1.8 სისტემის სტრუქტურასაზოგადოების ელემენტები და ქვესისტემები. ბოგბაზ10, §2, 18-21; Bogprof10, §10, 90-91, 99-101, 102-106.

ვიწრო გაგებით, საზოგადოება:

1) ხალხის ჯგუფი, გაერთიანებული კომუნიკაციისა და ნებისმიერი საქმიანობის ერთობლივი შესრულებისთვის;

2) სპეციფიკური ისტორიული განვითარების ეტაპიხალხი ან ქვეყანა.

AT ფართო გაგებითსაზოგადოება:

3) ის იზოლირებულია ბუნებისგან, მაგრამ მჭიდრო კავშირშია მასთან ნაწილი მატერიალური სამყარო , რომელიც შედგება ცალკეული პირებისგანნებისა და ცნობიერების მქონე და მოიცავს გზებიურთიერთქმედებებიხალხი და ფორმებიმათ ასოციაციები;

4) დინამიური თვითგანვითარებასისტემა, ანუ ისეთ სისტემას, რომელსაც შეუძლია სერიოზულად შეიცვალოს, ამავდროულად შეინარჩუნოს თავისი არსი და თვისობრივი სიზუსტე.

საზოგადოება

სისტემა

ქვესისტემა- "შუალედური" კომპლექსი, უფრო რთული ვიდრე ელემენტი, მაგრამ ნაკლებად რთული ვიდრე თავად სისტემა.

საზოგადოების ქვესისტემები ე.წ სფეროები საზოგადოებრივი ცხოვრება:

ეკონომიკური (მისი ელემენტებია მატერიალური წარმოება და ურთიერთობები, რომლებიც წარმოიქმნება წარმოების, გაცვლის და განაწილების პროცესში სიმდიდრე);

სოციალური (კლასები, სოციალური ფენები, ერები, მათი ურთიერთობა და ურთიერთქმედება ერთმანეთთან);

პოლიტიკური (პოლიტიკა, სამართალი, სახელმწიფო, მათი კორელაცია და ფუნქციონირება);

სულიერი (ფარავს სოციალური ცნობიერების ფორმებსა და დონეებს, რომლებიც ქმნიან სულიერი კულტურის ფენომენს).

ყველა სფერო ერთმანეთთან არის დაკავშირებული

ფუნქცია(დან ლათ

Საზოგადოებასთან ურთიერთობები
საზოგადოებასთან ურთიერთობის სახეები:

:
1) სოციალური თემები;

10.1. რა განასხვავებს საზოგადოებას საზოგადოებისგან?
10.2. რა არის სისტემა?
10.2.1. განმარტებები: სისტემა, ელემენტი, ფუნქცია, სტრუქტურა.
10.2.2. სისტემების კლასიფიკაცია.
10.3. სოციალური სისტემის მახასიათებლები.
10.4. რისგან შედგება სოციალური სისტემა?
10.4.1. საზოგადოებრივი ცხოვრების სფეროები.
10.4.2. Საზოგადოებასთან ურთიერთობები.
10.4.3. სოციალური თემები; სოციალური ინსტიტუტები და ორგანიზაციები; სოციალური როლები, ნორმები და ღირებულებები.
10.5. შემქმნელები სისტემური მიდგომა: ბოგდანოვი, ფონ ბერტალანფი, პარსონსი.

10.1 . რა განასხვავებს საზოგადოებას საზოგადოებისგან?
1) Საზოგადოება(ყველაზე ვიწრო გაგებით) - ადამიანთა ჯგუფი, რომელიც გაერთიანებულია კომუნიკაციისთვის, ერთობლივი საქმიანობისთვის, ურთიერთდახმარებისთვის და ერთმანეთისთვის მხარდაჭერისთვის ("წიგნის მოყვარულთა საზოგადოება", "კეთილშობილური საზოგადოება").
2) საზოგადოება - გარკვეული ქვეყანა ან სახელმწიფოთა მთელი საზოგადოება („დასავლეთ ევროპის საზოგადოება“, „ რუსული საზოგადოება»).
3) საზოგადოება - ისტორიული ტიპისაზოგადოებები (" ფეოდალური საზოგადოება», « ინდუსტრიული საზოგადოება»).
4) Საზოგადოება(საზოგადოება ფართო გაგებით) - ურთიერთქმედების ყველა ხერხისა და ადამიანთა გაერთიანების ფორმების ერთობლიობა.
5) საზოგადოება- სოციალიზმი, როგორც ასეთი, არაბუნებრივი რეალობა, განსხვავებული ცოცხალი და უსულო ბუნება. ამ თვალსაზრისით, სოციალური არის მთლიანი სამყაროს ერთ-ერთი ქვესისტემა.

Საზოგადოება- იზოლირებულია ბუნებისგან, მაგრამ მჭიდროდ მასთან დაკავშირებული ნაწილიმატერიალური სამყარო, რომელიც მოიცავს ადამიანებს შორის ურთიერთქმედების გზებს და მათი ასოციაციის ფორმებს.
10.2 . რა არის სისტემა?
10.2.1. სისტემა(დან ბერძენი Systema) არის ნაწილებისა და ელემენტების ერთობლიობა ან კომბინაცია, რომლებიც ურთიერთდაკავშირებულია და ურთიერთქმედებენ ერთმანეთთან გარკვეული გზით.
Საუბარი მზის სისტემა, მდინარის სისტემა, ნერვული სისტემა. სისტემა არის ფენომენების ნებისმიერი ნაკრები, რომელიც ურთიერთდაკავშირებულია და ურთიერთქმედებს ერთმანეთთან. ამ თვალსაზრისით, სისტემაც არის ის ერთიანობა, რომლის შემადგენელი ნაწილებია საზოგადოება და ბუნება.
სისტემაურთიერთქმედების ელემენტების კომპლექსია.
ელემენტი(დან ლათ. ელემენტი - ელემენტი, ორიგინალური ნივთიერება) – 1) კომპონენტირთული მთლიანობა; 2) სისტემის ზოგიერთი შემდგომი განუყოფელი კომპონენტი, რომელიც იღებს პირდაპირი მონაწილეობამის შემოქმედებაში.
სტრუქტურა(დან ლათ. structura - მდებარეობა, სტრუქტურა) - 1) მთლიანობის შემადგენელი ნაწილების მდებარეობა და კავშირი; 2) შიდა ორგანიზაციარაღაც; 3) სისტემა, ფორმა, მოდელი, ორგანიზაცია.
ფუნქცია(დან ლათ. functio - აღსრულება, განხორციელება) - 1) საქმიანობა, მოვალეობა, სამუშაო; გარეგანი გამოვლინებანებისმიერი საგნის თვისებები ურთიერთობათა მოცემულ სისტემაში (მაგ. გრძნობის ორგანოების ფუნქცია, ფულის ფუნქცია); 2) ფუნქცია სოციოლოგიაში - როლი, რომელსაც გარკვეული სოციალური ინსტიტუტი ან პროცესი ასრულებს მთლიანთან მიმართებაში (მაგალითად, სახელმწიფოს, ოჯახის ფუნქცია და სხვ. საზოგადოებაში).
რა მოდის პირველ რიგში, სტრუქტურა თუ ფუნქცია??
სისტემის ტრადიციული შეხედულება იქამდე მოდის, რომ მისი თვისებები და ქცევა მთლიანად განისაზღვრება მისი სტრუქტურით, ე.ი. სისტემის ფუნქციონირება მეორეხარისხოვანია მის სტრუქტურაზე. AT ბოლო დროსსინერგეტიკის გავლენით პირველ ადგილზე დგება ფუნქცია, შემდეგ სტრუქტურა (ფუნქციონირების პროცესი) და მხოლოდ ამის შემდეგ - მასალა (ელემენტი), რომელიც უზრუნველყოფს ფუნქციონირებას.
10.2.2. სისტემის კლასიფიკაცია:
სისტემის კავშირი გარემოსთან:
1) ღია (არსებობს რესურსების გაცვლა გარემოსთან);
2) დახურული (არ არის რესურსების გაცვლა გარემოსთან).
სისტემის წარმოშობის მიხედვით (ელემენტები, კავშირები, ქვესისტემები):
1) ხელოვნური (იარაღები, მექანიზმები, მანქანები, ტყვიამფრქვევები, რობოტები და ა.შ.);
2) ბუნებრივი (ცოცხალი, არაცოცხალი, ეკოლოგიური, სოციალური და სხვ.);
3) ვირტუალური (წარმოსახვითი და, მართალია, რეალურად არ არსებობს, მაგრამ ფუნქციონირებს ისე, როგორც არსებობდნენ);
4) შერეული (ეკონომიკური, ბიოტექნიკური, ორგანიზაციული და სხვ.).
აღწერის მიხედვით სისტემის ცვლადები :
1) ხარისხობრივი ცვლადებით (მხოლოდ მნიშვნელოვანი აღწერილობის მქონე);
2) რაოდენობრივ ცვლადებთან (დისკრეტულად ან მუდმივად რაოდენობრივად აღწერილი ცვლადები);
3) შერეული (რაოდენობრივ-ხარისხობრივი) აღწერა.
სისტემის ფუნქციონირების კანონის (კანონების) აღწერის ტიპის მიხედვით:
1) აკრიფეთ „შავი ყუთი“ (სისტემის ფუნქციონირების კანონი ბოლომდე არ არის ცნობილი; ცნობილია მხოლოდ შემავალი და გამომავალი შეტყობინებები);
2) არ არის პარამეტრიზებული (კანონი არ არის აღწერილი; ჩვენ აღვწერთ მინიმუმ უცნობი პარამეტრების გამოყენებით; ცნობილია კანონის მხოლოდ ზოგიერთი აპრიორი თვისება);
3) პარამეტრირებული (კანონი ცნობილია პარამეტრებამდე და ის შეიძლება მიეკუთვნოს დამოკიდებულების გარკვეულ კლასს);
4) აკრიფეთ „თეთრი (გამჭვირვალე) ყუთი“ (კანონი სრულად არის ცნობილი).
სისტემის მართვის მეთოდით (სისტემაში):
1) გარე კონტროლირებადი სისტემები (გარეშე უკუკავშირირეგულირდება, იმართება სტრუქტურულად, ინფორმაციულად ან ფუნქციურად);
2) შიგნიდან მართული (თვითმართვა ან თვითრეგულირება - პროგრამულად კონტროლირებადი, ავტომატურად რეგულირებადი, ადაპტირებადი - ადაპტირებადი მდგომარეობების კონტროლირებადი ცვლილებების დახმარებით და თვითორგანიზება - მათი სტრუქტურის შეცვლა დროში და სივრცეში ყველაზე ოპტიმალური გზით, მათი სტრუქტურის მოწესრიგება შიდა და გარეგანი ფაქტორები);
3) კომბინირებული კონტროლით (ავტომატური, ნახევრად ავტომატური, ავტომატური, ორგანიზაციული).
არსებობის სფეროს მიხედვით: მატერიალური (ფიზიკური, ბიოლოგიური, ქიმიური) და იდეალური (გონებრივი, შემეცნებითი, ლოგიკური).
10.3 . პრინციპები (თვისებები) ადამიანთა საზოგადოებაროგორ სისტემები:
1) სირთულე (არსებობს ძალიან ბევრი ელემენტი, რომელიც ქმნის მას და მათ შორის კავშირებს);
2) იერარქია (საზოგადოების ნებისმიერი არსებული სფერო, როგორც ქვესისტემა საზოგადოებასთან მიმართებაში, ამავდროულად მოქმედებს როგორც თავად რთული სისტემა) = საზოგადოება - რთული სისტემა, სუპერსისტემა;
3) ინტეგრაციულობა (სისტემის არცერთ კომპონენტს, ცალკე განხილული, არ გააჩნია მთლიანად საზოგადოებისთვის დამახასიათებელი ხარისხი);
როგორც ადამიანის ცალკეულ ორგანოებს (გულს, კუჭს, ღვიძლს და ა.შ.) არ გააჩნიათ პიროვნების თვისებები, ასევე ეკონომიკას, ჯანდაცვის სისტემას, სახელმწიფოს და საზოგადოების სხვა ელემენტებს არ გააჩნიათ ის თვისებები, რაც საზოგადოებისთვის არის დამახასიათებელი. მთლიანობაში. და მხოლოდ სოციალური სისტემის კომპონენტებს შორის არსებული მრავალფეროვანი კავშირების წყალობით, ის იქცევა ერთ მთლიანობად, ანუ საზოგადოებაში (ისევე, როგორც ადამიანის სხვადასხვა ორგანოების ურთიერთქმედების წყალობით არსებობს ერთი ორგანიზმიპიროვნება).
4) თვითკმარობა (საზოგადოების შექმნისა და გამრავლების უნარი საჭირო პირობებისაკუთარი არსებობა)
5) თვითმმართველობა (საზოგადოება იცვლება და ვითარდება შედეგად შინაგანი მიზეზებიდა მექანიზმები);
6) გახსნილობა (ურთიერთქმედება გარე გარემოსთან);
ნებისმიერი ქვეყნის სოციალური სისტემის გარემო არის როგორც ბუნება, ასევე გლობალური საზოგადოება.
7) საზოგადოების მთავარი ელემენტია ადამიანი, რომელსაც აქვს უნარი დასახოს მიზნები და აირჩიოს მათი მიღწევის საშუალებები, ადამიანი არის უნივერსალური ელემენტიყველა სოციალური სისტემა;
« ადამიანის ზომის» სისტემები არის ჰოლისტიკური კომპლექსური ღია თვითორგანიზებული დინამიური სისტემები, რომელთა ყველაზე მნიშვნელოვანი ელემენტია ადამიანი. ასეთი სისტემები მოიცავს ბიოსამედიცინო წარმონაქმნებს, ეკოლოგიის ობიექტებს, მათ შორის მთლიან ბიოსფეროს ( გლობალური ეკოლოგია), ბიოტექნოლოგიის ობიექტები (პირველ რიგში გენეტიკური ინჟინერია), ადამიანი-მანქანის სისტემები.
8) დინამიზმი (საზოგადოება მუდმივად იცვლება);
9) არაპროგნოზირებადობა, განვითარების არაწრფივიობა (მომავლის განვითარების სხვადასხვა ვარიანტებისა და მოდელების შესაძლებლობა).
საზოგადოება არის დინამიური თვითგანვითარების სისტემა, ე.ი. სისტემა, რომელსაც შეუძლია შეინარჩუნოს თავისი არსი და თვისობრივი სიზუსტე ცვლილების პროცესში.
დინამიური სისტემა – მათემატიკური ობიექტი, შესაბამისი რეალური სისტემები(ფიზიკური, ქიმიური, ბიოლოგიური და სხვ.), რომელთა ევოლუცია ცალსახად განისაზღვრება საწყისი მდგომარეობით.
10.4 . რა არის სოციალური სისტემა?
საზოგადოება არაერთგვაროვანია და აქვს თავისი შიდა სტრუქტურადა შემადგენლობა, მათ შორის დიდი რიცხვიგანსხვავებული შეკვეთა სოციალური ფენომენებიდა პროცესები. საზოგადოების შემადგენელი ელემენტებია ადამიანები, სოციალური ურთიერთობები და მოქმედებები. სოციალური ურთიერთქმედებებიდა ურთიერთობები, სოციალური ინსტიტუტები, სოციალური ჯგუფები, თემები, სოციალური ნორმასხვები
10.4.1. მიღებულია საზოგადოებრივი ცხოვრების სფეროების განხილვა საზოგადოების ქვესისტემებად:

1) ეკონომიკური (მატერიალური წარმოება და ურთიერთობები, რომლებიც წარმოიქმნება ადამიანებს შორის მატერიალური საქონლის წარმოების, მათი გაცვლისა და განაწილების პროცესში);

2) სოციალური (კლასები, სოციალური ფენები, ერები);

3) პოლიტიკური (პოლიტიკა, სახელმწიფო, სამართალი);

