Pagsusuri ng mga magasin

Petr Rezvykh

Pagsusuri ng mga intelektwal na journal ng Russia

Petr Vladislavovich Rezvykh (b. 1968) - Associate Professor ng Department of the History of Philosophy ng Faculty of Humanities and mga agham panlipunan Unibersidad ng Russia Friendship of Peoples, may-akda ng mga artikulo sa pilosopiyang Aleman noong ika-18-19 na siglo, ay nakipagtulungan bilang may-akda sa pahayagang NG ExLibris.

Sa mga huling numero ng nangunguna humanitarian journal ang sentrong lugar ay inookupahan ng pagtalakay sa mga suliranin ng panlipunang aktibismo sa iba't ibang aspeto nito. Sa oryentasyong ito tungo sa pagbabalangkas ng teoretikal at metodolohikal na mga tanong na may malapit na koneksyon sa kritikal na pagsusuri ng kasalukuyang kalagayang politikal at ang pag-asam ng kongkretong pampulitikang aksyon ay natagpuan ang pagpapatuloy nito ng dati nang nakabalangkas na kalakaran patungo sa pag-update ng landscape ng journal at pagpapalawak ng madla ng domestic humanitarian periodicals.

Ang kalakaran na ito ay lalong malinaw sa huling dalawang isyu ng na-renew "Mga Domestic Note". Kasunod ng virtual na "pagpunta sa mga tao" na isinagawa sa unang isyu (2012. No. 1(46)) ang editorial board ng journal ay tinalakay ang marahil ang pinakamasakit, ngunit sa parehong oras ang pinakamitolohiyang problema ng Lipunang Ruso - katiwalian. Ang ikalawang isyu ng taong ito (2012. No. 2 (47)), na pinamagatang "Kontrata sa Korupsyon", ay nakatuon sa kanya.

Tulad ng inaasahan ng isa mula sa isang journal na nag-aangkin ng isang nangungunang papel sa proseso ng pagbuo ng isang dalubhasang kapaligiran sa Russia (ito ay kung paano tinukoy ng mga editor ang kanilang pangunahing gawain sa huling isyu), ang OZ ay gumagawa ng isang pagtatangka na baguhin ang vector ng talakayan, abandonado ang retorika ng matuwid na moral at pampulitika na galit at nagiging una sa lahat sa isang matino, emosyonal at evaluative neutral na pagsusuri sanhi at mekanismo ng pag-unlad ng korapsyon. Sa isang mambabasa na binubomba araw-araw ng mga emosyonal na mensahe mula sa opisyal na media at mga social network, na punung-puno ng moral at pampulitika na retorika ng galit, ang ganitong paraan ay maaaring mukhang medyo mapang-uyam dahil sa ugali. Gayunpaman, habang binabasa mo, nagiging mas malinaw na ito ay ang pagsususpinde mga paghatol sa halaga ginagawang posible na punan ang lubos na ideologized at instrumentalized na konsepto ng katiwalian ng isang tiyak na nilalaman, upang gawin itong paksa ng sistematikong pagninilay.

Ang isyu ay bubukas sa isang rubric na nag-aalok ng isang hanay ng mga paliwanag na modelo na maaaring magamit upang ilarawan ang kababalaghan ng katiwalian sa pangkalahatan at ang mga detalye nito sa Mga kondisyon ng Russia. Sa kabila ng katotohanan na ang pamagat ng seksyong "Ang Saklaw ng mga Interpretasyon" ay nagmumungkahi ng iba't-ibang at kahit na pagkakaiba-iba ng mga setting ng pananaliksik, sa karamihan ng mga materyales nito ay may nakakainggit na pagkakaisa sa isang pangunahing punto: ang pag-unawa sa katiwalian ay posible pangunahin sa pamamagitan ng socio-economic pagsusuri, iyon ay, pagtukoy sa mga tunay na tungkulin na ginagawa ng mga tiwaling relasyon sa ekonomiya. Kaya, si Nikolai Rozov, sa kanyang artikulong "The Strategy of the New Principal," ay mariing pinagtatalunan ang nag-ugat sa tradisyonal na mga teorya katiwalian ang paniniwala na ang pagbuo ng mga senaryo ng korapsyon ay nakakabawas sa bisa ng estado at humahantong sa pagkasira nito. Sa kabaligtaran, sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ginagawang mas matatag ng katiwalian ang estado, dahil nagbibigay ito karagdagang mga tampok kontrol sa mga paksa at panatilihin ang kanilang katapatan sa mga awtoridad. Ang lohika dito ay simple: ang organisasyon ng pamamahala batay sa administratibong upa, iyon ay, karagdagang kita sa pamamagitan ng mga mapagkukunan at kapangyarihang nauugnay sa pampublikong opisina, sa isang banda, ginagawa ang opisyal na humawak sa ganoong posisyon, at sa kabilang banda, ginagawa siyang mas mahina, dahil opisyal na ang naturang pagtanggap ng kita ay itinuturing na ilegal. Kaya, ang tiwaling burukrasya, sa paradoxically, ay mas matatag kaysa sa layunin-oriented, Weberian na uri. Nakikita ni Rozov ang mga detalye ng sitwasyon ng Russia sa katotohanan na ang isang makabuluhang proporsyon ng populasyon ay nakikilahok sa pamamahagi ng administratibong upa sa isang anyo o iba pa, at samakatuwid ang modelo ng mga relasyon sa pagitan ng punong-guro (ang isa na namamahagi ng mga kapangyarihan) at ang ahente (ang isa na, na gumagamit ng mga kapangyarihan, ay tumatanggap ng administratibong upa ) ay tumatagos sa buong lipunan mula sa itaas hanggang sa ibaba (ito ang tiyak na pangyayari na ipinaliwanag ni Rozov ang mapagparaya na saloobin ng mga Ruso sa katiwalian). Naniniwala si Rozov na ang batayan para sa pagiging epektibo ng mga tiwaling pamamaraan ng pamamahala ay ang pagkakaroon ng dalawang sistema ng mga patakaran na patuloy na sumasalungat sa isa't isa - pormal (batas) at korporasyon (mga pamantayan ng pagkakaisa ng grupo). Samakatuwid, maaaring matanto ng isang tao ang kanyang mga interes sa isang tiwaling sistema alinman sa pamamagitan ng pagkuha ng awtoridad na magtatag ng mga pormal na tuntunin, o sa pamamagitan ng pagkuha ng mga pribilehiyo na labagin ang mga ito. Gayunpaman, ang ideya ng pagiging epektibo ng katiwalian para sa estado ay hindi nangangahulugan, ayon kay Rozov, na ang mga mekanismo ng katiwalian ay makatwiran: pagkatapos ng lahat, ang katatagan ay nakuha sa gastos ng paglabag sa mga karapatan at pagkakataon ng karamihan ng populasyon. . Samakatuwid, sa huling bahagi ng artikulo, binabalangkas ni Rozov ang isang malawak na programa ng mga hakbang upang madaig ang mga tendensya sa katiwalian: pag-iwas sa ilegal na karahasan ng estado; pagbuo ng mga samahan sa network na interesado sa paglaban sa katiwalian; ang paglikha sa kanilang batayan ng mga bagong partidong pampulitika, na tinitiyak ang kalayaan ng mga korte at, sa wakas, ang desentralisasyon ng sistema ng buwis. Ang mga pagbabagong ito ay magbabago rin sa posisyon ng Russia sa ekonomiya ng mundo - sa ngayon, dahil malinaw sa Review of Publications on Corruption ni Dmitry Rogozin, na kasunod ng artikulo ni Rozov, unti-unting tumataas sa ibang bansa ang tendensiyang madama ang Russia bilang isang super-corrupt na kapangyarihan. .

Higit na may pag-aalinlangan sa parehong posibilidad at sa pagiging angkop ng malawakang paglaban sa katiwalian ay si Alexander Auzan, na ang panayam, na pinamagatang "Mga Hostage ng kawalan ng tiwala," ay nagsisimula sa isang indikasyon ng ideolohikal na katangian ng terminong "korapsyon" mismo. Kung ang ibig nating sabihin ay isang sistema ng mga personal na relasyon kung saan itinayo ang pakikipag-ugnayan sa ekonomiya, kung gayon dapat nating malaman na ayon sa istatistika ito ay tiyak na isang sistema ng mga relasyon na namamayani ngayon: mayroon lamang 25 na estado sa mundo na "nabubuhay sa mga kondisyon ng kaayusan sa lipunan bukas na access kapag ang mga impersonal na pamantayan ay may bisa. Ang mga pagtatangka na ilipat ang gayong mga pamantayan sa katotohanan ng iba pang 175 bansa ay hindi maaaring humantong sa mapanirang mga kahihinatnan: "Ang panukalang labanan ang katiwalian sa gayong mga bansa ay nangangahulugan ng panukalang putulin ang mga sangay na kinauupuan ng lahat." Ayon kay Auzan, ang dahilan ng malawakang paggamit ng mga suhol sa Russia ay ang kakulangan ng naturang sistema ng legal na pagbubuwis at, higit sa lahat, ang pamamahagi ng mga kita ng gobyerno na magtatamasa ng kumpiyansa ng populasyon. Ang hindi mahusay na sistemang ito ang nilalayong palitan ng isang sistema ng panunuhol, na talagang mga ilegal na buwis sa ibang mga klase mga serbisyo. Samakatuwid, walang mapanupil at organisasyonal na mga hakbang ang makakatulong upang ma-optimize ang sistema ng Russia. Upang maalis ang salungatan sa pagitan ng legal at ilegal na pagbubuwis, iminungkahi ng Auzan na ilipat ang koleksyon at pamamahagi ng mga buwis sa lokal na antas, na tataas tiwala sa isa't isa sa pagitan ng mga kalahok sa prosesong ito. Ang interes sa naturang pagbabago ay, sa kanyang opinyon, ang mga pangkat ng populasyon na nagmamay-ari na ng makabuluhang mga ari-arian at hindi nagpapakita ng inisyatiba, lalo na dahil mas madalas silang tumuon sa panandaliang competitive na kalamangan kaysa sa pangmatagalang interes. Kaya, hindi na kailangang maghintay para sa mga partikular na makabuluhang pagbabago sa nakikinita na hinaharap: para mangyari ang mga ito, dapat magbago ang mga saloobin sa pagpapahalaga, at, ayon kay Auzan, maaaring maimpluwensyahan ito ng mga manunulat kaysa sa mga pulitiko. Kapansin-pansin, gayunpaman, na hindi siya nagtatalaga ng anumang mapagpasyang kahalagahan sa kadahilanan ng pagkukumpisal - sa kasong ito ang kanyang posisyon ay kaibahan sa opinyon ng mga istoryador na sina Alexei Muravyov at Alexander Nemirovsky, na nag-uugnay sa antas ng pagpapaubaya para sa katiwalian sa "vertical" na isa sa ang sanaysay na "Magkasala sa harap ng Diyos o sa mga tao" o ang "horizontal" na relihiyosong saloobin na namamayani sa kultura.

Si Simon Kordonsky, sa isang panayam na pinamagatang "Kickback Norm", ay nagmumungkahi ng pagtingin sa problema sa isang mas pragmatic na ugat. AT sistemang pang-ekonomiya, kung saan ang batayan ng pakikipag-ugnayan ay hindi palitan ng pera, ngunit ang pamamahagi ng mga mapagkukunan (ibig sabihin, ito ay, sa kanyang opinyon, ang ekonomiya ng Russia), ang pagbabayad para sa kanilang pamamahagi (rollback) ay ang tanging tunay na makina ng pag-unlad ng ekonomiya: "Kung ang mga mapagkukunan ay ipinamahagi nang walang bayad sa pagsasanay, pagkatapos ay ang sistema ay i-freeze ko lang." Samakatuwid, ayon kay Kordonsky, "ang paglaban sa katiwalian ay walang kapararakan, dahil ito ay isang paglaban sa sistema." Sa resource economy, "lahat ay corrupt, walang iba." Ang totoo suliraning pangkabuhayan hindi ba ang mga transaksyon na may rollback ay nagaganap, ngunit iyon, hindi katulad ng presyo ng pera, walang sinuman ang nagkokontrol sa "rate ng rollback" at nagsisimula itong lumaki nang hindi makontrol. Bilang resulta, ang sistema ay nagiging hindi nababaluktot, hindi na makapag-innovate. Kaya, kung tayo ay magpapatuloy mula sa praktikal na kapakinabangan, hindi natin dapat labanan ang katiwalian, ngunit maghanap ng mga paraan, sa isang banda, upang pasimplehin ang sistema upang maiwasan ang hindi makontrol na paglaki ng kickback rate, at sa kabilang banda, upang maglaan ng mga privileged zone sa system na may pinakamababang posibleng kickback rate, kung saan ang mga makabagong siyentipiko at teknikal na kinakailangan para sa pag-unlad nito ay ihahanda (dito ay umaapela si Kordonsky sa karanasan ng mga saradong teritoryal na entidad ng Sobyet).

Sa sistematikong katangian Ang mga dahilan para sa laganap na katiwalian sa Russia ay ipinahiwatig din ni Ella Paneyakh ("Fuel and Lubricant"), na nag-uugnay dito sa pagiging malapit. mga istruktura ng estado at matinding burukrasya sa paggawa ng desisyon; at Igor Averkiev ("Isang suhol bilang kasangkapan ng pakikibaka sa lipunan"), na isinasaalang-alang ang pagbabayad ng katiwalian bilang isa sa ilang mga paraan upang maimpluwensyahan ang kapangyarihan na magagamit ng mga karaniwang tao sa isang mahinang modernong lipunan; at maraming mga tagamasid at kalahok sa mga corrupt na transaksyon, na naging hindi kilalang mga sumasagot sa mga survey na nagsilbing batayan para sa pag-aaral nina Vasily Zharkov at Dmitry Rogozin "Russian corruption sa mga kwento ng mga kalahok." Ito ay ang koneksyon sa pagitan ng katiwalian at mga pangunahing istruktura ang kaayusan sa ekonomiya at pulitika ay ginagawa itong napakaraming panig.

Ang isang malawak na seksyon ng isyu na pinamagatang "Mga Napiling Kasanayan" ay nakatuon sa pag-aaral ng iba't ibang anyo at uri ng mga tiwaling aktibidad. Matapos makilala ang mga materyales ng kolum na ito, ang mambabasa ay halos walang pagdududa tungkol sa kabuuang katangian ng mga mekanismo ng katiwalian na tumagos sa sistemang panghukuman (« Sangay na panghukuman at mga suhol" ni Vladimir Rimsky), at sa sistema serbisyo sa hangganan(ang gawain ni Sergei Golunov "Border Zone"), at sa pulisya ("Paglahok ng pulisya ng Russia sa anino ekonomiya»Anastasia Dubova at Leonid Kosals), at sa mataas na edukasyon("Academic conspiracy" ni Kirill Titaev at ""Gusto mo bang pumasa sa pagsusulit para sa 5? .."" ni Oleg Leibovich at Natalia Shushkova). Pinagsama-samang mga senaryo at sitwasyon, kung saan kahit man lang bahagi ay pamilyar sa bawat mambabasa mula sa Personal na karanasan, talagang humanga sa parehong oras na may iba't ibang mga pagkakaiba-iba at isang nakakainggit na pagkakaisa ng mga prinsipyo na kasangkot sa mga ito.

Ang madilim na larawan ng laganap na pagkalat ng mga tiwaling transaksyon ay nagpapatotoo sa tanong kung ang matagumpay na martsa ng katiwalian ay katangian lamang para sa Russia ngayon, ibig sabihin, itinutulak nito ang mga pagkakatulad sa kasaysayan at paghahambing sa ibang mga bansa. Ito ang pinag-uukulan ng susunod na seksyon, na pinamagatang "Mga karanasan sa kontraaksyon." Ang mga makasaysayang sanaysay na ipinakita dito ay ni Dmitry Serov (""Hindi ako tumanggap ng mga suhol, ngunit binigyan sila bilang parangal ..."") tungkol sa mga resulta ng mga panunupil laban sa panunuhol sa panahon ng repormang administratibo Peter I, Boris Sokolov ("May kaayusan, sabi nila ...") tungkol sa katiwalian sa Unyong Sobyet noong panahon ni Stalin, isang pag-aaral ni Pyotr Mamradze ("Thorns of the Rose Revolution") tungkol sa dinamika ng mga proseso ng korapsyon sa Georgia noong 1990-2000s, gayundin ang panayam ni Giulietto kay Chiesa ("Demand for malinis na kamay”) tungkol sa mga kahihinatnan ng mga kampanya laban sa katiwalian sa Italya - lahat, bilang isa, ay kumbinsido sa isang bagay: ang mga marahas at mapanupil na mga hakbang ay hindi lamang nakakatulong upang madaig ang katiwalian, ngunit, sa kabaligtaran, ay nag-aambag sa pagpapalawak nito. Higit pa rito, ang organisadong paglaban sa korapsyon ay madalas na lumalabas na bahagi ng sistema ng korapsyon. Kaya, ang pagsasama-sama ng mga pwersa ng oposisyon sa batayan ng paglaban sa katiwalian, na inaasahan ng marami, ay hindi nangangahulugang hahantong sa pagpapabuti ng sitwasyon.

Ang ikatlong isyu ng Otechestvennye Zapiski (2012. No. 3(48)) ay nakatuon sa isang problemang hindi gaanong masakit kaysa sa katiwalian, ngunit higit na dalubhasa at hindi gaanong makikita sa mga lokal na agham panlipunan. Ito ay tungkol sa urban development. Tulad ng nalalaman, sa mga nakaraang taon mayroong isang uri ng pag-unlad sa mga pag-aaral sa lunsod sa Russia, hindi bababa sa dahil ito ay isa sa mga lugar kung saan ang teoretikal na pagmuni-muni ay maaaring maging mabisang kasangkapan direktang partisipasyon ng mananaliksik sa paglutas ng karamihan praktikal na mga isyu pang-ekonomiya at patakarang panlipunan. Dahil bago pa man ang krisis sa pananalapi, na pansamantalang naantala ang paglalathala ng magasin, ang mga editor ng OZ ay nagtalaga na ng isang espesyal na isyu sa mga detalye. modernong lungsod sa isang pandaigdigang konteksto, ang kasalukuyang talakayan ay pangunahing nakatuon sa kontekstong Ruso.

Kabaligtaran sa isyu na "corrupt" na napansin ng nakakainggit na pagkakaisa ng mga may-akda, ang "urban" na isyu, tulad ng binanggit sa editoryal na paunang salita, ay naging motley, puno ng mga kontradiksyon at panloob na mga stress. Ang dahilan nito ay ang pagiging kumplikado ng materyal, at ang pangunahing bagong bagay ng maraming mga isyu, at ang kakulangan ng isang itinatag na konseptong kasangkapan para sa kanilang talakayan.

Ang isyu ay bubukas sa isang serye ng mga pagtatangka sa isang pangunahing imbentaryo ng mga problema ng patakaran sa lunsod ng Russia na agarang kailangang matugunan. Halimbawa, ang survey ni Liliya Karachurina na "Urbanization in Russian Style", na mayaman sa istatistikal na data, ay nagsasaad ng kabalintunaan na katangian ng pag-unlad ng lunsod sa panahon ng post-Soviet. Dahil ang pagbuo ng maraming bagong lungsod sa panahong ito ay naganap pangunahin sa papel (sa pamamagitan ng pagbibigay ng katayuang urban sa mga dating pamayanan at mga saradong pamayanan), bagaman ang antas ng urbanisasyon ay tila tumaas nang malaki, ang mga qualitative parameter ng kapaligiran at ang estado ng komunikasyon ay higit sa lahat. mga lungsod ng Russia halos hindi tumutugma sa mga ideya tungkol sa mga pamantayan ng modernong buhay urban. Ang pangunahing suliranin na kinakaharap ng modernong lipunang Ruso na may kaugnayan sa mga lungsod ay, ayon kay Karachurina, ang pagpili tamang proporsyon sa pagitan ng pagsuporta sa pagpapaunlad ng malalaking sentro ng lungsod at pagpigil sa pagkamatay ng maliliit.

Upang malutas ang mga isyu ng ganitong uri, kailangan ang isang madiskarteng konsepto na nagbibigay-katarungan sa pagiging kumplikado ng proseso at ang kasaganaan ng mga salik dito na mahirap hindi lamang i-regulate, kundi maging ang hulaan. Tulad ng tama na itinala ni Grigory Revzin sa artikulong "Urbanists, Restless Hearts", dapat maunawaan ng isa ang lungsod bilang dynamic na sistema, na nangangahulugan na ang mga desisyong ginawa ay hindi dapat nakabatay sa isang tumpak na hula, ngunit sa isang nababaluktot na kahulugan ng vector posibleng pagbabago. Kaya, ang isang radikal na pagbabago ay kinakailangan sa mismong paraan ng pag-iisip, sa mismong mga ideya tungkol sa panlipunang espasyo at kung paano ito ayusin. Siya ay nagsasalita tungkol sa pangangailangan para sa dinamikong pag-iisip sa kanyang artikulong "Pamamahala spatial na pag-unlad"at Alexander Vysokovsky, na naniniwala na ang tanging paraan ang pagbuo nito ay upang matiyak ang pinakamataas na pagiging bukas at malawak na pakikilahok ng mga mamamayan mismo sa paggawa ng desisyon, habang ang kalakaran ng kasanayan sa pagpaplano ng lunsod ng Russia, sa kabaligtaran, ay awtoritaryan at teknokratikong regulasyon.

