1.8 រចនាសម្ព័ន្ធប្រព័ន្ធធាតុសង្គម និងប្រព័ន្ធរង។ Bogbaz10, §2, 18-21; Bogprof10, §10, 90-91, 99-101, 102-106 ។

ក្នុងន័យចង្អៀតសង្គម:

1) មនុស្សមួយក្រុមរួបរួមសម្រាប់ការទំនាក់ទំនង និងការអនុវត្តរួមគ្នានៃសកម្មភាពណាមួយ;

2) ជាក់លាក់ ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្ស ឬប្រទេស។

អេ អារម្មណ៍ទូលំទូលាយសង្គម:

3) វាដាច់ឆ្ងាយពីធម្មជាតិ ប៉ុន្តែទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយវា។ ផ្នែក ពិភពសម្ភារៈ , ដែលមាន ពីបុគ្គលមានឆន្ទៈ និងមនសិការ និងរួមបញ្ចូល វិធីអន្តរកម្មមនុស្ស និង ទម្រង់ពួកគេ។ សមាគម;

4) ថាមវន្ត ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងប្រព័ន្ធនោះគឺជាប្រព័ន្ធដែលមានសមត្ថភាពផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះរក្សានូវខ្លឹមសារ និងគុណភាពជាក់លាក់របស់វា។

សង្គម

ប្រព័ន្ធ

ប្រព័ន្ធរង- ស្មុគ្រស្មាញ "កម្រិតមធ្យម" ស្មុគស្មាញជាងធាតុ ប៉ុន្តែស្មុគស្មាញតិចជាងប្រព័ន្ធខ្លួនឯង។

ប្រព័ន្ធរងនៃសង្គមត្រូវបានគេហៅថា ស្វ៊ែរ ជីវិតសាធារណៈ:

សេដ្ឋកិច្ច (ធាតុរបស់វាគឺការផលិតសម្ភារៈ និងទំនាក់ទំនងដែលកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការផលិត ការផ្លាស់ប្តូរ និងការចែកចាយ ទ្រព្យសម្បត្តិ);

សង្គម (ថ្នាក់, កម្រិតសង្គម, ប្រជាជាតិ, ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេនិងអន្តរកម្មជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក);

នយោបាយ (នយោបាយ ច្បាប់ រដ្ឋ ទំនាក់ទំនង និងមុខងាររបស់ពួកគេ);

ខាងវិញ្ញាណ (គ្របដណ្តប់ទម្រង់និងកម្រិតនៃមនសិការសង្គមដែលបង្កើតជាបាតុភូតនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ) ។

តំបន់ទាំងអស់មានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក

មុខងារ(ពី ឡាត

ទំនាក់ទំនង​សាធារណៈ
ប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងសាធារណៈ:

:
1) សហគមន៍សង្គម;

១០.១. អ្វី​ដែល​បែងចែក​សង្គម​ពី​សង្គម?
១០.២. តើប្រព័ន្ធគឺជាអ្វី?
១០.២.១. និយមន័យ៖ ប្រព័ន្ធ, ធាតុ, មុខងារ, រចនាសម្ព័ន្ធ។
១០.២.២. ចំណាត់ថ្នាក់នៃប្រព័ន្ធ។
១០.៣. លក្ខណៈពិសេសនៃប្រព័ន្ធសង្គម។
១០.៤. តើប្រព័ន្ធសង្គមបង្កើតឡើងពីអ្វី?
១០.៤.១. វិស័យនៃជីវិតសាធារណៈ។
១០.៤.២. ទំនាក់ទំនង​សាធារណៈ។
១០.៤.៣. សហគមន៍សង្គម; ស្ថាប័នសង្គមនិងអង្គការ; តួនាទី បទដ្ឋាន និងតម្លៃសង្គម។
១០.៥. អ្នកបង្កើត វិធីសាស្រ្តប្រព័ន្ធ៖ Bogdanov, von Bertalanffy, Parsons ។

10.1 . អ្វីដែលបែងចែកសង្គមពីសង្គម?
1) សង្គម(ក្នុងន័យចង្អៀតបំផុត) - ក្រុមមនុស្សរួបរួមគ្នាសម្រាប់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា សកម្មភាពរួមគ្នា ជំនួយទៅវិញទៅមក និងការគាំទ្រគ្នាទៅវិញទៅមក ("សង្គមស្រឡាញ់សៀវភៅ" "សង្គមអភិជន")។
2) សង្គម - ប្រទេសជាក់លាក់មួយឬសហគមន៍រដ្ឋទាំងមូល ("សង្គមអឺរ៉ុបខាងលិច", " សង្គមរុស្ស៊ី»).
៣) សង្គម - ប្រភេទប្រវត្តិសាស្ត្រសង្គម (" សង្គមសក្តិភូមិ», « សង្គមឧស្សាហកម្ម»).
4) សង្គម(សង្គមក្នុងន័យទូលំទូលាយ) - ភាពពេញលេញនៃគ្រប់មធ្យោបាយនៃអន្តរកម្ម និងទម្រង់នៃការបង្រួបបង្រួមមនុស្ស។
5) សង្គម- សង្គម​បែប​នេះ​មិន​មែន​ធម្មជាតិ ខុស​ពី​ការ​រស់នៅ និង ធម្មជាតិគ្មានជីវិត. ក្នុងន័យនេះ សង្គមគឺជាផ្នែកមួយនៃប្រព័ន្ធរងនៃពិភពលោកទាំងមូល។

សង្គម- វាដាច់ឆ្ងាយពីធម្មជាតិ ប៉ុន្តែជិតស្និទ្ធជាមួយវា។ ផ្នែកពាក់ព័ន្ធពិភពសម្ភារៈ ដែលរួមបញ្ចូលវិធីនៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស និងទម្រង់នៃសមាគមរបស់ពួកគេ។
10.2 . តើអ្វីទៅជាប្រព័ន្ធ?
10.2.1. ប្រព័ន្ធ(ពី ក្រិក Systema) គឺជាសំណុំ ឬការរួមបញ្ចូលគ្នានៃផ្នែក និងធាតុដែលមានទំនាក់ទំនងគ្នា និងអន្តរកម្មតាមរបៀបជាក់លាក់មួយជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក។
និយាយ​អំពី ប្រព័ន្ធព្រះអាទិត្យ, ប្រព័ន្ធទន្លេ, ប្រព័ន្ធ​ប្រសាទ. ប្រព័ន្ធគឺជាសំណុំនៃបាតុភូតណាមួយដែលមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក និងអន្តរកម្មគ្នាទៅវិញទៅមក។ ក្នុងន័យនេះ ប្រព័ន្ធក៏ជាការរួបរួម ដែលជាធាតុផ្សំនៃសង្គម និងធម្មជាតិ។
ប្រព័ន្ធគឺជាភាពស្មុគស្មាញនៃធាតុអន្តរកម្ម។
ធាតុ(ពី ឡាត. ធាតុ - ធាតុ, សារធាតុដើម) – 1) សមាស​ភាគស្មុគស្មាញទាំងមូល; 2) សមាសធាតុដែលមិនអាចបំបែកបានបន្ថែមទៀតនៃប្រព័ន្ធដែលត្រូវការ ការចូលរួមដោយផ្ទាល់នៅក្នុងការបង្កើតរបស់វា។
រចនាសម្ព័ន្ធ(ពី ឡាត. រចនាសម្ព័ន្ធ - ទីតាំងរចនាសម្ព័ន្ធ) - 1) ទីតាំងនិងការតភ្ជាប់នៃផ្នែកដែលបង្កើតទាំងមូល; 2) អង្គការផ្ទៃក្នុងអ្វីមួយ; 3) ប្រព័ន្ធ, ទម្រង់, គំរូ, អង្គការ។
មុខងារ(ពី ឡាត. មុខងារ - ការប្រតិបត្តិការអនុវត្ត) - 1) សកម្មភាពកាតព្វកិច្ចការងារ; ការបង្ហាញខាងក្រៅលក្ខណៈសម្បត្តិនៃវត្ថុណាមួយនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនង (ឧទាហរណ៍មុខងារនៃសរីរាង្គអារម្មណ៍មុខងារនៃប្រាក់); 2) មុខងារក្នុងសង្គមវិទ្យា - តួនាទីដែលស្ថាប័នសង្គម ឬដំណើរការណាមួយអនុវត្តទាក់ទងនឹងទាំងមូល (ឧទាហរណ៍ មុខងាររបស់រដ្ឋ គ្រួសារ។ល។ នៅក្នុងសង្គម)។
តើអ្វីមកមុនគេ រចនាសម្ព័ន្ធ ឬមុខងារ??
ទិដ្ឋភាពប្រពៃណីនៃប្រព័ន្ធមួយគឺថា លក្ខណៈសម្បត្តិ និងអាកប្បកិរិយារបស់វាត្រូវបានកំណត់ទាំងស្រុងដោយរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វាពោលគឺឧ។ ដំណើរការនៃប្រព័ន្ធគឺបន្ទាប់បន្សំទៅនឹងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា។ អេ ពេលថ្មីៗនេះនៅក្រោមឥទិ្ធពលនៃការរួមបញ្ចូលគ្នាមុខងារត្រូវបានដាក់នៅកន្លែងដំបូងបន្ទាប់មករចនាសម្ព័ន្ធ (ដំណើរការដំណើរការ) ហើយបន្ទាប់ពីនោះ - សម្ភារៈ (ធាតុ) ដែលធានាដំណើរការ។
10.2.2. ចំណាត់ថ្នាក់ប្រព័ន្ធ:
ទំនាក់ទំនងនៃប្រព័ន្ធទៅនឹងបរិស្ថាន:
1) បើក (មានការផ្លាស់ប្តូរធនធានជាមួយបរិស្ថាន);
2) បិទ (គ្មានការផ្លាស់ប្តូរធនធានជាមួយបរិស្ថាន) ។
ដោយប្រភពដើមនៃប្រព័ន្ធ (ធាតុ, ការតភ្ជាប់, ប្រព័ន្ធរង):
1) សិប្បនិម្មិត (ឧបករណ៍, យន្តការ, ម៉ាស៊ីន, កាំភ្លើងយន្ត, មនុស្សយន្ត។ ល។ );
2) ធម្មជាតិ (រស់នៅ, មិនរស់នៅ, អេកូឡូស៊ី, សង្គម។ ល។ );
3) និម្មិត (ការស្រមើលស្រមៃនិងទោះបីជាមិនមានពិតក៏ដោយប៉ុន្តែដំណើរការតាមរបៀបដូចគ្នានឹងពួកគេមានដែរ);
4) ចម្រុះ (សេដ្ឋកិច្ច ជីវបច្ចេកទេស អង្គការ។ល។)។
នេះបើយោងតាមការពិពណ៌នា អថេរប្រព័ន្ធ :
1) ជាមួយអថេរគុណភាព (មានតែការពិពណ៌នាដ៏មានអត្ថន័យ);
2) ជាមួយអថេរបរិមាណ (មានអថេរដែលបានពិពណ៌នាបរិមាណមិនច្បាស់លាស់ឬបន្ត);
3) ការពិពណ៌នាចម្រុះ (បរិមាណ - គុណភាព) ។
យោងតាមប្រភេទនៃការពិពណ៌នានៃច្បាប់ (ច្បាប់) នៃដំណើរការនៃប្រព័ន្ធ:
1) វាយ "Black box" (ច្បាប់នៃដំណើរការប្រព័ន្ធមិនត្រូវបានគេស្គាល់ទាំងស្រុងទេ មានតែសារបញ្ចូល និងលទ្ធផលប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានគេស្គាល់);
2) មិនមានប៉ារ៉ាម៉ែត្រ (ច្បាប់មិនត្រូវបានពិពណ៌នាទេ យើងពិពណ៌នាដោយប្រើប៉ារ៉ាម៉ែត្រដែលមិនស្គាល់យ៉ាងហោចណាស់ មានតែលក្ខណៈសម្បត្តិមួយចំនួននៃច្បាប់ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានគេស្គាល់);
3) parameterized (ច្បាប់ត្រូវបានគេស្គាល់រហូតដល់ប៉ារ៉ាម៉ែត្រហើយវាអាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈថ្នាក់ជាក់លាក់នៃភាពអាស្រ័យ);
4) វាយ "ប្រអប់ពណ៌ស (ថ្លា)" (ច្បាប់ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងពេញលេញ) ។
ដោយវិធីសាស្រ្តគ្រប់គ្រងប្រព័ន្ធ (ក្នុងប្រព័ន្ធ):
1) ប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងខាងក្រៅ (ដោយគ្មាន មតិកែលម្អគ្រប់គ្រង គ្រប់គ្រងតាមរចនាសម្ព័ន្ធ ព័ត៌មាន ឬមុខងារ);
2) គ្រប់គ្រងពីខាងក្នុង (ការគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯង ឬគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯង - គ្រប់គ្រងតាមកម្មវិធី គ្រប់គ្រងដោយស្វ័យប្រវត្តិ សម្របខ្លួនបាន - អាចសម្របខ្លួនបានដោយជំនួយនៃការផ្លាស់ប្តូរដែលបានគ្រប់គ្រងនៅក្នុងរដ្ឋ និងការរៀបចំដោយខ្លួនឯង - ផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធរបស់ពួកគេតាមពេលវេលា និងលំហក្នុងវិធីដ៏ល្អប្រសើរបំផុត។ បញ្ជារចនាសម្ព័ន្ធរបស់ពួកគេនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃផ្ទៃក្នុងនិង កត្តាខាងក្រៅ);
3) ជាមួយនឹងការគ្រប់គ្រងរួមបញ្ចូលគ្នា (ស្វ័យប្រវត្តិ, ពាក់កណ្តាលស្វ័យប្រវត្តិ, ស្វ័យប្រវត្តិ, អង្គការ) ។
ដោយវិសាលភាពនៃអត្ថិភាព៖ សម្ភារៈ (រូបវិទ្យា ជីវសាស្រ្ត គីមី) និងឧត្តមគតិ (ផ្លូវចិត្ត ការយល់ដឹង ឡូជីខល) ។
10.3 . គោលការណ៍ (លក្ខណៈ) សង្គមមនុស្សរបៀបដែលប្រព័ន្ធ:
1) ភាពស្មុគស្មាញ (មានធាតុជាច្រើនដែលបង្កើតវានិងទំនាក់ទំនងរវាងពួកវា);
2) ឋានានុក្រម (ផ្នែកណាមួយនៃសង្គមដែលមានស្រាប់, ជាប្រព័ន្ធរងទាក់ទងនឹងសង្គម, ក្នុងពេលតែមួយដើរតួជាប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញដោយខ្លួនឯង) = សង្គម - ប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញ ប្រព័ន្ធទំនើប;
3) សមាហរណកម្ម (គ្មានធាតុផ្សំនៃប្រព័ន្ធដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាដាច់ដោយឡែកពីគ្នាមានគុណភាពនៅក្នុងសង្គមទាំងមូល);
ដូចជាសរីរាង្គរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ (បេះដូង ក្រពះ ថ្លើម។ល។) មិនមានលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់មនុស្សទេ ដូច្នេះហើយសេដ្ឋកិច្ច ប្រព័ន្ធថែទាំសុខភាព រដ្ឋ និងធាតុផ្សេងទៀតនៃសង្គមមិនមានគុណសម្បត្តិដូចនៅក្នុងសង្គមនោះទេ។ ទាំងមូល។ ហើយ​គ្រាន់តែ​អរគុណ​ចំពោះ​ទំនាក់ទំនង​ចម្រុះ​ដែល​មាន​រវាង​សមាសធាតុ​នៃប្រព័ន្ធ​សង្គម​ប៉ុណ្ណោះ វា​ប្រែ​ទៅជា​ទាំងមូល​តែមួយ ពោលគឺ​ចូលទៅក្នុង​សង្គម (ដូច​ជា​អរគុណ​ចំពោះ​អន្តរកម្ម​នៃ​សរីរាង្គ​ផ្សេងៗ​របស់​មនុស្ស​មាន។ សារពាង្គកាយតែមួយមនុស្ស) ។
៤) ភាពគ្រប់គ្រាន់ខ្លួនឯង (សមត្ថភាពរបស់សង្គមក្នុងការបង្កើត និងបង្កើតឡើងវិញ លក្ខខណ្ឌចាំបាច់អត្ថិភាពផ្ទាល់ខ្លួន)
5) ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង (សង្គមផ្លាស់ប្តូរនិងអភិវឌ្ឍជាលទ្ធផលនៃ មូលហេតុផ្ទៃក្នុងនិងយន្តការ);
6) ភាពបើកចំហ (អន្តរកម្មជាមួយបរិយាកាសខាងក្រៅ);
បរិយាកាសនៃប្រព័ន្ធសង្គមនៃប្រទេសណាមួយមានទាំងធម្មជាតិនិង សហគមន៍សកល.
៧) ធាតុសំខាន់នៃសង្គម គឺជាបុគ្គលដែលមានសមត្ថភាពកំណត់គោលដៅ និងជ្រើសរើសមធ្យោបាយដើម្បីសម្រេចបាន បុគ្គលគឺ ធាតុសកលប្រព័ន្ធសង្គមទាំងអស់;
« ទំហំមនុស្ស» ប្រព័ន្ធគឺជាប្រព័ន្ធថាមវន្តដែលរៀបចំដោយខ្លួនឯងដ៏ស្មុគស្មាញ ដែលធាតុសំខាន់បំផុតគឺមនុស្ស។ ប្រព័ន្ធ​បែប​នេះ​រួម​មាន​ទម្រង់​ជីវសាស្ត្រ វត្ថុ​នៃ​បរិស្ថានវិទ្យា រួម​ទាំង​ជីវមណ្ឌល​ទាំងមូល ( បរិស្ថានវិទ្យាសកល) វត្ថុនៃជីវបច្ចេកវិទ្យា (ជាចម្បង វិស្វកម្មហ្សែន) ប្រព័ន្ធមនុស្ស - ម៉ាស៊ីន។
8) ថាមវន្ត (សង្គមគឺនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរថេរ);
9) ភាពមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន ភាពមិនលីនេអ៊ែរនៃការអភិវឌ្ឍន៍ (លទ្ធភាពនៃជម្រើសផ្សេងៗ និងគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍នាពេលអនាគត)។
សង្គមគឺ ប្រព័ន្ធអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងថាមវន្ត, i.e. ប្រព័ន្ធដែលមានសមត្ថភាពរក្សាបាននូវខ្លឹមសារ និងគុណភាពជាក់លាក់របស់វានៅក្នុងដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរ។
ប្រព័ន្ធថាមវន្ត – វត្ថុគណិតវិទ្យា, ដែលត្រូវគ្នា។ ប្រព័ន្ធពិត(រូបវិទ្យា គីមី ជីវៈ។
10.4 . តើអ្វីទៅជាប្រព័ន្ធសង្គម?
សង្គម​គឺ​ខុស​គ្នា​និង​មាន​របស់​ខ្លួន​ រចនាសម្ព័ន្ធផ្ទៃក្នុងនិងសមាសភាពរួមទាំង លេខធំលំដាប់ផ្សេងគ្នា បាតុភូតសង្គមនិងដំណើរការ។ ធាតុផ្សំនៃសង្គមគឺមនុស្ស ទំនាក់ទំនងសង្គម និងសកម្មភាព។ អន្តរកម្មសង្គមនិងទំនាក់ទំនង, ស្ថាប័នសង្គម, ក្រុមសង្គម, សហគមន៍, បទដ្ឋានសង្គមផ្សេងទៀត។
10.4.1. វាជាទម្លាប់ក្នុងការពិចារណាលើផ្នែកនៃជីវិតសាធារណៈជាប្រព័ន្ធរងនៃសង្គម:

1) សេដ្ឋកិច្ច (ផលិតកម្មសម្ភារៈនិងទំនាក់ទំនងដែលកើតឡើងរវាងមនុស្សនៅក្នុងដំណើរការនៃការផលិតទំនិញសម្ភារៈការផ្លាស់ប្តូរនិងការចែកចាយរបស់ពួកគេ);

2) សង្គម (ថ្នាក់, ស្រទាប់សង្គម, ប្រជាជាតិ);

3) នយោបាយ (នយោបាយរដ្ឋច្បាប់);