4) სულიერი (სოციალური ცნობიერების ფორმები და დონეები, რომლებიც სოციალური ცხოვრების პროცესში აყალიბებენ იმას, რასაც ჩვეულებრივ სულიერ კულტურას უწოდებენ).
ეს ქვესისტემები (სფეროები), თავის მხრივ, შეიძლება წარმოდგენილი იყოს მათი შემადგენელი ელემენტების სიმრავლით:
1) სამეურნეო-საწარმოო დაწესებულებები (ქარხნები, ქარხნები), სატრანსპორტო დაწესებულებები, საფონდო და სასაქონლო ბირჟები, ბანკები და ა.შ.
2) პოლიტიკური - სახელმწიფო, პარტიები, პროფკავშირები, ახალგაზრდული, ქალთა და სხვა ორგანიზაციები და ა.შ.
3) სოციალური - კლასები, ფენები, სოციალური ჯგუფები და ფენები, ერები და ა.შ.
4) სულიერი - ეკლესია, საგანმანათლებო ინსტიტუტები, სამეცნიერო დაწესებულებებიდა ა.შ.
რატომ შედგება საზოგადოება ოთხი სფეროსგან?
ტალკოტი პარსონსი:
ნებისმიერი სოციალური სისტემა შეიცავს ორ ფუნდამენტურ „ორიენტაციის ღერძს“: 1) შიდა – გარე; 2) ინსტრუმენტული – ათვისებელი.
პირველი ღერძი ნიშნავს, რომ ეს სისტემა ორიენტირებულია ან საკუთარი გადაჭრისკენ შიდა პრობლემები, ან რეაგირება გარე გარემოს გავლენას. მეორე - ნიშნავს, რომ სისტემა ცდილობს მიაღწიოს სიტუაციურ მიზნებს ან დააკმაყოფილოს ძირითადი სტრატეგიული საჭიროებები.
ამ ღერძების ერთმანეთზე დაწესება იძლევა ოთხ ფუნდამენტურ კატეგორიას: 1) ადაპტაცია გარე გარემოსთან (გარეთ - ში); 2) მიზნის მიღწევა (გარეთ - კონ); 3) ინტეგრაცია (vnu - con); 4) წესრიგის დაცვა, ნიმუშის შენარჩუნება, ლატენტურობა (vnu - ins). ეს ოთხი ძირითადი ფუნქცია, რომელსაც ჩვეულებრივ უწოდებენ "აგილის წრეს" ( AGIL), შეესაბამება საზოგადოების სპეციალურ ინსტიტუტებს (ქვესისტემებს).
ეკონომიკური ქვესისტემა - ადაპტაცია ( ადაპატაცია); პოლიტიკური ქვესისტემა - მიზნების მიღწევა ( გ oal); სოციალური სფერო - ინტეგრაცია ( მეინტეგრაცია); სულიერი სფერო (ოჯახი, სკოლა, რელიგია) - წესრიგის დაცვა ( ლკარავი).
არის თუ არა განმსაზღვრელი ფაქტორი სოციალური ცხოვრების სფეროებს შორის??
1) კარლ მარქსი:
წარმოების ცვლილებები, ქონებრივი ურთიერთობები იწვევს მნიშვნელოვან ცვლილებებს ცხოვრების სხვა სფეროებში;
წარმოების რეჟიმი მატერიალური ცხოვრებაგანსაზღვრავს საზოგადოებაში ცხოვრების სოციალურ, პოლიტიკურ და სულიერ პროცესებს.
2) მაქს ვებერი:
პროტესტანტიზმის სულიერმა ღირებულებებმა დიდი როლი ითამაშა კაპიტალიზმის დაბადებაში ეკონომიკური სისტემა;
პროტესტანტიზმი, რომელმაც მორალური გამართლება მისცა სიმდიდრეს, ბიზნეს წარმატებას, გახდა სამეწარმეო საქმიანობის სწრაფი განვითარების მიზეზი.
10.4.2. Საზოგადოებასთან ურთიერთობები.
საზოგადოების, როგორც სისტემის დასახასიათებლად, საკმარისი არ არის მისი ქვესისტემებისა და ელემენტების გამოყოფა. მნიშვნელოვანია იმის ჩვენება, რომ ისინი ურთიერთკავშირში არიან ერთმანეთთან. ამ კავშირების აღსანიშნავად გამოიყენება ტერმინი „საზოგადოებრივი ურთიერთობები“.
Საზოგადოებასთან ურთიერთობები- მრავალჯერადი ბმული შორის სოციალური ჯგუფებიერებს, ისევე როგორც მათ შიგნით ეკონომიკური, სოციალური, პოლიტიკური, კულტურული ღონისძიებები. Დადგინდეს არსებული პარტიებიპირდაპირი კონტაქტებით დაკავშირებული ადამიანების პირადი ურთიერთობები.
საზოგადოებასთან ურთიერთობის სახეები:
1) მასალა: მატერიალური საქონლის წარმოების, განაწილების, გაცვლის და მოხმარების შესახებ;
2) სულიერი: პოლიტიკური, იდეოლოგიური, სამართლებრივი, მორალური და ა.შ.
10.4.3. სხვა კავშირში, როდესაც პერსონაჟი, აკრიფეთ სოციალური კავშირებისაზოგადოება, როგორც სოციალური სისტემა მოიცავს შემდეგ ქვესისტემებს:
1) სოციალური თემები;
2) სოციალური ინსტიტუტები და ორგანიზაციები,
3) სოციალური როლები, ნორმები და ღირებულებები.
თითოეული მათგანი აქ საკმაოდ რთული სოციალურია. სისტემა თავისი ქვესისტემებით.
10.5 . სისტემური მიდგომის შემქმნელები:
10.5.1. ალექსანდრე ალექსანდროვიჩი ბოგდანოვი(1873 - 1928) - რუსი ფილოსოფოსი, პოლიტიკოსი, მწერალი, ექიმი.
ეკუთვნოდა რუსულ სოციალ-დემოკრატიულ ტენდენციას რევოლუციური მოძრაობა. უარყო ლენინის დოქტრინა იმპერიალიზმის შესახებ, როგორც წინა დღეს სოციალისტური რევოლუციასჯერა, რომ "პროლეტარიატის კლასობრივი ცნობიერება არ მომწიფებულა" და მყისიერი რევოლუცია მხოლოდ საზოგადოების პროდუქტიული ძალების განადგურებას გამოიწვევს.
არ არის მიღებული ოქტომბრის რევოლუცია, მაგრამ განაგრძო თანამშრომლობა ბოლშევიკებთან სამედიცინო საქმეების ორგანიზებაზე. მან მოაწყო ქვეყანაში პირველი სისხლის გადასხმის ინსტიტუტი. გარდაიცვალა თვითდასაქმების შედეგად სამედიცინო ექსპერიმენტი.
მთავარია ფილოსოფიური ნაშრომი – « ტექტოლოგია» (1912). ის შეიცავს ძირითად იდეებს თანამედროვე თეორიასისტემები.
10.5.2. ლუდვიგ ფონ ბერტალანფი(1901 - 1972) - ავსტრიელი ბიოლოგი და ფილოსოფოსი.
გამოიყენა თეორიის პრინციპები ღია სისტემებიაღწეროს და გადაჭრას მთელი რიგი პრობლემები თეორიული ბიოლოგიადა გენეტიკა.
პროგრამის ძირითადი ამოცანები მან შესთავაზა მშენებლობისთვის ზოგადი თეორიაგანხილული სისტემები: 1) ფორმულირება ზოგადი პრინციპებიდა სისტემების ქცევის კანონები, მიუხედავად მათი განსაკუთრებული სახისდა მათი შემადგენელი ელემენტების ბუნება; 2) სინთეზის საფუძვლის შექმნა მეცნიერული ცოდნარეალობის სხვადასხვა სფეროსთან დაკავშირებული კანონების იზომორფიზმის (მსგავსება, მსგავსება) გამოვლენის შედეგად.
10.5.3. ტალკოტი პარსონსი (1902 – 1979) – ამერიკელი სოციოლოგი.
ძირითადი სამუშაოები: "სტრუქტურა სოციალური მოქმედება"(1937)" სოციალური სისტემა(1951).
პარსონსი ცდილობდა სოციოლოგიაში გაეკეთებინა ის, რაც აინშტაინი ცდილობდა ფიზიკაში - შეექმნა ყოვლისმომცველი თეორია, რომელიც ახსნიდა საზოგადოების ყველა დონეს და მისი მოძრაობის ყველა ფორმას. რისი შექმნა სცადა, თეორიას კი არ ჰგავს, არამედ სოციოლოგიური პარადიგმაან პერსპექტივა, რომელსაც არ გააჩნია მკაცრი ლოგიკა, მაგრამ ურტყამს თავისი ენციკლოპედიური და შემოქმედებითი პოტენციალით. პარსონსი, ისევე როგორც აინშტაინი, წარუმატებელი აღმოჩნდა. თუმცა, მან შექმნა აბსტრაქტული კონცეფციების გიგანტური სისტემა, რომელიც მოიცავს ადამიანის რეალობას მთელი მისი მრავალფეროვნებით.

ჩვენ ვცხოვრობთ ადამიანთა სამყაროში. ჩვენი სურვილები და გეგმები ვერ განხორციელდება იმ ადამიანების დახმარებისა და მონაწილეობის გარეშე, ვინც ჩვენთან ახლოსაა. მშობლები, ძმები, დები და სხვა ახლო ნათესავები, მასწავლებლები, მეგობრები, კლასელები, მეზობლები - ისინი ყველა ქმნიან ჩვენს უახლოეს სოციალურ წრეს.

გთხოვთ გაითვალისწინოთ: ჩვენი ყველა სურვილი არ შეიძლება განხორციელდეს, თუ ისინი ეწინააღმდეგება სხვათა ინტერესებს. ჩვენ უნდა ვაკოორდინოთ ჩვენი ქმედებები სხვა ადამიანების მოსაზრებებთან და ამისთვის გვჭირდება კომუნიკაცია. პირველი ტურის მიღმა ადამიანური კომუნიკაციაარის შემდგომი წრეები, რომლებიც სულ უფრო ფართოვდებიან. უშუალო გარემოს მიღმა, ჩვენ ველოდებით შეხვედრებს ახალ ადამიანებთან, მთელ გუნდებთან და ორგანიზაციებთან. ყოველი ჩვენგანი ხომ არა მხოლოდ ოჯახის წევრი, სახლის მოიჯარეა, არამედ სახელმწიფოს მოქალაქეც. ჩვენ ასევე შეიძლება ვიყოთ პოლიტიკური პარტიების, ინტერესთა კლუბების წევრები, პროფესიული ორგანიზაციებიდა ა.შ.

ადამიანთა სამყარო, რომელიც ორგანიზებულია გარკვეული გზით, ქმნის საზოგადოებას. Რა საზოგადოება? შეიძლება ადამიანთა რომელიმე ჯგუფს ეწოდოს ეს სიტყვა? Საზოგადოებაჩამოყალიბდა ადამიანთა ურთიერთქმედების პროცესში. მის ნიშნებად შეიძლება ჩაითვალოს მისთვის დასახული ერთობლივი მიზნებისა და ამოცანების არსებობა, ასევე მათ განხორციელებაზე მიმართული აქტივობები.

Ისე, საზოგადოებაეს არ არის მხოლოდ შემთხვევითი თაიგული. მას აქვს ბირთვი, მთლიანობა; მას აქვს მკაფიო შიდა სტრუქტურა.

"საზოგადოების" კონცეფცია ფუნდამენტურია სოციალური ცოდნა. AT Ყოველდღიური ცხოვრებისსაკმაოდ ხშირად ვიყენებთ, მაგალითად, „ცუდ საზოგადოებაში ჩავარდა“ ან „ეს ხალხი არის ელიტა - მაღალი საზოგადოება“. ეს არის სიტყვა „საზოგადოების“ მნიშვნელობა ჩვეულებრივი ყოველდღიური გაგებით. აშკარაა რომ ძირითადი მნიშვნელობაამ კონცეფციის არის ის, რომ ეს არის - გარკვეული ჯგუფიადამიანები, რომლებიც განსხვავდებიან სპეციალური თვისებებიდა მახასიათებლები.

როგორ ესმით საზოგადოება? სოციალური მეცნიერებები? რა არის მისი საფუძველი?

მეცნიერება გთავაზობთ სხვადასხვა მიდგომებიამ საკითხის გადაწყვეტაში. ერთ-ერთი მათგანი მდგომარეობს იმაში, რომ ცოცხალი უჯრედები თავდაპირველი სოციალური უჯრედია. მოქმედი ხალხირომლის ერთობლივი საქმიანობა ქმნის საზოგადოებას. ამ თვალსაზრისით ინდივიდი საზოგადოების უპირველესი ნაწილაკია. ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, ჩვენ შეგვიძლია ჩამოვაყალიბოთ საზოგადოების პირველი განმარტება.

Საზოგადოებაარის ადამიანთა ჯგუფი, რომლებიც ერთად მუშაობენ.

მაგრამ თუ საზოგადოება შედგება ინდივიდებისგან, მაშინ ბუნებრივად ჩნდება კითხვა, არ უნდა ჩაითვალოს თუ არა იგი მარტივი ჯამიპირები?

კითხვის ასეთი ფორმულირება ეჭვქვეშ აყენებს ისეთი დამოუკიდებელი სოციალური რეალობის არსებობას, როგორიც მთლიანად საზოგადოებაა. ინდივიდები ნამდვილად არსებობენ, საზოგადოება კი მეცნიერთა: ფილოსოფოსების, სოციოლოგების, ისტორიკოსების და ა.შ.

მაშასადამე, საზოგადოების დეფინიციაში არ არის საკმარისი იმის მითითება, რომ იგი შედგება ინდივიდებისგან, ასევე უნდა აღინიშნოს, რომ აუცილებელი პირობასაზოგადოების ფორმირება არის მათი ერთიანობა, თანამეგობრობა, სოლიდარობა, ადამიანთა კავშირი.

Საზოგადოებაარის უნივერსალური გზა ადამიანთა შორის სოციალური კავშირების, ურთიერთქმედებებისა და ურთიერთობების ორგანიზებისთვის.

განზოგადების ხარისხის მიხედვით გამოიყოფა აგრეთვე „საზოგადოების“ ცნების ფართო და ვიწრო მნიშვნელობები. ფართო გაგებით საზოგადოებაშეიძლება ჩაითვალოს:

• ამ პროცესში ბუნებისგან იზოლირებული ისტორიული განვითარება, მაგრამ მასთან მჭიდროდ დაკავშირებული მატერიალური სამყაროს ნაწილი;
• ადამიანებისა და მათი გაერთიანებების ყველა ურთიერთკავშირისა და ურთიერთქმედების მთლიანობა;
• ადამიანთა ერთობლივი ცხოვრების პროდუქტი;
• მთლიანობაში კაცობრიობა, აღებული კაცობრიობის ისტორია;
• ადამიანთა ერთობლივი ცხოვრების ფორმა და გზა.

"რუსული სოციოლოგიური ენციკლოპედია", რედ. გ.ვ.ოსიპოვა იძლევა „საზოგადოების“ ცნების შემდეგ განმარტებას: Საზოგადოება- იგი შედარებით დგინდება კაცობრიობის ისტორიული განვითარების პროცესში სტაბილური სისტემასოციალური კავშირები და ურთიერთობები როგორც ადამიანთა დიდ, ისე მცირე ჯგუფებს შორის, მხარდაჭერილი ადათ-წესების, ტრადიციების, კანონების, სოციალური ინსტიტუტების ძალაუფლებით. გარკვეული გზამატერიალური და სულიერი საქონლის წარმოება, განაწილება, გაცვლა და მოხმარება.

ეს განმარტება, როგორც ჩანს, არის ზემოთ მოცემული კონკრეტული განმარტებების განზოგადება. ამრიგად, ვიწრო გაგებით, ეს კონცეფცია ეხება ადამიანთა ნებისმიერ ჯგუფს, რომელსაც აქვს საერთო მახასიათებლები და მახასიათებლები, მაგალითად, მოყვარულ მეთევზეთა საზოგადოება, დამცველთა საზოგადოება. ველური ბუნება, სერფერების ასოციაცია და ა.შ. ყველა "პატარა" საზოგადოება, ისევე როგორც ცალკეული ინდივიდები, "დიდი" საზოგადოების "აგურია".

საზოგადოება, როგორც ინტეგრალური სისტემა. საზოგადოების სისტემური სტრუქტურა. მისი ელემენტები

AT თანამედროვე მეცნიერებაფართოდ გავრცელდა სისტემატური მიდგომა სხვადასხვა ფენომენისა და პროცესის გაგებისადმი. იგი წარმოიშვა ბუნებისმეტყველებაში, მისი ერთ-ერთი დამაარსებელი იყო მეცნიერი ლ.ფონ ბერტალანფი. საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებთან შედარებით გაცილებით გვიან სოციალურ მეცნიერებაში დამკვიდრდა სისტემატური მიდგომა, რომლის მიხედვითაც საზოგადოება რთული სისტემაა. იმის გასაგებად ამ განმარტებას, უნდა განვმარტოთ „სისტემის“ ცნების არსი.

