Das 19. Jahrhundert war die Zeit endgültige Formation Russisch Nationalkultur. Russland dehnt seine Territorien weiter aus. Nach dem Beitritt Nordkaukasus, Zentralasien und anderen Ländern wurde es nicht nur ein riesiges, sondern auch ein wirklich riesiges Land - ein Imperium. Die von Peter 1 begonnenen Transformationen wurden ebenfalls fortgesetzt. Russland löste sich langsam von seiner mittelalterlichen Vergangenheit und wurde immer mehr in die Moderne hineingezogen. Ihre Entwicklung war jedoch uneinheitlich.
Die tiefgreifendsten und beeindruckendsten Veränderungen fanden in der spirituellen Kultur statt. In diesem Bereich wurde das 19. Jahrhundert für Russland zu einer Zeit beispiellosen Aufstiegs und Wohlstands. Das Hauptverdienst dabei gehört zwei großen Schriftstellern - Dostojewski und Tolstoi. Die Bekanntschaft mit ihrer Arbeit war eine echte Entdeckung, Offenbarung und Schock für den Westen. Ihr enormer Erfolg trug zur Erhebung der Autorität der gesamten russischen Geisteskultur, zur Stärkung ihres Einflusses und zur raschen Verbreitung in der ganzen Welt bei.
Hinsichtlich materielle Kultur, wirtschafts- und gesellschaftspolitische Bereiche, hier waren die Leistungen Russlands deutlich bescheidener. In der ersten Hälfte wird die Haustechnik geboren. Sind weit verbreitet Dampfmaschinen. Das erste Dampfschiff taucht auf (1815). Zwischen Moskau und St. Petersburg, der erste Eisenbahn (1851).
Die Basis der aufstrebenden Industrie ist die sich schnell entwickelnde Metallurgie, wo Schlüsselrolle Spielfabriken Demidov im Ural. Die Textilindustrie entwickelt sich erfolgreich. Das Wachstum der Industrie trägt zum Wachstum der Städte und zur Zunahme der Bevölkerung bei. Städte dominieren zunehmend das Land.
Trotzdem schreitet der Prozess der Modernisierung des sozioökonomischen Lebens und der materiellen Kultur langsam voran. Das Haupthindernis ist der Rest Leibeigenschaft und Autokratie. In dieser Hinsicht ist Russland noch mittelalterlich Feudale Gesellschaft. Die Reform von 1861 änderte die Situation, aber sie war inkonsequent und halbherzig, blieb praktisch unberührt politisches System Autokratie.
Im Allgemeinen die wichtigsten und die meisten wichtige Ereignisse und die Phänomene, die die Entwicklung der russischen Kultur im 19. Jahrhundert bestimmten vaterländischer Krieg 1812, der Dekabristenaufstand von 1825, die Leibeigenschaft und die Reform zu ihrer Abschaffung. In der Entwicklung der Bildung wurden erhebliche Fortschritte erzielt, die zum weiteren Fortschritt der Wissenschaft beitrugen. Mathematiker: Lobachevsky, Markova; Astronomie: Struve. Physik: Petrov, Lenz, Jacobi, Schilling; Chemie: Mendeleev, Zinin, Butlerov; Geographie: Bellingshausen, Lazarev; Biologie: Pirogov, Sklifosovsky; Geschichte: Karamzin, Solovyov, Klyuchevsky. In der Linguistik wurden bedeutende Erfolge erzielt. Hier die Aktivitäten von Dahl, dem Compiler von " erklärendes Wörterbuch am Leben Tolle russische Sprache".
Das 19. Jahrhundert war die Zeit der Entstehung der russischen Philosophie als unabhängige Wissenschaft. Sie setzt sich kritisch mit den Errungenschaften des abendländischen philosophischen Denkens in der Person von Kant, Hegel, Schopenhauer, Hartmann, Nietzsche und anderen auseinander und entwickelt gleichzeitig ein reiches Spektrum ursprünglicher Schulen und Strömungen – von linksradikal bis religiös-mystisch. Die größten Figuren waren: Chaadaev, Kireevsky, Herzen, Chernyshevsky, Solovyov. Dasselbe gilt für Soziologie und Psychologie: Auch sie durchlaufen eine Phase aktiver Entwicklung.
Das 19. Jahrhundert erwies sich als das günstigste und fruchtbarste für die Dünnen. Kultur, die eine beispiellose Blüte und Blüte erlebte und zum Klassiker wurde. Die Hauptrichtungen der russischen Kunst waren Sentimentalität, Romantik und Realismus. Die Hauptrolle gehörte der Literatur.
Gründer u Zentralfigur Sentimentalität war Karamzin. Die Romantik hatte viel größerer Einfluss und Verteilung. Es hatte mehrere Strömungen. Das Thema Staatsbürgerschaft, Patriotismus und Freiheit kommt am stärksten in den Werken der Dichter der Dekabristen zum Ausdruck: Ryleev, Odoevsky, Kuchelbeker. Bürgerliche und freiheitsliebende Motive klingen auch im Werk von Delvig, Kozlov, Yazykov an. Tiefen und Zustand Spirituelle Welt mit einem Hauch von Antastic und Melancholie machen den Inhalt der Werke von Zhukovsky und Batyushkov aus. Philosophische Lyrik, tiefer Psychologismus, slawophile Ideen und ehrfürchtige Liebe zu Russland fanden ihren Ausdruck in den Werken von Tyutchev und Odoevsky.
Neben der Literatur blüht die Musik auf. Einen großen Beitrag leistete die "Mighty Handful" - eine Gruppe russischer Komponisten, zu der Balakirev, Borodin, Kiyu, Mussorgsky und Rimsky-Korsakov gehörten.
Die Romantik in der russischen Malerei des 19. Jahrhunderts wird von Kiprensky und Shchedrin vertreten, das russische Theater entwickelt sich erfolgreich. Seine Blütezeit ist mit dem Namen des großen Dramatikers Ostrovsky verbunden, kreatives Schicksal die mit dem Maly-Theater in Moskau verbunden war. Er schuf die Stücke "Thunderstorm", "Profitable Place", "Forest", "Dowry", deren Produktion das russische Theater zu einem Klassiker machte.
Russland im 19. Jahrhundert war kein Reich der Stagnation. Es war ein sich schnell entwickelndes und expandierendes Land. BEIM frühes XIX in. zu Russisches Reich Georgien (1801), Finnland (1809), Bessarabien (1812), Aserbaidschan (1813), Königreich Polen (1815), Armenien (1829) wurden annektiert. Später umfasste Russland Kasachstan (1840er - 1850er), Amur und Primorje (1858-1861), bergige Landschaften Kaukasus (1864), Zentralasien (1865-1885). Trotz des Verkaufs von Alaska (1867) erreichte das Territorium des Imperiums 22 Millionen Quadratmeter. km. Die Bevölkerung wuchs auch schnell (hauptsächlich aufgrund natürliches Wachstum). Nach Revisionen betrug die Einwohnerzahl des Russischen Reiches 1796 36 Millionen, 1815 45 Millionen, 1835 60 Millionen und 1858 74 Millionen. Die Volkszählung im Januar 1897 ergab, dass in Russland 128,9 Millionen Menschen leben. (einschließlich im Europäisches Russland- 94,2 Millionen, im Königreich Polen - 9,5 Millionen, in Finnland - 2,5 Millionen, im Kaukasus - 9 Millionen, in Sibirien - 5,7 Millionen und in Zentralasien- 7,7 Millionen Menschen
Im 19. Jahrhundert Russland hat viel gekämpft. 1805-1807. und 1812-1814. Der Kampf dagegen erforderte enorme Anstrengungen und Opfer Napoleonisches Frankreich. 1826-1831. musste nacheinander mit dem Iran, der Türkei und dem rebellischen Polen kämpfen. Während 1817-1864. war in Dagestan, Tschetschenien und Adygea schwer und blutig Kaukasischer Krieg. Krimkrieg 1853-1856 war ein Krieg mit einer starken Koalition von Mächten (England, Frankreich, Türkei) und endete mit einer Niederlage. In den 1860er Jahren wurde Russland unterdrückt Polnischer Aufstand und eroberte die zentralasiatischen Khanate. 1877-1878 waren von einem schwierigen geprägt Russisch-türkischer Krieg zur Befreiung der Balkanslawen. Russland litt sowohl unter Epidemien als auch unter Ernteausfällen, die Hungersnöte verursachten.
Bis 1861 dominierten in Russland Leibeigenschaftsverhältnisse. Die Bauern wurden durch Fronarbeit und Abgaben niedergeschlagen, ihrer Rechte beraubt Rechtsverhältnis. Landmaschinen und Landwirtschaft stagnierten. Drei Felder dominierten, die Erträge waren gering und die Getreideernte wuchs aufgrund der Erschließung neuer Ländereien (Schwarzmeerregion, Ciscaucasia, Steppen-Trans-Wolga-Region). Der Zustand der Staatsbauern war der beste. Die Lage der Vermieter verschlechterte sich allmählich. Etwa 12 % der adeligen Landbesitzer verkauften ihre Ländereien. 1859 wurden Güter mit 7 Millionen Leibeigenenseelen bei Banken verpfändet, die etwa zwei Drittel der Leibeigenenbevölkerung ausmachten. Ein hässliches Phänomen war das Wachstum der Werftenzahl (bis zu 1,5 Millionen Menschen).
In den 1830er Jahren begann in Russland Industrielle Revolution. Fabriken mit komplexen Maschinen entstanden, Dampfschiffkommunikation wurde auf den Flüssen eingeführt. In den 1850er Jahren begann der Bau von Eisenbahnen, aber die meisten Arbeiter (Zivilisten) waren Landbesitzer und Staatsbauern. In Bezug auf das Tempo der industriellen Entwicklung und den Bau von Eisenbahnen hinkte Russland den westlichen Ländern immer mehr hinterher. Wenn Russland und England 1800 jeweils 10 Millionen Pud Roheisen erschmolzen, wurde später diese Gleichheit verletzt (1850 in Russland - 16 Millionen gegenüber 140 Millionen in England). Die Länder Europas waren in den 1850er Jahren in ein Netz von Eisenbahnen verwickelt, und in Russland gab es nur eine große Autobahn (Moskau - St. Petersburg). Russland hinkte im Verhalten der Dampfflotte hinterher. All dies wirkte sich auf den Kurs aus Krim-Krieg 1853-1856
Die Reform von 1861 beendete die Leibeigenschaft. Die beschleunigte Entwicklung der russischen Wirtschaft begann. Neue Industriestädte, ganze Industrieregionen entstanden. Die soziale Atmosphäre selbst änderte sich mit dem Fall der Leibeigenschaft. Ein langer Demokratisierungsprozess begann Russische Gesellschaft. Nachdem die freie Arbeitskraft verloren war, begann die Grundbesitzerwirtschaft zu sinken. Alles Größerer Wert empfangen monetäre Beziehungen. Die Entwicklung des russischen Kapitalismus begann.
Die Entwicklung der Wirtschaft und Kultur fand in Russland während des gesamten 19. Jahrhunderts statt. in den Bedingungen der Erhaltung der Autokratie (unbegrenzte Monarchie). Der Kaiser besaß die ganze Fülle der Gesetzgebung und Exekutivgewalt. Zu Beginn des Jahrhunderts wurden der Staatsrat und die Ministerien geschaffen. Die Regierung von Kaiser Alexander I. (1801–1825) leistete vor dem Vaterländischen Krieg von 1812 einiges Liberale Reformen. Darunter sind Maßnahmen zur Weiterentwicklung des Bildungssystems. Dies war die letzte Periode der Politik des „aufgeklärten Absolutismus“. Sein Wesen ist der Versuch, das autokratisch-feudale System an die Erfordernisse der Neuzeit anzupassen. Die Ideologie des „aufgeklärten Absolutismus“ betonte die „Aufklärung des Geistes“ und „Verbesserung der Moral“, die Aufweichung von Gesetzen und religiöse Toleranz. Allerdings waren den Reformen enge Grenzen gesetzt. Die Entwicklung des Bildungswesens, die Förderung der Industrie, die „Förderung der Wissenschaften und der Künste“ – aber all dies steht unter der strengen Aufsicht von Bürokratie und Polizei.
1811-1815. es gab eine Hinwendung zu Reaktion und Mystik. Militarismus und protektionistische Tendenzen traten in den Vordergrund. Der allmächtige Zeitarbeiter Arakcheev wurde ihr Träger. Es gibt militärische Siedlungen zur Stärkung Militärmacht Imperium umsonst. Russland tritt ein Heilige Vereinigung"- eine Art "Internationale" von Monarchen, die sich im Kampf gegeneinander helfen revolutionäre Bewegung. Diese Politik erregte Unzufriedenheit mit dem fortgeschrittenen Teil des Adels, der revolutionäre Untergrundorganisationen schuf. Die edlen Revolutionäre träumten davon, Russland in eines von beidem zu verwandeln konstitutionelle Monarchie, oder an die Republik, um die Leibeigenschaft abzuschaffen. Die Bewegung endete in einem erfolglosen Aufstand am 14. Dezember 1825. Die Dekabristen wurden besiegt und Nikolaus I. (1825-1855) bestieg den Thron.
Die Politik des neuen Kaisers, der den Adligen nicht traute und sich auf die Bürokratie und die Polizei verließ, war reaktionär. Er schlug den polnischen Aufstand von 1830-1831 nieder. und half, die Revolution in Ungarn niederzuschlagen (Intervention von 1849). Separate Reformen (Finanzen, Veröffentlichung des Gesetzbuches, verbesserte Verwaltung der Staatsbauern) wurden mit der gnadenlosen Unterdrückung der Opposition kombiniert. Militarismus, Bestechung, Bürokratie bei Gerichten, Rechtlosigkeit und Willkür – das sind die Merkmale des „Systems Nikolajew“, das das Land in die militärische Niederlage führte.
Mit der Thronbesteigung von Alexander II. (1855-1881), dem sog. "auftauen". Die dringenden Reformen wurden in der Gesellschaft diskutiert, die Dekabristen wurden amnestiert, die Presserechte erweitert. 1861 wurde die Leibeigenschaft abgeschafft, und bald darauf folgten neue Reformen - die Abschaffung der körperlichen Züchtigung, die Einführung einer Jury, die Einrichtung eines Wahlfachs Kommunalverwaltung(Zemstvos). Die „Krönung des Gebäudes“ der Reformen, wie die Liberalen die Einführung einer Verfassung und eines Parlaments in Russland nannten, folgte jedoch nicht. Seit 1866 ( erfolgloser Versuch auf den Kaiser) wandte sich die Regierung der Reaktion zu.