4) ខាងវិញ្ញាណ (ទម្រង់និងកម្រិតនៃមនសិការសង្គមដែលនៅក្នុងដំណើរការនៃជីវិតសង្គមបង្កើតអ្វីដែលគេហៅថាវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ) ។
ប្រព័ន្ធរងទាំងនេះ (ស្វ៊ែរ) ជាវេន អាចត្រូវបានតំណាងដោយសំណុំនៃធាតុផ្សំរបស់ពួកគេ៖
១) សេដ្ឋកិច្ច - ស្ថាប័នផលិតកម្ម (រោងចក្រ រោងចក្រ) ស្ថាប័នដឹកជញ្ជូន ការផ្លាស់ប្តូរភាគហ៊ុន និងទំនិញ ធនាគារ។ល។
២) នយោបាយ - រដ្ឋ គណបក្ស សហជីព យុវជន ស្ត្រី និងអង្គការផ្សេងៗ។ល។
3) សង្គម - ថ្នាក់, ស្រទាប់, ក្រុមសង្គមនិងស្រទាប់, ជាតិ, ល។
4) ខាងវិញ្ញាណ - ព្រះវិហារ, ស្ថាប័នអប់រំ, ស្ថាប័នវិទ្យាសាស្ត្រល។
ហេតុអ្វីបានជាសង្គមមានបួនផ្នែក?
តាកូត ផាសិន:
ប្រព័ន្ធសង្គមណាមួយមាន "អ័ក្សនៃការតំរង់ទិស" ជាមូលដ្ឋានចំនួនពីរ: 1) ខាងក្នុង - ខាងក្រៅ; 2) ឧបករណ៍ - consummatory ។
អ័ក្សទីមួយមានន័យថាប្រព័ន្ធនេះត្រូវបានតម្រង់ទិសទាំងឆ្ពោះទៅរកការដោះស្រាយរបស់ខ្លួន។ បញ្ហាផ្ទៃក្នុងឬប្រតិកម្មទៅនឹងឥទ្ធិពលនៃបរិយាកាសខាងក្រៅ។ ទីពីរ - មានន័យថាប្រព័ន្ធកំពុងខិតខំដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅតាមស្ថានភាព ឬដើម្បីបំពេញតម្រូវការយុទ្ធសាស្ត្រជាមូលដ្ឋាន។
ការដាក់អ័ក្សទាំងនេះលើគ្នាទៅវិញទៅមកផ្តល់នូវប្រភេទជាមូលដ្ឋានចំនួនបួន: 1) ការសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិយាកាសខាងក្រៅ (ខាងក្រៅ - ខាងក្នុង); 2) ការសម្រេចបាននូវគោលដៅ (ខាងក្រៅ - con); 3) ការរួមបញ្ចូល (vnu - con); 4) ការរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់ ការថែរក្សាគំរូ ភាពយឺតយ៉ាវ (vnu - ins) ។ មុខងារសំខាន់ៗទាំងបួននេះ ដែលត្រូវបានសំដៅជាទូទៅថាជា "សៀគ្វី Agil" ( AGIL) ត្រូវគ្នាទៅនឹងស្ថាប័នពិសេស (ប្រព័ន្ធរង) នៃសង្គម។
ប្រព័ន្ធរងសេដ្ឋកិច្ច - ការសម្របខ្លួន ( កការសម្របសម្រួល); ប្រព័ន្ធរងនយោបាយ - សមិទ្ធិផលនៃគោលដៅ ( ជីអូល); វិស័យសង្គម - សមាហរណកម្ម ( ខ្ញុំការរួមបញ្ចូល); វិស័យខាងវិញ្ញាណ (គ្រួសារ សាលា សាសនា) - រក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់ ( អិលយកចិត្តទុកដាក់) ។
តើមានកត្តាកំណត់ក្នុងចំណោមវិសាលភាពនៃជីវិតសង្គមដែរឬទេ??
1) លោក Carl ម៉ាក្ស:
ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងផលិតកម្មទំនាក់ទំនងទ្រព្យសម្បត្តិបណ្តាលឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃជីវិត;
របៀបនៃការផលិត ជីវិតសម្ភារៈកំណត់ដំណើរការសង្គម នយោបាយ និងខាងវិញ្ញាណនៃជីវិតនៅក្នុងសង្គម។
2) អតិបរមា វេបឺរ:
តម្លៃខាងវិញ្ញាណនៃលទ្ធិប្រូតេស្ដង់បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងកំណើតនៃមូលធននិយមដូចជា ប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច;
លទ្ធិប្រូតេស្តង់ ដែលផ្តល់យុត្តិកម្មខាងសីលធម៌ដល់ទ្រព្យសម្បត្តិ ភាពជោគជ័យក្នុងអាជីវកម្ម បានក្លាយជាហេតុផលសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃសកម្មភាពសហគ្រិន។
10.4.2. ទំនាក់ទំនង​សាធារណៈ.
ដើម្បី​កំណត់​លក្ខណៈ​សង្គម​ជា​ប្រព័ន្ធ វា​មិន​គ្រប់គ្រាន់​ទេ​ក្នុង​ការ​បែងចែក​ប្រព័ន្ធ​រង​ និង​ធាតុ​របស់​វា​។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការបង្ហាញថាពួកគេមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ពាក្យ "ទំនាក់ទំនងសាធារណៈ" ត្រូវបានប្រើដើម្បីកំណត់ការតភ្ជាប់ទាំងនេះ។
ទំនាក់ទំនង​សាធារណៈ- តំណភ្ជាប់ច្រើនរវាង ក្រុមសង្គមប្រជាជាតិនានា ក៏ដូចជាក្នុងដំណើរការនៃសេដ្ឋកិច្ច សង្គម នយោបាយ។ សកម្មភាពវប្បធម៌. កំណត់ ភាគីដែលមានស្រាប់ទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សដែលភ្ជាប់ដោយទំនាក់ទំនងផ្ទាល់។
ប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងសាធារណៈ:
1) សម្ភារៈ: អំពីការផលិតការចែកចាយការផ្លាស់ប្តូរនិងការប្រើប្រាស់ទំនិញសម្ភារៈ;
២) ខាងវិញ្ញាណ៖ នយោបាយ មនោគមវិជ្ជា ច្បាប់ សីលធម៌ ។ល។
10.4.3. នៅក្នុងការតភ្ជាប់មួយផ្សេងទៀតនៅពេលដែលតួអក្សរវាយ ទំនាក់ទំនងសង្គមសង្គមជាប្រព័ន្ធសង្គមរួមមានប្រព័ន្ធរងខាងក្រោម:
1) សហគមន៍សង្គម;
2) ស្ថាប័នសង្គមនិងអង្គការ;
៣) តួនាទី បទដ្ឋាន និងតម្លៃសង្គម។
ពួកគេម្នាក់ៗនៅទីនេះគឺជាសង្គមស្មុគស្មាញ។ ប្រព័ន្ធដែលមានប្រព័ន្ធរងរបស់វា។
10.5 . អ្នកបង្កើតវិធីសាស្រ្តប្រព័ន្ធ:
១០.៥.១. អាឡិចសាន់ឌឺរិច បូកដាណូវ(1873 - 1928) - ទស្សនវិទូរុស្ស៊ីអ្នកនយោបាយអ្នកនិពន្ធវេជ្ជបណ្ឌិត។
ជាកម្មសិទ្ធិរបស់និន្នាការប្រជាធិបតេយ្យសង្គមនៅក្នុងភាសារុស្ស៊ី ចលនាបដិវត្តន៍. បានបដិសេធគោលលទ្ធិរបស់លេនីនអំពីចក្រពត្តិនិយម បដិវត្តន៍សង្គមនិយមដោយជឿថា "ស្មារតីថ្នាក់នៃ proletariat មិនទាន់មានភាពចាស់ទុំទេ" ហើយបដិវត្តភ្លាមៗនឹងនាំទៅដល់ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃកម្លាំងផលិតភាពនៃសង្គម។
មិនត្រូវបានទទួលយក បដិវត្តខែតុលាប៉ុន្តែបានបន្តសហការជាមួយ Bolsheviks លើការរៀបចំកិច្ចការវេជ្ជសាស្រ្ត។ គាត់បានរៀបចំវិទ្យាស្ថានផ្តល់ឈាមដំបូងបង្អស់របស់ប្រទេស។ ស្លាប់​ដោយសារ​ធ្វើ​អត្តឃាត ការពិសោធន៍វេជ្ជសាស្រ្ត.
រឿងសំខាន់ ការងារទស្សនវិជ្ជា – « បច្ចេកទេសវិទ្យា» (១៩១២)។ វាមានគំនិតសំខាន់ៗ ទ្រឹស្តីទំនើបប្រព័ន្ធ។
១០.៥.២. លូដវីកវ៉ុន ប៊ឺតាឡានហ្វី(1901 - 1972) - ជីវវិទូជនជាតិអូទ្រីស និងជាទស្សនវិទូធម្មជាតិ។
បានអនុវត្តគោលការណ៍នៃទ្រឹស្តី ប្រព័ន្ធបើកចំហដើម្បីពិពណ៌នា និងដោះស្រាយបញ្ហាមួយចំនួន ជីវវិទ្យាទ្រឹស្តីនិងពន្ធុវិទ្យា។
ភារកិច្ចចម្បងនៃកម្មវិធីដែលគាត់បានស្នើសម្រាប់ការសាងសង់ ទ្រឹស្តីទូទៅប្រព័ន្ធដែលបានពិចារណា: 1) ការបង្កើត គោលការណ៍ទូទៅនិងច្បាប់នៃឥរិយាបទនៃប្រព័ន្ធ ដោយមិនគិតពីពួកគេ។ ប្រភេទពិសេសនិងធម្មជាតិនៃធាតុផ្សំរបស់ពួកគេ; 2) បង្កើតមូលដ្ឋានសម្រាប់ការសំយោគ ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រជាលទ្ធផលនៃការបង្ហាញ isomorphism (ភាពស្រដៀងគ្នា ភាពស្រដៀងគ្នា) នៃច្បាប់ដែលទាក់ទងនឹងវិស័យផ្សេងៗនៃការពិត។
១០.៥.៣. តាកូត ផាសិន (1902 – 1979) – សង្គមវិទូអាមេរិក.
ស្នាដៃសំខាន់ៗ៖ "រចនាសម្ព័ន្ធ សកម្មភាពសង្គម"(1937)," ប្រព័ន្ធសង្គម"(១៩៥១)។
Parsons បានព្យាយាមធ្វើនៅក្នុងសង្គមវិទ្យា អ្វីដែល Einstein ព្យាយាមធ្វើនៅក្នុងរូបវិទ្យា - ដើម្បីបង្កើតទ្រឹស្តីដ៏ទូលំទូលាយមួយដែលនឹងពន្យល់គ្រប់កម្រិតនៃសង្គម និងគ្រប់ទម្រង់នៃចលនារបស់វា។ អ្វី​ដែល​គាត់​បាន​ព្យាយាម​បង្កើត​ស្រដៀង​ទៅ​នឹង​ការ​មិន​បាន​សូម្បី​តែ​ទ្រឹ​ស្តី, ប៉ុន្តែ គំរូសង្គមវិទ្យាឬទស្សនវិស័យដែលមិនមានតក្កវិជ្ជាដ៏តឹងរឹង ប៉ុន្តែមានសក្តានុពលនៃសព្វវចនាធិប្បាយ និងការច្នៃប្រឌិតរបស់វា។ Parsons ដូចជា Einstein បានបរាជ័យ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់បានបង្កើតប្រព័ន្ធដ៏ធំមហិមានៃគំនិតអរូបីដែលគ្របដណ្តប់លើការពិតរបស់មនុស្សនៅក្នុងភាពចម្រុះរបស់វា។

យើងរស់នៅក្នុងពិភពមនុស្ស។ បំណងប្រាថ្នា និងផែនការរបស់យើងមិនអាចសម្រេចបានដោយគ្មានជំនួយ និងការចូលរួមពីអ្នកដែលនៅជុំវិញយើង នៅក្បែរនោះទេ។ ឪពុកម្តាយ បងប្អូនប្រុសស្រី និងសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធផ្សេងទៀត គ្រូបង្រៀន មិត្តភក្តិ មិត្តរួមថ្នាក់ អ្នកជិតខាង - ពួកគេទាំងអស់បង្កើតជារង្វង់សង្គមជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់យើង។

សូមចំណាំ៖ បំណងប្រាថ្នារបស់យើងទាំងអស់មិនអាចសម្រេចបាននោះទេ ប្រសិនបើវាផ្ទុយនឹងផលប្រយោជន៍របស់អ្នកដទៃ។ យើងត្រូវតែសំរបសំរួលសកម្មភាពរបស់យើងជាមួយនឹងគំនិតរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត ហើយសម្រាប់រឿងនេះ យើងត្រូវទំនាក់ទំនង។ លើសពីជុំទីមួយ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់មនុស្សមានរង្វង់បន្ថែមទៀត ដែលកាន់តែទូលំទូលាយ។ លើសពីបរិយាកាសភ្លាមៗ យើងកំពុងរង់ចាំការប្រជុំជាមួយមនុស្សថ្មី ក្រុម និងអង្គការទាំងមូល។ យ៉ាងណាមិញ យើងម្នាក់ៗមិនត្រឹមតែជាសមាជិកគ្រួសារ អ្នកជួលផ្ទះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាពលរដ្ឋនៃរដ្ឋផងដែរ។ យើងក៏អាចជាសមាជិកនៃគណបក្សនយោបាយ ក្លឹបចំណាប់អារម្មណ៍។ អង្គការវិជ្ជាជីវៈល។

ពិភពនៃមនុស្សត្រូវបានរៀបចំតាមរបៀបជាក់លាក់មួយបង្កើតជាសង្គម។ អ្វី សង្គម? តើមនុស្សមួយក្រុមអាចហៅពាក្យនេះបានទេ? សង្គមបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្ស។ សញ្ញារបស់វាអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវត្តមាននៃគោលដៅរួម និងគោលបំណងដែលបានកំណត់សម្រាប់វា ក៏ដូចជាសកម្មភាពដែលមានគោលបំណងក្នុងការអនុវត្តរបស់ពួកគេ។

ដូច្នេះ សង្គមវាមិនមែនគ្រាន់តែជាក្រុមមនុស្សចៃដន្យនោះទេ។ វាមានស្នូល, សុចរិតភាព; វាមានរចនាសម្ព័ន្ធផ្ទៃក្នុងច្បាស់លាស់។

គំនិតនៃ "សង្គម" គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះ ចំណេះដឹងសង្គម. អេ ជីវិត​ប្រចាំថ្ងៃយើងប្រើវាជាញឹកញាប់ឧទាហរណ៍ "គាត់បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសង្គមអាក្រក់" ឬ "មនុស្សទាំងនេះគឺជាឥស្សរជន - សង្គមខ្ពស់" ។ នេះ​ជា​អត្ថន័យ​នៃ​ពាក្យ «​សង្គម​» ក្នុង​ន័យ​សាមញ្ញ​ប្រចាំថ្ងៃ​។ វាច្បាស់ណាស់។ អត្ថន័យសំខាន់នៃគំនិតនេះគឺថាវាគឺជា - ក្រុមជាក់លាក់មនុស្សដែលមានភាពខុសគ្នា លក្ខណៈ​ពិសេសនិងលក្ខណៈ។

តើសង្គមយល់យ៉ាងណាដែរ? វិទ្យាសាស្ត្រ​សង្គម? តើអ្វីជាមូលដ្ឋានរបស់វា?

វិទ្យាសាស្ត្រផ្តល់ជូន វិធីសាស្រ្តផ្សេងគ្នាក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហានេះ។ មួយក្នុងចំណោមពួកវាមាននៅក្នុងការអះអាងដែលថាកោសិការស់គឺជាកោសិកាសង្គមដើម។ មនុស្សសំដែងសកម្មភាពរួមគ្នាបង្កើតសង្គម។ តាមទស្សនៈនេះ បុគ្គលគឺជាភាគល្អិតចម្បងនៃសង្គម។ ដោយផ្អែកលើអ្វីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើយើងអាចបង្កើតនិយមន័យដំបូងនៃសង្គម។

សង្គមគឺជាក្រុមមនុស្សដែលធ្វើការជាមួយគ្នា។

ប៉ុន្តែ​ប្រសិនបើ​សង្គម​មួយ​មាន​បុគ្គល នោះ​សំណួរ​កើតឡើង​ដោយ​ធម្មជាតិ​ថា​តើ​វា​មិន​គួរ​ចាត់ទុកជា​វា​ឬ​អត់​ ផលបូកសាមញ្ញបុគ្គល?

ការ​បង្កើត​សំណួរ​បែប​នេះ​នាំ​ឱ្យ​មាន​ការ​សង្ស័យ​លើ​អត្ថិភាព​នៃ​តថភាព​សង្គម​ឯករាជ្យ​ដូច​សង្គម​ទាំងមូល។ បុគ្គលពិតជាមានមែន ហើយសង្គមគឺជាផ្លែផ្កានៃការសន្និដ្ឋានរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ៖ ទស្សនវិទូ អ្នកសង្គមវិទូ អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត។ល។

ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងនិយមន័យនៃសង្គម វាមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបង្ហាញថាខ្លួនមានបុគ្គលនោះទេ វាក៏គួរបញ្ជាក់ផងដែរថា លក្ខខណ្ឌសំខាន់ការបង្កើតសង្គមគឺសាមគ្គីភាព សហគមន៍ សាមគ្គីភាព ការតភ្ជាប់របស់មនុស្ស។

សង្គមគឺជាវិធីសកលនៃការរៀបចំទំនាក់ទំនងសង្គម អន្តរកម្ម និងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស។

យោងតាមកម្រិតនៃភាពទូទៅ អត្ថន័យទូលំទូលាយ និងតូចចង្អៀតនៃគំនិតនៃ "សង្គម" ក៏ត្រូវបានសម្គាល់ផងដែរ។ ក្នុងន័យទូលំទូលាយបំផុត។ សង្គមវាអាចត្រូវបានពិចារណា:

• ដាច់ដោយឡែកពីធម្មជាតិនៅក្នុងដំណើរការ ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ុន្តែផ្នែកមួយនៃពិភពសម្ភារៈដែលទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយវា;
• សរុបនៃទំនាក់ទំនង និងអន្តរកម្មទាំងអស់របស់មនុស្ស និងសមាគមរបស់ពួកគេ;
• ផលិតផលនៃជីវិតរួមគ្នារបស់មនុស្ស;
• មនុស្សជាតិទាំងមូលបានយកនៅទូទាំង ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្ស;
• ទម្រង់ និងរបៀបរស់នៅរួមគ្នារបស់មនុស្ស។

"សព្វវចនាធិប្បាយសង្គមវិទ្យារុស្ស៊ី", ed ។ G.V. Osipova ផ្តល់និយមន័យដូចខាងក្រោមនៃគំនិតនៃ "សង្គម": " សង្គម- វាត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មនុស្សជាតិ ប្រព័ន្ធស្ថេរភាពទំនាក់ទំនងសង្គម និងទំនាក់ទំនងរវាងក្រុមមនុស្សធំ និងតូច គាំទ្រដោយអំណាចនៃទំនៀមទម្លាប់ ប្រពៃណី ច្បាប់ ស្ថាប័នសង្គម ដោយផ្អែកលើ វិធីជាក់លាក់ការផលិត ការចែកចាយ ការផ្លាស់ប្តូរ និងការប្រើប្រាស់សម្ភារៈ និងទំនិញខាងវិញ្ញាណ។

និយមន័យ​នេះ​ហាក់​ដូច​ជា​ការ​ទូទៅ​នៃ​និយមន័យ​ជាក់លាក់​ដែល​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​ខាង​លើ។ ដូច្នេះ ក្នុងន័យតូចចង្អៀត គំនិតនេះសំដៅលើក្រុមមនុស្សណាក៏ដោយ ដែលមានទំហំ និងលក្ខណៈទូទៅ ឧទាហរណ៍ សង្គមអ្នកនេសាទស្ម័គ្រចិត្ត សង្គមអ្នកការពារ។ សត្វព្រៃសមាគមអ្នកជិះស្គី។ល។ សង្គម "តូច" ទាំងអស់ ក៏ដូចជាបុគ្គល គឺជា "ឥដ្ឋ" នៃសង្គម "ធំ" ។

សង្គមជាប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាល។ រចនាសម្ព័ន្ធប្រព័ន្ធនៃសង្គម។ ធាតុរបស់វា។

អេ វិទ្យាសាស្ត្រទំនើបវិធីសាស្រ្តជាប្រព័ន្ធក្នុងការយល់ដឹងអំពីបាតុភូត និងដំណើរការផ្សេងៗបានរីករាលដាល។ វាបានកើតឡើងនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ស្ថាបនិកម្នាក់របស់វាគឺអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ L. von Bertalanffy ។ ច្រើនក្រោយមកជាងនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ វិធីសាស្រ្តជាប្រព័ន្ធត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម ដោយយោងទៅតាមសង្គមដែលជាប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញ។ ដើម្បីយល់ និយមន័យនេះ។យើងត្រូវបញ្ជាក់ពីខ្លឹមសារនៃគំនិតនៃ "ប្រព័ន្ធ" ។

សញ្ញា ប្រព័ន្ធ:

1. សុចរិតភាពជាក់លាក់ ភាពធម្មតានៃលក្ខខណ្ឌនៃអត្ថិភាព;
2. វត្តមាននៃរចនាសម្ព័ន្ធជាក់លាក់មួយ - ធាតុនិងប្រព័ន្ធរង;
3. វត្តមាននៃការទំនាក់ទំនង - ការតភ្ជាប់និងទំនាក់ទំនងរវាងធាតុនៃប្រព័ន្ធ;
4. អន្តរកម្មនៃប្រព័ន្ធនេះ និងប្រព័ន្ធផ្សេងទៀត;
5. ភាពជាក់លាក់នៃគុណភាព ពោលគឺសញ្ញាដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបំបែកប្រព័ន្ធដែលបានផ្តល់ឱ្យពីប្រព័ន្ធផ្សេងទៀត។