ნიშნები სისტემები:

1. არსებობის პირობების გარკვეული მთლიანობა, საერთოობა;
2. გარკვეული სტრუქტურის არსებობა - ელემენტები და ქვესისტემები;
3. კომუნიკაციების არსებობა - კავშირები და ურთიერთობები სისტემის ელემენტებს შორის;
4. ამ სისტემისა და სხვა სისტემების ურთიერთქმედება;
5. ხარისხობრივი სიზუსტე, ანუ ნიშანი, რომელიც საშუალებას გაძლევთ განასხვავოთ მოცემული სისტემა სხვა სისტემებისგან.

სოციალურ მეცნიერებებში საზოგადოება ხასიათდება როგორც დინამიური თვითგანვითარების სისტემა, ანუ ისეთი სისტემა, რომელსაც შეუძლია სერიოზულად შეიცვალოს, ამავდროულად შეინარჩუნოს თავისი არსი და თვისებრივი სიზუსტე. სოციალური სისტემის დინამიზმი მოიცავს დროთა განმავლობაში ცვლილების შესაძლებლობას როგორც მთლიანობაში, ისე მის ცალკეულ ელემენტებში. ეს ცვლილებები შეიძლება იყოს პროგრესული, პროგრესული და რეგრესული ხასიათის, რაც იწვევს საზოგადოების გარკვეული ელემენტების დეგრადაციას ან თუნდაც სრულ გაქრობას. დინამიური თვისებები ასევე თანდაყოლილია იმ კავშირებსა და ურთიერთობებში, რომლებიც გაჟღენთილია სოციალურ ცხოვრებაში. სამყაროს შეცვლის არსი ბრწყინვალედ გაითავისეს ბერძენმა მოაზროვნეებმა ჰერაკლიტემ და კრატილუსმა. ჰერაკლიტე ეფესელის სიტყვებით, „ყველაფერი მიედინება, ყველაფერი იცვლება, ერთ მდინარეში ორჯერ ვერ შეხვალ“. კრატილი, რომელიც ავსებს ჰერაკლიტუსს, აღნიშნავს, რომ „ერთ და იმავე მდინარეში ერთხელაც არ შეიძლება შესვლა“. იცვლება ადამიანების ცხოვრების პირობები, იცვლება თავად ხალხი, იცვლება სოციალური ურთიერთობების ბუნება.

სისტემა ასევე განსაზღვრულია, როგორც ურთიერთქმედების ელემენტების კომპლექსი. ელემენტი, სისტემის განუყოფელი ნაწილი, არის კიდევ რამდენიმე განუყოფელი კომპონენტი, რომელიც უშუალოდ მონაწილეობს მის შექმნაში. რთული სისტემების გასაანალიზებლად, როგორიცაა ის, რასაც საზოგადოება წარმოადგენს, მეცნიერებმა შეიმუშავეს "ქვესისტემის" კონცეფცია. ქვესისტემებიეწოდება "შუალედური" კომპლექსები, უფრო რთული, ვიდრე ელემენტები, მაგრამ ნაკლებად რთული, ვიდრე თავად სისტემა.

საზოგადოება არის რთული სისტემა, რადგან ის მოიცავს მრავალფეროვნებას შემადგენელი ელემენტები: ქვესისტემები, რომლებიც თავად სისტემებია; სოციალური ინსტიტუტები, განსაზღვრული როგორც ნაკრები სოციალური როლები, ნორმები, მოლოდინები, სოციალური პროცესები.

როგორც ქვესისტემებიარის საზოგადოებრივი ცხოვრების შემდეგი სფეროები:

1. ეკონომიკური(მისი ელემენტებია მატერიალური წარმოება და საქონლის წარმოების, განაწილების, გაცვლის და მოხმარების პროცესში წარმოშობილი ურთიერთობები). ეს არის სიცოცხლის მხარდაჭერის სისტემა, რომელიც არის ერთგვარი მატერიალური საფუძველი სოციალური სისტემისთვის. ეკონომიკურ სფეროში დგინდება, რა ზუსტად, როგორ და რა რაოდენობით იწარმოება, ნაწილდება და მოიხმარება. თითოეული ჩვენგანი ერთგვარად არის ჩართული ეკონომიკურ ურთიერთობებში, თამაშობს მათში საკუთარ როლს. კონკრეტული როლი- სხვადასხვა საქონლისა და მომსახურების მფლობელი, მწარმოებელი, გამყიდველი ან მომხმარებელი.
2. სოციალური(შედგება სოციალური ჯგუფებისგან, ინდივიდებისგან, მათი ურთიერთობებისა და ურთიერთქმედებებისგან). ამ სფეროში არის ადამიანთა მნიშვნელოვანი ჯგუფები, რომლებიც ყალიბდებიან არა მხოლოდ მათი ადგილით ეკონომიკური ცხოვრებაარამედ დემოგრაფიული (სქესი, ასაკი), ეთნიკური (ეროვნული, რასობრივი), პოლიტიკური, სამართლებრივი, კულტურული და სხვა მახასიათებლების მიხედვით. AT სოციალური სფეროგამოვყოფთ საჯარო კლასები, ფენები, ერები, ეროვნებები, სხვადასხვა ჯგუფები, გაერთიანებული სქესის ან ასაკის მიხედვით. ადამიანებს განვასხვავებთ მატერიალური კეთილდღეობის, კულტურის, განათლების დონით.
3. სფერო სოციალური მენეჯმენტი, პოლიტიკური(მისი წამყვანი ელემენტია სახელმწიფო). საზოგადოების პოლიტიკური სისტემამოიცავს მთელი ხაზიელემენტები, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანია სახელმწიფო: ა) ინსტიტუტები, ორგანიზაციები; ბ) პოლიტიკური ურთიერთობები, კომუნიკაციები; გ) პოლიტიკური ნორმები და ა.შ. პოლიტიკური სისტემის საფუძველია ძალა.
4. სულიერი(საფარები სხვადასხვა ფორმებიდა სოციალური ცნობიერების დონეები, რომლებიც წარმოშობს ხალხის სულიერი ცხოვრების, კულტურის ფენომენებს). სულიერი სფეროს ელემენტები - იდეოლოგია, სოციალური ფსიქოლოგია, განათლება და აღზრდა, მეცნიერება, კულტურა, რელიგია, ხელოვნება - უფრო დამოუკიდებელი, ავტონომიურია, ვიდრე სხვა სფეროს ელემენტები. მაგალითად, მეცნიერების, ხელოვნების, მორალისა და რელიგიის პოზიციები შეიძლება მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდეს ერთი და იგივე ფენომენების შეფასებისას, თუნდაც კონფლიქტურ მდგომარეობაში.

ამ ქვესისტემებიდან რომელია ყველაზე მნიშვნელოვანი? თითოეული სამეცნიერო სკოლა თავისებურ პასუხს იძლევა დასმულ კითხვაზე. მარქსიზმი, მაგალითად, აღიარებს წამყვან, განმსაზღვრელ ეკონომიკურ სფეროს. ფილოსოფოსი S. E. Krapivensky აღნიშნავს, რომ „ეს არის ეკონომიკური სფეროროგორც საფუძველი, აერთიანებს საზოგადოების ყველა სხვა ქვესისტემას მთლიანობაში. თუმცა, ეს არ არის ერთადერთი თვალსაზრისი. Იქ არის სამეცნიერო სკოლები, საფუძვლად აღიარებს სულიერი კულტურის სფეროს.

თითოეული ეს სფერო-ქვესისტემა, თავის მხრივ, არის სისტემა მის შემადგენელ ელემენტებთან მიმართებაში. საზოგადოებრივი ცხოვრების ოთხივე სფერო ურთიერთდაკავშირებულია და ურთიერთდამოკიდებულია. ძნელია ისეთი ფენომენების მაგალითების მოყვანა, რომლებიც მხოლოდ ერთ სფეროს ეხება. დიახ, დიდი გეოგრაფიული აღმოჩენებიგამოიწვია მნიშვნელოვანი ცვლილებები ეკონომიკაში, საზოგადოებრივი ცხოვრება, კულტურა.

საზოგადოების სფეროებად დაყოფა გარკვეულწილად თვითნებურია, მაგრამ ეს ხელს უწყობს გარკვეული სფეროების იზოლირებას და რეალურად შესწავლას. მთელი საზოგადოება, მრავალფეროვანი და რთული სოციალური ცხოვრება; განსხვავებულის ამოცნობა სოციალური ფენომენები, პროცესები, ურთიერთობები.

საზოგადოების, როგორც სისტემის მნიშვნელოვანი მახასიათებელია მისი თვითკმარი,გაგებული, როგორც სისტემის უნარი, დამოუკიდებლად შექმნას და ხელახლა შექმნას საკუთარი არსებობისთვის აუცილებელი პირობები, ასევე წარმოქმნას ყველაფერი, რაც აუცილებელია ადამიანების სიცოცხლისთვის.

გარდა თავად კონცეფციისა სისტემებიჩვენ ხშირად ვიყენებთ განმარტებას სისტემური, ცდილობს ხაზი გაუსვას ნებისმიერი ფენომენის, მოვლენის, პროცესის ერთ, ჰოლისტურ, კომპლექსურ ბუნებას. ასე, მაგალითად, საუბარი ბოლო ათწლეულებისჩვენი ქვეყნის ისტორიაში გამოიყენეთ ისეთი მახასიათებლები, როგორიცაა " სისტემური კრიზისი", "სისტემის გარდაქმნები". კრიზისის თანმიმდევრულობანიშნავს, რომ ის გავლენას ახდენს ერთზე მეტ სფეროზე, მაგალითად, პოლიტიკურ, საჯარო მმართველობა, მაგრამ მოიცავს ყველაფერს - ეკონომიკასაც და სოციალური ურთიერთობებიდა პოლიტიკა და კულტურა. იგივე სისტემატური ცვლილებები, გარდაქმნები. ამავდროულად, ეს პროცესები გავლენას ახდენს როგორც მთლიან საზოგადოებაზე, ასევე მის ცალკეულ სფეროებზე. საზოგადოების წინაშე არსებული პრობლემების სირთულე და სისტემური ბუნება მოითხოვს მათ გადაჭრის გზების მოძიებას სისტემატურ მიდგომას.

ხაზგასმით აღვნიშნოთ, რომ საზოგადოება თავის ცხოვრებაში ურთიერთობს სხვა სისტემებთან, პირველ რიგში ბუნებასთან. ის იღებს გარე იმპულსებს ბუნებისგან და, თავის მხრივ, გავლენას ახდენს მასზე.

საზოგადოება და ბუნება

თან ანტიკური დრო მნიშვნელოვანი საკითხისაზოგადოების ცხოვრებაში იყო მისი ურთიერთქმედება ბუნებასთან.

Ბუნება- საზოგადოების ჰაბიტატი მისი გამოვლინების მთელი უსაზღვრო მრავალფეროვნებით, რომელსაც აქვს საკუთარი კანონები, რომლებიც არ არის დამოკიდებული ადამიანის ნებასა და სურვილებზე. თავდაპირველად ადამიანი და ადამიანთა თემები იყო მისი განუყოფელი ნაწილი ბუნებრივი სამყარო. განვითარების პროცესში საზოგადოება იზოლირებული გახდა ბუნებისგან, მაგრამ შეინარჩუნა მჭიდრო კავშირიმასთან. ძველ დროში ადამიანები სრულიად დამოკიდებულნი იყვნენ გარე სამყაროზე და არ აცხადებდნენ დომინანტურ როლზე დედამიწაზე. ადრეული რელიგიები აცხადებდნენ ადამიანის, ცხოველების, მცენარეების, ბუნებრივი მოვლენების ერთიანობას - ადამიანებს სჯეროდათ, რომ ბუნებაში ყველაფერს აქვს სული და დაკავშირებულია. ოჯახური ურთიერთობები. ასე, მაგალითად, იღბალი ნადირობაში, მოსავალი, თევზაობის წარმატება და, საბოლოოდ, ადამიანის სიცოცხლე და სიკვდილი, მისი ტომის კეთილდღეობა დამოკიდებული იყო ამინდიზე.

თანდათან ადამიანებმა დაიწყეს შეცვლა სამყარომათი ეკონომიკური საჭიროებისთვის - ტყეების მოჭრა, უდაბნოების მორწყვა, შინაური ცხოველების მოშენება, ქალაქების აშენება. თითქოს სხვა ბუნება შეიქმნა - განსაკუთრებული სამყარო, რომელშიც კაცობრიობა ცხოვრობს და რომელსაც თავისი წესები და კანონები აქვს. თუ ზოგიერთი ადამიანი ცდილობდა, მაქსიმალურად გამოეყენებინა გარემო პირობები, მოერგებოდა მათ, მაშინ სხვები გარდაქმნიდნენ, ადაპტირებდნენ ბუნებას მათ საჭიროებებზე.

თანამედროვე მეცნიერებაში, კონცეფცია მტკიცედ არის ჩამოყალიბებული გარემო . მეცნიერები მასში განასხვავებენ გარემოს ორ ტიპს - ბუნებრივ და ხელოვნურს. სინამდვილეში, ბუნება არის პირველი, ბუნებრივი გარემოჰაბიტატი, რომელზეც ადამიანი ყოველთვის იყო დამოკიდებული. ადამიანთა საზოგადოების განვითარების პროცესში იზრდება ე.წ ხელოვნური გარემოს როლი და მნიშვნელობა. "მეორე ბუნება", რომელიც შედგება პიროვნების მონაწილეობით შექმნილი საგნებისგან. ეს არის თანამედროვე სამეცნიერო შესაძლებლობების წყალობით გამოყვანილი მცენარეები და ცხოველები, ადამიანების ძალისხმევით გარდაქმნილი ბუნება.

დღეს დედამიწაზე პრაქტიკულად არ არის დარჩენილი ადგილები, სადაც ადამიანი კვალს არ დატოვებს, მისი ჩარევით არაფერს შეცვლიდა.

ბუნება ყოველთვის ახდენდა გავლენას ადამიანის ცხოვრებაზე. კლიმატი და გეოგრაფიული პირობები- ეს ყველაფერი არის არსებითი ფაქტორები, რომლებიც განსაზღვრავს კონკრეტული რეგიონის განვითარების გზას. სხვადასხვა ქვეყანაში მცხოვრები ხალხი ბუნებრივი პირობები, განსხვავდებიან როგორც ხასიათით, ასევე ცხოვრების წესით.

ადამიანის საზოგადოებისა და ბუნების ურთიერთქმედებამ განვითარების რამდენიმე ეტაპი გაიარა. შეიცვალა ადამიანის ადგილი გარემომცველ სამყაროში, შეიცვალა ადამიანების დამოკიდებულების ხარისხი ბუნებრივი ფენომენი. ძველად, გამთენიისას ადამიანური ცივილიზაცია, ადამიანები სრულიად დამოკიდებულნი იყვნენ ბუნებაზე და მოქმედებდნენ მხოლოდ როგორც მისი საჩუქრების მომხმარებლები. ადამიანების პირველი ოკუპაცია, როგორც ისტორიის გაკვეთილებიდან გვახსოვს, იყო ნადირობა და შეგროვება. მაშინ ადამიანები თვითონ არაფერს აწარმოებდნენ, არამედ მხოლოდ მოიხმარდნენ იმას, რაც ბუნებამ გააჩინა.

ადამიანთა საზოგადოების ბუნებასთან ურთიერთქმედების ხარისხობრივ ცვლილებებს ე.წ ტექნოლოგიური რევოლუციები. ყოველი ასეთი რევოლუცია, რომელიც წარმოიქმნება ადამიანის საქმიანობის განვითარებით, იწვევდა ადამიანის როლის ცვლილებას ბუნებაში. ამ რევოლუციებიდან პირველი იყო ნეოლითური რევოლუცია, ან სასოფლო-სამეურნეო. მისი შედეგი იყო მწარმოებელი ეკონომიკის გაჩენა, ახალი სახეობების ჩამოყალიბება ეკონომიკური აქტივობახალხი - მესაქონლეობა და სოფლის მეურნეობა. მითვისებული ეკონომიკიდან მწარმოებელ ეკონომიკაზე გადასვლისას ადამიანს შეეძლო მიეწოდებინა საკუთარი თავი საკვებით. სოფლის მეურნეობისა და მესაქონლეობის შემდეგ წარმოიქმნება ხელოსნობა, ვითარდება ვაჭრობა.

