Rezension von Zeitschriften

Petr Rezwych

Rezension russischer intellektueller Zeitschriften

Petr Vladislavovich Rezvykh (geb. 1968) - Außerordentlicher Professor der Abteilung für Geschichte der Philosophie der Fakultät für Geisteswissenschaften und Sozialwissenschaften Russische Universität Völkerfreundschaft, Autor von Artikeln zur deutschen Philosophie des 18.-19. Jahrhunderts, arbeitete als Autor mit der Zeitung NG ExLibris zusammen.

In den letzten Nummern der Führenden Humanitäre Zeitschriften Den zentralen Platz nahm die Diskussion der Probleme des sozialen Aktivismus in seinen verschiedenen Aspekten ein. In dieser Orientierung an der Formulierung theoretischer und methodischer Fragestellungen in enger Verbindung mit der kritischen Auseinandersetzung mit der Strömung politische Situation und die Aussicht auf konkrete politische Maßnahmen hat die Fortsetzung des zuvor umrissenen Trends zur Aktualisierung der Zeitschriftenlandschaft und zur Erweiterung des Publikums von inländischen humanitären Zeitschriften gefunden.

Besonders deutlich wird dieser Trend in den letzten beiden Ausgaben der Renewed "Inländische Notizen". Nach dem in der ersten Ausgabe (2012. Nr. 1(46)) unternommenen virtuellen „Zu-den-Menschen-gehen“ nahm die Redaktion der Zeitschrift die Diskussion des vielleicht schmerzlichsten, aber zugleich mythologisiertesten Problems der Russische Gesellschaft - Korruption. Die zweite Ausgabe dieses Jahres (2012. Nr. 2 (47)) mit dem Titel „Corruption Contract“ ist ihr gewidmet.

Wie man es von einer Zeitschrift erwarten würde, die eine führende Rolle im Prozess der Bildung eines Expertenumfelds in Russland beansprucht (so definierten die Herausgeber ihre Hauptaufgabe in der letzten Ausgabe), unternimmt OZ den Versuch, den Diskussionsvektor zu ändern, indem es aufgibt die Rhetorik von rechtschaffener moralischer und politischer Wut und Hinwendung zu allererst zu einer nüchternen, emotionalen und bewertenden neutrale Analyse Ursachen und Mechanismen der Korruptionsentstehung. An einen Leser, der täglich mit emotionalen Botschaften offizieller Medien bombardiert wird soziale Netzwerke, vollgestopft mit moralischer und politischer Empörungsrhetorik, mag ein solcher Ansatz aus Gewohnheit sogar etwas zynisch erscheinen. Beim Weiterlesen wird jedoch immer deutlicher, dass es sich um die Federung handelt Werturteile ermöglicht es, den zutiefst ideologisierten und instrumentalisierten Korruptionsbegriff mit einem gewissen Inhalt zu füllen, ihn systematisch zu reflektieren.

Die Ausgabe beginnt mit einer Rubrik, die eine Reihe von Erklärungsmodellen bietet, die verwendet werden könnten, um das Phänomen Korruption im Allgemeinen und seine Besonderheiten zu beschreiben Russische Verhältnisse. Trotz der Tatsache, dass der Titel des Abschnitts „The Range of Interpretations“ eine Vielzahl und sogar Vielfalt von Forschungsumgebungen suggeriert, gibt es in den meisten seiner Materialien eine beneidenswerte Einigkeit in einem Hauptpunkt: Das Verständnis von Korruption ist in erster Linie auf sozioökonomischem Wege möglich Analyse, das heißt, jene wirklichen Funktionen zu identifizieren, die korrupte Beziehungen in der Wirtschaft erfüllen. So bestreitet Nikolai Rozov in seinem Artikel „Die Strategie des neuen Prinzipals“ entschieden die Verwurzelung traditionelle Theorien Korruption der Glaube, dass die Entwicklung von Korruptionsszenarien die Wirksamkeit des Staates verringert und zu seiner Degradierung führt. Im Gegenteil, Korruption macht den Staat unter Umständen stabiler, weil sie versorgt Zusatzfunktionen Kontrolle über die Untertanen und bewahren ihre Loyalität gegenüber der Regierung. Die Logik hier ist einfach: die Organisation der Verwaltung auf der Grundlage der Verwaltungsrente, d.h. zusätzliches Einkommen durch die damit verbundenen Ressourcen und Befugnisse Öffentliches Amt, zwingt den Beamten einerseits dazu, an einer solchen Position festzuhalten, und macht ihn andererseits verwundbarer, da eine solche Einnahme offiziell als illegal gilt. Daher ist die korrupte Bürokratie paradoxerweise stabiler als der zielorientierte Webersche Typus. Rozov sieht die Besonderheiten der russischen Situation darin, dass ein erheblicher Teil der Bevölkerung in der einen oder anderen Form an der Verteilung der Verwaltungsrente beteiligt ist, und daher das Modell der Beziehungen zwischen dem Prinzipal (demjenigen, der Befugnisse verteilt) und dem Agenten (derjenige, der die Macht ausübt und die Verwaltungsrente erhält) durchdringt die gesamte Gesellschaft von oben bis unten (genau mit diesem Umstand erklärt Rozov die tolerante Haltung der Russen gegenüber der Korruption). Rozov glaubt, dass die Grundlage für die Wirksamkeit korrupter Managementmethoden das Vorhandensein von zwei Regelsystemen ist, die ständig miteinander in Konflikt stehen - formal (Gesetzgebung) und korporativ (Gruppensolidaritätsnormen). Daher kann man in einem korrupten System seine Interessen verwirklichen, indem man entweder die Autorität erhält, formelle Regeln aufzustellen, oder indem man Privilegien erhält, um sie zu verletzen. Die Vorstellung von der Wirksamkeit der Korruption für den Staat bedeutet jedoch laut Rozov nicht, dass Korruptionsmechanismen gerechtfertigt sind: Stabilität wird schließlich auf Kosten der Verletzung der Rechte und Möglichkeiten der Mehrheit der Bevölkerung erworben . Daher skizziert Rozov im letzten Teil des Artikels ein breites Maßnahmenprogramm zur Überwindung von Korruptionstendenzen: Verhinderung illegaler staatlicher Gewalt; Bildung von an der Korruptionsbekämpfung interessierten Netzwerkverbänden; die Gründung neuer politischer Parteien auf ihrer Grundlage, die Gewährleistung der Unabhängigkeit der Gerichte und schließlich die Dezentralisierung des Steuersystems. Diese Transformationen würden auch die Position Russlands in der Weltwirtschaft verändern – denn wie aus Dmitry Rogozins Review of Publications on Corruption hervorgeht, der auf Rozovs Artikel folgt, nimmt die Tendenz, Russland als superkorrupte Macht wahrzunehmen, allmählich im Ausland zu .

Deutlich skeptischer gegenüber der Möglichkeit und Zweckmäßigkeit einer großangelegten Korruptionsbekämpfung ist Alexander Auzan, dessen Interview mit dem Titel „Geiseln des Misstrauens“ mit einem Hinweis auf den ideologischen Charakter des Begriffs „Korruption“ selbst beginnt. Wenn wir darunter ein System personalisierter Beziehungen verstehen, auf denen wirtschaftliche Interaktion aufbaut, dann müssen wir uns darüber im Klaren sein, dass statistisch genau ein solches Beziehungssystem heute vorherrscht: Es gibt nur 25 Staaten auf der Welt, die „unter Bedingungen von leben Gesellschaftsordnung uneingeschränkter Zugang wenn unpersönliche Normen gelten. Versuche, solche Normen auf die Realitäten der anderen 175 Länder zu übertragen, müssen nur zu destruktiven Folgen führen: „Der Vorschlag, die Korruption in solchen Ländern zu bekämpfen, bedeutet einen Vorschlag, die Äste zu kürzen, auf denen alle sitzen.“ Grund für die weitverbreitete Bestechung in Russland ist laut Auzan das Fehlen eines solchen Systems der gesetzlichen Besteuerung und vor allem die Verteilung der Staatseinnahmen, die das Vertrauen der Bevölkerung genießen würden. Dieses ineffiziente System soll durch ein System von Bestechungsgeldern ersetzt werden, bei denen es sich eigentlich um illegale Steuern handelt bestimmte Typen Dienstleistungen. Daher werden keine repressiven und organisatorischen Maßnahmen helfen, das russische System zu optimieren. Um den Konflikt zwischen legaler und illegaler Besteuerung zu beseitigen, schlägt Auzan vor, die Erhebung und Verteilung von Steuern auf die lokale Ebene zu verlagern, die zunehmen wird gegenseitiges Vertrauen zwischen den Beteiligten dieses Prozesses. Interesse an einer solchen Transformation hätten seiner Meinung nach diejenigen Bevölkerungsgruppen, die bereits über erhebliche Vermögenswerte verfügen und keine Initiative zeigen, vor allem weil sie eher auf kurzfristige Wettbewerbsvorteile als auf langfristige Interessen setzen. Es besteht also keine Notwendigkeit, in absehbarer Zeit auf besonders signifikante Veränderungen zu warten: Damit sie eintreten, müssen sich Werteeinstellungen ändern, und laut Auzan können Schriftsteller eher als Politiker darauf Einfluss nehmen. Bemerkenswert ist jedoch, dass er dem konfessionellen Faktor keine entscheidende Bedeutung beimisst - darin steht seine Position im Gegensatz zu der Meinung der Historiker Alexei Muravyov und Alexander Nemirovsky, die den Grad der Toleranz gegenüber Korruption mit dem "vertikalen" in Verbindung bringen der Aufsatz „Sünde vor Gott oder Volk“ oder die „horizontale“ religiöse Haltung, die in der Kultur vorherrscht.

Simon Kordonsky schlägt in einem Interview mit dem Titel „Kickback Norm“ vor, das Problem noch pragmatischer anzugehen. BEIM Wirtschaftssystem, wo die Grundlage der Interaktion nicht der Geldaustausch ist, sondern die Verteilung von Ressourcen (das ist seiner Meinung nach die russische Wirtschaft), ist die Zahlung für ihre Verteilung (Rollback) der einzige wirkliche Motor der wirtschaftlichen Entwicklung: „Wenn Ressourcen wurden in der Praxis kostenlos verteilt, dann würde ich das System einfach einfrieren." Deshalb, so Kordonsky, "ist der Kampf gegen die Korruption Unsinn, da es ein Kampf gegen das System ist". In der Ressourcenökonomie „sind alle korrupt, es gibt keine anderen“. Die wirkliche ökonomisches Problem ist nicht, dass Transaktionen mit einem Rollback stattfinden, sondern dass im Gegensatz zum Geldpreis niemand die „Rollback-Rate“ reguliert und sie beginnt, unkontrolliert zu wachsen. Infolgedessen wird das System unflexibel und nicht in der Lage, Innovationen zu entwickeln. Wenn wir also von der praktischen Zweckmäßigkeit ausgehen, dann sollten wir nicht die Korruption bekämpfen, sondern nach Wegen suchen, das System einerseits zu vereinfachen, um den Wildwuchs der Kickback-Rate zu verhindern, und andererseits zu verteilen privilegierte Zonen im System mit der geringstmöglichen Kickback-Rate, wo wissenschaftliche und technische Innovationen vorbereitet werden, die für seine Entwicklung notwendig sind (hier beruft sich Kordonsky auf die Erfahrung sowjetischer geschlossener territorialer Einheiten).

Auf der systemischer Charakter Die Gründe für die weit verbreitete Korruption in Russland nennt auch Ella Paneyakh („Fuel and Lubricant“), die sie mit Nähe verbindet staatliche Strukturen und extreme Bürokratie bei der Entscheidungsfindung; und Igor Averkiev („Ein Bestechungsgeld als Instrument des sozialen Kampfes“), der eine Korruptionszahlung als eine der wenigen Möglichkeiten betrachtet, die Macht zu beeinflussen, die einem Bürgerlichen in einer schlecht modernisierten Gesellschaft zur Verfügung steht; und zahlreiche Beobachter und Teilnehmer an korrupten Transaktionen, die zu anonymen Befragten in den Umfragen wurden, die als Grundlage für die Studie von Vasily Zharkov und Dmitry Rogosin „Russische Korruption in den Geschichten der Teilnehmer“ dienten. Es ist die Verbindung zwischen Korruption und grundlegende Strukturen wirtschaftliche und politische Ordnung macht sie so vielseitig.

Ein umfangreicher Teil der Ausgabe mit dem Titel „Ausgewählte Praktiken“ widmet sich der Untersuchung verschiedener Formen und Arten korrupter Aktivitäten. Nachdem der Leser sich mit den Materialien dieser Kolumne vertraut gemacht hat, hat er fast keine Zweifel an der Gesamtheit der Korruptionsmechanismen, die eindringen Justizsystem (« Rechtsabteilung und Bestechungsgelder" von Vladimir Rimsky) und in das System Grenzdienst(die Arbeit von Sergei Golunov "Grenzzone") und an die Polizei ("Beteiligung der russischen Polizei an Schattenwirtschaft» Anastasia Dubova und Leonid Kosals) und in Hochschulbildung(„Akademische Verschwörung“ von Kirill Titaev und „Willst du die Prüfung für 5 bestehen?…“ von Oleg Leibovich und Natalia Shushkova). Zusammengetragene Szenarien und Situationen, von denen zumindest ein Teil jedem Leser aus vertraut ist persönliche Erfahrung, verblüffen gleichzeitig mit einer Vielzahl von Variationen und einer beneidenswerten Einheit der Prinzipien, die in ihnen enthalten sind.

Das düstere Bild der allgegenwärtigen Verbreitung korrupter Transaktionen aktualisiert die Frage, ob der Siegeszug der Korruption nur noch für das heutige Russland charakteristisch ist, also drängt historische Parallelen und Vergleich mit anderen Ländern. Dem widmet sich der nächste Abschnitt mit dem Titel „Erfahrungen im Gegenwirken“. Die hier vorgestellten historischen Essays stammen von Dmitry Serov („Ich habe keine Bestechungsgelder angenommen, sondern sie zu Ehren gegeben ...“) über die Ergebnisse von Repressionen gegen Bestechung während Verwaltungsreform Peter I., Boris Sokolov („Es gab Ordnung, sagen sie ...“) über Korruption in der Sowjetunion zu Stalins Zeiten, eine Studie von Pjotr ​​Mamradse („Dornen der Rosenrevolution“) über die Dynamik von Korruptionsprozessen in Georgien in den 1990-2000er Jahren sowie Giuliettos Interview Chiesa ("Demand for saubere Hände) über die Folgen von Anti-Korruptionskampagnen in Italien - allesamt von einem überzeugt: Gewaltsame und repressive Maßnahmen helfen nicht nur nicht, die Korruption zu überwinden, sondern tragen im Gegenteil zu ihrer Ausbreitung bei. Zudem entpuppt sich die organisierte Korruptionsbekämpfung sehr oft selbst als Teil des Korruptionssystems. Die von vielen erwartete Konsolidierung der Oppositionskräfte auf der Grundlage der Korruptionsbekämpfung wird also nicht zwangsläufig zu einer Verbesserung der Situation führen.