នៅក្នុងសង្គមវិទ្យា សង្គមត្រូវបានកំណត់ថាជា ប្រព័ន្ធអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងថាមវន្តពោលគឺប្រព័ន្ធបែបនេះដែលមានសមត្ថភាពផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ក្នុងពេលតែមួយរក្សាបាននូវខ្លឹមសារ និងគុណភាពជាក់លាក់របស់វា។ ថាមវន្តនៃប្រព័ន្ធសង្គមរួមមានលទ្ធភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរតាមពេលវេលា ទាំងសង្គមទាំងមូល និងធាតុបុគ្គលរបស់វា។ ការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះអាចមានទាំងវឌ្ឍនភាព វឌ្ឍនភាព និងតំរែតំរង់នៅក្នុងធម្មជាតិ ដែលនាំទៅដល់ការរិចរិល ឬសូម្បីតែការបាត់ខ្លួនទាំងស្រុងនៃធាតុមួយចំនួននៃសង្គម។ លក្ខណៈសម្បត្តិថាមវន្តក៏មាននៅក្នុងទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងដែលជ្រាបចូលទៅក្នុងជីវិតសង្គម។ ខ្លឹមសារនៃការផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកត្រូវបានយល់យ៉ាងអស្ចារ្យដោយអ្នកគិតក្រិក Heraclitus និង Cratylus ។ នៅក្នុងពាក្យរបស់ Heraclitus នៃអេភេសូរ "អ្វីគ្រប់យ៉ាងហូរ, អ្វីគ្រប់យ៉ាងផ្លាស់ប្តូរ, អ្នកមិនអាចចូលទៅក្នុងទន្លេដូចគ្នាពីរដង" ។ Cratyl, បន្ថែម Heraclitus, បានកត់សម្គាល់ថា "ទន្លេមួយនិងដូចគ្នាមិនអាចចូលបានសូម្បីតែម្តង" ។ ជីវភាពរស់នៅរបស់មនុស្សកំពុងផ្លាស់ប្តូរ មនុស្សខ្លួនឯងកំពុងផ្លាស់ប្តូរ ធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងសង្គមកំពុងផ្លាស់ប្តូរ។

ប្រព័ន្ធនេះក៏ត្រូវបានកំណត់ថាជាភាពស្មុគស្មាញនៃធាតុអន្តរកម្មផងដែរ។ ធាតុដែលជាផ្នែកសំខាន់នៃប្រព័ន្ធ គឺជាសមាសធាតុដែលមិនអាចបំបែកបានបន្ថែមទៀតដែលពាក់ព័ន្ធដោយផ្ទាល់នៅក្នុងការបង្កើតរបស់វា។ ដើម្បីវិភាគប្រព័ន្ធស្មុគ្រស្មាញ ដូចជាអ្វីដែលសង្គមតំណាងឱ្យ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានបង្កើតគំនិតនៃ "ប្រព័ន្ធរង" ។ ប្រព័ន្ធរងហៅថា ស្មុគ្រស្មាញកម្រិតមធ្យម ស្មុគស្មាញជាងធាតុ ប៉ុន្តែស្មុគស្មាញតិចជាងប្រព័ន្ធខ្លួនឯង។

សង្គមគឺ ប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញដូចដែលវារួមបញ្ចូលទាំងភាពខុសគ្នានៃ ធាតុផ្សំ៖ ប្រព័ន្ធរងដែលជាប្រព័ន្ធខ្លួនឯង; ស្ថាប័នសង្គមកំណត់ជាសំណុំ តួនាទីសង្គមបទដ្ឋាន ការរំពឹងទុក ដំណើរការសង្គម។

ជា ប្រព័ន្ធរងគឺជាផ្នែកខាងក្រោមនៃជីវិតសាធារណៈ៖

1. សេដ្ឋកិច្ច(ធាតុរបស់វាគឺការផលិតសម្ភារៈ និងទំនាក់ទំនងដែលកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការផលិត ការចែកចាយ ការផ្លាស់ប្តូរ និងការប្រើប្រាស់ទំនិញ)។ នេះគឺជាប្រព័ន្ធទ្រទ្រង់ជីវិត ដែលជាប្រភេទនៃមូលដ្ឋានសម្ភារៈសម្រាប់ប្រព័ន្ធសង្គម។ នៅក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ច វាត្រូវបានកំណត់ថាតើអ្វីពិតប្រាកដ របៀប និងបរិមាណអ្វីត្រូវបានផលិត ចែកចាយ និងប្រើប្រាស់។ យើងម្នាក់ៗត្រូវបានចូលរួមដោយដូចម្ដេចនៅក្នុងទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចដើរតួនាទីរបស់គាត់នៅក្នុងពួកគេ។ តួនាទីជាក់លាក់- ម្ចាស់ ផលិតករ អ្នកលក់ ឬអ្នកប្រើប្រាស់ទំនិញ និងសេវាកម្មផ្សេងៗ។
2. សង្គម(រួមមានក្រុមសង្គម បុគ្គល ទំនាក់ទំនង និងអន្តរកម្មរបស់ពួកគេ)។ នៅក្នុងវិស័យនេះមានក្រុមមនុស្សសំខាន់ៗដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងមិនត្រឹមតែដោយកន្លែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងនោះទេ។ ជីវិតសេដ្ឋកិច្ចប៉ុន្តែក៏មានតាមប្រជាសាស្រ្ត (ភេទ អាយុ) ជនជាតិភាគតិច (ជាតិសាសន៍ ពូជសាសន៍) នយោបាយ ច្បាប់ វប្បធម៌ និងលក្ខណៈផ្សេងៗទៀត។ អេ វិស័យសង្គមយើងបែងចែក ថ្នាក់សាធារណៈស្រទាប់, ជាតិ, ជាតិ, ក្រុមផ្សេងៗ, រួបរួមតាមភេទ ឬអាយុ។ យើងបែងចែកមនុស្សតាមកម្រិតនៃសុខុមាលភាពសម្ភារៈ វប្បធម៌ ការអប់រំ។
3. ស្វ៊ែរ ការគ្រប់គ្រងសង្គម, នយោបាយ(ធាតុនាំមុខរបស់វាគឺរដ្ឋ) ។ ប្រព័ន្ធនយោបាយនៃសង្គមរួមបញ្ចូល បន្ទាត់ទាំងមូលធាតុដែលសំខាន់បំផុតគឺរដ្ឋ៖ ក) ស្ថាប័ន អង្គការ; ខ) ទំនាក់ទំនងនយោបាយ, ទំនាក់ទំនង; គ) បទដ្ឋាននយោបាយ។ល។ មូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធនយោបាយគឺ អំណាច។
4. ខាងវិញ្ញាណ(គ្របដណ្តប់ ទម្រង់ផ្សេងៗនិងកម្រិតនៃស្មារតីសង្គមដែលបង្កឱ្យមានបាតុភូតនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស វប្បធម៌)។ ធាតុនៃផ្នែកខាងវិញ្ញាណ - មនោគមវិជ្ជា ចិត្តវិទ្យាសង្គម ការអប់រំ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ វិទ្យាសាស្រ្ត វប្បធម៌ សាសនា សិល្បៈ - គឺឯករាជ្យជាង ស្វ័យភាពជាងធាតុនៃវិស័យផ្សេងទៀត។ ជាឧទាហរណ៍ មុខតំណែងនៃវិទ្យាសាស្ត្រ សិល្បៈ សីលធម៌ និងសាសនាអាចមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងការវាយតម្លៃនៃបាតុភូតដូចគ្នា សូម្បីតែស្ថិតក្នុងស្ថានភាពជម្លោះក៏ដោយ។

តើប្រព័ន្ធរងទាំងនេះមួយណាដែលសំខាន់ជាងគេ? សាលាវិទ្យាសាស្ត្រនីមួយៗផ្តល់ចម្លើយផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះសំណួរដែលបានសួរ។ ជាឧទាហរណ៍ លទ្ធិម៉ាក្សនិយមទទួលស្គាល់ថាជាអ្នកនាំមុខគេ កំណត់ផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច។ ទស្សនវិទូ S. E. Krapivensky កត់សម្គាល់ថា "វាគឺ វិស័យសេដ្ឋកិច្ចជាមូលដ្ឋាន រួមបញ្ចូលប្រព័ន្ធរងផ្សេងទៀតទាំងអស់នៃសង្គមទៅក្នុងសុចរិតភាព។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនេះមិនមែនជាទស្សនៈតែមួយទេ។ មាន សាលាវិទ្យាសាស្ត្រដោយទទួលស្គាល់ថាជាមូលដ្ឋាននៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ។

ប្រព័ន្ធរងទាំងនេះនីមួយៗ ជាប្រព័ន្ធដែលទាក់ទងនឹងធាតុដែលបង្កើតវាឡើង។ វិស័យទាំងបួននៃជីវិតសាធារណៈមានទំនាក់ទំនងគ្នា និងអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមក។ វាពិបាកក្នុងការផ្តល់ឧទាហរណ៍នៃបាតុភូតបែបនេះដែលប៉ះពាល់ដល់តំបន់តែមួយ។ បាទ អស្ចារ្យ ការរកឃើញភូមិសាស្ត្រនាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច ជីវិតសាធារណៈ, វប្បធម៌។

ការបែងចែកសង្គមទៅជារង្វង់គឺខុសខ្លះៗ ប៉ុន្តែវាជួយញែក និងសិក្សាផ្នែកខ្លះតាមវិធីជាក់ស្តែង។ សង្គមទាំងមូលជីវិតសង្គមចម្រុះ និងស្មុគស្មាញ; ទទួលស្គាល់ខុសគ្នា បាតុភូតសង្គម, ដំណើរការ, ទំនាក់ទំនង។

លក្ខណៈសំខាន់នៃសង្គមជាប្រព័ន្ធគឺរបស់វា។ ភាពគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯង,យល់ថាជាសមត្ថភាពនៃប្រព័ន្ធមួយក្នុងការបង្កើត និងបង្កើតឡើងវិញនូវលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់អត្ថិភាពរបស់វា ក៏ដូចជាបង្កើតអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់សម្រាប់ជីវិតរបស់មនុស្ស។

ក្រៅពីគំនិតខ្លួនឯង ប្រព័ន្ធជាញឹកញាប់យើងប្រើនិយមន័យ ជាប្រព័ន្ធស្វែងរកការសង្កត់ធ្ងន់លើលក្ខណៈតែមួយ រួម និងស្មុគស្មាញនៃបាតុភូត ព្រឹត្តិការណ៍ ដំណើរការ។ ដូច្នេះឧទាហរណ៍និយាយអំពី ទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រប្រទេសយើង ប្រើលក្ខណៈដូចជា " វិបត្តិប្រព័ន្ធ", "ការផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធ" ។ ភាពជាប់លាប់នៃវិបត្តិមាន​ន័យ​ថា​វា​ប៉ះ​ពាល់​ច្រើន​ជាង​មួយ​វិស័យ ឧទាហរណ៍ នយោបាយ រដ្ឋបាល​សាធារណៈប៉ុន្តែគ្របដណ្តប់អ្វីគ្រប់យ៉ាង - ទាំងសេដ្ឋកិច្ចនិង ទំនាក់ទំនងសង្គមនិងនយោបាយ និងវប្បធម៌។ ដូចគ្នាជាមួយ ការផ្លាស់ប្តូរជាប្រព័ន្ធ, ការផ្លាស់ប្តូរ. ទន្ទឹមនឹងនេះ ដំណើរការទាំងនេះប៉ះពាល់ដល់សង្គមទាំងមូល និងផ្នែកបុគ្គលរបស់ខ្លួន។ ភាពស្មុគ្រស្មាញ និងលក្ខណៈជាប្រព័ន្ធនៃបញ្ហាដែលសង្គមកំពុងប្រឈម ទាមទារឱ្យមានវិធីសាស្រ្តជាប្រព័ន្ធ ដើម្បីស្វែងរកវិធីដោះស្រាយវា។

ចូរយើងបញ្ជាក់ផងដែរថានៅក្នុងជីវិតរបស់វា សង្គមមានអន្តរកម្មជាមួយប្រព័ន្ធផ្សេងៗ ជាចម្បងជាមួយធម្មជាតិ។ វា​ទទួល​ឥទ្ធិពល​ពី​ខាងក្រៅ​ពី​ធម្មជាតិ ហើយ​វា​ប៉ះពាល់​ដល់​វា​។

សង្គម និងធម្មជាតិ

ពី សម័យបុរាណ បញ្ហាសំខាន់នៅក្នុងជីវិតនៃសង្គមគឺអន្តរកម្មរបស់វាជាមួយធម្មជាតិ។

ធម្មជាតិ- ជម្រកនៃសង្គមនៅក្នុងភាពចម្រុះគ្មានកំណត់នៃការបង្ហាញរបស់វាដែលមានច្បាប់ផ្ទាល់ខ្លួនដែលមិនអាស្រ័យលើឆន្ទៈនិងបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្ស។ ដំបូងឡើយ សហគមន៍មនុស្ស និងមនុស្សគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃ ពិភពធម្មជាតិ. ក្នុង​ដំណើរ​ការ​អភិវឌ្ឍ សង្គម​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ឯកោ​ពី​ធម្មជាតិ ប៉ុន្តែ​បាន​រក្សា​ទុក ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយ​នាង។ នៅសម័យបុរាណ មនុស្សពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើពិភពខាងក្រៅ ហើយមិនបានទាមទារតួនាទីសំខាន់នៅលើផែនដីទេ។ សាសនាដំបូងបំផុតបានប្រកាសពីការរួបរួមរបស់មនុស្ស សត្វ រុក្ខជាតិ បាតុភូតធម្មជាតិ - មនុស្សជឿថាអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងធម្មជាតិមានព្រលឹង ហើយមានទំនាក់ទំនងគ្នា។ ទំនាក់ទំនងគ្រួសារ. ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ សំណាងក្នុងការបរបាញ់ ការប្រមូលផល ភាពជោគជ័យនៃការនេសាទ ហើយទីបំផុតជីវិត និងការស្លាប់របស់មនុស្សម្នាក់ សុខុមាលភាពនៃកុលសម្ព័ន្ធរបស់គាត់ពឹងផ្អែកលើអាកាសធាតុ។

បន្តិចម្ដងៗមនុស្សចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរ ពិភពលោកសម្រាប់តម្រូវការសេដ្ឋកិច្ចរបស់ពួកគេ - កាប់ព្រៃឈើ ស្រោចស្រពវាលខ្សាច់ បង្កាត់ពូជសត្វក្នុងស្រុក កសាងទីក្រុង។ វាដូចជាធម្មជាតិផ្សេងទៀតត្រូវបានបង្កើតឡើង - ពិភពលោកពិសេសដែលមនុស្សជាតិរស់នៅ និងមានច្បាប់ និងច្បាប់ផ្ទាល់ខ្លួន។ ប្រសិនបើមនុស្សមួយចំនួនបានព្យាយាម ប្រើប្រាស់លក្ខខណ្ឌជុំវិញខ្លួន ដើម្បីសម្របខ្លួនទៅនឹងពួកគេ នោះអ្នកផ្សេងទៀតបានផ្លាស់ប្តូរ សម្របតាមធម្មជាតិទៅតាមតម្រូវការរបស់ពួកគេ។

នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប គំនិតត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងរឹងមាំ បរិស្ថាន . អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របែងចែកបរិយាកាសពីរប្រភេទនៅក្នុងវា - ធម្មជាតិនិងសិប្បនិម្មិត។ តាមពិតធម្មជាតិគឺទីមួយ បរិស្ថានធម្មជាតិទីជម្រកដែលមនុស្សតែងតែអាស្រ័យ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍសង្គមមនុស្ស តួនាទី និងសារៈសំខាន់នៃអ្វីដែលហៅថាបរិស្ថានសិប្បនិមិត្តកំពុងតែកើនឡើង។ "ធម្មជាតិទីពីរ"ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយវត្ថុដែលបង្កើតឡើងដោយមានការចូលរួមពីមនុស្សម្នាក់។ ទាំងនេះគឺជារុក្ខជាតិ និងសត្វដែលបង្កាត់ពូជដោយសារលទ្ធភាពវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប ធម្មជាតិបានផ្លាស់ប្តូរដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់មនុស្ស។

សព្វថ្ងៃនេះ ស្ទើរតែគ្មានកន្លែងណាដែលនៅសេសសល់នៅលើផែនដីនេះ ដែលមនុស្សម្នាក់នឹងមិនចាកចេញពីសញ្ញារបស់គាត់ នឹងមិនផ្លាស់ប្តូរអ្វីទាំងអស់ជាមួយនឹងអន្តរាគមន៍របស់គាត់។

ធម្មជាតិតែងតែមានឥទ្ធិពលលើជីវិតមនុស្ស។ អាកាសធាតុ និង លក្ខខណ្ឌភូមិសាស្ត្រ- ទាំងអស់នេះគឺជាកត្តាសំខាន់ដែលកំណត់ផ្លូវនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃតំបន់ជាក់លាក់មួយ។ ប្រជាជនរស់នៅខុសគ្នា លក្ខខណ្ឌធម្មជាតិនឹងមានភាពខុសគ្នាទាំងនៅក្នុងចរិតលក្ខណៈ និងរបៀបរស់នៅរបស់ពួកគេ។

អន្តរកម្មនៃសង្គមមនុស្ស និងធម្មជាតិបានឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលជាច្រើនក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ កន្លែងរបស់មនុស្សនៅក្នុងពិភពលោកជុំវិញបានផ្លាស់ប្តូរកម្រិតនៃការពឹងផ្អែករបស់មនុស្សនៅលើ បាតុភូតធម្មជាតិ. នៅសម័យបុរាណនៅពេលព្រឹកព្រលឹម អរិយធម៌របស់មនុស្សមនុស្សពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើធម្មជាតិ ហើយធ្វើសកម្មភាពគ្រាន់តែជាអ្នកប្រើប្រាស់អំណោយរបស់វា។ មុខរបរដំបូងរបស់មនុស្ស ដូចដែលយើងចងចាំពីមេរៀនប្រវត្តិសាស្ត្រ គឺការបរបាញ់ និងការប្រមូលផ្តុំ។ ពេល​នោះ មនុស្ស​មិន​បាន​បង្កើត​អ្វី​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ទេ គឺ​បាន​ត្រឹម​តែ​បរិភោគ​នូវ​អ្វី​ដែល​ធម្មជាតិ​បង្កើត​ប៉ុណ្ណោះ។

ការផ្លាស់ប្តូរគុណភាពនៅក្នុងអន្តរកម្មនៃសង្គមមនុស្សជាមួយធម្មជាតិត្រូវបានគេហៅថា បដិវត្តន៍បច្ចេកវិទ្យា. បដិវត្តន៍នីមួយៗដែលបង្កើតឡើងដោយការអភិវឌ្ឍន៍សកម្មភាពរបស់មនុស្សបាននាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរតួនាទីរបស់មនុស្សនៅក្នុងធម្មជាតិ។ ទីមួយនៃបដិវត្តន៍ទាំងនេះគឺ បដិវត្តន៍ neolithic, ឬ កសិកម្ម. លទ្ធផលរបស់វាគឺការកើតឡើងនៃសេដ្ឋកិច្ចផលិតកម្ម ការបង្កើតប្រភេទសត្វថ្មី។ សកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចមនុស្ស - ការចិញ្ចឹមគោក្របីនិងកសិកម្ម។ ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរពីសេដ្ឋកិច្ចសមស្របទៅសេដ្ឋកិច្ចផលិត មនុស្សម្នាក់អាចផ្គត់ផ្គង់អាហារខ្លួនឯងបាន។ បន្ទាប់​ពី​កសិកម្ម​និង​ការ​ចិញ្ចឹម​គោ​ក្របី សិប្បកម្ម​កើត​ឡើង ពាណិជ្ជកម្ម​មាន​ការ​អភិវឌ្ឍ។

បដិវត្តន៍បច្ចេកវិទ្យាបន្ទាប់គឺ បដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្ម (ឧស្សាហកម្ម). ការ​ចាប់​ផ្ដើម​របស់​វា​ស្ថិត​នៅ​លើ​យុគ​នៃ​ការ​ត្រាស់​ដឹង។ ខ្លឹមសារ បដិវត្តន៍​ឧស្សាហកម្មមាននៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរពីកម្លាំងពលកម្មដោយដៃទៅម៉ាស៊ីន ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ឧស្សាហកម្មរោងចក្រខ្នាតធំ នៅពេលដែលម៉ាស៊ីន និងឧបករណ៍ផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗនូវមុខងារមនុស្សមួយចំនួនក្នុងផលិតកម្ម។ បដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្មបានរួមចំណែកដល់ការរីកលូតលាស់ និងការអភិវឌ្ឍន៍ ទីក្រុងធំៗ- megacities, ការអភិវឌ្ឍនៃប្រភេទថ្មីនៃការដឹកជញ្ជូននិងទំនាក់ទំនង, ភាពងាយស្រួលនៃការទំនាក់ទំនងរវាងអ្នករស់នៅ ប្រទេស​ផ្សេង​គ្នានិងទ្វីប។