შემდეგი ტექნოლოგიური რევოლუცია იყო ინდუსტრიული (ინდუსტრიული) რევოლუცია. მისი დასაწყისი განმანათლებლობის ხანაში მოდის. არსი ინდუსტრიული რევოლუციამოიცავს ხელით შრომიდან მანქანაზე გადასვლას, ფართომასშტაბიანი ქარხნული მრეწველობის განვითარებას, როდესაც მანქანები და აღჭურვილობა თანდათან ცვლის ადამიანის რიგ ფუნქციებს წარმოებაში. ინდუსტრიულმა რევოლუციამ ხელი შეუწყო ზრდას და განვითარებას მთავარი ქალაქები- მეგაპოლისები, ახალი ტიპის ტრანსპორტისა და კომუნიკაციების განვითარება, მოსახლეობას შორის კონტაქტების გამარტივება სხვა და სხვა ქვეყნებიდა კონტინენტები.

მესამე ტექნოლოგიური რევოლუციის მოწმეები იყვნენ ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობდნენ მეოცე საუკუნეში. Ეს არის პოსტ ინდუსტრიული, ან საინფორმაციორევოლუცია, რომელიც დაკავშირებულია "ჭკვიანი მანქანების" - კომპიუტერების გაჩენასთან, მიკროპროცესორული ტექნოლოგიების განვითარებასთან, ელექტრონული საშუალებებიკავშირები. "კომპიუტერიზაციის" კონცეფცია მტკიცედ შევიდა გამოყენებაში - კომპიუტერების მასიური გამოყენება წარმოებაში და ყოველდღიურ ცხოვრებაში. გაჩნდა მსოფლიო ქსელი, რომელმაც გახსნა უზარმაზარი შესაძლებლობები ნებისმიერი ინფორმაციის მოძიებისა და მოპოვებისთვის. ახალმა ტექნოლოგიებმა მნიშვნელოვნად შეუწყო ხელი მილიონობით ადამიანის მუშაობას და განაპირობა შრომის პროდუქტიულობის ზრდა. ბუნებისთვის, ამ რევოლუციის შედეგები რთული და წინააღმდეგობრივია.

ცივილიზაციის პირველი ცენტრები წარმოიშვა დიდი მდინარეების აუზებში - ნილოსი, ტიგროსი და ევფრატი, ინდუსი და განგი, იანგცი და ყვითელი მდინარე. ნაყოფიერი მიწების განვითარება, სარწყავი მეურნეობის სისტემების შექმნა და ა.შ. ადამიანთა საზოგადოების ბუნებასთან ურთიერთქმედების გამოცდილებაა. უხეში სანაპირო ზოლიდა საბერძნეთის მთიანმა რელიეფმა განავითარა ვაჭრობა, ხელოსნობა, ზეთისხილის ხეებისა და ვენახების გაშენება და მრავალი ნაკლები ხარისხი- მარცვლეულის წარმოება. უძველესი დროიდან ბუნებამ გავლენა მოახდინა კლასებზე და სოციალური წესრიგიხალხის. მაგალითად, მთელი ქვეყნის მასშტაბით სარწყავი სამუშაოების ორგანიზებამ ხელი შეუწყო დესპოტური რეჟიმების, ძლიერი მონარქიების ჩამოყალიბებას; ხელოსნობა და ვაჭრობა, ინდივიდუალური მწარმოებლების კერძო ინიციატივის განვითარებამ გამოიწვია საბერძნეთში რესპუბლიკური ხელისუფლების დამყარება.

განვითარების ყოველ ახალ საფეხურზე კაცობრიობა სულ უფრო და უფრო ფართოდ იყენებს ბუნებრივ რესურსებს. ბევრი მკვლევარი აღნიშნავს მიწიერი ცივილიზაციის სიკვდილის საფრთხეს. ფრანგი მეცნიერი ფ.სენ-მარკი თავის ნაშრომში „ბუნების სოციალიზაცია“ წერს: „ოთხძრავიანი ბოინგი, რომელიც დაფრინავს პარიზი-ნიუ-იორკის მარშრუტზე, მოიხმარს 36 ტონა ჟანგბადს. ზებგერითი კონკორდი აფრენისას წამში 700 კილოგრამ ჰაერს იყენებს. მსოფლიო კომერციული ავიაცია ყოველწლიურად წვავს იმდენ ჟანგბადს, რამდენსაც ორი მილიარდი ადამიანი მოიხმარს. მსოფლიოში 250 მილიონი მანქანა მოითხოვს იმდენ ჟანგბადს, რამდენიც დედამიწის მთელ მოსახლეობას სჭირდება“.

ბუნების ახალი კანონების აღმოჩენით, ბუნებრივ გარემოში სულ უფრო და უფრო აქტიურად ჩარევით, ადამიანი ყოველთვის ვერ განსაზღვრავს თავის ჩარევის შედეგებს. ადამიანის გავლენით იცვლება დედამიწის პეიზაჟები, ჩნდება უდაბნოების ახალი ზონები, ტუნდრები, იჭრება ტყეები - პლანეტის „ფილტვები“, მრავალი მცენარეული და ცხოველური სახეობა ქრება ან გადაშენების პირასაა. მაგალითად, ცდილობს შემობრუნებას სტეპური სივრცეებინაყოფიერ მინდვრებში ადამიანებმა შექმნეს სტეპების გაუდაბნოების საფრთხე, უნიკალური სტეპური ზონების განადგურება. სულ უფრო და უფრო ნაკლები რჩება ბუნების უნიკალური ეკოლოგიურად სუფთა კუთხეები, რომლებიც ახლა ტურისტული კომპანიების ყურადღების ობიექტი გახდა.

ატმოსფერული გარეგნობა ოზონის ხვრელებიშეუძლია თავად შეცვალოს ატმოსფერო. ბუნებას მნიშვნელოვან ზიანს აყენებს ახალი ტიპის იარაღის, პირველ რიგში, ბირთვული იარაღის ტესტირება. ჩერნობილის კატასტროფა 1986-მა უკვე გვაჩვენა რა დამანგრეველი შედეგებიშეიძლება გამოიწვიოს რადიაციის გავრცელება. სიცოცხლე თითქმის მთლიანად იღუპება იქ, სადაც რადიოაქტიური ნარჩენები ჩნდება.

რუსი ფილოსოფოსი I. A. Gobozov ხაზს უსვამს: ”ჩვენ ვითხოვთ ბუნებისგან იმდენს, რამდენსაც იგი, არსებითად, არ შეუძლია გასცეს მისი მთლიანობის დარღვევის გარეშე. თანამედროვე მანქანები საშუალებას გვაძლევს შევიღოთ ბუნების ყველაზე შორეულ კუთხეებში, ამოიღოთ ნებისმიერი მინერალი. ჩვენ მზად ვართ წარმოვიდგინოთ კიდეც, რომ ბუნებასთან მიმართებაში ყველაფერი ნებადართულია, რადგან ის სერიოზულ წინააღმდეგობას ვერ გვთავაზობს. ამიტომ, უყოყმანოდ, შევიჭრით ბუნებრივი პროცესებიარღვევს მათ ბუნებრივ კურსს და ამით გამოიყვანს წონასწორობიდან. ჩვენი ეგოისტური ინტერესების დაკმაყოფილებით, ნაკლებად ვზრუნავთ მომავალ თაობებზე, რომლებიც ჩვენს გამო უზარმაზარ სირთულეებს მოუწევთ.

არაგონივრული გამოყენების შედეგების შესწავლა ბუნებრივი რესურსებიადამიანებმა დაიწყეს ყველა მავნებლობის გააზრება მომხმარებლის დამოკიდებულებაბუნებას. კაცობრიობას მოუწევს შექმნას გარემოსდაცვითი მართვის ოპტიმალური სტრატეგიები, ასევე იზრუნოს პლანეტაზე მისი შემდგომი არსებობის პირობებზე.

საზოგადოება და კულტურა

კაცობრიობის ისტორიასთან მჭიდრო კავშირშია ისეთი ცნებები, როგორიცაა კულტურადა ცივილიზაცია. სიტყვა "კულტურა" და "ცივილიზაცია" გამოიყენება სხვადასხვა მნიშვნელობა, გვხვდება როგორც მხოლობითში, ასევე ში მრავლობითიდა უნებურად ჩნდება კითხვა: "რა არის ეს?"

მოდით გადავხედოთ ლექსიკონებს და შევეცადოთ მათგან ვისწავლოთ მათ შესახებ, რომლებიც ფართოდ გამოიყენება როგორც ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ასევე სამეცნიერო მეტყველებაცნებები. სხვადასხვაში განმარტებითი ლექსიკონებიმოცემულია სხვადასხვა განმარტებებიეს ცნებები. ჯერ შევხედოთ სიტყვა „კულტურას“ ეტიმოლოგიას. სიტყვა ლათინურია და ნიშნავს „მიწის დამუშავებას“. რომაელები ამ სიტყვას უწოდებდნენ მიწის დამუშავებას და მოვლას, რომელსაც შეეძლო ადამიანისთვის სასარგებლო ნაყოფის მოტანა. მომავალში ამ სიტყვის მნიშვნელობა მნიშვნელოვნად შეიცვალა. მაგალითად, კულტურაზე უკვე იწერება ის, რაც არ არის ბუნება, ის, რაც კაცობრიობამ შექმნა მთელი თავისი არსებობის მანძილზე, „მეორე ბუნების“ შესახებ - ადამიანის საქმიანობის პროდუქტი. კულტურა- კომპანიის საქმიანობის შედეგი მისი არსებობის მთელი პერიოდის განმავლობაში.

ავსტრიელი მეცნიერის ზ.ფროიდის აზრით, „კულტურა არის ყველაფერი, რომელშიც ადამიანის სიცოცხლემაღლა დგას მის ბიოლოგიურ გარემოებებზე, თუ რით განსხვავდება იგი ცხოველთა ცხოვრებიდან. დღეისათვის უკვე არსებობს კულტურის ასზე მეტი განმარტება. ზოგს ეს ესმის, როგორც ადამიანის მიერ თავისუფლების მოპოვების პროცესი, როგორც ადამიანის საქმიანობის გზა. განმარტებებისა და მიდგომების მრავალფეროვნებით, მათ ერთი რამ აერთიანებს - პიროვნება. შევეცადოთ ჩამოვაყალიბოთ ჩვენი გაგება კულტურის შესახებ.

კულტურა- შემოქმედებითი გზა შემოქმედებითი საქმიანობაადამიანი, დაგროვების და გადაცემის გზა ადამიანის გამოცდილებათაობიდან თაობას, მისი შეფასება და გააზრება; ეს არის ის, რაც ჰყოფს ადამიანს ბუნებისგან და გზას უხსნის მის განვითარებას. მაგრამ ეს მეცნიერულია თეორიული განმარტებაგანსხვავდება იმისგან, რასაც ჩვენ ვიყენებთ ყოველდღიური ცხოვრების. ჩვენ ვსაუბრობთ კულტურაზე, როდესაც ვგულისხმობთ გარკვეულს ადამიანური თვისებები: ზრდილობა, ტაქტი, პატივისცემა. კულტურას განვიხილავთ, როგორც გარკვეულ მინიშნებას, საზოგადოებაში ქცევის ნორმას, ბუნებისადმი დამოკიდებულების ნორმას. ამავე დროს, კულტურა და განათლება არ შეიძლება გაიგივდეს. ადამიანი შეიძლება იყოს ძალიან განათლებული, მაგრამ უკულტურო. შექმნილი, „გაშენებული“ ადამიანის მიერ არის არქიტექტურული კომპლექსები, წიგნები, სამეცნიერო აღმოჩენები, ნახატები, მუსიკალური ნაწარმოებები. კულტურის სამყარო იქმნება ადამიანის საქმიანობის პროდუქტებით, ისევე როგორც თავად საქმიანობის გზებით, ღირებულებებით, ადამიანებსა და მთლიანად საზოგადოებასთან ურთიერთობის ნორმებით. კულტურა გავლენას ახდენს ბუნებრივ, ბიოლოგიური თვისებებიდა ადამიანების მოთხოვნილებები, მაგალითად, საკვების მოთხოვნილება განუყოფლად არის დაკავშირებული მაღალი ხელოვნებასამზარეულო: ხალხმა შეიმუშავა სამზარეულოს რთული რიტუალები, ჩამოაყალიბა მრავალი ტრადიცია ეროვნული სამზარეულო(ჩინური, იაპონური, ევროპული, კავკასიური და სხვ.), რომლებიც ხალხთა კულტურის განუყოფელ ნაწილად იქცა. მაგალითად, ჩვენგან ვინ იტყვის, რომ იაპონური ჩაის ცერემონია მხოლოდ წყლის მოთხოვნილების დაკმაყოფილებაა?

ადამიანები ქმნიან კულტურას და მისი გავლენით იხვეწებიან (იცვლებიან), ეუფლებიან ნორმებს, ტრადიციებს, წეს-ჩვეულებებს, გადასცემენ მათ თაობიდან თაობას.

კულტურა მჭიდროდ არის დაკავშირებული საზოგადოებასთან, რადგან ის იქმნება ერთმანეთთან დაკავშირებული ადამიანების მიერ. რთული სისტემასაზოგადოებასთან ურთიერთობები.

კულტურაზე საუბრისას ჩვენ ყოველთვის მივმართავდით პიროვნებას. მაგრამ კულტურის შეზღუდვა ერთი ადამიანით შეუძლებელია. კულტურა მიმართულია ადამიანს, როგორც გარკვეული საზოგადოების, კოლექტივის წევრს. კულტურა მრავალმხრივ აყალიბებს კოლექტივს, „ამუშავებს“ ადამიანთა საზოგადოებას, გვაკავშირებს ჩვენს გარდაცვლილ წინაპრებთან. კულტურა გვაკისრებს გარკვეულ ვალდებულებებს, ადგენს ქცევის სტანდარტებს. მიზნად ისახავს აბსოლუტური თავისუფლება, ხანდახან ვაჯანყდით ჩვენი წინაპრების ინსტიტუტების, კულტურის წინააღმდეგ. რევოლუციური იმპულსით ან უცოდინრობის გამო, ჩვენ ვყრით კულტურის საფარს. მერე რა დაგვრჩენია? პრიმიტიული ველური, ბარბაროსი, მაგრამ არა განთავისუფლებული, პირიქით, თავისი სიბნელის ჯაჭვებში შებოჭილი. კულტურის წინააღმდეგ აჯანყებით, ჩვენ ამით ვეჯახებით საკუთარ თავს, ჩვენს ადამიანურობას და სულიერებას, ვკარგავთ ჩვენს ადამიანურ გარეგნობას.

თითოეული ერი ქმნის და ამრავლებს საკუთარ კულტურას, ტრადიციებს, რიტუალებსა და წეს-ჩვეულებებს. მაგრამ კულტურის მეცნიერები ასევე განასხვავებენ მთელ რიგ ელემენტებს, რომლებიც თანდაყოლილია ყველა კულტურაში - კულტურული უნივერსალიები. მათ შორისაა, მაგალითად, ენა თავისით გრამატიკული სტრუქტურა, ბავშვების აღზრდის წესები. კულტურული უნივერსალი მოიცავს მსოფლიო რელიგიების უმრავლესობის მცნებებს ("არ მოკლა", "არ მოიპარო", "ცრუ მოწმობა არ გამოიღო" და ა.შ.).

„კულტურის“ ცნების განხილვასთან ერთად სხვა პრობლემასაც უნდა შევეხოთ. და რა არის ფსევდოკულტურა, ერსაცი კულტურა? ერსაცის პროდუქტებით, რომლებიც ქვეყანაში ფართოდ იყიდება, როგორც წესი, კრიზისის დროს ყველაფერი ნათელია. ეს არის ღირებული ბუნებრივი პროდუქტების იაფი შემცვლელი. ჩაის ნაცვლად – სტაფილოს გამხმარი ქერქი, პურის ნაცვლად – ქატოს ნარევი ქინოასთან ან ქერქთან ერთად. თანამედროვე ersatz-ის პროდუქტია, მაგალითად, მცენარეული მარგარინი, რომელიც რეკლამის განმთავსებლების მიერ ფრთხილად გადადის კარაქად. და რა არის ერსაცის (ყალბი) კულტურა? ეს არის წარმოსახვითი კულტურა, წარმოსახვითი სულიერი ფასეულობები, რომლებიც ზოგჯერ შეიძლება გარეგნულად ძალიან მიმზიდველად გამოიყურებოდეს, მაგრამ სინამდვილეში ადამიანს ჭეშმარიტი და მაღალიდან აშორებს ყურადღებას. შეიძლება გვითხრან: შედით ფსევდოღირებულებების ამ კომფორტულ სამყაროში, გადაარჩინე ცხოვრების სირთულე პრიმიტიულ ყალბ სიხარულებში, სიამოვნებებში; ჩაეფლო "საპნის ოპერების" ილუზორულ სამყაროში, მრავალრიცხოვან სატელევიზიო საგებში, როგორიცაა "ჩემი ლამაზი ძიძა" ან "ნუ დაიბადე ლამაზო", ანიმაციური კომიქსების სამყაროში, როგორიცაა "თინეიჯერი მუტანტი ნინძა კუების თავგადასავალი"; აღიარეთ კონსუმერიზმის კულტი, შემოიფარგლეთ თქვენი სამყარო Snickers-ით, Sprites-ით და ა.შ.; იმის ნაცვლად, რომ დაუკავშირდეთ ნამდვილი იუმორით, ადამიანის გონების, ინტელექტის, სტილის პროდუქტს, დაკმაყოფილდით ვულგარული იუმორისტული სატელევიზიო შოუებით - ანტიკულტურის ნათელი განსახიერება. ასე რომ: მოსახერხებელია მხოლოდ მათთვის, ვისაც სურს ცხოვრება ექსკლუზიურად მარტივი ინსტინქტებით, სურვილებით, საჭიროებებით.

