის სასამართლო პროცესის გახსნამდე 1966 წლის თებერვალში) შევიდა ისტორიაში. სსრკ სახელწოდებით "დათბობა".

90-იანი წლების დასაწყისი აღინიშნა სსრკ-ს ერთიანი კულტურის დაჩქარებული დაშლით ცალკეულ ეროვნულ კულტურებად, რომლებიც არამარტო უარყოფდნენ ღირებულებებს. საერთო კულტურასსრკ, მაგრამ კულტურული ტრადიციებიერთმანეთი. სხვადასხვა ეროვნული კულტურის ამგვარმა მკვეთრმა წინააღმდეგობამ გამოიწვია სოციო-კულტურული დაძაბულობის მატება, სამხედრო კონფლიქტების გაჩენა და შემდგომში ერთიანი სოციალურ-კულტურული სივრცის ნგრევა.

მაგრამ პროცესები კულტურული განვითარებაგაფუჭებით არ წყდება სახელმწიფო სტრუქტურებიდა დაეცემა პოლიტიკური რეჟიმები. კულტურა ახალი რუსეთი, ორგანულად არის დაკავშირებული ქვეყნის ისტორიის ყველა წინა პერიოდთან. თუმცა ახალი პოლიტიკური და ეკონომიკური სიტუაციაარ შეეძლო არ შეეხო კულტურას. მისი ურთიერთობა ხელისუფლებასთან რადიკალურად შეიცვალა. სახელმწიფომ შეწყვიტა კულტურისადმი მოთხოვნების კარნახი და კულტურამ დაკარგა გარანტირებული მომხმარებელი.

4. ცნობილი კულტურული მოღვაწეები რუსეთში XIX - XX საუკუნეში.

რუსული კულტურა აღიქმება საუკეთესო მიღწევებისხვა ქვეყნებისა და ხალხების კულტურები, იდენტობის დაკარგვისა და, თავის მხრივ, სხვა კულტურის განვითარებაზე გავლენის გარეშე. ისტორიაში კვალი დატოვა ევროპული ერებიმაგალითად, რელიგიური რუსული აზროვნება. რუსულმა ფილოსოფიამ და თეოლოგიამ გავლენა მოახდინა დასავლეთ ევროპის კულტურაზე მე-20 საუკუნის პირველ ნახევარში. ვ.სოლოვიოვის, ს.ბულგაკოვის, პ.ფლორენსკის, ნ.ბერდიაევის, მ.ბაკუნინის და მრავალი სხვა ნაშრომების წყალობით. ბოლოს და ბოლოს, ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორი, რომელმაც ძლიერი ბიძგი მისცა რუსული კულტურის განვითარებას, იყო "მეთორმეტე წლის ჭექა-ქუხილი". „პატრიოტიზმის აღზევებამ 1812 წლის სამამულო ომთან დაკავშირებით ხელი შეუწყო არა მხოლოდ ეროვნული თვითშეგნების ზრდას და დეკემბრიზმის ჩამოყალიბებას, არამედ რუსულის განვითარებას. ეროვნული კულტურა, ვ.ბელინსკი წერდა: „1812 წელს, რომელმაც შეძრა მთელი რუსეთი, აღძრა ხალხის ცნობიერება და ხალხის სიამაყე“. მე -19 - მე -20 საუკუნის დასაწყისში რუსეთში კულტურულ და ისტორიულ პროცესს აქვს საკუთარი მახასიათებლები.

ინტელიგენცია, რომელიც თავდაპირველად ორი პრივილეგირებული კლასის - სასულიერო პირებისა და თავადაზნაურობის განათლებული ადამიანებისგან შედგებოდა, სულ უფრო აქტიურად არის ჩართული რუსული ეროვნული კულტურის ჩამოყალიბებაში. XVIII საუკუნის პირველ ნახევარში. ჩნდებიან raznochintsy ინტელექტუალები და ამ საუკუნის მეორე ნახევარში განსაკუთრებული სოციალური ჯგუფი- ყმის ინტელიგენცია (მსახიობები, მხატვრები, არქიტექტორები, მუსიკოსები, პოეტები). თუ XVIII - XIX საუკუნის პირველ ნახევარში. კულტურაში წამყვანი როლი ეკუთვნის დიდგვაროვან ინტელიგენციას, შემდეგ XIX საუკუნის მეორე ნახევარში. - რაზნოჩინცი. რაზნოჩინცი ინტელიგენციის შემადგენლობა (განსაკუთრებით ბატონობის გაუქმების შემდეგ) გლეხებისგან მოდის. ზოგადად, რაზნოჩინციში შედიოდნენ ლიბერალური და დემოკრატიული ბურჟუაზიის განათლებული წარმომადგენლები, რომლებიც არ მიეკუთვნებოდნენ თავადაზნაურობას, არამედ ბიუროკრატიას, ბურჟუაზიას, ვაჭრის კლასს და გლეხობას. ეს ხსნის ასეთს მნიშვნელოვანი თვისებარუსეთის კულტურა მე-19 საუკუნეში, როგორც მისი დემოკრატიზაციის პროცესის დასაწყისი. ის ასევე იჩენს თავს. რომ კულტურის მოღვაწეები თანდათან ხდებიან არა მხოლოდ პრივილეგირებული კლასების წარმომადგენლები, თუმცა ისინი კვლავაც აგრძელებენ წამყვანი პოზიციის დაკავებას. იზრდება მწერლების, პოეტების, მხატვრების, კომპოზიტორების, მეცნიერების რაოდენობა არაპრივილეგირებული კლასებიდან, განსაკუთრებით ყმებიდან, მაგრამ ძირითადად რაზნოჩინციებიდან.

მე-19 საუკუნეში ლიტერატურა ხდება რუსული კულტურის წამყვანი სფერო, რასაც, პირველ რიგში, ხელი შეუწყო მჭიდრო კავშირიპროგრესული განმათავისუფლებელი იდეოლოგიით. პუშკინის ოდა "თავისუფლება", მისი "გზავნილი ციმბირს" დეკაბრისტებს და "პასუხი" დეკაბრისტ ოდოევსკის ამ შეტყობინებაზე, რალეევის სატირა "დროებით მუშაკს" (არაკჩეევი), ლერმონტოვის ლექსი "პოეტის სიკვდილზე". ბელინსკის წერილი გოგოლისადმი, ფაქტობრივად, იყო პოლიტიკური ბროშურები, მებრძოლი, რევოლუციური მოწოდებები, რომლებიც შთააგონებდა პროგრესულ ახალგაზრდობას. პროგრესული რუსი მწერლების შემოქმედებაში თანდაყოლილი ოპოზიციისა და ბრძოლის სულისკვეთებამ მაშინდელი რუსული ლიტერატურა ერთ-ერთ აქტიურ სოციალურ ძალად აქცია.

Ერთ - ერთი ყველაზე ცნობილი ხალხი XIX საუკუნის კულტურა არის ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინი.

პირველი რუსი ეროვნული პოეტი, მთელი შემდგომი რუსული ლიტერატურის წინაპარი, მისი ყველა საწყისის დასაწყისი - ასეთია ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინის სწორად და ზუსტად აღიარებული ადგილი და მნიშვნელობა განვითარებაში. საშინაო ხელოვნებასიტყვები. პუშკინმა ასევე პირველად - უმაღლეს ესთეტიკურ დონეზე მან მიაღწია, აამაღლა თავისი შემოქმედება საუკუნის განმანათლებლობის მოწინავე დონეზე, მე -19 საუკუნის ევროპული სულიერი ცხოვრება და ამით სამართლიანად გააცნო რუსული ლიტერატურა, როგორც კიდევ ერთი და ყველაზე მნიშვნელოვანი ეროვნული. ორიგინალური ლიტერატურა იმ დროისთვის ყველაზე განვითარებული დასავლური ლიტერატურის ოჯახში.

პუშკინის უდიდესი აღმოჩენა იყო რეალობის ათვისება მთელი მისი მრავალფეროვნებით, როგორც წყაროსა და მასალაში. პოეტური შემოქმედება. ამბობენ, რომ პუშკინმა ლიტერატურაში ფანჯარა გააღო სამყაროსკენ. არა, ეს სარკმელი რუსულ პოეზიაში მანამდე გაიხსნა. მან ასევე გაანადგურა ყველა დანაყოფი, ყველა შუამავალი, რომელიც პოეზიას ყოფდა ცხოვრებისგან; მას შემდეგ არაფერი ყოფილა სამყაროში, საზოგადოებაში, ბუნებაში, ცხოვრებაში ადამიანის სულიეს არ გახდება ხელოვნების ნიმუში. მან ასევე აღმოაჩინა პოეტური შემოქმედების მეთოდი, რომელიც პოეტს საშუალებას აძლევდა არ ყოფილიყო „ექო“ ყოველი ბგერის გამეორებით (პუშკინის ღრმა და შთაგონებული დეკლარაციის ასე ბრტყელ გაგებაზე ცუდი არაფერია). პუშკინის დროს პოეზიის სფერო გახდა ყველაზე მნიშვნელოვანი რამ ადამიანის ცხოვრებაში - სამოქალაქო და პატრიოტული საქმე, ოცნებები, ხალხის მწუხარება, ბუნების ლექსები და სიყვარული. პოეტმა ყველაფერი დიდი ფიქრით გაანათა. ამიტომაა, რომ პუშკინის პოეზია ჩვენში აღიქმება როგორც ცხოვრების განუყოფელი ერთობა, როგორც სამყაროს უნიკალური და გრანდიოზული მხატვრული სურათი.

პუშკინის პოეზიაში აისახა ყველა „ცხოვრების შთაბეჭდილება“. იგი ეხმიანებოდა მის გმირულ და ტრაგიკულ დროს, ეროვნულ-განმათავისუფლებელი ომის ბრძოლების ასახვას, აჯანყებულთა მისწრაფებებს. სენატის მოედანი. სული ევროპული რევოლუციები, გლეხთა ბუნტი - სიტყვა ეპოქა

პოეტის გამოსახულების ინტერპრეტაციის დღევანდელი მიდგომა ითვალისწინებს მისი პიროვნებისა და მემკვიდრეობის შესწავლისა და ინტერპრეტაციის მთელ გამოცდილებას. უფრო მეტიც, ეს გამოცდილება მხოლოდ ჩვენი ქვეყნით არ შემოიფარგლება. პუშკინის საერთაშორისო აღქმებისა და ინტერპრეტაციების კვლევა ფართოვდება. დასავლელი მეცნიერები, ბიოგრაფები და პოეტის მკითხველები სულ უფრო მეტად იზიდავს პუშკინის ისტორიული აზროვნების თავისებურებებს, ფილოსოფიური მოტივებიმისი შემოქმედება, გენიოსის ამოუწურავი, მისი საოცარი პროტეიზმი. კრეატიულობის შესახებ დასავლელი მკვლევარების და კომენტატორების მიერ შემოთავაზებული არაერთი ინტერპრეტაციის ერთმნიშვნელოვნებისა და წინააღმდეგობის მიუხედავად, მათ იზიდავს პუშკინის სულის საიდუმლო. ყურადღება მხატვრულ მემკვიდრეობაზე ინდივიდუალური სამუშაოებიშერწყმულია პოეტის როგორც პიროვნებად აღქმის სულ უფრო აშკარა მიდრეკილებასთან. გენიოსის უნიკალურობაში დასავლური სამყაროავლენს რუსული ხასიათის თავისებურებებს, შემოქმედებითი და მორალური სრულყოფის მაგალითს.