សាក្សីនៃបដិវត្តន៍បច្ចេកវិទ្យាទីបីគឺជាមនុស្សដែលរស់នៅក្នុងសតវត្សទី 20 ។ វា។ ក្រោយឧស្សាហកម្ម, ឬ ព័ត៌មានបដិវត្តន៍ដែលទាក់ទងនឹងការលេចឡើងនៃ "ម៉ាស៊ីនឆ្លាតវៃ" - កុំព្យូទ័រ ការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចេកវិទ្យា microprocessor ។ មធ្យោបាយអេឡិចត្រូនិចការតភ្ជាប់។ គំនិតនៃ "កុំព្យូទ័រ" បានចូលប្រើយ៉ាងរឹងមាំ - ការប្រើប្រាស់កុំព្យូទ័រដ៏ធំសម្បើមក្នុងការផលិត និងក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ World Wide Web បានបង្ហាញខ្លួន ដែលបើកឱកាសដ៏ធំសម្រាប់ការស្វែងរក និងទទួលបានព័ត៌មានណាមួយ។ បច្ចេកវិជ្ជាថ្មីបានជួយសម្រួលការងាររបស់មនុស្សរាប់លាននាក់យ៉ាងសំខាន់ និងនាំឱ្យមានការកើនឡើងនៃផលិតភាពការងារ។ សម្រាប់ធម្មជាតិ ផលវិបាកនៃបដិវត្តន៍នេះគឺស្មុគស្មាញ និងផ្ទុយគ្នា។

មជ្ឈមណ្ឌលដំបូងនៃអរិយធម៌បានកើតឡើងនៅក្នុងអាងនៃទន្លេដ៏អស្ចារ្យ - ទន្លេនីល, Tigris និង Euphrates, Indus និង Ganges, Yangtze និង Yellow River ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ដីមានជីជាតិ ការបង្កើតប្រព័ន្ធស្រោចស្រពកសិកម្ម ជាដើម គឺជាបទពិសោធន៍នៃអន្តរកម្មនៃសង្គមមនុស្សជាមួយនឹងធម្មជាតិ។ រឹងមាំ ឆ្នេរសមុទ្រនិងភាពធូរស្រាលនៃភ្នំនៃប្រទេសក្រិចបាននាំឱ្យមានការអភិវឌ្ឍន៍នៃពាណិជ្ជកម្ម សិប្បកម្ម ការដាំដុះដើមអូលីវ និងចំការទំពាំងបាយជូរ និងជាច្រើន សញ្ញាបត្រតិចជាង- ការផលិតគ្រាប់ធញ្ញជាតិ។ តាំងពីបុរាណកាលមក ធម្មជាតិបានជះឥទ្ធិពលដល់ថ្នាក់ និង សណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមនៃ​ប្រជាជន។ ជាឧទាហរណ៍ ការរៀបចំប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តទូទាំងប្រទេសបានរួមចំណែកដល់ការបង្កើតរបបផ្តាច់ការ របបរាជានិយមដ៏មានឥទ្ធិពល។ សិប្បកម្ម និងពាណិជ្ជកម្ម ការអភិវឌ្ឍន៍នៃគំនិតផ្តួចផ្តើមឯកជនរបស់អ្នកផលិតបុគ្គលនាំទៅដល់ការបង្កើតរដ្ឋាភិបាលសាធារណរដ្ឋនៅប្រទេសក្រិក។

ជាមួយនឹងដំណាក់កាលថ្មីនៃការអភិវឌ្ឍន៍នីមួយៗ មនុស្សជាតិកាន់តែប្រើប្រាស់ធនធានធម្មជាតិកាន់តែទូលំទូលាយ និងកាន់តែទូលំទូលាយ។ អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនកត់សម្គាល់ពីការគំរាមកំហែងនៃការស្លាប់នៃអរិយធម៌ផែនដី។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របារាំង F. Saint-Marc សរសេរនៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ "The Socialization of Nature" ថា "យន្តហោះ Boeing បួនគ្រឿងដែលហោះហើរតាមបណ្តោយផ្លូវ Paris-New York ប្រើប្រាស់អុកស៊ីសែន 36 តោន។ Concorde លឿនជាងសំឡេងប្រើខ្យល់ជាង 700 គីឡូក្រាមក្នុងមួយវិនាទីអំឡុងពេលហោះឡើង។ អាកាសចរណ៍ពាណិជ្ជកម្មរបស់ពិភពលោក ដុតអុកស៊ីសែនឱ្យបានច្រើនក្នុងមួយឆ្នាំៗ ខណៈដែលមនុស្ស 2 ពាន់លាននាក់ប្រើប្រាស់វា។ រថយន្ត 250 លានគ្រឿងក្នុងពិភពលោកត្រូវការអុកស៊ីសែនច្រើនដូចដែលប្រជាជនទាំងមូលនៃផែនដីត្រូវការ”។

ការស្វែងយល់ពីច្បាប់ធម្មជាតិថ្មី ការធ្វើអន្តរាគមន៍កាន់តែច្រើនឡើងនៅក្នុងបរិយាកាសធម្មជាតិ មនុស្សម្នាក់មិនអាចកំណត់យ៉ាងច្បាស់អំពីផលវិបាកនៃការធ្វើអន្តរាគមន៍របស់គាត់បានទេ។ នៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់មនុស្ស ទេសភាពនៃផែនដីកំពុងផ្លាស់ប្តូរ តំបន់ថ្មីនៃវាលខ្សាច់ tundras លេចឡើង ព្រៃឈើត្រូវបានកាប់បំផ្លាញ - "សួត" នៃភពផែនដី ប្រភេទរុក្ខជាតិ និងសត្វជាច្រើនបានបាត់បង់ ឬជិតផុតពូជ។ ឧទាហរណ៍ព្យាយាមបង្វិល ចន្លោះ steppeចូលទៅក្នុងវាលស្រែដែលមានជីជាតិ មនុស្សបានបង្កើតការគំរាមកំហែងនៃវាលខ្សាច់វាលខ្សាច់ ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃតំបន់វាលស្មៅតែមួយគត់។ ជ្រុងស្អាតខាងអេកូឡូស៊ីប្លែកៗតិច និងតិចនៃធម្មជាតិនៅតែមាន ដែលឥឡូវនេះបានក្លាយជាវត្ថុនៃការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងជិតស្និទ្ធរបស់ក្រុមហ៊ុនទេសចរណ៍។

រូបរាងនៃបរិយាកាស រន្ធអូហ្សូនអាចផ្លាស់ប្តូរបរិយាកាសដោយខ្លួនឯង។ ការខូចខាតយ៉ាងសំខាន់ចំពោះធម្មជាតិគឺបណ្តាលមកពីការសាកល្បងអាវុធប្រភេទថ្មី ជាចម្បងអាវុធនុយក្លេអ៊ែរ។ គ្រោះមហន្តរាយ Chernobylឆ្នាំ 1986 បាន​បង្ហាញ​យើង​រួច​ហើយ​នូវ​អ្វី​ ផលវិបាកបំផ្លិចបំផ្លាញអាចនាំឱ្យមានការរីករាលដាលនៃវិទ្យុសកម្ម។ ជីវិតស្ទើរតែវិនាសទាំងស្រុងនៅកន្លែងដែលកាកសំណល់វិទ្យុសកម្មលេចឡើង។

ទស្សនវិទូជនជាតិរុស្សី I. A. Gobozov សង្កត់ធ្ងន់ថា "យើងទាមទារពីធម្មជាតិឱ្យបានច្រើនតាមដែលវាមិនអាចផ្តល់ឱ្យដោយមិនបំពានលើសុចរិតភាពរបស់វា។ ម៉ាស៊ីនទំនើបអនុញ្ញាតឱ្យយើងជ្រាបចូលទៅក្នុងជ្រុងដាច់ស្រយាលបំផុតនៃធម្មជាតិដើម្បីយកសារធាតុរ៉ែណាមួយ។ យើង​បាន​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​ស្រេច​ក្នុង​ការ​ស្រមៃ​ថា អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​យើង​ទាក់ទង​នឹង​ធម្មជាតិ ដោយ​សារ​នាង​មិន​អាច​ផ្តល់​ឱ្យ​យើង​នូវ​ការ​តស៊ូ​ដ៏​ធ្ងន់ធ្ងរ​នោះ​ទេ។ ដូច្នេះដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ យើងវាយលុក ដំណើរការធម្មជាតិបង្អាក់ដំណើរធម្មជាតិរបស់ពួកគេ ហើយដោយហេតុនេះនាំពួកគេចេញពីលំនឹង។ បំពេញផលប្រយោជន៍អាត្មានិយមរបស់យើង យើងខ្វល់តិចតួចអំពីមនុស្សជំនាន់ក្រោយ ដែលដោយសារតែយើងនឹងត្រូវប្រឈមមុខនឹងការលំបាកដ៏ធំសម្បើម។

ស្វែងយល់ពីផលវិបាកនៃការប្រើប្រាស់មិនសមហេតុផល ធនធាន​ធម្មជាតិប្រជាជនបានចាប់ផ្តើមយល់អំពីភាពអាក្រក់ទាំងអស់។ អាកប្បកិរិយាអតិថិជនទៅធម្មជាតិ។ មនុស្សជាតិនឹងត្រូវបង្កើតយុទ្ធសាស្ត្រគ្រប់គ្រងបរិស្ថានដ៏ល្អប្រសើរ ក៏ដូចជាថែរក្សាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់អត្ថិភាពបន្ថែមទៀតរបស់វានៅលើភពផែនដី។

សង្គម និងវប្បធម៌

ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិគឺជាគំនិតដូចជា វប្បធម៌និង អរិយធម៌. ពាក្យ "វប្បធម៌" និង "អរិយធម៌" ត្រូវបានប្រើនៅក្នុង អត្ថន័យផ្សេងគ្នាកើតឡើងទាំងក្នុងឯកវចនៈ និងក្នុង ពហុវចនៈហើយសំណួរកើតឡើងដោយមិនស្ម័គ្រចិត្ត៖ "តើវាជាអ្វី?"

សូមក្រឡេកមើលវចនានុក្រម ហើយព្យាយាមរៀនពីពួកគេអំពីការប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយទាំងក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងក្នុង សុន្ទរកថាវិទ្យាសាស្ត្រគំនិត។ នៅផ្សេងគ្នា វចនានុក្រមពន្យល់ត្រូវ​បាន​ផ្តល់ និយមន័យផ្សេងៗគ្នាគំនិតទាំងនេះ។ ជាដំបូងសូមក្រឡេកមើល និរុត្តិសាស្ត្រនៃពាក្យ "វប្បធម៌"។ ពាក្យ​នេះ​គឺ​ជា​ភាសា​ឡាតាំង ហើយ​មាន​ន័យ​ថា "ការ​ដាំដុះ​ដី"។ ជនជាតិរ៉ូមបានហៅពាក្យនេះថា ការដាំដុះ និងការថែរក្សាទឹកដី ដែលអាចនាំមកនូវផ្លែឈើមានប្រយោជន៍ដល់មនុស្ស។ នៅពេលអនាគតអត្ថន័យនៃពាក្យនេះបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ ជាឧទាហរណ៍ វប្បធម៌កំពុងត្រូវបានសរសេររួចហើយអំពីអ្វីដែលមិនមែនជាធម្មជាតិ ជាអ្វីដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្សជាតិពេញមួយជីវិតរបស់វា អំពី "ធម្មជាតិទីពីរ" ដែលជាផលិតផលនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ វប្បធម៌- លទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់ក្រុមហ៊ុនសម្រាប់រយៈពេលទាំងមូលនៃអត្ថិភាពរបស់ខ្លួន។

យោងតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអូទ្រីស Z. Freud "វប្បធម៌គឺជាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅក្នុងនោះ។ ជីវិតមនុស្សកើនឡើងលើសពីកាលៈទេសៈជីវសាស្រ្តរបស់វា របៀបដែលវាខុសគ្នាពីជីវិតរបស់សត្វ។ រហូត​មក​ដល់​ពេល​នេះ មាន​និយមន័យ​វប្បធម៌​ជាង​មួយ​រយ​រួច​ទៅ​ហើយ។ អ្នក​ខ្លះ​យល់​ថា​វា​ជា​ដំណើរ​ការ​នៃ​ការ​ទទួល​បាន​សេរីភាព​ដោយ​មនុស្ស​ម្នាក់​ជា​មធ្យោបាយ​នៃ​សកម្មភាព​មនុស្ស។ ជាមួយនឹងភាពខុសគ្នានៃនិយមន័យនិងវិធីសាស្រ្តទាំងអស់ពួកគេត្រូវបានរួបរួមដោយរឿងមួយ - មនុស្សម្នាក់។ ចូរយើងព្យាយាមបង្កើតការយល់ដឹងអំពីវប្បធម៌របស់យើង។

វប្បធម៌- វិធីច្នៃប្រឌិត សកម្មភាពច្នៃប្រឌិតមនុស្ស ជាមធ្យោបាយនៃការប្រមូលផ្តុំ និងការបញ្ជូន បទពិសោធន៍របស់មនុស្សពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ ការវាយតម្លៃ និងការយល់ដឹងរបស់វា; នេះគឺជាអ្វីដែលបំបែកមនុស្សចេញពីធម្មជាតិ និងបើកផ្លូវសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់។ ប៉ុន្តែ​វា​ជា​វិទ្យាសាស្ត្រ និយមន័យទ្រឹស្តីខុសពីអ្វីដែលយើងប្រើ ជីវិត​ប្រចាំថ្ងៃ. យើងនិយាយអំពីវប្បធម៌នៅពេលដែលយើងមានន័យជាក់លាក់ គុណភាពរបស់មនុស្ស: សុជីវធម៌, កលល្បិច, ការគោរព។ យើងចាត់ទុកវប្បធម៌ជាចំណុចយោងជាក់លាក់មួយ បទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយានៅក្នុងសង្គម បទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាចំពោះធម្មជាតិ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ វប្បធម៌ និងការអប់រំមិនអាចស្មើគ្នាបានទេ។ មនុស្សម្នាក់អាចទទួលបានការអប់រំខ្លាំង ប៉ុន្តែមិនមានវប្បធម៌។ បានបង្កើត "ដាំដុះ" ដោយមនុស្ស ស្មុគស្មាញស្ថាបត្យកម្ម, សៀវភៅ , ការរកឃើញវិទ្យាសាស្ត្រ, គំនូរ, ស្នាដៃតន្ត្រី. ពិភពលោកនៃវប្បធម៌ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផលិតផលនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ក៏ដូចជាវិធីនៃសកម្មភាពខ្លួនវា គុណតម្លៃ បទដ្ឋាននៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស និងជាមួយសង្គមទាំងមូល។ វប្បធម៌មានឥទ្ធិពលលើធម្មជាតិ លក្ខណៈសម្បត្តិជីវសាស្រ្តហើយតំរូវការរបស់មនុស្ស ជាឧទាហរណ៍ តំរូវការស្បៀងអាហារគឺជាប់ទាក់ទងគ្នាមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។ សិល្បៈខ្ពស់។ចម្អិនអាហារ៖ មនុស្សបានបង្កើតពិធីដ៏ស្មុគស្មាញនៃការចម្អិនអាហារ បង្កើតជាប្រពៃណីជាច្រើន។ ម្ហូបជាតិ(ចិន ជប៉ុន អឺរ៉ុប ជនជាតិស្បែកស។ល។) ដែលបានក្លាយជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃវប្បធម៌របស់ប្រជាជន។ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងចំណោមពួកយើង តើអ្នកណានឹងនិយាយថាពិធីតែរបស់ជប៉ុនគ្រាន់តែជាការពេញចិត្តនៃតម្រូវការទឹករបស់មនុស្ស?

មនុស្សបង្កើតវប្បធម៌ និងកែលម្អខ្លួនឯង (ផ្លាស់ប្តូរ) ក្រោមឥទិ្ធពលរបស់វា គ្រប់គ្រងបទដ្ឋាន ទំនៀមទម្លាប់ ទំនៀមទម្លាប់ ឆ្លងកាត់ពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ។

វប្បធម៌​មាន​ទំនាក់ទំនង​យ៉ាង​ជិតស្និទ្ធ​ជាមួយ​នឹង​សង្គម ដោយសារ​វា​ត្រូវបាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​មនុស្ស​ដែល​មាន​ទំនាក់ទំនង​ជាមួយគ្នា​។ ប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញទំនាក់ទំនង​សាធារណៈ។

និយាយ​ពី​វប្បធម៌ យើង​តែង​តែ​ងាក​ទៅ​រក​មនុស្ស។ ប៉ុន្តែវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការកំណត់វប្បធម៌សម្រាប់មនុស្សម្នាក់។ វប្បធម៌​ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​ទៅ​មនុស្ស​ម្នាក់​ក្នុង​នាម​ជា​សមាជិក​នៃ​សហគមន៍​ជាក់លាក់​មួយ​ជា​សមូហភាព។ វប្បធម៌នៅក្នុងវិធីជាច្រើនបង្កើតជាសមូហភាព "ដាំដុះ" សហគមន៍របស់មនុស្សភ្ជាប់យើងជាមួយបុព្វបុរសដែលបានចាកចេញរបស់យើង។ វប្បធម៌ដាក់កាតព្វកិច្ចមួយចំនួនលើយើង កំណត់ស្តង់ដារនៃអាកប្បកិរិយា។ គោលបំណង សេរីភាពដាច់ខាតពេលខ្លះយើងបះបោរប្រឆាំងនឹងស្ថាប័នបុព្វបុរសរបស់យើង ប្រឆាំងនឹងវប្បធម៌។ ក្នុង​បដិវត្តន៍​ឬ​ភាព​ល្ងង់ខ្លៅ យើង​បោះចោល​ស្រទាប់​វប្បធម៌។ តើយើងនៅសល់អ្វី? ព្រៃផ្សៃបុព្វកាល ជាជនព្រៃផ្សៃ ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានរំដោះ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ បានជាប់គាំងនៅក្នុងច្រវាក់នៃភាពងងឹតរបស់គាត់។ ការបះបោរប្រឆាំងនឹងវប្បធម៌ ដោយហេតុនេះ យើងបះបោរប្រឆាំងនឹងខ្លួនយើង ប្រឆាំងនឹងមនុស្សជាតិ និងខាងវិញ្ញាណរបស់យើង យើងបាត់បង់រូបរាងមនុស្សរបស់យើង។

ជាតិសាសន៍នីមួយៗបង្កើត និងបង្កើតឡើងវិញនូវវប្បធម៌ ប្រពៃណី ទំនៀមទម្លាប់ និងទំនៀមទម្លាប់របស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវប្បធម៌ក៏បែងចែកធាតុមួយចំនួនដែលមាននៅក្នុងវប្បធម៌ទាំងអស់ផងដែរ - វប្បធម៌សកល. ទាំងនេះរួមបញ្ចូលជាឧទាហរណ៍ ភាសាជាមួយវា។ រចនាសម្ព័ន្ធវេយ្យាករណ៍, ច្បាប់សម្រាប់ការចិញ្ចឹមកូន។ សាកល​វប្បធម៌​រួម​បញ្ចូល​បទបញ្ញត្តិ​នៃ​សាសនា​ពិភពលោក​ភាគ​ច្រើន ("អ្នក​មិន​ត្រូវ​សម្លាប់" "អ្នក​មិន​ត្រូវ​លួច" "អ្នក​មិន​ត្រូវ​ធ្វើ​ជា​សាក្សី​ក្លែងក្លាយ" ។ល។)