Parehong nagrereklamo sina Revzin at Vysokovskii tungkol sa labis na panghihimasok ng estado sa mga isyu sa pagpaplano ng lunsod, na naniniwala na ang mga nagresultang mga hadlang sa pag-unlad ng mga mekanismo ng merkado ay ang pangunahing pinagmumulan ng mga problema sa lunsod. Sa kabaligtaran, Maxim Perov, na naglilista sa isang uri ng manifesto sa ilalim ng pamagat na "Doctrine for Salvation" ang mga pangunahing hamon na kinakaharap ng lipunang Ruso sa larangan ng patakaran sa lunsod (kawalan ng access at mababang ginhawa ng pabahay, kakulangan ng mabisang solusyon sa mga problema ng ekolohiya at pag-save ng enerhiya, ang mababang antas ng mga serbisyo sa konstruksiyon at disenyo ng arkitektura), iginiit na ang isang sapat na tugon sa kanila ay posible "lamang sa loob ng balangkas ng isang bagong patakaran sa lunsod, kung saan ang estado ay gaganap ng isang nangungunang papel. "

Gayunpaman, medyo mahirap isaalang-alang ang katotohanan sa likod ng magagandang hangarin. Kinakailangang gumawa ng mga partikular na senaryo na naipatupad na, na siyang paksa ng maraming materyal sa seksyong ito at sa susunod, na hindi mapagpanggap na pinamagatang "Tungkol sa Mga Lungsod at Tao". Sinusuri ni Vasily Baburov ("Smart Cities: A Success Story") ang karanasan ng Berlin, Barcelona at Curitiba; Nadezhda Zamyatina at Alexey Yashunsky (" Mga sentrong pang-interregional Edukasyon") ay sumasalamin sa posibilidad ng paglilipat ng karanasan ng Silicon Valley sa malalaking lungsod ng Russia na may binuo pang-edukasyon na imprastraktura; Sinusubukan ni Ilya Lezhava ("Linear Cities") na isipin ang karanasan ng iba't ibang mga bansang Europeo sa pagbuo ng mga estratehiya sa pagpaplano ng lunsod na may pagtuon sa imprastraktura ng transportasyon; Pinuna ni Elena Trubina ("Polis at Mega-Events") ang malawakang pagsasagawa ng pagpapasigla sa pag-unlad ng kalunsuran sa pamamagitan ng pagtatanghal ng isang beses pampublikong kaganapan(summits, sports championships, olympiads), na nagbibigay-diin na ang pangangailangan para sa naturang economic doping ay nagpapahiwatig ng kawalang-tatag ng pag-unlad ng lunsod; Sinusuri ni Alexander Lozhkin ("The Perm Model") ang mga pangunahing salik na nagsisiguro sa tagumpay ng pakikipagtulungan ni Marat Gelman sa administrasyon at populasyon ng Perm; Sina Elena Grigorieva at Mark Meerovich ("Architectural gene pool" ng Irkutsk) ay nag-aalok ng katwiran para sa isang napaka-espesipikong solusyon sa problema ng pangangalaga sa kahoy. ensemble ng arkitektura sa Irkutsk; Sinubukan ni Stefan Trebst ("The Treasured City") na suriin ang mga prospect para sa pag-unlad ng Thessaloniki batay sa papel na ginampanan niya sa kasaysayan ng iba't ibang mga tao (Greeks, Turks, Serbs, Macedonian, Hudyo, Bulgarians). Espesyal na lugar inookupahan ng mga teksto ng yumaong Vyacheslav Glazychev na nakatuon sa Moscow (ang artikulong "Moscow Stratagem" at isang pakikipag-usap kay Markus Appenzeller).

Mula sa pagsasaalang-alang sa mga madiskarteng isyu, ang mga editor ay nagpapatuloy sa pagtalakay sa pinakamasakit praktikal na mga problema- pabahay at migrasyon. Sa rubric na may tanging posibleng pamagat na "Pabahay" ay may parehong katangian na pag-igting tulad ng sa pambungad na isyu. Kung si Alexander Krivov ("Cities, Urban Planning, Settlement System of Russia"), umaasa sa mga pagsasaalang-alang ng demograpiko, ay binibigyang diin na imposibleng malutas ang problema ng pagtatayo ng pabahay sa labas ng pag-unlad pambansang programa pag-areglo (pagkatapos ng lahat, sa kasong ito lamang posible na matukoy kung saan, ano at sa anong dami ang dapat itayo), pagkatapos ay Elena Shomina ("Mga Pipe at metro kuwadrado: Pagmamay-ari o Rent?), na nagbibigay-katwiran sa pangangailangan na bumuo ng isang sistema ng panlipunang pabahay para sa upa, iginigiit na ang pag-asam ng mabilis na pagbabago sa mobility ng populasyon ay nangangailangan ng pag-asa sa mga mekanismo ng merkado, kabilang ang magkasanib na aktibidad ng estado at pribadong kapital sa rental market, habang si Tatyana Nefedova ("Mga Mamamayan at Kubo") ay nakikita ang hinaharap kumpletong solusyon mga problema malalaking lungsod at mga nayon sa pagbuo ng mga ugnayan sa pagitan mga pamayanan sa kanayunan at ang populasyon ng mga holiday village.

Ang pagtalakay sa mga isyu sa migrasyon sa seksyong "Pales of Settlement" ay mukhang hindi gaanong dramatiko - marahil dahil ang papel ng estado ay mas malinaw dito. Sa isang artikulo ni Olga Vendina (“Migrants in mga lungsod ng Russia”), sa kabila ng nabanggit na ilang positibong uso, binibigyang-diin na ang patakaran sa paglilipat sa modernong Russia malayo sa pluralismo at sa anumang paraan ay hindi gumagamit ng lahat ng magagamit na mga pagkakataon para sa pagsasama-sama ng magkakaibang etnikong populasyon ng mga malalaking lungsod, ngunit sa sanaysay ni Rustem Vakhitov ("Muscovites bilang isang ari-arian"), na nakatuon sa pagsusuri ng kasaysayan ng privileged status mga residente ng metropolitan, na nakakumbinsi na nagpapakita ng pagiging kontraproduktibo ng kasanayan sa paglikha ng mga teritoryong lupain sa modernong kondisyon. (Sa matalim na kaibahan Ang mga katotohanang Ruso ay pinaglilingkuran ng karanasan ng Washington, na ipinakita sa gawain ni Blair Ruble " Malikhaing potensyal contact zone.)

Sa wakas, ang paglalagay ng mga kasalukuyang talakayan sa malawak na makasaysayang konteksto ng pre-modernong pag-unlad ay hindi maiiwasang humahantong sa isang pag-uusap tungkol sa ugnayan sa pagitan ng bayan at bansa, kung saan ang pagkakapareho ng sitwasyon sa pagitan ng mga lungsod ng Russia at Silangang Europa ay malinaw na sinusubaybayan. Kung si Boris Mironov ("Ang Lungsod mula sa Nayon: Apat na Daang Taon ng Urbanisasyon ng Russia") ay ang unang gumawa ng kanyang tungkulin na "bayaran ang utang" sa mga bulok na nayon, kung gayon ang pangunahing tagumpay ng huli sa Nung nakaraang dekada Isinasaalang-alang ni Karl Schlegel ("The Return of European Cities") ang muling urbanisasyon ng mga nawasak, de-urbanisadong teritoryo at ang pagpapanumbalik ng mga spatial na koneksyon.

Sa kabuuan, ang "urban" na isyu ay nagpakita ng determinasyon ng OZ editorial board na tuklasin ang mga bagong disiplina at pampakay na mga puwang, nang hindi natatakot sa magresultang kalituhan ng mga metodolohiya at ang pag-aaway ng madalas na magkasalungat na posisyon.

Kasunod ng muling binuhay na OZ, ang kaloobang mag-update ay ipinakita ni "Mga logo": ang unang isyu para sa 2012 ay hindi lamang sumasalamin makabuluhang pagbabago bilang bahagi ng editorial board, ngunit lumabas din sa panimulang bagong disenyo, na may bagong layout, mga font at kulay na pabalat. Sa isang maikli ngunit malawak na paunang salita, tinitiyak ng mga editor sa mga mambabasa na determinado silang mapanatili ang "isang oryentasyon patungo sa propesyonalismo, patungo sa kritikal na pagsusuri, tungo sa pag-unawa sa pilosopiya hindi bilang isang archive, ngunit bilang isang katalista para sa kaalaman at isang provocateur ng pagkamalikhain," gayunpaman, nag-aalok ito sa mga nakasanayan sa isang mahigpit na akademikong hitsura " Mga logo, maghanda para sa katotohanan na maraming bagay ang magbabago dito sa pagpapakilala ng mga bagong anyo ng trabaho ng editoryal na board at sa paglabas ng journal sa mga social network .

Ang impluwensya ng huling kadahilanan sa partikular ay tiyak na nararamdaman sa pambungad na artikulo ng philologist na si Gasan Huseynov na "Conduration, o How to Understand the Pussy Riot Case", sa istilo at makabuluhang katabi ng halos walang hanggan na diskursibong produksyon sa paksa sa itaas, na nai-post. sa pamamagitan ng anonymous at non-anonymous na mga may-akda sa expanses ng Russian blogosphere. Ang pangunahing papel sa pangangatwiran ni Huseynov ay ginampanan ng kanyang espesyal na itinakda na kahulugan ng Stalinismo bilang "ang pagsasanay ng marahas na paraan. pisikal na pagkilos bilang tugon sa mga simbolikong aksyon. Hindi mahirap hulaan na ang ganitong pormulasyon ay ginagawang posible na maging kuwalipikado bilang isang Stalinist sinuman na, sa isang kadahilanan o iba pa, ay sumasang-ayon sa hatol ng hukuman pinasiyahan ang kaso ng "Pussy Riot", at bumuo ng isang kahanga-hangang serye ng mga pagkakakilanlan at pagtutulad, na ginagampanan ang papel ng isang eksperto na nag-diagnose ng estado ng "maulap na pampublikong walang malay". Ang pangangailangan na magbigay ng mga argumento, pati na rin ang pakikinig sa mga argumento, ay nawawala sa kanyang sarili - pareho ay pinalitan ng retorika ng stigmatizing isang kalaban na inuri bilang isang kategorya ng mga tao na "halos hindi makakuha ng tulong kahit na mula sa isang napakahusay na psychoanalyst at therapist", na "tiwali at hindi nagtitiwala sa isa't isa." kaibigan" at na "mula sa ilalim ng maskara ng mabubuting pastol ay sumigaw ng dagundong ng kaaway ng sangkatauhan."

Magkaiba ang hitsura ng mga materyales ng dalawang pangunahing teoretikal na bloke na bumubuo sa isyu. Ang una ay nakatuon sa mga pag-aaral sa kultura ("Cultural Studies"), isang interdisciplinary na pamamaraan ng pananaliksik na nabuo pangunahin sa Great Britain noong 1960s at 1970s at ngayon ay nagsisimula pa lamang na manalo ng isang lugar para sa sarili nito sa Russian humanitarian community. Ang tagatala ng bloke na si Vitaly Kurennoy, na naglalarawan nang detalyado sa detalyadong artikulong "Pananaliksik at programang pampulitika cultural studies” ang kasaysayan ng pagkakabuo ng kilusang ito at ang pangunahin nito mga prinsipyong metodolohikal, ay nagbibigay-diin na ang pagpapakalat ng mga ganitong pamamaraan sa pamayanang siyentipiko ng Russia ay maaaring magbukas humanities panimula bagong pananaw. Ang dalawang pinaka-kaakit-akit na tampok na tumutukoy sa pangangailangan para sa mga pag-aaral sa kultura sa modernong Russia, isinasaalang-alang ni Kurennoy, sa isang banda, ang isang pare-parehong saloobin patungo sa politicization at pakikipag-ugnayan sa pulitika nang hindi natutunaw ang pamamaraan sa ideolohiya, at sa kabilang banda, ang diin sa pag-aaral ng kultura sa karanasan sa pamumuhay at, nang naaayon, sa aplikasyon ng lahat ng uri ng larangan at empirikal na pamamaraan. Ang una ay magbibigay sa domestic humanitarian ng bagong pagkakakilanlan, na magbubukas ng mga pagkakataon para sa direktang pakikilahok sa publiko at buhay pampulitika sa mga form na naaayon sa mga detalye ng kanyang propesyon; ang pangalawa ay makakatulong upang pagalingin ang mga pag-aaral sa kultura ng Russia na nakatuon sa mga teksto at monumento ng nakaraan at bibigyan ito ng mga tool para sa pananaliksik modernong kultura. Gayunpaman, ang pagpapatupad ng institusyonal ng mga pag-aaral sa kultura ay hindi maaaring isagawa sa Russia sa parehong paraan tulad ng sa Kanluran. Kung ang panahon ng pagbuo cpangkulturaspag-aaral sa mga bansang Anglo-Saxon ay minarkahan ng pagnanais na lumampas sa mga opisyal na institusyon ng unibersidad at lumikha ng kanilang sariling independyente at nakikibahagi sa pulitika mga sentro ng pananaliksik, pagkatapos ay sa Russia, ayon kay Kurennoy, ang pag-unlad cpangkulturaspag-aaral ay posible lamang sa loob ng unibersidad at napapailalim sa prinsipyo ng ideolohikal na neutralidad. Kaya, inaanyayahan ni Kurennoy ang mga makatao ng Russia na magpatibay ng mga pamamaraan cpangkulturaspag-aaral, na naghihiwalay sa kanila mula sa pampulitikang nilalaman na malapit na nauugnay sa kilusan ng British New Left. Ito ay magbibigay-daan sa kanila upang makabuo ng husay at empirically based na kaalaman tungkol sa lipunang Ruso, na kulang sa parehong mga siyentipiko at pulitiko. Ang simula ng pag-unlad ng pamana cpangkulturaspag-aaral Ang pagpili ng mga programmatic na gawa ng mga founding fathers ng kilusan, na inilathala sa Logos, ay nilayon na maisagawa: mga artikulo ni Richard Johnson "Ano ang kultural na pag-aaral?", Raymond Williams "Basis at superstructure sa Marxist theory of culture ", Stuart Hall "Pag-aaral sa kultura: dalawang paradigms ".

Sa pangalawang seksyon, ipinakilala ni Ilya Inishev ang mga mambabasa ng Logos sa visual na pananaliksik, isa pang medyo batang interdisciplinary na tradisyon ng pananaliksik, kahit na medyo pamilyar sa mambabasa ng Russia salamat sa mga pagsisikap ni Elena Petrovskaya at ng kanyang mga kasama sa Blue Sofa. Sa pagsusuri na "The "Iconic Turn" sa Sciences of Culture and Society", hindi gaanong binibigyan ni Inishev ang isang makasaysayang pagpapakilala bilang isang tipolohiya ng mga problema sa paligid kung saan binuo ang isang interdisciplinary na pag-aaral ng matalinghagang globo: ang koneksyon sa pagitan ng imahe at bagay. , ang katawan at medial na katangian ng imahe, ang lohika ng pakikipag-ugnayan ng mga imahe. Ang mga follow-up na artikulo ni Mika Bahl "Visual Essentialism and the Object of Visual Research" at James Elkins "Nine Types of Interdisciplinarity for Visual Research" ay nagpapakita ng iba't ibang mga pagsasaliksik na posible na may kaugnayan sa pag-aaral ng imahe, mula sa medyo tradisyonal na kasaysayan ng sining sa "agham ng mga imahe" ni Horst. Bredekamp, ​​reductionist biological at mga sikolohikal na konsepto imahe at mga pagtatangka na lumabo ang mga hangganan sa pagitan ng mga diskarte sa pagdidisiplina.

Ang natitira sa mga heading ay mas pinipili sa pamamagitan ng kaibahan kaysa sa pagkakatulad, na nagpapatunay sa pagnanais ng kawani ng editoryal na lumayo mula sa prinsipyo ng monothematic na pagsasaayos ng mga numero na nilinang ng Logos sa mga nakaraang taon. Sa seksyong "Didactics" mayroong isang artikulo ni Yan Levchenko "Pagdidisiplina sa kaalaman at / o pagdidisiplina: sa problema ng pagtuturo ng semiotics", kung saan kritikal na pagsusuri sumailalim sa proyekto ng semiotics bilang isang independyente, hiwalay na disiplina, at sa rubric na "Mga Kaso: mga pampublikong espasyo" dalawang napaka ibang text- isang ganap na tradisyonal na pagsusuri sa teatro ni Olga Roginskaya "Mga klasiko at klasiko sa teatro ng Russia 2000s" at ang sociological essay ni Anna Ganzha na "Mobilis in mobili: sa mga kakaibang katangian ng pagbuo ng mga pampublikong espasyo sa lungsod ng Moscow", kung saan ang mga tool na nakuha mula sa mga may-akda ng iba't ibang metodolohikal na oryentasyon - mula kay Richard Sennett hanggang Baudrillard at Henri Lefebvre - ay inilapat sa mga proseso ng paglalarawan ng pagbabago sa kapaligiran ng lunsod ng Moscow.

Ang umuusbong na trend patungo sa kumbinasyon ng thematic density na may mosaicism ay mas malinaw na ipinakita sa pangalawang isyu ng Logos para sa 2012. Ang isyu ay binubuo ng tatlong malalaking pampakay na bloke. Ang una ay naglalaman ng mga artikulo sa kultura at pampulitikang epekto na nabuo ng paglitaw ng mga social network. Si Inna Kushnareva, sa kanyang sanaysay na "Get Likes for Everything," ay sumusubok na ipakita ang simulative na katangian ng ilusyon ng inviolability na iminungkahi ng Facebook; Julia Melamed sa artikulong “Reposted - therefore, I exist. Ano ang Teksto sa Facebook" ay sumasalamin sa mga epekto ng pagpapawalang halaga ng kahulugan sa mga post sa Facebook, na ginagawang isang reservoir ng mga kolektibong epekto ang isang pandiwang mensahe; Si Kirill Martynov, sa kanyang pag-aaral na "From Slacktivism to the Republic: Why Internet Revolutions Become Real," ay naglalayong sukatin ang potensyal na pampulitika ng online na komunikasyon, na itinuturo na ang pagbuo ng mga link sa pagitan mga online na komunidad at ang tunay na lokasyon ng urban space ay ginagawang posible para sa mga social network na maimpluwensyahan ang pagbuo ng medyo matatag na mga grupong pampulitika na may mataas na lebel pagkakaisa.

Ang pangalawang bloke, ang pinakamahalaga sa teorya, ay nakatuon sa tema ng rebolusyon. Ang apela sa pag-uusap tungkol sa kahulugan ng terminong "rebolusyon", tulad ng ipinaliwanag ni Mikhail Mayatsky sa editoryal na preamble, ay idinidikta ng pangangailangan na lumikha ng isang counterbalance sa negatibong pinagkasunduan na malinaw na ipinakita sa mga talumpati ng oposisyon tungkol sa katanggap-tanggap ng rebolusyonaryong senaryo, upang buksan sa rebolusyon bagong kahulugan pagpapalaya sa konseptong ito mula sa pasanin ng mga negatibong interpretasyong ideolohikal.

Nagsisimula ang rubric sa isang artikulo ni Vitaly Kurennoy na “New Urban Romance. Pampulitika at kultural-sosyal na aspeto ng pinakabagong protesta ng Russia", kung saan ang pangunahing mga natatanging katangian kilusang protesta noong nakaraang taglamig ang aktwal na pagkilala sa pagiging lehitimo ng umiiral na sistemang pampulitika, ang pagiging aestheticized nito, ang pag-asa sa institusyon ng kontrata ay binibigyang-diin, at ang kilusan sa kabuuan ay nailalarawan bilang isang "romantikong reaksyon sa pasanin ng modernisasyon". Ang akda ni Ruslan Khestanov na "Korupsyon at Rebolusyon bilang Structural Foundations of the Fiction of State Interest (raison d'État)", batay sa mga pamamaraan nina Pierre Bourdieu at Michel Foucault, ay sumusubok na patunayan ang tesis ayon sa kung saan ang katiwalian at rebolusyon ay mahalagang aspeto ng proseso ng pag-unlad ng estado. Ayon kay Khestanov, ang pag-apruba ng konsepto ng "interes ng estado", na may katangian ng isang kathang-isip, ay imposible, sa isang banda, nang walang permanenteng paglalaan. mga indibidwal na kinatawan ang mga awtoridad ay may karapatang magsalita sa ngalan ng estado at kilalanin ang kanilang sarili dito (ito ang ugat ng katiwalian), at sa kabilang banda, nang hindi patuloy na pinapanatili ang pag-asang palitan ang isang katawan ng soberanya ng isa pa (iyon ay, nang walang istruktural na posibilidad ng rebolusyon na nakatali sa estado). Sa pamamagitan ng hindi inaasahang pag-uugnay sa paraang ito sa mga argumento ni Simon Kordonsky sa OZ, inalis ni Khestanov ang parehong katiwalian at rebolusyon ng maanomalyang katayuan na iniuugnay sa kanila, at sa gayon ay inaalis ang posibilidad ng kanilang instrumentalisasyon sa ideolohiya. Sa maikling manifesto ni Boris Kagarlitsky na "The Elusive Nature of Revolutions", ang kababalaghan ng "Arab Spring" at iba pang mga kilusang protesta ay binibigyang-kahulugan bilang isang lohikal at natural na bunga ng neoliberal na pulitika, bilang isang hindi maiiwasang resulta ng globalisasyon. Si Artemy Magun, na bumubuo sa artikulong "Revolution and the Crisis of Representation" ng mga ideya ng kanyang kamakailang aklat na "Negative Revolution", ay nagsisikap na punan ang ideya ng mga konseho ng aktwal na nilalaman, umaasa sa pangkalahatang pilosopikal na pagsasaalang-alang tungkol sa krisis ng representasyon. Naniniwala si Magun na sa panahon ng mga kaganapan sa panahon ng perestroika, ang mga sobyet ang naging batayan ng kapangyarihang bumubuo, na ginagawang posible ang isang bagong anyo ng representasyong pampulitika, at nakakahanap ng karaniwang batayan sa pagitan nila at ng "mga pagtitipon" - mga bagong anyo ng sarili. -pamahalaan at sariling organisasyon na nabuo ng mga kilusan nitong mga nakaraang taon. Sa mga artikulo ni Michael Walzer na "Mga Intelektwal, mga klase sa lipunan at Rebolusyon" at Kojin Karatani "Rebolusyon at Pag-uulit", sinubukang palawakin mga klasikal na teorya rebolusyon: ang una ay nagpapatunay sa posibilidad ng isang rebolusyon na walang taliba, at ang pangalawa, batay sa "18 Brumaire Louis Bonaparte" ni Marx, ay bumuo ng konsepto ng paikot na pag-uulit ng mga krisis at rebolusyon na may dalas na 120 taon. Ang pangwakas na seksyon ng teksto ni Alasdair MacIntyre na "Ideolohiya, Agham Panlipunan at Rebolusyon" ay partikular na reflexive, kung saan, sa tulong ng isang multi-stage system ng epistemological arguments, ang imposibilidad ng ideological neutrality para sa isang social scientist ay napatunayan at ang mythological figure. ng isang dalubhasa ay discredited, na nagsilbing katwiran para sa pinansiyal na subsidizing ng humanities at panlipunang pananaliksik.

Sa wakas, ang ikatlong bloke ay isang malinaw na pagpapakita ng arsenal ng parehong interdisciplinary na mga pamamaraan na tinalakay sa nakaraang isyu ng Logos: Alexander Pavlov, Dmitry Kralechkin, Andrew Weinstock, Steven Groening at Matt Bakker ay nagpapakita ng mga kahulugang pampulitika, ideolohikal at kultura ng ang sikat na American animated series " South Park". Ligtas na sabihin na ang reaksyon ng mga mambabasa sa mga materyal na ito ay magiging ibang-iba, ngunit ang lahat ng mga ito ay tiyak na sasang-ayon na walang katulad nito ang nagawa sa mga peryodiko ng pilosopikal na Ruso. Kaya't ang "Mga Logo" ay pumasok isa pa karapat-dapat sa mga karangalan ng isang payunir, at ang epekto ng pagkahumaling ay isang tagumpay - ang mambabasa ay naiintriga ngayon: ano ang mangyayari sa ikatlong isyu?