"...ორი საუკუნის განმავლობაში პუშკინი არ გახდა წარსული, გუშინდელი პოეტი, არ იქცა" ლიტერატურული მემკვიდრეობა"იუ.მ.ლოტმანის განმარტებით, პუშკინი ინარჩუნებს ცოცხალი თანამოსაუბრის თვისებებს: ის პასუხობს მათ კითხვებს, ვინც მასთან კონტაქტშია. ჭეშმარიტად დიდი ხელოვანები, აღნიშნავს მეცნიერი, ჰამლეტის მამის ჩრდილებს ჰგვანან: ისინი „მიდიან და საკუთარ თავს მოუხმობენ. პუშკინი ყოველთვის ისეთია, როგორიც მკითხველთა ახალ თაობას სჭირდება, მაგრამ ამით არ შემოიფარგლება, რჩება რაღაც მეტი, აქვს საკუთარი საიდუმლოებები, რაღაც იდუმალი და მიმზიდველი.

პუშკინი ცხოვრობდა და მოღვაწეობდა მე-19 საუკუნეში, ხოლო მე-20 საუკუნეში იყო რამდენიმე გამორჩეული ავტორი, მაგალითად, მიხაილ ალექსანდროვიჩ შოლოხოვი.

„დემოკრატიული კრიტიკოსების“ მიერ „ცნობილი სოციალისტური რეალიზმის“ დანაშაულად განადგურებული მ.შოლოხოვის ლიტერატურული სამყარო სოციალისტურ იდეოლოგიაზე ბევრად მდიდარია და მასზე მეტიც.

შოლოხოვისა და საბჭოთა ლიტერატურისადმი დამოკიდებულება დიდწილად განისაზღვრა პოპულარული მოსაზრებით, რომ ახალ რუსეთში სწორედ ის ნიადაგი, რომელიც წარმოშობს დიდ მხატვრებს, ჩამოაგდეს და ბოლშევიკური ხელისუფლების პირობებში მხოლოდ „დემიან ბედნის შთამომავლები, „წამყვანი ფიგურა“. პროლეტარული კულტურის““, უსახო მედიდურობა, ადაპტაცია და დამამცირებელი belles-lettresპროპაგანდისტული იდეებისა და პრიმიტიული ლუბოკის აგიტაციისთვის. „სამწუხარო ქვეყანა... არ შეუძლია გამოყოს, თუ არა ტოლსტოი და ტურგენევი, მაინც პატიოსანი ხალხივინც ბედავს საკუთარი აზრის გამოთქმას, - ჩიოდა ე.კუსკოვა. - მათაც კი დიდი მწერალიშოლოხოვი უარს ამბობს მასზე. ნახირი. ჯერ კიდევ ოქტომბრის ნახირი... რა მწუხარებაა. და რა სირცხვილია დიდი ქვეყნისთვის...“

შოლოხოვის სახელი, რომელიც ქვემოდან ავიდა და ფსკერს განასახიერებდა, თავისით სახალხო რუსეთი, „განმარტებით“ მოკლებული არა მხოლოდ დემოკრატიული ცხოვრებისა და თავისუფალი აზროვნების უნარებს, არამედ კულტურის ყველა ნიშანსა და ელემენტს, ემიგრანტული პოლიტიკური და მხატვრული ელიტის წრეებში ღირსშესანიშნაობად იქცევა. მის მოსვლას ყველა და ყველა გრძნობს, მაგრამ არა როგორც საკუთარი თავისთვის სარგებელი, არამედ როგორც უხერხულობა და საფრთხეც კი საკუთარი არსებობისთვის, რადგან "დონის მშვიდი ნაკადები" არ არის მხოლოდ ღრმა ეჭვი ხელშეუხებლობაში. სოციალური პრეფერენციებისა და პრიორიტეტების არსებული იერარქია, არამედ მათი მტკიცე რეალური გადახედვა. მაშასადამე, შოლოხოვი ან უნდა გაჩუმდეს, ან მასზე ლაპარაკი შემთხვევით და შემთხვევით, თითქოს ეს იყოს შემაშფოთებელი დაბრკოლება, ყურადღების ღირსი, ან, ბოლოს და ბოლოს, შეცდომის მითითებით შეეცადოს უარი თქვას მის გარეგნობაზე. ვიზუალური აღქმა”არ არის ის, ვისთვისაც ჩვენ მას მივყავართ, რადგან საიდან მოვიდა, ის არ შეიძლება იყოს. „... ნუთუ შეიძლება ველოდოთ ასეთ შედევრს უბრალო კაზაკისგან, რომელმაც ახალგაზრდობა გაატარა სოფელში და თუნდაც იმ პერიოდში. სამოქალაქო ომი“, – პათოსით ჰკითხა თეთრ შუქს ვიღაც ი. ჩვენი ტრაგიკული ეპოქის „მეორადი საბრძოლო ნაწილი“, თქვა ი. ტერაპიანომ ორმხრივი პასუხისმგებლობის დარწმუნებით შოლოხოვის შესახებ.

1965 წელს შოლოხოვს მიენიჭა ნობელის პრემია, მაგრამ ქ საბჭოთა რუსეთიმას არასოდეს მიუღია აღიარება. ამბობდნენ, რომ შოლოხოვი „არანაირად“ ვერ წარმოადგენდა რუს ინტელიგენციას, ხალხს და რუსეთს ნობელის კომიტეტისა და ფონდის „სახის“ წინაშე. უფრო მეტიც, როგორც მათ თქვეს, გლობალური საზოგადოება”საზღვრები”, ავტორი ” მშვიდი დონი””მიერთება რუსი ხალხის სიდიადესა და კეთილშობილებაზე” და ამით ”შეურაცხყოფს მის სიდიადესაც და მის კეთილშობილებასაც” და, რა თქმა უნდა, ამ მიზეზით, ”თანამედროვე რუსი ინტელიგენცია” ”არასოდეს აპატიებს დასავლური კულტურაჯილდო ნობელის პრემიაშოლოხოვი...“

5. თანამედროვე რუსეთის კულტურა

რა ხდება დღეს კულტურასთან, რა პრობლემებსა და სირთულეებს განიცდის იგი? ვინ არის მისი დიდება და სიამაყე? არსებობს მოსაზრება, რომ „ეს იყო სსრკ-ს ეპოქა - თავისუფლების არარსებობის ეპოქა, გვყავდა ბროდსკი - ნობელის პრემიის ლაურეატი, იყვნენ პასტერნაკი, შოლოხოვი“. ცნობილმა კინორეჟისორმა ანდრეი კონჩალოვსკიმ AIF-ის ჟურნალისტებთან ინტერვიუში გამოთქვა თავისი აზრი, პარადოქსული და საკამათო: „კულტურა არ არის ბროდსკი და პუშკინი. კულტურა არის ის, თუ როგორ მიდიხარ ტუალეტში: ბროდსკი, პუშკინი და სხვები. მათ არაფერი აქვთ საერთო ღრმა რუსულ კულტურასთან - ეს მხოლოდ ზედაპირია, თხელი მოსასხამი. სამწუხაროდ, რუსული კულტურის დაცემა განპირობებულია იმით, რომ ინფორმაციის სიმრავლე ნელ-ნელა ჭამს. სულიერი გამოცდილებაკაცობრიობა. გამოცდილება არ ემატება, მაგრამ ქრება: დღეს, თუნდაც გაჩნდეს დიდი პოეტი, ამას არავინ გაიგონებს. პოეზიის როლი დასრულდა. დღეს კინო დასრულდა, ხელოვნებამ დაკარგა პრესტიჟი, მიმზიდველობა ფართო მასებისთვის.

მაგალითად, მე ასევე ვერ ვიტყვი ზუსტად რას გამოხატავს ახლა ჩვენი რუსული კულტურა... ტელევიზია, კინო, ლიტერატურა - თუ მათ კულტურად მოექცევით, გამოდის, რომ რუსებს შეუძლიათ სიმთვრალეში გამოხატონ თავი, ე.წ. , პროსტიტუცია, კორუფცია და ა.შ. და მინდა ვისაუბრო რუსეთზე, როგორც კულტურაში დიდ ძალაზე, როგორც რუსული კულტურის "ოქროს" და "ვერცხლის" საუკუნეებში.

ბიბლიოგრაფია:

1. en.wikipedia.org/wiki/Culture

2. www.russianculture.ru/fulle.asp?id=11 „რუსეთის კულტურა. XIX საუკუნე (1801 - 1914 წწ.). პერიოდი: 1801 წ - 1914"

3. www.countries.ru/library/twenty/general.htm კულტუროლოგია ტექნიკური უნივერსიტეტები. როსტოვ-დონზე: ფენიქსი, 2001 წ.

4. XIX საუკუნის რუსული ლიტერატურის ისტორია. 2 ტომში - მ., 1962 წ.

5. Koshman L.V. მე -19 - მე -20 საუკუნის დასაწყისი რუსული კულტურის ისტორია. - მ., 1971 წ.

6. ნარკვევები მეორე რუსული კულტურის ისტორიის შესახებ ნახევარი XIX in. - მ., 1976 წ.

ბერდიაევი N. A. ისტორიის მნიშვნელობა. მ., 1990 °C. 166.

Roerich N.K. კულტურა და ცივილიზაცია M., 1994. S. 109.

ნიკოლას როერიხი. სინთეზი

ბელი სიმბოლიზმი, როგორც მსოფლმხედველობა C 18

ბელი სიმბოლიზმი, როგორც მსოფლმხედველობა C 308

Terapiano Y. მოგზაურობა ღამის სიღრმეში // ნომრები (პარიზი). 1934. No 10. S. 210.

ვლადიმერ ვასილიევი. ნათება სიბნელეში

შოლოხოვი ინტელიგენციის გონებაში "სხვა მხრიდან"

NOU VPO "მართვის ინსტიტუტი"

იაროსლავის ფილიალი

ტესტი

დისციპლინის მიხედვით:

შიდა სახელმწიფოსა და სამართლის ისტორია

XIX საუკუნის რუსული კულტურა

ლექტორი: საკულინ მ.გ.

დაასრულა სტუდენტმა: გოლოვკინა ნ.ს.