Die dritte Ausgabe von Otechestvennye Zapiski (2012. Nr. 3(48)) widmet sich einem Problem, das nicht weniger schmerzhaft ist als die Korruption, aber viel spezialisierter ist und sich viel weniger in den heimischen Sozialwissenschaften widerspiegelt. Es geht um Stadtentwicklung. Bekanntlich im letzten Jahren Urban Studies erleben in Russland eine Art Boom, nicht zuletzt, weil sie einer jener Bereiche sind, in denen theoretische Reflexion stattfinden kann wirksames Werkzeug direkte Beteiligung des Forschers an der Lösung der meisten praktische Probleme wirtschaftliche u Sozialpolitik. Denn bereits vor der Finanzkrise, die das Erscheinen des Magazins vorübergehend unterbrach, hatte die OZ-Redaktion den Besonderheiten ein Sonderheft gewidmet moderne Stadt im globalen kontext konzentriert sich die aktuelle diskussion vor allem auf den russischen kontext.

Im Gegensatz zum „korrupten“ Thema, das von der beneidenswerten Einmütigkeit der Autoren festgestellt wurde, erwies sich das „urbane“ Thema, wie im redaktionellen Vorwort erwähnt, als bunt, voller Widersprüche und innere Spannungen. Grund dafür ist die Komplexität des Materials und die grundsätzliche Neuartigkeit vieler Fragestellungen sowie das Fehlen eines etablierten konzeptionellen Apparats für deren Diskussion.

Das Heft beginnt mit einer Reihe von Versuchen einer primären Bestandsaufnahme der Probleme der russischen Stadtpolitik, die dringend angegangen werden müssen. Die an statistischen Daten reiche Untersuchung „Urbanisierung im russischen Stil“ von Liliya Karachurina stellt beispielsweise die paradoxe Natur der Stadtentwicklung in der postsowjetischen Zeit fest. Da die Bildung zahlreicher neuer Städte in dieser Zeit hauptsächlich auf dem Papier stattfand (durch die Verleihung des städtischen Status an ehemalige Siedlungen und geschlossene Siedlungen), schien der Urbanisierungsgrad zwar quantitativ zuzunehmen, die qualitativen Parameter der Umwelt und des Verkehrszustands jedoch weitgehend Russische Städte entsprechen kaum den Vorstellungen über die Standards des modernen urbanen Lebens. Das Hauptdilemma der modernen russischen Gesellschaft in Bezug auf Städte ist laut Karachurina die Wahl richtigen Anteil zwischen der Unterstützung der Entwicklung großer Stadtzentren und der Verhinderung des Todes kleiner Stadtzentren.

Um solche Fragestellungen zu lösen, bedarf es eines strategischen Konzepts, das der Komplexität des Prozesses und der Fülle der darin nicht nur schwer regulierbaren, sondern auch nur schwer prognostizierbaren Faktoren gerecht wird. Wie Grigory Revzin im Artikel „Urbanists, Restless Hearts“ richtig anmerkt, sollte man die Stadt verstehen als dynamisches System, was bedeutet, dass die getroffenen Entscheidungen nicht auf einer genauen Prognose basieren sollten, sondern auf einer flexiblen Definition des Vektors mögliche Änderungen. Daher ist eine radikale Änderung der gesamten Denkweise, aller Vorstellungen erforderlich sozialer Raum und wie man es organisiert. Er spricht in seinem Artikel „Management räumliche Entwicklung"und Alexander Vysokovsky, der das glaubt der einzige Weg Seine Bildung soll maximale Offenheit und breite Beteiligung der Bürger selbst an der Entscheidungsfindung gewährleisten, während der Trend der russischen Stadtplanungspraxis im Gegenteil zu einer autoritären und technokratischen Regulierung geht.

Sowohl Revzin als auch Vysokovskii beschweren sich über übermäßige staatliche Eingriffe in Fragen der Stadtplanung und glauben, dass die daraus resultierenden Hindernisse für die Entwicklung von Marktmechanismen die Hauptursache für städtische Probleme sind. Im Gegenteil, Maxim Perov listet in einer Art Manifest unter der Überschrift "Doktrin der Erlösung" die wichtigsten Herausforderungen auf, denen die russische Gesellschaft im Bereich der Stadtpolitik gegenübersteht (Unzugänglichkeit und geringer Wohnkomfort, Mangel an effektive Lösungen zu den Problemen der Ökologie und Energieeinsparung, des geringen Niveaus der Bauleistungen und der architektonischen Gestaltung), betont, dass eine angemessene Antwort darauf "nur im Rahmen einer neuen Stadtpolitik möglich ist, in der der Staat eine führende Rolle spielen wird. "

Es ist jedoch ziemlich schwierig, die Realität hinter guten Wünschen zu berücksichtigen. Es ist notwendig, konkrete Szenarien zu erarbeiten, die bereits umgesetzt wurden, was Gegenstand vieler Materialien sowohl in diesem Abschnitt als auch im nächsten Abschnitt mit dem bescheidenen Titel „Über Städte und Menschen“ ist. Vasily Baburov („Smart Cities: A Success Story“) analysiert die Erfahrungen von Berlin, Barcelona und Curitiba; Nadezhda Samyatina und Alexey Yashunsky (" Überregionale Zentren Bildung“) über die Möglichkeit nachdenken, die Erfahrungen aus dem Silicon Valley mit einer entwickelten auf russische Großstädte zu übertragen Bildungsinfrastruktur; Ilya Lezhava ("Linear Cities") versucht, die Erfahrungen verschiedener zu durchdenken europäische Länder beim Aufbau städtebaulicher Strategien mit Schwerpunkt auf Verkehrsinfrastruktur; Elena Trubina („Polis und Mega-Events“) kritisiert die weit verbreitete Praxis, die Stadtentwicklung durch einmalige Inszenierungen zu stimulieren öffentliche Veranstaltungen(Gipfeltreffen, Sportmeisterschaften, Olympiaden) und betont, dass die Notwendigkeit eines solchen Wirtschaftsdopings auf die Instabilität der Stadtentwicklung hinweist; Alexander Lozhkin ("The Perm Model") untersucht die Hauptfaktoren, die den Erfolg von Marat Gelmans Zusammenarbeit mit der Verwaltung und Bevölkerung von Perm sicherstellten; Elena Grigorieva und Mark Meerovich („Architectural gen pool“ von Irkutsk) rechtfertigen eine ganz konkrete Lösung des Problems der Bewahrung des Hölzernen architektonisches Ensemble in Irkutsk; Stefan Trebst ("Die Schatzstadt") versucht, die Perspektiven für die Entwicklung Thessalonikis anhand seiner Rolle in der Geschichte verschiedener Völker (Griechen, Türken, Serben, Mazedonier, Juden, Bulgaren) einzuschätzen. Spezieller Ort belegt durch die Moskau gewidmeten Texte des verstorbenen Vyacheslav Glazychev (der Artikel „Moscow Stratagem“ und ein Gespräch mit Markus Appenzeller).

Von der Betrachtung strategischer Fragen gehen die Herausgeber zur Erörterung der schmerzhaftesten über praktische Probleme- Wohnen und Migration. In der Rubrik mit dem einzig möglichen Titel „Wohnen“ herrscht die gleiche charakteristische Spannung wie im Eröffnungsheft. Wenn Alexander Krivov („Städte, Stadtplanung, Siedlungssystem Russlands“) unter Berufung auf demografische Überlegungen betont, dass es unmöglich ist, das Problem des Wohnungsbaus außerhalb der Entwicklung zu lösen nationales Programm Siedlung (schließlich kann nur in diesem Fall bestimmt werden, wo, was und in welcher Menge gebaut werden soll), dann Elena Shomina („Rohre und Quadratmeter: Eigentum oder Miete?), die die Notwendigkeit der Entwicklung eines Sozialwohnungssystems zur Miete rechtfertigt, besteht darauf, dass die Aussicht auf rasche Veränderungen der Bevölkerungsmobilität das Vertrauen auf Marktmechanismen erfordert, einschließlich der gemeinsamen Aktivität des Staates und des privaten Kapitals auf dem Mietmarkt, während Tatyana Nefedova ("Citizens and Cottages") in die Zukunft sieht komplette Lösung Probleme große Städte und Dörfer bei der Entwicklung von Verbindungen zwischen ländliche Siedlungen und die Bevölkerung von Feriendörfern.

Weniger dramatisch wirkt die Diskussion um Migrationsfragen in der Rubrik „Pales of Settlement“ – vielleicht, weil hier die Rolle des Staates viel offensichtlicher wird. In einem Artikel von Olga Vendina („Migranten in Russische Städte“) wird trotz der festgestellten gewissen positiven Trends betont, dass die Migrationspolitik in modernen Russland weit entfernt von Pluralismus und nutzt keineswegs alle verfügbaren Möglichkeiten zur Integration der ethnisch vielfältigen Bevölkerung von Megastädten, sondern in dem Essay von Rustem Vakhitov („Moskowiter als Nachlass“), der sich der Analyse der Geschichte des privilegierten Status widmet Einwohner der Metropole, demonstriert überzeugend die Kontraproduktivität der Praxis der Schaffung von Territorialständen in modernen Bedingungen. (Im krassen Gegensatz Die russischen Realitäten werden durch die Erfahrung Washingtons bedient, die in der Arbeit von Blair Ruble präsentiert wird. Kreatives Potenzial Kontaktzonen.)

Die Einordnung aktueller Diskussionen in den breiten historischen Kontext der vormodernen Entwicklung führt schließlich unweigerlich zu einem Gespräch über das Verhältnis von Stadt und Land, in dem die Gemeinsamkeit der Situation zwischen russischen und osteuropäischen Städten deutlich nachgezeichnet wird. Wenn Boris Mironov („Die Stadt aus dem Dorf: Vierhundert Jahre russische Urbanisierung“) es sich als Erster zur Aufgabe macht, den verfallenen Dörfern „die Schulden zurückzuzahlen“, dann ist die Hauptleistung des Zweiten in letztes Jahrzehnt Karl Schlegel („Die Wiederkehr europäischer Städte“) betrachtet die Reurbanisierung verwüsteter, desurbanisierter Territorien und die Wiederherstellung räumlicher Verbindungen.

Insgesamt demonstrierte die „Urban“-Ausgabe die Entschlossenheit der OZ-Redaktion, neue disziplinäre und thematische Räume zu erschließen, ohne die daraus resultierende Methodenverwirrung und das Aufeinanderprallen oft diametral entgegengesetzter Positionen zu befürchten.

Nach der wiederbelebten OZ zeigte sich der Wille zur Aktualisierung durch "Logos": die erste Ausgabe für 2012 nicht nur reflektiert bedeutsame Änderungen als Teil der Redaktion, sondern auch in grundlegend neuem Design, mit neuem Layout, neuen Schriften und farbigem Cover. In einem prägnanten, aber umfangreichen Vorwort versichern die Herausgeber den Lesern, dass sie entschlossen seien, „eine Orientierung an der Professionalität, an der kritischen Analyse, daran, Philosophie nicht als Archiv, sondern als Katalysator für Wissen und Provokateur der Kreativität zu verstehen“, sie bietet denen, die einen strengen akademischen Auftritt gewohnt sind.“ Logos, machen Sie sich darauf gefasst, dass sich darin mit der Einführung neuer Arbeitsformen der Redaktion und mit der Veröffentlichung der Zeitschrift in den sozialen Netzwerken einiges ändern wird .

Der Einfluss insbesondere des letzten Faktors ist definitiv im Eröffnungsartikel des Philologen Gasan Huseynov „Conduration, or How to Understand the Pussy Riot Case“ zu spüren, der stilistisch und inhaltlich neben der bereits fast grenzenlos diskursiven Produktion zu obigem Thema gepostet wurde von anonymen und nicht-anonymen Autoren auf den Weiten der russischen Blogosphäre. Die zentrale Rolle in Huseynovs Argumentation spielt seine eigens festgelegte Definition des Stalinismus als „Praxis der Gewalt körperliche Aktion als Reaktion auf symbolische Handlungen. Es ist nicht schwer zu erraten, dass eine solche Formulierung es ermöglicht, jeden als Stalinisten zu bezeichnen, der aus dem einen oder anderen Grund damit einverstanden ist Gerichtsurteil im Fall von "Pussy Riot" regierte und eine beeindruckende Reihe von Identifizierungen und Vergleichen aufbaute, indem er in die Rolle eines Experten schlüpfte, der den Zustand des "trüben öffentlichen Unbewussten" diagnostizierte. Die Notwendigkeit, Argumente vorzubringen und Argumenten zuzuhören, verschwindet von selbst - beides wird ersetzt durch die Rhetorik der Stigmatisierung eines Gegners, der als eine Kategorie von Menschen eingestuft wird, die "selbst von einem sehr guten Psychoanalytiker und Therapeuten kaum Hilfe bekommen können". die „korrupt sind und einander nicht vertrauen“, Freund“ und die „unter der Maske guter Hirten das Gebrüll des Feindes des Menschengeschlechts hervorbrechen lassen“.

Die Materialien der beiden theoretischen Hauptblöcke, aus denen das Heft bestand, sehen unterschiedlich aus. Die erste widmet sich den Kulturwissenschaften („Cultural Studies“), einer interdisziplinären Forschungsmethodik, die hauptsächlich in Großbritannien in den 1960er und 1970er Jahren entstanden ist und sich erst jetzt einen Platz in der humanitären Gemeinschaft Russlands zu erobern beginnt. Der Compiler des Blocks Vitaly Kurennoy, der im ausführlichen Artikel „Research and politisches Programm Kulturwissenschaften“ die Entstehungsgeschichte dieser Bewegung und ihre wichtigsten methodische Prinzipien, betont, dass sich die Verbreitung solcher Methoden in der russischen Wissenschaftsgemeinschaft öffnen könnte Geisteswissenschaften grundlegend neue Perspektiven. Die beiden attraktivsten Merkmale, die die Nachfrage nach Kulturwissenschaften im modernen Russland bestimmen, sieht Kurennoy einerseits in einer konsequenten Haltung gegenüber Politisierung und politischem Engagement, ohne die Methode in Ideologien aufzulösen, und andererseits in der Betonung des Kulturstudiums auf lebendige Erfahrung und dementsprechend auf die Anwendung in allen möglichen Bereichen und Empirische Methoden. Die erste wird der inländischen humanitären Organisation eine neue Identität geben und Möglichkeiten für eine direkte Beteiligung an öffentlichen und sozialen Einrichtungen eröffnen politisches Leben in Formen, die den Besonderheiten seines Berufes entsprechen; die zweite würde dazu beitragen, die russische Kulturwissenschaft von ihrem Fokus auf Texte und Denkmäler der Vergangenheit zu kurieren und sie mit Forschungswerkzeugen auszustatten moderne Kultur. Allerdings kann die institutionelle Umsetzung der Cultural Studies in Russland nicht in gleicher Weise wie im Westen erfolgen. Wenn die Ära der Bildung ckulturellsStudenten in den angelsächsischen Ländern ist geprägt von dem Wunsch, über offizielle universitäre Einrichtungen hinauszugehen und eigene unabhängige und politisch engagierte Institutionen zu schaffen Forschungszentren, dann in Russland, so Kurennoy, die Entwicklung ckulturellsStudenten ist nur innerhalb der Universität und unter Beachtung des Grundsatzes der weltanschaulichen Neutralität möglich. Daher lädt Kurennoy russische Humanisten ein, Methoden zu übernehmen ckulturellsStudenten, was sie von den politischen Inhalten trennte, die eng mit der Bewegung der britischen Neuen Linken verbunden waren. Dadurch werden sie in die Lage versetzt, qualitatives und empirisch fundiertes Wissen zu produzieren Russische Gesellschaft, dem sowohl Wissenschaftler als auch Politiker so sehr fehlen. Der Beginn der Kulturerbeentwicklung ckulturellsStudenten Die im Logos veröffentlichte Auswahl programmatischer Werke der Gründerväter der Bewegung soll vervollständigt werden: Artikel von Richard Johnson „What is Cultural Studies?“, Raymond Williams „Basis and Superstructure in the Marxist Theory of Culture “, Stuart Hall „Kulturwissenschaften: zwei Paradigmen“.