რიგი მეცნიერები კულტურას ჰყოფს მასალადა სულიერი. ქვეშ მატერიალური კულტურაეხება შენობებს, ნაგებობებს, საყოფაცხოვრებო ნივთებს, ხელსაწყოებს – რასაც ქმნის და იყენებს ადამიანი ცხოვრების პროცესში. სულიერი კულტურა კი ჩვენი აზროვნებისა და შემოქმედების ნაყოფია. მკაცრად რომ ვთქვათ, ასეთი დაყოფა ძალიან თვითნებურია და არც მთლად მართალი. მაგალითად, წიგნზე, ფრესკაზე, ქანდაკებაზე საუბრისას მკაფიოდ ვერ ვიტყვით, რა კულტურაა ეს ძეგლი - მატერიალური თუ სულიერი. სავარაუდოდ, ეს ორი მხარე შეიძლება გამოირჩეოდეს მხოლოდ კულტურის განსახიერებასთან და მის დანიშნულებასთან დაკავშირებით. ხორხი, რა თქმა უნდა, არ არის რემბრანდტის ნახატი, მაგრამ ის ასევე ადამიანის შემოქმედების პროდუქტია, მისი შემქმნელის უძილო ღამეებისა და სიფხიზლის შედეგი.

საზოგადოების ეკონომიკური, სოციალური, პოლიტიკური და სულიერი სფეროების ურთიერთობა

სოციალური ცხოვრება მოიცავს ყველა ფენომენს მთლიანად საზოგადოების ურთიერთქმედების გამო და ცალკეული ადამიანებიმდებარეობს გარკვეულ შეზღუდულ ტერიტორიაზე. სოციოლოგები აღნიშნავენ ყველა ძირითადი სოციალური სფეროს მჭიდრო ურთიერთკავშირსა და ურთიერთდამოკიდებულებას, რაც ასახავს გარკვეულ ასპექტებს. ადამიანიდა აქტივობები.

ეკონომიკური სფეროსოციალური ცხოვრება მოიცავს მატერიალურ წარმოებას და ურთიერთობებს, რომლებიც წარმოიქმნება ადამიანებს შორის მატერიალური საქონლის წარმოების, მათი გაცვლისა და განაწილების პროცესში. ძნელია გადაჭარბებული შეფასება ჩვენს ცხოვრებაში ეკონომიკურმა, სასაქონლო-ფული ურთიერთობებიდა პროფესიული საქმიანობა. დღეს ისინი ზედმეტად აქტიურად გამოვიდნენ წინა პლანზე და მატერიალური ფასეულობები ხანდახან მთლიანად სცილდება სულიერს. ახლა ბევრი ამბობს, რომ ადამიანს ჯერ კვება სჭირდება, უზრუნველყოს მატერიალური კეთილდღეობა, შეინარჩუნოს თავისი ფიზიკური ძალადა მხოლოდ მაშინ - სულიერი სარგებელი და პოლიტიკური თავისუფლებები. არსებობს გამონათქვამიც კი: "სჯობს იყო სავსე ვიდრე თავისუფალი". თუმცა ეს სადავოა. Მაგალითად, არათავისუფალი ადამიანისულიერად განუვითარებელი, სიცოცხლის ბოლომდე იდარდებს მხოლოდ ფიზიკურ გადარჩენაზე და ფიზიოლოგიური მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებაზე.

პოლიტიკური სფერო, რომელსაც ასევე უწოდებენ პოლიტიკურ და იურიდიულს, ასოცირდება პირველ რიგში საზოგადოების მართვასთან, სახელმწიფო სტრუქტურა, ძალაუფლების პრობლემები, კანონები და რეგულაციები.

AT პოლიტიკური სფეროასეა თუ ისე, ადამიანი ხვდება ქცევის დადგენილ წესებს. დღეს ზოგიერთი ადამიანი იმედგაცრუებულია პოლიტიკითა და პოლიტიკოსებით. ეს იმიტომ ხდება, რომ ადამიანები ვერ ხედავენ პოზიტიურ ცვლილებებს მათ ცხოვრებაში. ბევრი ახალგაზრდა ასევე არ არის ძალიან დაინტერესებული პოლიტიკით, ურჩევნია შეხვედრები მეგობრულ კომპანიებში და გატაცება მუსიკისადმი. თუმცა საზოგადოებრივი ცხოვრების ამ სფეროს სრული იზოლაცია შეუძლებელია: თუ არ გვინდა სახელმწიფოს ცხოვრებაში მონაწილეობა, მაშინ მოგვიწევს სხვისი ნებისა და სხვისი გადაწყვეტილებების დამორჩილება. ერთმა მოაზროვნემ თქვა: "თუ თქვენ არ მოხვდებით პოლიტიკაში, მაშინ პოლიტიკა შემოვა თქვენში".

სოციალური სფერომოიცავს ურთიერთობებს სხვადასხვა ჯგუფებიხალხი (კლასები, სოციალური ფენები, ერები), განიხილავს პიროვნების პოზიციას საზოგადოებაში, კონკრეტულ ჯგუფში დამკვიდრებულ ძირითად ღირებულებებსა და იდეალებს. ადამიანი ვერ იარსებებს სხვა ადამიანების გარეშე, ამიტომ სწორედ სოციალური სფეროა ცხოვრების ის ნაწილი, რომელიც თან ახლავს მას დაბადებიდან ბოლო წუთებამდე.

სულიერი სფერომოიცავს სხვადასხვა გამოვლინებებს კრეატიულობაპიროვნება, მისი შინაგანი სამყაროსაკუთარი იდეები სილამაზის, გამოცდილების, მორალური დამოკიდებულების, რელიგიური შეხედულებების, საკუთარი თავის რეალიზაციის უნარზე სხვადასხვა სახისხელოვნება.

საზოგადოების ცხოვრების რომელი სფეროა უფრო მნიშვნელოვანი? და რომელია ნაკლები? ამ კითხვაზე ცალსახა პასუხი არ არსებობს, რადგან სოციალური ფენომენები კომპლექსურია და თითოეულ მათგანში შესაძლებელია სფეროების ურთიერთკავშირი და ურთიერთგავლენა.

მაგალითად, შეიძლება თვალყური ადევნოთ ეკონომიკასა და პოლიტიკას შორის მჭიდრო ურთიერთობას. ქვეყანაში რეფორმები ტარდება, მეწარმეებისთვის გადასახადები შემცირდა. ეს პოლიტიკური ღონისძიება ხელს უწყობს წარმოების ზრდას, ხელს უწყობს ბიზნესმენების საქმიანობას. და პირიქით, თუ მთავრობა საწარმოებს საგადასახადო ტვირთს გაუზრდის, მათი განვითარება მომგებიანი არ იქნება და ბევრი მეწარმე ეცდება თავისი კაპიტალი მრეწველობისგან გამოიტანოს.

თანაბრად მნიშვნელოვანია სოციალური სფეროსა და პოლიტიკის ურთიერთობა. თანამედროვე საზოგადოების სოციალურ სფეროში წამყვან როლს ასრულებენ ე.წ. „საშუალო ფენის“ წარმომადგენლები - კვალიფიციური სპეციალისტებიინფორმაციული სფეროს მუშები (პროგრამისტები, ინჟინრები), მცირე და საშუალო ბიზნესის წარმომადგენლები. და ეს იგივე ხალხი იქნება ლიდერი პოლიტიკური პარტიებიდა მოძრაობა, ისევე როგორც მათი შეხედულებების სისტემა საზოგადოებაზე.

ეკონომიკა და სულიერი სფერო ურთიერთდაკავშირებულია. ასე, მაგალითად, საზოგადოების ეკონომიკური შესაძლებლობები, პიროვნების ოსტატობის დონე ბუნებრივი რესურსებისაშუალებას აძლევს მეცნიერების განვითარებას და, პირიქით, ფუნდამენტური სამეცნიერო აღმოჩენები ხელს უწყობს საზოგადოების პროდუქტიული ძალების გარდაქმნას. ოთხივე საჯარო სფეროს შორის ურთიერთობის მრავალი მაგალითი არსებობს. მაგალითად, ქვეყანაში მიმდინარე საბაზრო რეფორმების დროს დაკანონდა საკუთრების სხვადასხვა ფორმა. ეს ხელს უწყობს ახალი სოციალური ჯგუფების - ბიზნეს კლასის, მცირე და საშუალო ბიზნესის, ფერმერული მეურნეობის და კერძო პრაქტიკის სპეციალისტების გაჩენას. კულტურის სფეროში კერძო ფონდების გაჩენა მასმედია, კინოკომპანიები, ინტერნეტ პროვაიდერები ხელს უწყობენ სულიერ სფეროში პლურალიზმის განვითარებას, არსებით განსხვავებული სულიერი პროდუქტების შექმნას, მრავალმხრივი ინფორმაციის. მსგავსი მაგალითებისფეროებს შორის ურთიერთმიმართებას შეიძლება მივცეთ უსასრულო რიცხვი.

სოციალური ინსტიტუტები

ერთ-ერთი ელემენტი, რომელიც ქმნის საზოგადოებას, როგორც სისტემას, მრავალფეროვანია სოციალური ინსტიტუტები.

სიტყვა „დაწესებულება“ აქ არ უნდა იქნას მიღებული, როგორც კონკრეტული ინსტიტუტი. ეს არის ფართო კონცეფცია, რომელიც მოიცავს ყველაფერს, რაც იქმნება ადამიანების მიერ მათი საჭიროებების, სურვილების, მისწრაფებების რეალიზებისთვის. მათი ცხოვრებისა და საქმიანობის უკეთ ორგანიზების მიზნით, საზოგადოება აყალიბებს გარკვეულ სტრუქტურებს, ნორმებს, რომლებიც იძლევა გარკვეული მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების საშუალებას.

სოციალური ინსტიტუტები - ეს შედარებით სტაბილური ტიპები და ფორმებია სოციალური პრაქტიკა, რომლის მეშვეობითაც ხდება სოციალური ცხოვრების ორგანიზება, უზრუნველყოფილია კავშირებისა და ურთიერთობების სტაბილურობა საზოგადოებაში.

მეცნიერები გამოყოფენ ინსტიტუტების რამდენიმე ჯგუფს თითოეულ საზოგადოებაში: 1) ეკონომიკური ინსტიტუტები რომლებიც ემსახურებიან საქონლისა და მომსახურების წარმოებას და დისტრიბუციას; 2) პოლიტიკური ინსტიტუტებიხელისუფლების განხორციელებასთან და მათთან წვდომასთან დაკავშირებული საზოგადოებრივი ცხოვრების მართვა; 3) სტრატიფიკაციის ინსტიტუტები, განაწილების განსაზღვრა სოციალური პოზიციებიდა საზოგადოების რესურსები; 4) ნათესაობის ინსტიტუტებირომლებიც უზრუნველყოფენ გამრავლებას და მემკვიდრეობას ქორწინების, ოჯახის, აღზრდის გზით; 5) კულტურული დაწესებულებებიგანავითაროს უწყვეტობა რელიგიური, მეცნიერული და მხატვრული საქმიანობასაზოგადოებაში.

მაგალითად, საზოგადოების მოთხოვნილება გამრავლების, განვითარების, შენარჩუნებისა და გამრავლების მიმართ სრულდება ისეთი ინსტიტუტებით, როგორიცაა ოჯახი და სკოლა. სოციალური ინსტიტუტი, რომელიც ასრულებს უსაფრთხოებისა და დაცვის ფუნქციებს, არის ჯარი.

საზოგადოების ინსტიტუტები ასევე არის მორალი, კანონი, რელიგია. სოციალური ინსტიტუტის ჩამოყალიბების ამოსავალი წერტილი არის საზოგადოების ინფორმირებულობა მისი საჭიროებების შესახებ.

სოციალური ინსტიტუტის გაჩენა განპირობებულია:

• საზოგადოების საჭიროება;
• ამ საჭიროების დასაკმაყოფილებლად საშუალებების არსებობა;
• საჭირო მატერიალური, ფინანსური, შრომითი, ორგანიზაციული რესურსების ხელმისაწვდომობა;
• საზოგადოების სოციალურ-ეკონომიკურ, იდეოლოგიურ, ღირებულებით სტრუქტურებში მისი ინტეგრაციის შესაძლებლობა, რაც შესაძლებელს ხდის მისი საქმიანობის პროფესიული და სამართლებრივი საფუძვლის ლეგიტიმაციას.

ცნობილმა ამერიკელმა მეცნიერმა რ.მერტონმა განსაზღვრა სოციალური ინსტიტუტების ძირითადი ფუნქციები. აშკარა ფუნქციები ჩაწერილია წესდებით, ოფიციალურად დაფიქსირებული, ოფიციალურად მიღებული ხალხის მიერ. ისინი ფორმალიზებულნი არიან და დიდწილად აკონტროლებენ საზოგადოებას. მაგალითად, შეგვიძლია ვიკითხოთ სამთავრობო სააგენტოები: "სად მიდის ჩვენი გადასახადები?"

ფარული ფუნქციები - ის, რაც რეალურად შესრულებულია და ფორმალურად შეიძლება არ დაფიქსირდეს. თუ ფარული და აშკარა ფუნქციები განსხვავდება, გარკვეული ორმაგი სტანდარტიროდესაც ერთი რამ არის გამოცხადებული და მეორე კეთდება. ამ შემთხვევაში მეცნიერები საუბრობენ საზოგადოების განვითარების არასტაბილურობაზე.

თან ახლავს სოციალური განვითარების პროცესი ინსტიტუციონალიზაცია, ანუ ახალი ურთიერთობებისა და საჭიროებების ჩამოყალიბება, რაც იწვევს ახალი ინსტიტუტების შექმნას. მე-20 საუკუნის ამერიკელმა სოციოლოგმა გ.ლანსკიმ გამოავლინა მთელი რიგი საჭიროებები, რომლებიც იწვევს ინსტიტუტების ჩამოყალიბებას. ეს არის საჭიროებები:

• კომუნიკაციაში (ენა, განათლება, კომუნიკაცია, ტრანსპორტი);
• პროდუქციისა და მომსახურების წარმოებაში;
• საქონლის დისტრიბუციაში;
• მოქალაქეების უსაფრთხოებაში, მათი სიცოცხლისა და კეთილდღეობის დაცვაში;
• უთანასწორობის სისტემის შენარჩუნებისას (განთავსება საზოგადოების ჯგუფებიპოზიციების მიხედვით, სტატუსების მიხედვით, სხვადასხვა კრიტერიუმებიდან გამომდინარე);
• საზოგადოების წევრების ქცევაზე სოციალურ კონტროლში (რელიგია, მორალი, კანონი).

თანამედროვე საზოგადოებას ახასიათებს ინსტიტუტების სისტემის ზრდა და სირთულე. ერთი და იგივე სოციალურმა საჭიროებამ შეიძლება გამოიწვიოს რამდენიმე ინსტიტუტის არსებობა, ხოლო გარკვეულ ინსტიტუტებს (მაგალითად, ოჯახს) შეუძლიათ ერთდროულად გააცნობიერონ რამდენიმე საჭიროება: რეპროდუქციაში, კომუნიკაციაში, უსაფრთხოებაში, სერვისების წარმოებაში, სოციალიზაციაში და ა.შ.

სოციალური განვითარების მრავალვარიანტულობა. საზოგადოებების ტიპოლოგია

თითოეული ინდივიდის და მთლიანად საზოგადოების ცხოვრება მუდმივად იცვლება. არც ერთი დღე და საათი არ ჰგავს წინა დღეებს. როდის ვამბობთ, რომ მოხდა ცვლილება? მაშინ, როდესაც ჩვენთვის ნათელია, რომ ერთი სახელმწიფო არ არის მეორეს ტოლი და გამოჩნდა რაღაც ახალი, რაც აქამდე არ იყო. როგორ ხდება ცვლილებები და სად არის ისინი მიმართული?