Inzwischen in gebildeter Jugend verschiedene Klassen(die sogenannte Raznochintsy), verbreiteten sich die Ideen des Populismus (N. G. Chernyshevskys Sozialismus und andere). Unzufriedenheit wuchs und entstand Untergrundorganisationen. 1874 wurde die sog. "zu den Leuten gehen" - eine agitatorische Bewegung. Es ging schief. Die Menschen folgten den Sozialisten nicht, aber die Polizei erwischte sie. Als Reaktion darauf schlugen die Revolutionäre den Weg des Terrors ein. Das Ende dieses Weges war die Ermordung Alexanders II. am 1. März 1881.
Das gesamte 19. Jahrhundert fand in Russland im Zeichen der Entwicklung des nationalen Bildungssystems statt. In den ersten Jahren des Jahrhunderts, auf der Grundlage der Charta der Bildungseinrichtungen von 1804, Staatssystem sukzessive verbundene Bildungseinrichtungen: Pfarrschulen (1 Studienjahr), Kreisschulen (2 Jahre), Landesgymnasien (4 Jahre) und Universitäten (3 Studienjahre).
In diesen Jahren wurden neue Bildungseinrichtungen gegründet: Kasan, Charkow, Vilensky, Derpt (im modernen Tartu), Universitäten (1804-1805), St. Petersburg Pädagogisches Institut, eine Reihe von Lyzeen (Tsarskoselsky bei St. Petersburg, Demidovsky in Jaroslawl), Institute (Forst, Institut des Korps der Eisenbahningenieure). 1819 wurde die St. Petersburger Universität gegründet. Aufgabe der Hochschulen war die Ausbildung von Lehr- und Wissenschaftspersonal. An der Spitze ihrer Bildungsbezirke stehend, starteten die Universitäten eine breite veröffentlichen. Zukünftig wurden höhere technische Bildungseinrichtungen geschaffen - das Institut für Bauingenieure (1832), das Moskauer Höhere Technikerschule(1830) usw. Mittelschule mit hohes Level Bildung waren Gymnasien. Die Anzahl der Gymnasien in Moskau in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. erreichte 20 und in St. Petersburg - 17, sie waren in allen Provinzstädten erhältlich. Die geringe Zahl der Gymnasien war dem Mangel an Lehrkräften geschuldet, die erst noch ausgebildet werden mussten.
In den 1960er Jahren mitten in großen Reformen in allen Bereichen öffentliches Leben, im Rahmen seiner Demokratisierung finden auch im Bereich der Sekundar- und Hochschulbildung tiefgreifende Veränderungen statt. Bildungseinrichtungen werden universell. Gemäß der Charta von 1864 wurden zwei Typen zugelassen weiterführende Schule: klassisches Gymnasium mit 7-jähriger Studienzeit (zur Vorbereitung auf den Hochschulzugang) und Realgymnasien mit 6-jähriger Studienzeit, die zum Eintritt in höhere technische Bildungseinrichtungen berechtigten. Die Sekundarbildung für Mädchen wurde ebenfalls entwickelt - Frauengymnasien wurden gegründet (seit 1862) und Frauenhochschulen. In den 1860er und 70er Jahren wurden die ersten staatlichen und semstwo-Lehrerseminare gegründet, und 1872 wurden echte Schulen gegründet. Entwicklung ländliche Schule hervorgebracht eine wunderbare sozialer Typ- ein selbstloser Zemstvo-Lehrer - ein wahrer Asket der Erleuchtung.
Die russische Sprache wird weiterentwickelt. Handelshochschule. 1865 wurde in Moskau die Petrovsky Agricultural and Forestry Academy gegründet, 1888 wurde die erste Universität in Sibirien (Tomsk) gegründet, der Grundstein für die Hochschulbildung für Frauen gelegt (1878 die Schaffung der Höheren Frauenkurse). BEIM Landschaft zunehmend entwickelt Grundschulbildung Pfarrschulen breiten sich aus.
Im 19. Jahrhundert Die russische Wissenschaft erzielt neue Erfolge. Die Zentren des wissenschaftlichen Denkens waren die Akademie der Wissenschaften und die Universitäten, in denen das wichtigste wissenschaftliche Personal konzentriert war. Bereits zu Beginn des Jahrhunderts gibt es Gelehrte Gesellschaften Personen: Moskauer Gesellschaft der Naturforscher (1805), Mineralogische Gesellschaft (1817), Moskauer Gesellschaft Landwirtschaft(1820), Russisch geographische Gesellschaft(1845) wurde die Archäologische Expedition gegründet (1829), die mit dem Sammeln und Veröffentlichen begann komplette Sammlung Russische Chroniken, andere alte Akte. groß wissenschaftliche Zentren wurden neue Universitäten. Bei höher Bildungsinstitutionen Observatorien wurden in Russland geschaffen, chemische Laboratorien, physische Räume, botanische Gärten.
Größte Erfolge Russische Wissenschaft waren geografische Entdeckungen. In der 1. Hälfte des 19. Jahrhunderts. Russen haben etwa 40 begangen Umrundungen unter Beteiligung von Physikern, Biologen, Astronomen und anderen. Geographische Entdeckungen. Russische Seeleute überquerten viele Monate lang alle Ozeane der Erde. Sie entdeckten Hunderte von Inseln und das gesamte Festland - die Antarktis (1820). Der Beitrag russischer Geographen zu der Studie ist enorm Zentralasien(Expeditionen von P. Semenov-Tyan-Shansky, N. Przhevalsky, G. Potanin, M. Pevtsov, P. Kozlov und anderen). Geographisch u geologische Untersuchung Sibirien verdankt viel P. Kropotkin, I. Chersky, V. Obruchev. Die Weiten Sibiriens, Fernost, Zentralasien wurden eingezeichnet geografische Karte zum ersten Mal in der Weltgeschichte. Gleichzeitig wurden auch ernsthafte ethnographische Studien durchgeführt.
Die Namen herausragender russischer Wissenschaftler der ersten Hälfte XIX Jahrhundert: der Schöpfer der nichteuklidischen Geometrie N.I. Lobachevsky, Direktor der 1839 gegründeten Pulkovo-Observatorium V. Ja. Struve - Autor klassische Werke in der Astronomie, der Entdecker des Lichtbogens V.V. Petrov, der Begründer der vergleichenden Anatomie K.M. Baer, der Gründer der militärischen Feldchirurgie N.I. Pirogow, hervorragender Mathematiker P.L. Chebyshev, organischer Chemiker N.N. Zinin, der Schöpfer der Galvanik B.S. Jacobi, Mathematiker M.V. Ostrogradski.
In der Zeit nach der Reform erzielten russische Wissenschaftler neue Erfolge. 1861 vormittags Butlerov hat die Theorie entwickelt chemische Struktur - theoretische Basis chemische Synthese. Zwei Jahre später, I.M. Sechenov, mit seiner Arbeit „Reflexes of the Brain“, entdeckt neue Ära in einer Studie von höher nervöse Aktivität. 1869 D.I. Mendelejew entdeckte das periodische Gesetz der Elemente – das große Naturgesetz, die Grundlage Atomphysik und Chemie des 20. Jahrhunderts. In den 60er Jahren war A.O. Kovalevsky schuf die evolutionäre Embryologie und V.O. Kovalevsky - evolutionäre Paläontologie.
öffentliches Denken Russland XIX in. am meisten vertreten verschiedene Richtungen, Orientierungen und Schulen. Alle wesentlichen weltanschaulichen Fragen wurden von verschiedenen Standpunkten aus betrachtet. In den Werken von Materialisten (Herzen, Chernyshevsky, Pisarev), religiösen Philosophen, "säkularen" Idealisten wurden erhebliche Entwicklungsprobleme aufgeworfen. menschliche Gesellschaft. Das wichtigste philosophische Ideen nicht nur in den Werken von Philosophen, sondern auch in den Werken von Klassikern anderer Wissenschaften, in den Werken von Schriftstellern (Dostojewski, L. Tolstoi) und im politischen Journalismus berücksichtigt.
All dies lässt uns die russische Philosophie als ein ganzheitliches und gleichzeitig widersprüchliches, national-ursprüngliches Phänomen der spirituellen Weltkultur betrachten. Beschreibendes russisches philosophisches Denken, der Klassiker heimische Philosophie XX Jahrhundert n. Chr. Losev schrieb: „Die russische ursprüngliche Philosophie ist ein fortwährender Kampf zwischen der westeuropäischen abstrakten Ratio und dem östlichen christlichen, konkreten, göttlich-menschlichen Logos und ist ein unaufhörliches, ständig auf eine neue Ebene des Verständnisses der irrationalen und geheimen Tiefen des Kosmos steigen , ein konkreter und lebendiger Geist."
Es ist an der Zeit, dass der große Streit beginnt – der Streit zwischen Westlern und Slawophilen. Der Streit zwischen den Westlern und den Slawophilen ist nicht Teil der Geschichte. Es wurde zu einer Art Kern für die Weiterentwicklung des Russischen öffentliches Denken sich darin auf ganz unerwartete Weise manifestiert. Es geht heute weiter. Das zeugt von der Unerschöpflichkeit der Probleme dieser Diskussion, ihrer besonderen Bedeutung für Rußland.
In den 30er bis 60er Jahren des 19. Jahrhunderts dominierte zweifellos das Problem des historischen Schicksals Russlands das russische Denken. In Versuchen, dieses Problem zu lösen, erlangte die russische Philosophie ihre vollständige Unabhängigkeit und Originalität und hörte auf, nur ein begabter Schüler der deutschen Philosophie zu sein. Das Hauptverdienst dabei gehört den slawophilen Denkern der älteren Generation. Der prominenteste russische Historiker des russischen philosophischen Denkens N.O. Lossky stellt zu Recht fest: „Der Beginn einer unabhängigen Philosophische Kreativität in Russland wird es mit den Namen der Slawophilen Ivan Kireevsky und Chomyakov in Verbindung gebracht. Ihre Philosophie ist zu überwinden deutscher typ Philosophieren auf der Grundlage des russischen Verständnisses des Christentums, das durch die Werke der östlichen Kirchenväter erzogen und unterstützt wird nationale Besonderheiten Russisches Geistesleben. Kireevsky und Chomyakov haben kein philosophisches System ausgearbeitet, aber sie haben ein Programm gegeben und den Geist dieser philosophischen Bewegung begründet, die die originellste und wertvollste Frucht des russischen Denkens ist. Ich meine die Versuche russischer Denker, ein System christlicher Weltanschauung zu entwickeln. Vl. Solovyov war der erste, der ein System der christlichen Philosophie im Geiste des Programms von Kireevsky und Chomyakov schuf, und nach ihm erschien eine ganze Galaxie von Philosophen, die in die gleiche Richtung gingen.
Die Ansichten der frühen Slawophilen bildeten sich in scharfen ideologischen Auseinandersetzungen mit den Westlern, die sowohl auf den Seiten von Artikeln (von denen einige nicht zur Veröffentlichung bestimmt waren) als auch in geführt wurden Literarische Salons Moskau (Salons der Elagins, Pavlovs, Sverbeevs). Es sollte berücksichtigt werden, dass das ständige Presseorgan der Slawophilen lange Zeit nicht hatten, und ihre Werke wurden ernsthaften Schikanen durch Zensur ausgesetzt. Einige der Slawophilen wurden Repressionen ausgesetzt (sie standen unter Polizeiaufsicht, wurden verhaftet, ausgewiesen). Darüber hinaus schrieben einige Denker dieser Richtung (z. B. I. Kireevsky) wenig und widerwillig, was sich im Umfang ihres "literarischen Erbes" widerspiegelte. Slawophile wurden hauptsächlich in der Zeitschrift Moskvityanin veröffentlicht. Darüber hinaus gelang es ihnen, in den 1940er und frühen 1950er Jahren mehrere Sammlungen von Artikeln zu veröffentlichen. Später wurden die Zeitschriften der Slawophilen zu "Russische Konversation" (1856-1860) und "Ländliche Verbesserung" (1858-1859).
Der frühe, „klassische“ Slawophilismus war eine breite intellektuelle Strömung. Zu den führenden Denkern der Richtung gehörten I.V. und PV Kireevsky, A.S. Chomjakow, K.S. und ist. Aksakovs, Yu.F. Samarin, A.I. Koschelev, D.A. Valuev, I.D. Beljajew. Den Slawophilen in ihren ideologischen Positionen in den 40er - 50er Jahren nahe standen die Schriftsteller S.T. Aksakov, A. N. Ostrovsky, W.I. Dahl, F.I. Tyutchev, N.M. Jazykow, A.A. Grigorjew.
Slawophile sehr geschätzt (mit gewissen Vorbehalten) Vorpetrinisches Russland, die sie als harmonische Gesellschaft darstellten, die sich durch die Einheit von „Zemshchina“ und „Macht“ (Volk und König) auszeichnete und im Gegensatz zu den Gesellschaften des Westens den Kampf zwischen Volk und Staat nicht kannte. Durch die Schuld von Peter I organische Entwicklung des russischen Staates und der russischen Kultur verletzt wurde, der Staat „über dem Volk“ stand, eine künstliche Adelsintelligenz entstand, einseitig und fremd assimiliert westliche Kultur, völlig losgelöst von Volksleben. Die Slawophilen forderten die Intelligenz auf, sich dem Volk anzunähern umfassende Studie seine Lebensweise, Kultur und Sprache. Sie waren Gegner der russischen Assimilation der Formen des Westens politisches Leben und Recht und Ordnung. Gleichzeitig waren die Slawophilen gegen die Leibeigenschaft und träumten von ihrer Abschaffung. Oberste Behörde. Es überrascht nicht, dass Yu Samarin, A. Koshelev und V. Cherkassky zu den aktiven Persönlichkeiten gehörten Bauernreform 1861. Unter Einspruch gegen die Verfassung und die formalrechtliche Beschränkung der Autokratie verteidigten die Slawophilen die Idee der Einberufung Zemsky-Kathedrale von gewählten Vertretern aller Gesellschaftsschichten. Die Slawophilen hielten es für notwendig, ein öffentliches Gericht zu errichten, abzuschaffen körperliche Bestrafung und Todesstrafe, unterstützten die Entwicklung von Handel und Industrie, waren Befürworter des Baus von Eisenbahnen, des Einsatzes von Maschinen in der Landwirtschaft, der Gründung von Banken und Aktiengesellschaften in Russland. Ein wichtiges Merkmal der Weltanschauung der Slawophilen war ihre Aufmerksamkeit für die Situation des Fremden Slawische Völker, Solidarität mit der Kulturarbeit und dem Befreiungskampf der Slawen des österreichischen und osmanischen Reiches.