Im zweiten Abschnitt führt Ilya Inishev die Leser von Logos in die visuelle Forschung ein, eine weitere relativ junge interdisziplinäre Forschungstradition, obwohl sie dem russischen Leser dank der Bemühungen von Elena Petrovskaya und ihren Blue Sofa-Mitarbeitern etwas vertrauter ist. In der Rezension „The „Iconic Turn“ in the Sciences of Culture and Society“ gibt Inishev weniger eine historische Einführung als vielmehr eine Typologie von Problemen, um die herum eine interdisziplinäre Untersuchung der figurativen Sphäre aufgebaut wird: die Verbindung zwischen Bild und Materie , die Körperlichkeit und Medialität des Bildes, die Logik der Interaktion von Bildern. Folgeartikel von Mika Bahl „Visual Essentialism and the Object of Visual Research“ und James Elkins „Nine Types of Interdisciplinarity for Visual Research“ zeigen die Vielfalt der möglichen Forschungskonfigurationen im Zusammenhang mit der Untersuchung des Bildes aus der ganz traditionellen Kunstgeschichte zu Horsts „Wissenschaft der Bilder“ Bredekamp, ​​Reduktionist Biolog psychologische Konzepte Image und versucht, die Grenzen zwischen disziplinären Ansätzen zu verwischen.

Die übrigen Rubriken sind eher gegensätzlich als nach Ähnlichkeit gewählt, was von dem Wunsch der Redaktion zeugt, sich von dem in den letzten Jahren von Logos gepflegten Prinzip der monothematischen Heftgestaltung zu lösen. In der Rubrik "Didaktik" gibt es einen Artikel von Yan Levchenko "Wissen disziplinär und / oder disziplinär: zum Problem des Lehrens von Semiotik", wo kritische Analyse Dem Projekt Semiotik als eigenständige, eigenständige Disziplin unterworfen, und zwar in der Rubrik „Fälle: öffentliche Räume“ zwei sehr anderer Text- eine ganz traditionelle Theaterkritik von Olga Roginskaya "Klassiker und Klassiker in Russisches Theater 2000er“ und Anna Ganzhas soziologischer Essay „Mobilis in mobili: on the eigentümlichkeiten der Gestaltung öffentlicher Räume in der Stadt Moskau“, in dem das Handwerkszeug von Autoren unterschiedlicher methodischer Ausrichtung – von Richard Sennett bis Baudrillard und Henri Lefebvre – stammt angewandt auf die Beschreibung von Veränderungsprozessen im Moskauer Stadtraum.

Der sich abzeichnende Trend zur Kombination von thematischer Dichte mit Mosaiken manifestiert sich noch deutlicher in der zweiten Ausgabe der Logos für 2012. Die Ausgabe besteht aus drei großen Themenblöcken. Die erste enthält Artikel über die kulturellen und politischen Auswirkungen, die durch die Entstehung sozialer Netzwerke entstehen. Inna Kushnareva versucht in ihrem Essay „Get Likes for Everything“ die simulative Natur der von Facebook suggerierten Illusion der Unantastbarkeit aufzuzeigen; Julia Melamed im Artikel „Reposted – also existiere ich. What is Text on Facebook“ reflektiert die Auswirkungen der Bedeutungsentwertung in Facebook-Posts und verwandelt eine verbale Botschaft in ein Reservoir kollektiver Affekte; Kirill Martynov versucht in seiner Studie "From Slacktivism to the Republic: Why Internet Revolutions Become Real" das politische Potenzial der Netzwerkkommunikation zu messen und weist darauf hin, dass die Bildung von Verbindungen zwischen Online-Communities und reale Orte des Stadtraums ermöglichen es sozialen Netzwerken, die Bildung relativ stabiler politischer Gruppen zu beeinflussen hohes Level Solidarität.

Der zweite Block, der theoretisch bedeutendste, ist dem Thema der Revolution gewidmet. Der Appell an das Gespräch über die Bedeutung des Begriffs "Revolution", wie Mikhail Mayatsky in der redaktionellen Präambel erklärt, ist von der Notwendigkeit bestimmt, ein Gegengewicht zu dem negativen Konsens zu schaffen, der sich in den Reden der Opposition über die Akzeptanz der Revolution deutlich manifestiert hat revolutionäres Szenario, in der Revolution zu öffnen neue Bedeutung Befreiung dieses Konzepts von der Last negativer ideologischer Interpretationen.

Die Rubrik beginnt mit einem Artikel von Vitaly Kurennoy „New Urban Romance. Politische und kulturell-soziale Aspekte des jüngsten russischen Protests“, in dem die wichtigsten Unterscheidungsmerkmale Protestbewegung letzten Winter die tatsächliche Anerkennung der Legitimität des bestehenden politischen Systems, seine ästhetisierte Natur, das Vertrauen in die Institution des Vertrags werden hervorgehoben und die Bewegung als Ganzes als "romantische Reaktion auf die Last der Modernisierung" charakterisiert. Ruslan Khestanovs Arbeit "Corruption and Revolution as Structural Foundations of the Fiction of State Interest (raison d'État)", basierend auf den Methoden von Pierre Bourdieu und Michel Foucault, versucht, die These zu untermauern, wonach Korruption und Revolution integrale Aspekte von sind den staatlichen Entwicklungsprozess. Die Billigung des Begriffs „Staatsinteresse“, der den Charakter einer Fiktion hat, ist laut Chestanov einerseits ohne dauerhafte Aneignung unmöglich einzelne Vertreter die Behörden das Recht haben, im Namen des Staates zu sprechen und sich mit ihm zu identifizieren (das ist die Wurzel der Korruption), und andererseits ohne ständig die Aussicht zu haben, ein Organ des Souveräns durch ein anderes zu ersetzen (d. ohne die staatsimmanente strukturelle Möglichkeit der Revolution). Durch diese unerwartete Anknüpfung an die Argumente von Simon Kordonsky in OZ entzieht Khestanov sowohl der Korruption als auch der Revolution den ihnen zugeschriebenen anomalen Status und eliminiert damit die Möglichkeit ihrer ideologischen Instrumentalisierung. In Boris Kagarlitskys kurzem Manifest „The Elusive Nature of Revolutions“ wird das Phänomen des „Arabischen Frühlings“ und anderer Protestbewegungen als logische und natürliche Folge neoliberaler Politik, als unausweichliche Folge der Globalisierung interpretiert. Artemy Magun, der in dem Artikel „Revolution und die Krise der Repräsentation“ die Ideen seines kürzlich erschienenen Buches „Negative Revolution“ weiterführt, unternimmt den Versuch, die Idee der Räte mit tatsächlichen Inhalten zu füllen, wobei er sich auf allgemeine philosophische Überlegungen zur Krise der Repräsentation stützt Darstellung. Magun glaubt, dass während der Ereignisse der Perestroika-Periode die Sowjets zur Grundlage der konstituierenden Macht wurden, was eine neue Form der politischen Repräsentation ermöglichte und Gemeinsamkeiten zwischen ihnen und den "Versammlungen" fand - neue Formen des Selbst -Regierung und Selbstorganisation, die durch die Bewegungen der letzten Jahre entstanden sind. In Michael Walzers Artikeln „Intellektuelle, soziale Klassen und Revolution" und Kojin Karatani "Revolution und Wiederholung" wurden Erweiterungsversuche unternommen klassische Theorien Revolution: Die erste begründet die Möglichkeit einer Revolution ohne Avantgarde, und die zweite entwickelt auf der Grundlage von Marx' „18 Brumaire Louis Bonaparte“ das Konzept der zyklischen Wiederholung von Krisen und Revolutionen mit einer Frequenz von 120 Jahren. Besonders reflexiv ist der Schlussteil von Alasdair MacIntyres Text „Ideology, Social Science and Revolution“, in dem mit Hilfe eines mehrstufigen erkenntnistheoretischen Argumentationssystems die Unmöglichkeit ideologischer Neutralität für einen Sozialwissenschaftler und die mythologische Figur begründet wird eines Experten diskreditiert, was als Rechtfertigung für die finanzielle Subventionierung der Geistes- und Sozialforschung diente.

Schließlich ist der dritte Block eine klare Demonstration des Arsenals der gleichen interdisziplinären Methoden, die in der vorherigen Ausgabe von Logos diskutiert wurden: Alexander Pavlov, Dmitry Kralechkin, Andrew Weinstock, Steven Groening und Matt Bakker enthüllen die politischen, ideologischen und kulturellen Bedeutungen von die berühmte amerikanische Zeichentrickserie " Süd Park". Man kann mit Sicherheit sagen, dass die Reaktion der Leser auf diese Materialien sehr unterschiedlich sein wird, aber alle werden natürlich zustimmen, dass so etwas noch nie in russischen philosophischen Zeitschriften gemacht wurde. Also "Logos" rein einmal mehr verdient die Lorbeeren eines Pioniers, und die Wirkung der Attraktion war erfolgreich - der Leser ist nun gespannt: Was passiert in der dritten Ausgabe?

Während sich „OZ“ und „Logos“ auf die Analyse der unmittelbaren Vergangenheit und Gegenwart konzentrierten, « Kunst Magazin» (2012. Nr. 85), das fortsetzte, was in der vorherigen Ausgabe begonnen wurde, stürzte in die Zukunft. Gleichzeitig, wenn intensive Gedanken über Bedrohungen, Risiken und Gefahren die Autoren im ersten Teil der Reihe mit dem Titel „Unsere neue Zukunft“ beschäftigten, dann zentrales Thema die Gegenwart ist zur Utopie geworden - vielleicht Einzelform Theoretisieren, das der Künstler ganz frei praktizieren kann, ohne Gefahr zu laufen, nach Kriterien beurteilt zu werden, die er selbst nicht beabsichtigt hat. Sowohl die Idee des persönlichen Zeitmanagements von Sergei Shutov („The Creative Practice of Anticipatory Reflection of Reality“) als auch die von Dmitry Bulatov anschaulich beschriebenen Visionen („The New State of the Living: Towards the Question of Technobiological Art“) ) einen Platz im utopischen Universum von „HJ“ finden. neue Form menschliche (oder bereits posthumane?) Existenz, geboren aus der Entwicklung neuester Biotechnologien und bereits proklamiert von Wissenschaft und Biokunst. Und die kommende Wiederbelebung des von Matteo Pasquinelli proklamierten Feudalismus in Form einer mobilen virtuellen Hierarchie der Internet-Vasallenschaft und Teimour Daimis vager Intuition inspiriert vom späten Heidegger („Manifest des Nicht-Eigentlichen: Öffne die Tür ...“) etwa metanoia als Durchbruch zum Unmanifestierten und viele weitere „andere Möglichkeiten“, wie, ausgehend von den Überlegungen Jacques Derridas, eine utopische Perspektive bezeichnet zeitgenössische Kunst Catherine Malabu („Die Möglichkeit des Schlimmsten“). So fremd und sogar absurd diese Fantasien manchmal aussehen mögen, in ihrem Streben nach dem unbekannten Anderen, weg von der Gegenwart – der Natur, über die Ernst Bloch und Theodor Adorno, die durch die Bemühungen von Ivan Boldyrev Russisch sprachen, so intensiv nachdenken über - trotz ihrer Flüchtigkeit, dennoch echter als die ausgestrahlten kulturkritischen Diagnosen.

. №7 (8). 2002.

„Ein weiteres seriöses Magazin. Warum Publikationen produzieren, die keinen Platz auf der Theke finden, warum neue Saat säen auf einem Feld, auf dem es seit Jahren unkomprimierte „Fragen der Philosophie“, „Fragen der Literatur“, „Chemie und Leben“, Erfolge gibt verschiedene Wissenschaften?”. Diese Worte eröffnen die erste Nummer „ Internationales Magazin“ „Intellektuelles Forum“ („IF“). Eine ähnliche, ziemlich erwartete Frage kann in der Tat von einer Person gestellt werden, die zum ersten Mal IF, die neueste Ausgabe von Otechestvennye Zapiski oder die letzten beiden Ausgaben (Nr. 1, Nr. 2) der Zeitschrift Logos geöffnet hat. Diese Publikationen, die die Frage nach dem „Warum“ jeweils auf ihre Weise beantworten, lassen sich nicht nur mit einer eher vagen Definition von „seriöser“ oder „intellektueller“ Zeitschrift verbinden. Viel wichtiger ist, dass diese "seriösen Zeitschriften" trotz der scharfen Originalität durch eine einzige verbunden sind Grund Ideeüber Ziele und Ziele.