დროის თითოეულ ინდივიდუალურ მომენტში ადამიანზე და მის ასოციაციებზე გავლენას ახდენს მრავალი ფაქტორი, ზოგჯერ შეუსაბამო და მრავალმხრივი. აქედან გამომდინარე, ძნელია საუბარი საზოგადოებისთვის დამახასიათებელ განვითარების რომელიმე მკაფიო, ზუსტ, ისრის ფორმის ხაზზე. ცვლილებების პროცესები რთული, არათანაბარი და ზოგჯერ რთულია მათი ლოგიკის აღქმა. სოციალური ცვლილებების ბილიკები მრავალფეროვანია და მღელვარე.

ხშირად ვხვდებით ისეთ ცნებას, როგორიცაა „სოციალური განვითარება“. მოდით ვიფიქროთ იმაზე, რით განსხვავდება ცვლილება ზოგადად განვითარებისგან? ამ ცნებებიდან რომელია უფრო ფართო და რომელი უფრო სპეციფიკური (შეიძლება შევიდეს სხვაში, ჩაითვალოს როგორც განსაკუთრებული შემთხვევასხვა)? ცხადია, ყველა ცვლილება არ არის განვითარება. მაგრამ მხოლოდ ის, რაც მოიცავს გართულებას, გაუმჯობესებას და ასოცირდება სოციალური პროგრესის გამოვლინებასთან.

რა განაპირობებს საზოგადოების განვითარებას? რა შეიძლება იმალებოდეს ყოველი ახალი ეტაპის მიღმა? ამ კითხვებზე პასუხები, უპირველეს ყოვლისა, უნდა ვეძებოთ რთული სოციალური ურთიერთობების სისტემაში, შინაგან წინააღმდეგობებში, სხვადასხვა ინტერესების კონფლიქტში.

განვითარების იმპულსები შეიძლება მოდიოდეს როგორც თავად საზოგადოებისგან, ასევე მისი შინაგანი წინააღმდეგობები, ასევე გარედან.

გარე იმპულსების წარმოქმნა შესაძლებელია, კერძოდ, ბუნებრივი გარემო, სივრცე. მაგალითად, თანამედროვე საზოგადოების სერიოზული პრობლემა გახდა კლიმატის ცვლილება ჩვენს პლანეტაზე, ე.წ. გლობალური დათბობა". ამ „გამოწვევაზე“ პასუხი იყო მსოფლიოს რამდენიმე ქვეყნის მიერ კიოტოს პროტოკოლის მიღება, რომელიც ითვალისწინებს ატმოსფეროში ემისიების შემცირებას. მავნე ნივთიერებები. 2004 წელს რუსეთმაც მოახდინა ამ პროტოკოლის რატიფიცირება და გარემოს დაცვის ვალდებულება აიღო.

თუ საზოგადოებაში ცვლილებები თანდათანობით ხდება, მაშინ ახალი სისტემაში საკმაოდ ნელა და ზოგჯერ შეუმჩნევლად გროვდება დამკვირვებლისთვის. ხოლო ძველი, წინა, არის საფუძველი, რომელზედაც იზრდება ახალი, ორგანულად აერთიანებს წინას კვალს. ჩვენ არ ვგრძნობთ კონფლიქტს და უარყოფას ძველის ახლით. და მხოლოდ გარკვეული პერიოდის შემდეგ ჩვენ გაკვირვებით წამოვიძახეთ: "როგორ შეიცვალა ყველაფერი!". ასეთ ეტაპობრივ პროგრესულ ცვლილებებს ჩვენ ვუწოდებთ ევოლუცია. ევოლუციური გზაგანვითარება არ გულისხმობს მკვეთრ ნგრევას, წინა სოციალური ურთიერთობების განადგურებას.

ევოლუციის გარეგანი გამოვლინება, მისი განხორციელების მთავარი გზაა რეფორმა. ქვეშ რეფორმაჩვენ გვესმის ძალაუფლების მოქმედება ცვლილებაზე გარკვეული სფეროები, საზოგადოებრივი ცხოვრების ასპექტები, რათა საზოგადოებას მეტი სტაბილურობა, სტაბილურობა მისცეს.

განვითარების ევოლუციური გზა არ არის ერთადერთი. ყველა საზოგადოებას არ შეეძლო გადაუდებელი პრობლემების გადაჭრა ორგანული თანდათანობითი გარდაქმნების გზით. მწვავე კრიზისის პირობებში, რომელიც გავლენას ახდენს საზოგადოების ყველა სფეროზე, როდესაც დაგროვილი წინააღმდეგობები ფაქტიურად აფეთქებს დამკვიდრებულ წესრიგს, რევოლუცია. საზოგადოებაში მიმდინარე ნებისმიერი რევოლუცია ხარისხობრივ ტრანსფორმაციას გულისხმობს საზოგადოებრივი სტრუქტურები, ძველი წესრიგის დანგრევა და სწრაფი ინოვაცია. რევოლუცია ათავისუფლებს მნიშვნელოვან სოციალურ ენერგიას, რომელიც ყოველთვის არ არის შესაძლებელი იმ ძალების გაკონტროლება, რომლებმაც რევოლუციური ცვლილება წამოიწყეს. რევოლუციის იდეოლოგები და პრაქტიკოსები თითქოს „ჯინს ბოთლიდან უშვებენ“. შემდგომში ცდილობენ ამ „ჯინის“ უკან დაბრუნებას, მაგრამ ეს, როგორც წესი, არ გამოდგება. რევოლუციური ელემენტი იწყებს განვითარებას საკუთარი კანონების მიხედვით, რაც ხშირად აბნევს მის შემქმნელებს.

ამიტომაც დროს სოციალური რევოლუციახშირად დომინირებს სპონტანური, ქაოტური დასაწყისი. ზოგჯერ რევოლუციები დამარხავს იმ ადამიანებს, რომლებიც თავიანთ საწყისებზე იდგნენ. ანდა რევოლუციური აფეთქების შედეგები და შედეგები იმდენად ძირეულად განსხვავდება თავდაპირველი ამოცანებისაგან, რომ რევოლუციის შემქმნელებს არ შეუძლიათ არ აღიარონ თავიანთი დამარცხება. რევოლუციები წარმოშობს ახალ ხარისხს და მნიშვნელოვანია შემდგომი განვითარების პროცესების დროულად გადატანა ევოლუციური მიმართულებით. რუსეთმა მე-20 საუკუნეში ორი რევოლუცია განიცადა. განსაკუთრებით მძიმე დარტყმებიდაეცა ჩვენი ქვეყნის ბედს 1917-1920 წლებში.

როგორც ისტორია გვიჩვენებს, ბევრი რევოლუცია შეიცვალა რეაქციით, წარსულში დაბრუნებით. ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ საზოგადოების განვითარების სხვადასხვა ტიპის რევოლუციებზე: სოციალურ, ტექნიკურ, სამეცნიერო, კულტურულ.

რევოლუციების მნიშვნელობას მოაზროვნეები განსხვავებულად აფასებენ. ასე, მაგალითად, გერმანელი ფილოსოფოსი კ.მარქსი, მეცნიერული კომუნიზმის ფუძემდებელი, რევოლუციებს „ისტორიის ლოკომოტივებად“ მიიჩნევდა. ამავდროულად, ბევრმა ხაზგასმით აღნიშნა რევოლუციების დესტრუქციულ, დესტრუქციულ გავლენას საზოგადოებაზე. Კერძოდ, რუსი ფილოსოფოსიბერდიაევი (1874–1948) რევოლუციის შესახებ წერდა შემდეგს: ”ყველა რევოლუცია მთავრდებოდა რეაქციებით. ეს გარდაუვალია. ეს არის კანონი. და რაც უფრო ძალადობრივი და გააფთრებული იყო რევოლუციები, მით უფრო ძლიერი იყო რეაქციები. რევოლუციებისა და რეაქციების მონაცვლეობაში არის ერთგვარი ჯადოსნური წრე.

საზოგადოების გარდაქმნის გზების შედარება ცნობილი თანამედროვე რუსი ისტორიკოსი P.V. ვოლობუევი წერდა: ” ევოლუციური ფორმაპირველ რიგში, შესაძლებელი გახდა უწყვეტობის უზრუნველყოფა საზოგადოების განვითარებადა ამით შეინარჩუნეთ მთელი დაგროვილი სიმდიდრე. მეორეც, ევოლუციას, ჩვენი პრიმიტიული იდეების საწინააღმდეგოდ, ასევე თან ახლდა მნიშვნელოვანი ხარისხობრივი ცვლილებები საზოგადოებაში, არა მხოლოდ პროდუქტიულ ძალებსა და ტექნოლოგიაში, არამედ სულიერ კულტურაში, ადამიანების ცხოვრების წესში. მესამე, ევოლუციის პროცესში წარმოქმნილი ახალი პრობლემების გადასაჭრელად საჯარო ამოცანებიმან მიიღო სოციალური ტრანსფორმაციის ისეთი მეთოდი, როგორიცაა რეფორმები, რომლებიც უბრალოდ შეუდარებელი აღმოჩნდა მათი "ფასებით" მრავალი რევოლუციის გიგანტური ფასით. საბოლოო ჯამში, როგორც ნაჩვენებია ისტორიული გამოცდილებაევოლუციას შეუძლია უზრუნველყოს და შეინარჩუნოს სოციალური პროგრესიმისცეს მას ცივილიზებული ფორმაც.

საზოგადოებების ტიპოლოგია

ხაზგასმა სხვადასხვა სახისსაზოგადოებები, მოაზროვნეები ეყრდნობიან, ერთი მხრივ, ქრონოლოგიურ პრინციპს, აღნიშნავენ იმ ცვლილებებს, რომლებიც დროთა განმავლობაში ხდება სოციალური ცხოვრების ორგანიზაციაში. მეორე მხრივ, დაჯგუფებულია საზოგადოებების გარკვეული ნიშნები, რომლებიც ერთდროულად თანაარსებობენ. ეს საშუალებას გაძლევთ შექმნათ ცივილიზაციების ერთგვარი ჰორიზონტალური ნაჭერი. ასე რომ, ლაპარაკი ტრადიციულ საზოგადოებაზე, როგორც ფორმირების საფუძველზე თანამედროვე ცივილიზაცია, შეუძლებელია არ აღვნიშნო მისი მრავალი თვისებისა და მახასიათებლის შენარჩუნება დღემდე.

ყველაზე დამკვიდრებული თანამედროვე სოციალური მეცნიერებაარის შერჩევაზე დაფუძნებული მიდგომა სამი ტიპის საზოგადოება: ტრადიციული (პრეინდუსტრიული), ინდუსტრიული, პოსტ-ინდუსტრიული (ზოგჯერ უწოდებენ ტექნოლოგიურს ან ინფორმაციულს). ბირთვში ეს მიდგომაუფრო მეტად არის ვერტიკალური, ქრონოლოგიური ჭრილი, ანუ ვარაუდობენ, რომ ისტორიული განვითარების პროცესში ერთი საზოგადოება მეორეთი შეიცვლება. კ.მარქსის თეორიასთან, ამ მიდგომას აქვს საერთო ის, რომ იგი ეფუძნება პირველ რიგში ტექნიკური და ტექნოლოგიური მახასიათებლების განსხვავებას.

რა არის ხასიათის თვისებებიდა თითოეული ამ საზოგადოების ნიშნები? მოდით გადავიდეთ აღწერაზე ტრადიციული საზოგადოება- ფორმირების საფუძვლები თანამედროვე სამყარო. უპირველეს ყოვლისა, ძველ და შუა საუკუნეების საზოგადოებას უწოდებენ ტრადიციულს, თუმცა მისი მრავალი თვისება უფრო მეტშია შემორჩენილი მოგვიანებით ჯერ. მაგალითად, აღმოსავლეთის, აზიის, აფრიკის ქვეყნები დღეს ინარჩუნებენ ტრადიციულ ცივილიზაციის ნიშნებს.

მაშ, რა არის ტრადიციული ტიპის საზოგადოების ძირითადი მახასიათებლები და მახასიათებლები?

ტრადიციული საზოგადოების გაგებისას აუცილებელია ყურადღება გამახვილდეს ადამიანის საქმიანობის გზების, ურთიერთქმედებების, კომუნიკაციის ფორმების, ცხოვრების ორგანიზებისა და კულტურული ნიმუშების უცვლელი სახით რეპროდუცირებაზე. ანუ ში ამ საზოგადოებასგულმოდგინედ აკვირდებოდა ადამიანებს შორის განვითარებულ ურთიერთობებს, ტექნიკას შრომითი საქმიანობა, ოჯახის ღირებულებები, ცხოვრების წესი.

ტრადიციულ საზოგადოებაში ადამიანი შეკრულია საზოგადოებაზე, სახელმწიფოზე დამოკიდებულების რთული სისტემით. მისი ქცევა მკაცრად რეგულირდება ოჯახში, მამულში, მთლიანად საზოგადოებაში მიღებული ნორმებით.

ტრადიციული საზოგადოებაგამოარჩევს ეკონომიკის სტრუქტურაში სოფლის მეურნეობის უპირატესობას, მოსახლეობის უმრავლესობა დასაქმებულია სოფლის მეურნეობაში, მუშაობს მიწაზე, ცხოვრობს მისი ნაყოფით. მიწა ითვლება მთავარ სიმდიდრედ, ხოლო საზოგადოების რეპროდუქციის საფუძველი არის ის, რაც მასზე იწარმოება. ძირითადად გამოიყენება ხელის იარაღები (გუთანი, გუთანი), ტექნიკის განახლება და წარმოების ტექნოლოგია საკმაოდ ნელია.

ტრადიციული საზოგადოებების სტრუქტურის მთავარი ელემენტია სასოფლო-სამეურნეო საზოგადოება: კოლექტივი, რომელიც მართავს მიწას. ასეთ გუნდში პიროვნება სუსტად არის გამოყოფილი, მისი ინტერესები მკაფიოდ არ არის გამოვლენილი. საზოგადოება, ერთი მხრივ, შეზღუდავს ადამიანს, მეორე მხრივ, უზრუნველყოფს მას დაცვას და სტაბილურობას. ყველაზე მძიმე სასჯელად ასეთ საზოგადოებაში ხშირად განიხილებოდა თემიდან გაძევება, „თავშესაფრისა და წყლის ჩამორთმევა“. საზოგადოებას აქვს იერარქიული სტრუქტურა, უფრო ხშირად იყოფა მამულებად პოლიტიკური და სამართლებრივი პრინციპის მიხედვით.

ტრადიციული საზოგადოების მახასიათებელია მისი სიახლოვე ინოვაციებთან, ცვლილებების უკიდურესად ნელი ბუნება. და ეს ცვლილებები თავად არ განიხილება როგორც ღირებულება. უფრო მნიშვნელოვანია - სტაბილურობა, სტაბილურობა, წინაპრების მცნებების დაცვა. ნებისმიერი ინოვაცია განიხილება, როგორც საფრთხე არსებული მსოფლიო წესრიგისთვის და მის მიმართ დამოკიდებულება უკიდურესად ფრთხილია. "ყველა გარდაცვლილი თაობის ტრადიციები კოშმარივით იწონის ცოცხალთა გონებას."

ჩეხმა განმანათლებელმა ი. დღე... ყველაფერი შეიძლება გახდეს დოგმატი - და დედამიწაც, ეკლესიაც, სამშობლოც, სათნოებაც, ცოდვაც; შეიძლება გახდეს მეცნიერული, სოციალური და პოლიტიკური აქტივობა, სიმდიდრე, ნებისმიერი წინააღმდეგობა...“

ტრადიციული საზოგადოება გულმოდგინედ დაიცავს თავის ქცევის ნორმებს, მისი კულტურის სტანდარტებს სხვა საზოგადოებებისა და კულტურების გარე გავლენისგან. ასეთი „დახურულობის“ მაგალითია ჩინეთისა და იაპონიის მრავალსაუკუნოვანი განვითარება, რომლებიც გამოირჩეოდნენ დახურული, თვითკმარი არსებობით და უცნობებთან ნებისმიერი კონტაქტი პრაქტიკულად გამორიცხული იყო ხელისუფლების მიერ. ტრადიციული საზოგადოებების ისტორიაში მნიშვნელოვან როლს თამაშობს სახელმწიფო და რელიგია.