იაროსლავლი

შესავალი

1.1 განათლება

1.2 მეცნიერება

1.3 ლიტერატურა

1.4 ფერწერა და ქანდაკება

1.5 არქიტექტურა

1.6 თეატრი და მუსიკა

2.1 განმანათლებლობა

2.2 მეცნიერება

2.3 ლიტერატურა

2.4 ფერწერა და არქიტექტურა

2.5 თეატრი და მუსიკა

დასკვნა

ბიბლიოგრაფიული სია

შესავალი

რუსული კულტურის ისტორია XIX საუკუნეში. განსაკუთრებული ადგილი უკავია. ეს არის რუსული კულტურის უპრეცედენტო აღზევების საუკუნე. ეს იყო XIX საუკუნეში. რუსული მხატვრული კულტურა გახდა კლასიკა, რომელსაც აქვს უკვდავი მოდელის ღირებულება ადამიანთა ყველა მომდევნო თაობისთვის. თუ ეკონომიკურ და სოციალურ-პოლიტიკურ განვითარებაში რუსეთი ჩამორჩებოდა მოწინავე ევროპულ ქვეყნებს, მაშინ კულტურული მიღწევებით ის არა მხოლოდ ფეხს დგამდა მათთან, არამედ მრავალი თვალსაზრისით უსწრებდა მათ. რუსეთმა მსოფლიო კულტურულ ფონდში ლიტერატურის, მხატვრობისა და მუსიკის შესანიშნავი ნაწარმოებები შეიტანა. რუსმა მეცნიერებმა გააკეთეს შესანიშნავი აღმოჩენები მეცნიერებასა და ტექნოლოგიაში.

რუსული კულტურის მიღწევები განისაზღვრა მრავალი ფაქტორით: პეტრე დიდის გარდაქმნები, ეკატერინეს განმანათლებლური აბსოლუტიზმის ეპოქა, უფრო მჭიდრო კონტაქტების დამყარება. დასავლეთ ევროპა. დიდი როლითამაშობდა იმით, რომ რუსეთის ეკონომიკურ და სოციალურ-პოლიტიკურ სტრუქტურაში ნელა, მაგრამ სტაბილურად ჩამოყალიბდა კაპიტალისტური ურთიერთობები. გამოჩნდა ქარხნები და მცენარეები. გაიზარდა ქალაქები, რომლებიც მთავარი გახდა კულტურის ცენტრები. გაიზარდა ქალაქის მოსახლეობა. წერა-კითხვის საჭიროება და განათლებული ხალხი. განსაკუთრებული როლიითამაშა რუსი ხალხის გამარჯვება 1812 წლის სამამულო ომში, რამაც მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა ლიტერატურაზე, მუსიკაზე, თეატრზე, სახვითი ხელოვნებაზე.

თუმცა შიდა პოზიციაკულტურული განვითარება ქვეყანაში. მთავრობა შეგნებულად შეანელა ძალადობრივად განვითარებადი პროცესები, აქტიურად ებრძოდა სოციალურ აზროვნებას ლიტერატურაში, ჟურნალისტიკაში, თეატრსა და ფერწერაში. ეს ხელს უშლიდა ფართო საჯარო განათლება. ფეოდალური სისტემა მთელ მოსახლეობას არ აძლევდა საშუალებას ესარგებლა მაღალი კულტურული მიღწევებით. კულტურა რჩებოდა მმართველი კლასის უმნიშვნელო ნაწილის პრივილეგიად. საზოგადოების ზედა ნაწილის კულტურული მოთხოვნები და მოთხოვნილებები უცხო იყო იმ ადამიანებისთვის, რომლებმაც განავითარეს საკუთარი კულტურული იდეები და ტრადიციები.

მიზნები კურსის ნაშრომი:

XIX საუკუნის რუსული კულტურის სხვადასხვა ასპექტის შესწავლა;

კულტურის განვითარების ძირითადი მიმართულებების განსაზღვრა;

სოციალური, პოლიტიკური და ეკონომიკური ფაქტორების გავლენის იდენტიფიცირება კულტურულ და სოციალური ცხოვრება.

XIX კულტურის თემა დღესდღეობით მეტად აქტუალურია. ტარდება მისი შესწავლა და განხილვა მნიშვნელოვანი თვისებებისაგანმანათლებლო ინფორმაცია, კულტურული.

კულტურა რუსეთის პეტროვსკი ეკატერინინსკი

თავი 1. რუსეთის კულტურა XIX საუკუნის პირველ ნახევარში

1.1 განათლება

საზოგადოების განათლება ხალხის, ქვეყნის კულტურული მდგომარეობის ერთ-ერთი მაჩვენებელია. მე-18 საუკუნის ბოლოს - XIX საუკუნის პირველ ნახევარში. ჩამოყალიბდა განმანათლებლობისა და განათლების დახურული სამკვიდრო სისტემა.

სასკოლო განათლებაარ იყო გათვალისწინებული ყმებისთვის. სახელმწიფო გლეხებისთვის შეიქმნა სამრევლო სკოლები ერთწლიანი სასწავლო პროგრამით. არაკეთილშობილური წარმოშობის ქალაქური მოსახლეობისთვის შეიქმნა საოლქო სკოლები, თავადაზნაურთა შვილებისთვის - გიმნაზიები, რომელთა დასრულებამ შესაძლებელი გახადა უმაღლესი განათლების მიღება. თავადაზნაურებისთვის გაიხსნა სპეციალური საშუალო საგანმანათლებლო დაწესებულებებიც - გასამხედროებული კადეტთა სკოლები.

ცნობილი ცარსკოე სელოს ლიცეუმი გახდა სანიმუშო საგანმანათლებლო დაწესებულება, რომლის პროგრამა თითქმის შეესაბამებოდა უნივერსიტეტს. ლიცეუმში სწავლობდა მრავალი გამოჩენილი საზოგადო და პოლიტიკური მოღვაწე და რუსული კულტურის წარმომადგენელი (პოეტები და მწერლები A.S. პუშკინი, V.K. Kuchelbeker, I.I. Pushchin, A.A. Delvig, M.E. Saltykov-Shchedrin, დიპლომატები A.M. განათლება D. A. Tolstoy და ა.შ.)

სისტემა ფართოდ იყო გავრცელებული საშინაო განათლება, რომელშიც ძირითადი ყურადღება დაეთმო უცხო ენების შესწავლას, მუსიკას, ლიტერატურას, დანერგვას კარგი მანერები, ფერწერა .

ქალთა განათლების განვითარების შესაძლებლობები ძალიან შეზღუდული დარჩა. დიდგვაროვანი ქალებისთვის რამდენიმე იყო დახურული დაწესებულებები(სკოლები). ყველაზე ცნობილი იყო სმოლნის ინსტიტუტი კეთილშობილ ქალწულთათვის, რომელიც გაიხსნა სანკტ-პეტერბურგში მე-18 საუკუნის ბოლოს. და საფუძველი ჩაუყარა რუსეთში ქალთა განათლებას. მისი მოდელის მიხედვით გაიხსნა ქალთა ინსტიტუტებისხვა ქალაქებში. პროგრამა გათვლილი იყო 7-8 წლიანი სწავლისთვის და მოიცავდა არითმეტიკას, ისტორიას, ლიტერატურას, უცხო ენებიცეკვა, მუსიკა, განსხვავებული სახეობებისახლის ეკონომიკა. XIX საუკუნის დასაწყისში სანქტ-პეტერბურგსა და მოსკოვში შეიქმნა სკოლები "მთავარი წოდების" გოგონებისთვის. 1930-იან წლებში რამდენიმე სკოლა გაიხსნა მესაზღვრე ჯარისკაცების და შავი ზღვის მეზღვაურების ქალიშვილებისთვის. თუმცა, რუსი ქალების დიდ ნაწილს მოკლებული იყო დაწყებითი განათლების მიღების შესაძლებლობაც კი.

მთავარ პოლიტიკოსებს ესმოდათ, რომ სახელმწიფოს სულ უფრო მეტი განათლებული ან თუნდაც წიგნიერი ხალხი სჭირდებოდა, ამავდროულად მათ ეშინოდათ ხალხის ფართო განმანათლებლობის.

განვითარებული საუნივერსიტეტო და უმაღლესი განათლება სპეციალური განათლება. უნივერსიტეტებმა დიდი როლი ითამაშეს ეროვნული იდენტობის ჩამოყალიბებაში და თანამედროვეობის პოპულარიზაციაში სამეცნიერო მიღწევები. მოსკოვის უნივერსიტეტის პროფესორების საჯარო ლექციები საშინაო და მსოფლიო ისტორია, კომერციული და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები. ლექციები ზოგად ისტორიაზე პროფესორ ტ.ნ. გრანოვსკი, იმდროინდელი საზოგადოებრივი განწყობის თანხმობაში. უმაღლესმა სპეციალიზებულმა საგანმანათლებლო დაწესებულებებმა მოამზადეს კვალიფიციური კადრები რუსეთის შემდგომი მოდერნიზაციისთვის.

ხელისუფლების მიერ შექმნილი დაბრკოლებების მიუხედავად, ადგილი ჰქონდა სტუდენტური ორგანიზაციის დემოკრატიზაციას. რაზნოჩინცი (არაკეთილშობილური ფენების მკვიდრნი) ცდილობდნენ უმაღლესი განათლების მიღებას. ბევრი მათგანი ეწეოდა თვითგანათლებას, ავსებდა განვითარებადი რუსული ინტელიგენციის რიგებს. მათ შორის არიან პოეტი ა.კოლცოვი, პუბლიცისტი ნ.ა. პოლევოი, ა.ვ. ნიკიტენკო, ყოფილი ყმა, რომელიც იყიდეს უფასოდ და გახდა ლიტერატურათმცოდნე და პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის აკადემიკოსი.

მე-18 საუკუნისგან განსხვავებით, რომელიც მეცნიერთა ენციკლოპედიურობით გამოირჩეოდა, XIX საუკუნის პირველ ნახევარში დაიწყო მეცნიერებათა დიფერენციაცია, დამოუკიდებელ მეცნიერებათა გამოყოფა. სამეცნიერო დისციპლინები(ბუნებრივი და ჰუმანიტარული). გაღრმავებასთან ერთად თეორიული ცოდნაყველა უფრო დიდი ღირებულებაშეძენილი სამეცნიერო აღმოჩენებივისაც ჰქონდა გამოყენებული მნიშვნელობადა გააცნო, თუმცა ნელა, შევიდა პრაქტიკული ცხოვრება.

1.2 მეცნიერება

მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში დაიწყო მეცნიერების დიფერენციაცია, დამოუკიდებელი სამეცნიერო დისციპლინების გამოყოფა. თეორიული ცოდნის გაღრმავებასთან ერთად სულ უფრო მნიშვნელოვანი ხდებოდა მეცნიერული აღმოჩენები, რომლებსაც პრაქტიკული მნიშვნელობა ჰქონდა და, თუმცა ნელა, პრაქტიკულ ცხოვრებაში შევიდა.