Habang ang "OZ" at "Logos" ay nakatuon sa pagsusuri ng kagyat na nakaraan at kasalukuyan, « sining magazine» (2012. No. 85), na nagpatuloy sa nasimulan sa nakaraang isyu, sumugod sa hinaharap. Kasabay nito, kung ang matinding pag-iisip tungkol sa mga banta, panganib at panganib ay sumasakop sa mga may-akda sa unang bahagi ng serye na pinamagatang "Ang Ating Bagong Kinabukasan", kung gayon sentral na tema ang kasalukuyan ay naging isang utopia - marahil iisang anyo theorizing, na kung saan ang artist ay maaaring magsanay nang malaya, nang walang panganib na hatulan ayon sa pamantayan na siya mismo ay hindi nilayon. Parehong ang ideya ng personal na pamamahala ng oras na iniharap ni Sergei Shutov ("Ang Malikhaing Practice ng Anticipatory Reflection ng Reality") at ang mga pangitain na malinaw na inilarawan ni Dmitry Bulatov ("Ang Bagong Estado ng Buhay: Tungo sa Tanong ng Technobiological Art" ) makahanap ng isang lugar sa utopian universe ng "HJ". bagong anyo pag-iral ng tao (o posthuman na?), ipinanganak sa pag-unlad ng pinakabagong biotechnologies at naipahayag na ng agham at bio-art. At ang paparating na muling pagkabuhay ng pyudalismo na ipinahayag ni Matteo Pasquinelli sa anyo ng isang mobile virtual hierarchy ng Internet vassalage, at ang malabong intuwisyon ni Teimour Daimi na inspirasyon ng yumaong Heidegger (“Manifesto of the non-actual: open the door ...”) tungkol sa metanoia bilang isang pambihirang tagumpay sa hindi nahayag, at marami pang "iba pang mga pagkakataon", bilang, simula sa mga pagmumuni-muni ni Jacques Derrida, ay nagsasaad ng isang utopian na pananaw kontemporaryong sining Catherine Malabu (“Ang Posibilidad ng Pinakamasama”). Kahit gaano kakaiba at kahit na walang katotohanan ang mga pantasyang ito kung minsan ay tumingin, sa kanilang pagsusumikap patungo sa hindi kilalang iba, malayo sa kasalukuyan - ang likas na katangian kung saan sina Ernst Bloch at Theodor Adorno, na nagsalita sa Russian sa pamamagitan ng pagsisikap ni Ivan Boldyrev, ay labis na nag-iisip. tungkol sa - sa kabila ng kanilang ephemeral na kalikasan, gayunpaman ay mas tunay kaysa sa mga pagsusuri na kritikal sa kultura ng broadcast.

. №7 (8). 2002.

“Isa pang seryosong magazine. Bakit gumawa ng mga publikasyon na hindi makakahanap ng isang lugar sa counter, bakit maghasik ng mga bagong buto sa isang larangan kung saan sa loob ng maraming taon ay may mga hindi na-compress na Mga Tanong ng Pilosopiya, Mga Tanong ng Literatura, Chemistry at Buhay, mga tagumpay iba't ibang agham?”. Binubuksan ng mga salitang ito ang unang numero " internasyonal na magasin” “Intellectual Forum” (“KUNG”). Ang isang katulad, medyo inaasahang tanong, sa katunayan, ay maaaring itanong ng isang taong unang nagbukas ng IF, ang pinakabagong isyu ng Otechestvennye Zapiski, o ang huling dalawang isyu (No. 1, No. 2) ng Logos magazine. Ang mga publikasyong ito, na ang bawat isa ay sumasagot sa tanong na "bakit" sa sarili nitong paraan, ay maaaring pagsamahin hindi lamang sa isang medyo malabo na kahulugan ng "seryoso" o "intelektwal" na magasin. Mas mahalaga na sa kabila ng matalas na pagka-orihinal ng mga "seryosong journal" na ito ay konektado sila ng isang solong Pangkalahatang ideya tungkol sa mga layunin at layunin.

Ang unang isyu ng IF magazine ay lumabas noong Mayo 2000. Sa ngayon, sampung isyu ang nai-publish (ang magazine ay nai-publish isang beses bawat tatlong buwan). Sa artikulo ng programa ng unang isyu, itinuro ng mga editor ng magazine (punong editor - Elena Penskaya, Mark Pechersky) ang pangangailangan na "muling pagsamahin ang espesyal na kaalaman sa aming mga alalahanin at problema." “Tandaan natin iyan nag-uusap kami hindi tungkol sa pagpapasikat ng mga tagumpay ng agham at kultura, hindi tungkol sa diyalogo sa pagitan ng isang akademiko at isang maybahay, ngunit tungkol sa pampublikong pilosopiya. Sa kasamaang palad, kailangan nating gamitin ito English expression dahil walang katulad nito sa kulturang Ruso." Ang huling pangungusap ay lubhang katangian ng KUNG: bilang panuntunan, ang gulugod ng bawat isyu ay tiyak na mga pagsasalin - mga pagsasalin ng mga artikulo sa pagsusuri mula sa American at Mga magasing Ingles Ang Bagong Republika, Ang New York Pagsusuri ng Mga Aklat, Pagsusuri sa London ng Mga Aklat, The New Yorker, ginanap, lalo na, ng mga tagasalin tulad nina Viktor Golyshev at Grigory Dashevsky. Kasabay nito, ang mga materyales na bumubuo sa koleksyon ay ganap na naiiba - ito ay hindi isang madalas na kaso kapag sa ilalim ng isang takip ay makikita mo maikling sanaysay kasaysayan ng mga imburnal sa Paris at isang artikulong pinamagatang “Severe Delight. Mitnagdim at ang Hasidim: teolohikong paghaharap sa pagitan ng dalawang agos ng Hudaismo. At ang kalapit na ito ay hindi nangangahulugang isang aksidenteng pangangasiwa ng mga editor, ngunit isang bakas ng isang tiyak na pinag-isipang diskarte sa magazine. Kaya, sa ikatlong isyu ay makikita mo ang isang artikulo ni Tony Judt "The Cold War: Archives and History, Facts and Knowledge", ang tala ni John Lanchester sa pagsubok ng Microsoft, at ang sanaysay ni Mark Belkin sa sinaunang templo ng Khmer Bayon. Kadalasan, gayunpaman, lumilitaw ang maliliit na pampakay na bloke sa isang isyu - dalawa o tatlong artikulo na isinasaalang-alang ang mga katulad na problema. Kaya, halimbawa, sa ikaanim na isyu ay makikita mo ang dalawang artikulo tungkol sa kasalukuyang sitwasyon USA sa mundo, sa ikawalo - dalawang artikulo tungkol sa British Isles at dalawa sa mga problema ng modernong mga korporasyon, sa ikasampu - dalawang artikulo sa mga problema ng mga magsasaka (isa sa kanila ay nagbubukas ng mga salitang "Nakikita ng mga magsasaka ang mundo nang iba kaysa sa iba"), atbp. Ang pinaka-matibay na isyu, marahil, ay ang ikasiyam, halos eksklusibong nakatuon sa mga isyu sa relihiyon. Kabilang dito ang mga artikulong "Eternal Byzantium", "An Orthodox Man at homo catholicus”, “Muslim Reformation” at iba pa. Gayunpaman, hindi na kailangang pag-usapan ang anumang panloob na koneksyon sa pagitan ng mga materyales na ito, at kahit na mula sa pamagat ng mga artikulong ito ay nagiging malinaw na ang anumang uri ng pagkakaugnay ayon sa paksa sa IF ay sa halip ay arbitrary. Samantala, hindi lamang ang mga paksa at diskarte na ipinakita sa mga materyales sa journal ay naiiba, kundi pati na rin ang kalidad ng mga artikulo. Minsan ang mga artikulong ito ay walang iba kundi ang mga detalyadong pagsusuri ng mga may-akda na nagsasalita ng Ingles sa American at Western mga novelties ng libro, na hindi hihigit sa isang muling pagsasalaysay ng isang partikular na publikasyon. O, sa kabaligtaran, ang mga ito ay medyo makabagong mga artikulo, gaya ng sanaysay ni Leszek Nowak na “What's Happening in Poland” (No. 5) o artikulo ni Alan Wolfe na “The Revolution That Wasn’t. Bakit may utang na loob ang konserbatismo sa liberalismo” (No. 8) o “Reflections on the Self-Consciousness of Linguists and Philologists (Ethical Aspects)” ni Revekka Frumkina (No. 3) - isang artikulo na, kasama ng akda ni Sergei Zenkin na “Heirs of ang Structuralist Enlightenment" (No. 2), sa ngayon ay maaaring tawaging, marahil, ang pangunahing tagumpay ng "KUNG". Ang katotohanan na ang gayong pagkakaiba-iba, kung saan sa ilang mga punto ay nagsisimulang tumulo sa mga mata, ay talagang isang may kamalayan na setting ng mga editor, ay nagiging halata salamat sa mga pagpapakilala ng editoryal na nagbubukas sa bawat isa. bagong numero"KUNG" at idinisenyo, tila, upang magbigay ng pagkakaugnay-ugnay sa mga materyales at integridad ng publikasyon. Ang pangunahing hangarin ng mga editoryal na "sanaysay" na ito, sa isang banda, ay ipakita ang kaugnayan nito o ng artikulong iyon, at sa kabilang banda, ipaliwanag na ang bahaging nagbibigay-kaalaman ng mga nai-publish na mga gawa ay hindi napakahalaga, dahil "ang ang magazine ay naka-address sa sinumang taong nag-iisip na iginagalang ang pagiging kumplikado ng mundo - sa kanya at sa ibang tao." Sa pagpapakita sa mambabasa mula sa kung anong anggulo makatuwirang basahin ang mga materyal ng isyu, sinabi ng mga editor: “Sa kamangha-manghang panahong ito, ang bawat isa sa atin ay malaya, sa abot ng ating pang-unawa, upang mangolekta mula sa mosaic ng mundo. sariling larawan ng mundo” (No. 2). Ito ay tiyak na tulad ng isang mosaic na sa bawat oras na ang isang isyu ng isang magazine ay kumakatawan, at sa bawat oras na ang mambabasa ay inaalok ng isang uri ng palaisipan, isang laro - sa "ang pinakamahusay sa kanyang sariling pang-unawa" ay pinagsama-sama ang iba't ibang mga fragment sa isang larawan. Ito ay sa ganitong paraan - sa pamamagitan ng magkasanib na paghahanap (ng mga editor at mambabasa) ng koneksyon sa pagitan ng iba't ibang mga phenomena, sa pamamagitan ng pagpapakita ng buong pagkakaiba-iba ng intelektwal na buhay, na ang journal ay naglalayong ikonekta ang "espesyal na kaalaman sa aming mga alalahanin at problema. ."

“Hanapin walang katapusang koneksyon ng lahat sa lahat ng bagay Ang bagong journal ay nakatuon sa koleksyon ng mga ideyang umiikot sa mundong intelektwal na komunidad, ang pagpapanumbalik ng normal na sirkulasyon ng dugo sa kultura”. Ang mga salitang ito ng mga editor ng publikasyon (No. 1), sa isang banda, ay nagpapaliwanag sa pagka-orihinal ng publikasyon, gayunpaman, maaari rin silang maging sanhi ng isang tiyak na pagkalito - bakit, sa halip na subukang dalhin ang lahat ng magkakaibang "komunidad ng mga ideya ” sa isang mas malinaw o hindi gaanong malinaw na sistema, dagdagan ang kaguluhan, at sa halip upang gawing mas matibay ang ugnayan sa loob ng "komunidad" na ito hangga't maaari, upang gawing napakalalim na ulam ng vinaigrette ang mismong komunidad na ito.

Ang isang ganap na naiibang saloobin sa materyal ay nasa journal Otechestvennye Zapiski, na nasuri nang higit sa isang beses sa mga pahina ng NZ. Ang pinakabagong isyu ng "O.Z." (No. 7 (No. 8)), na pinamagatang "Shine and poverty agham ng Russia”, ay nakatuon sa konsepto ng agham at lahat na nauugnay dito. "Ano, mahigpit na pagsasalita, ang agham sa pangkalahatan at ang agham sa tahanan sa partikular? Paano ito organisado? Posible bang mabuhay nang wala ito? Paano iugnay ang mga gastos ng agham at ang huling kita? Ang mga ito at ang ilang iba pang mga katanungan ay inilalagay sa harap ng mga may-akda ng isyu at sa mga mambabasa nito ng mga editor ng journal. At dito ang journal ay nagsusumikap para sa ganap na encyclopedia, inclusiveness sa pag-aaral ng modernong (at hindi lamang) estado ng agham. Isinasaalang-alang ang ganap na magkakaibang mga aspeto ng problema, ang mga may-akda ng isyu pinakamahalaga ilakip sa tanong ng ugnayan sa pagitan ng agham at kapangyarihan, o sa halip, sa pagitan ng agham at ng estado. Ito ay nakatuon buong linya mga materyales, sa partikular, ang malaking polemikong artikulo ni Boris Saltykov na "Reforming Russian Science: Analysis and Prospects", kung saan, sa isang banda, sa pinakadetalyadong paraan ang "kasaysayan ng isyu" ay nasuri at ang "pamana na aming natanggap" ay inilarawan, at sa kabilang banda, ang isang bilang ng mga pagtataya ay ginawa tungkol sa hinaharap na estado ng agham ng Russia. Ang huling konklusyon ng artikulo ni Saltykov ay hindi inaasahan at maaaring kahit na sorpresa, kung hindi mo isasaalang-alang ang pananaw ng may-akda sa estado ng agham: "Sayang! Nakalulungkot, tiyak na ang agham na ito ("ang napakalaking makapangyarihang agham ng Sobyet noong 1960s at 1970s") na walang hinaharap sa bagong ekonomiya ng Russia. Sa susunod na dekada, kayang bayaran ng bansa ang isang ganap na naiibang (napakaiba sa Sobyet!) agham - compact, flexible, bahagyang napunta nang direkta sa industriya, bahagyang pinagsama sa edukasyon. Sa isang artikulo ni Vladimir Fortov " Domestic science sa panahon ng transisyonal", ang mga sanhi ng "krisis na nararanasan ng ating agham" ay isinasaalang-alang at ganap na ginawa tiyak na mga panukala. Halimbawa, ito: “Lubos na nangangako ang pagpapalakas ng sektor ng siyentipiko at teknikal mataas na paaralan(humigit-kumulang 60 porsiyento ng mga kandidato at doktor ng agham) sa pamamagitan ng mutual rapprochement sa mga institusyong pang-akademiko at industriya ng pananaliksik", o ito: "Para dito (upang mapabuti ang estado ng mga gawain sa agham ng depensa) ipinapayong lumikha Supreme Commander RF Fund para sa Advanced Defense Research, na pinangangasiwaan ng Russian Academy of Sciences. Mahalaga, ang mga ito at ang iba pang mga panukala ay ginawa ng isang tao sa magkabilang panig ng problema - isang physicist na miyembro ng Council for Science at mataas na teknolohiya sa ilalim ng Pangulo ng Russian Federation. Para sa parehong dahilan, ang diyalogo sa pagitan ng sosyologo na si A. Bikbov at A.A. Fursenko, Unang Deputy Minister ng Industriya, Agham at Teknolohiya ng Russian Federation, pangunahing nakatuon sa mga aktibidad ng nauugnay na ministeryo. Sa lahat ng mga materyales, isang paraan o iba pa, ang tanong ay lumitaw tungkol sa krisis ng agham - parehong domestic at mundo. Tulad ng itinala ni Simon Kordonsky sa kanyang artikulong "Mga Krisis ng Agham at Mitolohiyang Siyentipiko", "ang mga pag-uusap tungkol sa krisis ng agham ay hindi walang pundasyon. Ngunit sa maliit na lawak lamang ang mga ito ay nauugnay sa proseso ng pagkuha ng bagong kaalaman. Ang pangangailangan para sa pananaliksik ay natural tulad ng iba pang mga halaga na muling ginawa kabihasnang Europeo". Ang interes ng mga may-akda ng journal, na naghahangad na maging isang uri ng encyclopedia, ay natural din, at sa iba pang mga aspeto. suliraning pang-agham". Ang mga sumusunod na heading ng isyu ay may medyo "pagsasalita" na mga pangalan: "Science Financing" (napansin namin dito ang artikulo ni Yu. Kuznetsov, na pinag-aaralan ang Russian system ng science financing sa pinakadetalyadong paraan) at mga susunod na tanong- Posible ba at kinakailangan para sa agham na umiral nang walang estado, kung paano ayusin komunidad ng agham anong base ng impormasyon ang kailangan para sa pag-unlad ng agham ngayon, kung ano ang dapat na diskarte sa patakarang teknikal ng estado, atbp.). Ang mga sumusunod, mas espesipiko, mga heading ay tumatalakay sa "kasaysayan, mito at katotohanan" Russian Academy agham at "mga lungsod ng agham" sa konteksto ng mga modernong pagbabago. Ang mga hiwalay na artikulo ay nakatuon sa problema ng "brain drain" at ang mga posibilidad ng dialogue sa diaspora, at ang ilan - sa sosyolohiya ng agham. Sa madaling salita, napaglabanan ng magazine ang oryentasyon patungo sa sari-saring pag-aaral ng problema. Ang pagnanais para sa encyclopedia ay pinatunayan din ng katotohanan na ang bawat seksyon ng isyu ay binibigyan ng isang espesyal na sanggunian - isang listahan ng mga ministro at ministeryo, isang listahan ng mga organisasyong pang-agham, pagtukoy sa mga pangunahing konsepto na matatagpuan sa teksto ng mga artikulo, atbp. Ang isyu ay bubukas sa tala na "Kasaysayan ng konsepto ng "Agham"" (Alexey Muravyov).

Ang mga publikasyon sa isyung ito ay lubhang kawili-wili - sa partikular, isang pinaikling bersyon ng isang kabanata mula sa isang kamakailang nai-publish na libro ng pilosopo at futorologist na si Francis Fukuyama "Our Posthuman Future", na sumasalamin sa pagkabalisa ng may-akda tungkol sa tagumpay ng agham. Bilang karagdagan, kasama rin sa isyu ang mga materyales na hindi direktang nauugnay sa "Brilliance and Poverty of Russian Science". Ang mga artikulong ito, na inilimbag "pagkatapos" ng mga nakaraang isyu, ay nakatuon, sa isang banda, sa simbahan at, sa kabilang banda, sa buhay ng "mga bagong mangangalakal" - ang mga shuttle. Halos hindi makatuwirang pagdudahan na sa mga sumusunod na isyu ng O.Z. magkakaroon ng mga artikulo na nakatuon sa ilang mga aspeto na may kaugnayan sa problema ng agham at pandagdag sa peer-reviewed na isyu. At ang isyung ito ay naglalayong itala at suriin ang kasalukuyang kalagayan ng agham, pati na rin tukuyin ang mga bagong problema at paksa para sa talakayan. Ang halatang apela ng journal sa mga awtoridad ay katangian din. Tulad ng nabanggit sa panimula ng editoryal, "Ngayon ang mga awtoridad ay bumalangkas para sa kanilang sarili kung ano ang gusto nila mula sa agham ng Russia at kung paano nila nilalayon na makamit ito. Sa madaling salita, tinutukoy nito ang pampulitikang posisyon nito sa isyung ito.” Ang pagnanais na "ngayon" na magsagawa ng isang direktang pag-uusap sa mga awtoridad at talagang maimpluwensyahan ang patakarang pang-agham ng estado ay nagbibigay sa buong journal ng isang napaka-espesyal na tunog. Gayunpaman, ang pangunahing problema ng publikasyon, sa aming opinyon, ay nasa isang tiyak na kabigatan, kabilang ang dami - nang walang pag-aalinlangan, mayroon kaming isang magazine na hindi mo mabasa sa isang gabi na may isang tasa ng kape. Ito ay hindi nagkataon na ang editoryal na panimula ay bubukas sumusunod na mga salita: “Mga minamahal na mambabasa! Hindi kami sigurado na ang huling 600-pahinang isyu ng O.Z. "Espace ng Russia" mababasa sa dalawang buwang inilaan para dito.” Posible bang basahin nang sapat ang tunay, 500-pahinang isyu ng “O.Z.” sa loob ng dalawang buwan? hindi kilala. Gayunpaman, ang espasyo para sa talakayan at pagmumuni-muni ay nalikha nang napakalawak. Kasabay nito, ang "Encyclopedia of Domestic Notes" ay nagpapatuloy - susunod na volume ay iaalay sa hukbo at organisasyong militar estado.

Ang huling dalawang isyu ng journal "sa pilosopiya at pragmatics ng kultura" "Logos" (No. 1(32), No. 2(33)) ay nakatuon sa mas tiyak na mga problema. Kaya, ang backbone ng unang isyu ay binubuo ng mga materyales tungkol kay Franz Brentano. Sinusuri ni Kevin Mulligan ang mga isyu ng metodolohiya ni Brentano at lalo na ang "precision-talk" na pagsalungat sa konteksto ng kanyang pilosopiya. Isinasaalang-alang ni Victor Molchanov sa kanyang "Two Lectures on Brentano" "ang paunang at pangunahing problema ng phenomenological philosophy" - ang pagbabalangkas ng problema ng kamalayan. Ang problema ng kamalayan, bagaman sa ibang ugat, ay sinuri din ni Roman Gromov sa artikulong "Malay at mga bahagi nito. Mereological model of research in the psychology of F. Brentano": "Ang kasalukuyang gawain ay dapat, ayon sa aming plano, bahagi ng isang serye ng mga pag-aaral na nakatuon sa pagbuo ng teorya ng mga bahagi at ang kabuuan (mereology) sa pilosopiya ng ang paaralan ng Brentan at sa phenomenology ng sinaunang Husserl." Sa pagsusuri sa problemang ito ng mereology, ang may-akda ng artikulo ay gumawa din ng ilang mas malawak na konklusyon tungkol sa pilosopiya ni Brentano, habang ang pangunahing konklusyon ay ang mga sumusunod: "Hindi binabawasan ni Brentano ang mga sikolohikal na batas sa mga batas ng asosasyon, at ang koneksyon sa pagitan ng mga bahagi ng kamalayan ay hindi itinuturing na isang relasyon ng sanhi ng pag-asa. Isinalin ni R. Gromov mula sa Aleman ang sumusunod na artikulong "Brentano studies" - artikulo ni Dieter Münch na "Intentional Inexistenz u Brentano", na nakatuon sa siyentipikong sikolohiya Brentano at ang kanyang aklat na Psychology from an Empirical Point of View. Ang bloke na ito na nakatuon kay Brentano ay dinagdagan ng seksyong "Mga Publikasyon", na naglalaman ng pagsasalin ng ilang mga talata ng ikatlong bahagi ng aklat ni Husserl na "The Crisis Mga Agham sa Europa” (isinalin ni V.I. Molchanov), na itinatampok ang iba pang phenomenological na materyales ng isyu. Kung ang mga nakalistang pag-aaral ay nabibilang sa larangan ng pilosopiya, kung gayon ang unang dalawang artikulo ng unang isyu ay mas malapit sa pag-uusap tungkol sa "pragmatics ng kultura". Ang mga ito ay tungkol sa "mga larawan ng mundo" - Si Yuri Tyurin ay nagsusulat tungkol sa Danish na larawan ng mundo sa pananaw ng Russian perception, at si Vladislav Safronov-Antonomi ay sumasalamin sa Russian legal na larawan ng mundo, na nagbibigay sa kanyang trabaho ng katangiang pamagat na "Legal walang malay”. Ang mga artikulo tungkol kay Brentano ay kasama rin sa susunod - ang pangalawang isyu ng Logos. Bilang karagdagan, ang dalawang gawa na nakatuon kay Jurgen Habermas ay nai-publish dito - isa na pinag-aaralan ang kanyang konsepto ng pilosopiya ng wika (M. Sobolev), ang isa pa - ang kontrobersya sa pagitan ng Habermas at Foucault sa konteksto ng ideya ng kritikal teoryang panlipunan(Vladimir Furs). Si Alexander Dolgin sa artikulong "Pragmatics of Culture", simula sa isang pribadong tanong tungkol sa kategorya ng luho, ay dumating sa mga sumusunod na konklusyon: "Ito ay ang pag-aaral ng isang tila pribadong problema - pagpepresyo sa sining - na nangangako na hahantong tayo sa isang napaka makabuluhang pagtuklas[...] Ngayon, kapag ang iba't ibang kahulugan at ang kanilang mga kumbinasyon ay naipahayag na sa mga diyalekto ng mga partikular na disiplina, mayroong isang matinding kakulangan ng isang pangkalahatang diskarte. Ang kultura at lahat ng uri ng mga komento tungkol dito ay nababato nang walang makatao na mga inobasyon, nawawalan sila ng interes sa kanilang sarili. Ang mahusay na artikulong ito ni A. Dolgin ay marahil ang isa sa pinaka kawili-wiling mga materyales inilagay sa huling dalawang isyu ng Logos. Gayunpaman, ang mga sanaysay na "Four Cells" (A. Brener, Barbara Schultz) at "Espionage" at "Violent Death" ni I.A. Efremov" (N. Petrov, O. Edelman), na hindi mayaman sa "humanitarian innovations".