Aus all dem folgt, dass der Slawophilismus nicht als „reaktionäre“ ideologische Strömung angesehen werden kann, die angeblich dem Fortschritt und den Rechten des Einzelnen feindlich gesinnt ist. Die Ideologie der Slawophilen ist tiefer, humaner, reicher als das Konzept der „offiziellen Nationalität“, das von S.S. Uvarov und später entwickelt von M.P. Pogodin und S.P. Schewerew.
Die bekanntesten slawophilen Philosophen waren I.V. Kireevsky, A.S. Chomjakow und Yu.F. Samarin.
IV. Kireevsky (1806-1856) war bereits in den zwanziger Jahren einer der Gründer des philosophischen Zirkels „Gesellschaft der Weisen“. Während einer Deutschlandreise (1831) lernte er Hegel und Schelling persönlich kennen, hörte ihren Vorträgen zu. Die meisten Er verbrachte sein Leben in seinem angestammten Dorf in der Nähe der Stadt Belev in der Provinz Tula. Die Richtung seiner philosophischen Suche wird durch die Annäherung des Denkers an den Klerus, insbesondere die Ältesten von Optina Pustyn - diesem wichtigsten Zentrum des religiösen Geistes in Russland - belegt. Der Einfluss der Weltanschauung der Ältesten dieses Klosters sowie der Werke der Kirchenväter auf die Ansichten von I. Kireevsky war groß. Für die Philosophie von Kireevsky zentrales Konzept ist das Konzept des spirituellen Lebens. Der Hauptvorteil der russischen Mentalität ist seiner Meinung nach Integrität. Vorausgesetzt, dass eine Person eine moralische Höhe behält, steigt ihr Geist laut Kireevsky auf die Ebene der "spirituellen Vision", die die göttliche Wahrheit sehen kann, und das Denken steigt zur Übereinstimmung mit dem Glauben auf. Faith Kireevsky betrachtet nicht das Vertrauen in die Meinung eines anderen, sondern „wesentliche Kommunikation mit göttlichen Dingen (mit obere Welt, mit dem Himmel, mit dem Göttlichen). Durch die harmonische Verbindung von Denken, Fühlen, ästhetischer Betrachtung, Gewissen und dem Willen zur Wahrheit erwirbt der Mensch die Fähigkeit der mystischen Intuition, die überrationale Wahrheiten über Gott und Gottes Beziehung zur Welt offenbart.
Gegenüberstellung der westlichen, abstrakt-rationalen Erkenntnisform mit der für die orthodox-slawische Welt charakteristischen vollen „lebendigen“ Erkenntnisform, Begründung der Unterordnung dieses „lebendigen Wissens“ (das neben rationalen auch ethische und ästhetische Momente umfasste) Zum höchsten kognitiven Akt - dem religiösen Glauben - schuf I. Kireevsky ein philosophisches System, das in Russland und im Ausland immer noch großes und berechtigtes Interesse weckt.
Ein weiterer bedeutender Denker der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts, der an den Ursprüngen des Slawophilismus stand, war A.S. Chomjakow (1804-1860). Tief religiös, erhielt die Geldstrafe häusliche Erziehung Chomjakow, der mehrere Jahre in der Armee gedient hatte und immer wieder im Ausland war, passte perfekt in die Rolle eines Ideologen der Slawophilie. erheblicher Teil Literarisches Erbe ALS. Khomyakov - Kunstwerke (Gedichte und Tragödien).
Den zentralen Platz in Chomyakovs Werken nimmt sein ein soziologisches Konzept. Ihre Hauptidee ist die Anerkennung des grundlegenden Unterschieds zwischen den Wegen des Westens und Russlands aufgrund der Unterschiede in den Grundprinzipien des russischen und westeuropäischen Lebens, der Formen der religiösen Weltanschauung - Orthodoxie und Katholizismus. Russland, von Byzanz erhalten Christliche Lehre sauber ( Orthodoxes Christentum) konnte die für Westeuropa charakteristische rationalistische Verzerrung des christlichen Glaubens vermeiden. Die Merkmale des russischen Volkes, so Khomyakov, seien von der Orthodoxie bestimmt und liefen auf Demut, Liebe und das Ideal der Heiligkeit, Hingabe an den Glauben ihrer Vorfahren, eine Vorliebe für ein Gemeinschaftssystem, das auf gegenseitiger Hilfeleistung innerhalb der Bauerngemeinschaft basiere, hinaus und die Arbeitsartel. Chomjakow glaubte, dass Russland dank der Spiritualität, dank der Gemeinschaft und des Artels in der Lage sein würde, das Ideal der sozialen Gerechtigkeit zu verwirklichen, das sich als jenseits der Macht des Westens herausstellte.
Viele von Chomyakovs Werken sind religiösen Themen gewidmet. Seiner Meinung nach zogen sich Katholizismus und Protestantismus von den Grundprinzipien des Christentums zurück und verstrickten sich in den Rationalismus. Der aus dem römischen Recht hervorgegangene Rechtsformalismus und logische Rationalismus des Katholizismus provozierte eine Reaktion gegen sich selbst - der Protestantismus, in dem Freiheit ohne Einheit verwirklicht wird, eröffnet die Möglichkeit einer subjektiven Auslegung der Bibel durch jeden Gläubigen. Chomjakow betont im Christentum die untrennbare Verbindung zwischen Liebe und Freiheit. Die Dogmen der Kirche müssen unantastbar sein, aber die "Meinungen" der Kirche werden von Chomyakov frei bestritten. Ablehnung der Einheit ohne Freiheit (Katholizismus) und Freiheit ohne Einheit (Protestantismus) A.S. Chomjakow tritt als ein durch und durch orthodoxer Philosoph auf.
Der Glaube widerspricht laut Khomyakov nicht der Vernunft, er muss analysiert werden. Erst die Kombination von Glaube und Vernunft liefert die notwendige „ganze Vernunft“. Durch lebendiges Wissen wird die Grundlage des Seins bekannt – Macht. Es gibt Kraft in der spirituellen Welt Freier Wille mit dem Verstand verbunden. Diese Grundlage der Welt ist nicht allein durch Vernunft bekannt. Der Mensch als Wesen mit Freier Wille, ist der Träger der moralischen Freiheit – der Freiheit, zwischen Liebe zu Gott und Egoismus, zwischen Wahrheit und Sünde zu wählen. Diese Wahl bestimmt das Verhältnis des endlichen Geistes zu seinem ewige Quelle- Gott. Der Glaube an Chomjakows Lehre ist Intuition: die Fähigkeit, das wahre Sein, das Ding an sich, direkt zu erkennen. So hat A.S. Chomjakow erarbeitete die Grundlagen dieses tiefgreifenden metaphysischen Systems, das von einer Reihe bedeutender russischer Philosophen weiterentwickelt wurde.
Chomjakow hat die russische Ordnung nie idealisiert. daran glauben toller Auftrag Russisches Volk, er kritisierte scharf die Realität Russlands während der Zeit von Nikolaus I., forderte die Abschaffung der Leibeigenschaft, die er als Sklaverei betrachtete. Sklaverei erwog er, "Korruption der Seele" zu erzeugen.
Parallel zum Slawophilismus entwickelte sich in Russland im zweiten Drittel des 19. Jahrhunderts eine weitere mächtige intellektuelle Bewegung – der Westernismus. Sein Erscheinen war kein zufälliges Zickzack des russischen sozialen Denkens oder eine einfache Reaktion auf die Realität. Nikolaus Russland. Der Wunsch, den Ort des Werdens zu begreifen Russische Kultur auf europäisch zivilisatorischer Prozess war für die russische Intelligenzia selbstverständlich. Das Ausmaß der Veränderungen, die in den 30er und 40er Jahren des 19. Jahrhunderts im Westen stattfanden, das akute Bewusstsein des Rückstands Russlands, vertieftes Studium nicht nur philosophische, sondern auch politische, wirtschaftliche, soziale und rechtliche Theorien, die in Westeuropa entstanden sind - das sind die Quellen des russischen Westernismus.
Wie der frühe Slawophilismus hatte der Westernismus unter Nikolaus I. einen oppositionellen Charakter. Sie brachte den Protest eines bedeutenden Teils der einheimischen Intelligenz gegen die Theorie der offiziellen Nationalität zum Ausdruck. Die Westler protestierten scharf gegen die Idealisierung der Ordnung des vorpetrinischen Russlands durch die Slawophilen. Sie leugneten die Existenz im Moskauer Königreich der Harmonie zwischen Macht und Volk, die Herrschaft der Prinzipien der Güte, Brüderlichkeit und Liebe auf der Grundlage christlicher Religiosität. Westler zeichneten sich durch eine positive Bewertung der Reformen des Petrus aus. Sie verbanden die Zukunft Russlands mit der Assimilation der historischen Errungenschaften der Länder des Westens, die ihrer Meinung nach das zurückgebliebene Russland in allen Lebensbereichen aufholen musste.
Moskau wurde auch zum Zentrum für die Herausbildung des Westernismus. Zum Moskauer Kreis der Westler gehörten T.N. Granovsky, N. Kh. Ketcher, A.I. Herzen, N. P. Ogarev, V. P. Botkin, K.D. Kavelin, E.F. Korsh, P.G. Redkin und andere V.G. Belinsky, I.S. Turgenew, I.I. Panajew, P. V. Annenkow. Die Entwicklung des Westernismus als breite Strömung des russischen Gesellschaftsdenkens vollzog sich in einer heftigen Polemik mit dem Slawophilismus.
Der Westernismus war nicht dazu bestimmt, ein einziger Trend zu bleiben. Die schärfsten Konflikte, die den Westen zerrissen Gesellschaft XIX Jahrhunderts die heftigste Kontroverse über die weiteren Wege historische Entwicklung, die dem sozialen Denken Westeuropas des letzten Jahrhunderts inhärent ist, hätte das Lager der Westler zwangsläufig spalten und wirklich spalten müssen. Die Haltung zum Kapitalismus, die sich in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts im Westen fest etablierte, und die Haltung gegenüber sozialistischen Theorien zur Überwindung des Kapitalismus – das ist die Grenzlinie, entlang derer die russischen „Europäer“ abgegrenzt wurden. Dieser Einteilung in Rechtsstaatler bürgerlicher Prägung und Sozialisten auf gesellschaftspolitischem Gebiet entsprach natürlich die Einteilung auf philosophischem Gebiet in Befürworter und Gegner von Materialismus und Atheismus. Streitigkeiten entstanden sowohl über die Frage der Unsterblichkeit der Seele (die Polemik zwischen dem Materialisten Herzen und Granovsky und Korsh) als auch über die Ästhetik (die Polemik zwischen Belinsky und Botkin). Erfahrung Europäische Revolution 1848-1849 Schluss mit der Einheit des Westernismus. Der Frage nach den Perspektiven der gesellschaftspolitischen Entwicklung des Westens folgte die Frage nach den Perspektiven der Entwicklung Russlands.
Die Entwicklung des linken Flügels des russischen Westernismus ist sehr charakteristisch für die ideologische Suche eines der tiefsten russischen Denker des 19. Jahrhunderts, A.I. Herzen (1812-1870). Sein Einfluss auf das soziale Denken Russlands war sehr groß, aber dies führte zu Versuchen, Herzen in den einen oder anderen ideologischen Rahmen zu pressen. Die wichtigsten philosophischen Werke von A.I. Herzen sind die Artikel „Amateurism in Science“ (1843), „Letters on the Study of Nature“ (1845) und „Brief an den Sohn“ (1867), die der Frage des freien Willens gewidmet sind. Herzen war ein Atheist, der die Ideen eines persönlichen Gottes und der individuellen Unsterblichkeit leugnete. Herzens Ideologie wurde unter dem Einfluss der Philosophie von Schelling, Hegel, Feuerbach und der sozialistischen Theorien von Proudhon geformt. Im Mittelpunkt des Philosophen Herzen steht die Verbindung von Philosophie und Naturwissenschaft, Methoden des Naturverständnisses und -studiums.
Herzens Haltung gegenüber den Konzepten der Slawophilen war im Allgemeinen negativ. Als scharfer Kritiker der bürokratischen Monarchie von St. Petersburg, ein konsequenter Kämpfer gegen die Leibeigenschaft, ein Befürworter der Befreiung Polens, stand Herzen im russischen Sozialdenken. Sein starker Verstand sah auch die Grenzen des flachen russischen und westlichen Liberalismus, die Bedrohung durch den Totalitarismus in den Ideen der Sozialisten (Artikel "An einen alten Kameraden", 1869), den Triumph des Philistertums im Westen.
KI Herzen wurde zum Begründer des "russischen Sozialismus", der zur Grundlage der Ideologie des Populismus wurde. Die Grundlage der kommenden sozialistischen Gesellschaft in Rußland sollte der Russe sein ländliche Gemeinschaft und russische Handwerks- und Bauartikel. Herzen verstand die bäuerliche Gemeinschaft als bäuerlichen Kommunismus und das russische Volk als sozialistisch veranlagt. Gleichzeitig bestreitet Herzen jeden Eingriff in die Freiheit menschlicher Verstand, vergöttert nicht den blindlings kommenden Sozialismus. In der Philosophie ist er ein scharfer Kritiker des vulgären, mechanischen Materialismus.
Die Periode, die durch die "großen Reformen" von Alexander II. eröffnet wurde - neue Bühne in der Entwicklung des gesamten russischen Lebens und russischen Denkens. Die Wiederbelebung der Öffentlichkeit, die Abschwächung der Zensurbeschränkungen, die Eröffnung neuer Bildungseinrichtungen und das Aufkommen einer neuen Generation russischer Intelligenz mussten den Grad der Intensität des intellektuellen Lebens des Landes beeinflussen. Neue Strömungen des gesellschaftlichen Denkens entstehen, zwischen denen heftige Polemiken geführt werden.