რა თქმა უნდა, როგორც სავაჭრო, ეკონომიკური, სამხედრო, პოლიტიკური, კულტურული და სხვა კონტაქტები ვითარდება სხვადასხვა ქვეყნებშიდა ხალხები დაარღვევენ ასეთ „სიახლოვეს“, ხშირად ძალიან მტკივნეულად ამ ქვეყნებისთვის. ტრადიციული საზოგადოებები ტექნოლოგიების, ტექნოლოგიების, კომუნიკაციის საშუალებების განვითარების გავლენის ქვეშ გადავა მოდერნიზაციის პერიოდში.

რა თქმა უნდა, ეს არის ტრადიციული საზოგადოების განზოგადებული სურათი. უფრო ზუსტად, ტრადიციულ საზოგადოებაზე შეიძლება საუბარი, როგორც ერთგვარი კუმულაციური ფენომენი, რომელიც მოიცავს განვითარების თავისებურებებს სხვადასხვა ხალხებსგარკვეულ ეტაპზე. არსებობს მრავალი განსხვავებული ტრადიციული საზოგადოება (ჩინური, იაპონური, ინდური, დასავლეთ ევროპული, რუსული და ა.შ.), რომლებიც ატარებენ თავიანთი კულტურის კვალს.

ჩვენ კარგად ვიცით, რომ საზოგადოება უძველესი საბერძნეთიდა ძველი ბაბილონის სამეფო მნიშვნელოვნად განსხვავდება საკუთრების დომინანტური ფორმებით, კომუნალური სტრუქტურებისა და სახელმწიფოს გავლენის ხარისხით. თუ საბერძნეთსა და რომში კერძო საკუთრება ვითარდება და სამოქალაქო უფლებებიდა თავისუფლებები, შემდეგ საზოგადოებებში აღმოსავლური ტიპიდესპოტური მმართველობის ძლიერი ტრადიციები, სასოფლო-სამეურნეო საზოგადოების მიერ ადამიანის ჩახშობა, კოლექტიური ხასიათიშრომა. თუმცა, ორივე მათგანი სხვადასხვა ვარიანტებიტრადიციული საზოგადოება.

სასოფლო-სამეურნეო თემის გრძელვადიანი შენარჩუნება, სოფლის მეურნეობის უპირატესობა ეკონომიკის სტრუქტურაში, გლეხობა მოსახლეობის შემადგენლობაში, ერთობლივი შრომა და კომუნალური გლეხების კოლექტიური მიწათსარგებლობა. ავტოკრატიული ძალაუფლებასაშუალებას გვაძლევს დავახასიათოთ რუსული საზოგადოება მისი განვითარების მრავალი საუკუნის განმავლობაში ტრადიციულად. გადასვლა ახალ ტიპის საზოგადოებაზე - სამრეწველო- განხორციელდება საკმაოდ გვიან - მხოლოდ XIX საუკუნის მეორე ნახევარში.

არ შეიძლება ითქვას, რომ ტრადიციული საზოგადოება წარსული ეტაპია, რომ ყველაფერი, რაც დაკავშირებულია ტრადიციულ სტრუქტურებთან, ნორმებთან და ცნობიერებასთან, შორეულ წარსულში დარჩა. მეტიც, ამის გათვალისწინებით, საკუთარ თავს უჭირთ თანამედროვე სამყაროს მრავალი პრობლემისა და ფენომენის გაგება. დღეს კი არაერთმა საზოგადოებამ ინარჩუნებს ტრადიციონალიზმის თავისებურებებს, უპირველეს ყოვლისა კულტურაში, საზოგადოებრივი ცნობიერება, პოლიტიკური სისტემა, ცხოვრება.

ტრადიციული საზოგადოებიდან, დინამიზმს მოკლებული, ინდუსტრიული ტიპის საზოგადოებაზე გადასვლა ასახავს ისეთ კონცეფციას, როგორიცაა მოდერნიზაცია.

ინდუსტრიული საზოგადოებაწარმოიქმნება ინდუსტრიული რევოლუციის შედეგად, რამაც გამოიწვია ფართომასშტაბიანი ინდუსტრიის განვითარება, ტრანსპორტისა და კომუნიკაციების ახალი რეჟიმები, სოფლის მეურნეობის როლის შემცირება ეკონომიკის სტრუქტურაში და ხალხის ქალაქებში განსახლება.

„მოდერნში ფილოსოფიური ლექსიკონი“, გამოქვეყნებული 1998 წელს ლონდონში, შეიცავს ინდუსტრიული საზოგადოების შემდეგ განმარტებას:

ინდუსტრიულ საზოგადოებას ახასიათებს ხალხის ორიენტაცია წარმოების, მოხმარების, ცოდნის მზარდი მოცულობისკენ და ა.შ. ზრდისა და პროგრესის იდეები ინდუსტრიული მითის, ანუ იდეოლოგიის „ბირთვია“. არსებითი როლი in სოციალური ორგანიზაციაინდუსტრიული საზოგადოება თამაშობს მანქანის კონცეფციით. მანქანის შესახებ იდეების განხორციელების შედეგია წარმოების ფართო განვითარება, ასევე სოციალური ურთიერთობების „მექანიზაცია“, ადამიანის ურთიერთობა ბუნებასთან... ინდუსტრიული საზოგადოების განვითარების საზღვრები ვლინდება როგორც აღმოჩენილია ფართოდ ორიენტირებული წარმოების საზღვრები.

უფრო ადრე, ვიდრე სხვები, ინდუსტრიულმა რევოლუციამ მოიცვა ქვეყნები დასავლეთ ევროპა. დიდი ბრიტანეთი იყო პირველი ქვეყანა, რომელმაც ეს განახორციელა. უკვე მეცხრამეტე შუა რიცხვებისაუკუნეში, მისი მოსახლეობის დიდი უმრავლესობა დასაქმებული იყო მრეწველობაში. ინდუსტრიულ საზოგადოებას ახასიათებს სწრაფი დინამიური ცვლილება, ზრდა სოციალური მობილურობა, ურბანიზაცია - ქალაქების ზრდისა და განვითარების პროცესი. ქვეყნებსა და ხალხებს შორის კონტაქტები და კავშირები ფართოვდება. ეს კომუნიკაციები ხორციელდება ტელეგრაფით და ტელეფონით. იცვლება საზოგადოების სტრუქტურაც: ის ეფუძნება არა მამულებს, არამედ სოციალურ ჯგუფებს, რომლებიც განსხვავდებიან თავიანთი ადგილით ეკონომიკურ სისტემაში - კლასები. ეკონომიკასა და სოციალურ სფეროში ცვლილებებთან ერთად პოლიტიკური სისტემაინდუსტრიული საზოგადოება - პარლამენტარიზმის განვითარება, მრავალპარტიული სისტემა, მოქალაქეთა უფლებებისა და თავისუფლებების გაფართოება. ბევრი მკვლევარი მიიჩნევს, რომ სამოქალაქო საზოგადოების ჩამოყალიბება, რომელიც აცნობიერებს მის ინტერესებს და მოქმედებს როგორც სახელმწიფოს სრულფასოვანი პარტნიორი, ასევე დაკავშირებულია ინდუსტრიული საზოგადოების ჩამოყალიბებასთან. გარკვეულწილად, სწორედ ასეთმა საზოგადოებამ მიიღო სახელი კაპიტალისტი. მისი განვითარების ადრეული ეტაპები მე-19 საუკუნეში გააანალიზეს ინგლისელმა მეცნიერებმა ჯ. მილმა, ა. სმიტმა, გერმანელი ფილოსოფოსიკ მარქსი.

ამავდროულად, ინდუსტრიული რევოლუციის ეპოქაში, იზრდება უთანასწორობა მსოფლიოს სხვადასხვა რეგიონის განვითარებაში, რაც იწვევს კოლონიური ომები, აღება, სუსტი ქვეყნების დამონება ძლიერების მიერ.

რუსული საზოგადოება საკმაოდ გვიანია, მხოლოდ მე-19 საუკუნის 40-იანი წლებისთვის ის შედის ინდუსტრიული რევოლუციის პერიოდში, ხოლო რუსეთში ინდუსტრიული საზოგადოების საფუძვლების ჩამოყალიბება მხოლოდ მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის შეინიშნება. ბევრი ისტორიკოსი თვლის, რომ მე-20 საუკუნის დასაწყისში ჩვენი ქვეყანა აგრარულ-ინდუსტრიული იყო. სრული ინდუსტრიალიზაცია ქ რევოლუციამდელი პერიოდირუსეთმა მარცხი განიცადა. მიუხედავად იმისა, რომ S. Yu. Witte-ისა და P. A. Stolypin-ის ინიციატივით გატარებული რეფორმები სწორედ ამისკენ იყო მიმართული.

ინდუსტრიალიზაციის ბოლოს, ანუ მძლავრი ინდუსტრიის შექმნით, რომელიც მთავარ წვლილს შეიტანდა ქვეყნის ეროვნულ სიმდიდრეში, ხელისუფლება დაბრუნდა უკვე საბჭოთა პერიოდიმოთხრობები.

ჩვენ ვიცით კონცეფცია სტალინური ინდუსტრიალიზაცია“, რომელიც დაეცა 1930-1940-იან წლებში. AT რაც შეიძლება მალედაჩქარებული ტემპით, უპირველეს ყოვლისა, სოფლის ძარცვის, გლეხური მეურნეობების მასობრივი კოლექტივიზაციის შედეგად მიღებული სახსრების გამოყენებით, 1930-იანი წლების ბოლოს ჩვენმა ქვეყანამ შექმნა მძიმე და საფუძვლები. სამხედრო მრეწველობა, მანქანათმშენებლობა და შეწყვიტა დამოკიდებული საზღვარგარეთიდან აღჭურვილობის მიწოდებაზე. მაგრამ ეს ნიშნავდა თუ არა ინდუსტრიალიზაციის პროცესის დასრულებას? ისტორიკოსები კამათობენ. ზოგიერთი მკვლევარი მიიჩნევს, რომ ჯერ კიდევ 1930-იანი წლების ბოლოს ეროვნული სიმდიდრის ძირითადი წილი ჯერ კიდევ სოფლის მეურნეობის სექტორში ყალიბდებოდა, ე.ი. სოფლის მეურნეობააწარმოებდა უფრო მეტ პროდუქტს, ვიდრე ინდუსტრიას.

ამიტომ ექსპერტები თვლიან, რომ საბჭოთა კავშირში ინდუსტრიალიზაცია მხოლოდ დიდის შემდეგ დასრულდა სამამულო ომი, 1950-იანი წლების შუა - მეორე ნახევრისთვის. ამ დროისთვის მრეწველობამ დაიკავა წამყვანი პოზიცია მთლიანი შიდა პროდუქტის წარმოებაში. ასევე უმეტესობაქვეყნის მოსახლეობა ინდუსტრიულ სექტორში იყო დასაქმებული.

მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარი აღინიშნა სწრაფი განვითარება ფუნდამენტური მეცნიერება, ინჟინერია და ტექნოლოგია. მეცნიერება იქცევა პირდაპირ ძლიერ ეკონომიკურ ძალად.

სწრაფმა ცვლილებებმა, რომლებმაც მოიცვა თანამედროვე საზოგადოების ცხოვრების რამდენიმე სფერო, შესაძლებელი გახადა საუბარი სამყაროს შემოსვლის შესახებ. პოსტინდუსტრიული ეპოქა. 1960-იან წლებში ეს ტერმინი პირველად შემოგვთავაზა ამერიკელმა სოციოლოგმა დ.ბელმა. მან ასევე ჩამოაყალიბა პოსტინდუსტრიული საზოგადოების ძირითადი მახასიათებლები: ფართო სერვისული ეკონომიკის შექმნა, კვალიფიციური მეცნიერ-ტექნიკური სპეციალისტების ფენის გაზრდა, სამეცნიერო ცოდნის, როგორც ინოვაციის წყაროს ცენტრალური როლი, ტექნოლოგიური ზრდის უზრუნველყოფა, ინტელექტუალური ტექნოლოგიების ახალი თაობის შექმნა. ბელის შემდეგ, პოსტინდუსტრიული საზოგადოების თეორია შეიმუშავეს ამერიკელმა მეცნიერებმა ჯ. გოლბრაიტმა და ო. ტოფლერმა.

საფუძველი პოსტინდუსტრიული საზოგადოებაიყო ეკონომიკის რესტრუქტურიზაცია, რომელიც განხორციელდა დასავლეთის ქვეყნებში 1960-1970-იანი წლების მიჯნაზე. მძიმე მრეწველობის ნაცვლად, ეკონომიკაში წამყვანი პოზიციები დაიკავა მეცნიერების ინტენსიურმა მრეწველობამ, „ცოდნის ინდუსტრიამ“. ამ ეპოქის სიმბოლო, მისი საფუძველია მიკროპროცესორული რევოლუცია, მასობრივი განაწილება პერსონალური კომპიუტერები, საინფორმაციო ტექნოლოგიები, კომუნიკაციის ელექტრონული საშუალებები. ტემპი ექსპონენტურად იზრდება ეკონომიკური განვითარება, ინფორმაციისა და ფინანსური ნაკადების მანძილზე გადაცემის სიჩქარე. მსოფლიოს პოსტინდუსტრიულ, ინფორმაციის ეპოქაში შესვლისთანავე, მცირდება ადამიანების დასაქმება მრეწველობაში, ტრანსპორტში, სამრეწველო სექტორში და პირიქით, მომსახურების სექტორში, საინფორმაციო სექტორში დასაქმებულთა რაოდენობა. იზრდება. შემთხვევითი არ არის, რომ რიგი მეცნიერები პოსტინდუსტრიულ საზოგადოებას უწოდებენ საინფორმაციოან ტექნოლოგიური.

აღწერს თანამედროვე საზოგადოებას ამერიკელი მკვლევარი P. Drucker აღნიშნავს: „დღეს ცოდნა უკვე გამოიყენება თავად ცოდნის სფეროში და ამას შეიძლება ეწოდოს რევოლუცია მენეჯმენტის სფეროში. ცოდნა სწრაფად ხდება წარმოების განმსაზღვრელი ფაქტორი, რომელიც უკანა პლანზე გადააქვს როგორც კაპიტალს, ასევე შრომას“.

მეცნიერები, რომლებიც სწავლობენ კულტურის, სულიერი ცხოვრების განვითარებას პოსტინდუსტრიულ სამყაროსთან მიმართებაში, სხვა სახელს ასახელებენ - პოსტმოდერნის ეპოქა. (მეცნიერებს ესმით მოდერნიზმის ეპოქა, როგორც ინდუსტრიული საზოგადოება. - შენიშვნა ავტორის მიერ.) თუ პოსტინდუსტრიალიზმის კონცეფცია ძირითადად ხაზს უსვამს განსხვავებებს ეკონომიკის, წარმოების, კომუნიკაციის მეთოდებში, მაშინ პოსტმოდერნიზმი უპირველეს ყოვლისა მოიცავს ცნობიერების სფეროს. კულტურა, ქცევის ნიმუშები.

სამყაროს ახალი აღქმა, მეცნიერთა აზრით, სამ ძირითად მახასიათებელს ეფუძნება.

პირველ რიგში, შესაძლებლობის რწმენის დასასრულს ადამიანის გონება, სკეპტიკურად კითხვის ნიშნის ქვეშ ყველაფერი ევროპული კულტურატრადიციულად რაციონალურად ითვლება. მეორეც, სამყაროს ერთიანობისა და უნივერსალურობის იდეის დაშლის შესახებ. სამყაროს პოსტმოდერნული გაგება ემყარება მრავალფეროვნებას, პლურალიზმს, განვითარების საერთო მოდელებისა და კანონების არარსებობას. განსხვავებული კულტურები. მესამე: პოსტმოდერნიზმის ეპოქა ინდივიდს განსხვავებულად ხედავს, „ინდივიდი, როგორც პასუხისმგებელი სამყაროს ჩამოყალიბებაზე, პენსიაზე გადის, ის მოძველებულია, აღიარებულია რაციონალიზმის ცრურწმენებთან დაკავშირებულად და განდევნილი“. წინა პლანზე გამოდის ადამიანებს შორის კომუნიკაციის სფერო, კომუნიკაციები, კოლექტიური ხელშეკრულებები.

პოსტმოდერნული საზოგადოების მთავარ მახასიათებლებს მეცნიერები უწოდებენ მზარდ პლურალიზმს, სოციალური განვითარების ფორმების მრავალფეროვნებას და მრავალფეროვნებას, ფასეულობების სისტემაში ცვლილებებს, ადამიანების მოტივებსა და სტიმულს.