AT ნატურალური მეცნიერებააჰ, გაჩნდა ბუნების ძირითადი კანონების უფრო ღრმა ცოდნის სურვილი. აღმოჩენები Ya.K. კაიდანოვა, ი.ე. დიადკოვსკი, კ.ფ. რულიემ ამ მიმართულებით მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა. მოსკოვის უნივერსიტეტის ბიოლოგის პროფესორი კ.ფ. საჭე ჩარლზ დარვინამდე შეიქმნა ევოლუციური თეორიაცხოველთა სამყაროს განვითარება. მათემატიკოსი ნ.ი. ლობაჩევსკიმ 1826 წელს, თავის თანამედროვე მეცნიერებზე ბევრად წინ, შექმნა „არაევკლიდური გეომეტრიის“ თეორია. ეკლესიამ იგი ერეტიკულად გამოაცხადა და კოლეგებმა მართებულად მხოლოდ მე-19 საუკუნის 60-იან წლებში აღიარეს.

AT გამოყენებითი მეცნიერებებიგანსაკუთრებით მნიშვნელოვანი აღმოჩენებიგაკეთდა ელექტროტექნიკის, მედიცინის, ბიოლოგიისა და მექანიკის დარგებში. ფიზიკოსი ბ.ს. ჯაკობიმ 1834 წელს შექმნა პირველი საგარეუბნო ელექტროძრავები, რომლებიც იკვებება გალვანური ბატარეებით. აკადემიკოსი ვ.ვ. პეტროვმა შექმნა არაერთი ორიგინალური ფიზიკური მოწყობილობა და ჩაუყარა საფუძველი პრაქტიკული გამოყენებაელექტროობა. პ.ლ. შილინგმა შექმნა პირველი ჩამწერი ელექტრომაგნიტური ტელეგრაფი. მამა-შვილი ე.ა. და მე. ჩერპანოვებმა ააგეს ურალში ორთქლმავალიდა პირველი რკინიგზაორთქლის ძალაზე. ქიმიკოსი ნ.ნ. ზინინმა შეიმუშავა ანილინის სინთეზის ტექნოლოგია - ორგანული ნივთიერებებიგამოიყენება როგორც საღებავის ფიქსატორი ტექსტილის ინდუსტრიაში. მოსკოვის უნივერსიტეტის პროფესორი მ.გ. პავლოვმა გააცნო უზარმაზარი წვლილიაგრობიოლოგიის განვითარებაში. ნ.ი. ფიროგოვი, სევასტოპოლის თავდაცვის მონაწილე დროს ყირიმის ომი, პირველად მსოფლიოში დაიწყო ოპერაციების ჩატარება ეთერის ანესთეზიის ქვეშ, ფართოდ გამოყენებული ანტისეპტიკები სამხედრო საველე ქირურგიაში. პროფესორი ა.მ. ფილომაფიტსკიმ დანერგა მიკროსკოპის გამოყენების პრაქტიკა სისხლის ელემენტების შესასწავლად და ნ.ი. პიროგოვმა შეიმუშავა ინტრავენური ანესთეზიის მეთოდი.

პირველი რუსული მსოფლიო ექსპედიციის გარშემოჩატარდა 1803-1806 წლებში. ი.ფ.-ის მეთაურობით. კრუზენსტერნი. ორ გემზე "ნადეჟდა" და "ნევა" ექსპედიცია კრონშტადტიდან კამჩატკასა და ალასკაში გაიარა. კუნძულები შეისწავლეს წყნარი ოკეანე, ჩინეთის სანაპირო, სახალინის კუნძული და კამჩატკას ნახევარკუნძული. მოგვიანებით Yu.F. ლისიანსკი, რომელმაც გზა გაიარა ჰავაის კუნძულებიალასკაზე, შეაგროვა მდიდარი გეოგრაფიული და ეთნოგრაფიული მასალები ამ ტერიტორიების შესახებ. 1811 წელს რუსი მეზღვაურები კაპიტანი ვ.მ. გოლოვნინმა სცადა წამი მსოფლიო მოგზაურობა, გამოიკვლია კურილის კუნძულებიმაგრამ იაპონელებმა შეიპყრეს. სამწლიანი ყოფნის ტყვეობაში ვ.მ. გოლოვნინი აგროვებდა ძვირფას მონაცემებს იაპონიის შესახებ, რომელიც ევროპელებისთვის ნაკლებად იყო ცნობილი. 1819 წელს ანტარქტიდაში რუსული ექსპედიცია განხორციელდა ორ გემზე „ვოსტოკი“ და „მირნი“.

განსაკუთრებული ინდუსტრია გამოირჩეოდა და წარმატებით განვითარდა ჰუმანიტარული მეცნიერებები. გაძლიერდა რუსეთის ისტორიის, როგორც ეროვნული კულტურის მნიშვნელოვანი ელემენტის შეცნობის სურვილი. მოსკოვის უნივერსიტეტში შეიქმნა რუსეთის ისტორიისა და სიძველეების საზოგადოება. დაიწყო ძეგლების ინტენსიური ძებნა ძველი რუსული დამწერლობა. 1800 წელს გამოქვეყნდა მე-18 საუკუნის ბოლოს ნაპოვნი. "იგორის კამპანიის ზღაპარი" - გამორჩეული ძეგლი ძველი რუსული ლიტერატურა.

1818 წელს გამოიცა ნ.მ.-ის „რუსეთის სახელმწიფოს ისტორიის“ პირველი 8 ტომი. კარამზინი. ამ ნაშრომმა გამოიწვია საზოგადოების ფართო რეზონანსი და მისი კონსერვატიულ-მონარქისტული კონცეფციის ორაზროვანი შეფასებები.

მიუხედავად ამისა, „ისტორია“ ნ.მ. კარამზინმა დიდი წარმატება მოიპოვა და არაერთხელ დაიბეჭდა. ამან ხელი შეუწყო შემდგომი ინტერესის გაღვივებას ისტორიული ცოდნა. კარამზინის გავლენით შეიქმნა " ისტორიული აზრები"K.F. Ryleev, A.S. პუშკინის ტრაგედია "ბორის გოდუნოვი", დრამატული ნაწარმოებებია.კ. ტოლსტოი, ისტორიული რომანებიი.ი. ლაჟენჩიკოვა და ნ.ვ. თოჯინა.

ისტორიკოსთა შრომები კ.დ. კაველინა, ნ.ა. პოლევოი, ტ.ნ. გრანოვსკი, მ.პ. პოგოდინი. 1940-იანი წლების ბოლოს მან დაიწყო თავისი კვლევითი საქმიანობარუსეთის ისტორიული მეცნიერების კორიფეოსი ს.მ. სოლოვიოვი, რომელმაც დაწერა 29-ტომეული "რუსეთის ისტორია" და მრავალი სხვა ნაშრომი სხვადასხვა პრობლემებიეროვნული ისტორია.

მნიშვნელოვანი ამოცანაკულტურის ჩამოყალიბება იყო რუსული ლიტერატურული და სასაუბრო ენის წესებისა და ნორმების შემუშავება. ამას განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭებოდა იმის გამო, რომ დიდებულები ზიზღით იგდებდნენ რუსულ ენას, მათგან ბევრმა ვერ შეძლო ერთი სტრიქონის დაწერა რუსულად, არ წაიკითხა. მშობლიური ენა. ზოგიერთი მეცნიერი მხარს უჭერდა მე-18 საუკუნისთვის დამახასიათებელი არქაიზმების დაკრძალვას. და საერთოდ კლასიციზმის ეპოქისთვის. ზოგი სამართლიანად აპროტესტებდა დასავლეთის სერვილობას, უცხოური მოდელების მიბაძვას და ბევრის გამოყენებას უცხო სიტყვები(ძირითადად ფრანგული) რუსულ ლიტერატურულ ენაზე.

დიდი მნიშვნელობაამ პრობლემის გადასაჭრელად მოსკოვის უნივერსიტეტში ვერბალური ფაკულტეტის შექმნა და რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა საზოგადოების საქმიანობა მოჰყვა.

რუსული ლიტერატურული ენის საფუძვლების განვითარება საბოლოოდ დასრულდა მწერლების ნ.მ. კარამზინი, მ.იუ. ლერმონტოვი, ა.ს. პუშკინი, ნ.ვ. გოგოლი და სხვები.პუბლიცისტი ნ.ი. გრეჩმა დაწერა „პრაქტიკული რუსული გრამატიკა“, რისთვისაც აირჩიეს პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის წევრ-კორესპონდენტად.

1.3 ლიტერატურა

აყვავებული იყო მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში. მიაღწია ლიტერატურას. სწორედ მან განსაზღვრა ეს დრო, როგორც რუსული კულტურის "ოქროს ხანა". ლიტერატურა ასახავდა იმდროინდელ რთულ სოციალურ-პოლიტიკურ პროცესებს. მწერლები განსხვავდებოდნენ თავიანთი შეხედულებებითა და მისწრაფებებით. ასევე არსებობდა სხვადასხვა ლიტერატურული და მხატვრული სტილი, რომლის ფარგლებშიც ვითარდებოდა დაპირისპირებული მიმდინარეობები. ამ დროს რუსულ ლიტერატურაში მრავალი ფუნდამენტური პრინციპი დადასტურდა, რამაც იგი განსაზღვრა. შემდგომი განვითარებასაკვანძო სიტყვები: ეროვნება, მაღალი ჰუმანისტური იდეალები, მოქალაქეობა და ეროვნული იდენტობის გრძნობა, პატრიოტიზმი, სოციალური სამართლიანობის ძიება. რუსული ლიტერატურა იყო მნიშვნელოვანი ინსტრუმენტისოციალური აზროვნების განვითარება.

მე-18 - მე-19 საუკუნეების მიჯნაზე. კლასიციზმმა ადგილი დაუთმო სენტიმენტალიზმს. დასასრულს მისი შემოქმედებითი გზაამ მიმართულებით მივიდა გ.რ. დერჟავინი. რუსული სენტიმენტალიზმის მთავარი წარმომადგენლობა იყო მწერალი და ისტორიკოსი ნ.მ. კარამზინი (მოთხრობა " საწყალი ლიზა"და ა.შ.)

1812 წლის ომმა გააცოცხლა რომანტიზმი. ეს ლიტერატურული სტილიგავრცელებული იყო რუსეთში, სხვა ევროპული ქვეყნები. რუსულ რომანტიზმში ორი მიმდინარეობა იყო. ვ.ა. ჟუკოვსკი "სალონური" რომანტიზმის წარმომადგენელად ითვლებოდა. თავის ბალადებში მან ხელახლა შექმნა რწმენისა და მისტიკის სამყარო, რაინდული ლეგენდები რეალობისგან შორს. სამოქალაქო პათოსი, ნამდვილი პატრიოტიზმი დამახასიათებელი იყო რომანტიზმის კიდევ ერთი ტენდენციისთვის, რომელიც დაკავშირებულია დეკაბრისტების პოეტებისა და მწერლების სახელებთან: კ.ფ. რაილევი, ვ.კ. კუჩელბეკერი, ა.ა. ბესტუჟევ-მარლინსკი. ისინი მოუწოდებდნენ ბრძოლას ავტოკრატიულ-ყმთა წყობის წინააღმდეგ, მხარს უჭერდნენ თავისუფლებისა და სამშობლოსათვის სამსახურის იდეალებს. Მისი ადრეული სამუშაოა.ს. პუშკინი და მ.იუ. ლერმონტოვმა რომანტიზმი უმაღლესით შეავსო მხატვრული შინაარსი.