Die Vielfalt der ideologischen Palette des postreformierten Russlands ist frappierend. Wir sehen auch den Materialismus von Chernyshevsky ("Das anthropologische Prinzip in der Philosophie", 1860), Dobrolyubov, Pisarev (Publizist von "Russian Word"); Liberalismus von Chicherin und Kavelin (in der Philosophie - Anhänger des dualistischen psychophysischen Parallelismus); Russischer Positivismus (die Ideen von O. Comte), präsentiert von G.N. Vyrubov und E. V. Roberti; transzendentaler Monismus des Religionsphilosophen V.D. Kudryavtsev-Platonov. Die Religionsphilosophie wurde von N.G. Debolsky, A.I. Brovkovich, A.I. Miloslavsky. Die Slawophilen Yu.F. Samarin, IS Aksakov, A.I. Koschelev. An der rechten Flanke des ideologischen Lebens des Landes stand R.A. Fadeev, V. P. Meshchersky, M. N. Katkow. KN Leontiev stellte das Konzept des "Byzantismus" vor. Es gab eine so eigenartige Richtung des philosophischen Denkens wie "pochvennichestvo" - eine bestimmte Modifikation des Slawophilismus - A.A. Grigorjew, N.N. Strachov. Das Genie der russischen Literatur F.M. Dostojewski. In Rußland bildet sich ein eigentümlicher naturwissenschaftlicher Materialismus heraus. Es geht umüber die philosophischen Komponenten des Weltbildes so prominenter russischer Naturwissenschaftler wie I.M. Sechenov, I.I. Mechanikov, A.G. Stoletov, K.A. Timiryazev und andere Sie widmeten der Entwicklung erkenntnistheoretischer Konzepte die Hauptaufmerksamkeit.
Unter der Intelligenz hat sich die Abgrenzung zwischen den Populisten (Unterstützer des russischen kommunalen Sozialismus und des revolutionären Staatsstreichs) und den Liberalen vertieft. Liberale gruppierten sich ab den 60er Jahren um die Zeitschrift „Bulletin of Europe“ unter der Leitung von M.M. Stasjulewitsch. Die Ansichten der Liberalen, die danach strebten, die Reformen fortzusetzen, das transformierte Russland mit einer Verfassung, einem Parlament, geistiger Freiheit und "dem Aufbau" zu "krönen". Rechtsstaatlichkeit Der westliche Typ hatte eine klar definierte philosophische Grundlage. Ihre Hauptelemente sind die Forderung nach "exakter", "positiver" Wissenschaft (im Sinne des Positivismus), negative Einstellung zu Aberglauben, Mystik, der Forderung nach einem "gesunden" Idealismus, der dem vulgären Materialismus widerstehen kann. Religion sollte nach Ansicht westlicher Liberaler zu einem individuellen "Gefühl", zu einer Art menschlichem Ethikkodex werden.
Die Ideologie der Populisten wurde intensiv von P.L. Lawrow („Historische Briefe“, 1870), P.N. Tkatschew, N.K. Michailowski. Die damaligen russischen Sozialisten standen auf den Positionen der sogenannten. das Ideal der realistischen Philosophie - die Synthese materialistischer und atheistischer Ideen mit Elementen idealistischer Systeme (ethischer Subjektivismus).
Es ist unmöglich, sich vorzustellen, es zu werden zivilisatorischer Ansatz zur Geschichte der Menschheit ohne das Buch von N. Danilevsky "Russland und Europa". N. Ya. Danilevsky (1822-1885) - der prominenteste russische Philosoph, Soziologe und Naturforscher erhielt eine hervorragende Ausbildung. Als Absolvent des Tsarskoye Selo Lyceum, der einen Master-Abschluss in Botanik von der natürlichen Fakultät der Universität St. Petersburg erhielt, nahm er wiederholt teil wissenschaftliche Expeditionen für das Studium der Wolga-Region, der Küsten des Kaspischen Meeres, des russischen Nordens. Bis zum Ende seiner Tage widmete sich Danilevsky großartige Aufmerksamkeit Biologie, Arbeit an einer zweibändigen Monographie zur Kritik des Darwinismus. 1890 wurde eine Sammlung politischer und wirtschaftlicher Artikel von N. Danilevsky veröffentlicht. Das Hauptwerk von Danilevsky ist das Buch „Russland und Europa. Ein Blick auf kulturelle und politische Beziehungen Slawische Welt zur Germanoromanik.
Im Mittelpunkt von N. Danilevskys Aufmerksamkeit stehen die Grundfragen der Philosophie der Weltgeschichte. Dem Denker zufolge gibt es keine universelle Zivilisation und kann es auch nicht geben. Es gibt nur kulturgeschichtliche Typen. Unter ihnen schließt er solche "ursprünglichen Zivilisationen" wie die ägyptische, chinesische, altsemitische, indische, iranische, jüdische, griechische, römische, europäische (germanisch-römische Art) ein. Daneben formiert sich ein slawischer kulturgeschichtlicher Typus. Die Grundlagen einer Zivilisation eines kulturgeschichtlichen Typs werden nicht auf eine Zivilisation eines anderen Typs übertragen.
Die Bedeutung verschiedener kultureller und historischer Typen (Zivilisationen) in der Geschichte der Menschheit liegt darin, dass jeder von ihnen das Menschenbild auf seine Weise ausdrückt, sich entwickelt die meisten seine Prinzipien und Kulturformen, die seinem Charakter entsprechen. „Fortschritt“, sagt Danilevsky, „besteht nicht darin, alles in eine Richtung zu gehen (dann würde er bald aufhören), sondern darin, das gesamte Feld, das das Feld ausmacht, zu bewegen historische Tätigkeit Menschlichkeit in alle Richtungen. Daher kann keine Zivilisation stolz darauf sein, sie zu repräsentieren höchster Punkt Entwicklung im Vergleich zu ihren Vorgängern oder Zeitgenossen in allen Aspekten der Entwicklung. Leider hatten die Ansichten von N. Danilevsky im 19. und frühen 20. Jahrhundert keinen großen Einfluss auf die russische Gesellschaft.
Im 19. Jahrhundert Die russische Literatur wird zu einer der führenden Literaturen der Welt. Mit seinen höchsten Leistungen bringt es die fortschrittlichen Ideen des Jahrhunderts zum Ausdruck. Die Arbeit russischer klassischer Schriftsteller inspiriert Patriotismus und Humanismus. Literatur ist zu einer echten Plattform für russisches Denken geworden. Eine besondere, russische Art von Zeitschrift entstand und begann sich zu entwickeln - die sogenannte. "dickes" literarisches und gesellschaftspolitisches Magazin.
Zu Beginn des Jahrhunderts nahm Sentimentalität einen zentralen Platz in der Literatur ein (Karamzin, der später wurde hervorragender Historiker) und Romantik (Schukowski). Sentimentalismus stellt eine hochsensible Persönlichkeit an die Spitze und erweckt die Sympathie des Lesers. Kreativität N.M. Karamzin (1766-1826) trug zur Erneuerung des Russischen bei literarische Sprache.
Die Romantik konzentriert sich auf das Ideal, und romantische Bilder vom Standpunkt des Ideals stehen der Realität und der Gesellschaft gegenüber. Romantiker zeichnen sich durch ein Interesse an Natur, Geschichte und dem Leben der Völker anderer Länder aus. Russische Romantiker „entdeckten“ den Kaukasus, die Krim, Moldawien und andere Regionen des Landes für den russischen Leser. Hochromantik setzt Heldenkult voraus.
Für Kreativität V.A. Zhukovsky (1783-1852) zeichnet sich durch das Balladengenre aus, dessen Verse die Zeitgenossen mit ihrer Leichtigkeit und Klangfülle in Erstaunen versetzten und der Inhalt sich durch Fantasie und schroffe Farbgebung auszeichnete („Lyudmila“, 1808, „Svetlana“, 1813, „Eolian harp“ , 1815 .). Schukowski schrieb Erzählungen ("Ondine", 1837), Gedichte ("Nal und Damayanti", 1844), übersetzte viel (Balladen von Goethe, Schiller, Homers "Odyssee").
K. N. war ein herausragender Romantiker. Batjuschkow (1787-1855). Berühmt wurde er durch seine anthologischen Gedichte (hauptsächlich Übersetzungen altgriechischer Poesie). Seine Gedichte verblüffen mit der Gewissheit und Plastizität von Bildern. Im Genre der Elegie schuf K. Batyushkov Meisterwerke, die die Motive widerspiegeln unerwiderte Liebe(„Trennung“, „Mein Genius“) und große Tragödie („The Dying Tass“, „The Saying of Melchisedek“). Batyushkov galt zu Recht als der Kopf des anacreontischen Trends in russischen Texten.
Das Bild der revolutionären Romantik war das Werk von K.F. Ryleev (1795-1826), dekabristischer Dichter, Mitglied nördliche Gesellschaft, einer der Anführer des Aufstands am 14. Dezember 1825. Die hohe Bürgerlichkeit seiner Poesie manifestierte sich in den Gedichten "Voynarovsky" und "Nalivaiko" (1825). Der Höhepunkt der Kreativität von K. Ryleev war der Zyklus "Duma", in dem Modelle von Heldenmodellen geschaffen wurden, um im Kampf um die Freiheit zu folgen. Duma "Yermak" wurde zu einem Volkslied. 1826 wurde Ryleev hingerichtet.
Der patriotische Aufschwung von 1812 und die scharfe Kontroverse darüber weiter Weg Entwicklung der russischen Sprache und Literatur - das ist das Umfeld, in dem das Genie A.S. Puschkin (1799-1837). Bereits in seinen frühen Gedichten „Liberty“ (1817) und „The Village“ (1819) manifestierte sich die hohe zivile Qualität seiner Poesie. Der Höhepunkt der Romantik junger Puschkin wurde das Gedicht "Ruslan und Lyudmila" (1820) - sein erstes vollendetes epische Arbeit. In den Jahren des südlichen Exils großer Dichter schafft neue Meisterwerke - Gedichte " Gefangener des Kaukasus"(1821)," Brunnen von Bachtschissarai "(1823)," Zigeuner "(1824), lyrische gedichte. Freiheitsthema - zentrales Thema diese Schaffensperiode von Puschkin, der zum führenden Dichter des Landes wurde.
Das zweijährige Exil in Michailowskoje war geprägt von der Arbeit an den Kapiteln des Gedichts „Eugen Onegin“, der Tragödie „Boris Godunov“ (1825, veröffentlicht 1831), eine große Anzahl kleine Gedichte. In den Texten des reifen Puschkin klingt immer mehr Philosophische Motive- Gedanken über den Sinn des Lebens, Gedanken über den Tod. Es sollte die erstaunliche Universalität von Puschkins Genie beachtet werden. der Begründer der russischen klassische Literatur alle Genres sind Thema. Er interessiert sich für verschiedene Epochen der Geschichte. In der Arbeit des Genies der russischen Literatur, des Begründers der nationalen Literatursprache, des Realismus, des tiefen Eindringens in das Wesen des Historischen und zeitgenössische Ereignisse, Plastikbild der Charaktere der Helden.
Puschkins Poesie bekräftigt die Idee der Freiheit in ihrer Opposition zur Zivilisation und dem von ihr erzeugten Egoismus des Menschen. A. Puschkin bezieht sich auf die Ära von Peter dem Großen in dem Gedicht „Poltawa“ (1829) und dem historischen Roman „Arap von Peter dem Großen“ (1827). Der Dichter schafft Meisterwerke der russischen Lyrik und „kleine Tragödien“, die noch heute durch ihre tiefgründige Psychologik verblüffen („Mozart und Salieri“, „ Gast aus Stein" usw.). Die Themen von Puschkins Arbeit waren die Menschen in der Geschichte ("Boris Godunov" - ein Beispiel für historische Tragödien und historischer Roman « Tochter des Kapitäns", 1836), die Macht des Geldes (" Pik-Dame“), Persönlichkeit und Staat (das Gedicht „ Bronzener Reiter“, 1833, erschienen 1837), Schicksal kleiner Mann("Geschichten von Belkin"). Der Höhepunkt von Puschkins Schaffen war der Versroman „Eugen Onegin“, an dem er von 1823 bis 1831 arbeitete.
Kreativität A.S. Puschkin ist eine helle Seite der Weltliteratur. Es enthüllte den ganzen Reichtum des nationalen Geistes, die Schönheit und den Reichtum der russischen Folklore. Spirituelle Einsichten und Offenbarungen von Puschkin verblüffen noch heute. Gogol nannte Puschkin zu Recht „ein außergewöhnliches Phänomen“, „das einzige Phänomen des russischen Geistes“. Der auffallende Universalismus von Puschkins Poetik und seine künstlerischen Entdeckungen haben die russische Kultur bereichert. ALS. Puschkin, entscheiden die schwierigste Aufgabe Die Schaffung einer modernen russischen Literatursprache (eine Aufgabe, die Karamzin und Zhukovsky zu lösen begannen) errichtete ein „nicht von Hand gemachtes Denkmal“ in der Geschichte der russischen Literatur. Er stand in der Weltliteratur auf einer Stufe mit Virgil, Dante und Goethe.
A.S. konnte auch als Erneuerer in der russischen Literatur auftreten. Griboyedov (1790-1829), ein herausragender Schriftsteller und Diplomat. In der poetischen Komödie „Woe from Wit“ (1824) schildert er in lebendigen und vollblütigen Bildern spiritueller KonfliktÄra - der Zusammenprall der reaktionären Adelsgesellschaft und der Vertreter der fortschrittlichen Adelsjugend. Viele Zeilen dieser Komödie sind zu Sprichwörtern geworden. Das Pathos der Arbeit im Kampf um die Rechte und die Würde des Einzelnen. 1829 wurde Griboyedov in Teheran von einer Menge Fanatiker getötet.
Das Genie der russischen Poesie M.Yu. Lermontov (1814-1841) eröffnete mit seinem Werk eine neue Etappe in der Entwicklung der russischen Literatur. Die Hauptstimmungen seiner Poesie sind romantische Enttäuschung in der Realität, ein Gefühl der Einsamkeit, Verachtung der sozialen Passivität, der Henker von "Freiheit, Genie und Ruhm". Solche Schätze von Lermontovs Poesie wie „Meerjungfrau“ und „Segel“ (1832), „Tod eines Dichters“ und „Gefangener“ (1837), „Duma“ und „Borodino“ (1838), „Mutterland“ und „Ich gehe aus allein unterwegs. ....". (1841) - blieb für immer Eigentum der russischen Leser.
Die Handlung vieler Gedichte von Lermontov spielt im Kaukasus ("Mtsyri", 1839 und "Demon", 1841), der inspirierte Sänger der Schönheiten und Bräuche, von denen er war. Im Einklang mit den Hauptthemen der russischen Literatur, den Problemen des Stücks "Maskerade" (1835) und des ersten inländischen sozialpsychologischen Romans "Ein Held unserer Zeit" (1840). Lermontovs Prosa ist ein Beispiel für die russische Literatursprache. Die früh unterbrochene Arbeit von Lermontov (in einem Duell gestorben) ist einer der größten Höhepunkte Fiktion XIX Jahrhundert. Seine Arbeit ist ein leidenschaftliches Monolog-Geständnis. Die traurigen Reflexionen des Dichters über die Eitelkeit der Erde verbinden sich mit Rufen nach Freiheit, Schönheit, mit dem Glauben an die Richtigkeit eines Menschen, der mit den Mächten des Bösen kämpft.