მიდგომა, რომელიც ჩვენ შევარჩიეთ განზოგადებული ფორმით, წარმოადგენს კაცობრიობის განვითარების მთავარ ეტაპებს, უპირველეს ყოვლისა, აქცენტი კეთდება დასავლეთ ევროპის ქვეყნების ისტორიაზე. ამრიგად, ეს მნიშვნელოვნად ავიწროებს სწავლის შესაძლებლობას სპეციფიკური თვისებები, განვითარების მახასიათებლები ცალკეული ქვეყნები. ის ყურადღებას ამახვილებს უპირველეს ყოვლისა უნივერსალურ პროცესებზე და ბევრი რამ რჩება მეცნიერთა თვალთახედვის სფეროს მიღმა. გარდა ამისა, ნებით თუ უნებლიეთ, ჩვენ ვთვლით თავისთავად მოსაზრებას, რომ არის ქვეყნები, რომლებიც წინ წავიდნენ, არიან ისეთები, რომლებიც წარმატებით ეწევიან მათ და ისეთებიც, რომლებიც უიმედოდ ჩამორჩებიან და არ აქვთ დრო ბოლოში გადახტომა. მოდერნიზაციის მანქანის ვაგონი წინ მიიწევს. მოდერნიზაციის თეორიის იდეოლოგები დარწმუნებულნი არიან, რომ სწორედ დასავლური საზოგადოების განვითარების ღირებულებები და მოდელებია უნივერსალური და არის განვითარების გზამკვლევი და მოდელი, რომელიც ყველასთვის მიჰყვება.

საზოგადოება არის სისტემა, რადგან ის შედგება ურთიერთდაკავშირებული და ურთიერთდაკავშირებული ნაწილებისგან ან სხვადასხვა წესრიგის ელემენტებისგან.

საზოგადოების სტრუქტურა

ეკონომიკური	პოლიტიკური
მატერიალური საქონლის წარმოება, დისტრიბუცია, გაცვლა, მოხმარება, ბიზნესი, ბაზრები, ბანკები, ფირმები, ქარხნები.	ურთიერთობა განხორციელებასთან სახელმწიფო ძალაუფლებადა მენეჯმენტი, სახელმწიფო, პოლიტიკური პარტიები, მოქალაქეები.
სფეროები (საზოგადოების ქვესისტემები)
სოციალური	სულიერი
ურთიერთქმედება სხვადასხვა ფენებიმოსახლეობა, საქმიანობის უზრუნველსაყოფად სოციალური გარანტიები, განათლება, ჯანდაცვა, საპენსიო ფონდები.	სულიერი ფასეულობების, საგანმანათლებლო დაწესებულებების, მეცნიერებების, ხელოვნების, მუზეუმების, თეატრების, ეკლესიების შექმნა, მოხმარება, შენარჩუნება და გავრცელება.
საზოგადოების ელემენტები
თემები - დიდი ჯგუფებისოციალურად მნიშვნელოვან საფუძველზე განათლებული ადამიანები, რომლებიც ბუნებრივად წარმოიქმნება: - კლასები; - ეთნიკური ჯგუფები; - დემოგრაფიული თემები (სქესის, ასაკის მიხედვით); - ტერიტორიული თემები; - კონფესიური თემები.	სოციალური ინსტიტუტები არის ისტორიულად ჩამოყალიბებული, განმახორციელებელი ადამიანების ერთობლივი საქმიანობის ორგანიზების სტაბილური ფორმები გარკვეული ფუნქციებისაზოგადოებაში, რომელთაგან მთავარი კმაყოფილებაა სოციალური საჭიროებები. - ოჯახი; - სახელმწიფო; - ეკლესია; - განათლება; - ბიზნესი.

სოციალური ინსტიტუტები:

• ორგანიზება ადამიანის საქმიანობაროლებისა და სტატუსების გარკვეულ სისტემაში, აყალიბებს ადამიანების ქცევის ნიმუშებს სხვადასხვა სფეროებშისაზოგადოებრივი ცხოვრება.
• მოიცავს სანქციების სისტემას - სამართლებრივიდან მორალურ და ეთიკურამდე;
• გაამარტივებს, კოორდინაციას უწევს ადამიანების მრავალ ინდივიდუალურ მოქმედებას, მიანიჭე მათ ორგანიზებული და პროგნოზირებადი ხასიათი;
• უზრუნველყოს ადამიანების სტანდარტული ქცევა სოციალურად ტიპურ სიტუაციებში.

საზოგადოება არის რთული, თვითგანვითარებადი სისტემა, რომელიც ახასიათებს შემდეგს სპეციფიკური მახასიათებლები:

1. მას აქვს მრავალფეროვანი სოციალური სტრუქტურებიდა ქვესისტემები.
2. საზოგადოება არის არა მხოლოდ ადამიანები, არამედ სოციალური ურთიერთობები, რომლებიც წარმოიქმნება მათ შორის, სფეროებს (ქვესისტემებსა) და მათ ინსტიტუტებს შორის.
3. საზოგადოებას შეუძლია საკუთარი არსებობისთვის აუცილებელი პირობების შექმნა და რეპროდუცირება.
4. საზოგადოება არის დინამიური სისტემა, მას ახასიათებს ახალი ფენომენების გაჩენა-განვითარება, ძველი ელემენტების მოძველება და სიკვდილი, ასევე არასრულყოფილება და ალტერნატიული განვითარება. განვითარების ვარიანტების არჩევას ახორციელებს ადამიანი.
5. საზოგადოებას ახასიათებს არაპროგნოზირებადობა, განვითარების არაწრფივიობა.

საზოგადოებასთან ურთიერთობა არის ადამიანებს შორის ურთიერთქმედების მრავალფეროვანი ფორმები, ასევე კავშირები, რომლებიც წარმოიქმნება სხვადასხვა სოციალურ ჯგუფს (ან მათ შიგნით) შორის.

საზოგადოების ფუნქციები:

ადამიანის რეპროდუქცია და სოციალიზაცია;
- მატერიალური საქონლისა და მომსახურების წარმოება;
- შრომის პროდუქტების (საქმიანობის) დისტრიბუცია;
- საქმიანობისა და ქცევის რეგულირება და მართვა;
- სულიერი წარმოება.

თქვენი მომზადების გეგმა USE 2018-ისთვის თითქმის მზად არის

შექმენით თქვენი გეგმა

1. განყოფილების „სოციოლოგია“ გეგმების თემები სოციალური სტრატიფიკაცია და მისი სახეები

   დოკუმენტი

   თემები გეგმები on განყოფილება"სოციოლოგია" სოციალური სტრატიფიკაცია... შემადგენლობა და საზღვრები; დ) გენერალური სისტემაღირებულებები და ნორმები; ე) ცნობიერება საკუთარი ... მობილობის შესახებ როგორც თვისებატიპი საზოგადოებები: ა) საზოგადოებებითან დაბალი დონემობილურობა; ბ) საზოგადოებებითან...

2. კურსის კალენდარულ-თემატური გეგმა „ადამიანი. Საზოგადოება. სამართალი“ (მე-9 კლასი, წელიწადში 34 საათი, კვირაში 1 საათი) No.

   კალენდარულ-თემატური გეგმა

3. მეთოდოლოგიური განვითარება მე-9 განყოფილებაში "სწორი ქვედაკაბის დიზაინი და მოდელირება" VI კლასში. ცხრა

   მეთოდოლოგიური განვითარება

   კალენდარულ-თემატური გეგმა on განყოფილება"ტანსაცმლის დიზაინი და წარმოება". 9 1.2. Გეგმა- აბსტრაქტი თემა”ბუნების ურთიერთქმედების შესახებ ცოდნის ამოღება, საზოგადოებებიდა ადამიანი, ეკოლოგიური...პროექტების მეთოდის გაგება როგორც სისტემავარჯიში, რომელიც...

4. მე-8 მოსამზადებელი სასკოლო ჯგუფის საგანმანათლებლო მიმართულების განყოფილების „ვიზუალური აქტივობა“ სამუშაო პროგრამა „მხატვრული შემოქმედება“

   სამუშაო პროგრამა

   ... გეგმა on განყოფილება"აპლიკაცია" ( საგანმანათლებლო ტერიტორია « მხატვრული შემოქმედება”) No p/p საგანი... საკუთარ თავს, ოჯახს, საზოგადოება(უახლოესი საზოგადოება), სახელმწიფო ... ვ. ნაბოკოვი " როგორხშირად, როგორცხშირად ვარ... რომ განვავითარო კოორდინაცია სისტემა"თვალ-ხელი"; გაზრდა...

5. ტიტუს ლუკრეციუს კარმა თავისი აზროვნებითა და სულით გაიარა უსაზღვრო სივრცეები. "ნივთების ბუნების შესახებ", 11, 1114 gp / lorre! a!ta ta!eg მოსკოვი 2004 გამომცემლობა ცენტრი

   დოკუმენტი

   საბოლოო განყოფილებაეძღვნება... როგორც სისტემაერთობლივად გაზიარებული მნიშვნელობები, ღირებულებები, რწმენა, ნორმები და სურათები on- თანდაყოლილი ქცევა თემები ... საზოგადოებებიდა ლეგალური დომინირება. ტექნოლოგიურში გეგმა- სამრეწველო და პოსტინდუსტრიულთან საზოგადოება ...

საზოგადოების სისტემური სტრუქტურა: ელემენტები და ქვესისტემები
საზოგადოება არის ბუნებისგან განცალკევებული, მაგრამ მასთან მჭიდრო კავშირში მატერიალური სამყაროს ნაწილი, რომელიც მოიცავს ადამიანთა ურთიერთქმედების ყველა ფორმას, რომელიც განისაზღვრება მათი. ერთობლივი საქმიანობა.

1. საზოგადოების ცნება. საზოგადოება რთული და ორაზროვანი ცნებაა

ა.ამ სიტყვის ფართო გაგებით

• 
  ეს არის ბუნებისგან იზოლირებული, მაგრამ მასთან მჭიდროდ დაკავშირებული მატერიალური სამყაროს ნაწილი, რომელიც მოიცავს: გზებს, ადამიანთა ურთიერთქმედებას; ადამიანთა გაერთიანების ფორმები

ბ.ამ სიტყვის ვიწრო გაგებით

• 
  ადამიანთა წრე, რომელიც გაერთიანებულია საერთო მიზნით, ინტერესებით, წარმომავლობით (მაგალითად, ნუმიზმატისტური საზოგადოება, კეთილშობილური კრება)
• 
  ცალკე კონკრეტული საზოგადოება, ქვეყანა, სახელმწიფო, რეგიონი (მაგალითად, თანამედროვე რუსული საზოგადოება, ფრანგული საზოგადოება)
• 
  კაცობრიობის განვითარების ისტორიული ეტაპი (მაგალითად, ფეოდალური საზოგადოება, კაპიტალისტური საზოგადოება)
• 
  კაცობრიობა მთლიანად

2. საზოგადოების ფუნქციები

• 
  მატერიალური საქონლისა და მომსახურების წარმოება
• 
  შრომის პროდუქტების დისტრიბუცია (საქმიანობა)
• 
  საქმიანობისა და ქცევის რეგულირება და მართვა
• 
  ადამიანის რეპროდუქცია და სოციალიზაცია
• 
  სულიერი წარმოება და ხალხის საქმიანობის რეგულირება

3. საზოგადოებასთან ურთიერთობა - ადამიანებს შორის ურთიერთქმედების მრავალფეროვანი ფორმები, აგრეთვე კავშირები, რომლებიც წარმოიქმნება სხვადასხვა სოციალურ ჯგუფს (ან მათ შიგნით) შორის.

საზოგადოება არის სოციალური ურთიერთობების ერთობლიობა. საზოგადოების არსი ადამიანებს შორის ურთიერთობაშია.

მატერიალური ურთიერთობები - წარმოიქმნება და ვითარდება უშუალოდ მსვლელობისას პრაქტიკული აქტივობებიადამიანი თავისი ცნობიერების მიღმა და მისგან დამოუკიდებლად. Ეს არის:

წარმოების ურთიერთობები

გარემოსდაცვითი ურთიერთობები

ურთიერთობები მშობიარობისთვის

სულიერი (იდეალური) ურთიერთობები – ყალიბდება, ადრე „გადიოდა ცნობიერებაში“ ადამიანების, განისაზღვრება მათი სულიერი ფასეულობებით. Ეს არის:

• 
  მორალური ურთიერთობები
• 
  პოლიტიკური ურთიერთობები
• 
  სამართლებრივი ურთიერთობები
• 
  მხატვრული ურთიერთობები
• 
  ფილოსოფიური დამოკიდებულებები
• 
  რელიგიური ურთიერთობები

4. საზოგადოება, როგორც დინამიური თვითგანვითარებადი სისტემა.

სისტემა არის ელემენტებისა და მათ შორის კავშირების კომპლექსი.

სოციალურ მეცნიერებაში საზოგადოება განიხილება, როგორც რთული თვითორგანიზებული და თვითგანვითარებადი სისტემა, ე.ი. ისეთ სისტემას, რომელსაც შეუძლია სერიოზულად შეიცვალოს, ამავდროულად შეინარჩუნოს თავისი სპეციფიკა და თვისობრივი სიზუსტე.

თვითორგანიზებული სისტემების ანალიზისთვის, როგორიცაა საზოგადოება, გამოიყენება ქვესისტემის ცნებები.

საზოგადოების სფეროებად დაყოფა პირობითია, რადგან ყველა ქვესისტემა არა მხოლოდ ურთიერთდაკავშირებულია, არამედ ურთიერთგანპირობებს ერთმანეთს.

საზოგადოების, როგორც სისტემის მახასიათებლები:

- განასხვავებს მას დიდი რიცხვისტრუქტურები, სისტემები და ქვესისტემები, რომლებიც ურთიერთდამოკიდებულნი არიან

საზოგადოება თვითკმარია, ე.ი. არ საჭიროებს გარე ფაქტორებს მისი განვითარებისთვის

საზოგადოების განვითარება ხასიათდება მწვავე კონკურენტული ბრძოლაგამოწვეული მისი შემადგენელი ელემენტების ურთიერთგამომრიცხავი ინტერესებით

მოვლენის უცვლელობა და ყველაზე რეალიზების შესაძლებლობა სხვადასხვა მოდელებიმომავალი

საზოგადოება არის ზეინდივიდუალური ურთიერთობების სისტემა, ის არ არის შემცირებული ადამიანებისთვის მისი კომპონენტების მიხედვით.

ნებისმიერი ჩარევა სოციალური პროცესიყველა შესაძლო შედეგი უნდა იყოს გათვალისწინებული.

დინამიზმი, განვითარების არასრულყოფილება

საზოგადოება, როგორც რთული, თვითგანვითარებადი სისტემა ხასიათდება შემდეგი სპეციფიკური მახასიათებლებით:

1. იგი გამოირჩევა სხვადასხვა სოციალური სტრუქტურებისა და ქვესისტემების მრავალფეროვნებით.

2. საზოგადოება არ არის შემცირებული იმ ადამიანებით, რომლებიც მას ქმნიან, ის არის ექსტრა-და ზეინდივიდუალური ფორმების, კავშირებისა და ურთიერთობების სისტემა, რომელსაც ადამიანი ქმნის საკუთარ თავთან. ენერგიული აქტივობასხვა ადამიანებთან ერთად.

3. საზოგადოებას თან ახლავს თვითკმარობა, ანუ უნარი შექმნას და გაამრავლოს საკუთარი არსებობისთვის აუცილებელი პირობები თავისი აქტიური ერთობლივი საქმიანობით.

4. საზოგადოება გამოირჩევა განსაკუთრებული დინამიზმით, არასრულყოფილებითა და ალტერნატიული განვითარებით. უფროსი მსახიობიგანვითარების ვარიანტების არჩევაში არის ადამიანი.

5. საზოგადოება ხაზს უსვამს მის განვითარებას განმსაზღვრელი საგნების განსაკუთრებულ სტატუსს.

6. საზოგადოებას ახასიათებს არაპროგნოზირებადობა, განვითარების არაწრფივიობა.
საზოგადოების განვითარების გზები

ჩვეულებრივად უნდა განვასხვავოთ სოციალური ცხოვრების თანდათანობითი ცვლილება, რომელსაც ევოლუციურს უწოდებენ და მკვეთრ ცვლილებას, რომელსაც რევოლუციური ეწოდება.

საზოგადოების არსი მდგომარეობს არა თავად ადამიანებში, არამედ მათ სოციალურ ურთიერთობებში. ქვეშ საზოგადოებასთან ურთიერთობებიგააცნობიეროს ნებისმიერი ურთიერთობა სოციალურ ჯგუფებსა და მათ შიგნით.