ទន្ទឹមនឹងការពិចារណាលើគំនិតនៃ "វប្បធម៌" យើងត្រូវតែផ្តោតលើបញ្ហាមួយទៀត។ ហើយ​អ្វី​ទៅ​ជា pseudo-culture, ersatz culture? ជាមួយនឹងផលិតផល ersatz ដែលត្រូវបានលក់យ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងប្រទេសជាក្បួនក្នុងអំឡុងពេលមានវិបត្តិអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺច្បាស់។ ទាំងនេះគឺជាការជំនួសតម្លៃថោកសម្រាប់ផលិតផលធម្មជាតិដ៏មានតម្លៃ។ ជំនួសឱ្យតែ - សំបកការ៉ុតស្ងួត ជំនួសឱ្យនំប៉័ង - ល្បាយនៃកន្ទក់ជាមួយ quinoa ឬសំបកឈើ។ ជាឧទាហរណ៍ ផលិតផល ersatz ទំនើបគឺ margarine ដែលមានមូលដ្ឋានលើបន្លែ ដែលត្រូវបានឆ្លងកាត់ដោយប្រុងប្រយ័ត្នជាប៊ឺដោយអ្នកផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម។ ហើយតើអ្វីទៅជាវប្បធម៌ ersatz (ក្លែងក្លាយ)? នេះគឺជាវប្បធម៌ស្រមើស្រមៃ តម្លៃខាងវិញ្ញាណដែលស្រមើស្រមៃ ដែលពេលខ្លះអាចមើលទៅគួរឱ្យទាក់ទាញខ្លាំងពីខាងក្រៅ ប៉ុន្តែតាមពិតបង្វែរអារម្មណ៍មនុស្សម្នាក់ពីភាពពិត និងខ្ពង់ខ្ពស់។ យើងអាចត្រូវបានគេប្រាប់ថា: ចូលទៅក្នុងពិភពដ៏សុខស្រួលនៃតម្លៃក្លែងក្លាយនេះ សង្គ្រោះខ្លួនអ្នកពីភាពស្មុគស្មាញនៃជីវិតនៅក្នុងភាពសប្បាយរីករាយក្លែងក្លាយ ភាពរីករាយ។ ជ្រមុជខ្លួនអ្នកនៅក្នុងពិភពបំភាន់នៃ "ល្ខោនអូប៉េរ៉ា" រឿងភាគទូរទស្សន៍ជាច្រើនដូចជា "My Fair Nanny" ឬ "Don't Be Born Beautiful" ដែលជាពិភពគំនូរជីវចលដូចជា "The Adventures of Teenage Mutant Ninja Turtles"; ប្រកាសពីការគោរពនៃអ្នកប្រើប្រាស់ កំណត់ពិភពលោករបស់អ្នកចំពោះ Snickers, Sprites ។ល។ ជំនួសឱ្យការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយការលេងសើចពិតប្រាកដ ផលិតផលនៃចិត្តមនុស្ស បញ្ញា រចនាប័ទ្ម ត្រូវពេញចិត្តជាមួយនឹងកម្មវិធីទូរទស្សន៍បែបកំប្លែងបែបអសុរោះ ដែលជាតំណាងដ៏រស់រវើកនៃវប្បធម៌បុរាណ។ ដូច្នេះ៖ វាងាយស្រួលសម្រាប់អ្នកដែលចង់រស់នៅទាំងស្រុងដោយសភាវគតិ សេចក្តីប្រាថ្នា សេចក្តីត្រូវការ។

អ្នកប្រាជ្ញមួយចំនួនបានបែងចែកវប្បធម៌ទៅជា សម្ភារៈនិង ខាងវិញ្ញាណ. នៅក្រោម វប្បធម៌សម្ភារៈសំដៅលើអគារ រចនាសម្ព័ន្ធ របស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ ឧបករណ៍ - អ្វីដែលត្រូវបានបង្កើត និងប្រើប្រាស់ដោយមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងដំណើរការនៃជីវិត។ ហើយវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណគឺជាផ្លែផ្កានៃការគិត និងការច្នៃប្រឌិតរបស់យើង។ និយាយយ៉ាងតឹងរឹង ការបែងចែកបែបនេះគឺបំពានខ្លាំងណាស់ ហើយមិនពិតទាំងស្រុងនោះទេ។ ជាឧទាហរណ៍ បើនិយាយពីសៀវភៅ រូបចម្លាក់ រូបចម្លាក់ យើងមិនអាចនិយាយបានច្បាស់ថា វិមាននេះជាវប្បធម៌ប្រភេទណា - សម្ភារៈ ឬខាងវិញ្ញាណ។ ភាគច្រើនទំនងជាភាគីទាំងពីរនេះអាចត្រូវបានសម្គាល់បានតែទាក់ទងនឹងតំណាងនៃវប្បធម៌ និងគោលបំណងរបស់វា។ ជាការពិតណាស់ ក្រឡឹងមិនមែនជាគំនូររបស់ Rembrandt នោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាផលិតផលនៃការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស ដែលជាលទ្ធផលនៃការគេងមិនលក់ និងការប្រុងប្រយ័ត្នរបស់អ្នកបង្កើតរបស់វា។

ទំនាក់ទំនងនៃវិស័យសេដ្ឋកិច្ច សង្គម នយោបាយ និងខាងវិញ្ញាណនៃសង្គម

ជីវិតសង្គមរួមបញ្ចូលបាតុភូតទាំងអស់ដោយសារតែអន្តរកម្មនៃសង្គមទាំងមូលនិង មនុស្សឯកត្តជនដែលមានទីតាំងនៅតំបន់កំណត់ជាក់លាក់។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមកត់សម្គាល់ពីទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ និងការពឹងពាក់គ្នាទៅវិញទៅមកនៃវិស័យសង្គមសំខាន់ៗទាំងអស់ ដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីទិដ្ឋភាពមួយចំនួន មនុស្សនិងសកម្មភាព។

វិស័យសេដ្ឋកិច្ចជីវិតសង្គមរួមមានការផលិតសម្ភារៈ និងទំនាក់ទំនងដែលកើតឡើងរវាងមនុស្សនៅក្នុងដំណើរការនៃការផលិតទំនិញ ការផ្លាស់ប្តូរ និងការចែកចាយរបស់ពួកគេ។ វាជាការលំបាកក្នុងការវាយតម្លៃលើសទម្ងន់តួនាទីដែលដើរតួក្នុងជីវិតរបស់យើងដោយសេដ្ឋកិច្ច ទំនាក់ទំនងទំនិញ-លុយនិង សកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ. សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ ពួក​គេ​ថែម​ទាំង​បាន​ឈាន​ដល់​មុខ​យ៉ាង​សកម្ម​ផង​ដែរ ហើយ​តម្លៃ​សម្ភារៈ​ពេល​ខ្លះ​ប្រមូល​ផ្ដុំ​មនុស្ស​ខាង​វិញ្ញាណ​ទាំង​ស្រុង។ មនុស្សជាច្រើនឥឡូវនេះនិយាយថា មនុស្សម្នាក់ដំបូងត្រូវផ្តល់អាហារ ផ្តល់សុខុមាលភាពសម្ភារៈ និងថែទាំគាត់ កម្លាំង​កាយហើយមានតែពេលនោះទេ - អត្ថប្រយោជន៍ខាងវិញ្ញាណ និងសេរីភាពនយោបាយ។ មាន​សូម្បី​តែ​ពាក្យ​មួយ​ឃ្លា​ថា​៖ «​ឆ្អែត​ជាង​ទំនេរ​»​។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះគឺជាការជជែកវែកញែក។ ឧទាហរណ៍, មនុស្សគ្មានសេរីភាពដែលមិនមានការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណ នឹងរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃរបស់គាត់ព្រួយបារម្ភតែអំពីការរស់រានមានជីវិតខាងរាងកាយ និងការពេញចិត្តនៃតម្រូវការខាងសរីរវិទ្យារបស់គាត់។

វិស័យនយោបាយដែលហៅថានយោបាយ និងផ្លូវច្បាប់ ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាចម្បងជាមួយនឹងការគ្រប់គ្រងសង្គម។ រចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋបញ្ហាអំណាច ច្បាប់ និងបទប្បញ្ញត្តិ។

អេ វិស័យនយោបាយវិធីមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀត មួយជួបប្រទះនឹងច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្ត។ សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ មនុស្ស​មួយ​ចំនួន​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​មិន​ពេញ​ចិត្ត​នឹង​រឿង​នយោបាយ និង​អ្នក​នយោបាយ។ នេះគឺដោយសារតែមនុស្សមិនឃើញការផ្លាស់ប្តូរជាវិជ្ជមាននៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។ យុវជនជាច្រើនក៏មិនសូវចាប់អារម្មណ៍នឹងនយោបាយដែរ ដោយចូលចិត្តការជួបជុំគ្នាក្នុងក្រុមហ៊ុនមិត្តភាព និងស្រលាញ់តន្ត្រី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការផ្តាច់ខ្លួនយើងទាំងស្រុងពីវិស័យនៃជីវិតសាធារណៈនេះ៖ ប្រសិនបើយើងមិនចង់ចូលរួមក្នុងជីវិតរបស់រដ្ឋទេនោះ យើងនឹងត្រូវគោរពតាមឆន្ទៈរបស់នរណាម្នាក់ និងការសម្រេចចិត្តរបស់អ្នកដទៃ។ អ្នក​គិត​ម្នាក់​បាន​និយាយ​ថា​៖ «​បើ​អ្នក​មិន​ចូល​ប្រឡូក​ក្នុង​នយោបាយ​ទេ នោះ​នយោបាយ​នឹង​ចូល​មក​ក្នុង​ខ្លួន​ឯង»។

វិស័យសង្គមរួមបញ្ចូលទំនាក់ទំនង ក្រុមផ្សេងៗមនុស្ស (ថ្នាក់, ស្រទាប់សង្គម, ជាតិសាសន៍) ពិចារណាពីមុខតំណែងរបស់បុគ្គលក្នុងសង្គម តម្លៃជាមូលដ្ឋាន និងឧត្តមគតិដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងក្រុមជាក់លាក់មួយ។ មនុស្សម្នាក់មិនអាចមានដោយគ្មានអ្នកដ៏ទៃទេ ដូច្នេះហើយវាជាផ្នែកសង្គមដែលជាផ្នែកនៃជីវិតដែលអមដំណើរគាត់តាំងពីកំណើតរហូតដល់នាទីចុងក្រោយ។

អាណាចក្រខាងវិញ្ញាណគ្របដណ្តប់ការបង្ហាញផ្សេងៗ ភាពច្នៃប្រឌិតមនុស្ស, របស់គាត់។ ពិភពខាងក្នុងគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនអំពីភាពស្រស់ស្អាត បទពិសោធន៍ អាកប្បកិរិយាខាងសីលធម៌ ជំនឿសាសនា សមត្ថភាពក្នុងការដឹងពីខ្លួនឯង ប្រភេទផ្សេងៗសិល្បៈ។

តើជីវិតរបស់សង្គមមួយណាដែលហាក់ដូចជាសំខាន់ជាង? ហើយមួយណាតិច? មិនមានចម្លើយច្បាស់លាស់ចំពោះសំណួរនេះទេ ដោយសារបាតុភូតសង្គមមានភាពស្មុគ្រស្មាញ ហើយនៅក្នុងពួកវានីមួយៗ វាអាចទៅរួចក្នុងការតាមដានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក និងឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមកនៃលំហ។

ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សម្នាក់អាចតាមដានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយ។ កំណែទម្រង់កំពុងត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងប្រទេស ពន្ធសម្រាប់សហគ្រិនត្រូវបានកាត់បន្ថយ។ វិធានការ​នយោបាយ​នេះ​រួមចំណែក​ដល់​កំណើន​ផលិតកម្ម សម្រួល​ដល់​សកម្មភាព​របស់​អាជីវករ។ ហើយផ្ទុយទៅវិញ ប្រសិនបើរដ្ឋាភិបាលបង្កើនបន្ទុកពន្ធលើសហគ្រាស វានឹងមិនមានផលចំណេញសម្រាប់ពួកគេក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នោះទេ ហើយសហគ្រិនជាច្រើននឹងព្យាយាមដកដើមទុនរបស់ពួកគេចេញពីឧស្សាហកម្ម។

សារៈសំខាន់ស្មើគ្នាគឺទំនាក់ទំនងរវាងវិស័យសង្គម និងនយោបាយ។ តួនាទីឈានមុខគេនៅក្នុងវិស័យសង្គមនៃសង្គមទំនើបត្រូវបានលេងដោយអ្នកតំណាងនៃអ្វីដែលគេហៅថា "ស្រទាប់កណ្តាល" - អ្នកឯកទេសដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់កម្មករក្នុងវិស័យព័ត៌មាន (អ្នកសរសេរកម្មវិធី វិស្វករ) អ្នកតំណាងអាជីវកម្មខ្នាតតូច និងមធ្យម។ ហើយមនុស្សដូចគ្នាទាំងនេះនឹងបង្កើតជាអ្នកដឹកនាំ គណបក្ស​នយោបាយនិងចលនា ក៏ដូចជាប្រព័ន្ធទស្សនៈរបស់ពួកគេលើសង្គម។

សេដ្ឋកិច្ច និងវិស័យខាងវិញ្ញាណមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ លទ្ធភាពសេដ្ឋកិច្ចនៃសង្គម កម្រិតនៃភាពស្ទាត់ជំនាញរបស់បុគ្គល ធនធាន​ធម្មជាតិអនុញ្ញាតឱ្យមានការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ ហើយផ្ទុយទៅវិញ ការរកឃើញវិទ្យាសាស្ត្រជាមូលដ្ឋានរួមចំណែកដល់ការផ្លាស់ប្តូរនៃកម្លាំងផលិតភាពនៃសង្គម។ មានឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃទំនាក់ទំនងរវាងវិស័យសាធារណៈទាំងបួន។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងដំណើរការកំណែទម្រង់ទីផ្សារដែលកំពុងត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងប្រទេស ទម្រង់នៃភាពជាម្ចាស់ជាច្រើនត្រូវបានធ្វើឱ្យស្របច្បាប់។ នេះរួមចំណែកដល់ការលេចឡើងនៃក្រុមសង្គមថ្មី - ថ្នាក់អាជីវកម្ម អាជីវកម្មខ្នាតតូច និងមធ្យម កសិកម្ម និងអ្នកឯកទេសក្នុងការអនុវត្តឯកជន។ នៅក្នុងវិស័យវប្បធម៌ការលេចឡើងនៃមូលនិធិឯកជន ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយមហាជនក្រុមហ៊ុនភាពយន្ត អ្នកផ្តល់អ៊ីនធឺណិត រួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍនៃពហុនិយមក្នុងវិស័យខាងវិញ្ញាណ ការបង្កើតផលិតផលខាងវិញ្ញាណដែលមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់ពួកគេ ព័ត៌មានពហុទិសដៅ។ ឧទាហរណ៍ស្រដៀងគ្នាទំនាក់ទំនងរវាងស្វ៊ែរអាចត្រូវបានផ្តល់ជាចំនួនគ្មានកំណត់។

ស្ថាប័នសង្គម

ធាតុ​មួយ​ដែល​បង្កើត​សង្គម​ជា​ប្រព័ន្ធ​គឺ​មាន​លក្ខណៈ​ផ្សេងៗ​គ្នា។ ស្ថាប័នសង្គម។

ពាក្យ "ស្ថាប័ន" នៅទីនេះមិនគួរត្រូវបានយកជាស្ថាប័នជាក់លាក់ទេ។ នេះគឺជាគំនិតទូលំទូលាយដែលរួមបញ្ចូលអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្សដើម្បីដឹងពីតម្រូវការ បំណងប្រាថ្នា សេចក្តីប្រាថ្នារបស់ពួកគេ។ ដើម្បីរៀបចំជីវិត និងសកម្មភាពរបស់ពួកគេឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង សង្គមបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធជាក់លាក់ ដែលជាបទដ្ឋានដែលអនុញ្ញាតឱ្យបំពេញតម្រូវការជាក់លាក់។

ស្ថាប័នសង្គម - ទាំងនេះគឺជាប្រភេទ និងទម្រង់ដែលមានស្ថេរភាព ការអនុវត្តសង្គមតាមរយៈនោះ ជីវិតសង្គមត្រូវបានរៀបចំឡើង ស្ថិរភាពនៃទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងក្នុងសង្គមត្រូវបានធានា។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកំណត់ក្រុមស្ថាប័នមួយចំនួនក្នុងសង្គមនីមួយៗ៖ ១) ស្ថាប័នសេដ្ឋកិច្ច ដែលបម្រើសម្រាប់ការផលិត និងការចែកចាយទំនិញ និងសេវាកម្ម។ 2) ស្ថាប័ននយោបាយការគ្រប់គ្រងជីវិតសាធារណៈ ទាក់ទងនឹងការអនុវត្តអំណាច និងការទទួលបានពួកគេ; 3) ស្ថាប័ន stratificationកំណត់ការចែកចាយ មុខតំណែងសង្គមនិងធនធានសហគមន៍; បួន) ស្ថាប័នញាតិមិត្តដែលធានាដល់ការបន្តពូជ និងមរតកតាមរយៈអាពាហ៍ពិពាហ៍ គ្រួសារ ការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា។ 5) ស្ថាប័នវប្បធម៌ការអភិវឌ្ឍបន្តនៃសាសនា វិទ្យាសាស្រ្ត និង សកម្មភាពសិល្បៈនៅក្នុងសង្គម។

ជាឧទាហរណ៍ តម្រូវការរបស់សង្គមសម្រាប់ការបន្តពូជ ការអភិវឌ្ឍន៍ ការអភិរក្ស និងការគុណត្រូវបានបំពេញដោយស្ថាប័នដូចជាគ្រួសារ និងសាលារៀន។ ស្ថាប័នសង្គម ដែលបំពេញមុខងារសន្តិសុខ និងការពារ គឺកងទ័ព។

ស្ថាប័ននៃសង្គមក៏មានសីលធម៌ ច្បាប់ សាសនា។ ចំណុចចាប់ផ្តើមនៃការបង្កើតស្ថាប័នសង្គមគឺការយល់ដឹងរបស់សង្គមអំពីតម្រូវការរបស់ខ្លួន។

ការកើតឡើងនៃស្ថាប័នសង្គមគឺដោយសារតែ៖

• តម្រូវការរបស់សង្គម;
• ភាពអាចរកបាននៃមធ្យោបាយដើម្បីបំពេញតម្រូវការនេះ;
• ភាពអាចរកបាននៃសម្ភារៈចាំបាច់ ហិរញ្ញវត្ថុ កម្លាំងពលកម្ម ធនធានរបស់អង្គការ។
• លទ្ធភាពនៃការធ្វើសមាហរណកម្មរបស់ខ្លួនទៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចសង្គម មនោគមវិជ្ជា រចនាសម្ព័ន្ធតម្លៃនៃសង្គម ដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីធ្វើឱ្យស្របច្បាប់នូវមូលដ្ឋានវិជ្ជាជីវៈ និងផ្លូវច្បាប់នៃសកម្មភាពរបស់ខ្លួន។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាមេរិកដ៏ល្បីល្បាញ R. Merton បានកំណត់មុខងារសំខាន់ៗនៃស្ថាប័នសង្គម។ មុខងារច្បាស់លាស់ត្រូវបានសរសេរក្នុងធម្មនុញ្ញ ជួសជុលជាផ្លូវការ ទទួលយកជាផ្លូវការដោយមនុស្ស។ ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ជា​ផ្លូវ​ការ និង​ត្រូវ​បាន​គ្រប់​គ្រង​យ៉ាង​ច្រើន​ដោយ​សង្គម។ ឧទាហរណ៍យើងអាចសួរបាន។ ភ្នាក់​ងារ​រដ្ឋាភិបាល: "តើពន្ធរបស់យើងទៅណា?"

មុខងារលាក់ - មុខងារដែលត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងពិតប្រាកដ និងជាផ្លូវការអាចមិនត្រូវបានជួសជុល។ ប្រសិនបើមុខងារលាក់កំបាំង និងច្បាស់លាស់ខុសគ្នា នោះជាក់លាក់មួយ។ ស្តង់ដារទ្វេនៅពេលដែលរឿងមួយត្រូវបានប្រកាស ហើយមួយទៀតត្រូវបានធ្វើ។ ក្នុងករណីនេះអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនិយាយអំពីអស្ថិរភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។

ដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមត្រូវបានអមដំណើរ ការរៀបចំស្ថាប័នពោលគឺ ការបង្កើតទំនាក់ទំនង និងតម្រូវការថ្មី ដែលនាំទៅដល់ការបង្កើតស្ថាប័នថ្មី។ អ្នកសង្គមវិទូជនជាតិអាមេរិកនៃសតវត្សទី 20 G. Lansky បានកំណត់អត្តសញ្ញាណតម្រូវការមួយចំនួនដែលនាំទៅដល់ការបង្កើតស្ថាប័ន។ ទាំងនេះគឺជាតម្រូវការ៖

• នៅក្នុងការទំនាក់ទំនង (ភាសា, ការអប់រំ, ការទំនាក់ទំនង, ការដឹកជញ្ជូន);
• នៅក្នុងការផលិតផលិតផលនិងសេវាកម្ម;
• នៅក្នុងការចែកចាយទំនិញ;
• នៅក្នុងសុវត្ថិភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ ការការពារជីវិត និងសុខុមាលភាពរបស់ពួកគេ;
• ក្នុងការថែរក្សាប្រព័ន្ធវិសមភាព (ការដាក់ ក្រុមសហគមន៍ដោយមុខតំណែង, ស្ថានភាពអាស្រ័យលើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យផ្សេងៗ);
• នៅក្នុងការគ្រប់គ្រងសង្គមលើអាកប្បកិរិយារបស់សមាជិកនៃសង្គម (សាសនាសីលធម៌ច្បាប់) ។

សង្គមទំនើបត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការរីកចម្រើន និងភាពស្មុគស្មាញនៃប្រព័ន្ធស្ថាប័ន។ តម្រូវការសង្គមដូចគ្នាអាចបង្កើតឱ្យមានអត្ថិភាពនៃស្ថាប័នមួយចំនួន ខណៈដែលស្ថាប័នមួយចំនួន (ឧទាហរណ៍ គ្រួសារ) ក្នុងពេលដំណាលគ្នាអាចដឹងពីតម្រូវការជាច្រើន៖ ក្នុងការបន្តពូជ ការទំនាក់ទំនង សន្តិសុខ ការផលិតសេវាកម្ម ក្នុងសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ល។

ភាពចម្រុះនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ ប្រភេទនៃសង្គម

ជីវិត​របស់​បុគ្គល​ម្នាក់ៗ និង​សង្គម​ទាំងមូល​មាន​ការ​ប្រែប្រួល​ឥតឈប់ឈរ។ មិន​មែន​មួយ​ថ្ងៃ​និង​ម៉ោង​ដែល​យើង​រស់​នៅ​ដូច​ពេល​មុន​នោះ​ទេ។ តើនៅពេលណាដែលយើងនិយាយថាមានការផ្លាស់ប្តូរ? បន្ទាប់មក នៅពេលដែលយើងដឹងច្បាស់ថា រដ្ឋមួយមិនស្មើនឹងរដ្ឋមួយទៀត ហើយអ្វីដែលថ្មីបានលេចឡើង ដែលមិនមានពីមុនមក។ តើ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​កើត​ឡើង​ដោយ​របៀប​ណា ហើយ​ត្រូវ​បាន​គេ​នាំ​ទៅ​ណា?