Die Gipfel des Russen philosophische Poesie war das Werk des prominentesten Dichters Puschkins Zeit E.A. Baratynsky (1800-1844) und Dichter, Denker, Diplomat F.I. Tjutschew (1803-1873). Baratynsky ist Autor philosophischer Elegien ("Reassurance", "Recognition", "Two Shares") und Gedichte ("Eda", "Ball"). F. Tyutchev ist ein unübertroffener Meister der philosophischen Lyrik. Die Themen seiner Poesie sind Einsamkeit, Spurlosigkeit des Lebens, prophetische Offenbarungen, Verlorenheit im Universum. Tyutchev sprach auch als Publizist.
Der Übergang von der Romantik zum Realismus ist die Entwicklungsrichtung von N.V. Gogol (1809-1852), mit dessen Aufkommen die Prosa den führenden Platz in der russischen Literatur einnahm. Gogols erste Werke („Abende auf einem Bauernhof bei Dikanka“, 1832) sind romantische Geschichten aus Ukrainisches Leben. Das Interesse am ukrainischen Thema blieb später bei Gogol (4 Geschichten aus der Sammlung "Mirgorod", darunter "Taras Bulba"). Der Umfang von Gogols Kreativität ist jedoch gesamtrussisch. Nicht nur die ukrainische Natur, Bräuche, Rituale, Legenden und Humor der Ukraine, sondern auch ein unvergessliches Bild der Hauptstadt des Russischen Reiches (die Geschichten "Newski-Prospekt", "Porträt", "Nase", "Notizen eines Verrückten" - Sammlung "Arabesken", 1835) erscheinen vor uns aus den Seiten von Gogols Erzählungen. Es ist in ihrem Petersburger Geschichten» (1831-1841) Gogol hergestellt großer Schritt in der Entwicklung der russischen Prosa. Unsterblich Satirische Bilder aus der Komödie The Inspector General (1835) und dem ersten Band des Prosagedichts Dead Souls (1841). In seinem Werk N.V. Gogol spiegelt die typischen Prozesse in der russischen Gesellschaft wider, seine Lebensweise, Bräuche, Charaktere.
Zur Entwicklung des kritischen Realismus in Russische Literatur sehr wichtig hatte in den Zeitschriften „Telescope“, „Domestic Notes“ und „Contemporary“ veröffentlicht kritische Artikel V.G. Belinsky (1811-1848). Das literarische u soziale Aktivität KI Herzen (1812-1870) - Philosoph, Publizist, talentierter Schriftsteller und sein assoziierter Dichter N.P. Ogarev (1813-1870), der zum Schöpfer der freien russischen Presse im Ausland wurde. Die von ihnen in London herausgegebene Zeitung Kolokol erlangte in Russland große Popularität. A. Herzens Geschichten gegen die Leibeigenschaft ("Doktor Krupov", "Die diebische Elster") spielten ihre Rolle.
Protest gegen das Hauptübel Russisches Leben- Leibeigenschaft - das Pathos von "The Hunter's Notes" von I.S. Turgenew (1818-1883). Dieses Buch spiegelt anschaulich die Lebensweise, Bräuche und Charaktereigenschaften der russischen Bauern wider. Berühmt ist auch der Erzählungszyklus „Aufzeichnungen eines Jägers“ (1847-1852) für seine poetischen Naturbilder. Turgenjews Romane und Erzählungen werfen akute Fragen sozialer und ethischer Ordnung auf, ziehen lebendige Bilder, spiegeln die Ausrichtung der Kräfte in der russischen Gesellschaft wider. Zu diesen unsterblichen Turgenjew-Romanen gehören Rudin (1856), Edles Nest„(1859), „Am Vorabend“ (1860), „Väter und Söhne“ (1862). Aufgrund der seltenen Fähigkeit, einer noch im Entstehen begriffenen Gesellschaft klare Umrisse zu geben, wurden Turgenevs Werke zu einem Faktor bei der Entwicklung von Neuem soziale Bewegungen. Die von I. Turgenev geschaffenen Bilder russischer Frauen sind faszinierend. Der Autor war ein Meister der psychologischen Analyse.
Eine große Rolle spielte dabei die Arbeit von I.A. Gontscharow (1812-1891). In dem Roman "Oblomov" (1859) wird ein eigenartiges Ergebnis der Leibeigenenzeit mit ihrer Trägheit und Trägheit zusammengefasst. Gleichzeitig ist es auch ein philosophisches Verständnis einiger Merkmale des russischen Charakters. Hauptwerke von I. Goncharov waren auch die Romane „ gewöhnliche Geschichte“ und „Klippe“ (1869). In letzterem bemerkenswerte Suchen moralisches Ideal (weibliche Bilder) und Nihilismuskritik. Bemerkenswert ist die Geschicklichkeit des Kritikers Goncharov (Artikel „A Million of Torments“, 1872). N.A. hat in seinen Gedichten das russische Leben von einer radikalen Position aus dargestellt. Nekrasov (1821-1877).
Neue Impulse erhält die russische Dramaturgie durch die Arbeit von A.N. Ostrowski (1823-1886). Dieser realistische Dramatiker schuf ein ganzes Theater, indem er Dutzende von Stücken schrieb („Gewitter“ usw.). Ostrovskys Stücke kombinieren die Genauigkeit der Darstellung des Lebens verschiedener Bevölkerungsgruppen mit einer tiefen Entwicklung von Charakteren und Analysen Öffentlichkeitsarbeit. Die Bilder des Satirikers M.E. sind unsterblich. Saltykow-Schtschedrin (1826-1889).
Die zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts bescherte Russland und der Welt drei Giganten der russischen Literatur - N.S. Leskov (1831-1895), F.M. Dostojewski (1821-1881) und L.N. Tolstoi (1828-1910). N. Leskov - ein großer Kenner der russischen Sprache, ein wunderbarer Geschichtenerzähler, Meister Grundstücksbau. Leskov wandte sich der inneren Welt eines Individuums zu und nahm seine "Gerechten" direkt aus dem Leben der Menschen. Die Werke des Schriftstellers (die Romanchronik The Cathedral, 1872; The Enchanted Wanderer, 1873; The Tale of ... Lefty, 1881; Midnight Occupants, 1891 usw.) bereicherten die russische Prosa. N. Leskov ist ein Schriftsteller auf dem Boden. In seinen Werken zeigte er die tiefe Spiritualität der "unteren Klassen" des russischen Volkes. Der Schriftsteller schuf auch antinihilistische Romane, in denen er mit Ideen über "neue Menschen" argumentierte.
Große Wirkung auf Weltkultur Kreativität des russischen Genies, Schriftstellers und Denkers F.M. Dostojewski. Bereits in seinen frühen Werken („Arme Leute“, 1846 etc.) wird die Tragödie des „kleinen Mannes“ gezeigt. Aufzeichnungen aus dem Totenhaus (1862) wurden zu einer Anklage gegen das gesamte damalige Strafsystem. Nach seiner Rückkehr aus Sibirien rückte Dostojewski mit dem Roman „Die Gedemütigten und Beleidigten“ (1861) erneut in den Vordergrund der russischen Schriftsteller. In der zweiten Hälfte der 60er Jahre beginnt die Zeit der großen, „ideologischen“ Romane von F. Dostojewski - „Verbrechen und Bestrafung“ (1866), „Der Idiot“ (1868), „Dämonen“ (1872), „Die Brüder Karamasow“ (1879-1880). Diese Arbeiten zeigen realistisch soziale Kontraste, Tiefen menschliche Psychologie, leidenschaftliche Suche nach Wahrheit und Harmonie. In Possessed geißelt der Autor den Revolutionismus. In den Romanen von Dostojewski verbindet sich subtiler Psychologismus mit Humanismus, es werden Aufeinandertreffen strahlender Originalfiguren gezeigt. Die Bilder von Raskolnikov, Prinz Myshkin, dem älteren Zosima, Alyosha Karamazov sind Meisterwerke der Weltliteratur.
FM Dostojewski ist ein Bodenphilosoph, einer der größten Denker Russlands. Seine Helden seien „Sprachrohre gewisser Ideen“. Westliche Vorstellungen lehnte er etwa ab Klasse Ansatz zu öffentliche Angelegenheiten, leugnete den revolutionären Nihilismus. zu einem stolzen Mann Er bot an, sich zu versöhnen, erfüllt von christlichen Idealen. Bestes Aussehen Dostojewski - Träger von Weisheit und Demut. Dostojewski war auch als Publizist tätig ("A Writer's Diary").
In der Arbeit von L.N. Tolstoi, die Widersprüche der nachreformerischen Zeit des russischen Lebens wurden mit brillanter Kraft widergespiegelt. Für das Genie der russischen Prosa das wichtigste Thema begann eine schmerzhafte Suche nach einem moralischen Ideal. Dies zeigte sich bereits in seinen frühen Werken – der Trilogie „Kindheit“ (1852), „Knabe“ (1854), „Jugend“ (1857), Militärgeschichten der Kaukasier und Sewastopol-Zyklus(1853-1855), Geschichten "Morgen des Gutsbesitzers" (1856) und "Kosaken" (1863). Das Epos „Krieg und Frieden“ (1863-1869) – der Höhepunkt des Schaffens des Schriftstellers – verlangte L. Tolstoi enorme Spannung und Kraft ab. Tolstoi gelang es, ein Werk von großer Bildkraft und humanistischem Pathos zu schaffen. Zweite große romantik L. Tolstois „Anna Karenina“ (1874-1876) wurde sowohl zu einem Bild der russischen Gesellschaft nach der Reformation als auch zu einem Familiendrama mit einer lebenswichtigen Rechtfertigung für das Recht einer Frau, nach Herzenslust zu lieben. Kreative Recherchen nicht nur von Tolstoi, sondern der gesamten russischen Literatur des 19. Jahrhunderts. schließt symbolisch seinen dritten Roman Resurrection (1899) ab. In diesem Roman offenbarte sich die ganze Kraft von Tolstois Gesellschaftskritik.
Im 19. Jahrhundert Neu hohe Höhen erreichte in Russland Architektur und Bildende Kunst. Die ersten Jahrzehnte des Jahrhunderts wurden zur Zeit städtebaulicher Großereignisse im Stil des Klassizismus. Im Rampenlicht Russische Architekten- Bildung von Ensembles in Städten. Gleichzeitig dominieren Empire-Formen, die Architektur bekommt einen feierlichen Charakter. Die Trends des Empire-Stils wurden am vollständigsten in ihren Arbeiten von A.N. Voronikhin (Kasaner Kathedrale und das Bergbauinstitut in St. Petersburg); HÖLLE. Zakharov (der Autor der Rekonstruktion der Admiralität) und J. Thomas de Thomon (das Ensemble des Pfeils der Wassiljewski-Insel in der Hauptstadt; das Börsengebäude mit rostralen Säulen).
Der Beginn des 19. Jahrhunderts war in Russland von einem kulturellen Aufschwung geprägt, dem sogenannten „Goldenen Zeitalter“. Russisch war auf der ganzen Welt berühmt und war anderen europäischen Ländern in vielerlei Hinsicht voraus. Der Klassizismus wurde in der Kunst bejaht, was sich in Architektur, Literatur und Musik widerspiegelte.
Unter Kaiser Alexander I. wurde eine Politik des "aufgeklärten Absolutismus" betrieben, die darauf abzielte, die Bildung zu entwickeln, die Industrie zu unterstützen und die Wissenschaften und Künste zu fördern.
Nikolaus I. bestieg 1825 den Thron. reaktionäre Politik die sich auf die Polizei und die Bürokratie stützte.
Architektur des frühen 19. Jahrhunderts
Großen Einfluss auf verschiedene Bereiche Im Vaterländischen Krieg von 1812 errangen Kunst und Gesellschaft einen Sieg. Daher ist die russische Kultur der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts von patriotischen Gefühlen geprägt. Die Widerspiegelung dieser glorreichen Ereignisse kann in der Architektur nachvollzogen werden. Ein talentierter Architekt, gebürtig aus Andrei Nikiforovich Voronikhin, wurde der Schöpfer der Kasaner Kathedrale. Es wurde von Paul I. als Abbild des Petersdoms in Rom konzipiert. Voronikhin gelang es, das Gebäude erfolgreich in das Ensemble des zentralen Newski-Prospekts von St. Petersburg einzufügen. Die Kasaner Kathedrale, die zum Denkmal des Jahres wurde, wurde zur Begräbnisstätte von Feldmarschall M. I. Kutuzov. Die Dekoration der Ikonostase erforderte vierzig Pfund Silber, das von den Franzosen gestohlen und von den Kosaken zurückgegeben wurde. Hier wurden die Standarten und Banner aufbewahrt Französische Truppen.
Malen
In der Malerei entwickelte sich die Porträtkunst. O. A. Kiprensky gilt als einer der bedeutendsten russischen Porträtmaler dieser Epoche. Die russische Kultur des 19. Jahrhunderts entwickelte sich während der Zeit der politischen Umwälzungen in Europa, wo Eroberungskriege Napoleon. Zu dieser Zeit gehört berühmtes Porträt Husarenoberst der Arbeit von Kiprensky. BEIM Porträts von Frauen Kiprensky vermittelte die Wärme und Lyrik der Bilder. Der Künstler suchte auf seinen Leinwänden Menschen zu zeigen, die die historische Epoche widerspiegelten.
Peters Reformen beschleunigten die Annäherung Russlands Westeuropa, aber nur für lange Zeit Oberschichten Gesellschaft. Aktiv ausgeliehen äußere Formen Europäische Kultur: Adlige Kinder wurden von französischen Erziehern erzogen; In der "High Society" sprachen sie Französisch, liebten französisches Theater und Französische Romane. Die soziokulturelle Kluft zwischen der Ober- und Unterschicht in Russland war riesig. Hauptgrund Dieses Phänomen war die Existenz der Leibeigenschaft, die dem Adel die Möglichkeit gab, in Luxus zu leben und sich mit sklavischen Dienern zu umgeben. Die Wahrnehmung der europäischen Kultur trug jedoch dazu bei weitere Entwicklung Geschmack und Temperament.
Bauernklasse ist seinen alten Bräuchen, Vorstellungen und Traditionen treu geblieben. Die Alphabetisierung verbreitete sich ziemlich langsam unter den Bauern. Das Dorf war von traditioneller russischer Kultur geprägt, die ihren Ausdruck in Volkslieder, Tänze, Geschichten.
Bifurkation dominierte die Lebensweise der städtischen Bevölkerung. Während Kaufleute und Spießer an alten Bräuchen festhielten, versuchte eine große Schicht kleiner Beamter, die High Society in ihrem Lebensstil nachzuahmen, indem sie ihr den Wunsch nach äußerem Glanz und die Gewohnheit entlehnte, über ihre Verhältnisse zu leben.