Die erste Ausgabe des IF-Magazins erschien im Mai 2000. Bisher sind zehn Ausgaben erschienen (das Magazin erscheint alle drei Monate). Im Programmartikel der ersten Ausgabe weisen die Herausgeber des Magazins (Chefredakteure - Elena Penskaya, Mark Pechersky) auf die Notwendigkeit hin, "Spezialwissen mit unseren Anliegen und Problemen wieder zu vereinen". „Lass uns das anmerken wir reden nicht um die Popularisierung der Errungenschaften von Wissenschaft und Kultur, nicht um den Dialog zwischen einem Akademiker und einer Hausfrau, sondern um öffentliche Philosophie. Leider müssen wir diese nutzen Englischer Ausdruck weil es in der russischen Kultur kein Analogon dazu gibt.“ Die letzte Bemerkung ist äußerst charakteristisch für IF: In der Regel sind das Rückgrat jeder Ausgabe genau Übersetzungen - Übersetzungen von Übersichtsartikeln aus dem amerikanischen und Englische Zeitschriften Die Neue Republik, Die New York Rezension von Büchern, London Rezension von Büchern, The New Yorker, vor allem von Übersetzern wie Viktor Golyshev und Grigory Dashevsky aufgeführt. Gleichzeitig sind die Materialien, aus denen die Kollektion besteht, völlig unterschiedlich - es kommt nicht häufig vor, dass Sie unter einer Abdeckung finden können kurzer Aufsatz Geschichte der Pariser Kanalisation und einen Artikel mit dem Titel „Severe Delight. Mitnagdim und die Chassidim: theologische Konfrontation zwischen zwei Strömungen im Judentum. Und diese Nähe ist keineswegs ein Versehen der Redaktion, sondern eine Spur einer gewissen durchdachten Magazinstrategie. So finden Sie in der dritten Ausgabe einen Artikel von Tony Judt „The Cold War: Archives and History, Facts and Knowledge“, John Lanchesters Notiz zum Prozess gegen Microsoft und Mark Belkins Essay über den alten Khmer Bayon-Tempel. Nicht selten erscheinen jedoch in einer Ausgabe kleine Themenblöcke – zwei oder drei Artikel zu ähnlichen Problemen. So finden Sie beispielsweise in der sechsten Ausgabe zwei Artikel zum Thema momentane Situation USA in der Welt, im achten - zwei Artikel darüber britische Inseln und zwei über die Probleme moderner Unternehmen, im zehnten - zwei Artikel über die Probleme der Landwirte (einer davon beginnt mit den Worten "Landwirte sehen die Welt anders als andere") usw. Die solideste Ausgabe ist vielleicht die neunte, die fast ausschließlich religiösen Themen gewidmet ist. Es enthält die Artikel „Ewiges Byzanz“, „Ein orthodoxer Mann und homo katholisch“, „Muslimische Reformation“ und andere. Über einen internen Zusammenhang zwischen diesen Materialien muss jedoch nicht gesprochen werden, und schon aus dem Titel dieser Artikel wird deutlich, dass jede Art von thematischer Zuordnung in der IF eher willkürlich ist. Dabei unterscheiden sich nicht nur die in den Zeitschriftenmaterialien dargestellten Themen und Ansätze, sondern auch die Qualität der Artikel. Manchmal sind diese Artikel nichts anderes als ausführliche Besprechungen englischsprachiger Autoren über amerikanische und westliche Themen Buch Neuheiten, die nichts anderes sind als eine Nacherzählung einer bestimmten Veröffentlichung. Oder es sind ganz im Gegenteil recht innovative Artikel, wie Leszek Nowaks Essay „What's Happening in Poland“ (Nr. 5) oder Alan Wolfes Artikel „The Revolution That Wasn’t. Warum ist der Konservatismus dem Liberalismus verpflichtet“ (Nr. 8) oder „Reflections on the Self-Consciousness of Linguists and Philologists (Ethical Aspects)“ von Revekka Frumkina (Nr. 3) – ein Artikel, der zusammen mit Sergei Zenkins Werk „Erben von the Structuralist Enlightenment“ (Nr. 2), kann heute vielleicht als der Haupterfolg von „IF“ bezeichnet werden. Dass eine solche Abwechslung, ab der sich irgendwann die Augen zu kräuseln beginnen, tatsächlich eine bewusste Einstellung der Redaktion ist, wird anhand redaktioneller Einleitungen deutlich, die jeweils aufschlagen neue Nummer"IF" und offenbar darauf ausgelegt, den Materialien und der Integrität der Veröffentlichung Kohärenz zu verleihen. Das Hauptanliegen dieser redaktionellen „Essays“ ist einerseits, die Relevanz dieses oder jenes Artikels aufzuzeigen und andererseits zu erklären, dass die Informationsseite der veröffentlichten Arbeiten nicht so wichtig ist, da „die Das Magazin richtet sich an jeden denkenden Menschen, der die Komplexität der Welt respektiert - seine eigene und die der anderen." Die Herausgeber zeigen dem Leser, aus welchem ​​Blickwinkel es sinnvoll ist, die Materialien der Ausgabe zu lesen, und bemerken: „In dieser erstaunlichen Ära steht es jedem von uns frei, nach bestem Wissen und Gewissen aus dem Weltmosaik zu sammeln eigenes Bild von der Welt“ (Nr. 2). Genau ein solches Mosaik stellt jedes Mal eine Ausgabe einer Zeitschrift dar, und jedes Mal, wenn dem Leser eine Art Puzzle geboten wird, ein Spiel, das „nach bestem Wissen und Gewissen“ verschiedene Fragmente zu einem Bild zusammensetzt. Auf diese Weise - durch eine gemeinsame Suche (von Herausgebern und Lesern) nach dem Zusammenhang verschiedener Phänomene, durch die Demonstration der ganzen Vielfalt des Geisteslebens - versucht die Zeitschrift, "Spezialwissen mit unseren Anliegen und Problemen zu verbinden ."

"Suche endlose Verbindungen von allem in allem Die neue Zeitschrift widmet sich der Sammlung von Ideen, die in der weltweiten intellektuellen Gemeinschaft zirkulieren, der Wiederherstellung des normalen Blutkreislaufs in der Kultur“. Diese Worte der Herausgeber der Publikation (Nr. 1) erklären einerseits die Originalität der Publikation, können aber auch eine gewisse Verwirrung hervorrufen - warum, anstatt zu versuchen, all diese vielfältige „Gemeinschaft der Ideen “ in ein mehr oder weniger klares System zu bringen, das Chaos zu vermehren und stattdessen, um die Bindungen innerhalb dieser „Gemeinschaft“ so stark wie möglich zu machen, diese Gemeinschaft in eine bodenlose Vinaigrette zu verwandeln.

Eine ganz andere Einstellung zum Material findet sich in der Zeitschrift Otechestvennye Zapiski, die auf den Seiten von NZ bereits mehr als einmal rezensiert wurde. Die neueste Ausgabe der „O.Z.“ (Nr. 7 (Nr. 8)) mit dem Titel „Glanz und Armut Russische Wissenschaft“, widmet sich dem Begriff der Wissenschaft und alles das ist damit verbunden. „Was ist eigentlich Wissenschaft im Allgemeinen und Hauswissenschaft im Besonderen? Wie ist es organisiert? Ist es möglich, ohne sie zu leben? Wie können die Kosten der Wissenschaft und der Endgewinn korreliert werden? Diese und eine Reihe weiterer Fragen werden den Autoren der Ausgabe und ihren Lesern von den Herausgebern der Zeitschrift gestellt. Und hier strebt die Zeitschrift nach absoluter Enzyklopädie, Inklusivität im Studium des modernen (und nicht nur) Standes der Wissenschaft. Ganz andere Aspekte des Problems betrachten die Autoren des Heftes sehr wichtig an die Frage nach dem Verhältnis von Wissenschaft und Macht bzw. Wissenschaft und Staat anhängen. Dies ist gewidmet ganze Linie Materialien, insbesondere der weitgehend polemische Artikel von Boris Saltykov „Reforming Russian Science: Analysis and Prospects“, wo einerseits aufs ausführlichste Die „Geschichte des Themas“ wird analysiert und das „Erbe, das wir erhalten haben“ beschrieben, und andererseits werden eine Reihe von Prognosen über den zukünftigen Stand der russischen Wissenschaft aufgestellt. Die endgültige Schlussfolgerung von Saltykovs Artikel ist eher unerwartet und kann wenigstensüberraschen, wenn man die Sicht des Autors auf den Stand der Wissenschaft nicht berücksichtigt: „Ach! Leider ist es genau diese Wissenschaft („die riesige mächtige sowjetische Wissenschaft der 1960er und 1970er Jahre“), die in der neuen russischen Wirtschaft keine Zukunft hat. Im nächsten Jahrzehnt kann sich das Land eine völlig andere (ganz andere als die sowjetische!) Wissenschaft leisten – kompakt, flexibel, teilweise direkt in die Industrie übergegangen, teilweise mit Bildung verschmolzen. In einem Artikel von Vladimir Fortov „ Hauswirtschaft in der Übergangszeit“ werden die Ursachen der „Krise unserer Wissenschaft“ betrachtet und vollständig gemacht konkrete Vorschläge. Zum Beispiel diese: „Äußerst vielversprechend ist die Stärkung des naturwissenschaftlich-technischen Bereichs weiterführende Schule(ca. 60 Prozent der Kandidaten und Doktoren der Wissenschaften) durch gegenseitige Annäherung an akademische und industrielle Forschungsinstitute“ oder dies: „Hierfür (zur Verbesserung des Standes der Verteidigungswissenschaft) ist es ratsam, zu schaffen Oberbefehlshaber RF Fund for Advanced Defense Research, der von der Russischen Akademie der Wissenschaften beaufsichtigt würde. Entscheidend ist, dass diese und andere Vorschläge von einem Mann auf beiden Seiten des Problems gemacht werden – einem Physiker, der Mitglied des Rates für Wissenschaft und Wissenschaft ist hohe Technologie unter dem Präsidenten der Russischen Föderation. Aus dem gleichen Grund ist der Dialog zwischen dem Soziologen A. Bikbov und A.A. Fursenko, erster stellvertretender Minister für Industrie, Wissenschaft und Technologie der Russischen Föderation, widmete sich hauptsächlich den Aktivitäten des zuständigen Ministeriums. In allen Materialien stellt sich auf die eine oder andere Weise die Frage nach der Krise der Wissenschaft - sowohl im Inland als auch in der Welt. Wie Simon Kordonsky in seinem Artikel „Crises of Science and Scientific Mythology“ feststellt, „sind Gespräche über die Krise der Wissenschaft nicht unbegründet. Sie beziehen sich aber nur zu einem geringen Teil auf den Prozess der Gewinnung neuer Erkenntnisse. Der Forschungsbedarf ist ebenso selbstverständlich wie andere reproduzierte Werte Europäische Zivilisation". Natürlich ist auch das Interesse der Autoren an der Zeitschrift, die eine Art Enzyklopädie werden möchte, und zu anderen Aspekten. wissenschaftliches Problem". Die folgenden Rubriken der Ausgabe haben recht „sprechende“ Namen: „Wissenschaftsfinanzierung“ (hier sei auf den Artikel von Yu. Kuznetsov verwiesen, der das russische System der Wissenschaftsfinanzierung am ausführlichsten analysiert) und nächste Fragen- Ist es möglich und notwendig, dass die Wissenschaft ohne den Staat existiert, wie organisiert man sich? Wissenschaftsgemeinschaft welche Informationsbasis wird für die Entwicklung der heutigen Wissenschaft benötigt, wie sollte die Herangehensweise an die staatlich-technische Politik aussehen usw.). Die folgenden, spezifischeren Überschriften befassen sich mit „Geschichte, Mythen und Realität“ Russische Akademie Wissenschaften und „Science Cities“ im Kontext moderner Transformationen. Separate Artikel sind dem Problem des "Brain Drain" und den Möglichkeiten des Dialogs mit der Diaspora und einigen - der Soziologie der Wissenschaft gewidmet. Mit einem Wort, die Zeitschrift hat der Ausrichtung auf eine diversifizierte Untersuchung des Problems standgehalten. Der Wunsch nach Enzyklopädie wird auch dadurch bewiesen, dass jeder Abschnitt der Ausgabe mit einem besonderen Hinweis versehen ist - eine Liste von Ministern und Ministerien, eine Auflistung von Wissenschaftliche Organisationen, Definition der grundlegenden Konzepte, die im Text von Artikeln usw. zu finden sind. Die Ausgabe beginnt mit der Notiz „Geschichte des Begriffs „Wissenschaft““ (Alexey Muravyov).

Äußerst interessant sind auch die Veröffentlichungen in diesem Heft – insbesondere eine gekürzte Fassung eines Kapitels aus einem kürzlich erschienenen Buch des Philosophen und Zukunftsforschers Francis Fukuyama „Our Posthuman Future“, das die Sorge des Autors um den Erfolg der Wissenschaft widerspiegelt. Darüber hinaus enthält das Heft auch Materialien, die nicht direkt mit „Brillanz und Armut der russischen Wissenschaft“ in Verbindung stehen. Diese Artikel, die „nach“ den vorherigen Ausgaben gedruckt wurden, sind einerseits der Kirche und andererseits dem Leben der „neuen Hausierer“ – der Shuttles – gewidmet. Es macht kaum Sinn, daran zu zweifeln, dass in den folgenden Ausgaben der O.Z. Es wird Artikel geben, die bestimmten Aspekten des Wissenschaftsproblems gewidmet sind und die Peer-Review-Ausgabe ergänzen. Und diese Ausgabe will den aktuellen Stand der Wissenschaft erfassen und analysieren sowie neue Probleme und Diskussionsthemen aufzeigen. Charakteristisch ist auch der deutliche Appell der Zeitschrift an die Behörden. In der redaktionellen Einleitung heißt es: „Jetzt formulieren die Behörden für sich selbst, was sie von der russischen Wissenschaft erwarten und wie sie dies erreichen wollen. Mit anderen Worten, sie definiert ihre politische Position zu diesem Thema.“ Der Wunsch „gerade jetzt“, den direkten Dialog mit den Behörden zu führen und die Wissenschaftspolitik des Landes wirklich zu beeinflussen, verleiht der gesamten Zeitschrift einen ganz besonderen Klang. Das Hauptproblem der Veröffentlichung liegt unserer Meinung nach jedoch in einer gewissen Schwere, auch im Umfang – ohne Zweifel haben wir eine Zeitschrift vor uns, die Sie nicht an einem Abend bei einer Tasse Kaffee lesen können. Es ist kein Zufall, dass die redaktionelle Einführung beginnt folgende Worte: "Liebe Leser! Wir sind nicht sicher, ob die letzte 600-seitige Ausgabe der O.Z. "Raum Russlands" kann in den dafür vorgesehenen zwei Monaten gelesen werden.“ Wird es möglich sein, die echte, 500-seitige Ausgabe der „O.Z.“ in zwei Monaten ausreichend zu lesen? Unbekannt. Der Raum für Diskussion und Reflexion wurde jedoch sehr weit gefasst. Gleichzeitig wird die „Encyclopedia of Domestic Notes“ fortgesetzt - nächsten Band wird der Armee gewidmet sein und militärische Organisation Zustände.