ក្នុងពេលនីមួយៗ បុគ្គលម្នាក់ និងសមាគមរបស់គាត់ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយកត្តាជាច្រើន ជួនកាលមិនត្រូវគ្នា និងពហុទិសដៅ ដូច្នេះហើយ វាពិតជាលំបាកណាស់ក្នុងការនិយាយអំពីខ្សែបន្ទាត់ដែលមានរាងព្រួញច្បាស់លាស់ នៃចរិតលក្ខណៈនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ ដំណើរ​ការ​នៃ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​គឺ​មាន​ភាព​ស្មុ​គ្រ​ស្មាញ, មិន​ស្មើគ្នា, ហើយ​ពេល​ខ្លះ​វា​ជា​ការ​លំបាក​ក្នុង​ការ​ចាប់​យក​តក្កវិជ្ជា​របស់​ខ្លួន. ផ្លូវ​នៃ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​សង្គម​មាន​ភាព​ខុស​គ្នា​និង​មាន​ភាព​ច្របូកច្របល់។

ជាញឹកញយ យើងជួបប្រទះគំនិតបែបនេះថាជា "ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម"។ ចូរយើងគិតថាតើការផ្លាស់ប្តូរជាទូទៅនឹងខុសពីការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងដូចម្តេច? តើគោលគំនិតមួយណាដែលទូលំទូលាយជាង ហើយមួយណាជាក់លាក់ជាង (វាអាចត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងមួយផ្សេងទៀត ចាត់ទុកថាជា ករណីពិសេសផ្សេងទៀត)? ជាក់ស្តែង មិនមែនការផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់សុទ្ធតែជាការអភិវឌ្ឍន៍នោះទេ។ ប៉ុន្តែមានតែអ្វីដែលពាក់ព័ន្ធនឹងភាពស្មុគស្មាញ ការកែលម្អ និងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្ហាញពីវឌ្ឍនភាពសង្គម។

តើអ្វីជំរុញការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម? តើមានអ្វីអាចលាក់នៅពីក្រោយដំណាក់កាលថ្មីនីមួយៗ? យើងគួរតែស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរទាំងនេះ ជាដំបូងបង្អស់នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងសង្គមដ៏ស្មុគស្មាញ ជម្លោះផ្ទៃក្នុង ជម្លោះនៃផលប្រយោជន៍ផ្សេងៗ។

កម្លាំងជំរុញការអភិវឌ្ឍន៍អាចកើតចេញពីសង្គមខ្លួនវាផ្ទាល់ ភាពផ្ទុយគ្នាផ្ទៃក្នុងក៏ដូចជាពីខាងក្រៅ។

កម្លាំងខាងក្រៅអាចបង្កើតបាន ជាពិសេស បរិស្ថានធម្មជាតិ, លំហ។ ជាឧទាហរណ៍ បញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរសម្រាប់សង្គមសម័យទំនើបបានក្លាយទៅជាការប្រែប្រួលអាកាសធាតុនៅលើភពផែនដីរបស់យើង ដែលហៅថា ការ​ឡើង​កំ​ដៅ​ភព​ផែនដី"។ ចម្លើយចំពោះ "បញ្ហាប្រឈម" នេះគឺជាការអនុម័តដោយប្រទេសមួយចំនួននៃពិភពលោកនៃពិធីសារក្យូតូ ដែលកំណត់ឱ្យកាត់បន្ថយការបំភាយឧស្ម័នទៅក្នុងបរិយាកាស។ សារធាតុគ្រោះថ្នាក់. ក្នុងឆ្នាំ 2004 រុស្ស៊ីក៏បានផ្តល់សច្ចាប័នលើពិធីសារនេះផងដែរ ដោយធ្វើការប្តេជ្ញាចិត្តដើម្បីការពារបរិស្ថាន។

ប្រសិនបើការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសង្គមកើតឡើងបន្តិចម្តងៗ នោះ ថ្មីនឹងប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងប្រព័ន្ធយឺត ហើយពេលខ្លះអ្នកសង្កេតការណ៍មិនអាចយល់បាន។ ហើយចាស់ ពីមុន គឺជាមូលដ្ឋានដែលថ្មីត្រូវបានដាំដុះ រួមផ្សំសរីរាង្គនៃដានពីមុន។ យើង​មិន​មាន​អារម្មណ៍​ថា​មាន​ជម្លោះ​និង​ការ​អវិជ្ជមាន​ដោយ​ការ​ថ្មី​នៃ​ការ​ចាស់​។ ហើយ​មួយ​រយៈ​ក្រោយ​មក យើង​ស្រែក​ឡើង​ដោយ​ការ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​ថា “តើ​អ្វីៗ​បាន​ផ្លាស់​ប្តូរ​យ៉ាង​ណា!”។ ការផ្លាស់ប្តូរជាបណ្តើរៗបែបនេះ ដែលយើងហៅថា ការវិវត្តន៍. ផ្លូវវិវត្តន៍ការ​អភិវឌ្ឍ​មិន​មាន​ន័យ​ថា​ជា​ការ​ខូច​ខាត​យ៉ាង​ខ្លាំង ការ​បំផ្លាញ​ទំនាក់​ទំនង​សង្គម​មុនៗ។

ការបង្ហាញខាងក្រៅនៃការវិវត្តន៍, វិធីសំខាន់នៃការអនុវត្តរបស់វាគឺ កំណែទម្រង់. នៅក្រោម កំណែទម្រង់យើងយល់ពីសកម្មភាពថាមពលដើម្បីផ្លាស់ប្តូរ តំបន់ជាក់លាក់ទិដ្ឋភាព​នៃ​ជីវភាព​សាធារណៈ ដើម្បី​ផ្តល់​ឲ្យ​សង្គម​កាន់តែ​មាន​ស្ថិរភាព ស្ថិរភាព។

មាគ៌ានៃការវិវត្តន៍នៃការអភិវឌ្ឍន៍មិនមែនជាផ្លូវតែមួយទេ។ មិនមែនគ្រប់សង្គមទាំងអស់អាចដោះស្រាយបញ្ហាបន្ទាន់តាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរសរីរាង្គបន្តិចម្តងៗនោះទេ។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃវិបត្តិស្រួចស្រាវដែលប៉ះពាល់ដល់គ្រប់វិស័យនៃសង្គម នៅពេលដែលភាពផ្ទុយគ្នាបង្គរបានផ្ទុះឡើងតាមលំដាប់លំដោយ។ បដិវត្តន៍. បដិវត្តន៍ណាមួយដែលកើតឡើងនៅក្នុងសង្គមសន្មតថាជាការផ្លាស់ប្តូរគុណភាព រចនាសម្ព័ន្ធសាធារណៈការរុះរើលំដាប់ចាស់ និងការច្នៃប្រឌិតយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ បដិវត្តន៍បញ្ចេញថាមពលសង្គមដ៏សំខាន់ ដែលមិនតែងតែអាចធ្វើទៅបានដើម្បីគ្រប់គ្រងកងកម្លាំងដែលផ្តួចផ្តើមការផ្លាស់ប្តូរបដិវត្តន៍។ អ្នកមនោគមវិជ្ជា និងអ្នកអនុវត្តបដិវត្តន៍ ហាក់បីដូចជាកំពុងបណ្តោយឱ្យ "មនុស្សអស្ចារ្យចេញពីដប" ។ ក្រោយមកពួកគេព្យាយាមជំរុញ "genie" នេះត្រឡប់មកវិញប៉ុន្តែនេះជាក្បួនមិនដំណើរការទេ។ ធាតុបដិវត្តន៍ចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍដោយយោងទៅតាមច្បាប់របស់ខ្លួន ដែលជារឿយៗធ្វើឱ្យអ្នកបង្កើតរបស់ខ្លួនមានការងឿងឆ្ងល់។

នោះហើយជាមូលហេតុដែលក្នុងអំឡុងពេល បដិវត្តន៍សង្គមជារឿយៗត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយការចាប់ផ្តើមដោយឯកឯង និងវឹកវរ។ ពេលខ្លះបដិវត្តន៍បានកប់មនុស្សទាំងនោះដែលឈរនៅដើមកំណើតរបស់ពួកគេ។ ឬលទ្ធផល និងផលវិបាកនៃការផ្ទុះបដិវត្តន៍ គឺខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានពីការងារដើម ដែលអ្នកបង្កើតបដិវត្តន៍មិនអាចទទួលយកបាន ប៉ុន្តែទទួលស្គាល់ការបរាជ័យរបស់ពួកគេ។ បដិវត្តន៍ផ្តល់ការកើនឡើងនូវគុណភាពថ្មីមួយ ហើយវាមានសារៈសំខាន់ដើម្បីអាចផ្ទេរដំណើរការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតក្នុងទិសដៅវិវត្តន៍ទាន់ពេល។ ប្រទេសរុស្ស៊ីបានឆ្លងកាត់បដិវត្តចំនួនពីរនៅក្នុងសតវត្សទី 20 ។ ជាពិសេស ការប៉ះទង្គិចខ្លាំងបានធ្លាក់មកលើទឹកដីរបស់យើងនៅឆ្នាំ 1917-1920 ។

ដូចដែលប្រវត្តិសាស្ត្របានបង្ហាញ បដិវត្តជាច្រើនត្រូវបានជំនួសដោយប្រតិកម្ម ដែលជាការវិលត្រលប់ទៅអតីតកាលវិញ។ យើងអាចនិយាយអំពីប្រភេទផ្សេងៗនៃបដិវត្តន៍ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម៖ សង្គម បច្ចេកទេស វិទ្យាសាស្ត្រ វប្បធម៌។

សារៈសំខាន់នៃបដិវត្តន៍ត្រូវបានវាយតម្លៃខុសគ្នាដោយអ្នកគិត។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ទស្សនវិទូអាឡឺម៉ង់ K. Marx ដែលជាស្ថាបនិកនៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្តបែបវិទ្យាសាស្ត្របានចាត់ទុកបដិវត្តន៍ថាជា "ក្បាលរថភ្លើងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ"។ ទន្ទឹមនឹងនោះ មនុស្សជាច្រើនបានសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើការបំផ្លិចបំផ្លាញ ឥទ្ធិពលនៃបដិវត្តន៍មកលើសង្គម។ ជាពិសេស, ទស្សនវិទូរុស្ស៊ី N.A. Berdyaev (1874-1948) បានសរសេរដូចខាងក្រោមអំពីបដិវត្តន៍ថា "បដិវត្តទាំងអស់បានបញ្ចប់ដោយប្រតិកម្ម។ នេះគឺជៀសមិនរួច។ នេះគឺជាច្បាប់។ ហើយ​ការ​បដិវត្ត​កាន់តែ​មាន​ហិង្សា និង​ខឹងសម្បារ ប្រតិកម្ម​កាន់តែ​ខ្លាំង។ មានប្រភេទនៃរង្វង់វេទមន្តនៅក្នុងការឆ្លាស់គ្នានៃបដិវត្តន៍និងប្រតិកម្ម។

ប្រៀប​ធៀប​របៀប​នៃ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​សង្គម​ដែល​ល្បី​សម័យ​ទំនើប ប្រវត្តិវិទូរុស្ស៊ី P.V. Volobuev បានសរសេរថា“ ទម្រង់វិវត្តន៍ជាដំបូង ធ្វើឱ្យវាអាចធានាបាននូវការបន្ត ការ​អភិវឌ្ឍ​ន៏​សហ​គម​ន៏ហើយដោយហេតុនេះ រក្សាទ្រព្យសម្បត្តិដែលប្រមូលបានទាំងអស់។ ទីពីរ ការវិវត្តន៍ផ្ទុយទៅនឹងគំនិតដើមរបស់យើង ក៏ត្រូវបានអមដោយការផ្លាស់ប្តូរគុណភាពសំខាន់ៗនៅក្នុងសង្គម មិនត្រឹមតែនៅក្នុងកម្លាំងផលិតភាព និងបច្ចេកវិទ្យាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណផងដែរ នៅក្នុងរបៀបរស់នៅរបស់មនុស្ស។ ទីបី ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាថ្មីៗដែលកើតឡើងក្នុងដំណើរវិវត្តន៍ កិច្ចការសាធារណៈនាងបានទទួលយកវិធីសាស្រ្តនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គមដូចជាកំណែទម្រង់ដែលប្រែទៅជាសាមញ្ញមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាននៅក្នុង "ការចំណាយ" របស់ពួកគេជាមួយនឹងតម្លៃដ៏ធំសម្បើមនៃបដិវត្តន៍ជាច្រើន។ ទីបំផុតដូចដែលបានបង្ហាញ បទពិសោធន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ, ការវិវត្តគឺអាចផ្តល់និងថែរក្សា វឌ្ឍនភាពសង្គមផ្តល់ឱ្យវានូវទម្រង់ស៊ីវិល័យផងដែរ។

ប្រភេទនៃសង្គម

ការបន្លិច ប្រភេទផ្សេងគ្នាសង្គម, អ្នកគិត, នៅលើដៃមួយ, នៅលើគោលការណ៍កាលប្បវត្តិ, កត់សម្គាល់ការផ្លាស់ប្តូរដែលកើតឡើងតាមពេលវេលានៅក្នុងអង្គការនៃជីវិតសង្គម។ ម៉្យាងវិញទៀត សញ្ញាមួយចំនួននៃសង្គមដែលរួមរស់ជាមួយគ្នាក្នុងពេលតែមួយត្រូវបានដាក់ជាក្រុម។ នេះអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបង្កើតប្រភេទនៃផ្នែកផ្ដេកនៃអរិយធម៌។ ដូច្នេះ​ការ​និយាយ​ពី​សង្គម​ប្រពៃណី​ជា​មូលដ្ឋាន​សម្រាប់​ការ​បង្កើត អរិយធម៌ទំនើបវាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនកត់សម្គាល់ការអភិរក្សនៃលក្ខណៈពិសេសនិងលក្ខណៈជាច្រើនរបស់វារហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

បានបង្កើតឡើងភាគច្រើននៅក្នុង វិទ្យាសាស្ត្រសង្គមទំនើបគឺជាវិធីសាស្រ្តផ្អែកលើការជ្រើសរើស សង្គមបីប្រភេទ: ប្រពៃណី (បុរេឧស្សាហ៍កម្ម) ឧស្សាហ៍កម្ម ក្រោយឧស្សាហ៍កម្ម (ជួនកាលហៅថា បច្ចេកវិទ្យា ឬព័ត៌មាន)។ នៅស្នូល វិធីសាស្រ្តនេះ។ស្ថិត​ក្នុង​ទំហំ​ធំ​ជាង​ការ​កាត់​បញ្ឈរ តាម​កាលប្បវត្តិ ពោល​គឺ​គេ​សន្មត់​ថា​សង្គម​មួយ​នឹង​ត្រូវ​ជំនួស​ដោយ​សង្គម​មួយ​ទៀត​ក្នុង​ដំណើរ​នៃ​ការ​អភិវឌ្ឍ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ជាមួយនឹងទ្រឹស្ដីរបស់ K. Marx វិធីសាស្រ្តនេះមានលក្ខណៈដូចគ្នាដែលវាត្រូវបានផ្អែកលើជាចម្បងលើភាពខុសគ្នានៃលក្ខណៈបច្ចេកទេស និងបច្ចេកវិទ្យា។

អ្វី​ខ្លះ ចរិតលក្ខណៈនិងសញ្ញានៃសង្គមនីមួយៗ? តោះទៅការពិពណ៌នា សង្គមប្រពៃណី- មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការបង្កើត ពិភពលោកទំនើប. ជាដំបូង សង្គមបុរាណ និងមជ្ឈិមសម័យ ត្រូវបានគេហៅថាជាប្រពៃណី បើទោះបីជាលក្ខណៈពិសេសជាច្រើនរបស់វាត្រូវបានថែរក្សាបន្ថែមទៀតក៏ដោយ។ ពេលក្រោយ. ជាឧទាហរណ៍ ប្រទេសនៅបូព៌ា អាស៊ី អាហ្រ្វិក រក្សាសញ្ញានៃអរិយធម៌ប្រពៃណីនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។

ដូច្នេះ តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​លក្ខណៈ​សំខាន់ និង​លក្ខណៈ​នៃ​សង្គម​បែប​ប្រពៃណី?

នៅក្នុងការយល់ដឹងអំពីសង្គមប្រពៃណី វាចាំបាច់ក្នុងការកត់សម្គាល់ការយកចិត្តទុកដាក់លើការបង្កើតឡើងវិញក្នុងទម្រង់មិនផ្លាស់ប្តូរនូវវិធីនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស អន្តរកម្ម ទម្រង់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទង ការរៀបចំជីវិត និងគំរូវប្បធម៌។ នោះគឺនៅក្នុង សង្គមនេះ។ឧស្សាហ៍សង្កេតទំនាក់ទំនងដែលបានអភិវឌ្ឍរវាងមនុស្សបច្ចេកទេស សកម្មភាពការងារ, តម្លៃ​គ្រួសារ, របៀបរស់នៅ។

មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងសង្គមប្រពៃណីត្រូវបានចងភ្ជាប់ដោយប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញនៃការពឹងផ្អែកលើសហគមន៍រដ្ឋ។ អាកប្បកិរិយារបស់គាត់ត្រូវបានគ្រប់គ្រងយ៉ាងតឹងរ៉ឹងដោយបទដ្ឋានដែលបានអនុម័តនៅក្នុងគ្រួសារ ទ្រព្យសម្បត្តិ សង្គមទាំងមូល។

សង្គមប្រពៃណីបែងចែកភាពលេចធ្លោនៃកសិកម្មនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច ប្រជាជនភាគច្រើនមានការងារធ្វើក្នុងវិស័យកសិកម្ម ធ្វើការលើដី រស់នៅដោយផលរបស់វា។ ដីត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទ្រព្យសម្បត្តិដ៏សំខាន់ ហើយមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបន្តពូជរបស់សង្គមគឺជាអ្វីដែលត្រូវបានផលិតនៅលើវា។ ឧបករណ៍ដៃជាចម្បង (ភ្ជួរ ភ្ជួរ) ត្រូវបានប្រើប្រាស់ ការបន្តឧបករណ៍ និងបច្ចេកវិទ្យាផលិតកម្មមានភាពយឺតយ៉ាវ។

ធាតុសំខាន់នៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គមប្រពៃណីគឺសហគមន៍កសិកម្ម៖ សមូហភាពដែលគ្រប់គ្រងដី។ បុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងក្រុមបែបនេះត្រូវបានជ្រើសរើសខ្សោយ ចំណាប់អារម្មណ៍របស់វាមិនត្រូវបានកំណត់ច្បាស់លាស់ទេ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត សហគមន៍នឹងកំណត់មនុស្សម្នាក់ ផ្ទុយទៅវិញ ផ្តល់ការការពារ និងស្ថេរភាពដល់គាត់។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុតនៅក្នុងសង្គមបែបនេះ ជារឿយៗត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការបណ្តេញចេញពីសហគមន៍ "ការដកហូតទីជម្រក និងទឹក"។ សង្គមមានរចនាសម្ព័ន្ធឋានានុក្រម ដែលច្រើនតែបែងចែកជាអចលនវត្ថុ តាមគោលការណ៍នយោបាយ និងច្បាប់។

លក្ខណៈនៃសង្គមប្រពៃណីមួយគឺភាពស្និទ្ធស្នាលនឹងការបង្កើតថ្មី ដែលជាធម្មជាតិយឺតយ៉ាវនៃការផ្លាស់ប្តូរ។ ហើយការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះខ្លួនឯងមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាតម្លៃទេ។ សំខាន់ជាងនេះទៅទៀត - ស្ថេរភាព, ស្ថេរភាព, ធ្វើតាមបញ្ញត្តិរបស់បុព្វបុរស។ ការច្នៃប្រឌិតណាមួយត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការគំរាមកំហែងដល់សណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោកដែលមានស្រាប់ ហើយអាកប្បកិរិយាចំពោះវាគឺមានការប្រុងប្រយ័ត្នខ្លាំង។ "ទំនៀមទំលាប់នៃជំនាន់មនុស្សស្លាប់ទាំងអស់ ថ្លឹងថ្លែងដូចជាសុបិន្តអាក្រក់លើគំនិតរបស់មនុស្សរស់"។

អ្នកអប់រំជនជាតិឆេក លោក J. Korchak បានកត់សម្គាល់ពីរបៀបរស់នៅប្រកបដោយសុទិដ្ឋិនិយមនៅក្នុងសង្គមប្រពៃណី៖ “ការប្រុងប្រយ័ត្នរហូតដល់ភាពអសកម្មពេញលេញ រហូតដល់ការមិនអើពើនឹងសិទ្ធិ និងច្បាប់ទាំងអស់ដែលមិនបានក្លាយជាប្រពៃណី មិនត្រូវបានបូជាដោយអាជ្ញាធរ មិនត្រូវបានចាក់ឫសនៅក្នុងពាក្យដដែលៗពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ។ ថ្ងៃ ... អ្វីគ្រប់យ៉ាងអាចក្លាយជា dogma - និងផែនដី, និងព្រះវិហារ, និងមាតុភូមិ, និងគុណធម៌, និងអំពើបាប; អាចក្លាយជាវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមនិង សកម្មភាពនយោបាយទ្រព្យសម្បត្តិ បក្សប្រឆាំង...”