Das Wachstum des nationalen Selbstbewusstseins, das eine direkte Folge des Sieges im Krieg von 1812 wurde, bestimmte weitgehend den Fortschritt und die Errungenschaften der nationalen Kultur und Wissenschaft.
In diesem Bereich wurden einige Fortschritte erzielt öffentliche Bildung. Das Netzwerk der Hochschulen wurde erweitert. Universitäten wurden eröffnet: Kasan (1804), Charkow (1805), Derpt (1802), Wilna (1803; wurde nach dem Aufstand von 1830 geschlossen, stattdessen 1834 eröffnet Kiew), Petersburg (1819). In der Nähe des Universitätsniveaus vermittelten Lyzeen - Tsarskoye Selo in der Nähe von St. Petersburg, Demidov in Jaroslawl. Alexander I. eröffnete das Forstinstitut, unter Nikolaus I. wurde das Petersburger Institut eröffnet technologisches Institut, Technische Schule Moskau, Artillerie-Akademie. Gemäß dem Dekret von 1803 sollten in jedem Provinzzentrum weiterführende Bildungseinrichtungen (Gymnasien) eröffnet werden. Wenn es zu Beginn des 19. Jahrhunderts 32 Turnhallen gab, dann in den 1840er Jahren. es gab bereits 76 Gymnasien; die Zahl der Bezirksschulen stieg im gleichen Zeitraum von 126 auf 445. In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts wurde ein öffentliches System eingeführt nächste Ansicht: kirchliche einklassige Schulen und zweiklassige Bezirksschulen - die Anfangsphase; Turnhalle - mittlerer Schritt; Universitäten und Fachschulen sind die höchste Stufe.
In der Wissenschaft wurden bedeutende Fortschritte erzielt. Weltanerkennung erhielt die Werke von N.I. Lobachevsky (Mathematik), N.N. Zinina (Chemie), V.V. Petrov und B.S. Jacobi (Elektrotechnik). Hervorragender Beitrag nicht nur in der Entwicklung historische Wissenschaft, aber auch die literarische Sprache war die "Geschichte des russischen Staates" N.M. Karamzin. 1803-1806. WENN. Kruzenshtern und Yu.F. Lisyansky machte die erste Weltreise und 1821 auch während Weltreise, F.F. Bellingshausen und M.P. Lazarev entdeckte den sechsten Teil der Welt - die Antarktis.
Die Entwicklung von Kultur und Literatur war geprägt von der Ablösung des Klassizismus durch die Romantik und dann durch den Realismus. Die Kasaner Kathedrale (Architekt A. N. Voronikhin), die Admiralität (A. D. Zakharov), das Ensemble Schlossplatz, Michailowski-Palast (K.I. Rossi). In der Malerei wurden die Traditionen des Klassizismus in den Werken von F.A. Bruni, F.I. Tolstoi. Die meisten Berühmte Werke K.P. Bryullova, O.A. Kiprensky, V.A. Tropinin waren von den Ideen der Romantik durchdrungen. Gleichzeitig wurde ein kleines Gemälde von P.A. Fedotov "Major's Matchmaking", der den Beginn des realistischen Trends in der russischen Malerei markierte.
Unter dem Namen M.I. Glinka ist mit der Gründung der russischen Nationaloper verbunden, seine Arbeit basierte auf Volksmusik. Diese Traditionen wurden in den Schriften von A.S. Dargomyschski.
Die russische Literatur zur Zeit Alexanders I. nahm endgültig die Form des westeuropäischen Journalismus an. Der Titel eines Schriftstellers erwirbt Ehre unabhängig von seinem Rang und Stand. Talentierte Schriftsteller zur Bearbeitung beigetragen Literarisches Wort und die Entwicklung des Lesergeschmacks. In dieser Hinsicht sind die Verdienste von N.M. Karamzin, der in seinen Erzählungen und "Briefen eines russischen Reisenden" ein Anhänger und Verteiler der zeitgenössischen sentimentalen Richtung der westeuropäischen Literatur war. Die Dichter seiner Zeit entwickelten teilweise die rhetorische Richtung weiter alte Schule und der erhabene Ton von Derzhavins Gedichten (V.A. Ozerov, N.I. Gnedich, I.I. Dmitriev).
In dieser Sekunde Quartal XIX Jahrhundert erhält unsere Literatur einen eigenständigeren Charakter und beginnt, sich dem russischen Leben anzunähern. Die satirische Richtung reicht hochgradig Entwicklung in der Komödie A.S. Griboyedov (der russischer Gesandter in Teheran war und dort 1829 von der empörten Menge getötet wurde), in den unnachahmlichen Fabeln von I.A. Krylov und vor allem in Kunstwerke NV Gogol. Diese drei Autoren enthüllen dunkle Seiten Russische Gesellschaft, insbesondere die Angewohnheit, Mängel zu verbergen und ihre Aktivitäten offenzulegen bestes Licht. Griboyedov porträtierte in seiner Komödie Woe from Wit die Interessenlosigkeit und Kleinlichkeit des modernen Moskauer "Lichts". Krylov setzte in Form von kurzen und äußerst witzigen Fabeln eine Vielzahl von treffend in Szene verschiedene Seiten Russisches Leben. Er ahmte den französischen Fabeldichter La Fontaine nach, brachte aber so viel ursprünglichen russischen Geist in seine Fabeln, dass er ein ursprünglicher Dichter blieb. Gogol, ein gebürtiger Ukrainer, hat in seinen Hauptwerken (dem humorvollen Gedicht „Tote Seelen“ und der Komödie „Der Regierungsinspektor“) reproduziert helle Züge Welt der russischen Beamten und Grundbesitzer. Gogols Humor trifft den Leser mit unerschöpflicher Fröhlichkeit, obwohl er in seiner Tiefe von traurigen Gefühlen mitschwingt. Gogol fand zahlreiche Anhänger ("natürliche Schule"), die unserer Zeitschrift Literatur gaben Erzählformen und stellte verschiedene Aspekte des russischen Lebens innerhalb der durch Zensurbestimmungen definierten Grenzen dar. Einige von ihnen, wie Turgenjew, widmeten ihr Talent mit besonderer Liebe der Darstellung des bäuerlichen Lebens und erregten nach und nach die Sympathie der gebildeten Schicht. Von den Romanen historischer und patriotischer Natur in dieser Zeit sind die Werke von M.N. Zagoskin ("Askolds Grab", "Yuri Miloslavsky") und I.I. Lazhechnikova ("Basurman", "Der letzte Novik"). In den 1840er Jahren Literatur-Kritik gewinnt an Stärke und Originalität unter der Feder des begabten V.G. Belinsky.
Die Poesie nach westlichen Vorbildern fand ihre Vertreter in der Person von K.N. Batyushkov, ein Anhänger der deutschen romantischen Schule V.A. Schukowski und A.S. Puschkin. Puschkin verstand mit seinem erstaunlichen poetischen Instinkt, welche Reichtümer in der Volksliteratur liegen, die in einer primitiven, naiven Form den Geist der Menschen, ihre Gedanken, ihre Freuden und Leiden offenbart. Er versuchte, Inspiration darin zu finden Volksepos, das heißt, in Liedern, Legenden und Legenden. Der Inhalt von Puschkins Poesie war die Gegenwart und Vergangenheit des russischen Lebens. "Eugen Onegin" spiegelte die Merkmale des modernen Adelslebens wider; Lesen "Geschichte" N.M. Karamzin inspirierte den Dichter, die majestätische historische Tragödie Boris Godunov zu schreiben. Unter anderen Dichtern dieser Zeit, M.Yu. Lermontow, A.A. Delvig, N.M. Yazykov, E.A. Baratynsky und A. V. Kolzow.
Das Russische Reich, "eins und unteilbar", erstreckte sich "von den finnischen kalten Felsen bis zum feurigen Taurida", von der Weichsel bis Pazifik See und besetzten ein Sechstel des Landes.
Die Spaltung der russischen Gesellschaft im Geistigen Reich begann seit der Zeit Peters des Großen und vertiefte sich im 19. Jahrhundert. Die Monarchie setzte die Arbeit der "Europäisierung Russlands" fort und ignorierte die Traditionen der nationalen Kultur. Herausragende Leistung Europäische Wissenschaft, Literatur, Kunst waren nur einer begrenzten Anzahl von Russen zugänglich; sie hatten wenig Einfluss auf Alltagsleben gewöhnliche Leute. Eine Person einer anderen Kultur wurde von den Bauern als Gentleman, als "Fremder" wahrgenommen.
Das Bildungsniveau spiegelte sich im Geschmack der Leser wider. In den 1860er Jahren Folklore, Rittermärchen und pädagogische Werke machten 60 % aller Veröffentlichungen aus. Gleichzeitig ist die Popularität von Geschichten über Räuber, Liebe und Wissenschaft von 16 auf 40 % gestiegen. In den 90er Jahren. In der Volksliteratur tritt ein rationaler Held auf, der sich auf persönliche Initiative verlässt. Ein solcher Themenwechsel zeugte vom Aufkommen liberaler Werte im Massenbewusstsein.
In der Folklore verblasste das Epos, die Rolle der rituellen Poesie schwand, und die Bedeutung der gegen Kaufmann, Beamten und Kulaken gerichteten hetzerisch-satirischen Gattung wuchs. Im Ditties-Thema Familienbeziehungen ergänzt durch gesellschaftspolitische Themen. Die Folklore der Arbeiter erschien.
Im Volksbewusstsein existierte neben Selbstvertrauen ein mystischer Glaube an die Bevormundung oder Feindseligkeit übernatürlicher Kräfte, Sorglosigkeit mit Fleiß, Grausamkeit mit Freundlichkeit und Demut mit Würde.
Die russische Wissenschaft hat erreicht Neues level, differenziert in grundlegende und angewandte. Viele wissenschaftliche Entdeckungen und technische Neuerungen wurde Eigentum der Weltwissenschaft und -technologie.
Die zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts war die Blütezeit der russischen Literatur. Ein leidenschaftlicher Gedanke über das Schicksal des Mutterlandes, die Aufmerksamkeit für eine Person sind seine charakteristischen Merkmale. In den 90er Jahren. gestartet " Silbernes Zeitalter» Russische Poesie. Die Dichter dieser Zeit, die Symbolisten, haben sich entgegen der gängigen Meinung nicht von den Problemen unserer Zeit entfernt. Sie strebten danach, den Platz von Lehrern und Propheten des Lebens einzunehmen. Ihr Talent zeigte sich nicht nur in der Raffinesse der Form, sondern auch in der Menschlichkeit.
Das russische Thema erklang mit zunehmender Klarheit und Reinheit in der Kultur und erlangte gegen Ende des 19. Jahrhunderts die Vorherrschaft. Gleichzeitig zerbröckelten gesellschaftliche und alltägliche Grundlagen. altes russisches Leben, das orthodox-nationale Bewusstsein war verwittert.
Im Alltag fanden bedeutende Veränderungen statt. Die kommunalen Dienstleistungen entwickelten sich. Straßen wurden gepflastert (normalerweise mit Kopfsteinpflaster), ihre Beleuchtung wurde verbessert - Kerosin, Gas also elektrische Lichter. In den 60er Jahren. Eine Wasserleitung wurde in St. Petersburg (in Moskau, Saratow, Wilna, Stawropol existierte sie bis 1861) und sieben Provinzstädten (Riga, Jaroslawl, Tver, Woronesch usw.) gebaut, bis 1900 erschien sie in 40 Großstädten.
In den frühen 80er Jahren. In den Städten Russlands tauchte das Telefon auf, Ende des 19. Jahrhunderts hatten fast alle bedeutenden Städte Telefonleitungen. 1882 wurde die erste Überlandlinie St. Petersburg - Gatschina gebaut. Ende der 80er. Die Strecke Moskau-Petersburg, eine der längsten der Welt, wurde in Betrieb genommen.
Bevölkerungswachstum große Städte forderte den Bau von Eisenbahnen. Die erste "Konka" wurde Anfang der 60er Jahre organisiert. Petersburg, in den 70er Jahren begann sie in Moskau und Odessa zu arbeiten, in den 80er Jahren - in Riga, Charkow, Revel. In den 90er Jahren. Die Pferdekutschen wurden durch den Straßenbahnverkehr ersetzt. Die erste Straßenbahn in Russland fuhr 1892 nach Kiew, die zweite - in Kasan, die dritte - in Nischni Nowgorod.
Dienstprogramme in der Regel abgedeckt Hauptteil Städte. Die Außenbezirke, selbst in den Hauptstädten, blieben unruhig. Das halbländliche Leben von groß Adelsgüter. Das Leben der Kaufleute wurde europäisiert. Arbeitsbevölkerung große Städte, die früher in kleinen Häusern lebten, begannen sich immer mehr in Steinmassen zu drängen, Mietshäuser, Schränke und Betten von den dortigen Wohnungseigentümern zu mieten.
1898 wurde der Wohnungsbestand von Moskau vermessen. Es stellte sich heraus, dass von einer Million Einwohnern der Hauptstadt 200.000 in den sogenannten "Bett-Schrank-Wohnungen" kauern, viele in "Schränken" - Räumen mit Trennwänden, die nicht bis zur Decke reichen, viele gemietete Einzelbetten oder sogar "halbe" Betten, auf denen die Arbeiter in verschiedenen Schichten schliefen. Beim Löhne Arbeiter 12-20 Rubel. ein Schrank kostet 6 Rubel pro Monat. Einzelbett - 2 Rubel, Halbbett - 1,5 Rubel.
In der Planung, die sich über Jahrhunderte entwickelt hat ländliche Siedlungen Nachreformzeit keine wesentlichen Änderungen vorgenommen. In der Nicht-Chernozem-Zone überwogen nach wie vor kleine Dörfer mit Holzhütten, die sich entlang der ländlichen Straße erstreckten. Wie zuvor, je weiter nördlich, desto kleiner die Siedlungsfläche. Im Steppengürtel wurde die Größe der Dörfer durch die Bedingungen der Wasserversorgung bestimmt.
Kerosinbeleuchtung verbreitete sich im ganzen Dorf. Kerosin war jedoch teuer und die Hütten wurden mit kleinen Lampen beleuchtet. In tauben Ecken brannten sie weiterhin eine Fackel. Der Lebensstandard der Bauern in Novorossia, Samara, Ufa, Orenburger Provinzen, in Ciscaucasia und Sibirien war deutlich höher als in den zentralen Provinzen. Im Allgemeinen war der Lebensstandard in Russland niedrig. Spricht darüber durchschnittliche Dauer das Leben hinkt hinterher europäische Länder. In den 70er - 90er Jahren. in Russland waren es 31 Jahre für Männer, 33 Jahre für Frauen und in England 42 bzw. 55 Jahre.