Die letzten beiden Ausgaben der Zeitschrift „Zur Philosophie und Pragmatik der Kultur“ „Logos“ (Nr. 1(32), Nr. 2(33)) sind sehr viel spezifischeren Problemen gewidmet. Das Rückgrat der ersten Ausgabe bilden also Materialien über Franz Brentano. Kevin Mulligan untersucht die Problematik von Brentanos Methodik und insbesondere die „Precision-Talk“-Opposition im Kontext seiner Philosophie. Victor Molchanov betrachtet in seinen „Zwei Vorträge über Brentano“ „das Ausgangs- und Hauptproblem der phänomenologischen Philosophie“ – die Formulierung des Bewusstseinsproblems. Das Problem des Bewusstseins, wenn auch in anderer Richtung, wird auch von Roman Gromov in dem Artikel „Das Bewusstsein und seine Teile. Mereologisches Forschungsmodell in der Psychologie von F. Brentano“: „Die vorliegende Arbeit soll nach unserem Plan Teil einer Reihe von Studien werden, die sich der Entwicklung der Theorie der Teile und des Ganzen (Mereologie) in der Philosophie der der Brentan-Schule und in der Phänomenologie des frühen Husserl.“ Bei der Analyse des angedeuteten Problems der Mereologie zieht der Autor des Artikels auch eine Reihe umfassenderer Schlussfolgerungen über die Philosophie von Brentano, die zentrale Schlussfolgerung lautet wie folgt: „Brentano reduziert nicht psychologische Gesetze den Assoziationsgesetzen, und die Verbindung zwischen den Bewusstseinsteilen wird nicht als kausale Abhängigkeitsbeziehung betrachtet. R. Gromov übersetzte aus dem Deutschen den folgenden Artikel der „Brentano-Studien“ - Dieter Münchs Artikel „Intentionale Inexistenz u Brentano“, gewidmet wissenschaftliche Psychologie Brentano und sein Buch Psychologie aus empirischer Sicht. Ergänzt wird dieser Brentano gewidmete Block durch die Rubrik „Publikationen“, die eine Übersetzung mehrerer Absätze des dritten Teils von Husserls Buch „Die Krise Europäische Wissenschaften“ (übersetzt von V. I. Molchanov), in dem andere phänomenologische Materialien zum Thema hervorgehoben werden. Gehören die aufgeführten Studien zum Bereich der Philosophie, dann sprechen die ersten beiden Artikel der ersten Ausgabe eher von der „Pragmatik der Kultur“. Es geht um „Weltbilder“ – Juri Tyurin schreibt über das dänische Weltbild aus der Perspektive der russischen Wahrnehmung, und Vladislav Safronov-Antonomi reflektiert das russische Rechtsbild der Welt und gibt seinem Werk den charakteristischen Titel „Recht unbewusst". Artikel über Brentano waren auch in der nächsten - der zweiten Ausgabe von Logos - enthalten. Darüber hinaus werden hier zwei Jurgen Habermas gewidmete Werke veröffentlicht – eines, das seinen Begriff der Sprachphilosophie (M. Sobolev) analysiert, das andere – die Kontroverse zwischen Habermas und Foucault im Kontext der Idee des Kritischen Gesellschaftstheorie(Wladimir Pelze). Alexander Dolgin kommt im Artikel „Pragmatik der Kultur“, ausgehend von einer privaten Frage zur Kategorie Luxus, zu folgenden Schlussfolgerungen: „Es ist die Untersuchung eines scheinbar privaten Problems – der Preisgestaltung in der Kunst – das verspricht, uns zu einem zu führen sehr bedeutende Entdeckungen[...] Heute, wo verschiedene Bedeutungen und ihre Kombinationen bereits in den Dialekten bestimmter Disziplinen zum Ausdruck gebracht wurden, fehlt es akut an einem allgemeinen Ansatz. Kultur und alle möglichen Kommentare dazu langweilen sich ohne humanistische Innovationen, sie verlieren das Interesse an sich selbst. Dieser großartige Artikel von A. Dolgin ist vielleicht einer der interessantesten interessante Materialien in den letzten beiden Logos-Ausgaben platziert. Die Aufsätze „Vier Zellen“ (A. Brener, Barbara Schultz) und „Spionage“ und „Gewalttätiger Tod“ von I.A. Efremov“ (N. Petrov, O. Edelman), die nicht reich an „humanitären Innovationen“ sind.

Die Ausgabe endet mit der Veröffentlichung der Übersetzung von Vorträgen von J.-B. Botulja " Sexualleben Immanuel Kant“: „Ich hoffe, ich konnte Ihnen zeigen, dass Kants Sexualität nicht in seinem Leben, sondern in seinem Werk wurzelt. Der große Betrug besteht darin, sich der Sache an sich zu stellen.“ Vorlesungen enden nächsten Satz: "Sie [Kants Freundin Maria Charlotte] könnte ihm [Kant] erklären, dass sie die Wahrheit genauso wenig besitzen wie eine Frau."

Ohne Zweifel sollte anerkannt werden, dass alle drei betrachteten Ausgaben stattfanden. Gleichzeitig ist es merkwürdig, dass die Unterschiede zwischen „IF“, „O.Z.“ und "Logos" sind nicht weniger als Ähnlichkeiten. Das gilt unter anderem für das Publikum, an das sich diese Zeitschriften richten, und die eigentümliche Intonation, die jeder hat. Es ist merkwürdig, dass alle diese Veröffentlichungen der heute halb vergessenen Zeitschrift Creativity ähneln, die von Mai 1918 bis April 1922 herausgegeben wurde. Der Wunsch, einen neuen Leser in der neuen politischen und soziale Lage, der „hybride“ Charakter der Publikation (etwas zwischen dick und dünn), ihre pädagogischen und enzyklopädischen Aufgaben und vor allem der Untertitel - eine Zeitschrift für „Literatur, Kunst, Wissenschaft und Leben“ - all dies ähnelt modernen „ernsten“ intellektuelle Zeitschriften. Schließlich ist die Hauptsache, die „IF“, „O.Z.“ vereint. und „Logos“, ist der Wunsch, etwas Neues zu schaffen kultureller Raum und „normale Blutzirkulation in der Kultur wiederherstellen“. Und vielleicht ist dies die wichtigste und grundlegende Antwort auf die Frage „Warum?“.

In den letzten Jahren und vor allem Monaten haben russische intellektuelle Zeitschriften immer mehr über die institutionelle Dekadenz geschrieben, die in Russland herrscht: politische Parteien, lokale Selbstverwaltungsorgane und die Zivilgesellschaft sind eine Art Spielzeug in unserem Land und Unternehmen als ein soziales, und mehr noch, das politische Phänomen verschwindet irgendwo: Alles scheint in den Läden zu sein, aber Unternehmer werden nicht gesehen, nicht gehört. Hier ist Lev Gudkov, der in der fünften Ausgabe zusammenfasst "Bote öffentliche Meinung” hinter letztes Jahr„the results of Putin’s rule“ kommt zu dem Schluss, dass sie am treffendsten mit dem immer noch andauernden Verfall der Institutionen totalitärer Herrschaft und nicht mit der Schöpfung beschrieben werden können neues System Regierungsführung des Landes. Der Artikel basiert auf zwei Gruppen von Meinungsumfragen: Die erste bezieht sich hauptsächlich auf politische Parteien, und die zweite - an die Institution der Präsidialmacht, persönlich an Wladimir Putin und das von ihm geschaffene Regierungssystem. Wenn wir uns ein wenig von den astronomischen persönlichen Bewertungen des Präsidenten entfernen, zeigt sich ein von allen Seiten düsteres Bild: eigentlich keine von soziale Mechanismen auf die Unterstützung der Bevölkerung nicht zählen können, und wenn noch nicht alles zusammengebrochen ist, dann nur dank der weit verbreiteten sozialen Apathie.

Vor diesem Hintergrund ist es umso erfreulicher, dass einige unabhängige Institutionen trotz oft ungünstiger Rahmenbedingungen weiterhin erfolgreich funktionieren. So feierte das Levada Center im Dezember letzten Jahres sein zwanzigjähriges Bestehen. Bei dieser Gelegenheit haben die Mitarbeiter des Zentrums eine Sammlung von Artikeln vorbereitet, die in den letzten Jahren von ihren Mitarbeitern verfasst wurden; Vorwort zur Sammlung, enthaltend kurze Beschreibung Aktivität von VTsIOM - "Levada Center", wird in der sechsten Ausgabe des "Bulletin" veröffentlicht. Richtig - und das merkt man am Ton der Veröffentlichung - das Jubiläum erwies sich als nicht sehr freudig. Yuri Levada erlebte dieses Datum nicht mehr; Hier ist ein Artikel von Boris Grushin, der dem Hintergrund der Gründung von VTsIOM gewidmet ist, posthum veröffentlicht und von der Redaktion begleitet wird kurzer Nachruf (№ 5).

Trotzdem geht das Leben weiter wie gewohnt, es werden weiterhin neue Forschungen durchgeführt und deren Ergebnisse veröffentlicht. In der fünften Ausgabe analysiert Marina Krasilnikova die Daten von Umfragen bei Arbeitgebern zu den Problemen der Qualität der Ausbildung von Arbeitnehmern und kommt zu dem Schluss, dass die aktuelle Krise auf dem Arbeitsmarkt diese bisher nicht genommen hat akute Natur Unternehmen zu ermutigen, eine sinnvolle Zusammenarbeit mit Institutionen einzugehen Berufsausbildung. Olga Karpenko, Margarita Bershadskaya und Yulia Voznesenskaya kommentieren die Ergebnisse Internationales Studium des Ausbildungsniveaus der Schulkinder, die in mehreren Stufen im laufenden Jahrzehnt durchgeführt wird. Pavel Lebedev entwickelt eine Typologie junger Zuhörer moderner russischer Popmusik.

Die sechste Ausgabe beginnt mit einem Artikel von Steven Kull und einer Gruppe seiner Co-Autoren, in dem die Ergebnisse der Aufmerksamkeit der russischen Öffentlichkeit präsentiert werden Vergleichsstudie Einstellungen von Amerikanern und Russen gegenüber Atomwaffen. Schenkt man den veröffentlichten Daten Glauben, ist die Mehrheit der Bürger der beiden Atommächte Atomwaffen gegenüber mehr als zurückhaltend und tendiert grundsätzlich dazu, ihre Arsenale zu reduzieren oder gar ganz abzuschaffen. Sehr interessant fanden wir die Arbeit von Boris Dubin über die Einstellung der Russen gegenüber Todesstrafe und der Stand der Justiz: Er zeigt, dass die Unterstützung für die Todesstrafe in verschiedenen Gruppen unserer Landsleute keineswegs absolut ist, was zusammen mit niedriges Niveau Vertrauen in gerichtliche Entscheidungen, macht den Kampf für die vollständige Abschaffung der Todesstrafe gar nicht so aussichtslos. Natalia Bondarenko, Marina Krasilnikova und Sergey Shishkin bewerten die Wahrnehmung der Bevölkerung in Bezug auf einen gleichberechtigten Zugang zu medizinische Versorgung. Der Artikel von Etienne Schweisgut über die Ergebnisse der letztjährigen Präsidentschaftswahlen in Frankreich und ihre Bedeutung im Hinblick auf allgemeine Tendenzen in der Entwicklung der öffentlichen Meinung unter den französischen Wählern ist ein Nachdruck aus der Comparative Constitutional Review. Die Arbeit von Andrei Levinson widmet sich methodologischen Fragen: Sie fasst die Erfahrungen des VCIOM – des Levada Centers bei der Durchführung offener Gruppendiskussionen zusammen.

So kam es, dass wir in dieser Rezension über fünf Themen gleichzeitig schreiben müssen "Freier Gedanke"- vom achten bis zum zwölften im Jahr 2007. Damit ist es möglich, die Vielfalt der in der Zeitschrift veröffentlichten Texte noch einmal auszuwerten. Wenn Boris Slavin (Nr. 11) darauf besteht, dass ""Demokratie ohne Sozialismus" und "Sozialismus ohne Demokratie" nicht akzeptiert werden russische Leute“, versucht immer noch nur, die Konturen eines „demokratischen Sozialismus als konstruktive Alternative zu unserer Vergangenheit und Gegenwart“ (S. 6) zu skizzieren, dann beschreibt Alexander Tarasov die Formierung einer neuen linken Bewegung im postsowjetischen Russland, die bereits wirklich ist statt (Artikel „Nichtsowjetische Linke“, Nr. 8). Natürlich kommt es nicht ohne die üblichen Klagen über den Niedergang der Spiritualität und die mangelnde Aufmerksamkeit für die Kultur seitens der Behörden (Evgenia Filatova, Nr. 9) sowie Aufrufe zur Mithilfe bei der Wiederbelebung ebendieser vor Spiritualität, zum Beispiel durch die Unterstützung der Orthodoxie in Fernost(Juri Galenowitsch, ebd.). Es gibt alarmistische Texte: Das glaubt zum Beispiel Alexander Khramchikhin (Nr. 9, 12). die einzige Lösung Die gegenseitige Verschärfung der Probleme Chinas - Ressourcen, demografische und andere - ist eine externe Expansion nach Kasachstan und Russland, und nur die intellektuelle Feigheit von Experten und die Hoffnung auf "vielleicht" lassen die Russen nicht erkennen, dass "China eine tödliche Bedrohung für Russland ist “ (Nr. 9, S. 66). Vadim Belotserkovsky sagt in der zwölften Ausgabe das unvermeidliche Aussterben Russlands voraus, wenn es den kapitalistischen Weg weiter verfolgt, und bietet den Übergang zu einem „genossenschaftlichen System“ als einzigen Rettungsweg an. Es gibt auch rein wissenschaftliche Artikel: Alexander Libman (Nr. 9) beweist, dass in „Hybrid“-Modi die Qualität stimmt wirtschaftliche Institutionen fällt niedriger aus als in demokratischen und autoritären; Natalia Tikhonova (Nr. 11) stellt die Ergebnisse eines Vergleichs verschiedener ausländischer Modelle der Merkmalsanalyse vor soziale Schichtung im modernen Russland. Begleitet werden sie von informativen Materialien zu aktuellen Ereignissen in der Welt- und Russlandpolitik, die nicht unter einem Übermaß an Theoriebildung oder methodologischer Reflexion leiden (Pavel Ivanov zum nuklearen Nichtverbreitungsregime, Alexander Krylov on Agrarreformen im Südkaukasus Nr. 8; Alexander Artemyev zur Lage auf Korsika, Valery Milovanov zu den kroatischen Wahlen, Nr. 9; Sergei Belikov über die Aktivitäten militanter rassistischer Gruppen, Nr. 12). Andrei Bunichs Artikel „Innovationserklärung“ ist ein gutes Beispiel für Wissenschaftsjournalismus: Der Autor stellt fest, dass die makroökonomische Politik trotz der keynesianischen Motive in der Präsidentschaftsrede von 2007 dieselbe geblieben ist, monetaristisch, aber im Bereich der Immobilienverwaltung ist eine offensichtliche Erweiterung staatliche Funktionen. Risiken und Nutzen abwägen wirtschaftliche Entwicklung Nach dem vom Kreml vorgeschlagenen Modell gibt er keine endgültige Einschätzung ab, aber unter seinen Argumenten gibt es viele, die zum Nachdenken anregen.

In der neunten Ausgabe empfehlen wir Ihnen, den Artikel von Sergei Markedonov „Die russische Frage in der nordkaukasischen Dimension“ nicht zu verpassen. Es beschreibt detailliert anhand von Zahlen und Fakten die Mechanismen, die zum Rückgang der russischen Bevölkerung in Russland geführt haben ethnische Republiken Nordkaukasus, zeigt, wie dies zur Bildung ethnokratischer Strukturen auf regionaler Ebene beigetragen hat, offenbart gefährliche Folgen ethno-nationalistische Gefühle unter allen zu schüren ethnische Gruppen Südlich von Russland. Der Autor stellt zu Recht fest, dass das Ignorieren der Probleme ethnischer Russen durch den Staat und Menschenrechtsaktivisten dazu führt, dass dieses Thema vollständig den russischen Ethno-Nationalisten ausgeliefert ist, die es jedoch auch eher für sich nutzen politische Mobilisierung als zu lösen echte Probleme echte Menschen. Ivan Zadorozhnyuk untersucht in der zwölften Ausgabe die Geschichte der Idee einer Zivilreligion von Rousseau bis heute, insbesondere die Diskussion zu diesem Thema in Russland. Als Ergebnis formuliert der Autor eine Position, die dem konsequenten bürgerlichen Nationalismus Markedonows nahe steht und vorschlägt, statt auf bürgerliche Religion auf die Ideen von Staatlichkeit und Staatsbürgerschaft zu setzen.