សង្គមប្រពៃណីនឹងការពារយ៉ាងឧស្សាហ៍ព្យាយាមនូវបទដ្ឋានអាកប្បកិរិយា ស្តង់ដារនៃវប្បធម៌របស់ខ្លួនពីឥទ្ធិពលខាងក្រៅពីសង្គម និងវប្បធម៌ផ្សេងទៀត។ ឧទាហរណ៍នៃ "ភាពបិទជិត" បែបនេះគឺជាការអភិវឌ្ឍន៍ដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សន៍នៃប្រទេសចិន និងជប៉ុន ដែលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពបិទជិត និងគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯង ហើយទំនាក់ទំនងណាមួយជាមួយមនុស្សចម្លែកត្រូវបានបដិសេធដោយអាជ្ញាធរ។ តួនាទីដ៏សំខាន់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសង្គមប្រពៃណីត្រូវបានលេងដោយរដ្ឋ និងសាសនា។

ជាការពិតណាស់ នៅពេលដែលទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្ម សេដ្ឋកិច្ច យោធា នយោបាយ វប្បធម៌ និងទំនាក់ទំនងផ្សេងទៀតកើតឡើងរវាង ប្រទេសផ្សេងៗហើយប្រជាជននឹងបំពានលើ "ភាពស្និទ្ធស្នាល" បែបនេះ ជាញឹកញាប់ក្នុងវិធីដ៏ឈឺចាប់សម្រាប់ប្រទេសទាំងនេះ។ សង្គមប្រពៃណីដែលស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចេកវិទ្យា បច្ចេកវិទ្យា មធ្យោបាយទំនាក់ទំនងនឹងឈានចូលដល់សម័យទំនើបកម្ម។

ជាការពិតណាស់ នេះគឺជារូបភាពទូទៅនៃសង្គមប្រពៃណី។ ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយអំពីសង្គមប្រពៃណីជាប្រភេទនៃបាតុភូតប្រមូលផ្តុំដែលរួមបញ្ចូលលក្ខណៈពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ មនុស្សផ្សេងគ្នានៅដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយ។ មានសង្គមប្រពៃណីផ្សេងៗគ្នា (ចិន ជប៉ុន ឥណ្ឌា អឺរ៉ុបខាងលិច រុស្សី។ល។) ដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវវប្បធម៌របស់ពួកគេ។

យើងដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាសង្គម ប្រទេសក្រិកបុរាណនិងអាណាចក្របាប៊ីឡូនចាស់មានភាពខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងទម្រង់នៃភាពជាម្ចាស់ កម្រិតនៃឥទ្ធិពលនៃរចនាសម្ព័ន្ធសហគមន៍ និងរដ្ឋ។ ប្រសិនបើនៅប្រទេសក្រិក និងរ៉ូម អចលនទ្រព្យឯកជនអភិវឌ្ឍ និង សិទ្ធិស៊ីវិលនិងសេរីភាព បន្ទាប់មកនៅក្នុងសង្គម ប្រភេទបូព៌ាទំនៀមទំលាប់ដ៏រឹងមាំនៃការគ្រប់គ្រង despotic, ការគាបសង្កត់មនុស្សដោយសហគមន៍កសិកម្ម, តួអក្សររួមពលកម្ម។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយទាំងពីរនេះ។ ជម្រើសផ្សេងៗសង្គមប្រពៃណី។

ការអភិរក្សរយៈពេលវែងនៃសហគមន៍កសិកម្ម ភាពលេចធ្លោនៃកសិកម្មនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច កសិករក្នុងសមាសភាពប្រជាជន ពលកម្មរួម និងការប្រើប្រាស់ដីសមូហភាពរបស់កសិករសហគមន៍។ អំណាចផ្តាច់ការអនុញ្ញាតឱ្យយើងកំណត់លក្ខណៈសង្គមរុស្ស៊ីក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្សនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួនជាប្រពៃណី។ ការ​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​ទៅ​ប្រភេទ​ថ្មី​នៃ​សង្គម - ឧស្សាហកម្ម- នឹងត្រូវបានអនុវត្តយឺតណាស់ - តែនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XIX ប៉ុណ្ណោះ។

វាមិនអាចនិយាយបានថា សង្គមប្រពៃណីគឺជាដំណាក់កាលអតីតកាល ដែលអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធប្រពៃណី បទដ្ឋាន និងមនសិការនៅតែស្ថិតក្នុងអតីតកាលដ៏ឆ្ងាយ។ ជាងនេះទៅទៀត ដោយពិចារណាលើចំណុចនេះ យើងធ្វើឱ្យខ្លួនយើងពិបាកយល់អំពីបញ្ហា និងបាតុភូតជាច្រើននៃពិភពលោកទំនើប។ ហើយសព្វថ្ងៃនេះ សង្គមមួយចំនួននៅតែរក្សាលក្ខណៈនៃប្រពៃណីនិយម ជាចម្បងនៅក្នុងវប្បធម៌។ មនសិការសាធារណៈប្រព័ន្ធនយោបាយ ជីវិត។

ការផ្លាស់ប្តូរពីសង្គមប្រពៃណី ដែលគ្មានថាមវន្ត ទៅជាសង្គមប្រភេទឧស្សាហកម្ម ឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិតដូចជាទំនើបកម្ម។

សង្គមឧស្សាហកម្មកើតជាលទ្ធផលនៃបដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្ម ដែលនាំទៅដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ឧស្សាហកម្មខ្នាតធំ មធ្យោបាយដឹកជញ្ជូន និងទំនាក់ទំនងថ្មី ការថយចុះនៃតួនាទីកសិកម្មក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច និងការតាំងទីលំនៅថ្មីរបស់ប្រជាជននៅក្នុងទីក្រុង។

នៅក្នុង "ទំនើប វចនានុក្រមទស្សនវិជ្ជា” ដែលបានបោះពុម្ពក្នុងឆ្នាំ 1998 នៅទីក្រុងឡុងដ៍ មាននិយមន័យដូចខាងក្រោមនៃសង្គមឧស្សាហកម្ម៖

សង្គមឧស្សាហកម្មត្រូវបានកំណត់ដោយការតំរង់ទិសរបស់មនុស្សឆ្ពោះទៅរកបរិមាណផលិតកម្ម ការប្រើប្រាស់ ចំណេះដឹង។ល។ គំនិតនៃការរីកចម្រើន និងវឌ្ឍនភាពគឺជា "ស្នូល" នៃទេវកថាឧស្សាហកម្ម ឬមនោគមវិជ្ជា។ តួនាទីសំខាន់ក្នុង អង្គការសង្គមសង្គមឧស្សាហកម្មត្រូវបានលេងដោយគំនិតនៃម៉ាស៊ីន។ ផលវិបាកនៃការអនុវត្តគំនិតអំពីម៉ាស៊ីនគឺការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតកម្មយ៉ាងទូលំទូលាយ ក៏ដូចជា "យន្តការ" នៃទំនាក់ទំនងសង្គម ទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សជាមួយនឹងធម្មជាតិ ... ព្រំដែននៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គមឧស្សាហកម្មមួយត្រូវបានបង្ហាញថាជា ដែនកំណត់នៃផលិតកម្មតម្រង់ទិសយ៉ាងទូលំទូលាយត្រូវបានរកឃើញ។

មុន​ជាង​បដិវត្តន៍​ឧស្សាហកម្ម​បាន​វាយលុក​ប្រទេស​នានា អឺរ៉ុប​ខាងលិច. ចក្រភពអង់គ្លេសគឺជាប្រទេសដំបូងគេដែលអនុវត្តវា។ រួចហើយ ពាក់កណ្តាលទីដប់ប្រាំបួនសតវត្ស ដែលភាគច្រើននៃចំនួនប្រជាជនរបស់ខ្លួនត្រូវបានជួលក្នុងឧស្សាហកម្ម។ សង្គមឧស្សាហកម្មត្រូវបានកំណត់ដោយការផ្លាស់ប្តូរថាមវន្តយ៉ាងឆាប់រហ័សកំណើន ការចល័តសង្គម, នគរូបនីយកម្ម - ដំណើរការនៃការរីកលូតលាស់និងការអភិវឌ្ឍនៃទីក្រុង។ ទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងរវាងប្រទេស និងប្រជាជនកំពុងពង្រីក។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងទាំងនេះត្រូវបានអនុវត្តតាមតេឡេក្រាម និងទូរស័ព្ទ។ រចនាសម្ព័ននៃសង្គមក៏កំពុងផ្លាស់ប្តូរដែរ៖ វាមិនមែនផ្អែកលើអចលនវត្ថុទេ ប៉ុន្តែនៅលើក្រុមសង្គមដែលខុសគ្នានៅកន្លែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច - ថ្នាក់. ទន្ទឹមនឹងការផ្លាស់ប្តូរសេដ្ឋកិច្ច និងវិស័យសង្គម ប្រព័ន្ធនយោបាយសង្គមឧស្សាហកម្ម - ការអភិវឌ្ឍសភានិយម ប្រព័ន្ធពហុបក្ស ពង្រីកសិទ្ធិ និងសេរីភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ។ អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនជឿថា ការបង្កើតសង្គមស៊ីវិលដែលដឹងពីផលប្រយោជន៍របស់ខ្លួន និងដើរតួជាដៃគូពេញលេញរបស់រដ្ឋក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្កើតសង្គមឧស្សាហកម្មផងដែរ។ ក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ វាគឺជាសង្គមដែលបានទទួលឈ្មោះយ៉ាងជាក់លាក់ មូលធននិយម. ដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាត្រូវបានវិភាគនៅសតវត្សទី 19 ដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអង់គ្លេស J. Mill, A. Smith, ទស្សនវិទូអាឡឺម៉ង់ K. Marx ។

ទន្ទឹមនឹងនេះ នៅក្នុងយុគសម័យនៃបដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្ម មានការកើនឡើងនៃភាពមិនស្មើគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃតំបន់ផ្សេងៗនៃពិភពលោក ដែលនាំឱ្យ សង្គ្រាមអាណានិគម, ការចាប់យក, ធ្វើជាទាសករនៃប្រទេសទន់ខ្សោយដោយអ្នកខ្លាំង។

សង្គមរុស្ស៊ីមានភាពយឺតយ៉ាវណាស់ ត្រឹមទសវត្សរ៍ទី 40 នៃសតវត្សទី 19 វាចូលដល់សម័យបដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្ម ហើយការបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសង្គមឧស្សាហកម្មនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានកត់សម្គាល់ត្រឹមតែនៅដើមសតវត្សទី 20 ប៉ុណ្ណោះ។ ប្រវត្ដិវិទូជាច្រើនជឿថានៅដើមសតវត្សទី 20 ប្រទេសរបស់យើងមានកសិ-ឧស្សាហកម្ម។ ឧស្សាហូបនីយកម្មពេញលេញនៅក្នុង សម័យមុនបដិវត្តន៍រុស្ស៊ីបានបរាជ័យ។ ទោះបីជាកំណែទម្រង់ដែលបានអនុវត្តលើគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ S. Yu. Witte និង P. A. Stolypin មានគោលបំណងយ៉ាងជាក់លាក់ចំពោះរឿងនេះក៏ដោយ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃឧស្សាហូបនីយកម្ម ពោលគឺការបង្កើតឧស្សាហកម្មដ៏មានឥទ្ធិពល ដែលនឹងរួមចំណែកដ៏សំខាន់ដល់ទ្រព្យសម្បត្តិជាតិរបស់ប្រទេស អាជ្ញាធរបានត្រឡប់មកវិញរួចហើយនៅក្នុង សម័យសូវៀតរឿង។

យើងដឹងពីគំនិត ឧស្សាហូបនីយកម្មស្តាលីននិយម" ដែលបានធ្លាក់នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 - 1940 ។ អេ ឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ក្នុង​ល្បឿន​លឿន ដោយ​ប្រើ​ជា​ចម្បង​នូវ​មូលនិធិ​ដែល​ទទួល​បាន​ពី​ការ​ប្លន់​ភូមិ ការ​ប្រមូល​ផល​កសិកម្ម​ជា​ច្រើន នៅ​ចុង​ទសវត្សរ៍​ឆ្នាំ ១៩៣០ ប្រទេស​របស់​យើង​បាន​បង្កើត​គ្រឹះ​ដ៏​ធ្ងន់​ធ្ងរ និង ឧស្សាហកម្មយោធា, វិស្វកម្មមេកានិច និងឈប់ពឹងផ្អែកលើការផ្គត់ផ្គង់ឧបករណ៍ពីបរទេស។ ប៉ុន្តែតើនេះមានន័យថាចុងបញ្ចប់នៃដំណើរការឧស្សាហូបនីយកម្ម? អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តប្រកែក។ អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះជឿថាសូម្បីតែនៅចុងទសវត្សឆ្នាំ 1930 ភាគហ៊ុនសំខាន់នៃទ្រព្យសម្បត្តិជាតិនៅតែត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងវិស័យកសិកម្មពោលគឺឧ។ កសិកម្មផលិតផលិតផលច្រើនជាងឧស្សាហកម្ម។

ដូច្នេះហើយ អ្នកជំនាញជឿថា ឧស្សាហូបនីយកម្មនៅក្នុងសហភាពសូវៀតត្រូវបានបញ្ចប់តែបន្ទាប់ពីមហាចក្រពត្តិ សង្គ្រាមស្នេហាជាតិដោយពាក់កណ្តាល - ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 ។ មកដល់ពេលនេះ ឧស្សាហកម្មបានឈានមុខគេក្នុងការផលិតផលិតផលក្នុងស្រុកសរុប។ ផងដែរ។ ភាគច្រើនចំនួនប្រជាជននៃប្រទេសនេះត្រូវបានជួលក្នុងវិស័យឧស្សាហកម្ម។

ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 ត្រូវបានសម្គាល់ដោយ ការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័ស វិទ្យាសាស្ត្រមូលដ្ឋានវិស្វកម្ម និងបច្ចេកវិទ្យា។ វិទ្យាសាស្ត្រ​កំពុង​ក្លាយ​ជា​កម្លាំង​សេដ្ឋកិច្ច​ដ៏​មាន​ឥទ្ធិពល​ផ្ទាល់។

ការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័សដែលបានគ្របដណ្តប់លើផ្នែកមួយចំនួននៃជីវិតនៃសង្គមសម័យទំនើបបានធ្វើឱ្យវាអាចនិយាយអំពីការចូលទៅក្នុងពិភពលោកចូលទៅក្នុង យុគសម័យក្រោយឧស្សាហកម្ម. នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 ពាក្យនេះត្រូវបានស្នើឡើងជាលើកដំបូងដោយអ្នកសង្គមវិទូជនជាតិអាមេរិក D. Bell ។ គាត់ក៏បានបង្កើត លក្ខណៈសំខាន់ៗនៃសង្គមក្រោយឧស្សាហកម្ម៖ បង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសេវាកម្មដ៏ធំទូលាយ បង្កើនស្រទាប់នៃអ្នកជំនាញវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកទេសដែលមានសមត្ថភាព តួនាទីស្នូលនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រជាប្រភពនៃការបង្កើតថ្មី ធានានូវការរីកចម្រើនផ្នែកបច្ចេកវិទ្យា ការបង្កើតបច្ចេកវិទ្យាឆ្លាតវៃជំនាន់ថ្មី។ បន្ទាប់ពី Bell ទ្រឹស្តីនៃសង្គមក្រោយឧស្សាហកម្មត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជនជាតិអាមេរិក J. Galbright និង O. Toffler ។

មូលដ្ឋាន សង្គមក្រោយឧស្សាហកម្មគឺ​ការ​រៀបចំ​រចនាសម្ព័ន្ធ​សេដ្ឋកិច្ច​ឡើង​វិញ​ដែល​បាន​អនុវត្ត​នៅ​ប្រទេស​លោក​ខាង​លិច​នៅ​វេន​នៃ​ទសវត្សរ៍​ឆ្នាំ 1960 - 1970 ។ ជំនួសឱ្យឧស្សាហកម្មធុនធ្ងន់ មុខតំណែងឈានមុខគេនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចត្រូវបានចាប់យកដោយឧស្សាហកម្មដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងលើវិទ្យាសាស្ត្រ "ឧស្សាហកម្មចំណេះដឹង"។ និមិត្តសញ្ញានៃយុគសម័យនេះ មូលដ្ឋានរបស់វាគឺបដិវត្ត microprocessor ការចែកចាយដ៏ធំ កុំព្យូទ័រផ្ទាល់ខ្លួន, បច្ចេកវិទ្យាព័ត៌មាន, មធ្យោបាយទំនាក់ទំនងអេឡិចត្រូនិច។ ល្បឿនកើនឡើងជាលំដាប់ ការ​អភិវឌ្ឍ​សេដ្ឋកិច្ចល្បឿននៃការបញ្ជូនព័ត៌មាន និងលំហូរហិរញ្ញវត្ថុពីចម្ងាយ។ ជាមួយនឹងការចូលទៅក្នុងពិភពលោកចូលទៅក្នុងក្រោយឧស្សាហកម្ម យុគសម័យព័ត៌មាន មានការថយចុះនៃការងាររបស់មនុស្សក្នុងវិស័យឧស្សាហកម្ម ការដឹកជញ្ជូន វិស័យឧស្សាហកម្ម ហើយផ្ទុយទៅវិញចំនួនមនុស្សធ្វើការក្នុងវិស័យសេវាកម្ម ក្នុងវិស័យព័ត៌មាន។ កំពុងកើនឡើង។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនហៅថាសង្គមក្រោយឧស្សាហកម្ម ព័ត៌មានឬ បច្ចេកវិទ្យា។

ការពិពណ៌នាអំពីសង្គមទំនើប អ្នករុករកជនជាតិអាមេរិក P. Drucker កត់សម្គាល់ថា៖ «ចំណេះដឹងសព្វថ្ងៃនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់រួចជាស្រេចទៅលើផ្នែកនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង ហើយនេះអាចត្រូវបានគេហៅថាបដិវត្តន៍ក្នុងវិស័យគ្រប់គ្រង។ ចំណេះដឹង​កំពុង​ក្លាយ​ជា​កត្តា​កំណត់​ផលិតកម្ម​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស ដោយ​កាត់​ទាំង​ដើមទុន និង​កម្លាំង​ពលកម្ម​ទៅ​ផ្ទៃខាងក្រោយ»។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ ជីវិតខាងវិញ្ញាណ ទាក់ទងនឹងពិភពក្រោយឧស្សាហកម្ម សូមណែនាំឈ្មោះមួយទៀត - សម័យក្រោយទំនើប. (អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រយល់អំពីយុគសម័យនៃសម័យទំនើបថាជាសង្គមឧស្សាហកម្ម។ - កំណត់សម្គាល់ដោយអ្នកនិពន្ធ។) ប្រសិនបើគោលគំនិតនៃក្រោយឧស្សាហកម្មនិយមសង្កត់ធ្ងន់លើភាពខុសគ្នានៅក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ច ផលិតកម្ម និងវិធីសាស្រ្តទំនាក់ទំនង នោះក្រោយសម័យថ្មីគ្របដណ្តប់លើផ្នែកនៃស្មារតីជាចម្បង។ វប្បធម៍ គំរូនៃឥរិយាបទ។

ការយល់ឃើញថ្មីរបស់ពិភពលោកនេះបើយោងតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រគឺផ្អែកលើលក្ខណៈសំខាន់បី។