Das 19. Jahrhundert in der Geschichte Russlands war eine direkte Fortsetzung des vorherigen. Russland dehnt seine Territorien weiter aus. Nach der Annexion des Nordkaukasus. Zentralasien und anderen Ländern ist es nicht nur ein riesiges, sondern ein wirklich riesiges Land geworden - Reich. Die von Peter I. begonnenen Transformationen wurden ebenfalls fortgesetzt. Russland löste sich langsam und sozusagen widerwillig aus seiner mittelalterlichen Vergangenheit und wurde zunehmend in das Neue Zeitalter hineingezogen. Ihre Entwicklung war jedoch uneinheitlich.
Die tiefgreifendsten und beeindruckendsten Veränderungen fanden statt in spirituelle Kultur. In diesem XIX Das Jahrhundert wurde für Russland zu einer Zeit beispiellosen Aufstiegs und Wohlstands. Wenn im XVIII Jahrhundert. Russland erklärte der ganzen Welt lautstark seine Existenz, damals im 19. Jahrhundert. Sie brach buchstäblich in die Weltkultur ein und nahm dort einen der höchsten und ehrenvollsten Plätze ein.
Das Hauptverdienst dabei gehört zwei großen russischen Schriftstellern - FM Dostojewski und L. N. Tolstoi. Die Bekanntschaft mit ihrer Arbeit war eine echte Entdeckung, Offenbarung und Schock für den Westen. Ihr enormer Erfolg trug zum Aufstieg der Autorität der gesamten russischen spirituellen Kultur, zur Stärkung ihres Einflusses und zur raschen Verbreitung in der ganzen Welt bei.
In den Bereichen der materiellen Kultur, der Wirtschaft und der Gesellschaftspolitik waren die Leistungen Russlands viel bescheidener. Natürlich gibt es auch in diesen Bereichen einige Erfolge. Insbesondere bereits in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. In Russland wird die Haustechnik geboren. Dampfmaschinen sind weit verbreitet. Das erste Dampfschiff taucht auf (1815). Zwischen Moskau und St. Petersburg nimmt die erste Eisenbahn ihren Betrieb auf (1851).
Grundlage der aufstrebenden Industrie ist die sich schnell entwickelnde Metallurgie, in der die Demidov-Werke im Ural eine Schlüsselrolle spielen. Die Textilindustrie entwickelt sich erfolgreich. Das Wachstum der Industrie trägt zum Wachstum der Städte und zu einer Zunahme ihrer Bevölkerung bei. Städte dominieren zunehmend das Land.
Trotzdem schreitet der Prozess der Modernisierung des sozioökonomischen Lebens und der materiellen Kultur langsam voran. Die Hauptbremse ist die verbleibende Leibeigenschaft und Autokratie. In dieser Hinsicht blieb Russland noch eine mittelalterliche Feudalgesellschaft.
Die Reform von 1861, die die Leibeigenschaft aufhob, änderte die Situation. Diese Reform war jedoch inkonsequent und halbherzig, sie behielt viele Faktoren bei, die die Entwicklung behinderten, sodass ihre Wirkung begrenzt war. Zudem blieb das politische System der Autokratie praktisch unberührt. Gleichzeitig wirkten dieselben Faktoren anregend auf das geistige Leben. Sie ermutigten die russische Intelligenzia immer wieder, Antworten auf die für sie ewig gewordenen Fragen zu stellen und zu suchen: „Wer ist schuld?“, „Was ist zu tun?“.
Im Allgemeinen waren die wichtigsten und wichtigsten Ereignisse und Phänomene, die die Entwicklung der russischen Kultur im 19. Jahrhundert bestimmten, der Vaterländische Krieg von 1812, der Aufstand der Dekabristen von 1825, die Leibeigenschaft und die Reform von 1861 zu ihrer Abschaffung.
Vaterländischen Krieg von 1812 verursachte das Wachstum des nationalen Selbstbewusstseins und einen beispiellosen Anstieg des Patriotismus. Es erweckte in den Russen ein Gefühl des Stolzes auf ihr Vaterland, auf ihr Volk, das es geschafft hat, einen so starken Gegner zu besiegen, der nicht nur seinen verteidigt hat nationale Freiheit sondern auch Freiheit Europäische Nationen. All dies trug zu einer spürbaren Schwächung und zum Verschwinden bei extreme Formen Bewunderung für alles Westliche, was sich in den oberen Schichten der russischen Gesellschaft abspielte. Der Krieg wirkte sich auch segensreich und inspirierend aus heimische Kunst. Viele Künstler widmeten ihre Werke dem Thema Krieg. Als Beispiel können wir auf den Roman „Krieg und Frieden“ von L. Tolstoi verweisen.
Der Vaterländische Krieg war auch einer der Hauptgründe für die Entstehung Dekabristische Bewegungen - Bewegungen des russischen revolutionären Adels. Die Dekabristen waren von den Ergebnissen des Krieges zutiefst enttäuscht und glaubten, dass das russische Volk, das ihn gewonnen hatte, nichts für sich selbst gewonnen hatte. Es war, als wäre ihm sein Sieg gestohlen worden. Nachdem er die Freiheit anderer verteidigt hatte, blieb er selbst nach wie vor in „Sklaverei und Unwissenheit“.
Basierend auf den emanzipatorischen Ideen westlicher Philosophen und Denker und beeinflusst von den Franzosen und Amerikanische Revolution stellten die Dekabristen ihrer Bewegung radikale Aufgaben: den Sturz oder die Einschränkung der Autokratie, die Abschaffung der Leibeigenschaft, die Errichtung einer republikanischen oder konstitutionellen Ordnung, die Vernichtung von Ständen, die Durchsetzung von Individual- und Eigentumsrechten usw. Die Erfüllung dieser Aufgaben betrachteten sie als Erfüllung der „Pflicht gegenüber dem Volk“. Aus diesem Grund gingen sie zu einem bewaffneten Aufstand und wurden besiegt.
Der Aufstand der Dekabristen hatte einen enormen Einfluss auf die gesamte spätere Entwicklung Russlands. Es verursachte einen mächtigen Aufschwung im sozialen und philosophischen Denken. Sein Einfluss auf die künstlerische Kultur war groß und tief. A.S. brachte in seiner Arbeit seine Nähe zu den Ideen und dem Geist des Dekabrismus zum Ausdruck. Puschkin, sowie andere Künstler.
Eines der zentralen Themen des russischen sozialen und philosophischen Denkens war das Thema der Wahl des Entwicklungsweges, Thema der Zukunft Russlands. Dieses Thema kam im 19. Jahrhundert. aus dem vorigen Jahrhundert. Sie quälte die Dekabristen und wurde von zweien geerbt wichtige Strömungen Russisches Denken zum Westernismus und Slawophilismus. Beide Strömungen lehnten das bestehende Regime der Autokratie und Leibeigenschaft ab, gingen jedoch stark auseinander in ihrem Verständnis der Wege zur Neuordnung Russlands. Unterschiedlich Sie betrachteten auch die Verwandlungen von Peter I.
Westler - darunter waren P.V. Annenkov, V.P. Botkin, T.N. Granovsky - stand auf den Positionen des kulturellen Universalismus und des Rationalismus. Sie schätzten die Reformen Peters des Großen sehr und befürworteten die Entwicklung Russlands entsprechend westlicher Weg, da es universell und unvermeidlich für alle Völker ist. Westler waren Befürworter der europäischen Bildung, Wissenschaft und Aufklärung und definierten die Rolle von Gesetzen und Gesetzen bei der Organisation des öffentlichen Lebens.
Slawophile, die von I.S. und K.S. Aksakovs, I. W. und PV Kirejewski. ALS. Chomjakow hingegen vertrat die Positionen des Kulturrelativismus und der Orthodoxie. Sie bewerteten die petrinischen Reformen negativ, die ihrer Meinung nach verletzten natürliche Entwicklung Russland. Die Slawophilen lehnten den westeuropäischen Entwicklungsweg ab, bestanden auf der ursprünglichen Entwicklung Russlands, betonten seine religiöse, historische und kulturell und national Originalität.
Sie lehnten die Notwendigkeit des Schaffens nicht ab moderne Industrie und Landwirtschaft, Handel und Bankwesen, aber sie glaubten, dass sie sich dabei auf ihre eigenen Formen, Methoden und Traditionen stützen sollten, deren Quellen die russische Gemeinschaft, Artel und Orthodoxie sind.
Slawophile (I. V. Kireevsky, A. S. Khomyakov, K. S. Aksakov und andere) legten den Grundstein für die Entwicklung eines Originals und Originals Russische Philosophie, die nicht auf westlichem Rationalismus basiert, sondern auf orthodoxer Religiosität. Im Wissen um die Wahrheit westliche Philosophie begünstigt die Vernunft. Slawophile entwickeln das Konzept der Integrität des Geistes, wonach alle menschlichen Fähigkeiten an der Erkenntnis beteiligt sind - Gefühle, Vernunft und Glaube sowie Wille und Liebe.
Auch die Wahrheit gehört dazu einzelne Person, sondern zu einem Kollektiv von Menschen, die durch eine einzige Liebe vereint sind, aus der das konziliare Bewusstsein geboren wird. Katholizität gegen Individualismus und Uneinigkeit. In Anbetracht der Freiheit betonten die Slawophilen ihre Bedingtheit durch innere Motive und Motive und lehnten ihre Abhängigkeit von äußeren Umständen ab. Ein Mensch sollte sich in seinen Handlungen und Taten von seinem Gewissen, seinen spirituellen und nicht materiellen Interessen leiten lassen.
Slawophile waren skeptisch Rechtsformen Regulierung des Verhaltens von Menschen. Daher machten sie sich keine Sorgen über die bescheidene Rolle des Rechtsprinzips im Leben der russischen Gesellschaft. Der Hauptregulator der Beziehungen zwischen den Menschen sollte der wahre Glaube und die wahre Kirche sein. Slawophile glaubten das nur Christliche Weltanschauung und Orthodoxe Kirche kann die Menschheit auf den Weg der Erlösung führen. Sie waren davon überzeugt, dass es die russische Orthodoxie war, die die wahrhaft christlichen Prinzipien am vollständigsten verkörperte, während Katholizismus und Protestantismus vom wahren Glauben abwichen. Aus diesem Grund schlagen sie vor die Vorstellung von der messianischen Rolle Russlands bei der Rettung der Menschheit. Die Ideen des Slawophilismus hatten großen Einflussüber die spätere Entwicklung der russischen Philosophie wurden sie fortgesetzt Boden Ideologie, einer der Hauptvertreter davon war F. Dostojewski.
Russische Wissenschaft und Bildung des 19. Jahrhunderts.
Die Grundlage des kulturellen Aufstiegs Russlands im 19. Jahrhundert. waren beachtliche Erfolge in Entwicklung der Bildung. Zu Beginn des Jahrhunderts blieb die Bildung auf dem Land merklich hinter dem Niveau zurück westliche Länder. Die überwiegende Mehrheit waren Analphabeten, nicht nur untere Klassen- Bauern und Philister, aber auch die Oberschicht - Kaufleute und sogar viele Adlige. Der Bedarf an gebildeten und sachkundige Leute war auf allen Ebenen von Regierung und Gesellschaft stark zu spüren.
Daher beschloss bereits zu Beginn des Jahrhunderts die Regierung von Alexander I. zu gründen einheitliches System Bildung, die vier Stufen umfasst: kirchliche einklassige Schulen – für die unteren Schichten, zweiklassige Bezirksschulen – für Städter, Kaufleute und Philister; vierklassige Gymnasien der Provinz - für den Adel; Universitäten und andere Hochschulen.
Nach der Reform von 1861, die die Leibeigenschaft aufhob, beschleunigte sich die Entwicklung des Bildungswesens. In der Zeit nach der Reform stieg die Alphabetisierung in Russland von 7 auf 22 % der Bevölkerung. Bis zum Ende des Jahrhunderts gab es 63 Hochschulen, darunter 10 Universitäten. Die Gesamtzahl der Studenten betrug 30.000. Frauenbildung entwickelt, und in den 1870er Jahren. entsteht Hochschulbildung für Frauen. 1869 wurden die Lubyanka Higher Women's Courses in Moskau und 1870 die Alarchinsky Courses in St. Petersburg eröffnet. Am bekanntesten wurden die Bestuschew-Frauenkurse in St. Petersburg. Die Bildung der Frauenbildung verlief jedoch nicht ohne Schwierigkeiten. Daher in den 1870er Jahren. an der Universität Zürich machten Mädchen aus Russland 80 % aller ausländischen Studierenden aus.
Fortschritte in Bildung und Sensibilisierung haben zu weiteren Fortschritten beigetragen Russische Wissenschaft, die in voller Blüte steht. Gleichzeitig entsteht eine für Russland ungewöhnliche, aber charakteristische Tradition: sich erfolgreich zu entwickeln, ohne das Notwendige zu haben und ausreichende Voraussetzungen, und bleiben von der Gesellschaft unbeansprucht. Im 19. Jahrhundert Russland hat der Welt eine ganze Galaxie großartiger Wissenschaftler geschenkt. Allein die Liste der größten Entdeckungen und Errungenschaften sieht sehr beeindruckend aus.
Im Gebiet Mathematik sie werden hauptsächlich mit den Namen von N.I. Lobatschewski, AA Markova Die erste schuf die nicht-euklidische Geometrie, die eine Revolution in den Ideen über die Natur des Raums hervorrief, die mehr als zweitausend Jahre lang auf den Lehren von Euklid basierten. Die zweite entwickelte die sogenannten Markov-Ketten, die den Grundstein für eine neue Richtung in der Wahrscheinlichkeitstheorie legten.
BEIM Astronomie die Werke von V.Ya. Struve, der die erste Bestimmung der Sternparallaxe (Mischung) durchführte, stellte das Vorhandensein von Lichtabsorption im interstellaren Raum fest. Die Errungenschaften der Astronomie waren weitgehend mit der Gründung des Pulkovo-Observatoriums verbunden, das zu einem der besten der Welt wurde.