Interessant und nicht ganz üblich für Svobodnaya Mysl ist Viktor Martyanovs Arbeit „Politics within gesunder Menschenverstand“ (Nr. 10) – schließlich sind rein theoretische Texte in dieser Zeitschrift eher selten. Martyanov interpretiert den gesunden Menschenverstand als ein extremes Maß an Entpolitisierung, das eine Folge der Vertreibung aller wirklich ist ernsthafte Probleme wenn die Politik darauf reduziert wird, kleine technische Probleme zu lösen - in seinen eigenen Worten ist der gesunde Menschenverstand „ Null Grad Politiker". Allerdings muss auf eine wesentliche Unterscheidung hingewiesen werden, die so klar wie möglich gemacht werden sollte: Martyanovs gesunder Menschenverstand ist einerseits Bourdieus „praktischer Menschenverstand“, d. h. soziologisches Konzept Sedimentation, „Erstarrung“ beschreiben soziale Praktiken und Institutionen, die Entstehung soziale Strukturen, innerhalb dessen Individuen ohne viel Nachdenken funktionieren. Andererseits ist der gesunde Menschenverstand historisch: Er verschwindet fast darin Klassengesellschaft, aber im Traditionellen und Postmodernen wächst es wieder und absorbiert fast die gesamte Politik. Diese beiden Aspekte sind sicherlich miteinander verbunden, aber es würde nicht schaden, sie zu unterscheiden, denn ohne gesunden Menschenverstand, ohne etablierte, institutionalisierte Praktiken kann keine Gesellschaft funktionieren, aber die Entpolitisierung der zentralen Konflikte unserer Zeit ist in der Tat historisch und möchte ich zu hoffen, reversibel.

Der Inhalt des Artikels von Denis Novikov „„Antiwesternismus“ als Strategie“ (Nr. 8) trotz der Fülle im Text gelernte Wörter, lässt sich in einem Satz zusammenfassen: Um den zu Unrecht angeeigneten Reichtum zu bewahren und eine soziale Explosion zu verhindern, Russische Eliten Seit Beginn des laufenden Jahrzehnts begannen sie, die Menschen mit der westlichen Bedrohung zu erschrecken. Und in der neunten Ausgabe findet man eine hervorragende Illustration dieser These: Mikhail Elchaninov, der die „farbigen Revolutionen“ vom Standpunkt der Sozio-Synergie analysiert, verkündet von Anfang an, dass die Vereinigten Staaten und ihre europäischen Verbündeten hinterher stünden sie benutzten die „Strategie des permanenten Chaos“, um die Revolutionen anzufachen (S. 18). Von uns selbst stellen wir fest, dass Soziosynergetik – zumindest in der Form, in der sie in Elchaninovs Interpretation erscheint – eine der Verkörperungen der bekannten organischen Metapher der Gesellschaft ist, die fast per Definition dazu neigt, Ordnung zu fetischisieren und eine Bedrohung zu sehen bei jeder Einmischung von außen. . Mit der Diagnose („… in Russland gibt es echte Voraussetzungen für eine „farbige“ Revolution“, S. 22) kam der Autor jedoch eindeutig zu spät: Man sagt, Horrorgeschichten über den Maidan im Kreml gebe es nicht mehr in Mode. Dmitry Bulin (Nr. 10) glaubt jedoch, dass der Kreml die Gefahr der „orangen Ansteckung“ von Anfang an übertrieben hat und die berüchtigten nationalen Projekte zu einer der Maßnahmen wurden, um dieser Bedrohung zu begegnen. Im Großen und Ganzen geht der Autor recht nüchtern vor, analysiert zwar entschuldigend ihre Erfolge und Misserfolge und „holt“ ihn nur an manchen Stellen: Man kann sich ausmalen, was passieren würde, wenn man statt des Amerikaners einbauen würde Software Auf Schulcomputern würde die Regierung, wie Bulin vorschlägt, einheimische Programmierer anweisen, ihr eigenes Betriebssystem zu entwickeln.

Es stellte sich heraus, dass Svobodnaya Mysl die einzige uns bekannte Zeitschrift war, die ihr 90-jähriges Bestehen in einem so großen Umfang feierte. Oktoberrevolution: Die zehnte Ausgabe ist fast ausschließlich diesem Ereignis gewidmet. Wie es in Free Thought regelmäßig vorkommt, erweisen sich die Positionen einiger Autoren als diametral entgegengesetzt: zum Beispiel, wenn Valery Solovey in der Revolution als solcher nur einen destruktiven Anfang sieht und die Behörden vor der Möglichkeit einer neuen revolutionären Explosion in Russland warnt , Valery Bushuev hingegen versucht, die Revolution von 1917, die Figur Lenins und die Errungenschaften des Sozialismus zu rehabilitieren. Beide Autoren stimmen jedoch in einer negativen Bewertung der Reformen Gorbatschows überein, obwohl sie diese völlig unterschiedlich zuordnen historische Bedeutung. Oleg Smolin reflektiert unter anderem das Wesen des Revolutionsbegriffs - sein Artikel „ Die neueste Revolution in Russland und die Perspektiven des Sozialismus im 21. Jahrhundert“ erscheint in zwei Ausgaben (Nr. 10, 11).

Eine Reihe von Materialien in der Ausgabe bieten einen Blick auf die Ereignisse vor neunzig Jahren aus verschiedenen Blickwinkeln historische Epochen, aus verschiedenen politischen Positionen - dazu gehört der Artikel von Vitaly Startsev „Oktober 1917: Gab es eine Alternative?“, Erstveröffentlicht in der Zeitschrift „Communist“ im Jahr 1989, ein Auszug aus dem Buch von Leo Trotzki „Geschichte der Russischen Revolution“ (1931-1933) über den Oktoberaufstand und ein Kapitel aus Isaac Deutschers The Unfinished Revolution (1967) mit dem Titel From February to October. Auch Alexander Rabinowitsch analysiert in seinem Artikel „Die Bolschewiki und die Oktoberrevolution in Petrograd“ (ebenfalls ein Buchfragment, aber noch nicht erschienen) den Hergang der Ereignisse Februarrevolution zum Oktober, aber er interessiert sich in erster Linie für die Aktivitäten der Bolschewistischen Partei und politischer Kampf in ihr. Ereignisse in direktem Zusammenhang mit Russische Revolutionen, stehen auch im Mittelpunkt von Mikhail Babkins Arbeit „The Restoration of the Patriarchate. 1905-1917“.

Das historische Thema ist wie üblich in anderen Ausgaben der Zeitschrift weit verbreitet: In der achten Ausgabe finden wir beispielsweise die Arbeit von Veronika Romanishina über den Staat Offizierskorps russische Armee 1917 Yuri Aksyutin über die Gründe Massenunterdrückung 1937, Libra Oittinen über die Gründe, die Nikolai Bucharin dazu veranlassten, während des Moskauer Prozesses von 1938 Geständnisse abzulegen. Die neunte Ausgabe enthält Artikel von Michail Jakuschew zu diplomatischen und religiösen Aspekten Krim-Krieg und Oleg Yanitsky etwa soziale BewegungenÄra der Perestroika. Das Werk von Viktor Sheinis „Das Grundgesetz des entwickelten Sozialismus“. Porträt vor dem Hintergrund einer Ära“ ist ein ziemlich ausführlicher Aufsatz in zwei Ausgaben (Nr. 9, 10) über die Breschnew-Verfassung und den historischen Kontext, in dem sie angenommen wurde.

Mehrere Texte sind gewidmet allgemeine Probleme Russische Geschichte und Politik im Genre "Vogelperspektive". So schreibt Alexei Gromyko in der achten Ausgabe über die Beziehungen zwischen Russland, der UdSSR und den USA aus der Sicht von zivilisatorischer Ansatz, und im elften spricht er über seine Gespräche mit britischen Kollegen zum Thema Empire und imperiales Erbe in der modernen politischen Praxis in Großbritannien und Russland. Dmitry Samjatin diskutiert in der achten Ausgabe die Bedeutung des Erbes von Pjotr ​​Chaadaev für die Bildung der zivilisatorischen Identität unseres Vaterlandes und in der zwölften Ausgabe spricht er über sprachliche Identitäten in den ehemaligen Republiken der UdSSR und deren Zusammenhang mit dem geografischen Bild von Russland. Ebenfalls in der zwölften Ausgabe wurde ein Artikel von Valery Solovyi veröffentlicht, der das Konzept der „russischen Macht“ von Yuri Pivovarov und Andrei Fursov kritisiert (wir mussten auch darüber schreiben, siehe Rezensionen in NZ Nr. 48-49, 55).

Aleksey Kiva schimpft in der neunten Ausgabe mit wütender Kritik auf die „falschen Patrioten“ und macht sie für alle Probleme in Russland verantwortlich, insbesondere für den Wunsch, im olympischen Sotschi ein Potemkinsches Dorf zu bauen. In der zwölften Ausgabe diskutiert Kiva in seiner charakteristischen expressiven Art die Frage nach dem Wesen des Regimes, das sich in Russland entwickelt hat, und gelangt schließlich zur Definition des „oligarchisch-bürokratischen Regimes“ (S. 15). Sein kritischer Impuls wird in derselben Ausgabe von Oleg Smolin fortgesetzt, der der Regierung vorwirft, durch die Verabschiedung eines wertlosen Zwangsgesetzes eine gute Idee zu entweihen Allgemeinbildung. Sergei Samuilov (Nr. 10) glaubt, dass die Vereinigten Staaten und die NATO falsch liegen, wenn sie die Aufgabe der Förderung der Demokratie in den Vordergrund der Operation in Afghanistan stellen, schließt aber dennoch nicht die Möglichkeit und sogar die Notwendigkeit aus, die Vertragsorganisation der Vereinten Nationen einzubeziehen bei der Lösung der Probleme dieses Landes. kollektive Sicherheit, an dem Russland und einige andere GUS-Staaten teilnehmen. Artikel von Vladimir Ryzhov „Lebe eine Lüge und sei ein Narr?“ (Nr. 11) ist ein interessantes Beispiel für eine antiwestliche Äußerung eines Vertreters der ukrainischen Elite – was zum Beispiel diesen Satz wert ist: „PACE und das Europäische Parlament sind wie ein Ventil für alle Asiaphobes, einschließlich und Russophoben, entschieden sich in jeder Hinsicht für die Seite der amerikanischen Nachkommen – der „orangenen“ Regierung in der Ukraine“ (S. 114, Kursivschrift von mir).

Das ukrainische Thema ist in der zwölften Ausgabe des Magazins in den Mittelpunkt gerückt. Natalia Prikhodko erforscht die Anatomie des Ukrainers politische Krise 2007 und nannte dafür nicht weniger als acht Hauptgründe, darunter zum Beispiel zahlreiche „Fehler“ fast aller Teilnehmer politischer Prozess. Victoria Savostyanova und Oleksiy Leshchenko untersuchen die ukrainische „Mentalität“ und sehen darin einen Zusammenprall zweier ethischer Systeme – des Ostens und des Westens. Viktor Tsyganov berichtet, dass in der Ukraine „Medienterrorismus“ mit Nachdruck als Wahltechnologie eingesetzt wird.

In der neunten Ausgabe verpflichten sich Sergei Naumov und Nikolai Slonov versuchen Sie es nochmal die offizielle Ideologie in bester Absicht korrigieren (siehe Zeitschriftenrezension in NZ Nr. 53): Ihrer Meinung nach ist „souveräne Demokratie“ „Butteröl“, außerdem besteht die Welt der Zukunft nicht aus Staaten, sondern von Zivilisationen, daher sollte der Slogan „Russland ist eine souveräne Zivilisation“ zur wichtigsten nationalen Idee werden. Dieses Gespräch wird in der elften Ausgabe von Elena Ponomareva fortgesetzt. Ihr Artikel „Souveränität im Kontext der Globalisierung. Begriffliche Kategorie und politische Praxis“ besteht zum größten Teil aus Klischees, die vor zehn Jahren aus der Mode gekommen sind (Globalisierung untergräbt souveräne Territorialstaatlichkeit, Netzwerkstrukturen beherrschen die Welt usw.) und manchmal einfach die Geschichte verzerren (der Begriff der Souveränität wurde erst von realisiert "Bedingungen Westfälischer Frieden 1648“, S. 96). Nur Kirabaev (Nr. 11) versucht, die stereotype Wahrnehmung der islamischen Zivilisation aufzubrechen, indem er Beweise für den großen Beitrag des Islam zur Entwicklung der modernen humanistischen Kultur anführt. Vladislav Bachinin unterteilt in seinem Artikel „Christlicher Diskurs in der russischen Öffentlichkeit“ (Nr. 12) christliche Texte in solche, die die Norm darstellen, und solche, die abweichen: Erstere, zu denen insbesondere „Grundlagen soziales Konzept Russisch Orthodoxe Kirche“ und die Reden von Metropolit Kirill (Gundyaev) stimmt der Autor voll und ganz zu, während letzterer - zum Beispiel Dokumente der Union des russischen Volkes oder Veröffentlichungen der Zeitung Rus Pravoslavnaya - streng verurteilt.

Die Sektion „Ars longa“ umfasst Werke von Yevgeny Plimak über den Einfluss der Werke von Nikolai Chernyshevsky auf Fjodor Dostojewski (Nr. 8), Lev Anninsky über die Beziehung zwischen Sergei Yesenin und Isadora Duncan (Nr. 9), Elena Sorokoumova über die 130. Geburtstag des Dichters Fürst Andrej Zvenigorodsky (Nr. 11) , Helgi Sepp-LaRouche über das Erbe Schillers und seiner moderne Bedeutung(Nr. 12). Die Gäste einer anderen Standard-Rubrik des Magazins – „Persona grata“ – waren Französischer Philosoph, ein Kämpfer mit einer politisch korrekten Auffassung von Religion Pierre Manan, der Schöpfer der Theorie postindustrielle Gesellschaft Daniel Bell (Nr. 11) und Botschafter Vereinigte Staaten in Russland William Burns (Nr. 12).