ទីមួយនៅចុងបញ្ចប់នៃជំនឿលើលទ្ធភាព ចិត្តមនុស្សសំណួរដែលសង្ស័យអំពីអ្វីៗទាំងអស់។ វប្បធម៌អឺរ៉ុបជាប្រពៃណីចាត់ទុកថាសមហេតុផល។ ទីពីរនៅលើការដួលរលំនៃគំនិតនៃការរួបរួមនិងសកលនៃពិភពលោក។ ការយល់ដឹងក្រោយសម័យទំនើបនៃពិភពលោកគឺផ្អែកលើពហុគុណ ពហុនិយម អវត្តមាននៃគំរូទូទៅ និង Canons នៃការអភិវឌ្ឍន៍ វប្បធម៌ផ្សេងគ្នា. ទី៣៖ សម័យក្រោយសម័យនិយម មើលឃើញបុគ្គលផ្សេងគ្នា "បុគ្គលជាអ្នកទទួលខុសត្រូវក្នុងការបង្កើតពិភពលោកចូលនិវត្តន៍ គាត់ហួសសម័យ គាត់ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាមានទំនាក់ទំនងជាមួយការប្រកាន់ពូជសាសន៍និយម ហើយត្រូវបោះបង់ចោល"។ វិសាលភាពនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងមនុស្ស ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា កិច្ចព្រមព្រៀងសមូហភាព កើតមាននៅខាងមុខ។

ក្នុងនាមជាលក្ខណៈសំខាន់នៃសង្គមក្រោយសម័យទំនើប អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រហៅការបង្កើនពហុនិយម ភាពចម្រុះ និងភាពសម្បូរបែបនៃទម្រង់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ការផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធនៃតម្លៃ ការជម្រុញ និងការលើកទឹកចិត្តរបស់មនុស្ស។

វិធីសាស្រ្តដែលយើងបានជ្រើសរើសក្នុងទម្រង់ទូទៅតំណាងឱ្យព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សជាតិ ដោយផ្តោតជាចម្បងលើប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសនៃអឺរ៉ុបខាងលិច។ ដូច្នេះវាបង្រួមលទ្ធភាពនៃការសិក្សាយ៉ាងខ្លាំង លក្ខណៈជាក់លាក់, លក្ខណៈពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍ ប្រទេសនីមួយៗ. គាត់ទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ជាចម្បងចំពោះដំណើរការសកល ហើយភាគច្រើននៅក្រៅទិដ្ឋភាពរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។ លើសពីនេះ Willy-nilly យើងយល់ឃើញថា មានប្រទេសដែលដើរទៅមុខ មានប្រទេសដែលតាមទាន់ដោយជោគជ័យ និងអ្នកដែលអស់សង្ឃឹមនៅពីក្រោយ មិនទាន់មានពេលដើម្បីឈានទៅដល់ចុងក្រោយ។ រទេះរុញម៉ាស៊ីនទំនើបកម្មទៅមុខ។ អ្នកមនោគមវិជ្ជានៃទ្រឹស្ដីទំនើបភាវូបនីយកម្មជឿជាក់ថាជាគុណតម្លៃ និងគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមលោកខាងលិចដែលមានលក្ខណៈសកល ហើយជាគោលការណ៍ណែនាំសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ និងជាគំរូសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូបធ្វើតាម។

សង្គមគឺជាប្រព័ន្ធមួយ ព្រោះវាមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក និងអន្តរកម្មជាមួយផ្នែក ឬធាតុផ្សំនៃលំដាប់ផ្សេងៗគ្នា។

រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម

សេដ្ឋកិច្ច	នយោបាយ
ការផលិត ការចែកចាយ ការផ្លាស់ប្តូរ ការប្រើប្រាស់ទំនិញ អាជីវកម្ម ទីផ្សារ ធនាគារ ក្រុមហ៊ុន រោងចក្រ។	ទំនាក់ទំនងជាមួយការអនុវត្ត អំណាចរដ្ឋនិងការគ្រប់គ្រងរដ្ឋ គណបក្សនយោបាយ ប្រជាពលរដ្ឋ។
Spheres (ប្រព័ន្ធនៃសង្គម)
សង្គម	ខាងវិញ្ញាណ
អន្តរកម្ម ស្រទាប់ផ្សេងគ្នាចំនួនប្រជាជន, សកម្មភាពដើម្បីធានា ការធានាសង្គមការអប់រំ ការថែទាំសុខភាព មូលនិធិសោធននិវត្តន៍។	ការបង្កើត ការប្រើប្រាស់ ការអភិរក្ស និងការផ្សព្វផ្សាយតម្លៃខាងវិញ្ញាណ ស្ថាប័នអប់រំ វិទ្យាសាស្ត្រ សិល្បៈ សារមន្ទីរ រោងកុន ព្រះវិហារ។
ធាតុនៃសង្គម
សហគមន៍ - ក្រុមធំមនុស្សបានទទួលការអប់រំនៅលើមូលដ្ឋានសំខាន់នៃសង្គម ដែលកើតឡើងដោយធម្មជាតិ៖ - ថ្នាក់; - ក្រុមជនជាតិភាគតិច; - សហគមន៍ប្រជាសាស្រ្ត (តាមភេទ អាយុ); - សហគមន៍ដែនដី; - សហគមន៍សារភាព។	ស្ថាប័នសង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ទម្រង់ស្ថិរភាពនៃការរៀបចំសកម្មភាពរួមគ្នារបស់មនុស្សអនុវត្ត មុខងារជាក់លាក់នៅក្នុងសង្គម ចំនុចសំខាន់គឺការពេញចិត្ត តម្រូវការសង្គម. - គ្រួសារ​មួយ; - រដ្ឋ; - ព្រះវិហារ; - ការអប់រំ; - អាជីវកម្ម។

ស្ថាប័នសង្គម៖

• រៀបចំ សកម្មភាពរបស់មនុស្សចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធជាក់លាក់នៃតួនាទី និងឋានៈ ការកំណត់គំរូនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនៅក្នុង វិស័យផ្សេងៗជីវិតសាធារណៈ។
• រួមបញ្ចូលប្រព័ន្ធនៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម - ពីច្បាប់ទៅសីលធម៌និងសីលធម៌;
• សម្រួល, សំរបសំរួលសកម្មភាពបុគ្គលជាច្រើនរបស់មនុស្ស, ផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវតួអក្សរដែលបានរៀបចំនិងអាចទស្សន៍ទាយបាន;
• ផ្តល់អាកប្បកិរិយាស្តង់ដាររបស់មនុស្សក្នុងស្ថានភាពសង្គមធម្មតា។

សង្គមគឺជាប្រព័ន្ធស្មុគ្រស្មាញ និងអភិវឌ្ឍន៍ដោយខ្លួនឯង ដែលមានលក្ខណៈដូចខាងក្រោម លក្ខណៈ​ពិសេស​:

1. វាមានច្រើនប្រភេទ រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនិងប្រព័ន្ធរង។
2. សង្គមមិនមែនត្រឹមតែមនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានទំនាក់ទំនងសង្គមដែលកើតឡើងរវាងពួកគេ រវាងប្រព័ន្ធ (ប្រព័ន្ធរង) និងស្ថាប័នរបស់ពួកគេ។
3. សង្គមមានសមត្ថភាពបង្កើត និងបង្កើតឡើងវិញនូវលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់អត្ថិភាពរបស់ខ្លួន។
4. សង្គមគឺ ប្រព័ន្ធថាមវន្តវាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការកើតឡើង និងការអភិវឌ្ឍនៃបាតុភូតថ្មី ភាពហួសសម័យ និងការស្លាប់នៃធាតុចាស់ ក៏ដូចជាភាពមិនពេញលេញ និងការអភិវឌ្ឍន៍ជំនួស។ ជម្រើសនៃជម្រើសនៃការអភិវឌ្ឍន៍ត្រូវបានអនុវត្តដោយមនុស្សម្នាក់។
5. សង្គមត្រូវបានកំណត់ដោយភាពមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន ភាពមិនលីនេអ៊ែរនៃការអភិវឌ្ឍន៍។

ទំនាក់ទំនងសាធារណៈ គឺជាទម្រង់ចម្រុះនៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស ក៏ដូចជាទំនាក់ទំនងដែលកើតឡើងរវាងក្រុមសង្គមផ្សេងៗគ្នា (ឬនៅក្នុងពួកគេ)។

មុខងារសង្គម៖

ការបន្តពូជរបស់មនុស្សនិងសង្គមនិយម;
- ការផលិតទំនិញនិងសេវាកម្មសម្ភារៈ;
- ការចែកចាយផលិតផលការងារ (សកម្មភាព);
- បទប្បញ្ញត្តិ និងការគ្រប់គ្រងសកម្មភាព និងអាកប្បកិរិយា;
- ផលិតកម្មខាងវិញ្ញាណ។

ផែនការរៀបចំរបស់អ្នកសម្រាប់ USE 2018 ជិតរួចរាល់ហើយ។

បង្កើតផែនការរបស់អ្នក។

1. ប្រធានបទនៃផែនការសម្រាប់ផ្នែក "សង្គមវិទ្យា" ការបែងចែកសង្គម និងប្រភេទរបស់វា។

   ឯកសារ

   ប្រធានបទ ផែនការ នៅលើ ផ្នែក"សង្គមវិទ្យា" ការបែងចែកសង្គម... សមាសភាពនិងព្រំដែន; ឃ) ទូទៅ ប្រព័ន្ធតម្លៃនិងបទដ្ឋាន; ង) ការយល់ដឹងអំពី... ការចល័ត របៀប លក្ខណៈប្រភេទ សង្គម: ក) សង្គមជាមួយ កំរិត​ទាបភាពចល័ត; ខ) សង្គមជាមួយ...

2. ប្រតិទិនតាមប្រធានបទសម្រាប់វគ្គសិក្សា "បុរស។ សង្គម។ ច្បាប់” (ថ្នាក់ទី 9, 34 ម៉ោងក្នុងមួយឆ្នាំ, 1 ម៉ោងក្នុងមួយសប្តាហ៍) ទេ។

   ប្រតិទិន - ផែនការតាមប្រធានបទ

3. ការអភិវឌ្ឍន៍វិធីសាស្រ្តក្នុងផ្នែកទី 9 "ការរចនានិងគំរូនៃសំពត់ត្រង់" នៅក្នុងថ្នាក់ទី VI ។ ៩

   ការអភិវឌ្ឍន៍វិធីសាស្រ្ត

   ប្រតិទិន - ប្រធានបទ ផែនការ នៅលើ ផ្នែក"ការរចនានិងផលិតសម្លៀកបំពាក់" ។ ៩ ១.២. ផែនការ- អរូបីនៅលើ ប្រធានបទ"ការដកចេញ ... នៃចំណេះដឹងអំពីអន្តរកម្មនៃធម្មជាតិ, សង្គមនិងបុរសម្នាក់អំពីបរិស្ថាន ... វិធីសាស្រ្តនៃគម្រោងត្រូវបានយល់ របៀប ប្រព័ន្ធការបណ្តុះបណ្តាលដែល...

4. កម្មវិធីការងារសម្រាប់ផ្នែក "សកម្មភាពមើលឃើញ" សម្រាប់ក្រុមសាលាត្រៀមលេខ 8 តំបន់អប់រំ "ការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ"

   កម្មវិធីការងារ

   ... ផែនការ នៅលើ ផ្នែក"កម្មវិធី" ( តំបន់អប់រំ « ការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ”) លេខ ទំ / ទំ ប្រធានបទ... ដើម្បីខ្លួនអ្នក, គ្រួសារ, សង្គម(សង្គមជិតបំផុត) រដ្ឋ ... V. Nabokov " របៀបជាញឹកញាប់ របៀបជាញឹកញាប់ខ្ញុំនៅក្នុង ... ដើម្បីអភិវឌ្ឍការសម្របសម្រួលនៅក្នុង ប្រព័ន្ធ"ភ្នែក"; នាំមក...

5. Titus Lucretius Kar បានឆ្លងកាត់កន្លែងគ្មានព្រំដែនជាមួយនឹងគំនិត និងស្មារតីរបស់គាត់។ "នៅលើធម្មជាតិនៃវត្ថុ", 11, 1114 gp / lorre! a!ta ta!eg Moscow 2004 មជ្ឈមណ្ឌលបោះពុម្ពផ្សាយ

   ឯកសារ

   ចុងក្រោយ ផ្នែកឧទ្ទិសដល់ ... របៀប ប្រព័ន្ធអត្ថន័យ គុណតម្លៃ ជំនឿ បទដ្ឋាន និងរូបភាពរួមគ្នា នៅលើ- ប្រព្រឹត្តិកម្ម ប្រធានបទ ... សង្គមនិងការគ្រប់គ្រងស្របច្បាប់។ នៅក្នុងបច្ចេកវិទ្យា ផែនការ- ជាមួយឧស្សាហកម្ម និងក្រោយឧស្សាហកម្ម សង្គម ...

រចនាសម្ព័ន្ធប្រព័ន្ធនៃសង្គម៖ ធាតុនិងប្រព័ន្ធរង
សង្គមគឺជាផ្នែកមួយនៃពិភពសម្ភារៈដែលបំបែកចេញពីធម្មជាតិ ប៉ុន្តែមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយវា ដែលរួមបញ្ចូលគ្រប់ទម្រង់នៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្សដែលកំណត់ដោយពួកគេ សកម្មភាពរួមគ្នា.

1. គំនិតនៃសង្គម។ សង្គមគឺជាគំនិតស្មុគស្មាញនិងមិនច្បាស់លាស់

A. ក្នុងន័យទូលំទូលាយនៃពាក្យ

• 
  នេះគឺជាផ្នែកមួយនៃពិភពសម្ភារៈ ដែលដាច់ឆ្ងាយពីធម្មជាតិ ប៉ុន្តែមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយវា ដែលរួមមានៈ វិធី អន្តរកម្មរបស់មនុស្ស; ទម្រង់នៃសមាគមមនុស្ស

ខ. ក្នុងន័យតូចចង្អៀតនៃពាក្យ

• 
  រង្វង់​នៃ​មនុស្ស​រួបរួម​គ្នា​ដោយ​គោលដៅ​រួម ផលប្រយោជន៍ ប្រភពដើម (ឧទាហរណ៍ សង្គម numismatist ការជួបប្រជុំដ៏ថ្លៃថ្នូ)
• 
  សង្គមជាក់លាក់ដាច់ដោយឡែកមួយ ប្រទេស រដ្ឋ តំបន់ (ឧទាហរណ៍ សង្គមរុស្ស៊ីសម័យទំនើប សង្គមបារាំង)
• 
  ដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សជាតិ (ឧទាហរណ៍ សង្គមសក្តិភូមិ សង្គមមូលធននិយម)
• 
  មនុស្សជាតិទាំងមូល

2. មុខងាររបស់សង្គម

• 
  ការផលិតទំនិញ និងសេវាកម្មសម្ភារៈ
• 
  ការចែកចាយផលិតផលការងារ (សកម្មភាព)
• 
  បទប្បញ្ញត្តិ និងការគ្រប់គ្រងសកម្មភាព និងអាកប្បកិរិយា
• 
  ការបន្តពូជរបស់មនុស្ស និងសង្គមភាវូបនីយកម្ម
• 
  ផលិតកម្មខាងវិញ្ញាណ និងបទប្បញ្ញត្តិនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស

3. ទំនាក់ទំនងសាធារណៈ - ទម្រង់ចម្រុះនៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស ក៏ដូចជាទំនាក់ទំនងដែលកើតឡើងរវាងក្រុមសង្គមផ្សេងៗគ្នា (ឬនៅក្នុងពួកគេ)

សង្គមគឺជាសំណុំនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។ ខ្លឹមសារនៃសង្គមគឺនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស។

ទំនាក់ទំនងសម្ភារៈ - កើតឡើងនិងអភិវឌ្ឍដោយផ្ទាល់នៅក្នុងវគ្គសិក្សានៃ សកម្មភាពជាក់ស្តែងមនុស្សដែលនៅខាងក្រៅមនសិការរបស់គាត់ និងឯករាជ្យពីគាត់។ វា៖

ទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម

ទំនាក់ទំនងបរិស្ថាន

ទំនាក់ទំនងសម្រាប់ការមានកូន

ទំនាក់ទំនងខាងវិញ្ញាណ (ឧត្តមគតិ) - ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីមុន "ឆ្លងកាត់មនសិការ" របស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់ដោយតម្លៃខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។ វា៖

• 
  ទំនាក់ទំនងសីលធម៌
• 
  ទំនាក់ទំនងនយោបាយ
• 
  ទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់
• 
  ទំនាក់ទំនងសិល្បៈ
• 
  ឥរិយាបទទស្សនវិជ្ជា
• 
  ទំនាក់ទំនងសាសនា

4. សង្គមជាប្រព័ន្ធអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងថាមវន្ត។

ប្រព័ន្ធគឺជាធាតុស្មុគស្មាញ និងតំណភ្ជាប់រវាងពួកវា។

នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម សង្គមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រព័ន្ធរៀបចំ និងអភិវឌ្ឍខ្លួនឯងដ៏ស្មុគស្មាញ ពោលគឺឧ។ ប្រព័ន្ធបែបនេះដែលមានសមត្ថភាពផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរក្នុងពេលតែមួយរក្សាបាននូវភាពជាក់លាក់ និងគុណភាពជាក់លាក់របស់វា។

សម្រាប់ការវិភាគនៃប្រព័ន្ធរៀបចំដោយខ្លួនឯង ដូចជាសង្គម គោលគំនិតនៃប្រព័ន្ធរងមួយត្រូវបានប្រើប្រាស់។

ការ​បែង​ចែក​សង្គម​ជា​វិស័យ​មាន​លក្ខខណ្ឌ​ដោយ​សារ​តែ ប្រព័ន្ធរងទាំងអស់មិនត្រឹមតែមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដាក់លក្ខខណ្ឌគ្នាទៅវិញទៅមកផងដែរ។

លក្ខណៈពិសេសនៃសង្គមជាប្រព័ន្ធ៖

- សម្គាល់គាត់ មួយ​ចំនួន​ធំ​នៃរចនាសម្ព័ន្ធ ប្រព័ន្ធ និងប្រព័ន្ធរងដែលពឹងផ្អែកគ្នាទៅវិញទៅមក

សង្គមគឺគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯង, i.e. មិនតម្រូវឱ្យមានកត្តាខាងក្រៅសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។

ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមត្រូវបានកំណត់ដោយស្រួចស្រាវ ការ​ប្រកួត​ប្រជែងបណ្តាលមកពីផលប្រយោជន៍ផ្ទុយគ្នានៃធាតុផ្សំរបស់វា។

ភាពមិនប្រែប្រួលនៃព្រឹត្តិការណ៍ និងលទ្ធភាពនៃការសម្រេចបានច្រើនបំផុត ម៉ូដែលផ្សេងគ្នាអនាគត

សង្គមគឺជាប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងបុគ្គលម្នាក់ៗ វាមិនអាចកាត់បន្ថយបានចំពោះមនុស្សនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសមាសធាតុរបស់វា។

អន្តរាគមន៍ណាមួយនៅក្នុង ដំណើរការសង្គមផលវិបាកដែលអាចកើតមានទាំងអស់ត្រូវតែយកមកពិចារណា។

ថាមវន្ត ភាពមិនពេញលេញនៃការអភិវឌ្ឍន៍

សង្គមជាប្រព័ន្ធស្មុគ្រស្មាញ និងអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈពិសេសដូចខាងក្រោមៈ

1. វាត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពខុសគ្នាដ៏ធំទូលាយនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម និងប្រព័ន្ធរងផ្សេងៗគ្នា។

2. សង្គមមិនអាចកាត់បន្ថយបានចំពោះមនុស្សដែលបង្កើតវាទេ វាគឺជាប្រព័ន្ធនៃទម្រង់បន្ថែម និង supra-បុគ្គល ទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងដែលមនុស្សម្នាក់បង្កើតដោយខ្លួនគាត់។ សកម្មភាពខ្លាំងរួមជាមួយនឹងមនុស្សផ្សេងទៀត។

3. សង្គមគឺស្ថិតនៅក្នុងភាពគ្រប់គ្រាន់ខ្លួនឯង ពោលគឺសមត្ថភាពក្នុងការបង្កើត និងបង្កើតឡើងវិញនូវលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់អត្ថិភាពរបស់វា តាមរយៈសកម្មភាពរួមដ៏សកម្មរបស់វា។

4. សង្គមត្រូវបានសម្គាល់ដោយថាមវន្តពិសេស ភាពមិនពេញលេញ និងការអភិវឌ្ឍន៍ជំនួស។ ប្រធាន តារាសម្ដែងនៅក្នុងជម្រើសនៃជម្រើសនៃការអភិវឌ្ឍន៍គឺជាមនុស្សម្នាក់។

5. សង្គមលើកឡើងពីស្ថានភាពពិសេសនៃមុខវិជ្ជាដែលកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។

6. សង្គមត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន, មិនមែនលីនេអ៊ែរនៃការអភិវឌ្ឍន៍។
វិធីនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម

វាជាទម្លាប់ក្នុងការបែងចែករវាងការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗនៅក្នុងជីវិតសង្គម ដែលហៅថាការវិវត្តន៍ និងការផ្លាស់ប្តូរភ្លាមៗ ដែលហៅថាបដិវត្តន៍។

ខ្លឹមសារនៃសង្គមមិនស្ថិតនៅលើមនុស្សខ្លួនឯងទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គមដែលពួកគេចូល។ នៅក្រោម ទំនាក់ទំនង​សាធារណៈយល់ពីទំនាក់ទំនងណាមួយរវាងក្រុមសង្គម និងនៅក្នុងពួកគេ។