Nagtapos ang isyu sa paglalathala ng pagsasalin ng mga lektura ni J.-B. Botulya" buhay sex Immanuel Kant”: “Sana ay naipakita ko sa iyo na ang sekswalidad ni Kant ay nag-ugat hindi sa kanyang buhay, kundi sa kanyang trabaho. Ang malaking panloloko ay ang harapin ang bagay sa sarili nito." Natapos ang mga lecture susunod na pangungusap: "Maaaring ipaliwanag niya [Kant's kaibigan Maria Charlotte] sa kanya [Kant] na sila ay nagtataglay ng katotohanan bilang maliit na bilang isang babae."

Walang alinlangan, dapat itong kilalanin na ang lahat ng tatlong edisyon na isinasaalang-alang ay ginanap. Kasabay nito, nakakagulat na ang mga pagkakaiba sa pagitan ng "IF", "O.Z." at "Mga Logo" ay hindi bababa sa pagkakatulad. Nalalapat ito, bukod sa iba pang mga bagay, sa madla kung saan tinutugunan ng mga magasing ito at sa kakaibang intonasyon na mayroon ang lahat. Nakakapagtataka na ang lahat ng mga publikasyong ito ay kahawig ng ngayon ay kalahating nakalimutang magazine na Creativity, na inilathala mula Mayo 1918 hanggang Abril 1922. Ang pagnanais na bumuo ng isang bagong mambabasa sa bagong pampulitika at kalagayang panlipunan, ang "hybrid" na kalikasan ng publikasyon (isang bagay sa pagitan ng makapal at manipis), ang mga gawaing pang-edukasyon at ensiklopediko, at higit sa lahat, ang subtitle - isang journal ng "panitikan, sining, agham at buhay" - lahat ng ito ay kahawig ng modernong "seryoso" mga intelektwal na magasin. Pagkatapos ng lahat, ang pangunahing bagay na nagkakaisa ng "IF", "O.Z." at "Logos", ay ang pagnanais na lumikha ng bago kultural na espasyo at "ibalik ang normal na sirkulasyon ng dugo sa kultura". At marahil ito ang pangunahing at pangunahing sagot sa tanong na "Bakit?".

Sa mga nagdaang taon, at lalo na sa mga buwan, ang mga intelektwal na journal ng Russia ay sumusulat nang higit pa tungkol sa pagkabulok ng institusyonal na naghahari sa Russia: ang mga partidong pampulitika, mga lokal na katawan ng self-government, at civil society ay ilang uri ng mga laruan sa ating bansa, at negosyo bilang isang sosyal, at higit pa kaya ang politikal na kababalaghan ay nawawala sa isang lugar: ang lahat ay tila nasa mga tindahan, ngunit ang mga negosyante ay hindi nakikita, hindi naririnig. Narito si Lev Gudkov, na nagbubuod sa ikalimang isyu “Messenger opinyon ng publiko” sa likod noong nakaraang taon"ang mga resulta ng pamumuno ni Putin", ay dumating sa konklusyon na ang mga ito ay maaaring pinakatumpak na ilarawan sa mga tuntunin ng patuloy na pagkabulok ng mga institusyon ng totalitarian dominasyon, at hindi ang paglikha. bagong sistema pamamahala sa bansa. Ang artikulo ay batay sa dalawang pangkat ng mga resulta ng poll ng opinyon: ang una ay pangunahing tumutukoy sa partidong pampulitika, at ang pangalawa - sa institusyon ng kapangyarihan ng pampanguluhan, personal kay Vladimir Putin at ang sistema ng pamahalaan na kanyang nilikha. Kung tatalikod tayo ng kaunti sa mga astronomical na personal na rating ng pangulo, ang larawan ay lumalabas na madilim mula sa lahat ng panig: sa katunayan, wala ni isa sa mga mekanismong panlipunan hindi umaasa sa suporta ng populasyon, at kung ang lahat ay hindi pa gumuho, ito ay salamat lamang sa malawakang kawalang-interes sa lipunan.

Laban sa backdrop na ito, higit na nakalulugod na ang ilang mga independiyenteng institusyon ay patuloy na matagumpay na gumagana sa kabila ng madalas na hindi kanais-nais na mga kondisyon. Kaya ipinagdiwang ng Levada Center ang ikadalawampung anibersaryo nito noong Disyembre noong nakaraang taon. Sa pagkakataong ito, naghanda ang kawani ng Sentro ng isang koleksyon ng mga artikulo na isinulat ng mga tauhan nito sa nakalipas na mga taon; paunang salita sa koleksyon, na naglalaman ng maikling paglalarawan aktibidad ng VTsIOM - "Levada Center", ay inilathala sa ikaanim na isyu ng "Bulletin". Totoo - at naramdaman ito ng tono ng publikasyon - ang anibersaryo ay naging hindi masyadong masaya. Si Yuri Levada ay hindi nabuhay upang makita ang petsang ito; narito ang isang artikulo ni Boris Grushin, na nakatuon sa background ng paglikha ng VTsIOM, ay nai-publish pagkatapos ng kamatayan, at sinamahan ito ng kawani ng editoryal. maikling obitwaryo (№ 5).

Gayunpaman, ang buhay ay nagpapatuloy tulad ng dati, ang mga bagong pananaliksik ay patuloy na isinasagawa, at ang kanilang mga resulta ay nai-publish. Sa ikalimang isyu, pinag-aaralan ni Marina Krasilnikova ang data ng mga survey ng mga employer sa mga problema ng kalidad ng pagsasanay ng mga empleyado at dumating sa konklusyon na sa ngayon ang kasalukuyang krisis sa merkado ng paggawa ay hindi pa naganap. talamak na kalikasan upang hikayatin ang mga negosyo na makibahagi sa makabuluhang pakikipagtulungan sa mga institusyon bokasyonal na edukasyon. Nagkomento sina Olga Karpenko, Margarita Bershadskaya at Yulia Voznesenskaya sa mga resulta internasyonal na pag-aaral ang antas ng pagsasanay ng mga mag-aaral, na isinasagawa sa maraming yugto sa kasalukuyang dekada. Si Pavel Lebedev ay bumuo ng isang tipolohiya ng mga batang tagapakinig ng modernong Russian pop music.

Ang ikaanim na isyu ay bubukas sa isang artikulo ni Steven Kull at isang grupo ng kanyang mga kapwa may-akda, kung saan ang atensyon ng publikong Ruso ay ipinakita sa mga resulta. pinagkukumparang pagaaral saloobin ng mga Amerikano at Ruso sa mga sandatang nuklear. Kung paniniwalaan ang nai-publish na data, ang karamihan ng mga mamamayan ng dalawang kapangyarihang nuklear ay higit sa nakalaan tungkol sa mga sandatang nuklear at, sa prinsipyo, ay may posibilidad na bawasan ang kanilang mga arsenal o kahit na ganap na alisin ang mga ito. Natagpuan namin na napaka-interesante ang gawain ni Boris Dubin sa saloobin ng mga Ruso parusang kamatayan at ang estado ng hustisya: ipinapakita nito na ang suporta para sa parusang kamatayan sa iba't ibang grupo ng ating mga kababayan ay hindi nangangahulugang ganap, na kung saan, kasama ng mababang antas kumpiyansa sa mga hudisyal na desisyon, ginagawang walang pag-asa ang laban para sa kumpletong pagpawi ng parusang kamatayan. Sina Natalia Bondarenko, Marina Krasilnikova at Sergey Shishkin ay sinusuri ang mga pananaw ng populasyon ng pantay na pag-access sa Medikal na pangangalaga. Ang artikulo ni Etienne Schweisgut tungkol sa mga resulta ng eleksyong pampanguluhan noong nakaraang taon sa France at ang kanilang kahalagahan mula sa punto ng view ng mga pangkalahatang uso sa ebolusyon ng pampublikong opinyon sa mga botanteng Pranses ay muling na-print mula sa Comparative Constitutional Review. Ang gawain ni Andrei Levinson ay nakatuon sa mga isyung metodolohikal: ibinubuod nito ang karanasan ng VCIOM - ang Levada Center sa pagsasagawa ng mga bukas na talakayan ng grupo.

Nagkataon na sa pagsusuring ito kailangan nating sumulat ng tungkol sa limang isyu nang sabay-sabay "Malayang Pag-iisip"- mula sa ikawalo hanggang ikalabindalawa noong 2007. Ginagawa nitong posible na muling suriin ang pagkakaiba-iba ng mga teksto na inilathala sa journal. Kung si Boris Slavin (No. 11), na iginigiit na ""demokrasya na walang sosyalismo" at "sosyalismo na walang demokrasya" ay hindi tinatanggap mga taong Ruso”, ay sinusubukan lamang na balangkasin ang mga tabas ng "demokratikong sosyalismo bilang isang nakabubuo na alternatibo sa ating nakaraan at kasalukuyan" (p. 6), pagkatapos ay inilarawan ni Alexander Tarasov ang pagbuo ng isang bagong kaliwang kilusan sa post-Soviet Russia na talagang nagaganap (artikulo "Kaliwa ng Non-Soviet", No. 8). Siyempre, hindi ito magagawa nang wala ang karaniwang mga panaghoy tungkol sa pagbaba ng espirituwalidad at ang kakulangan ng pansin sa kultura sa bahagi ng mga awtoridad (Evgenia Filatova, No. 9), pati na rin ang mga panawagan na tumulong sa muling pagkabuhay ng mismong ito. espirituwalidad sa pamamagitan ng, halimbawa, pagsuporta sa Orthodoxy sa Malayong Silangan(Yuri Galenovich, ibid.). Mayroong mga alarma na teksto: halimbawa, si Alexander Khramchikhin (No. 9, 12) ay naniniwala na ang tanging solusyon Ang pagpapalala ng mga problema ng isa't isa ng Tsina - mapagkukunan, demograpiko at iba pa - ay panlabas na pagpapalawak patungo sa Kazakhstan at Russia, at tanging ang intelektwal na duwag ng mga eksperto at ang pag-asa para sa "marahil" ay hindi nagpapahintulot sa mga Ruso na matanto na "ang China ay isang mortal na banta sa Russia. " (No. 9, p. .66). Si Vadim Belotserkovsky sa ikalabindalawang isyu ay hinuhulaan ang hindi maiiwasang pagkalipol ng Russia, kung ito ay patuloy na susunod sa kapitalistang landas, at nag-aalok ng paglipat sa isang "sistema ng kooperatiba" bilang ang tanging paraan ng kaligtasan. Mayroon ding mga purong siyentipikong artikulo: Pinatutunayan ni Alexander Libman (No. 9) na sa "hybrid" mode ang kalidad mga institusyong pang-ekonomiya lumalabas na mas mababa kaysa sa mga demokratiko at awtoritaryan; Inilalahad ni Natalia Tikhonova (No. 11) ang mga resulta ng paghahambing ng iba't ibang mga dayuhang modelo ng pagsusuri sa tampok pagsasapin sa lipunan sa modernong Russia. Sinamahan sila ng mga materyal na nagbibigay-kaalaman sa kasalukuyang mga kaganapan sa mundo at pulitika ng Russia na hindi nagdurusa sa labis na pag-iisip o metodolohikal na pagmuni-muni (Pavel Ivanov sa rehimeng nuklear na nonproliferation, Alexander Krylov sa mga repormang agraryo sa South Caucasus, No. 8; Alexander Artemyev sa sitwasyon sa Corsica, Valery Milovanov sa halalan sa Croatian, No. 9; Sergei Belikov sa mga aktibidad ng mga militanteng grupo ng rasista, No. 12). Ang artikulo ni Andrei Bunich na "Deklarasyon ng Innovation" ay isang magandang halimbawa ng siyentipikong pamamahayag: ang may-akda ay nagsasaad na, sa kabila ng mga motibo ng Keynesian sa presidential address ng 2007, ang macroeconomic policy ay nanatiling pareho, monetarist, ngunit sa larangan ng pamamahala ng ari-arian, mayroong ay isang malinaw na pagpapalawak mga tungkulin ng estado. Pagtimbang ng mga panganib at benepisyo pag-unlad ng ekonomiya ayon sa modelong iminungkahi ng Kremlin, hindi siya nagbibigay ng pangwakas na pagtatasa, ngunit kabilang sa kanyang mga argumento ay maraming nagpapaisip sa iyo.

Sa ikasiyam na isyu, ipinapayo namin sa iyo na huwag palampasin ang artikulo ni Sergei Markedonov na "The Russian Question sa North Caucasian Dimension". Inilalarawan nito nang detalyado, batay sa mga numero at katotohanan, ang mga mekanismo na humantong sa pagbawas ng populasyon ng Russia sa mga republikang etniko Hilagang Caucasus, ay nagpapakita kung paano ito nag-ambag sa pagbuo ng mga etnokratikong istruktura sa isang panrehiyong sukat, na isiniwalat mapanganib na kahihinatnan pagpapalakas ng damdaming etno-nasyonalista sa lahat mga pangkat etniko Timog ng Russia. Tamang-tama ang sinabi ng may-akda na ang pagbalewala sa mga problema ng mga etnikong Ruso ng estado at mga aktibista sa karapatang pantao ay nangangahulugan na ang isyung ito ay ganap na nasa awa ng mga etno-nasyonalistang Ruso, na, gayunpaman, ginagamit din ito sa halip para sa pampulitikang mobilisasyon kaysa sa paglutas totoong problema totoong tao. Sinasaliksik ni Ivan Zadorozhnyuk sa ikalabindalawang isyu ang kasaysayan ng ideya ng isang relihiyong sibil mula sa Rousseau hanggang sa kasalukuyan, lalo na ang talakayan sa isyung ito sa Russia. Bilang resulta, bumalangkas ang may-akda ng isang posisyon na malapit sa pare-parehong nasyonalismo ng sibiko ni Markedonov, na nagmumungkahi sa halip na relihiyong sibiko na umasa sa mga ideya ng pagiging estado at pagkamamamayan.

Kawili-wili at hindi karaniwan para sa Svobodnaya Mysl ay ang gawa ni Viktor Martyanov na "Politika sa loob bait” (No. 10) - pagkatapos ng lahat, ang mga puro teoretikal na teksto ay medyo bihira sa journal na ito. Isinalin ni Martyanov ang sentido komun bilang isang matinding antas ng depolitisasyon, na bunga ng paglilipat ng lahat talaga. malubhang problema kapag ang pulitika ay nabawasan sa paglutas ng maliliit na teknikal na isyu - sa kanyang sariling mga salita, ang sentido komun ay " zero degree mga pulitiko". Gayunpaman, kailangang ituro ang isang pangunahing pagkakaiba, na dapat gawin nang malinaw hangga't maaari: Ang sentido komun ni Martyanov ay, sa isang banda, ang "praktikal na kahulugan" ni Bourdieu, ibig sabihin, konseptong sosyolohikal naglalarawan ng sedimentation, "solidification" panlipunang kasanayan at mga institusyon, ang paglitaw mga istrukturang panlipunan, kung saan gumagana ang mga indibidwal nang walang gaanong pagmuni-muni. Sa kabilang banda, ang sentido komun ay makasaysayan: halos mawala ito uri ng lipunan, ngunit sa tradisyunal at postmodern ito ay muling lumalago, sumisipsip ng halos lahat ng pulitika. Ang dalawang aspetong ito ay tiyak na magkakaugnay, ngunit hindi masasaktan na makilala ang mga ito, dahil kung walang sentido komun, kung walang itinatag, institusyonal na mga gawi, walang lipunan ang maaaring gumana, ngunit ang depolitisasyon ng mga sentral na salungatan sa ating panahon ay talagang makasaysayan at, gusto ko umasa, mababaligtad.

Ang nilalaman ng artikulo ni Denis Novikov ""Anti-Westernism" bilang isang diskarte" (No. 8), sa kabila ng kasaganaan sa teksto natutunang salita, ay maaaring ibuod sa isang pangungusap: upang mapanatili ang hindi makatarungang iniangkop na kayamanan at maiwasan ang isang pagsabog sa lipunan, Mga elite ng Russia mula sa simula ng kasalukuyang dekada, sinimulan nilang takutin ang mga tao sa banta ng Kanluranin. At sa ikasiyam na isyu, makakahanap ang isang tao ng isang mahusay na paglalarawan ng tesis na ito: Mikhail Elchaninov, sinusuri ang "mga rebolusyon ng kulay" mula sa pananaw ng socio-synergy, mula pa sa simula ay inihayag na ang Estados Unidos at ang mga kaalyado nito sa Europa, na tumayo sa likod sila, ginamit ang "estratehiya ng permanenteng kaguluhan" sa pag-uudyok ng mga rebolusyon (p. labing-walo). Mula sa ating sarili, napapansin natin na ang mga sociosynergetics - hindi bababa sa anyo kung saan ito lumilitaw sa interpretasyon ni Elchaninov - ay isa sa mga sagisag ng kilalang organikong metapora ng lipunan, na, halos sa pamamagitan ng kahulugan, ay may posibilidad na gawing fetishize ang kaayusan at makakita ng isang banta. sa anumang panghihimasok sa labas. . Gayunpaman, sa pagsusuri ("... sa Russia mayroong mga tunay na kinakailangan para sa isang "kulay" na rebolusyon", p. 22), ang may-akda ay malinaw na huli na: sinasabi nila na ang mga nakakatakot na kwento tungkol sa Maidan sa Kremlin ay hindi na. nasa uso. Si Dmitry Bulin (No. 10), gayunpaman, ay naniniwala na ang Kremlin ay pinalaki ang panganib ng "orange contagion" na kumakalat sa Russia mula pa sa simula, at ang kilalang-kilala na mga pambansang proyekto ay naging isa sa mga hakbang upang labanan ang banta na ito. Sa kabuuan, ang may-akda ay medyo matino, kahit na humihingi ng paumanhin na sinusuri ang kanilang mga tagumpay at kabiguan, at sa ilang mga lugar lamang ay "nagdadala" sa kanya: maiisip kung ano ang mangyayari kung, sa halip na i-install ang American software sa mga kompyuter ng paaralan, ang gobyerno ay magtuturo, gaya ng iminumungkahi ni Bulin, sa mga domestic programmer na bumuo ng kanilang sariling operating system.

Ang Svobodnaya Mysl ay naging ang tanging magazine na kilala sa amin na nagdiwang ng ika-90 anibersaryo nito sa napakalaking sukat. Rebolusyong Oktubre: ang ikasampung isyu ay halos ganap na nakatuon sa kaganapang ito. Tulad ng regular na nangyayari sa Free Thought, ang mga posisyon ng ilang mga may-akda ay lumalabas na diametrically salungat: halimbawa, kung nakita ni Valery Solovey sa rebolusyon bilang isang mapanirang simula lamang at nagbabala sa mga awtoridad tungkol sa posibilidad ng isang bagong rebolusyonaryong pagsabog sa Russia , Valery Bushuev, sa kabaligtaran, ay sinusubukang i-rehabilitate ang rebolusyon ng 1917 taon, ang pigura ni Lenin at ang mga tagumpay ng sosyalismo. Gayunpaman, ang parehong mga may-akda ay sumasang-ayon sa isang negatibong pagtatasa ng mga reporma ni Gorbachev, bagama't ang mga ito ay nag-uugnay sa kanila na ganap na naiiba makasaysayang kahulugan. Si Oleg Smolin, bukod sa iba pang mga bagay, ay sumasalamin sa kakanyahan ng konsepto ng rebolusyon - ang kanyang artikulo " Ang pinakabagong rebolusyon in Russia and the Prospects for Socialism in the 21st Century” ay inilathala sa dalawang isyu (Nos. 10, 11).

Ang isang bilang ng mga materyales sa isyu ay nagpapakita ng isang pagtingin sa mga kaganapan ng siyamnapung taon na ang nakaraan mula sa iba't ibang mga makasaysayang panahon, mula sa iba't ibang posisyon sa pulitika - kabilang dito ang artikulo ni Vitaly Startsev "Oktubre 1917: may alternatibo ba?", Unang nai-publish sa magazine na "Komunista" noong 1989, isang sipi mula sa libro ni Leon Trotsky "Kasaysayan ng Rebolusyong Ruso" (1931-1933), sa pag-aalsa ng Oktubre, at isang kabanata mula sa The Unfinished Revolution (1967) ni Isaac Deutscher na pinamagatang Mula Pebrero hanggang Oktubre. Si Alexander Rabinovich sa kanyang artikulong "The Bolsheviks and the October Revolution in Petrograd" (isang fragment din ng isang libro, ngunit hindi pa nai-publish) ay sinusuri din ang kurso ng mga kaganapan mula sa Rebolusyong Pebrero sa Oktubre, ngunit siya ay pangunahing interesado sa mga aktibidad ng Bolshevik Party at pakikibaka sa pulitika sa loob niya. Mga kaganapang direktang nauugnay sa Mga rebolusyong Ruso, ay nasa pokus din ng akda ni Mikhail Babkin na “The Restoration of the Patriarchate. 1905-1917".

Ang makasaysayang tema, gaya ng dati, ay malawak na kinakatawan sa iba pang mga isyu ng journal: halimbawa, sa ikawalong isyu ay makikita natin ang gawain ni Veronika Romanishina sa estado ng pulutong ng mga opisyal hukbong Ruso noong 1917, Yuri Aksyutin tungkol sa mga dahilan malawakang panunupil 1937, Libra Oittinen sa mga dahilan na nag-udyok kay Nikolai Bukharin na magbigay ng mga pag-amin sa panahon ng pagsubok sa Moscow noong 1938. Ang ikasiyam na isyu ay naglalaman ng mga artikulo ni Mikhail Yakushev sa mga aspetong diplomatiko at relihiyon Digmaang Crimean at Oleg Yanitsky tungkol sa mga kilusang panlipunan panahon ng perestroika. Ang gawain ni Viktor Sheinis ""Ang Batayang Batas ng Binuo na Sosyalismo". Portrait Against the Background of an Era" ay isang medyo malawak, dalawang-isyu (No. 9, 10) na sanaysay sa Brezhnev Constitution at ang makasaysayang konteksto kung saan ito pinagtibay.