Das Thema der fünften Ausgabe Polisa für 2007 – „Russland vor den Wahlen oder vor der dramatischen Wahl?“ wird trotz der pathetischen Formulierung in nur zwei Stücken enthüllt. Einer von ihnen ist der Geschichte gewidmet Russischer Parlamentarismus- in der Arbeit von Anastasia Dmitrienko die Haltung der Bauern Provinz Wjatka zu Staatsduma zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Probleme, die direkt mit dem Wahlkampf 2007-2008 zusammenhängen, werden nur in dem Artikel von Natalya Anokhina und Elena Meleshkina „Das proportionale Wahlsystem und die Gefahren des Präsidentialismus: Russischer Fall". Das Werk ist recht solide geschrieben und enthält ein ernsthaftes Argument gegen den Übergang zu einem rein proportionalen Wahlsystem bei Parlamentswahlen, basierend auf Komparativen quantitative Analyse Wahlergebnisse in mehreren Ländern. Gleichzeitig ist es schwierig, das Gefühl loszuwerden, dass die Autoren über eher zweitrangige Dinge sprechen – tatsächlich ist es im modernen Russland kaum möglich, eine solche Frage ernsthaft zu formulieren: „Werden proportionale Regeln zur weiteren Demokratisierung beitragen Russlands oder im Gegenteil zur Erhaltung der bestehenden Machtverhältnisse ?” (S. 8). Dass diese Frage bereits gelöst ist, zeigt übrigens ein weiteres Material in der unter der Überschrift „Gesellschaft und Macht in Russland“ veröffentlichten Ausgabe: Ihre Autoren Andrei Ivanov und Sergei Ustimenko schlagen vor, das politische System anzuerkennen hat sich in Russland als autokratisch entwickelt, da die Gewaltenteilung ihr gewichen ist, ist der Ort der „Machtvertikale“, basierend auf einem System von verfassungswidrigen Institutionen (nicht von der Verfassung verboten, aber nicht von ihr vorgesehen). - wie Bundesbezirke). Möglichkeiten zur Behebung der Mängel dieser zentralisiertes System durch die Schaffung alternativer Mechanismen Rückmeldung werden in der Arbeit von Kirill Podyachev "Institutionen für Bürgerbeschwerden bei den Behörden Russlands: die Möglichkeiten für die Entstehung eines neuen Einflusskanals" untersucht. Hier ergibt sich natürlich eine weitere Analogie - zwischen modern staatliche Struktur Russland und das späte Sowjetsystem, in dem Briefe an das Parteikomitee oder an die Zeitung fast der einzige Kanal für die Bürger blieben, um politische und administrative Entscheidungen zu beeinflussen (schade, dass der Autor kein Wort darüber verliert). In der sechsten Ausgabe wird das Thema postsowjetischer institutioneller Transformationen von Vladimir Gelman und Tomila Lankina aufgegriffen, die das Schicksal der Institution der Bürgermeisterwahlen in russischen Städten aus der Sicht der Theorie der politischen Diffusion untersuchen.

"Polis" feiert den 90. Jahrestag der Oktoberrevolution bescheidener als "Svobodnaya Mysl" - nur Yuri Pivovarovs Werk "The Origins and Meaning of the Russian Revolution" (Nr. 5) widmet sich direkt diesem Thema. Der Autor schlägt vor, die „Russische Revolution“ als eine Reihe von Ereignissen zu betrachten, die mit der Abschaffung der Leibeigenschaft beginnen und mit der „zweiten Leibeigenschaft der Bolschewiki“ enden, die in den 1930er Jahren gegründet wurde. Die Essenz der revolutionären Umwälzungen ist seiner Meinung nach der Zusammenstoß zweier Russlands, die seit der Zeit Peters des Großen existieren - das kommunale, das bäuerliche und das staatliche, das intellektuelle, das städtische. Die emanzipatorische Revolution des städtischen Russland erreichte nach dem Februar ihren Höhepunkt, fegte dabei jedoch den Repressionsapparat des Staates hinweg und entfesselte die Hände der kommunalen Revolution, deren Druck die Bolschewiki ausnutzten. Solch einfache Schaltung, hat natürlich eine gewisse Anziehungskraft, lässt aber viele Fragen offen: Ist es möglich, die Chronologie der Revolution insbesondere auf die Zeit der Kollektivierung zu beschränken, und was passiert, wenn wir die Ereignisse der 1980-1990er Jahre hinzufügen? planen? Wie berechtigt ist die Mischung aus regierungspolizeilichem Russland einerseits und dem intellektuell-bürgerlichen, liberalen Russland andererseits? Allerdings räumt der Autor selbst ein, dass sein Artikel Thesencharakter hat und viele der darin gestellten Fragen einer eingehenderen Diskussion bedürfen.

Revolution steht auch im Mittelpunkt der Arbeit von Alexander Nikiforov, aber er interessiert sich mehr dafür Verschiedene Optionen Konzeptualisierung des Begriffs selbst als solchen - die Forschung zu diesem Thema bildet seiner Meinung nach bereits eine eigene Teildisziplin an der Schnittstelle verschiedener Sozialwissenschaften. Das Gespräch über die Geschichte radikaler Transformationen in Russland wird in der sechsten Ausgabe mit der Veröffentlichung eines Artikels von Archie Brown über die Rolle von Michail Gorbatschow bei der Transformation der sowjetischen Ideologie in der Ära der Perestroika fortgesetzt.

Vladimir Pantin (Nr. 5) entwickelt die Frage nach Russlands Suche nach seinem Platz in der Welt weiter (vgl. Zeitschriftenrezension in NZ Nr. 52) – diesmal basiert sein Ansatz auf dem „dynamischen Modell der politischen Selbstbestimmung Russlands“. Entschlossenheit", die er entwickelt). Das Problem ist jedoch, dass bereits die Formulierung der Ausgangsbedingungen der Aufgabe das Ergebnis vorbestimmt: Der Autor geht davon aus, dass nicht nur Standardsubjekte politischer Selbstbestimmung vorhanden sind ( verschiedene Gruppen innerhalb der Elite, der Bevölkerung, externe Akteure – die USA, die EU, China), aber auch „erhebliche Unterschiede in westlichen und Russische Systeme Werte“ (S. 110). Letzteres wird empirisch durch die Daten von Meinungsumfragen bestätigt, aber der Mechanismus der Meinungsbildung (der unserer Meinung nach das Wesen des „Selbstbestimmungs“-Prozesses ist) wird völlig ignoriert. Dadurch ist Pantins Artikel in einen Metatext eingebettet, der einen vollständig wiedergibt spezifische Option Russische Identität, das heißt, es wird eher eine politische als eine wissenschaftliche Aussage.

Dank der Bemühungen von Jacob Plyais ist die Rubrik „ wissenschaftliches Leben“ - Anstelle von Standard-Konferenzberichten werden hier nun analytische Materialien veröffentlicht. In der fünften Ausgabe stellt Plyais dem Leser neuere Dissertationen zu Fragen des Parteiaufbaus in Russland vor (es ist interessant festzustellen, dass diese Rezension beginnt Doktorarbeit Boris Gryzlov, verteidigt 2001).

Die sechste Ausgabe der Zeitschrift besteht im Gegensatz zur fünften fast zur Hälfte aus den Materialien des "Themas der Ausgabe" - "Neue Facetten ethnonationaler Prozesse". Leider fällt es uns schwer, unter den Texten der Rubrik, die den Anspruch erheben, theoretische oder disziplinäre Reflexion zu sein, dem Leser etwas zu empfehlen. Alle Autoren weigern sich wie einvernehmlich, zumindest einen gewissen Wert in der wissenschaftlichen Diskussion zu erkennen grundsätzliche Konzepte Theorien der Nation und des Nationalismus, wobei sie auf der Notwendigkeit klarer Definitionen und eindeutiger Interpretationen der ganzen Vielfalt von Problemen bestehen. Die Ergebnisse sind unterschiedlich, aber jedes Mal traurig: So beharrt Mrktich Mnatsakanyan auf einem engen und wertebasierten Verständnis von Nationalismus als Idee nationaler Exklusivität; Dmitry Raskin stimmt ihm zu, indem er glaubt, dass der Nationalismus die Dominanz der Tradition und „die Priorität der Nation über das Individuum“ (S. 39) voraussetzt und sich daher „den Problemen der Strukturierung der Zivilgesellschaft widersetzt und Rechtsstaatlichkeit im heutigen Russland“ (S. 40). Es ist nur unverständlich, von was für einer Gesellschaft und einem Staat wir sprechen können, wenn wir jede Vorstellung vom Gemeinwohl, das jedem nationalen Projekt zugrunde liegt, kategorisch ablehnen. Marianna Fadeicheva fordert eine klare Unterscheidung zwischen den Begriffen Nation und Ethnos, pocht aber gleichzeitig auf die Notwendigkeit einer breiten Vermittlung der ethnopolitischen Wissenschaft als Studienwissenschaft politische Beziehungen zwischen einzelnen ethnischen Gruppen innerhalb des Staates, auf der Suche nach Wegen zur „Befriedigung ethnokultureller Bedürfnisse“ (S. 48). Zugleich bleibt die Frage unbeantwortet: Was tun, wenn ein Ethnos im Zuge der Befriedigung dieser Bedürfnisse seine politische Selbstbestimmung erklärt, also zu einer Nation wird? Anatoly Kuznetsov kritisiert das Niveau des theoretischen Verständnisses der Konzepte von Ethnos und Nation, aber in seinem eigenen intellektuellen Arsenal gibt es nichts Frischeres als das Konzept des russischen Ethnographen der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts Sergei Shirokogorov, das er dringend wiederbeleben möchte um die theoretische Sackgasse zu überwinden.

Das Interessanteste in der Rubrik schien uns eines ihrer beiden empirischen Materialien - ein Artikel von Abutalib Sanglibaev über Ethno-Clan-Strukturen in postsowjetischer Raum. Die Arbeit von Vsevolod Konstantinov und Mikhail Zelev „Das Problem der Integration von Migranten in die Aufnahmegesellschaft in postindustriellen Ländern und in Russland“ ist gut und „richtig“, aber die Formulierung des Themas ist zu weit gefasst und zwingt die Autoren zur Einschränkung sich eher breit auflisten bekannte Tatsachen und Konzepte.

Die Analyse des politischen Inhalts der berühmten Zeichentrickserie im Werk von Alexander Pavlov und Sergey Sidorkin „Die Simpsons als Phänomen der Ideologie und Politik“ lässt den Leser mehr als einmal schmunzeln, aber besonders tief kann man es nicht nennen: die Der erste Teil des Artikels, der sich auf theoretische Texte konzentriert, passt nicht so gut zu einer empirischen Analyse, die einfach einige der Themen des Cartoons in vorgegebene ideologische Schemata einfügt. Darüber hinaus findet der Leser in den Fachzeitschriften Aufsätze, die anderen aktuellen Themen gewidmet sind zeitgenössische Themen, wie das Verhältnis zwischen den Nachfolgeparteien der ehemals regierenden kommunistischen Parteien, den Gewerkschaften und dem Staat in Russland und den Ländern Mittel- und Osteuropas von Osteuropa(Veronika Pasynkova, Nr. 5), über die Auswirkungen regionaler Konflikte auf Preismechanismen auf dem Weltölmarkt (Viktor Artyushkin, Nr. 5), auf die regionale Sicherheit in Nordostasien (Ekaterina Koldunova, Nr. 6) und im Süden Russlands (Inna Yurchenko, Nr. 6), über die Perspektiven der globalen Governance und die Rolle der UNO und der G8 (Denis Temnikov, Nr. 6).

Dritte Zahl "Vorhersage" Die Ausgabe 2007 beginnt mit Perry Andersons „What Does the Real Europe Look Like?“, das den Ton für die gesamte Weltordnungskolumne angibt. Anderson versucht herauszufinden, ob es eine Grundlage für „ständiges Lob“ gibt vereintes Europa was seiner Meinung nach In letzter Zeit muss man immer öfter hören - und findet im Großen und Ganzen keinen einzigen. Alles grandiose Projekte, wie die Einführung einer einheitlichen Währung, die Vereinigung Deutschlands und die Osterweiterung, brachten widersprüchliche Ergebnisse; das Demokratiedefizit bleibt ein ernstes Problem (während Anderson anerkennt, dass das Thema erledigt ist, findet er viele neue Argumente, um diese These zu beweisen); und die moralische Überlegenheit über Amerika hat kaum eine andere Grundlage als die Selbsttäuschung linksliberaler Intellektueller. Als Anderson über Europas Platz in der Welt spricht, bezieht er sich an einer Stelle auf ein Werk von John Powcock, das 1991 in der London Review of Books (an derselben Stelle wie Andersons Originalartikel) veröffentlicht wurde, an einem Wendepunkt für Europa, unmittelbar nach Maastricht Gipfel, auf dem der Text des Vertrags über die Europäische Union gebilligt wurde. "Prognosis" stellt diese beiden Materialien nebeneinander, und es stellt sich als wahr heraus gute Entscheidung: Powcocks Argumentation zur Korrelation nationaler, supranationaler und imperialer Prinzipien in Europäisches Projekt, über das Schicksal der nationalen Souveränität und die nationale Geschichtsschreibung haben keineswegs an Aktualität verloren. Darüber hinaus kann man in dem Wissen, dass sich einige seiner Prophezeiungen bereits bewahrheitet haben, dass einige Fragen bereits beantwortet wurden, versuchen, die historische Perspektive in die Zukunft zu lenken und aktuelle Trends auf andere Weise zu betrachten.

Noch mehr historische Tiefe für das Gespräch über das Schicksal modernen Europa schließt an die Aufnahme der Überschrift des Artikels von Georg Simmel „Europa und Amerika in Weltgeschichte“, das erstmals 1915 veröffentlicht wurde, zu einer Zeit, als sich das Kommen Amerikas als neuer Hegemon gerade erst abzuzeichnen begann. „Introduction“ zu Simmels Werk, geschrieben von Oscar Harrington, wurde ursprünglich von ihm vorangestellt englische Übersetzung Artikel des deutschen Klassikers, erschienen 2005. Der aktuelle Stand der amerikanischen Hegemonie wird von Anatoly Utkin in dem Artikel "Amerika sucht eine Strategie" diskutiert. Laut dem Autor hat die Führung der Vereinigten Staaten erkannt, dass sie zu viele Ressourcen für den Kampf um den Irak aufgewendet hatte, und richtet nun ihre außenpolitischen Bemühungen auf China und Indien neu aus, ohne zu versuchen, das Wachstum ihres Einflusses zu verhindern, sondern Streben danach sicherzustellen, dass dieser Einfluss in das globale System eingebaut wird.

Ivan Krastev im Artikel „ seltsamer Tod Liberale Zentraleuropa befasst sich mit einem weiteren von Anderson aufgeworfenen Problem, dem Thema des Demokratiedefizits im politischen System des modernen Europas. Der bulgarische Forscher beharrt darauf, dass die Machtübernahme populistischer Parteien in den Ländern, die kürzlich der EU beigetreten sind, „auf die Priorität zurückzuführen ist, den Kapitalismus aufzubauen und die Probleme des Aufbaus der Demokratie in den Hintergrund zu drängen“, „die faktische Ausgrenzung der Entscheidungsfindung an Wirtschaftsfragen aus dem demokratischen Prozess“. In seiner Interpretation spiegelt sich der Aufstieg des Populismus wider neue Struktur Konflikte ein Zeitgenössische Politik: An die Stelle des Rechts-Links-Gegensatzes ist ein "struktureller Zusammenstoß ... zwischen den Eliten, die zunehmend demokratiemisstrauisch werden", und den Massen, die aus Protest gegen die Technokraten antiliberale Politiker unterstützen.