რუსული ლიტერატურის განვითარებისთვის დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა "სქელი" ჟურნალების Sovremennik და Otechestvennye Zapiski საქმიანობას. ამ ჟურნალების გვერდებზე ახალი ფენომენი წარმოიშვა რუსეთისთვის - ლიტერატურული კრიტიკა. ჟურნალები ცენტრებად იქცა ლიტერატურული ასოციაციები, და სხვადასხვა სოციალურ-პოლიტიკური შეხედულებების წარმომადგენლები. ისინი ასახავდნენ არა მხოლოდ ლიტერატურულ დაპირისპირებას, არამედ საზოგადოებრივი ბრძოლა.

ლიტერატურის განვითარება რთულ სოციალურ-პოლიტიკურ პირობებში მიმდინარეობდა. ცენზურის შეზღუდვები მკაცრად მოქმედებდა, ზოგჯერ უკიდურესობამდეც კი აღწევდა. მწერლების ნაწარმოებები გახეხილი იყო. ჟურნალები დაჯარიმდა და დაიხურა. დაისაჯა ცენზორი, რომელმაც გამოტოვა "ევგენი ონეგინის" პოეტური აღწერა ა.ს. ტატიანას მოსკოვში შესვლის პუშკინის სტრიქონი "... და ჯვრების ჯაყუების ფარა". ჟანდარმებმა და მღვდლებმა ეს ეკლესიის შეურაცხყოფად მიიჩნიეს.

1.4 ფერწერა და ქანდაკება

რუსულ სახვით ხელოვნებაში, ისევე როგორც ლიტერატურაში, დამტკიცდა რომანტიზმი და რეალიზმი. ოფიციალური რეფერალიიყო აკადემიური კლასიციზმი ფერწერაში. სამხატვრო აკადემია გახდა კონსერვატიული და ინერტული ინსტიტუტი, რომელიც აფერხებდა შემოქმედებითი თავისუფლების ნებისმიერ მცდელობას. მისი მთავარი პრინციპი იყო კლასიციზმის კანონების მკაცრი დაცვა, რელიგიური თემების, ბიბლიური და მითოლოგიური საგნების გაბატონება.

რუსეთში რომანტიზმის თვალსაჩინო წარმომადგენელი იყო ო.ა. კიპრენსკი, რომლის ფუნჯები ეკუთვნის V.A.-ს შესანიშნავ პორტრეტებს. ჟუკოვსკი და ა.ს. პუშკინი. პორტრეტი A.S. პუშკინი - ახალგაზრდა, პოლიტიკური დიდებით გაჟღენთილი - ერთ-ერთია საუკეთესო არსებებირომანტიკული იმიჯი. ამავე ჟანრში მუშაობდა კიდევ ერთი მხატვარი V.A. ტროპინინი. მან ასევე დახატა ა.ს. პუშკინი, მაგრამ რეალისტური ფორმით. სანამ მაყურებელი ბრძენი გამოჩნდება ცხოვრების გამოცდილება, ნამდვილად არ ბედნიერი კაცი.

რომანტიზმის გავლენა განიცადა კ.პ. ბრაილოვი. ნახატი "პომპეის ბოლო დღე", დაწერილი, როგორც ჩანს, კლასიციზმის ტრადიციებში, გამოხატავდა მხატვრების მოლოდინს სოციალური ცვლილებების შესახებ, მომავალი ძირითადი. პოლიტიკური მოვლენები.

რუსულ მხატვრობაში განსაკუთრებული ადგილი უკავია ა.ა. ივანოვა. მისი ნახატი „ქრისტეს გამოცხადება ხალხში“ მოვლენა გახდა მსოფლიო ხელოვნებაში. გრანდიოზული სურათი, რომელიც შეიქმნა 20 წლის განმავლობაში, აგრძელებს მაყურებლის მრავალი თაობის აღფრთოვანებას.

მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში რუსული მხატვრობა მოიცავს ყოველდღიურ სიუჟეტს, რომელსაც ერთ-ერთი პირველი მიმართა ა.გ. ვენეციანოვი. მისი ნახატები "სახნავ მიწაზე", "ზახარკა", "მიწის მფლობელის დილა" ეძღვნება. ჩვეულებრივი ხალხი, სულიერი ძაფები დაკავშირებულია ხალხის ცხოვრებასთან და ცხოვრების წესთან. ტრადიციის გამგრძელებელი ა.გ. ვენეციანოვი იყო პ.ა. ფედოტოვი. მისი ტილოები არა მხოლოდ რეალისტურია, არამედ სავსეა სატირული შინაარსით, რომელიც ამხელს საზოგადოების ელიტის კომერციულ მორალს, ცხოვრებასა და წეს-ჩვეულებებს („მაიორის მაჭანკლობა“, „ახალი კავალერი“ და სხვ.). თანამედროვეებმა სწორად შეადარეს P.A. ფედოტოვი მხატვრობაში ნ.ვ. გოგოლი ლიტერატურაში.

მე-18 - მე-19 საუკუნეების მიჯნაზე. აღზევდა რუსული მონუმენტური ქანდაკება. პ.ა. მარტოსმა დადგა პირველი ძეგლი მოსკოვში - მინინსა და პოჟარსკის წითელ მოედანზე. მონფერანის პროექტის მიხედვით, სასახლის მოედანზე 47 მეტრიანი სვეტი დაიდგა ზამთრის სასახლეროგორც ალექსანდრე I-ის ძეგლი და ძეგლი 1812 წლის ომში გამარჯვების საპატივცემულოდ B.I. ორლოვსკიმ შექმნა ძეგლები მ.ი. კუტუზოვი და მ.ბ. ბარკლეი დე ტოლი პეტერბურგში. ი.პ. ვიტალიმ მოსკოვის თეატრის მოედანზე შადრევანი ქანდაკებები დააპროექტა. კომპიუტერი. კლოდტმა ანიჩკოვის ხიდზე ოთხი საცხენოსნო სკულპტურული ჯგუფი და სანქტ-პეტერბურგში ნიკოლოზ I-ის საცხენოსნო ქანდაკება აღმართა. ფ.პ. ტოლსტოიმ შექმნა 1812 წლის სამამულო ომისადმი მიძღვნილი შესანიშნავი ბარელიეფებისა და მედლების სერია.

1.5 არქიტექტურა

XIX საუკუნის პირველი ნახევრის რუსული არქიტექტურა. ასოცირდება გვიანი კლასიციზმის ტრადიციებთან. იგი ხასიათდება დიდი და სრული ანსამბლების შექმნით.

ეს განსაკუთრებით შესამჩნევი იყო პეტერბურგში, სადაც ჩამოყალიბდა მთელი გამზირები და კვარტლები, რომლებიც თვალშისაცემი იყო მათი ერთიანობითა და ჰარმონიით. ადმირალის შენობა აშენდა ახ.წ. ზახაროვი. ადმირალიიდან პეტერბურგის პროსპექტების სხივები მოედო. ნევსკის პროსპექტმა დასრულებული სახე შეიძინა A.N.-ის მშენებლობის შემდეგ. ყაზანის საკათედრო ტაძრის ვორონიხინი. შექმნილია მონფერანდის მიერ წმინდა ისაკის ტაძარი- უმეტესობა დიდი შენობაიმდროინდელი რუსეთი. ეს იყო XIX საუკუნის პირველ ნახევარში. პეტერბურგი გახდა მსოფლიო არქიტექტურის ნამდვილი შედევრი.

მოსკოვიც, რომელიც 1812 წელს დაიწვა, კლასიციზმის ტრადიციების მიხედვით აშენდა, მაგრამ უფრო მცირე მასშტაბით, ვიდრე პეტერბურგი. ახლოდან არქიტექტურული ანსამბლიგახდა მანეჟნაიას მოედანიუნივერსიტეტის შენობებით, მანეჟით და ალექსანდრეს ბაღით კრემლის კედლების ქვეშ. გრანდიოზული შენობაარენა აშენდა რუსული ჯარების შესახვედრად უცხოური კამპანია 1813-1815 წწ ბაღი ჭუჭყიანი და ტალახიანი მდინარე ნეგლინკას ადგილზე იყო გაშენებული, რომლის წყლები მიწისქვეშ ამოღებულ სპეციალურ მილებში იყო ჩასმული. ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარი დაარსდა მდინარე მოსკოვის ნაპირზე. იგი ჩაფიქრებული იყო, როგორც 1812 წლის საფრანგეთის შემოსევისგან განთავისუფლებისა და რუსული იარაღის გამარჯვების სიმბოლო. წითელ მოედანზე მრავალი სავაჭრო არკადი და მაღაზია იყო განთავსებული. ტვერსკაიას ქუჩა ბაღებითა და ბაღებით იყო შემოსაზღვრული. ტვერსკაია ზასტავას უკან (აწმყოს მიდამოში ბელორუსკის რკინიგზის სადგური) კურდღლებზე სანადიროდ ადაპტირებული უზარმაზარი მინდორი გადაჭიმულიყო.

ორივე დედაქალაქის მიბაძვით, პროვინციული ქალაქებიც გარდაიქმნა. ნიკოლსკის კაზაკთა ტაძარი ომსკში სტასოვის პროექტით აშენდა. ოდესაში, პროექტის მიხედვით A.I. მელნიკოვმა შექმნა პრიმორსკის ბულვარის ანსამბლი, ნახევარწრიული შენობებით ზღვისკენ.

XIX საუკუნის პირველი ნახევრის ბოლოს. კლასიციზმის კრიზისმა არქიტექტურაში დაიწყო გამოვლინება. მისი მკაცრი ფორმებით უკვე დაიღალნენ თანამედროვეები. მას ჰქონდა შემაკავებელი ეფექტი სამოქალაქო ინჟინერიის განვითარებაზე. ფართოდ გავრცელდა „რუსულ-ბიზანტიური სტილი“, რომელსაც მცირე კავშირი ჰქონდა ეროვნულ ქალაქგეგმარებით ტრადიციებთან.