Ang ilang mga teksto ay nakatuon karaniwang problema kasaysayan ng Russia at pulitika sa genre na "bird's-eye view". Kaya, si Alexei Gromyko sa ikawalong isyu ay nagsusulat tungkol sa mga relasyon sa pagitan ng Russia, USSR at USA mula sa pananaw ng pamamaraang sibilisasyon, at sa ikalabing-isang pinag-uusapan niya ang tungkol sa kanyang mga pakikipag-usap sa mga kasamahan sa Britanya sa paksa ng imperyo at pamana ng imperyal sa modernong pampulitikang kasanayan sa Britain at Russia. Tinalakay ni Dmitry Zamyatin sa ikawalong isyu ang kahalagahan ng pamana ni Pyotr Chaadaev para sa pagbuo ng pagkakakilanlan ng sibilisasyon ng ating bayan, at sa ikalabindalawang isyu ay pinag-uusapan niya ang mga pagkakakilanlan sa wika sa mga dating republika ng USSR at ang kanilang koneksyon sa imaheng heograpiya. ng Russia. Gayundin sa ikalabindalawang isyu, isang artikulo ni Valery Solovyi ang nai-publish, na pinupuna ang konsepto ng "kapangyarihang Ruso" nina Yuri Pivovarov at Andrei Fursov (kinailangan din naming magsulat tungkol dito, tingnan ang mga pagsusuri sa NZ Nos. 48-49, 55).

Si Aleksey Kiva sa ika-siyam na isyu ay bumagsak sa galit na pagpuna sa "mga pekeng patriot", na sinisisi sila sa lahat ng mga kaguluhan ng Russia at, lalo na, para sa pagnanais na magtayo ng isang nayon ng Potemkin sa Olympic Sochi. Sa ikalabindalawang isyu, tinalakay ni Kiva, sa kanyang katangiang nagpapahayag na paraan, ang tanong ng kakanyahan ng rehimeng umunlad sa Russia, sa kalaunan ay dumating sa kahulugan ng "oligarchic-bureaucratic na rehimen" (p. 15). Ang kanyang kritikal na salpok ay ipinagpatuloy sa parehong isyu ni Oleg Smolin, na inaakusahan ang pamahalaan ng paglapastangan sa isang magandang ideya sa pamamagitan ng pagpapatibay ng isang walang kwentang batas sa sapilitang Pangkalahatang edukasyon. Naniniwala si Sergei Samuilov (No. 10) na mali ang Estados Unidos at NATO na ilagay ang gawain ng pagtataguyod ng demokrasya sa unahan ng operasyon sa Afghanistan, ngunit hindi pa rin ibinubukod ang posibilidad at maging ang pangangailangang isangkot ang United Nations Treaty Organization. sa paglutas ng mga suliranin ng bansang ito. kolektibong seguridad, kung saan lumahok ang Russia at ilang iba pang bansa ng CIS. Artikulo ni Vladimir Ryzhov "Mamuhay sa kasinungalingan at maging tanga?" (No. 11) ay isang kawili-wiling halimbawa ng isang anti-Western na pahayag ng isang kinatawan ng Ukrainian elite - kung ano ang katumbas ng halaga, halimbawa, ang pariralang ito: "Ang PACE at ang European Parliament ay parang outlet para sa lahat ng Asiaphobes, kasama ang at Russophobes, nagpasya sa lahat ng aspeto na pumanig sa mga supling ng Amerikano - ang "orange" na pamahalaan sa Ukraine" (p. 114, italics mine).

Ang tema ng Ukrainian ay naging sentro ng ikalabindalawang isyu ng magasin. Sinaliksik ni Natalia Prikhodko ang anatomya ng Ukrainian krisis pampulitika 2007, na binanggit ang hindi bababa sa walong pangunahing dahilan para dito, kabilang ang, halimbawa, maraming "pagkakamali" ng halos lahat ng mga kalahok prosesong pampulitika. Pinag-aaralan nina Victoria Savostyanova at Oleksiy Leshchenko ang "kaisipan" ng Ukrainian, na nakikita sa loob nito ang pag-aaway ng dalawang sistemang etikal - Silangan at Kanluran. Iniulat ni Viktor Tsyganov na sa Ukraine ang "terorismo ng media" ay ginagamit nang may lakas at pangunahing bilang isang teknolohiya sa elektoral.

Sa ikasiyam na isyu, sina Sergei Naumov at Nikolai Slonov ay nagsasagawa subukan ulit iwasto ang opisyal na ideolohiya sa pinakamainam na paraan (tingnan ang pagsusuri ng mga journal sa NZ No. 53): sa kanilang opinyon, ang "soberanong demokrasya" ay "mantikong mantikilya", bukod pa rito, ang mundo ng hinaharap ay hindi binubuo ng mga estado, ngunit ng mga sibilisasyon, samakatuwid, Ang slogan na "Russia is a sovereign civilization" ay dapat maging pangunahing pambansang ideya. Ang pag-uusap na ito ay nagpapatuloy sa ikalabing-isang isyu ng Elena Ponomareva. Sa kasamaang palad, ang kanyang artikulong "Sovereignty in the context of globalization. Konseptwal na kategorya at pampulitikang kasanayan” sa karamihan ay binubuo ng mga clichés na lumabas sa uso sampung taon na ang nakalilipas (pinapapahina ng globalisasyon ang soberanong estado ng teritoryo, ang mga istruktura ng network ay namamahala sa mundo, atbp.), at kung minsan ay binabaluktot lamang ang kasaysayan (ang konsepto ng soberanya ay unang natanto ng “kondisyon Kapayapaan ng Westphalia 1648”, p. 96). Sinusubukan ni Nur Kirabaev (No. 11) na sirain ang stereotypical na persepsyon ng sibilisasyong Islam sa pamamagitan ng pagbanggit ng ebidensya ng malakihang kontribusyon ng Islam sa pag-unlad ng makabagong kulturang makatao. Si Vladislav Bachinin, sa kanyang artikulong “Christian Discourse in the Russian Public Sphere” (Blg. 12), ay hinati ang mga tekstong Kristiyano sa mga kumakatawan sa pamantayan at yaong mga lihis: ang una, na kinabibilangan, sa partikular, “Mga Pundasyon konseptong panlipunan Ruso Simbahang Orthodox” at ang mga talumpati ng Metropolitan Kirill (Gundyaev), ganap na inaprubahan ng may-akda, habang ang huli - halimbawa, mga dokumento ng Union of the Russian People o mga publikasyon ng pahayagan ng Rus Pravoslavnaya - ay mahigpit na kinondena.

Kasama sa seksyong "Ars longa" ang mga gawa ni Yevgeny Plimak sa impluwensya ng mga gawa ni Nikolai Chernyshevsky kay Fyodor Dostoevsky (No. 8), Lev Anninsky sa relasyon nina Sergei Yesenin at Isadora Duncan (No. 9), Elena Sorokoumova sa Ika-130 anibersaryo ng makata na si Prince Andrei Zvenigorodsky (No. 11), Helgi Sepp-LaRouche sa pamana ni Schiller at ng kanyang modernong kahulugan(No. 12). Ang mga bisita ng isa pang karaniwang seksyon ng magazine - "Persona grata" - ay pilosopong Pranses, isang mandirigma na may tamang pananaw sa pulitika sa relihiyon na si Pierre Manan, ang lumikha ng teorya post-industrial na lipunan Daniel Bell (No. 11) at ambassador Estados Unidos sa Russia William Burns (No. 12).

Ang tema ng ikalimang isyu Polisa para sa 2007 - "Russia bago ang halalan o bago ang dramatikong pagpili?", sa kabila ng kalunus-lunos na mga salita, ay ipinahayag sa dalawang piraso lamang. Ang isa sa kanila ay nakatuon sa kasaysayan parlyamentarismo ng Russia- sa gawain ni Anastasia Dmitrienko, ang saloobin ng mga magsasaka lalawigan ng Vyatka sa Estado Duma sa simula ng ika-20 siglo. Ang mga problemang direktang nauugnay sa kampanya sa halalan noong 2007-2008 ay tinalakay lamang sa artikulo nina Natalya Anokhina at Elena Meleshkina "Ang proporsyonal na sistema ng elektoral at ang mga panganib ng pampanguluhan: kaso ng Russia". Ang gawain ay nakasulat nang maayos at naglalaman ng isang seryosong argumento laban sa paglipat sa isang purong proporsyonal na sistema ng elektoral sa mga parlyamentaryo na halalan, batay sa paghahambing quantitative analysis resulta ng halalan sa ilang bansa. Kasabay nito, mahirap alisin ang pakiramdam na ang mga may-akda ay nagsasalita tungkol sa mga pangalawang bagay - sa katunayan, sa modernong Russia ay halos hindi posible na seryosong bumalangkas ng ganoong tanong: "Ang mga proporsyonal na patakaran ba ay makakatulong sa karagdagang demokratisasyon ng Russia o, sa kabaligtaran, sa pag-iingat ng umiiral na pagsasaayos ng kuryente?" (p. 8). Ang katotohanan na ang isyung ito ay nalutas na ay ipinapakita, sa pamamagitan ng paraan, ng isa pang materyal sa isyu na inilathala sa ilalim ng pamagat na "Society and Power in Russia": ang mga may-akda nito, sina Andrei Ivanov at Sergei Ustimenko, ay nagmumungkahi na kilalanin ang sistemang pampulitika na ay umunlad sa Russia bilang autokratiko, dahil ang paghihiwalay ng mga kapangyarihan ay nagbigay daan dito ay pinalitan ng isang "vertical of power", batay sa isang sistema ng para-constitutional na institusyon (hindi ipinagbabawal ng Konstitusyon, ngunit hindi rin ibinigay nito. - gaya ng mga distritong pederal). Mga posibilidad para sa pagwawasto ng mga pagkukulang nito sentralisadong sistema sa pamamagitan ng paglikha ng mga alternatibong mekanismo puna ay ginalugad sa gawain ni Kirill Podyachev "Institutions of Citizens' Appeals to the Authority of Russia: the Possibility of Emergence of a New Channel of Influence". Dito, siyempre, lumitaw ang isa pang pagkakatulad - sa pagitan ng modernong istruktura ng estado Ang Russia at ang huling sistema ng Sobyet, kung saan ang mga liham sa komite ng partido o sa pahayagan ay nanatiling halos tanging channel para sa mga mamamayan na maimpluwensyahan ang mga desisyon sa pulitika at administratibo (nakakalungkot na ang may-akda ay hindi nagsasabi ng isang salita tungkol dito). Sa ikaanim na isyu, ang paksa ng post-Soviet na mga pagbabagong institusyonal ay itinaas nina Vladimir Gelman at Tomila Lankina, na nag-aaral ng kapalaran ng institusyon ng mga halalan ng mga mayor ng mga lungsod ng Russia mula sa punto ng view ng teorya ng pagsasabog ng politika.

Ipinagdiriwang ng "Polis" ang ika-90 anibersaryo ng Rebolusyong Oktubre nang mas mahinhin kaysa sa "Svobodnaya Mysl" - tanging ang gawa ni Yuri Pivovarov na "The Origins and Meaning of the Russian Revolution" (No. 5) ang direktang nakatuon sa paksang ito. Iminumungkahi ng may-akda na ang isang serye ng mga kaganapan, na nagsisimula sa pag-aalis ng serfdom at nagtatapos sa "pangalawang serfdom ng mga Bolsheviks", na itinatag noong 1930s, ay ituring na "rebolusyong Ruso". Ang kakanyahan ng mga rebolusyonaryong kaguluhan, sa kanyang opinyon, ay ang pag-aaway ng dalawang Russia na umiral mula pa noong panahon ni Peter the Great - komunal, magsasaka at gobyerno, intelektwal, urban. Ang emancipatory revolution ng urban Russia ay umabot sa tugatog pagkatapos ng Pebrero, ngunit sa paggawa nito ay tinangay ang mapanupil na kagamitan ng estado at pinakawalan ang mga kamay ng komunal na rebolusyon, ang presyur na sinamantala ng mga Bolshevik. ganyan simpleng circuit, siyempre, ay may tiyak na atraksyon, ngunit nag-iiwan ito ng maraming katanungan: posible ba, lalo na, na limitahan ang kronolohiya ng rebolusyon sa panahon ng kolektibisasyon, at ano ang mangyayari kung idagdag natin dito ang mga kaganapan noong 1980-1990s. pakana? Gaano katuwiran ang pinaghalong gobyerno-pulis ng Russia, sa isang banda, at intelektwal-burges, liberal na Russia, sa kabilang banda? Gayunpaman, inamin mismo ng may-akda na ang kanyang artikulo ay likas na tesis at marami sa mga tanong na ibinibigay dito ay nangangailangan ng mas detalyadong talakayan.

Rebolusyon din ang pokus ng trabaho ni Alexander Nikiforov, ngunit mas interesado siya iba't ibang mga pagpipilian konseptwalisasyon ng konsepto mismo bilang tulad - sa kanyang opinyon, ang pananaliksik sa paksang ito ay bumubuo na ng isang hiwalay na sub-disiplina sa junction ng iba't ibang agham panlipunan. Ang pag-uusap tungkol sa kasaysayan ng mga radikal na pagbabago sa Russia ay nagpapatuloy sa ikaanim na isyu sa paglalathala ng isang artikulo ni Archie Brown sa papel ni Mikhail Gorbachev sa pagbabago ng ideolohiya ng Sobyet sa panahon ng perestroika.

Vladimir Pantin (No. 5) ay patuloy na bumuo ng tanong ng paghahanap ng Russia para sa lugar nito sa mundo (cf. pagsusuri ng mga journal sa NZ No. 52) - sa pagkakataong ito ang kanyang diskarte ay batay sa "dynamic na modelo ng pampulitika sa sarili ng Russia. determinasyon" na siya ay umuunlad). Ang problema, gayunpaman, ay ang mismong pagbabalangkas ng mga paunang kundisyon ng gawain ay paunang natukoy ang resulta: ang may-akda ay pinahihintulutan ang pagkakaroon ng hindi lamang karaniwang mga paksa ng pampulitika na pagpapasya sa sarili ( iba't ibang grupo sa loob ng mga piling tao, populasyon, panlabas na aktor - ang US, EU, China), ngunit din "mga makabuluhang pagkakaiba sa Kanluran at Mga sistemang Ruso mga halaga” (p. 110). Ang huli ay empirically nakumpirma sa pamamagitan ng data ng mga pampublikong botohan ng opinyon, ngunit ang mekanismo ng pagbuo ng mga opinyon na ito (na, sa aming opinyon, ay ang kakanyahan ng proseso ng "pagpapasya sa sarili") ay ganap na hindi pinansin. Bilang resulta, ang artikulo ni Pantin ay naka-embed sa isang metatext na ganap na nagpaparami ng isa tiyak na opsyon Pagkakakilanlan ng Ruso, ibig sabihin, ito ay nagiging pampulitika sa halip na isang siyentipikong pahayag.

Salamat sa pagsisikap ni Jacob Plyais, ang rubric na " buhay pang-agham” - sa halip na mga karaniwang ulat sa kumperensya, ang mga materyal na analytical ay nai-publish na dito. Sa ikalimang isyu, ipinakilala ni Plyais sa mambabasa ang mga kamakailang disertasyon sa mga isyu ng pagtatayo ng partido sa Russia (kagiliw-giliw na tandaan na ang pagsusuri na ito ay nagbubukas PhD thesis Boris Gryzlov, ipinagtanggol noong 2001).

Ang ikaanim na isyu ng journal, sa kaibahan sa ikalima, ay halos kalahati ay binubuo ng mga materyales ng "Tema ng isyu" - "Mga bagong aspeto ng mga prosesong etno-nasyonal." Sa kasamaang palad, sa mga teksto ng rubric na nagsasabing teoretikal o pandisiplina na pagninilay, mahirap para sa amin na magrekomenda ng isang bagay sa mambabasa. Ang lahat ng mga may-akda, na parang sa pamamagitan ng kasunduan, ay tumatangging kilalanin ang hindi bababa sa ilang halaga sa siyentipikong talakayan sa paligid pangunahing mga konsepto mga teorya ng bansa at nasyonalismo, na iginigiit ang pangangailangan para sa malinaw na mga kahulugan at hindi malabong interpretasyon ng buong iba't ibang mga problema. Ang mga resulta ay naiiba, ngunit sa bawat oras na malungkot: halimbawa, Mrktich Mnatsakanyan ay iginigiit sa isang makitid at nakabatay sa halaga na pag-unawa sa nasyonalismo bilang isang ideya ng pambansang pagiging eksklusibo; Sumasang-ayon si Dmitry Raskin sa kanya, sa paniniwalang ang nasyonalismo ay nagpapahiwatig ng pangingibabaw ng tradisyon at "ang priyoridad ng bansa kaysa sa indibidwal" (p. 39) at samakatuwid ay "sinasalungat ang sarili sa mga problema ng pagbubuo ng lipunang sibil at alituntunin ng batas sa kontemporaryong Russia” (p. 40). Hindi lamang maintindihan kung anong uri ng lipunan at estado ang maaari nating pag-usapan kung tiyak na tatanggihan natin ang anumang ideya ng kabutihang panlahat na pinagbabatayan ng anumang pambansang proyekto. Hinihiling ni Marianna Fadeicheva ang isang malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng mga konsepto ng bansa at etnos, ngunit sa parehong oras ay iginigiit ang pangangailangan para sa malawakang pagtuturo ng etno-political science bilang isang agham na naglalayong pag-aralan. relasyong pampulitika sa pagitan ng mga indibidwal na grupong etniko sa loob ng estado, sa paghahanap ng mga paraan upang “matugunan ang mga pangangailangang etno-kultural” (p. 48). Kasabay nito, ang tanong ay nananatiling hindi nasasagot: kung ano ang gagawin kung, sa kurso ng pagtugon sa mga pangangailangang ito, ang isang etnos ay nagpahayag ng kanyang pampulitikang pagpapasya sa sarili, iyon ay, ito ay nagiging isang bansa. Pinuna ni Anatoly Kuznetsov ang antas ng teoretikal na pag-unawa sa mga konsepto ng etnos at bansa, ngunit sa kanyang sariling intelektwal na arsenal ay walang mas sariwa kaysa sa konsepto ng Russian ethnographer ng unang kalahati ng ika-20 siglo na si Sergei Shirokogorov, na iminungkahi niyang agarang buhayin. upang malampasan ang teoretikal na hindi pagkakasundo.

Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay sa rubric ay tila isa sa dalawang empirical na materyales nito - isang artikulo ni Abutalib Sanglibaev tungkol sa mga istruktura ng etno-clan sa post-Sobyet na espasyo. Ang gawain ni Vsevolod Konstantinov at Mikhail Zelev "Ang problema ng pagsasama ng mga migrante sa host society sa mga post-industrial na bansa at sa Russia" ay mabuti at "tama", ngunit ang pagbabalangkas ng paksa ay masyadong malawak, na pinipilit ang mga may-akda na limitahan ang kanilang mga sarili sa listahan sa halip malawak kilalang katotohanan at mga konsepto.

Ang pagsusuri ng pampulitikang nilalaman ng sikat na animated na serye sa gawa nina Alexander Pavlov at Sergey Sidorkin "The Simpsons as a Phenomenon of Ideology and Politics" ay nagpapangiti sa mambabasa ng higit sa isang beses, ngunit hindi mo ito matatawag na malalim: ang ang unang bahagi ng artikulo, na nakatutok sa mga teoretikal na teksto, ay hindi masyadong akma sa empirikal na pagsusuri na akma lamang ang ilan sa mga tema ng cartoon sa paunang natukoy na mga iskema ng ideolohiya. Bilang karagdagan, makikita ng mambabasa sa mga papeles sa journal na nakatuon sa iba pang paksa mga kontemporaryong isyu, tulad ng relasyon sa pagitan ng mga kahalili na partido ng mga dating naghaharing partido komunista, mga unyon ng manggagawa at estado sa Russia at mga bansa ng Central at ng Silangang Europa(Veronika Pasynkova, No. 5), sa epekto ng mga salungatan sa rehiyon sa mga mekanismo ng pagpepresyo sa merkado ng langis sa mundo (Viktor Artyushkin, No. 5), sa seguridad ng rehiyon sa Northeast Asia (Ekaterina Koldunova, No. 6) at sa South ng Russia (Inna Yurchenko, No. 6), sa mga prospect para sa pandaigdigang pamamahala at ang papel ng UN at G8 (Denis Temnikov, No. 6).

Pangatlong numero "Pagtataya" Nagbukas ang 2007 na edisyon sa "What Does the Real Europe Look Like?" ni Perry Anderson, na nagtatakda ng tono para sa buong column ng World Order. Sinusubukang alamin ni Anderson kung mayroong anumang batayan para sa "tuloy-tuloy na papuri" sa nagkakaisang Europa na, sa kanyang palagay, kamakailang mga panahon ang isa ay kailangang makarinig ng higit pa at mas madalas - at hindi mahanap, sa pangkalahatan, wala kahit isa. Lahat mga magagandang proyekto, tulad ng pagpapakilala ng isang solong pera, ang pag-iisa ng Alemanya at ang pagpapalawak sa Silangan, ay nagdulot ng magkasalungat na resulta; ang demokratikong depisit ay nananatiling isang seryosong problema (habang kinikilala na ang paksa ay natalo, si Anderson ay nakahanap ng maraming mga bagong argumento upang patunayan ang tesis na ito); at ang moral na superyoridad sa Amerika ay walang ibang batayan kundi ang panlilinlang sa sarili ng mga kaliwang liberal na intelektwal. Sa pagsasalita tungkol sa lugar ng Europa sa mundo, tinukoy ni Anderson sa isang punto ang isang gawa ni John Powcock na inilathala sa London Review of Books (sa parehong lugar bilang orihinal na artikulo ni Anderson) noong 1991, sa isang punto ng pagbabago para sa Europa, kaagad pagkatapos ng Maastricht summit kung saan naaprubahan ang teksto ng Treaty on European Union. Inilalagay ng "Prognosis" ang dalawang materyal na ito nang magkatabi, at ito ay naging totoo magandang desisyon: Ang pangangatwiran ni Powcock sa ugnayan ng mga prinsipyong pambansa, supranasyonal at imperyal sa proyekto sa Europa, tungkol sa kapalaran ng pambansang soberanya at pambansang historiograpiya ay hindi nawala ang kanilang kaugnayan. Bilang karagdagan, sa pag-alam na ang ilan sa kanyang mga propesiya ay natupad na, na ang ilang mga katanungan ay nasagot na, ang isang tao ay maaaring subukan na i-on ang makasaysayang pananaw sa hinaharap, tumingin nang iba sa kasalukuyang mga uso.