Russische Wissenschaftler haben dazu beigetragen riesiger beitrag in die Entwicklung Physik vor allem im Studium der Elektrizität. VV Petrow entdeckte einen Lichtbogen, der eine breite fand praktischer Nutzen. E.Kh. Lenz formulierte eine (später nach ihm benannte) Regel, die die Richtung vorgab Induktionsstrom; das Joule-Lenz-Gesetz experimentell untermauert. BS Jakobi erfand den Elektromotor, erfand Galvanoforming zusammen mit dem U-Boot. Schilling erfand den elektrischen Telegrafen und entwarf den ersten Telegrafenschreiber, der auf der Petersburger Linie betrieben wurde - Zarskoje Selo. Russische Wissenschaftler haben große Verdienste bei der Erstellung der Elektrolysetheorie, bei der Entwicklung der Elektro-, Atom- und Quantenphysik.
Auch der Fortschritt der Chemie ist russischen Wissenschaftlern zu verdanken. DM. Mendelejew Eingerichtet Periodisches Gesetz chemische Elemente, die wurden größter Erfolg Welt Wissenschaft. N.N. Zinin entdeckte erstmals eine Methode zur Gewinnung aromatischer Amine, synthetisierte Chinin und Anilin. EIN .M Butlerow erstellt neue Theorie chemische Struktur der Materie, die den Grundstein für die Moderne legt organische Chemie entdeckte die Polymerisationsreaktion.
BEIM Geographie im Januar 1820, russische Matrosen gemacht größte Entdeckung: Expedition FF Bellingshausen - MP Lazareva entdeckte ein Sechstel der Welt - die Antarktis.
Bei der Entwicklung wurden große Erfolge erzielt Biologie und Medizin. Russische Ärzte waren die ersten, die Schmerzmittel - Anästhesie - einsetzten. N.I. Pirogow er setzte als erster die Ätheranästhesie unter militärischen Feldbedingungen ein, schuf den Atlas „Topographische Anatomie“, der weltweite Berühmtheit erlangte. N.F. Sklifosowski begann die antiseptische Methode während der Operationen anzuwenden.
Auch die Sozialwissenschaften entwickelten sich erfolgreich, unter ihnen war die führende Geschichte. Die Hauptaufmerksamkeit russischer Wissenschaftler galt der Studie nationale Geschichte.N.M. Karamzin schuf die zwölfbändige "Geschichte des russischen Staates", die ein beispielloser Erfolg war und mehr als einmal nachgedruckt wurde. Ein bedeutender und angesehener Historiker war CM. Solowjow. Er besitzt die "Geschichte Russlands seit der Antike" in 29 Bänden, die eine reiche enthält Faktenmaterial. Einen wesentlichen Beitrag zur Erforschung der Geschichte des Vaterlandes leistete der IN. Klyuchevsky. Er schrieb The Course of Russian History sowie Werke über die Geschichte der Leibeigenschaft, der Güter und der Finanzen.
Bedeutende Erfolge wurden erzielt Linguistik. Hier verdient die Aktivität besondere Erwähnung. IN UND. Dalia, Verfasser des Erklärenden Wörterbuchs der lebendigen großen russischen Sprache, an dem er etwa 50 Jahre arbeitete und das bis heute seine Bedeutung bewahrt hat.
Das 19. Jahrhundert war die Zeit der Formierung als eigenständige Wissenschaft. Sie setzt sich kritisch mit den Errungenschaften des abendländischen philosophischen Denkens in der Person von Kant, Hegel, Schopenhauer, Hartmann, Nietzsche und anderen auseinander und entwickelt gleichzeitig ein reiches Spektrum origineller Schulen und Strömungen von linksradikal bis religiös-mystisch . Die größten Figuren waren: P.Ya. Tschadajew, I. V. Kireevsky, A.I. Herzen, N.G. Chernyshevsky, BC Solowjow.
Dasselbe gilt für Soziologie und Psychologie: Auch sie durchlaufen eine Phase aktiver Entwicklung.
Russische Literatur des 19. Jahrhunderts.
Das günstigste und fruchtbarste XIX Jahrhundert. stellte sich heraus künstlerische Kultur, das einen beispiellosen Aufstieg und eine beispiellose Blüte erlebte und zum Klassiker wurde. Die Hauptrichtungen der russischen Kunst waren Sentimentalität, Romantik und Realismus. Die Hauptrolle gehörte dazu Literatur.
Gründer und zentrale Figur Sentimentalität war in Russland N.M. Karamzin. In der Geschichte " Arme Lisa“, zeigte er strahlend Charakterzüge diese Richtung in der Kunst: Aufmerksamkeit auf gewöhnlicher Mensch enthüllt es innere Welt Gefühle und Erfahrungen, die die "natürliche Einfachheit" der patriarchalischen Lebensweise verherrlichen. Bis zu einem gewissen Grad war Sentimentalität in den Werken vieler russischer Schriftsteller präsent, aber als eigenständige Richtung war sie nicht weit verbreitet.
Romantik hatte viel größeren Einfluss und Verbreitung. Es hatte mehrere Strömungen. Das Thema Staatsbürgerschaft, Patriotismus und Freiheit kommt am stärksten in den Werken der dekabristischen Dichter zum Ausdruck: K.F. Ryleeva, A.I. Odoevsky, V.K. Küchelbecker. Zivile und freiheitsliebende Motive klingen auch im Werk von A.A. Delviga, I.I. Kozlova, N.M. Jazykow. Die Tiefen und Zustände der geistigen Welt mit einem Hauch von Fantasie und Melancholie sind Inhalt der Werke von V.A. Schukowski und K. N. Batjuschkow. Philosophische Lyrik, tiefer Psychologismus, slawophile Ideen und ehrfürchtige Liebe zu Russland fanden ihren Ausdruck in den Werken von F.I. Tyutchev und V.F. Odoevsky.
Anfang der 1830er Jahre. in der russischen Literatur behauptet Realismus und wird zum Mittelpunkt. In seiner Entwicklung wichtige Rolle spielte die Arbeit von A.S. Griboyedov und Und.SONDERN. Krylov. Die größten Namen des russischen Realismus, der gesamten russischen Literatur und Kultur, sind jedoch ALS. Puschkin, F.M. Dostojewski und L.N. Tolstoi.
ALS. Puschkin wurde der Begründer der russischen Literatur, der Schöpfer der russischen Literatursprache. In seiner Arbeit erscheint die russische Sprache zum ersten Mal wirklich großartig, kraftvoll, wahrhaftig und frei. Seine frühe Arbeiten- "Ruslan und Lyudmila", "Zigeuner", "Gefangener des Kaukasus" usw. - stehen im Einklang mit der Romantik.
Dann bewegt er sich auf die Position des Realismus. Alle Arten und Gattungen der Literatur sind in seinem Werk vertreten. In der Poesie tritt er als Sänger der Freiheit auf. In dem Roman „Eugen Onegin“ zeichnet er großformatige Bilder des russischen Lebens. Die Tragödie „Boris Godunow“ und die Erzählung „Die Kapitänstochter“ sind bedeutenden Ereignissen in der Geschichte Russlands gewidmet.
ALS. Puschkin war nicht nur ein großer Künstler, sondern auch ein herausragender Historiker und Denker. In einer Auseinandersetzung mit P. Chaadaev vermittelt er ein subtileres, tieferes und überzeugenderes Verständnis des Platzes und der Rolle Russlands in der Weltgeschichte. Kritisch beurteilt er die in Russland vorhandene asiatische Ignoranz, wilde Willkür und Gewalt, die Rechtlosigkeit der Menschen und wendet sich gegen gewaltsame Methoden der Veränderung der bestehenden Situation. ALS. Puschkin bereitgestellt eine enorme Wirkungüber die gesamte spätere Entwicklung der russischen Literatur, Philosophie und aller Kultur.
FM Dostojewski und L. N. Russische Literatur und Kultur verdanken ihren Weltruhm und ihre Anerkennung Tolstoi. In seiner Arbeit FMDostojewski rang mit dem, was er als „das Mysterium des Menschen“ bezeichnete. Seine Hauptwerke „Schuld und Sühne“, „Der Idiot“, „Die Brüder Karamasow“ und andere widmen sich der Enträtselung dieses Geheimnisses: Leidenschaft und Pflicht. Gleichzeitig geht Dostojewski über die Grenzen der Literatur hinaus und tritt als tiefer Philosoph und Denker auf. Mit seiner Arbeit hatte er einen großen Einfluss auf philosophische Bewegungen wie Existentialismus und Personalismus, für die gesamte moderne spirituelle Kultur.
In der Arbeit von L.N. Tolstoi eines der zentralen themen ist die suche nach einem moralischen ideal und dem sinn des lebens. Dieses Thema zieht sich durch fast alle seine Werke – die Romane „Anna Karenina“, „Auferstehung“, die Erzählung „Der Tod von Iwan Iljitsch“ usw. In dem grandiosen Epos „Krieg und Frieden“ untersucht Tolstoi die Ursprünge des Sieges des russischen Volkes im Krieg von 1812, den er in einem außergewöhnlichen Aufschwung des patriotischen Geistes sieht.
Tolstoi ist der Schöpfer der religiösen und philosophischen Lehre, deren Grundlage die Entwicklung von " wahre Religion»universelle Liebe, Freundlichkeit und Gewaltlosigkeit. Er hatte einen großen Einfluss auf Weltliteratur und Kultur.
Zu den großen russischen Schriftstellern, die weltweit Anerkennung gefunden haben, gehören auch M. Yu. Lermontov, N.V. Gogol, I.MIT. Turgenew, I.A. Goncharov, A.P. Tschechow.
Zusammen mit der Literatur geht eine erstaunliche Blütezeit durch Russische Musik. Schon im ersten Jahrzehnt XIX in. erscheint ganze Linie hervorragende Komponisten, von denen viele der Romantik zugeneigt sind. Romantik ist das führende Genre. Er wird vertreten durch A.A. Alyabiev, P.P. Bulachow. A.E. Varlamov, A.N. Werstowski, A. L. Gurilev und andere.
Die beliebtesten Romanzen AA Aljabyeva wurde "Nachtigall", "Bettler". P.P. Bulachow ist Autor von nicht weniger populären Romanzen und Liedern - "Troika", "Hier ist ein großes Dorf auf dem Weg." A.E. Warlamow Berühmt wurde er vor allem durch das Lied „Ein Schneesturm fegt durch die Straße“ und die Romanze „Im Morgengrauen weckst du sie nicht auf“. Insgesamt schrieb er etwa 200 Romanzen und Lieder. SONDERN.L Gurilev gehören zu "Separation", "Bell", "Mother Dove" und anderen Romanzen und Liedern. SONDERN .N. Werstowski ist einer der Hauptvertreter der russischen Romantik in der Musik. Neben Romanzen schuf er auch berühmte Oper„Askolds Grab“.
Die größten Namen der russischen Musikkunst sind MI Glinka und G1.I. Tschaikowsky. Glinka wurde zum Höhepunkt der Entwicklung der russischen Musik in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Er ist der Begründer der russischen klassischen Musik. Seine Hauptwerke sind die Opern Ein Leben für den Zaren und Ruslan und Ljudmila. Mit seinen Kompositionen „Kamarinskaja“, „Spanische Ouvertüren“ und anderen legte der Komponist den Grundstein der russischen Symphonie. Alle nachfolgenden Russisch Musikalische Kunst entwickelt unter starker Einfluss Glinka.
Tschaikowsky wurde zum Höhepunkt der Entwicklung der russischen Musik im gesamten 19. Jahrhundert. Ihm verdankt sie vor allem ihren Weltruhm. Insgesamt hat er wahre Meisterwerke geschaffen Musikgenres. Seine berühmtesten Opern sind Eugen Onegin und The Queen of Spades. Ballette erlangten weltweite Anerkennung Schwanensee", "Dornröschen". "Nussknacker". Er schuf sechs Sinfonien, mehrere Klavier- und Violinkonzerte. Das musikalische Genie von Tschaikowsky ist vergleichbar mit dem von Mozart.
Riesiger Beitrag zur Entwicklung von Russland und der Welt musikalische Kultur steuerte "The Mighty Handful" bei - eine Gruppe herausragender russischer Komponisten, darunter M.A. Balakirev (Kopf), A.P. Borodin, Ts.A. Cui, M.P. Mussorgsky und N.A. Rimski-Korsakow.
Die Eröffnung von Konservatorien in St. Petersburg (1862) und Moskau (1866) trug zur erfolgreichen Entwicklung der russischen Musik bei.
Russische Malerei und Kunst des 19. Jahrhunderts.
Auch in der Entwicklung wurden große Erfolge erzielt bildende Kunst, besonders malen. Romantik in der russischen Malerei des 19. Jahrhunderts. vertrete O.A. Kiprensky und S.F. Schtschedrin. Ersterer ist vor allem als Porträtmaler bekannt, der Selbstbildnis mit Quasten hinter dem Ohr malte, A.S. Puschkin“, „E.P. Rostopchin "und andere. Der zweite erstellt poetische Bilder Italienische Natur, insbesondere die Serie "Hafen in Sorrento".
An Kreativität K.P. Brjullow Romantik wird mit Klassizismus kombiniert. Seine Pinsel gehören zu so berühmten Gemälden wie "Der letzte Tag von Pompeji", "Bathseba" usw.
Mit Mitte des neunzehnten in. Realismus wird zum führenden Trend in der russischen Malerei. Seine Anerkennung und erfolgreiche Entwicklung wurde durch den 1870 entstandenen Verband der Wanderer erleichtert, dem fast alle besten russischen Künstler dieser Zeit angehörten. von höchster Blüte Realismus in der Malerei erreicht in Kreativität I.E. Repin und IN UND. Surikow. Die ersten schufen solche Meisterwerke wie "Schiffsschlepper an der Wolga", "Religiöse Prozession in der Provinz Kursk" sowie Porträts von "Protodeacon". "Mussorgsky" und andere. Der zweite ist bekannt für die Leinwände "Morgen der Streltsy-Hinrichtung", "Boyar Morozova", "Mentikov in Berezov" usw.
Herausragende realistische Künstler waren auch I.N. Kramskoi, W. M. Vasnetsov, V.G. Perov, P.A. Fedotov, A.K. Savrasov, I.I. Schischkin.
Entwickelt sich auch sehr erfolgreich Russisches Theater. Seine Blütezeit ist mit dem Namen des großen Dramatikers verbunden EIN. Ostrowski, dessen kreatives Schicksal mit dem Maly-Theater in Moskau verbunden war. Er schuf die Stücke "Thunderstorm", "Profitable Place", "Forest", "Dowry", deren Produktion das russische Theater zu einem Klassiker machte. Ein herausragender Schauspieler auf der russischen Bühne war FRAU. Schchepkin.
Die beeindruckenden Erfolge und Errungenschaften der russischen Kultur wirken auch heute noch erstaunlich und unglaublich. Aber sie waren es wirklich und erlaubten Russland, seinen rechtmäßigen Platz unter den einzunehmen fortgeschrittene Länder Frieden.