1.6 თეატრი და მუსიკა

მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში აღორძინდა რუსეთში თეატრალური ცხოვრება. არსებობდა სხვადასხვა ტიპის თეატრები. ჯერ კიდევ ფართოდ იყო გავრცელებული რუსი არისტოკრატიული ოჯახების (შერემეტევები, აპრაქსინები, იუსუპოვები და სხვები) თეატრები. სახელმწიფო თეატრები ცოტა იყო (ალექსანდრინსკი და მარიინსკი პეტერბურგში, ბოლშოი და მალი მოსკოვში). ისინი იმყოფებოდნენ ხელისუფლების წვრილმანი მეურვეობის ქვეშ, რომელიც მუდმივად ერეოდა რეპერტუარში, მსახიობების შერჩევასა და მათი საქმიანობის სხვა ასპექტებში. ეს დიდად აფერხებდა თეატრალურ შემოქმედებას. გაჩნდა კერძო თეატრებიც, რომლებსაც უსასრულოდ უშვებდნენ, შემდეგ ხელისუფლებამ აკრძალა.

თეატრი განვითარდა იმავე ტენდენციების გავლენით, როგორც ლიტერატურა. მასში XIX საუკუნის პირველ ათწლეულებში. დომინირებს კლასიციზმი და სენტიმენტალიზმი. კლასიციზმის სულისკვეთებით, ისტორიული ტრაგედიები V.A. ოზეროვი ("ოიდიპოსი ათენში", "დიმიტრი დონსკოი"). სცენაზე რუსი და უცხოელი ავტორების რომანტიკული პიესები იდგმებოდა. ითამაშეს ფ.შილერის, ვ.შექსპირის და სხვათა პიესები, რუსი ავტორებიდან ნ.ვ. თოჯინა, რომელმაც დაწერა არაერთი ისტორიული პიესა ("ხელი უზენაესი მამულისა გადაარჩინა" და სხვ.). ოპერასა და ბალეტში დომინირებდა იტალიური და ფრანგული სკოლები. XIX საუკუნის 30-40-იან წლებში. გაიზარდა რუსული ლიტერატურის გავლენა თეატრალურ რეპერტუარზე, რომელშიც დაიწყო რეალისტური ტრადიციების მტკიცება. მთავარი მოვლენასაჯარო კულტურული ცხოვრებარუსეთმა დაიწყო პიესის დადგმა ნ.ვ. გოგოლის „ინსპექტორი“.

რუსეთში ერ თეატრალური სკოლარომელმაც ბევრი ნიჭიერი მხატვარი აღზარდა.

რუსულმა მუსიკამ მიიღო საკუთარი განვითარება. კომპოზიტორები არ ცდილობდნენ სესხის აღებას გერმანულიდან, იტალიურიდან და ფრანგული სკოლები, მოძებნეს საკუთარი გზებიმუსიკალური თვითგამოხატვა. კომბინაცია ხალხური მოტივებირომანტიზმმა გამოიწვია რუსული რომანტიკის გაჩენა - განსაკუთრებული ჯიში მუსიკალური ჟანრი. რომანები A.A. ალიაბიევა "ბულბული", ა.ე. ვარლამოვი "წითელი საფენი", ა.ლ. გურილევას "დედა მტრედი" დღეს პოპულარულია.

იმ ეპოქის გამორჩეული კომპოზიტორი იყო M.I. გლინკა, რომელმაც შექმნა მრავალი ძირითადი მუსიკალური ნაწარმოები. ოპერა "ცხოვრება ცარისთვის" N.V. კუკოლნიკი, "რუსლან და ლუდმილა" A.S. პუშკინმა საფუძველი ჩაუყარა რუსულ ოპერას ეროვნული ხელოვნება. მ.ი. გლინკამ დაწერა მრავალი რომანი ცნობილი რუსი პოეტების ლექსებზე დაყრდნობით. ყველაზე ცნობილი მისი რომანი იყო „მახსოვს მშვენიერი მომენტი"ა. მუსიკალური ნაწარმოებებიისტორიები ყოველდღიური ცხოვრებისდა ხალხური სიმღერები. ყველაზე ცნობილი იყო მისი ოპერა "ქალთევზა", რომელიც საზოგადოებამ ენთუზიაზმით მიიღო.

ასე რომ, რუსეთის ყველაზე შთამბეჭდავი წარმატებები XIX საუკუნის პირველ ნახევარში. მიღწეულია კულტურის სფეროში. მსოფლიო ფონდი სამუდამოდ მოიცავს მრავალი რუსი მწერლისა და პოეტის, მხატვრის, მოქანდაკის, არქიტექტორისა და კომპოზიტორის ნამუშევრებს. დასრულდა რუსული სალიტერატურო ენის ჩამოყალიბებისა და, ზოგადად, ეროვნული კულტურის ჩამოყალიბების პროცესი. XIX საუკუნის პირველ ნახევარში ჩამოყალიბებული ტრადიციები განვითარდა და გამრავლდა შემდგომ ხანებში.

თავი 2. რუსეთის კულტურა XIX საუკუნის მეორე ნახევარში

2.1 განმანათლებლობა

წიგნიერება რეფორმის შემდგომ რუსეთში სიტყვასიტყვით ყოველ ჯერზე იყო საჭირო; ეს აუცილებელი იყო ჯარში ნაფიც მსაჯულსა და ახალწვეულს, ქარხანაში ან ვაჭრობაში წასული გლეხისთვის. ამიტომ ხალხის განმანათლებლობამ 1861 წლის შემდეგ უზარმაზარი ნაბიჯი გადადგა წინ: 60-იან წლებში მოსახლეობის მხოლოდ 6%-ს შეეძლო კითხვა, 1897 წელს - 21%. რუსეთში განვითარდა დაწყებითი სკოლის სამი ძირითადი ტიპი: სახელმწიფო, ზემსტვო და სამრევლო. საეკლესიო სკოლებში ასწავლიდნენ უპირველეს ყოვლისა ღვთის კანონს, საეკლესიო სიმღერადა საეკლესიო სლავური; საერო საგნები უფრო ფართოდ ისწავლებოდა მინისტრთა და ზემსტვო სკოლებში. დიდი წვლილი შეაქვს განვითარებაში სოფლის სკოლაშემოიტანა ზემსტვო ინტელიგენციის ასკეტიზმი. სადაც არ იყო არც სახელმწიფო, არც ზემსტვო და არც საეკლესიო სკოლები, გლეხებმა თავიანთი ფული გააერთიანეს საკუთარი „წერა-კითხვის სკოლების“ დასაარსებლად. დაეხმარა მოზარდების განათლებას საკვირაო სკოლები.

რაოდენობა დაწყებითი სკოლებიგაიზარდა 17-ჯერ - 1896 წლისთვის მათგან დაახლოებით 79 ათასი იყო 3800 ათასი სტუდენტით. და მაინც, რუსეთში წერა-კითხვის მცოდნე ადამიანების რაოდენობა შორს იყო იმდროინდელი მოთხოვნილებებისგან. ბავშვების ორი მესამედი სკოლის ასაკიდარჩა სკოლის გარეთ. ამის მიზეზი განათლებისთვის გამოყოფილი თანხების ნაკლებობა და საერო და საეკლესიო სკოლებს შორის დაპირისპირება გახდა.

განვითარდა საშუალო განათლებაც: მიეცა კლასიკური გიმნაზიები, სადაც აქცენტი გაკეთდა ჰუმანიტარული საგნებიმათში უფრო ფართოდ ისწავლებოდა უძველესი ენები და ნამდვილი გიმნაზიები - საბუნებისმეტყველო და ზუსტი მეცნიერებები. გაჩნდა ქალთა გიმნაზიები. მე-19 საუკუნის ბოლოსთვის რუსეთში დაახლოებით 600 მამაკაცის საშუალო იყო საგანმანათლებო ინსტიტუტები 150 ათასი მოსწავლით და 200-მდე ქალთა საშუალო სკოლა 75 ათასი მოსწავლით.

გაუმჯობესდა უმაღლესი განათლება. მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში. დაარსდა არაერთი ახალი უნივერსიტეტი - ვარშავა, ნოვოროსიისკი, ტომსკი; მაგრამ მეტი ყურადღებაგადაეცა სპეციალურ უმაღლეს საგანმანათლებლო დაწესებულებებს - 30-მდე იყო.გაჩნდა ქალთა უმაღლესი განათლება. რეფორმის შემდგომ პერიოდში უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულებების რაოდენობა ოთხჯერ გაიზარდა (14-დან 63-მდე), დაახლოებით 30000 სტუდენტით ჩაირიცხა.

განმანათლებლობა რუსეთში ყოველთვის მჭიდროდ იყო დაკავშირებული პოლიტიკასთან და იყო დამოკიდებული ზოგადსახელმწიფოებრივ კურსზე. 60-იან წლებში ქ უმაღლესი სკოლამიეცა ავტონომია საშუალო სკოლაყველა კლასისთვის გახსნილი სამხედრო და რელიგიური სკოლები სამოქალაქო სკოლებს უახლოვდებოდა დაწყებითი განათლებასკოლები თანაარსებობდნენ განსხვავებული ტიპები. 1980-იან წლებში გაძლიერდა სახელმწიფო ზედამხედველობა განათლებაზე, გაძლიერდა კლასობრივი პრინციპები, გაძლიერდა სამხედრო და რელიგიური სკოლების იზოლაცია; ქალთა ხელმისაწვდომობა უმაღლესი განათლებართული იყო, დაწყებით განათლებაში აქცენტი კეთდებოდა საეკლესიო სკოლები.

მას შემდეგ ნახევარ საუკუნეში გაიზარდა საზოგადოებრივი სამკითხველო ოთახების რაოდენობა გლეხური რეფორმა 3-ზე მეტი (280-დან 862-მდე). მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში. ისტორიული მუზეუმი, პოლიტექნიკური მუზეუმი, ტრეტიაკოვის გალერეადა რუმიანცევის ბიბლიოთეკა, რუსეთის მუზეუმი.

2.2 მეცნიერება

განათლების განვითარებამ შექმნა მეცნიერების აყვავების საფუძველი. მათემატიკოსის პ.ლ. ჩებიშევი, ფიზიკოსები ა.გ. სტოლეტოვი და პ.ნ. ლებედევი. ჩებიშევის მოსწავლე ს.ვ. კოვალევსკაია გახდა მეცნიერებათა აკადემიის პირველი ქალი შესაბამისი წევრი. დიდი აღმოჩენა იყო პერიოდული კანონი ქიმიური ელემენტები, ჩამოყალიბებული 1869 წელს დ.ი. მენდელეევი. ᲕᲐᲠ. ბუტლეროვმა ჩაატარა სიღრმისეული კვლევა ამ სფეროში ორგანული ქიმია; უფრო მაღალი ნერვული აქტივობაცხოველები და ადამიანები შეისწავლეს ი.მ. სეჩენოვი და ი.პ. პავლოვმა.

მნიშვნელოვანი პროგრესი იქნა მიღწეული გეოგრაფიული კვლევა: ნ.მ. პრჟევალსკი სწავლობდა Ცენტრალური აზია, ნ.ნ. მიკლოჰო-მაკლეი - ოკეანია. რეფორმის შემდგომი ეპოქა გამოირჩეოდა რიგით ტექნიკური აღმოჩენები: P.N. იაბლოჩკოვი და ა.ნ. Lodygin შექმნილია ელექტრო ნათურები, A.S. პოპოვი - რადიო მიმღები. 1980-იან წლებში აშენდა პირველი ელექტროსადგური რუსეთში.