Kahit na mas malawak na makasaysayang lalim sa pag-uusap tungkol sa kapalaran modernong Europa nakakabit sa pagsasama sa bilang ng mga materyales ng pamagat ng artikulo ni Georg Simmel "Europa at Amerika sa Kasaysayan ng Mundo”, unang inilathala noong 1915, sa panahong ang pagdating ng Amerika bilang isang bagong hegemon ay nagsisimula pa lamang na maisakatuparan. Ang "Introduction" sa gawa ni Simmel, na isinulat ni Oscar Harrington, ay orihinal na pinangunahan ng kanya pagsasalin sa Ingles artikulo ng German classic, na inilathala noong 2005. Ang kasalukuyang estado ng hegemonya ng Amerika ay tinalakay ni Anatoly Utkin sa artikulong "Naghahanap ng diskarte ang Amerika." Ayon sa may-akda, napagtanto ng pamunuan ng Estados Unidos na sila ay gumastos ng napakaraming mga mapagkukunan sa paglaban para sa Iraq, at ngayon ay inaayos nila ang kanilang mga pagsisikap sa patakarang panlabas patungo sa Tsina at India, hindi sinusubukan na pigilan ang paglaki ng kanilang impluwensya, ngunit nagsusumikap na matiyak na ang impluwensyang ito ay binuo sa pandaigdigang sistema.pangingibabaw ng US.

Ivan Krastev sa artikulong " kakaibang kamatayan liberal Gitnang Europa Isinasaalang-alang ang isa pa sa mga isyung ibinangon ni Anderson, ang tema ng demokratikong depisit sa sistemang pampulitika ng modernong Europa. Ang Bulgarian na mananaliksik ay iginiit na ang pagdating sa kapangyarihan ng mga populist na partido sa mga bansang kamakailan ay sumali sa EU "ay dahil sa priyoridad ng pagbuo ng kapitalismo at pag-relegate sa mga problema ng pagbuo ng demokrasya sa background", "ang virtual na pagbubukod ng paggawa ng desisyon sa mga isyung pang-ekonomiya mula sa demokratikong proseso”. Sa kanyang interpretasyon, sumasalamin ang pagtaas ng populismo bagong istraktura mga salungatan sa kontemporaryong pulitika: ang pagsalungat sa pagitan ng kanan at kaliwa ay napalitan ng "structural clash ... sa pagitan ng mga elite, na lalong nagiging kahina-hinala sa demokrasya", at ang masa, na, na nagpoprotesta laban sa mga teknokrata, ay sumusuporta sa mga anti-liberal na pulitiko.

Ang tema ng pagbabago ng mga ideya at institusyong liberal ay ipinagpatuloy ng mga seksyong "Neoliberalismo" at "Globalisasyon at Pananalapi", na pangunahing binubuo ng mga isinaling gawa. Ang pagpuna sa neoliberalismo ay pinakamadaling natagpuan sa mga akda ng Kanluraning makakaliwang intelektwal: "Neoliberal Newspeak: Notes on the New Planetary Jargon" ni Pierre Bourdieu at Loïc Vacana, "Neoliberalism: Myths and Reality" ni Martin Hardt-Landsberg, "Neoliberalism sa malaking lungsod ni David Harvey. Lumilitaw ang globalisasyon mula sa malapit, ngunit medyo iba pa rin ang anggulo ng view: ang mga may-akda ng rubric ay nakatira at nagtatrabaho sa umuunlad na mga bansa(Filipino Walden Bello at Venezuelan Carlota Perez), o ang mga bansang ito ay pinag-aaralan (Londoner Robert Wade). Ang ultra-konserbatibong artikulo ni Maxim Momot, na natatakot sa hindi maiiwasang nalalapit na pagkalipol ng sangkatauhan dahil sa kahalayan na nabuo ng liberal na demokrasya, at, sa ilang kadahilanan na tumutukoy kay Mill, ay nagmumungkahi na magpakilala ng pagbabawal sa aborsyon, ay namumukod-tangi.

Kung ang dalawang pinangalanang heading ay naging medyo homogenous (kung hindi para kay Momot, maaari pa nga silang tawaging monotonous), kung gayon sa seksyong "Anatomy of our problems", sa pagkakataong ito, sa kabaligtaran, ang eclecticism ay naghahari. Si Dani Rodrik, sa isang artikulong medyo akademiko sa istilo, ay nagmumungkahi bagong diskarte sa sektoral na patakaran, na nakatuon sa problema ng demand para sa pagbabago sa bahagi ng mga negosyante. Isinulat nina Vladilen Burov at Valentina Fedotova ang tungkol sa mga tagumpay ng mga repormang Tsino sa isang naka-istilong istilo para sa atin, na tatawagin nating historiosophical: narito ang isang interpretasyon ng konsepto ng pag-unlad sa diwa ni Danilevsky, at isang pag-uusap tungkol sa mahabang mga siklo ng kasaysayan, at isang nagpapahayag ng imahe ng isang "di-Kanluraning pag-iisip", "paggiling" kapitalismo . Ngunit ang artikulo ni Elena Galkina ay maaaring maiuri bilang sikat - inilalarawan nito sa lahat ng mga detalye sistemang pampulitika Iran, at sa wakas ay ginawa ang isang napaka orihinal na konklusyon: "... kung gagamitin natin ang pangkalahatang tinatanggap na mga pang-agham na termino sa kanilang tradisyonal na kahulugan, kung gayon ang sistemang ito ay maaaring tukuyin bilang isang soberanong demokrasya." Maaaring ipagdiwang ni Vladislav Surkov ang kanyang tagumpay: ang "soberanong demokrasya" ay nakikita na ngayon sa ating bansa hindi bilang isang ideologe, ngunit bilang isang itinatag. pang-agham na termino. Bukod dito, ang maliwanag na parallel sa pagitan ng Russia at Iran na lumilitaw mula sa naturang interpretasyon ay malinaw na naaayon sa patakarang panlabas na retorika ng huling panahon ng Putin.

Sa pamamagitan ng paglalathala ng artikulo ni Nikolai Rozov “(Un)thinking Russia. Ang antitheoretical consensus bilang isang salik ng intelektwal na pagwawalang-kilos", "Prognosis" ay kasama sa talakayan tungkol sa kultural at sosyolohikal na mga detalye ng domestic intelligentsia, na hindi ang una lumipas ang taon sa iba't ibang lugar at format, kabilang ang sa mga pahina ng NZ (tingnan ang Blg. 47). "Ang Russia ay naging hindi nag-iisip, o nag-iisip sa halip na hindi maganda, burara at probinsya," ang sabi ng may-akda at sinusubukang patunayan iyon pangunahing dahilan ito ang "anti-theoretical consensus". Ang isa ay maaaring ganap na sumang-ayon sa naturang pormulasyon kung hindi dahil sa neo-positivist na diskarte ni Rozov sa pag-unawa sa teoretikal na pagmuni-muni. Kahit na ang pagtanggap sa pagpuna ng may-akda sa postmodern na pag-unawa sa kasaysayan at agham, sumasang-ayon na gawaing intelektwal na may mga Kanluraning teorya sa inang bayan ay madalas na isinasagawa sa mababaw, at kahit na sumusuporta sa kanyang panawagan para sa paglikha ng malakas na teoretikal at empirikal na pag-aaral at para sa paglalathala ng kanilang mga resulta sa Kanluran, ang isa ay hindi pa rin gustong sumang-ayon na ang teoretikal na pag-iisip ay dapat maging isang paghahanap tamang paraan para sa progresibo, progresibong akumulasyon ng maaasahan, napapatunayang kaalaman. Sa kasong ito, ang banta ng pagkawala ng sukat sa pag-unawa sa cultural specificity ay masyadong malaki. mga social phenomena, na kinukulong ang sarili sa pag-aayos ng mga variable sa kanilang sanhi na relasyon at binabalewala ang gawain ng pag-unawa sa kultura bilang isang integral na sistema ng pagbuo ng kahulugan.

Ang huling pangkat ng mga materyales sa isyu ay maaari ding maiugnay sa paksa ng sosyolohiya ng intelektwal na kapaligiran: ang journal ay nag-publish ng mga materyales sa salungatan sa pagitan ng mga mag-aaral at ng pamunuan ng Faculty of Sociology ng Moscow State University. Pangkalahatang katangian Ang sitwasyon ay ibinigay ni Valery Anashvili, editor-in-chief ng Prognosis, at pagkatapos ay ang mga opinyon ng ilang mga eksperto mula sa mga nakibahagi sa isang survey na isinagawa ng mga editor ng Logos magazine kasama ang Institute of Eastern Europe ay ibinigay (ang Inaanyayahan ang mambabasa na maging pamilyar sa iba sa website ng Polit.ru).

"Sa Russia pandaigdigang pulitika” (2007, No. 6) ay nagpatuloy sa talakayan tungkol sa mga prospect para sa isang “bago malamig na digmaan sa pagitan ng Russia at Kanluran. Ang dating embahador ng Britanya sa Moscow, Sir Roderick Line. Sa kabila ng tono ng pagkakasundo, naglalaman ang teksto karaniwang listahan Western claims to pamunuan ng Russia, at ang tugon sa mga reklamo ng Moscow tungkol sa paghihiwalay ng Russia ay ang pag-back up ng Moscow sa sarili nito sa isang sulok. Ang dalubhasang Amerikano na si Dmitry Simes ay malamang na hindi sasang-ayon sa posisyong ito. direksyon ng Russia. Ayon kay Simes, pinalampas ng Washington at mga kaalyado nito ang bawat pagkakataon na magtatag ng mas mainit na relasyon sa Russia, na paulit-ulit na ipinakita sa nakalipas na 15 taon - halimbawa, hinikayat ng Kanluran ang masyadong radikal na mga reporma, habang hindi nagbibigay ng sapat na tulong pang-ekonomiya, tumangging makipagtulungan sa paglaban sa Ang "Al-Qaeda" noong huling bahagi ng 1990s, ay masyadong agresibo sa panahon ng "mga rebolusyon ng kulay" at iba pa.

Ang mga fragment ng gawa ni Thierry de Montbrial, na ang orihinal ay inilathala sa RAMSES yearbook, ay maliwanag na nilayon upang ipakita ang isang French point of view sa mga isyung tinatalakay, ngunit isang tunay na dialogue sa iba pang mga materyales ng rubric sa kasong ito hindi gumagana: masyadong halata na sinulat ni de Montbrial pangkalahatang pagsusuri pag-unlad ng sitwasyon sa mundo noong 2007 at ang Russia ay binibigyan ng isang karapat-dapat, ngunit hindi pa rin sentral na lugar dito. Sa bahagi, gayunpaman, ito ay binabayaran ng katotohanan na sa susunod na seksyon - "Talk to the point" - ang magazine ay nag-publish ng isang pakikipanayam sa dating ministro Foreign Affairs ng France ni Hubert Vedrin, kung saan binibigyang pansin din ang pandaigdigang papel ng Russia.

Ang isa pang pare-parehong tema ng magasin ay mga problema sa enerhiya. Sa ikaanim na isyu, ang column na "Energy Cocktail" ay binuksan ng gawa ni Pekka Sutela na "The EU and Russia: posible bang makipag-ugnayan sa pantay na katayuan?", kung saan ang pagkakaiba sa mga diskarte sa mga isyu. kooperasyon sa enerhiya dahil sa katotohanan na ang mga bansa European Union mayroong liberal na kapitalismo, habang sa Russia ito ay awtoritaryan. Tatyana Romanova talks tungkol sa mga bagong pambatasan inisyatiba ng European Commission sa larangan ng enerhiya - ang tinatawag na ikatlong pakete. pangkalahatang kalakaran ang regulasyon ng sektor ng enerhiya sa EU ay malinaw na naglalayong sa paglipat ng mga kapangyarihan pambansang awtoridad Brussels, na naghahangad ng liberalisasyon sa merkado sa pangkalahatan at partikular na kahina-hinala sa Gazprom at sa mga plano nitong makuha ang kontrol sa European mga network ng transportasyon. Bilang karagdagan, ayon sa may-akda, ang talakayan ng ikatlong pakete ay hindi maaaring hindi makakaapekto sa kurso ng mga negosasyon sa pagitan ng Russia at ng EU sa isang bagong kasunduan upang palitan ang kasalukuyang Partnership and Cooperation Agreement.

Kung sinusubukan ni Romanova na tingnan ang hinaharap, kung gayon si Nadya Kampaner, sa kabaligtaran, ay bumaling sa kasaysayan ng pakikipagtulungan ng enerhiya sa pagitan ng USSR at Kanlurang Europa sa panahon pagkatapos ng digmaan, sa gayon ay pinupunan ang medyo halatang puwang umiiral na panitikan sa patakaran sa enerhiya (sa mga umiiral na publikasyon, sa abot ng aming kaalaman, ang impormasyong ito ay ipinakita nang pira-piraso at hindi kumpleto). Ang isang artikulo nina Carlisle Ford Runge at Benjamin Senauer (orihinal na inilathala sa Foreign Affairs) ay mahusay din bilang isang detalyadong presentasyon ng mga argumento na pabor sa isang medyo kilalang thesis: ang fashion para sa biofuels bilang isang environment friendly na alternatibo sa mga lead ng gasolina. sa katotohanan na parami nang parami ang mga butil (lalo na ang mais) na na-convert sa ethanol, na nagpapalala sa pandaigdigang problema sa pagkain. Bilang karagdagan, ang enerhiya at kahusayan sa kapaligiran ng mga biofuels mula sa mga pananim na pang-agrikultura ay nagdudulot ng malubhang pagdududa.

Ang seksyong Eastern Vector ay nakatuon sa tatlong magkakaugnay na paksa: Gitnang Asya, China at Korean Peninsula. Sina Ivan Safranchuk at Evan Feigenbaum ay nirepaso ang institusyonal na balangkas para sa kooperasyon sa rehiyon ng Gitnang Asya: Ang artikulo ni Safranchuk ay nagpapakita ng pananaw ng Russia sa pakikipag-ugnayan at kumpetisyon Organisasyon ng Shanghai cooperation (SCO) at ang Collective Security Treaty Organization, at ang teksto ni Feigenbaum ay nagpapahayag ng saloobin ng American foreign policy community sa SCO, at partikular sa papel ng China at Russia sa rehiyon. Inilarawan ni Alexander Lomanov ang mahirap na proseso ng pagbabago sa henerasyon mga pinunong pampulitika sa Intsik People's Republic. Ang pokus ng atensyon nina Alexander Vorontsov at Oleg Revenko ay ang rapprochement sa pagitan ng dalawang estado ng Korea na lumitaw sa mga nakaraang taon. Sinusuri ni Giorgi Toloraya pulitika ng Russia sa direksyon ng Korea.

Sa ilalim ng pamagat na "Pagpapatuloy ng tema", tatlong artikulo ang nai-publish sa ilan sa mga pinaka matinding salungatan na makabuluhang nakakaapekto sa takbo ng pandaigdigang pulitika sa kasalukuyang yugto. Si Henry Siegman, sa isang sanaysay na unang inilathala sa London Review of Books, ay nagmumungkahi na kilalanin ang proseso ng kapayapaan sa Gitnang Silangan bilang "marahil ang pinakakahanga-hangang panloloko sa modernong kasaysayan." diplomatikong kasaysayan” (p. 173) at pinatutunayan na ang mga pagkakataon ng isang kasunduan ay mananatiling zero hanggang sa seryoso ang Israel, at hindi sa antas ng mga deklarasyon, ay kinikilala ang pangangailangan para sa isang Palestinian state. Nag-aalok si Dieter Boden ng kanyang pangitain ng mga paraan upang malutas ang mga salungatan sa Georgia, paninirahan, sa partikular, sa mga kahihinatnan ng hinaharap na pagkilala sa kalayaan ng Kosovo. Ang Unang Deputy Foreign Minister ng Czech Republic na si Tomas Pojar, na namumuno sa delegasyon ng kanyang bansa sa mga negosasyon sa Estados Unidos sa mga isyu ng missile defense, ay nagpapaliwanag sa posisyon ng Prague sa paglalagay ng sistemang Amerikano pagtatanggol ng misayl sa Czech Republic.

Mga materyales ng tradisyonal na seminar ng Moscow School pananaliksik sa pulitika, na tradisyonal na inilathala “Karaniwang Notebook”, sa pagkakataong ito (2007, No. 3) ay tila kawili-wili sa amin lalo na dahil sa personalidad ng tagapagsalita, si Alexey Miller - ang may-akda, na ang mga publikasyon ay palagi naming sinusunod. Totoo, sa pagsasalita tulad nito, hindi kami nakahanap ng panimula ng mga bagong sandali para sa ating sarili, ngunit ang talakayan sa seminar ay nagpapahintulot kay Miller na bumalangkas ng ilang mga detalye nang mas malinaw.

At isa pang mananaliksik mula sa kategorya ng mga na ang gawain ay sinusunod natin mismo at pinapayuhan ang mambabasa - si Vladimir Milov - ay naging may-akda sa unang pagkakataon sa ating memorya " karaniwang kuwaderno". Ang kanyang artikulong "Russian Energy Policy: Myths and Facts" ay nagbibigay ng ilang napaka, sa aming opinyon, nakakumbinsi na mga argumento na pabor sa liberalisasyon ng sektor ng enerhiya, laban sa kabuuang kontrol ng estado, at sa parehong oras laban sa katotohanan na ang Russia, sa mga tuntunin ng natural at klimatiko na mga kondisyon nito, ay naiiba sa lahat ng iba pang mga bansa na nangangailangan ito ng mas aktibong interbensyon ng estado sa ekonomiya.

Ang isang kawili-wiling dialogue ay binuo sa mga pahina ng magazine sa pagitan ng ilang mga materyales, kung minsan ay may pagitan sa ilalim ng iba't ibang mga heading. Sa lugar batas ng banyaga ito ay isang teksto ni Sergei Karaganov na pinamagatang "Russia and the Traditional West" at mga pagmumuni-muni ni Angela Stent, na nagsusulat tungkol sa mga prospect para sa relasyong Russian-American sa liwanag ng patuloy na kampanya sa halalan sa US. Alexander Daniel (ini-publish ng magazine ang teksto ng kanyang talumpati sa gabi ng anibersaryo ni Lyudmila Alekseeva) at si Igor Averkiev ay nagtaltalan tungkol sa mga karapatang pantao - isa sa mga tradisyonal na priyoridad na paksa para sa "Common Notebook" - sa absentia. Isinulat nina Daniil Goretsky at Andrey Yurov, pati na rin si Pavel Golovkin panlipunang tungkulin intelektwal; dito rin matatagpuan ang isang fragment mula sa aklat ni Rafael del Aguila na "Intellectuals and Politics", na ang salin sa Russian ay inihahanda para sa paglalathala. Kabilang sa mga may-akda ng magazine ay may dalawa pang pangalan na palaging "nadidinig": Ibinigay ni Vladimir Pozner ang kanyang bersyon ng sagot sa tanong na: "Bakit at paano pinipihit ng media ang katotohanan?" bansa (sa ilang lawak, ang mga argumentong ito ay batay sa mga motibo ng kanyang kilalang aklat, at maging ang pamagat ng artikulo - "Ang pagbagsak ng imperyo" - halos inuulit ang pamagat ng libro).

Ang pagkabihag ay nananatiling tapat sa tradisyon sa pamamagitan ng paglalathala sa ikalabing-apat na isyu nito (2007) na istatistikal na datos sa estado ng krimen sa Pederasyon ng Russia, sa estado ng sistema ng penitentiary, pati na rin ang impormasyon tungkol sa mga kilos-protesta ng mga bilanggo. Ang mga detalyadong komento sa ilan sa mga kaganapang ito ay nakapaloob sa artikulo ni Boris Panteleev. Inilalathala din ng journal ang ilan sa mga opinyong ipinahayag sa mga pampublikong pagdinig na "Russian practice of keeping prisoners: the legacy of Nazism and the Gulag?", na ginanap noong Nobyembre noong nakaraang taon, gayundin ang hindi sumasang-ayon sa mga opinyon sa ilang aspeto ng problemang ito, sina Evgeny Ikhlov at Sergey Enikolopov at ang tugon ng kinatawan Serbisyong Pederal pagpapatupad ng mga pangungusap ni Yuri Alexandrov sa mga akusasyong ginawa sa mga pagdinig. Nagsusulat si Boris Palgov tungkol sa mga problema reporma sa hudisyal, na, sa kanyang opinyon, ay nalilito sa mga detalye, nang hindi nakumpleto pangunahing gawain- pagpihit ng mga sisidlan upang harapin ang mga mamamayan.

Ang rubric na "Mula sa boarding school hanggang sa mundo" ay nakatuon sa proteksyon ng mga karapatan ng mga bata na walang pangangalaga ng magulang. Sa partikular, pinatunayan ng Marina Ternovskaya ang pangangailangan na baguhin ang sistema ng pag-aampon, at sinabi ni Albina Skripnik ang kuwento ng isang bata na inabandona ng kanyang ina sa isang maternity hospital at napunta sa isang boarding school.

Ang mga sketch mula sa buhay ng mga bilanggo at guwardiya, na ginawa nina Oleg Pavlov at Alexander Mulenko, ay inilathala sa ilalim ng pamagat na "Kasaysayan". Narito ang isa pang artikulo ni Alexander Sidorov tungkol sa alamat ng mga magnanakaw at isa sa mga "kwento sa kampo" ni Dmitry Stonov, na tinatawag na "Sui". Bilang karagdagan, ang journal ay patuloy na naglalathala ng mga sipi mula sa manuskrito ng aklat ni Vladimir Kuzemko na "Cops in Law (mula sa Mga Tala ng Opera ng Distrito)", na, tulad ng lumalabas mula sa tala ng editoryal, ay hindi pa natagpuan ang publisher nito. Sana ay dahil sa pagsisikap ng mga editor ng "Navoli" ang libro ay mai-publish pa rin - ngunit kahit na walang mga publisher na handang gumawa ng isang matapang na hakbang, ito ay nakarating na sa mambabasa, kahit na sa mga fragment. Pagkatapos ng lahat, ang misyon ng magasin, hangga't maaari nating hatulan, ay, bukod sa iba pang mga bagay, na mag-publish ng mga teksto na "pangit", mabigat at, bukod dito, napaka-espesyal sa mga tuntunin ng paksa, patuloy na nagpapaalala sa mga mambabasa na ang buhay binubuo hindi lamang ng mga aesthetically at intelektwal na kaaya-ayang sandali.

Petr Vladislavovich Rezvykh (b. 1968) - Associate Professor ng Department of the History of Philosophy ng Faculty of Humanities and Social Sciences of the Peoples' Friendship University of Russia, may-akda ng mga artikulo sa pilosopiyang Aleman noong ika-18-19 na siglo, noong partikular sa pilosopiya ng Schelling, nakipagtulungan bilang isang may-akda sa pahayagang NG ExLibris.

Petr Rezvykh

Pagsusuri ng mga intelektwal na journal ng Russia

Nagkataon man o hindi, ang karamihan ng materyal sa mga kamakailang isyu ng humanities mga peryodiko naging konektado sa isang pangkalahatang tema, na aking itatalaga bilang tanong ng mga limitasyon ng pamantayan. Sa pinaka tila iba't ibang materyales sa isang paraan o iba pa, ang parehong problema ay ibinibigay: kung ito ay maitatag, paano ito itinatag at kung saan ang hangganan sa pagitan ng panuntunan at paglabag nito, kaayusan at kawalan nito, pamantayan at paglihis.