ზუსტი და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების ბრწყინვალე მიღწევებმა განამტკიცა გონიერებისა და ზუსტი ცოდნის კულტი ინტელიგენციაში. ბევრი გამოჩენილი რუსი მეცნიერი იყო ათეისტი და მატერიალისტი. ჩერნიშევსკი, დობროლიუბოვი, პისარევი იცავდნენ მატერიალისტურ შეხედულებებს ფილოსოფიასა და სოციოლოგიაში. განსხვავებული პოზიცია დაიკავა პოზიტივისტებმა. პოზიტივიზმი მე-19 საუკუნის მეორე ნახევრის ყველაზე პოპულარული ფილოსოფიური ტენდენცია იყო. ბევრი ლიბერალი იყო პოზიტივისტი, მათ შორის კ.დ. კაველინი, ცნობილია თავისი შრომითფილოსოფიასა და ფსიქოლოგიაში. მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში. რუსული საკმაო სიმაღლეზე ავიდა ისტორიული მეცნიერება. დიდი ისტორიკოსი ს.მ. სოლოვიოვმა შექმნა ფუნდამენტური "რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან" 29 ტომად. ჰეგელის შეხედულებისამებრ, მან წარმოაჩინა რუსეთის განვითარება, როგორც ორგანული, შინაგანი ბუნებრივი პროცესიდაპირისპირებების ბრძოლიდან წარმოშობილი - შემოქმედებითი სახელმწიფო პრინციპი და დესტრუქციული ანტისახელმწიფოებრივი ტენდენციები (სახალხო არეულობები, კაზაკთა თავისუფლები და ა.შ.).

2.3 ლიტერატურა

რეფორმის შემდგომი ეპოქის ლიტერატურამ მოიტანა მსოფლიო პოპულარობარუსული კულტურა. მე-19 საუკუნის მეორე ნახევრის სოციალურმა დაძაბულობამ, კოლოსალურმა ფსიქოლოგიურმა გადატვირთვამ, რომელსაც ადამიანი განიცდიდა მღელვარე ცვლილებების დროს, აიძულა დიდი მწერლები დაესვათ და გადაეჭრათ ყველაზე ღრმა კითხვები - ადამიანის ბუნებაზე, სიკეთესა და ბოროტებაზე, ცხოვრების აზრი, არსების არსი. ეს აშკარად აისახა ფ.მ.-ის რომანებში. დოსტოევსკი - "დანაშაული და სასჯელი", "იდიოტი", "ძმები კარამაზოვები" - და ლ.ნ. ტოლსტოი - "ომი და მშვიდობა", "ანა კარენინა", "კვირა".

იყო თუ არა რეალიზმი რეფორმის შემდგომი ლიტერატურის თვალსაჩინო თვისება? „ცხოვრების სიმართლის“ წარმოჩენის სურვილი, სოციალური მანკიერებების გმობა, დემოკრატია, ხალხთან დაახლოების ლტოლვა. ეს განსაკუთრებით ნათლად გამოიხატა ნ.ა.-ს პოეზიაში. ნეკრასოვი და სატირები M.E. სალტიკოვ-შჩედრინი. სხვა შეხედულებებს იცავდა ლირიკოსი ა.ა. ფეტი, რომელიც თვლიდა, რომ ხელოვნება პირდაპირ არ უნდა ერეოდეს რეალობაში, არამედ უნდა ასახავდეს მარადიული თემებიდა ემსახურება სილამაზეს. ბრძოლა თეორიის მომხრეებს შორის ე.წ. სუფთა ხელოვნება"და სამოქალაქო ხელოვნება გახდა ერთ-ერთი ძირითადი თემებიპირველი რეფორმის შემდგომი წლების ლიტერატურული განხილვები. ამ ბრძოლის დროს რუსულ ლიტერატურაში დიდი ხნის განმავლობაში დამკვიდრდა სოციალური, სამოქალაქო ხელოვნების კულტი.

2.4 ფერწერა და არქიტექტურა

60-იანი წლების დემოკრატიულ-რეალისტურმა სულისკვეთება ხელოვნებაზე განსაკუთრებული ძალით იმოქმედა. მხატვრობაში იგი წარმოდგენილია "მოხეტიალეების" მოძრაობით, მუსიკაში - წრით "ძლევამოსილი მუჭა", თეატრში - დრამატურგიით ა.ნ. ოსტროვსკი.

ნათელი ფენომენიმოხეტიალეები იყო ვ.გ.-ს სატირული, ბრალმდებელი სურათები. პეროვი - "სასოფლო რელიგიური მსვლელობა აღდგომისთვის", "ჩაის სმა მითიშჩიში". ოსტატი პორტრეტის მხატვრობაიყო. კრამსკოი - "ლ. ტოლსტოი", "ნეკრასოვი". ᲖᲔ. იაროშენკომ შექმნა ახალგაზრდა რაზნოჩინცევის ინტელექტუალების სურათები (ნახატები "სტუდენტი", "კურსისტი").

რუსული მხატვრობის მწვერვალი იყო I.E.-ის ტილოები. რეპინი (1844 - 1930), რომლის ნამუშევრებში გაერთიანდა მოგზაურობის ძირითადი მიმართულებები - აზრები ხალხზე ("ბარგის მატარებლები ვოლგაზე"), ინტერესი ისტორიით ("ივანე საშინელი და მისი ვაჟი ივანე", "კაზაკები წერენ ა. წერილი თურქეთის სულთანს“), რევოლუციის თემა („აღიარებაზე უარი“, „პროპაგანდისტის დაპატიმრება“).

ძიება არქიტექტურაში დაიწყო ეროვნული სტილი, გამოყენებული იყო მე-17 საუკუნის რუსული არქიტექტურის ელემენტები. 80-90-იან წლებში ამ კურსს ხელი შეუწყო ხელისუფალებმა – ამის მაგალითია სანქტ-პეტერბურგის ქრისტეს აღდგომის (დაღვრილ სისხლზე მაცხოვრის) ეკლესია, რომელიც აშენდა არქიტექტორ ა.ა.-ს პროექტის მიხედვით. პარლანდა ალექსანდრე II-ის გარდაცვალების ადგილზე. შენობები აშენდა "ნეორუსულ სტილში" ისტორიული მუზეუმიმოსკოვში (არქიტექტორი ვ.ო. შერვუდი), ზედა სავაჭრო რიგები - ახლა გუმას შენობა (ა.ნ. პომერანცევი), მოსკოვის საქალაქო დუმის შენობა (დ.ნ. ჩიჩაგოვი).

2.5 თეატრი და მუსიკა

თეატრის განვითარებაში უზარმაზარი როლიითამაშა რუსული დრამატურგიის კორიფეოსი A.N. ოსტროვსკი: თითქმის სამი ათწლეულის განმავლობაში მისი ახალი პიესები ყოველწლიურად იდგმებოდა. მან გაანადგურა სოციალური მანკიერებები, „ბნელი სამეფოს“ წეს-ჩვეულებები. ოსტროვსკის შემოქმედება განუყოფლად იყო დაკავშირებული მოსკოვის მალის თეატრთან. აქ თამაშობდნენ დიდი მსახიობები P.M. სადოვსკი, ა.პ. ლენსკი, მ.ნ. ერმოლოვი. ასევე გამოირჩეოდა პეტერბურგის ალექსანდრიის თეატრი. ოპერისა და ბალეტის პრეზენტაცია იყო, პირველ რიგში, პეტერბურგის მარიინსკისა და მოსკოვის დიდი თეატრების მიერ. თეატრი განვითარდა პროვინციებში, კერძო და " ხალხური თეატრები".

მუსიკაში დიდი ნაბიჯები გადადგა. რუსეთის ეროვნული მუსიკალური სკოლა, რომელიც დაარსდა მ.ი. გლინკა. მისი ტრადიციები გააგრძელეს კომპოზიტორებმა N.A. რიმსკი-კორსაკოვი, მ.პ. მუსორგსკი, ა.პ. ბოროდინი, მ.ა. ბალაკირევი, ც.ა. კუი. მათ შექმნეს სიმფონიები და ოპერები ხალხური მელოდიების გამოყენებით, შეთქმულებები რუსული ისტორიიდან და ლიტერატურიდან (მუსორგსკის „ბორის გოდუნოვი“, ბოროდინის „პრინცი იგორი“, რიმსკი-კორსაკოვის „თოვლი“ და „სადკო“). პირველი რუსული კონსერვატორიები გაიხსნა პეტერბურგში (1862) და მოსკოვში (1866).

დასკვნა

რუსეთი კულტურული იზოლაციიდან ევროპულ კულტურასთან ინტეგრაციამდე გადავიდა.

ქვეყნის მოსახლეობის უმრავლესობისთვის - გლეხებისთვის, ქალაქელებისთვის, ვაჭრებისთვის, ხელოსნებისთვის, სასულიერო პირებისთვის - ახალი, რომელმაც შთანთქა წვენები. ევროპული განმანათლებლობაკულტურა უცხო დარჩა. ხალხი აგრძელებდა ცხოვრებას ძველი რწმენითა და წეს-ჩვეულებებით, განმანათლებლობა მათ არ შეხებია. თუ უნდა XIX საუკუნემაღალ საზოგადოებაში საუნივერსიტეტო განათლება გახდა პრესტიჟული და მეცნიერის, მწერლის, მხატვრის, კომპოზიტორის, მხატვრის ნიჭმა დაიწყო პატივისცემა ადამიანის სოციალური წარმომავლობის მიუხედავად, მაშინ უბრალო ხალხმა დაინახა გონებრივი მუშაობა"ბატონური გართობა", გართობა უსაქმურობისგან და ინტელიგენციას უყურებდა "უცხო რასას" (ბერდიაევი).

იყო უფსკრული ძველსა და ახალი კულტურა. ასეთი იყო ფასი, რომელიც რუსეთმა გადაიხადა ისტორიულ გზაზე მკვეთრი შემობრუნებისა და კულტურული იზოლაციიდან გამოსვლისთვის. პეტრე I-ისა და მისი მიმდევრების ისტორიულმა ნებამ შეძლო რუსეთში ამ შემობრუნებაში შესვლა, მაგრამ ეს საკმარისი არ აღმოჩნდა ხალხზე გაბატონებული კულტურული ინერციის ძალის ჩაქრობისთვის. კულტურამ ვერ გაუძლო ამ მხრივ შექმნილ მდგომარეობას. შინაგანი სტრესიდა გაიფანტა იმ ნაკერებთან, რომლებიც ადრე აკავშირებდა მის სხვადასხვა სახეებს - პოპულარული და მბრძანებელი, სოფლისა და ქალაქის, რელიგიური და საერო, "მიწის" და "განმანათლებლის". ძველმა, პეტრინამდელმა ტიპმა კულტურამ შეინარჩუნა ხალხური, სოფლის, რელიგიური, „მიწის“ არსებობა. უფრო მეტიც, უარყო ყველა უცხო უცხოური ინოვაცია, მან უკან დაიხია და დიდი ხნის განმავლობაში გაიყინა რუსული ეთნიკური კულტურის თითქმის უცვლელ ფორმებში.

ბიბლიოგრაფიული სია

1. ბალაკინა თ.ი. რუსული კულტურის ისტორია. - მ., 2004. - გვ.95-98

გრეგორიევი A.A., Fedorova V.I. რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან დღემდე. - კრასნოიარსკი: KSPU, 2002. - გვ.104-106

ზეზინა მ.რ., კოშმან ლ.ვ., შულგინი ვ.ს. რუსული კულტურის ისტორია. - მოსკოვი, 2000. - გვ.63-64

მილუკოვი პ.ნ. ნარკვევები რუსული კულტურის ისტორიის შესახებ. - მ., 2003. - გვ.15-19.

ორლოვი A.S., Polunov A.Yu. სახელმძღვანელო სამშობლოს ისტორიის შესახებ. - მ., 2004. - გვ.27

ორლოვი A.S., Tereshchenko Yu.A. რუსეთის ისტორიის საფუძვლები. - მ.: პროსტორი, 2002. - გვ.119-120

პავლოვა გ.ე. მეცნიერების ორგანიზაცია რუსეთში XIX საუკუნის პირველ ნახევარში. - მ., 2003. - გვ.65-70

პოზნანსკი V.V. ნარკვევები რუსული კულტურის შესახებ XIX საუკუნის პირველ ნახევარში. - მ., 1999. გვ. - თოთხმეტი

სელვანიუკი M.I., Gladkaya E.A., Podgayko E.A. რუსეთის ისტორია 100 გამოცდის პასუხი. - მ. - დონის როსტოვი: "მარტი", 2003. გვ.77

შულგინი V.S., Koshman L.V. რუსეთის კულტურა 19-20 V.M., 2005. გვ.171-182

სამუშაო შეკვეთა

ჩვენი ექსპერტები დაგეხმარებიან ნაშრომის დაწერაში სავალდებულო შემოწმებაანტიპლაგიატის სისტემაში უნიკალურობისთვის
განაცხადის გაგზავნამოთხოვნებით ახლავე გაირკვეს წერის ღირებულება და შესაძლებლობა.

მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში რუსეთში (ყველა სფეროში) ჩამოყალიბდა ორიგინალური კულტურა, რომელიც ყველაზე კულტურული კულტურის ტოლფასი გახდა. განვითარებული ქვეყნებიევროპა. 1812 წლის ომმა გავლენა მოახდინა არა მხოლოდ პოლიტიკასა და ეკონომიკაზე. ომის შემდეგ საზოგადოებამ ცვლილება დაიწყო, ადამიანებმა დაიწყეს შეცვლა. ამ დროს რუსული კულტურა წყვეტს სტუდენტზე ორიენტირებულობას, როგორც ეს იყო მრავალი თვალსაზრისით წინა საუკუნეში.

არქიტექტურაში კლასიციზმმა შეინარჩუნა თავისი პოზიცია უძველესი მემკვიდრეობისადმი დიდი ყურადღებით, როგორც იდეალური მოდელის ნორმა. პეტერბურგი უდავოდ გახდა რუსული კლასიციზმის დედაქალაქი. არქიტექტურაში კლასიციზმმა შეინარჩუნა თავისი პოზიცია უძველესი მემკვიდრეობისადმი დიდი ყურადღებით, როგორც იდეალური მოდელის ნორმა. პეტერბურგი უდავოდ გახდა რუსული კლასიციზმის დედაქალაქი.

გ.გ - ადმირალტის ახალი შენობა (დაპროექტებულია ა.დ. ზახაროვის მიერ) გ.გ. - ალექსანდრე სვეტი სასახლის მოედანი(ო. მონფერანი)

გგ - ყაზანის საკათედრო ტაძრის შენობა (ა. ნ. ვორონიხინი) - შენობა აშენდა ქ. პეტრეს რომში მიქელანჯელოს მიერ. წმინდა ისააკის ტაძარი (O. Montferrand)

გამოჩენილი არქიტექტორის O. I. Bove () პროექტის მიხედვით 1814 წელს, წითელი მოედანი რეკონსტრუქცია მოხდა.

ორესტ ადამოვიჩ კიპრენსკი () ვასილი ანდრეევიჩ ტროპინინი () პაველ ანდრეევიჩ ფედოტოვი ()

XIX საუკუნის პირველ ნახევარში ფორმირება ეროვნული თეატრი. თეატრი ხდება სოციალური ფენომენი, გამოჩნდება თანამედროვე თეატრები. XIX საუკუნის პირველ ნახევარში. V. N. Asenkova ანათებდა ალექსანდრინსკის თეატრის სცენაზე. V. A. Karotigin M. S. Shchepkin.

დასკვნა: მე-19 საუკუნის პირველი ნახევარი იყო რუსეთში კულტურული აღმავლობის დრო. სამამულო ომმა ძლიერი ბიძგი მისცა რუსული ეროვნული იდენტობის განვითარებას, არის შემობრუნება განათლებული საზოგადოებახალხს - როგორც მის პრობლემებს, ასევე მის ცოცხალ სულიერ მემკვიდრეობას. კულტურა დიდწილად იძენს გამოხატულ ეროვნულ შეღებვას, ის ხდება ზუსტად "რუსული".

50-იანი წლების შუა ხანებში. დაიწყო სოციალური აღმავლობა, რამაც გამოიწვია ცვლილებები ქვეყნის კულტურულ ცხოვრებაში. ავტოკრატიის შენარჩუნებამ, რეფორმების არასრულყოფილებამ გამოიწვია განხეთქილება ინტელიგენციაში.მეცნიერების, კულტურისა და მოწინავე მეცნიერების წარმომადგენლები სახელმწიფო მოღვაწეებიუნდა განესაზღვრათ თავიანთი დამოკიდებულება საზოგადოებაში მიმდინარე გარდაქმნების მიმართ.XIX საუკუნის ბოლოს რუსულ კულტურაში. გამოიყო სამი ძირითადი მიმდინარეობა: კონსერვატიული, დემოკრატიული და ლიბერალური. კონსერვატორთა წარმომადგენლები - ვ.პ. ბოტკინი, ა.ვ. დრუჟინინი, პ.ვ. ანენკოვი, ა.ნ. მაიკოვი, ა.ა. "და" საშინაო საუბარი ". დემოკრატები (ნ.გ. ჩერნიშევსკი, ნ.გ. , რომელიც რეალიზმის პოზიციებზე იდგა, გამოვიდა ჟურნალებში“ რუსული სიტყვა"და" შინაური შენიშვნები". ტოლსტოი ("მეომარი და მშვიდობა", "ანა კარენინა" და ა.შ.), ფ.მ. დოსტოევსკი ("დანაშაული და სასჯელი", "იდიოტი" და სხვ.), ნ.გ. ჩერნიშევსკი "რა უნდა გააკეთოს", ნ.ა. ნეკრასოვი "რომელიც კარგად ცხოვრობს რუსეთში", ი.ა. კეთილშობილური ბუდე", A.P. ჩეხოვი "სტეპი", "თოლია", V.I. Dal " ლექსიკონი". A.I. Kuprin "პირველი დებიუტი", მ. გორკი "Makar Chudra". რევოლუციური ცვლილებები მოხდა ფერწერაში. I.N. კოლონის ინიციატივით, „ბარგის მატარებლები ვოლგაზე“), M.E. მაკოვსკი („მსჯავრდებული“, „პატიმარი“, N.A. იაროშენკო („სტუდენტი“) და სხვები. მხატვრული ცხოვრებარუსეთი. დიდი ყურადღებაგლეხობისადმი თავდადებული მხატვრები: E.I. Repin "რელიგიური მსვლელობა სოფელ კურსკში", G.T. Myasoedov "Mowers". ისტორიულ ჟანრში. მნიშვნელოვანი სამუშაოებისურიკოვის მიერ შექმნილი "სტრელცის აღსრულების დილა", ვ.გ. პეროვი "პუგაჩოვის სასამართლო", ი.ე. რეპინი "სტენკა რაზინი", ვ.მ. ვასნეცოვი "ცარ ივან ვასილიევიჩ საშინელება". მხატვრებმა წარმოადგინეს საინტერესო ნამუშევარი: I.I. შიშკინი "მუხის გროვა", A.K. Savrasov "Rooks Have Arried", A.I. Kuindzhi "ღამე დნეპერზე". ჩამოყალიბდა რუსეთის ეროვნული მუსიკალური სკოლა. 1859 წელს ა.გ.რუბინშტეინმა დააარსა რუსული მუსიკალური საზოგადოება სანკტ-პეტერბურგში. 1862 წელს M.A. Balakirev და G.Ya.Lomakin-მა მოაწყვეს პირველი უფასო მუსიკალური სკოლა. 1883 წელს დაარსდა მოსკოვის ფილარმონიული საზოგადოება. კონსერვატორიები გაიხსნა პეტერბურგში (1862) და მოსკოვში (1866).XIX საუკუნის მეორე ნახევარში. ისეთი ბრწყინვალე კომპოზიტორები და შემსრულებლები, როგორებიც არიან P.I. ჩაიკოვსკი, N.A. Rimsky-Korsakov, M.P. Mussorgsky, A.P. უზარმაზარი გავლენარუსული მუსიკალური კულტურის ჩამოყალიბებაზე.განმანათლებლობამ განიცადა ღრმა რეფორმა. იმდროინდელი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად 1863 წელს მიღებულ იქნა გიმნაზიების ქარტია, რომლითაც გიმნაზიები იყოფა კლასიკურ (ჰუმანიტარულ) და რეალურად, რომლის პროგრამის საფუძველი იყო სწავლა. ზუსტი მეცნიერებები. 1863 წელს გაიხსნა ქალთა გიმნაზიები და მიიღეს ახალი უნივერსიტეტის წესდება, მნიშვნელოვანი აღმოჩენები იყო მეცნიერებასა და ტექნოლოგიაში. 1884 წელს ო.დ. ხვოლსონმა გამოაქვეყნა "პოპულარული ლექციები ელექტროენერგიისა და მაგნიტიზმის შესახებ". პოპოვმა გაიმეორა გ.ჰერცის ექსპერიმენტები მოსაპოვებლად ელექტრომაგნიტური ტალღებისტოლეტოვმა შექმნა ფოტოცელი. 1896 წლის 24 მარტს A.S. Popov-მა აჩვენა სიგნალების გადაცემა დისტანციებზე მსოფლიოში პირველი რადიოგრამის გადაცემით.მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარი იყო გამოჩენილი მეცნიერების დ.ი.