AT "Mga logo"(2006. No. 6), ang sentrong lugar ay ibinibigay sa mga artikulong nagsasaliksik sa mga hangganan sa pagitan ng pamantayan at paglabag nito sa wika. Para sa isang journal kung saan ang pilosopikal na bahagi sa mga nakaraang taon ay lalong natutukoy ng pangingibabaw ng tradisyong analitikal ng Anglo-Saxon, ang gayong pagliko ng paksa ay medyo natural. Eksakto sa shop jargon analitikal na pilosopiya dalawang artikulo na nagbubukas ng isyu ay nakatuon. Ang pag-aaral ni Lolita Makeeva "Wika at Realidad (Pagsusuri at Pag-uuri ng mga Konsepto ng Wika)" ay nagmumungkahi ng isang uri ng imbentaryo ng mga teorya ng relasyon sa pagitan ng wika at katotohanan na binuo ng analitikal na tradisyon: ang wika bilang salamin ng realidad (Russell) , bilang isang "phenomenon" ng istruktura ng realidad (unang Wittgenstein), bilang neutral sa mga tuntunin ng may kaugnayan sa realidad, isang modelo ng interpretasyon nito (Carnap), bilang isang tool para sa paglikha ng realidad (Sapir-Whorf) at bilang isang paraan ng praktikal na pakikipag-ugnayan ng tao sa realidad (late Wittgenstein). Malinaw na ang mga normatibong alituntunin kung saan tayo umaasa sa pagsusuri at pagsusuri ng mga pahayag ay nakadepende kung alin sa mga nakalistang konsepto ang mas gusto. Gayunpaman, tiyak na ang malinaw na kagustuhang ito na hinahangad na iwasan ni Makeeva sa kanyang paghahambing na pagsusuri: itinuturing niyang pinakakaakit-akit ang posisyon ni Willard Quine, kung saan ang mga tesis sa kawalan ng katiyakan ng pagsasalin at sa ontological relativity, sa kanyang opinyon, lahat ng nasa itaas ang mga konsepto ay "sintetikong pinagsama at binuo". Sa pakikiisa kay Quine, kinukuwestiyon ni Makeeva ang mismong posibilidad ng pagpapataw ng ilang uri ng mahigpit na mga kinakailangan sa normatibo sa wika.

Kahit na mas tiyak, ang posibilidad ng pagtatatag ng mga naturang kinakailangan ay nagtatanong sa artikulo ni Sergey Potseluev na "Kalokohan sa Aspekto ng Semantika. Isang Sanaysay sa Kasaysayan ng mga Ideya", na nagbibigay ng pangkalahatang-ideya ng kasaysayan ng konsepto ng "walang kahulugan". Kritikal na pagsusuri sa mga argumento ng mga klasiko ng lohikal na semantika (Wittgenstein, Frege, Husserl, Russell, Chomsky), hinahangad ni Tseleuev na ipakita na ang pagiging makabuluhan ay hindi sa lahat ng ipinag-uutos na kinakailangan para sa mga pagpapahayag ng wika. Bukod dito, ang walang kapararakan, sa kanyang opinyon, ay "hindi lamang isang hindi maiiwasan, ngunit kahit na isang kanais-nais na sandali ng wika" - ang pangunahing argumento na pabor sa tesis na ito ay ang "aesthetic na paggamit" ng kahangalan at katarantaduhan, na inilarawan. maraming halimbawa mula sa hindi maiiwasan sa mga ganitong kaso sina Carroll at Kharms, pati na rin mula sa alamat ng Russia, ang mga gawa ng mga surrealist ng Pranses at ang pagsasalin ng Ruso ni Ulysses. Ang pagkutitap na hangganan sa pagitan ng direktang kahulugan ng isang pagbigkas at ang epektong ibinubunga nito (bagama't hindi na aesthetic, ngunit therapeutic) ay nagiging paksa ng pansin sa artikulo ni Tatiana Shchitsova na "Eksistensyal na Therapy, o Paano Ginagawa ang Pilosopiya: Tungo sa Kaugnayan ni Kierkegaard sa modernong panahon”, kung saan ang diskarte ng di-tuwirang komunikasyon na binuo ni Kierkegaard (“existential maieutics”) ay itinuturing na alternatibo sa konsepto ng communicative rationality na iniharap ni Habermas. Ang mga pangunahing motif ng parehong mga artikulo ay ipinagpatuloy sa seksyong "Mga Publikasyon": ang pagiging epektibo ng isang hindi direktang therapeutic effect sa kamalayan ay pinag-uusapan sa sanaysay sa kasaysayan Herbert Spiegelberg sa ebolusyon ng relasyon sa pagitan ng phenomenology at psychoanalysis; ang imposibilidad ng mga normatibong reseta sa larangan ng aesthetic na karanasan ay pinagtibay sa artikulo ni Heinrich Lanz "The Relativity of the Aesthetic"; ang karapatan ng pilosopiya sa isang espesyal na pagtrato sa wika, na sumasalungat sa mga patakaran ng "normal" na komunikasyon, ay pinatunayan sa gawain ni Vasily Seseman-Kovno "Sa Problema ng Purong Kaalaman".

Dalawang artikulo ang magkahiwalay sa isyu, na bumubuo ng mga paksa ng mga nakaraang isyu ng journal: isang malawak na sanaysay ni Anastasia Engovatova "The Democratic Dimension of Power in the Context of the "Renaissance" of the Philosophy of A. de Tocqueville (R. Aron at L. Dumont)", na nakatuon sa isang matingkad na yugto mula sa kasaysayan ng post-war political thought France, ay nagpapatuloy sa kanyang kritikal na pagninilay sa demokrasya, at ang nakakatawang pag-aaral ni Wolf-Dietrich Junghans "Russian style? Ang mga pugilistic na pantasya ng isang pambihirang tagumpay sa Kanluran at Silangan", na nagpapakita ng masalimuot na background ng ideolohikal ng mga modernong pagtatangka na "muling buuin" ang tradisyonal na mga fisticuff ng Russia, ay bumalik sa problema ng pambansang haka-haka, na tinalakay na sa unang isyu ng Logos, nai-publish nang mas maaga noong 2007 (tingnan ang pagsusuri sa "NZ" No. 55). (Ang isang kapus-palad na pagkukulang ng huling materyal ay ang pagkakaroon ng isang halatang depekto sa pagsasalin, na hindi katangian ng Logos sa kabuuan: halimbawa, ang lumikha ng "Symphony of a Thousand" sa ilang kadahilanan ay sistematikong lumilitaw dito bilang "Malaire" , at ang nobela ni Melville na "Moby Dick" ay tinatawag na "isang pangunahing gawain sa kultura ng Hilagang Amerika ").

Sa susunod na isyu ng "Logos" na aming isasaalang-alang (2007. No. 3), ang pokus ay sa tanong ng posibilidad ng pagtuklas ng hangganan sa pagitan ng pamantayan at paglihis sa panlipunang pag-uugali. Ang lion's share ng volume ay ibinibigay dito sa isang bloke ng mga materyales na tinatawag na "Controlled Violations of the Social Order", na inihanda ng sociologist na si Alexander Bikbov. Ang mga ito ay tungkol sa applicability ng methodology ng experimental study mga pamantayang panlipunan at mga kombensiyon na iminungkahi ng tagapagtatag ng etnomethodolohiya, si Harold Garfinkel. Tulad ng ipinaliwanag mismo ni Bikbov sa pambungad na artikulong "Sa Posibilidad ng Kontroladong Paglabag", ang kahulugan ng pamamaraang ito ay nakasalalay sa "aktibong panghihimasok sa mga pakikipag-ugnayan upang maalis ang kanilang mga patakaran kasabay ng mga naobserbahang karanasan", at ang pangunahing pamamaraan ng pananaliksik dito ay nagiging "paglabag, na nagbubunga ng epekto ng paglilipat na kinakailangan para sa pananaliksik, hindi pagkakatugma ng persepsyon sa pangunahing ebidensya. Ang paglabag sa pamantayan ay ginagawang kapansin-pansin at nagbibigay-daan sa iyo upang obserbahan kung paano ito gumagana hindi lamang sa komunikasyon sa pagitan ng mga taong kasangkot sa sitwasyon, kundi pati na rin sa panloob na karanasan ng mismong eksperimento. Gayunpaman, tiyak na ang pagiging epektibo ng paggalugad ng gayong mga pamamaraan na pinag-uusapan ni Bikbov: sa kanyang opinyon, sa pamamagitan ng aktibong pakikilahok sa sitwasyong nilikha niya, sinusubukang umangkop dito, ang eksperimentong sosyolohista "nang hindi sinasadya - sa lipunan - hindi lamang sinusubukang ibalik ang kanyang sarili. paglabag sa pamantayan, ngunit din upang dalhin ito sa isang unibersal na pag-iingat." Kaya, imposibleng sinasadyang lumabag sa utos: ang mismong pagkilos ng pagsubok nito para sa lakas ay muling binibigyang kahulugan sa mga tuntunin ng kaayusan. Samakatuwid, ang pamantayan ay nananatiling isang blind spot para sa ethnomethodologist din. Ang mga kahanga-hangang ilustrasyon ng mga kritikal na argumentong ito ng Bikbov ay mga ulat sa panitikan sa mga eksperimento na isinagawa ayon sa mga recipe ni Garfinkel: Ang sariling mga kuwento ni Bikbov tungkol sa isang pakikipag-usap sa isang inspektor ng tiket sa isang French train, kung saan nagpasya ang isang sosyologo na sumakay sa isang "liyebre" ("Elementary phenomenology ng walang tiket na paglalakbay"), Andrey Lazarev - tungkol sa proseso ng pagbagay ng isang intelektwal sa isang panlipunang dayuhan na komunidad ng mga manggagawa sa entablado ("Ang taong may salamin sa mata sa mga nagtitipon sa entablado"), Freta Tafrenova - tungkol sa karanasan ng pakikilahok sa pagsasanay sa militar (" Diary ng pagsasanay sa militar") at Dekabrina van Kern - tungkol sa pagpapakilala sa motley na komunidad ng mga kalahok kilos protesta, na idinisenyo para sa mass media resonance ("Picket at the Academy of Sciences"). Ang mga ulat na ito, na may pambihirang artistikong panghihikayat, ay tiyak na nagpapakita ng pangunahing opacity at hindi napagmamasid ng mga istrukturang iyon na nilalayon ng mga eksperimentong ito na ipakita.

Ang mga sosyolohikal na materyales ng isyu ay matagumpay na kinumpleto ng dalawang pilosopikal na publikasyon, ang mga pangunahing tauhan na kung saan ay mga karakter na patuloy na gumagalaw sa mga hangganan ng mga komunidad na may iba't ibang normatibong pag-uugali. Kaya, isang kamangha-manghang pakikipanayam kay Michael Dummit ("Mula sa Analytic Philosophy hanggang sa Pagsusuri sa Pagboto at Higit pa") ay nagpapakita sa mga mambabasa ng imahe ng isang analitikong pilosopo na pinagsasama ang medyo akademikong pag-aaral sa pilosopiya ng matematika sa pagpuna sa demokratikong mga institusyong pampulitika(Si Dummit ang may-akda ng mga gawa sa teorya ng pagboto, na nagpapatunay na walang sistema ng elektoral ang tiyak na magagarantiya laban sa pagmamanipula) at aktibong pakikilahok sa paglaban sa rasismo, at ang hayagang ipinahayag na posisyon ng isang naniniwalang Katoliko - na may pagkahilig sa mga tarot card . Isang serye ng mala-Nietzsche na mga aphorism ni Vadim Rossman ("Mga Metamorphoses ng pilosopiya sa panahon ng kabuuan at walang awa na accounting") ay nagpapakilala sa mambabasa sa "isang taksil na pilosopo na, kung nagkataon, ay naging isang accountant sa isang bahagi upang mabuhay sa walang tirahan na mercantile ngayon. mundo, ngunit bahagyang din upang mas maunawaan modernong mundo". Parehong nagpapakita ng determinasyon na lumipat "sa itaas ng mga hadlang", sa kabila ng karaniwang pagdidisiplina, panlipunan at iba pang mga dibisyon.

Habang nasa "Logos" si Bikbov at ang kanyang mga kasamahan ay sumusubok sa pamantayan ng katanggap-tanggap sa lipunan, ang mga editor " asul na sofa"(2007. No. 10-11) ay nag-aalok sa mga mambabasa nito ng mas mapanganib na eksperimento sa pagtukoy sa mga hangganan ng tao. Ang pangunahing katangian ng dobleng numero ay isang karakter, sa pamamagitan ng pagkakaiba kung saan nakuha ng isang tao, sa katunayan, ang kanyang sarili. Ang karakter na ito ay isang hayop. Sa pilosopiya, ang pigura ng hayop ay matagal nang tiyak na tinukoy ang hangganan sa pagitan ng kinikilala at pinigilan, ang inilalaan at tinanggihan. Ang isang hayop bilang (pa rin o na) hindi tao ay ang limitasyon ng anumang kahulugan. Ngunit, tulad ng alam mo, imposibleng gumuhit ng isang hangganan nang walang pag-iisip na tumatawid dito sa parehong oras. Tungkol sa kung ano ang ibig sabihin nito para sa amin, kung hindi maging isang hayop, pagkatapos ay isipin ang ating sarili bilang isa, at sinusubukang sabihin ng mga may-akda ng isyu. Ang tuning fork ay binibigyan ng dalawang teksto ng programa na nagbibigay problema sa mismong pagkakaroon ng mahigpit na pamantayan para sa pagguhit ng hangganan sa pagitan ng tao at hayop - isang sipi mula sa "A Thousand Surfaces" nina Gilles Deleuze at Felix Guattari, na pinamagatang "Becoming-intensity, Becoming-animal, Nagiging-imperceptible ...", at pagpili ng mga fragment mula sa aklat ni Giorgio Agamben “ pagiging bukas. Tao at hayop." Sa una, ang pigura ng hayop ay nagsisilbi sa pilosopo upang tukuyin ang kalugud-lugod na disidentification; sa pangalawa, ito ay lumilitaw sa amin bilang isang kabalintunaan na pagkakaisa ng pagiging bukas at pagiging malapit, bilang isang panloob na limitasyon. kakayahan ng tao iugnay ang iyong sarili sa mundo. Sa pagitan ng dalawang poste na ito - ang tanong ni Deleuze-Guattari kung paano nagiging hayop ang isang tao, at ang tanong ni Agamben kung paano hindi maaaring maging hayop ang isang tao - ang pangunahing intriga ng isyu ay nagbubukas.

Inilagay sa hangganan ng kahulugan, ang pigura ng hayop ay lumalabas na nakakagulat na maraming panig. Para sa ilang mga may-akda, ito ay lumalabas na isang salamin, na tinitingnan kung saan ang isang tao ay natagpuan lamang ang kanyang sarili. Ito ay kung paano inilagay ito ni Oksana Timofeeva sa kanyang sanaysay na "Mga Kabayo sa Batas: Isang Maikling Sketch sa Pilosopiya ng Hayop": "Ang pagkilala sa kanyang sarili sa isang hayop, sinimulan niyang makilala ang kanyang sarili mula dito. Kailangang kilalanin muna ng tao ang kanyang sarili sa hayop, upang sa kalaunan ay hindi niya makilala ang hayop sa kanyang sarili. Ang dobleng optical na mekanismo na ito ay responsable sa kultura para sa paggawa at pagpaparami ng tao. Para sa iba, ang imahe ng hayop ay binabalangkas ang utopian na abot-tanaw ng pag-iral ng tao. Kaya, ang sinaunang hayop ng Golden Age ay naglalaman ng perpekto ng automatism - "nasa lahat ng dako at patuloy na swerte na kasama ng mga bagay at ginagawang angkop" ("Fish of Cratet" ni Dmitry Torshilov); mga hayop ng panitikang Sobyet, mula sa "walang takot na mga hayop at ibon" nina Prishvin at Arsenyev hanggang sa buwaya ni Chukovsky, isang paraiso na nawala ng mga tao ("Tungkol sa mga hayop at paraiso" ni Leonid Geller); mga hatchery na manok mula sa Nosovskaya "Merry Family" - ang paparating perpektong hugis isang kolektibidad kung saan ang sex ay sa wakas ay nagtagumpay (“Mga Bata at Manok” ni Eduard Nadtochiy); at kahit “itinapon ng kanyang sungay ang kabuuan kultura ng daigdig"Ang kamangha-manghang hayop na unicorn ay naging sagisag ng "pagnanasa ng sangkatauhan para sa buhay tulad nito" ("Mula sa Buhay ng mga Imaginary Animals: Longing for the Unicorn" ni Alexei Mokrousov).

Sa tabi ng idyllic na imaheng ito ng isang hayop, lumilitaw ang iba - kakila-kilabot, dayuhan, nakakatakot: Hobbes' Leviathan, na sumasaklaw sa kapangyarihan ng estado, mula sa sanaysay ni Alexander Filippov na "The Invisible Animal", kung saan ang may-akda ay nakipagtalo sa interpretasyon ng imaheng ito sa pamamagitan ng Carl Schmitt; rebolusyonaryong halimaw mula sa artikulo ni Alexei Penzin na "The People's Monster", kung saan ang pagkakaiba ni Foucault sa pagitan ng halimaw at ng abnormal ay inilapat sa pagsusuri ng Bulgakov's " puso ng aso”; nakakatakot na matatandang babae mula sa pelikula ni Khrzhanovsky batay sa script ni Sorokin, tungkol sa kung saan isinulat ni Katie Chukhrukidze sa artikulong "The State on Guard of the Bodies". Minsan ang kaakit-akit at ang nakakasuklam ay pinagsama sa isang hayop: tulad ng aso mula sa tala ni Polina Gadzhikurbanova na "Ano ang ibig sabihin ng pagiging isang aso" o ang mga antigong alamat na hayop mula sa isang maliit na fragment ng isang 700-pahinang hindi nai-publish na gawa ni Olga Freidenberg inilagay sa isyu. Sa isang salita, ang hayop, tulad ng nararapat, ay nananatiling mailap, hindi kailanman napaamo hanggang sa wakas, palaging naiiba, at sa pakikipag-ugnay dito, palagi tayong naiiba sa ating sarili. Sa iba pang mga publikasyon ng isyu, nararapat na tandaan ang isang malawak na panayam ni Elena Petrovskaya kay Philip Lacoue-Labarte na nakatuon kay Marx ("Marx bilang isang pilosopo ng "techne""), pati na rin ang pagsusuri ni Ivan Boldyrev sa "The Economy" ni Alexander Dolgin. of Symbolic Exchange” (“Lungsod ng araw Alexander Dolgin, o Qualitative cultural consumption") ay ang unang detalyado at propesyonal na kwalipikadong kritikal na pahayag tungkol sa teoretikal na pag-angkin ng lumikha ng "pragmatics ng kultura".

Ang mga may-akda ng ikalimang isyu ay sumasalamin din sa mga kakaibang metamorphoses ng pagkakakilanlan na nangyayari habang papalapit sila sa hangganan, kung saan may iba pang nagsisimula. Domestic Notes”(2007. No. 5). Ang tema ng isyu, na binuo nang maikli at partikular na "Russia as the other", ay napakalinaw, at pangkalahatang konklusyon, na maaaring gawin mula sa pagmuni-muni nito sa anumang materyal, ay napakalinaw na hindi man lang itinuring ng mga editor na kailangan na gawing pangkalahatan ang mga resulta ng trabaho sa isyu sa isang paunang editoryal na paunang salita. Malinaw na ang mga ideya tungkol sa Russia na nabuo sa iba't ibang mga kultura, ang kasaysayan at pagbabago ng mga ideyang ito ay sumasalamin, una sa lahat, ang mga detalye ng mga kulturang ito mismo - pagkatapos ng lahat, ang imahe ng iba ay palaging inextricably na nauugnay sa self-image . At kahit na ang isyu ay nagbubukas sa isang abstract ng klasikong monograph ni Dieter Gros "Russia Through the Eyes of Europe" (1961), na batay sa mismong thesis na ito, para sa mga editor ng OZ, ang mga abstract na pahayag ng ganitong uri ay ang pinakamaliit. kawili-wiling aspeto ng problema. Siya ay interesado sa ibang bagay: kung paano sa pagpapanatiling ito ng normatibong imahe ng sariling kultura, dalawang magkasalungat na tendensya ay nauugnay sa isa't isa - patungo sa pagkakakilanlan sa isa at patungo sa pagtanggi mula dito.

Tulad ng isang hayop mula sa Blue Sofa, Russia, sa pang-unawa ng French, German, English, American observers at analysts ng iba't ibang panahon (mula sa paghahari ni Ivan the Terrible, nang ang unang mahabang ulat ng mga dayuhan sa mga tampok ng estado at istrukturang panlipunan, hanggang sa kasalukuyan) ay lumilitaw sa harap natin sa parehong duality - kapwa bilang isang banta at isang pangako ng pagpapalaya, bilang isang magulong elemento at isang perpektong pagkakaisa na nawala at inaasam ng Kanluran mismo. Eksakto iba't ibang mekanismo Ang pagtutulungan ng dalawang tendensiyang ito ay tinutukoy ng pagkakaiba-iba ng mga stereotype na nabuo na may kaugnayan sa Russia noong iba't ibang kultura Kanluran. Ang mga artikulong bumubuo sa isyu ay kasalukuyan ang pinakamalawak na hanay mga pagkakaiba-iba sa tema ng ugnayan sa pagitan ng "Russophobia", "Russophilia" at isang "makatotohanang" saloobin patungo sa Russia - ito ang tatlong mga pagpipilian na ipinahiwatig sa artikulo kaagad pagkatapos ng abstract ng libro ni Gro ni Vera Milchina ("Russophiles, Russophobes at "realists". Russia sa pang-unawa ng Pranses" ).

Sa sobrang kasaganaan at pagkakaiba-iba ng materyal, sa halip ay mahirap na makamit ang isang magkakaugnay na komposisyon ng isyu, ngunit sa kabuuan ay pinili ng mga editor ang kronolohikal na prinsipyo. Ang unang dalawang bloke, na pinamagatang "Neighborhood Force Field" at "Formidable Outsider", ay sumasaklaw sa panahon hanggang sa at kabilang ang Enlightenment - ang panahon kung saan ang Kanluraning sukat ng pagtatasa ng mga katotohanan ng kulturang Ruso ay nanatiling higit o hindi gaanong problema. Sa mga artikulo ni Tatyana Krasavchenko ("Isang bugtong na nakabalot sa misteryo at inilagay sa loob ng isang palaisipan"), Irina Karatsuba ("Russia at England sa salamin ng aklat ni Giles Fletcher: mula sa kasaysayan ng kamalayan ng publiko at mga pambansang kumplikado"), Natalia Pervukhina- Kamyshnikova ("Russia na nakikita ng mga Amerikano: ang pinagmulan ng imahe at ang ebolusyon nito"), Inge Hellinghausen ("Papuri sa Russia at takot sa Russia: " salaysay ng aleman"Christian Schubart") sa iba't ibang halimbawa nagpapakita kung paano ang paghaharap sa pagitan ng Kanluran at katotohanan ng Russia nagpapakilos ng higit sa lahat kritikal na potensyal sistemang Europeo mga halaga. (Ang mga temperamental na teksto ng English diplomat na si George McCartney tungkol sa Russian nobility at ang English professor of classical philology tungkol sa serfdom ay nagsisilbing kahanga-hangang dokumentaryo na ebidensya nito.)

Ang ikatlong seksyon na pinamagatang "Romantic Extremes", na binubuo ng eksklusibo ng mga programmatic na teksto tungkol sa Russia na nilikha ng mga Western na may-akda noong ika-19 na siglo, ay malinaw na nagpapakita kung paano nabuo ang mga mythological archetypes na tumutukoy sa mga saloobin tungkol dito sa panahon ng kasagsagan ng mga pambansang ideolohiya. Sa panahong ito naganap ang polarisasyon ng "Russophobia" at "Russophilia", at ang parehong mga katangian ay madalas na napapailalim sa kaukulang mythologization. Sa parehong France noong 1840s-1850s, si Jules Michelet (“Democratic Legends of the North”) ay naglalarawan sa Russia na may pagkasuklam bilang kaharian ng komunismo, at si Ernest Caerderoi (“Hurrah!!! o Revolution from the Cossacks”) ay nakikita rito. ang tanging puwersa may kakayahang alisin sa Europa ang kapangyarihan ng mga bourgeoisie at maliliit na tindero; sa parehong Britain noong 1910s, nakita ni Maurice Baring ("mga taong Ruso") sa "plasticity" ng karakter na Ruso ang pangunahing kahinaan nito, at si Stephen Graham ("Hindi Kilalang Russia") - katibayan ng espirituwal na higit na kahusayan. Dahil pamilyar sa gayong mga paghuhusga, ang isang tao ay nagsisimulang maunawaan kung anong intelektwal na katapangan ang kailangan para sa matino na mga analyst tulad ng François-Adolphe Leve-Weimar ("Sa Relasyon ng France sa Malaki at Maliit na Estado ng Europa"), Jules Legr ("Sa Bansang Ruso ”) o Anatole Leroy-Beaulieu (“Mga Pagbabagong Panlipunan sa Modernong Russia”), na ipinagtanggol ang tila banal na ideya na ang Russia ay isa lamang “ordinaryong bansa” na may sariling mga problema, na nasa lahat ng dako.

Sa wakas, sa huling seksyon sumasalamin, gaya ng sinasabi ng pamagat, ang "pragmatic drift" na naganap sa saloobin ng Kanluran patungo sa Russia noong ika-20 siglo: ang mga eschatological na inaasahan ay unti-unting nagbibigay daan sa mga tunay. pampulitikang interes, takot at pag-asa - opinyon ng eksperto at pagtatasa ng panganib. Ngunit nangangahulugan ba ito na ang mga alamat ay tapos na? Ang mga materyales ng bloke sa halip ay nagpapatotoo sa kabaligtaran: bagaman sa mga gawa ni Gerd Könen ("The Russian Complex": The Ambivalence of Germany's Eastern Orientation in the Era of Two World Wars"), Martin Walker ("The Real Interests of the West at Realpolitik"), Andrew Jack ("Sa loob Russia ni Putin. Posible ba ang mga reporma nang walang demokrasya”) at Jeffrey Hosking (“Mga Pinuno at Biktima. Mga Ruso at Uniong Sobyet”), siyempre, mahirap nang hanapin purong anyo stereotypes minana mula sa romantikong panahon, ngunit ang mekanismo ng projection sa Russian realidad pangunahing mga problema Kanluraning kasaysayan(tulad ng, halimbawa, makasaysayang kahulugan moderno) ay patuloy na gumagana. Kaya dito, masyadong, isang kabalintunaan ay gumagana, malinaw na ipinahayag ni Bikbov sa kanyang pagsusuri ng etnomethodolohiya: mas masipag ang mananaliksik na lumalabag sa mga kombensiyon na nagsusumikap na gawing nakikita ang stereotype, mas apurahan ang pangangailangan na gawing normal ang paglabag.

Sa isang malapit na may problemang larangan, ang mga pagmumuni-muni ng mga may-akda " Ab Imperio”(2007. No. 2). Ang pangunahing tema ng isyu ay ang paghahambing na operasyon, kung saan, ayon sa mga editor, kahulugang pampulitika: “... inihahambing ang may karapatang gawin ito; kapag inihambing, ang mga hierarchy ng mga bagay at ang kanilang mga katangian ay binuo". Gayunpaman, ang pangunahing kabalintunaan ng operasyon ng paghahambing ay nakasalalay sa katotohanan na hindi ito gaanong nakakaugnay sa mga umiiral na bagay dahil ito ay lumilikha ng mga ito sa pamamagitan ng magkaugnay na ugnayan mismo. Ito, sa unang sulyap, ay isang abstract-logical na pagsasaalang-alang, ang mga pangkalahatang metodolohikal na aspeto kung saan ay ipinaliwanag sa teksto ng programa nina Michel Werner at Benedikt Zimmermann na "After the Comparative: Histoire Croisé e and the Challenge of Reflectivity", nakakakuha ng napakalinaw. kahulugan kaugnay ng mga pag-aaral ng ugnayan ng imperyo at ng bansa: mahahalagang elemento Ang wika ng paglalarawan sa sarili ng parehong bansa at imperyo ay tiyak na binuo bilang isang serye ng mga paghahambing na nagtatatag at nagpapanatili ng katayuan ng pareho. Ang magkakaibang mga pagpapakita ng "pulitika ng paghahambing" na ito ay isinasaalang-alang sa mga pag-aaral ni Andreas Kappeler sa mga prinsipyo ng pag-uugnay ng metropolis at mga lalawigan sa mga estado ng imperyal ("Ang sentro at ang mga elite ng periphery sa Habsburg, Russian at Ottoman Empires(1700-1918)"), Steven Siegel sa Quasi-Scientific Argument para sa background ng etniko Mga teritoryo ng Baltic, na binanggit ng mga kartograpo ng Austria-Hungary at Imperyo ng Russia(“Hindi Kaugnay na Metageography: Cartography of the European Frontier huli XIX siglo at ang geopolitical na konstruksyon ng espasyo"), Kristina Vitalicha sa mga prinsipyo ng pagbuo ng normatibong imperyal na wika sa anyo ng isang diksyunaryo sa halimbawa ng gawain ni Vladimir Dahl ("Diksyunaryo bilang isang imperyo: " Diksyunaryo buhay Mahusay na wikang Ruso"Vladimir Dahl"), Todd Shepard sa ebolusyon ng semantika ng konsepto ng "Frenchman" pagkatapos makamit ng Algeria ang kalayaan ("Pagsasama-sama ng Pranses at European: dekolonisasyon at ang pulitika ng comparative at transnational history") at iba pa. Ang mga resulta ng gawaing ito ay nagpapakita na sa sitwasyon ng isang imperyo, kung saan ang magkakaibang mga pamamaraan ng paghahambing ay dapat bumuo ng isang matibay na istraktura, ang pagbuo ng isang matatag na hierarchy ay sa katunayan imposible: ang mga bagay ng paghahambing ay hindi lamang hindi maliwanag, ngunit nagbabago rin mula sa konteksto patungo sa konteksto at ang kanilang mga sarili ay nag-aangkin na napagtatanto "ang pulitika ng paghahambing" kasama ng iba pang mga kakumpitensya para sa kapangyarihan sa imperyo at sa mismong mananaliksik.

Ang problematisasyon ng itinatag na mga ideyang normatibo na may kaugnayan sa konsepto ng kaalamang pang-agham ay naging leitmotif ng pinakabagong isyu ng journal "Epistemology at Pilosopiya ng Agham"(2007. No. 4). Ang seksyong "Panel Discussion", kung saan, bilang panuntunan, ang pangunahing polemikong singil ng journal ay puro, sa oras na ito ay nakatuon sa tinatawag na social epistemology, isang disiplina na nag-aaral sa epekto ng iba't ibang mga kontekstong pangkultura sa istruktura, nilalaman at mga oryentasyon ng halaga anumang partikular na kaalamang pang-agham. Sa mga artikulo ni Ilya Kasavin ("Social epistemology... bilang isang epistemological problem"), Natalia Smirnova ("Contextual paradigm of social epistemology"), Vladimir Porus ("Paano posible ang "social epistemology"?"), Evgeny Mamchur (" Sa complementarity ng sociological at epistemological approach sa siyentipikong kaalaman”), Elena Chertkova ("Social epistemology - kung paano maglagay ng mga accent?") Tinatalakay ang likas na katangian ng koneksyon sa pagitan ng mga pang-agham na pamantayan at hindi pang-agham - makasaysayang, panlipunan, pambansa - mga kadahilanan. Ang prehistory ng mabungang unyon sa pagitan ng sosyolohiya at epistemology, na naging posible ang gayong pahayag ng tanong, ay muling itinayo ni Alexander Antonovsky sa artikulong "Ang Simula ng Socioepistemology. Emile Durkheim". Tulad ng nararapat sa isang tunay na akademikong journal, ang talakayan ay hindi tungkol sa abstract na mga prinsipyo, ngunit tungkol sa mga nuances at shades: hanggang saan ang konteksto ng lipunan ay tumutukoy sa mga pamantayan ng siyentipiko, at hanggang saan nito tinutukoy kung saan ang hangganan sa pagitan ng mahalaga at hindi. kasinungalingan ang mahahalagang konteksto. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na ang problema ng mga pamantayan at pamantayan ay puro teoretikal. Ang parehong Vladimir Porus, sa temperamental na artikulong "Philosophy of Science for Postgraduate Students: Experimentum Crucis" na inilathala sa ilalim ng heading na "Department", tungkol sa kamakailang ipinakilala na postgraduate na pagsusuri sa kasaysayan at pilosopiya ng agham, ay determinadong nagdidirekta sa talakayan sa isang ganap na praktikal. direksyon. Kabilang sa iba pang mga materyales ng paglabas, ang pinaka-kapansin-pansin ay artikulo ng programa Roma Harre "Philosophy of Consciousness as a Problem of Philosophy and Science", na tumatalakay sa mga prospect para sa produktibong kooperasyon sa pagitan ng pilosopiya, sikolohiya at neurophysiology, isang sanaysay ni Yulia Melih "Neopragmatism ay pilosopiya na walang pilosopiya", na nag-aalok ng pagsusuri sa gawa ni Richard Rorty sa konteksto ng pag-unlad ng pilosopiyang Amerikano noong ikadalawampu siglo, isa pang bloke na materyales para sa encyclopedia sa epistemology (mga artikulo ni Grigory Gutner, Alexander Nikiforov at iba pa sa paksang "Sign and Meaning"), pati na rin ang pagsasalin ng Kazimierz Aidukevich's artikulong "Wika at Kahulugan" na inilagay sa seksyong Archive. Sa pangkalahatan, ang bagong isyu ng "Epistemology and Philosophy of Science" ay naging katibayan na ang determinasyon ng mga editor ng journal na ipagtanggol ang mga halaga ng makatwirang pang-agham sa paglaban sa pseudo- at anti-science, ay ipinahayag sa una. mga isyu, ay hindi nangangahulugan ng isang dogmatikong pangako sa mga positivist na saloobin.

Ang imposibilidad ng pagpapailalim ng kaalaman sa mahigpit na mga imperative, ginagawa itong object ng direktang pagmamanipula, at ang mga kasunod na kahihinatnan para sa estado ng sining ekonomiya sa teknolohiya mauunlad na bansa maging Pangunahing tema numero apat" Mga logo”(2007. No. 4). Isyu na nakatuon sa kumperensya na inorganisa ng Franco-Russian Center for Humanitarian and mga agham panlipunan Enero 22-24, 2008, na nakatuon sa tinatawag na "cognitive capitalism". Ang kakanyahan ng mga proseso para sa paglalarawan kung saan ipinakilala ang terminong ito ay ipinaliwanag ni Andre Gorz sa pambungad na artikulong "Kaalaman, halaga at kapital. Patungo sa isang pagpuna sa ekonomiya ng kaalaman”. modernong kapitalismo, na batay sa malapit na koneksyon produksyon na may kaalaman, ay nakakaranas ng krisis sa mga pangunahing kategorya nito. ganyan mga pangunahing konsepto Ang klasikal na kapitalismo, bilang paggawa, halaga at kapital, ay nawawala ang kanilang visual na kahulugan: ang kaalaman ay mahirap suriin sa mga yunit ng oras na ginugol, imposibleng mabilang at sa halip mahirap isapribado. Dahil hindi magiging matagumpay ang kapitalismo nang walang pagdami ng kaalaman, at ang pagpaparami na ito ay pinipigilan ng mga paghihigpit sa malayang sirkulasyon ng kaalaman, ang kapitalismo mismo ay lumilikha ng isang sepulturero para sa sarili sa katauhan ng "kapital ng tao", kung saan ginagamit ang kapangyarihan nito. nakabatay. Madaling makita ang isang malinaw na pagkakatulad sa pagitan ng gayong pangangatwiran at ang pagsusuri na minsang ginawa ni Marx sa kapitalismo ng industriya. Samakatuwid, natural na ang teoretikal na pagsisikap ng mga may-akda ng isyu ay sa paanuman ay minarkahan ng isang ugali na magmungkahi ng isang "cognitive" na transkripsyon o, nang naaayon, isang pagwawasto. kritikal na teorya Marx. Ang thesis ng cognitive kapitalismo ay talagang bumubuo ng isang masa kawili-wiling mga tanong. Ano nga ba ang kapital sa lipunan ng kaalaman? Paano ito maiipon? Ano, sa katunayan, ang ginawa sa ilalim ng mga kondisyon ng gayong kapitalismo? Ano ang layunin ng pagsasamantala? Enzo Rullani (“Cognitive capitalism: déjà vu?”), Bernard Polre (“The ambiguities of cognitive capitalism”), Christian Marazzi (“The body-machine and its depreciation”) ay nag-aalok ng sarili nilang mga bersyon ng mga sagot sa mga tanong na ito. Gayunpaman, kapag nagsasaad ng mga radikal na pagbabago sa pinakadiwa ng paggawa, produksyon at pagkonsumo, hindi maiiwasan ang paglipat mula sa mga espesyal na katanungang pang-ekonomiya tungo sa mas pangunahing pilosopikal: kung ano ang mga pagbabago sa anyo at mismong katayuan ng pag-iral ng tao, o maging sa buhay sa pangkalahatan, ang ginagawa. dala ng cognitive kapitalismo? Hindi ba ang pagdating nito ay nangangahulugan ng isang radikal na pagliko sa ating pag-unawa sa paksa? Sina Antonella Corsani (“Kapitalismo, Biotechnoscience at Neoliberalism: Impormasyon para sa Pagninilay sa Relasyon sa pagitan ng Kapital, Kaalaman at Buhay sa Cognitive Capitalism”) at Carlo Vercellone (“Ang Tanong ng Pag-unlad sa Panahon ng Cognitive Capitalism”) ay sumasalamin sa mga ito at katulad na mga isyu . natural, pangunahing tungkulin sa naturang generalizations ay nasa tungkulin para sa kontemporaryong kritisismo ideolohiya, mga tesis tungkol sa "derealization", "imagocracy" at iba pa. Nagsusumikap si Mikhail Mayatsky na ipakita ang kakayahang magamit ng mga konseptong kasangkapan ng konsepto ng cognitive kapitalismo sa mga katotohanan ng Russia ("Cognitive kapitalismo - ang maliwanag na kinabukasan ng siyentipikong komunismo?"). Totoo, ang isang sulyap sa pang-araw-araw na mga katotohanan ng modernong Russia ay nahuhulog sa isang tiyak na pag-aalinlangan tungkol sa posibilidad ng paglipat nito sa isang "ekonomiya ng kaalaman" - ngunit pagkatapos ng lahat, ang mga kagalang-galang na Marxist ng katapusan ng siglo bago ang huli ay hindi naisip kung ano ang hindi inaasahang bumubuo sa Ang teoryang ibinahagi nila sa lupang Ruso ay maaaring tumagal ... Maghintay at tingnan natin .

Gayunpaman, imposibleng tanggihan na sa hindi bababa sa isang aspeto - sa aspeto ng paggamit ng lakas paggawa - ang ekonomiya ng Russia ay talagang umuunlad sa eksaktong direksyon na dinadala sa unahan ng mga teorista ng "ekonomiya ng kaalaman". Ito ay malinaw na pinatunayan ng mga materyales na nakolekta sa ika-apat na isyu " Domestic Notes”(2007. No. 4) - ang huling bahagi ng isang malawak na proyekto sa ilalim karaniwang pangalan"Working hands" (tingnan ang aming pagsusuri sa NZ No. 55). Ang pangalawang volume ay tinatawag na "Working Hands: A Fair Price" at, siyempre, ay nakatuon sa mga problema ng relasyon sa pagitan ng mga employer at empleyado.

Dahil, kasama ang mabilis na pagbabago sa istraktura ng produksyon at pagkonsumo sa Russia, ang mga kinakailangan para sa mga kwalipikasyon ng mga manggagawa ay mabilis ding nagbabago, ito ay nagiging mahalaga para sa domestic ekonomiya upang matiyak ang kadaliang mapakilos. mapagkukunan ng paggawa. Samakatuwid ito ay malinaw kung bakit pangunahing problema sa panganganak ay nagiging mga magkasintahan mga pangungutang sa ibang bansa tinatawag na "kakayahang umangkop", at mga tagasunod ng terminolohiya ng Ruso - simpleng "kakayahang umangkop". Malinaw na ang kakayahan ng mga manggagawa na mabilis na umangkop sa pagbabago ng mga kondisyon at mga kinakailangan, kung saan ang mga tagapag-empleyo ay dapat na interesado, ay hindi ganap na nakasalalay sa kanilang mga personal na katangian, ngunit dapat na ibigay ng isang bilang ng mga institusyon - mga organisasyong tagapamagitan na nagbibigay ng ahensya ng paggawa, kalakalan mga unyon, serbisyo sa paglilipat atbp. Ang mga lipunang Kanluran ay nakabuo ng mga epektibong mekanismo para sa paggamit ng mga naturang istruktura upang maiwasan ang mga panlipunang panganib na dulot ng kahinaan ng empleyado sa pagiging arbitraryo ng employer. Detalyadong Pagsusuri Ang karanasan sa Kanluran (pangunahin sa Pranses) sa lugar na ito ay ipinakita sa journal sa mga artikulo ni Richard Robert ("Mga Problema sa merkado ng paggawa sa France"), Jacques Le Goff ("Ang kakayahang umangkop ay hindi kinakailangang katumbas ng kawalan ng kapanatagan"), Marcello Esteban at Philipa Sa (“35-oras linggo ng trabaho: a true good or a straitjacket?”) at Bernard Bruhn (“Ang mga numero ng trabaho ay mahalaga, hindi pangkalahatang antas kawalan ng trabaho"), pati na rin sa isang malawak na bloke ng mga materyales na sumasaklaw sa pinakabagong talakayan bago ang halalan tungkol sa patakaran sa paggawa sa France na may partisipasyon nina Vincent Champin, Olivier Blanchard at Laurence Boon.

Sa Russia, iba ang sitwasyon. Ang pangunahing kabalintunaan ng paggamit ng domestic labor ay ang kasalukuyang mga pamantayan ng batas sa paggawa (sinusuri sila ni Natalya Tode sa tala na "On the New kodigo sa paggawa at ang problema ng mga paglabag sa mga karapatan ng manggagawa"), kasama ang mababang antas ng panlipunang pagkakaisa ng mga manggagawa mismo, ay nagbubunga ng isang kalakaran, na tumpak na ipinahiwatig ni Karine Clément sa artikulong "Huwag Magtrabaho sa lugar ng trabaho": " flexibility" sa paggamit ng paggawa "ay umuunlad pangunahin dahil sa flexibility ng mga manggagawa mismo at ang pag-alis ng mga employer mula sa mga obligasyong panlipunan". Hindi rin mababago ng kilusang unyon ng manggagawa ang sitwasyong ito, na, bagama't ito ay, tulad ng ipinakita ni Irina Kozina ("Mga Unyon sa Paggawa ng Post-Soviet"), Gisela Neunhoeffer ("Unyon ng Trade - Araw-araw na Pagsasanay") at Vadim Damier ("Self -Organization of Hired Workers"), ay nasa yugto ng paglago, ngunit nananatiling maliit at mahina at hindi makayanan ang pagsalakay ng isang merkado na umuunlad sa napakabilis na bilis. Mahinhin, tulad ng lumalabas mula sa sertipiko na "Paggawa ng pag-attend: Mga pananaw sa Russia”, nananatili ang hinaharap ng mga pagsisikap na ipakilala ang mga ahensya ng pagtatrabaho sa kasanayang Ruso. Hindi kataka-taka na sa gayong mga kundisyon mayroong isang nostalgia para sa mga garantiya ng estado, na napakalinaw na inilarawan ni Alexei Levinson ("Sa kung paano nangangarap ang mga manggagawa sa aming mga pabrika sa Kanluran na bumalik sa militar-industrial complex") at Tatyana Vorozheykina ("Globalisasyon at Modernization: the Stupino Experience”) gamit ang halimbawa ng isang suburban na nayon kung saan ang mga negosyo sa pagtatanggol ay tiyak na inipit sa labor market ng isang pabrika para sa produksyon ng mga chocolate bar.

Ang pangkalahatang diyagnosis na unang binalangkas sa editoryal na paunang salita, batay sa isang pagsusuri ng mga metamorphoses ng domestic labor market, ay medyo nakapanghihina ng loob sa pamamagitan ng sadyang pragmatismo (hindi para sabihing cynicism) ng mga salita. Ayon sa mga editor, ang tanong ng patas na presyo ng paggawa ay, kung tutuusin, ang tanong ng sukatan ng kompromiso, na sinang-ayunan mismo ng manggagawa. Ito ay simple: "Kung hindi ka nasisiyahan sa iyong suweldo, ngunit patuloy na magtrabaho para dito, kung gayon ito ay isang patas na suweldo. Kung kaya mong bayaran ang iyong mga manggagawa ng maliit na sahod at nagbibigay pa rin ng produktibidad na kailangan mo para sa iyong negosyo, kung gayon ang iyong mga gastos sa produksyon ay patas. Kung mas madali para sa iyo na magtiis ng kahirapan kaysa sa pagtaas ng iyong propesyonal na katayuan, kung gayon ang katayuan na mayroon ka ay patas." Gayunpaman, ang malupit na mensaheng ito ay para lamang sa mga manggagawa. Para sa mga tagapag-empleyo, sinusubukan ng mga editor ng OZ na ipaliwanag na ang walanghiyang "pagyuko" ng isang empleyado, na sinusubok siya para sa lakas, ay estratehikong hindi kumikita para sa kanila at na ang isang makatwirang negosyante ay dapat umasa sa pakikipagsosyo sa lipunan. Kaya, ang matino na pampulitika na pragmatismo at ang pinaka-abstract na teorya ay lumalabas na sa pagkakaisa sa pagnanais na talikuran ang mahigpit na oposisyon, binary oposisyon at hindi malulutas na mga hangganan.