Das Thema der Transformation liberaler Ideen und Institutionen wird durch die Abschnitte „Neoliberalismus“ und „Globalisierung und Finanzen“ fortgesetzt, die hauptsächlich aus übersetzten Werken bestehen. Kritik am Neoliberalismus fand sich am ehesten in den Schriften westlicher linker Intellektueller: „Neoliberaler Neusprech: Anmerkungen zum neuen planetarischen Jargon“ von Pierre Bourdieu und Loïc Vacana, „Neoliberalismus: Mythen und Realität“ von Martin Hardt-Landsberg, „Neoliberalismus in große Stadt von David Harvey. Die Globalisierung erscheint aus einem nahen, aber doch etwas anderen Blickwinkel: Die Autoren der Rubrik selbst leben und arbeiten dort Entwicklungsländer(Filipino Walden Bello und Venezolanerin Carlota Perez), oder diese Länder werden untersucht (Londoner Robert Wade). Abseits steht der ultrakonservative Artikel von Maxim Momot, der vor der unvermeidlich bevorstehenden Auslöschung der Menschheit aufgrund der von der liberalen Demokratie erzeugten Promiskuität Angst macht und aus irgendeinem Grund, der sich auf Mill bezieht, die Einführung eines Abtreibungsverbots vorschlägt.

Entpuppten sich die beiden genannten Überschriften als recht homogen (ohne Momot könnte man sie sogar als eintönig bezeichnen), dann regiert im Abschnitt „Anatomie unserer Probleme“ diesmal eher der Eklektizismus. Dani Rodrik schlägt in einem recht akademischen Artikel vor neuer Ansatz zur Sektorpolitik, fokussiert auf das Problem der Innovationsnachfrage seitens der Unternehmer. Vladilen Burov und Valentina Fedotova schreiben über die Erfolge chinesischer Reformen in einem für uns modischen Stil, den wir als historiosophisch bezeichnen würden: Hier ist eine Interpretation des Fortschrittsbegriffs im Sinne von Danilevsky, und ein Vortrag über lange historische Zyklen, und an ausdrucksstarkes Bild eines „nicht-westlichen Geistes“, „schleifenden“ Kapitalismus . Aber der Artikel von Elena Galkina kann eher als populär eingestuft werden - er beschreibt in allen Details politisches System Iran, und am Ende wurde eine sehr originelle Schlussfolgerung gezogen: "... wenn wir allgemein anerkannte wissenschaftliche Begriffe in ihrer traditionellen Bedeutung verwenden, dann kann dieses System als souveräne Demokratie definiert werden." Vladislav Surkov kann seinen Sieg feiern: Wir nehmen die „souveräne Demokratie“ jetzt nicht als Ideologe, sondern als Etabliertes wahr Wissenschaftlicher Begriff. Darüber hinaus entspricht die scheinbare Parallele zwischen Russland und dem Iran, die sich aus einer solchen Interpretation ergibt, eindeutig der außenpolitischen Rhetorik der späten Putin-Ära.

Durch die Veröffentlichung eines Artikels von Nikolai Rozov „(Un)thinking Russia. Antitheoretischer Konsens als Faktor intellektueller Stagnation“ wird „Prognose“ in die Diskussion um die kulturellen und soziologischen Spezifika der heimischen Intelligenz aufgenommen, die nicht die erste ist Jahr vergeht an verschiedenen Orten und Formaten, unter anderem auf den Seiten von NZ (siehe Nr. 47). „Russland erwies sich als nicht oder eher schlecht denkend, schlampig und provinziell“, stellt der Autor fest und versucht das zu beweisen Hauptgrund das ist der "antitheoretische Konsens". Einer solchen Formulierung könnte man voll und ganz zustimmen, wäre da nicht Rozovs neopositivistischer Ansatz zum Verständnis theoretischer Reflexion. Sogar die Kritik des Autors am postmodernen Geschichts- und Wissenschaftsverständnis zu akzeptieren, dem zuzustimmen intellektuelle Arbeit mit westlichen Theorien wird im Vaterland meist oberflächlich betrieben, und selbst wenn man seine Forderung nach der Schaffung starker theoretischer und empirischer Studien und der Veröffentlichung ihrer Ergebnisse im Westen unterstützt, möchte man dem theoretischen Denken irgendwie immer noch nicht zustimmen auf eine Suche reduziert werden richtige Methode für die fortschreitende Anhäufung von zuverlässigem, überprüfbarem Wissen. In diesem Fall ist die Gefahr, den Maßstab für das Verständnis kultureller Besonderheiten zu verlieren, zu groß. gesellschaftliche Erscheinungen, sich darauf beschränkt, Variablen in ihrem kausalen Zusammenhang zu fixieren und die Aufgabe zu ignorieren, Kultur als integrales bedeutungsschaffendes System zu verstehen.

Die letzte Gruppe von Materialien in der Ausgabe kann auch dem Thema der Soziologie des intellektuellen Umfelds zugeordnet werden: Die Zeitschrift veröffentlicht Materialien zum Konflikt zwischen Studenten und der Leitung der Fakultät für Soziologie der Staatlichen Universität Moskau. Allgemeine Charakteristiken Die Situation wird von Valery Anashvili, dem Chefredakteur von Prognosis, dargestellt, und dann werden die Meinungen einiger Experten aus dem Kreis derjenigen wiedergegeben, die an einer Umfrage teilgenommen haben, die von den Herausgebern der Zeitschrift Logos zusammen mit dem Institute of Eastern Europe durchgeführt wurde (the Der Leser wird gebeten, sich mit dem Rest auf der Website Polit.ru vertraut zu machen).

„Russland ein globale Politik“ (2007, Nr. 6) setzt die Diskussion um die Perspektiven eines „neuen kalter Krieg zwischen Russland und dem Westen. Das Vorherige Britischer Botschafter in Moskau, Sir Roderick Line. Trotz des versöhnlichen Tons enthält der Text Standardliste Westliche Ansprüche Russische Führung, und die Antwort auf Moskaus Klagen über die Isolation Russlands ist, dass sich Moskau in eine Ecke drängt. Der amerikanische Experte Dmitry Simes würde dieser Position wohl nicht zustimmen. Russische Richtung. Laut Simes haben Washington und seine Verbündeten jede Chance verpasst, wärmere Beziehungen zu Russland aufzubauen, die in den letzten 15 Jahren wiederholt präsentiert wurden - zum Beispiel hat der Westen zu radikale Reformen gefördert, während er keine ausreichende Wirtschaftshilfe geleistet hat, und sich geweigert hat, im Kampf gegen Russland zusammenzuarbeiten „Al-Qaida“ in den späten 1990er Jahren war während der „Farbrevolutionen“ zu aggressiv und so weiter.

Fragmente der Arbeit von Thierry de Montbrial, deren Original im RAMSES-Jahrbuch veröffentlicht wurde, sollen offensichtlich einen französischen Standpunkt zu den diskutierten Themen darstellen, aber einen echten Dialog mit anderen Materialien der Rubrik in Gang setzen dieser Fall funktioniert nicht: es ist zu offensichtlich, dass de Montbrial schrieb allgemeine Überprüfung Entwicklung der Lage in der Welt im Jahr 2007 und Russland darin, obwohl würdig, aber immer noch nicht der zentrale Platz. Teilweise wird dies jedoch dadurch kompensiert, dass das Magazin in der nächsten Rubrik – „Auf den Punkt gebracht“ – ein Interview mit veröffentlicht Ex-Minister Auswärtige Angelegenheiten Frankreichs von Hubert Vedrin, wobei auch der internationalen Rolle Russlands besondere Aufmerksamkeit geschenkt wird.

Ein weiteres Dauerthema des Magazins sind Energieprobleme. In der sechsten Ausgabe wird die Rubrik „Energiecocktail“ von Pekka Sutelas Arbeit „Die EU und Russland: Ist es möglich, auf Augenhöhe zu interagieren?“ eröffnet, in der die unterschiedlichen Herangehensweisen an Themen erläutert werden Energiekooperation aufgrund der Tatsache, dass Länder Europäische Union es gibt einen liberalen Kapitalismus, während er in Russland autoritär ist. Tatyana Romanova spricht über die neuen Gesetzesinitiativen der Europäischen Kommission im Energiebereich – das sogenannte dritte Paket. allgemeiner Trend Die Regulierung des Energiesektors in der EU zielt eindeutig auf die Übertragung von Befugnissen ab nationalen Behörden Brüssel, das Marktliberalisierung im Allgemeinen anstrebt und Gazprom und seinen Plänen, die Kontrolle über die Europäische Union zu erlangen, gegenüber besonders misstrauisch ist Verkehrsnetze. Darüber hinaus, so der Autor, wird die Diskussion des dritten Pakets zwangsläufig den Verlauf der Verhandlungen zwischen Russland und der EU über ein neues Abkommen beeinflussen, das das derzeitige Partnerschafts- und Kooperationsabkommen ersetzen soll.

Wenn Romanova versucht, in die Zukunft zu blicken, wendet sich Nadya Kampaner im Gegenteil der Geschichte der Energiezusammenarbeit zwischen der UdSSR und zu Westeuropa in die Nachkriegszeit, und füllt damit eine ziemlich offensichtliche Lücke vorhandene Literatur zur Energiepolitik (in bestehenden Veröffentlichungen werden diese Informationen unseres Wissens nach bruchstückhaft und unvollständig dargestellt). Ein Artikel von Carlisle Ford Runge und Benjamin Senauer (ursprünglich erschienen in Foreign Affairs) taugt auch gerade als ausführliche Darstellung der Argumente für eine bereits recht bekannte These: Der Trend zum Biokraftstoff als umweltfreundliche Alternative zum Benzin führt dass immer mehr Getreide (insbesondere Mais) in Ethanol umgewandelt wird, verschärft sich die globale Ernährungsproblem. Darüber hinaus gibt die Energie- und Umwelteffizienz von Biokraftstoffen aus landwirtschaftlichen Kulturen Anlass zu ernsthaften Zweifeln.

Der Abschnitt Östlicher Vektor widmet sich drei miteinander verbundenen Themen: Zentralasien, China und der koreanischen Halbinsel. Ivan Safranchuk und Evan Feigenbaum überprüfen den institutionellen Rahmen für die Zusammenarbeit in der zentralasiatischen Region: Safranchuks Artikel präsentiert eine russische Perspektive auf Interaktion und Wettbewerb Shanghai-Organisation Cooperation (SCO) und der Organisation des Vertrags über kollektive Sicherheit, und Feigenbaums Text drückt die Haltung der amerikanischen außenpolitischen Gemeinschaft zur SCO und insbesondere zur Rolle Chinas und Russlands in der Region aus. Alexander Lomanov beschreibt den schwierigen Prozess des Generationswechsels politische Führer auf Chinesisch Volksrepublik. Im Mittelpunkt des Interesses von Alexander Vorontsov und Oleg Revenko steht die in den letzten Jahren skizzierte Annäherung zwischen den beiden koreanischen Staaten. Giorgi Toloraya analysiert Russische Politik in Richtung Korea.

Unter der Überschrift „Fortsetzung des Themas“ werden drei Artikel zu einigen der schärfsten Konflikte veröffentlicht, die den Lauf der Weltpolitik maßgeblich beeinflussen gegenwärtige Stufe. Henry Siegman schlägt in einem erstmals in der London Review of Books veröffentlichten Aufsatz vor, den Nahost-Friedensprozess als „den vielleicht beeindruckendsten Schwindel in der modernen Geschichte“ anzuerkennen. Diplomatische Geschichte“ (S. 173) und beweist, dass die Chancen einer Einigung Null bleiben werden, bis Israel ernsthaft und nicht auf der Ebene von Erklärungen die Notwendigkeit eines palästinensischen Staates anerkennt. Dieter Boden stellt seine Vision zur Lösung der Konflikte in Georgien vor und geht dabei insbesondere auf die Folgen der künftigen Anerkennung der Unabhängigkeit des Kosovo ein. Der erste stellvertretende Außenminister der Tschechischen Republik, Tomas Pojar, der die Delegation seines Landes in Verhandlungen mit den Vereinigten Staaten über Fragen der Raketenabwehr leitet, erläutert die Position Prags zum Einsatz von Amerikanisches System Raketenabwehr in Tschechien.

Materialien des traditionellen Seminars der Moskauer Schule Politische Forschung, die traditionell veröffentlicht werden „Gemeinsames Notizbuch“, dieses Mal (2007, Nr. 3), erschien uns besonders interessant wegen der Persönlichkeit des Sprechers, Alexey Miller - des Autors, dessen Veröffentlichungen wir immer aufmerksam verfolgen. Zwar haben wir in der Rede als solcher keine grundlegend neuen Momente für uns gefunden, aber die Diskussion auf dem Seminar hat es Miller ermöglicht, einige Details klarer zu formulieren.

Und ein weiterer Forscher aus der Kategorie derer, deren Arbeit wir selbst verfolgen und dem Leser empfehlen - Vladimir Milov - wurde zum ersten Mal in unserer Erinnerung Autor. gemeinsames Notizbuch". Sein Artikel „Russische Energiepolitik: Mythen und Fakten“ liefert einige unserer Meinung nach sehr überzeugende Argumente für die Liberalisierung des Energiesektors, gegen die totale staatliche Kontrolle, und gleichzeitig dagegen, dass sich Russland in seinen natürlichen und klimatischen Bedingungen so sehr von allen anderen Ländern unterscheidet, dass dies viel aktivere staatliche Eingriffe in die Wirtschaft erfordert.

Auf den Seiten des Magazins entsteht ein interessanter Dialog zwischen einigen Materialien, die manchmal unter verschiedenen Überschriften angeordnet sind. Im Gebiet Außenpolitik es ist ein Text von Sergei Karaganov mit dem Titel „Russland und der traditionelle Westen“ und Reflexionen von Angela Stent, die über die Perspektiven der russisch-amerikanischen Beziehungen angesichts des laufenden US-Wahlkampfs schreibt. Alexander Daniel (das Magazin veröffentlicht den Text seiner Rede zum Jubiläumsabend von Lyudmila Alekseeva) und Igor Averkiev streiten in Abwesenheit über Menschenrechte - eines der traditionell vorrangigen Themen für das "Gemeinsame Notizbuch". Daniil Goretsky und Andrey Yurov sowie Pavel Golovkin schreiben darüber soziale Rolle intellektuell; hier finden wir auch ein Fragment aus dem Buch „Intellektuelle und Politik“ von Rafael del Aguila, dessen russische Übersetzung zur Veröffentlichung vorbereitet wird. Unter den Autoren des Magazins gibt es zwei weitere Namen, die immer wieder „zu hören“ sind: Vladimir Pozner gibt seine Version der Antwort auf die Frage: „Warum und wie verzerren die Medien die Realität?“ (in gewisser Weise diese Argumente basieren auf den Motiven seines bekannten Buches, und sogar der Titel des Artikels - "Der Untergang des Imperiums" - wiederholt fast den Titel des Buches).

Captivity bleibt seiner Tradition treu und veröffentlicht in seiner vierzehnten Ausgabe (2007) statistische Daten zur Kriminalitätslage in Russische Föderation, zum Zustand des Strafvollzugs sowie Informationen zu den Protestaktionen der Gefangenen. Detaillierte Kommentare zu einigen dieser Ereignisse sind in dem Artikel von Boris Panteleev enthalten. Die Zeitschrift veröffentlicht auch einige der Meinungen, die während der öffentlichen Anhörungen „Russische Praxis der Häftlingshaltung: das Erbe des Nationalsozialismus und des Gulag?“, die im November letzten Jahres stattfanden, geäußert wurden abweichende Meinungen zu bestimmten Aspekten dieses Problems, Evgeny Ikhlov und Sergey Enikolopov und die Antwort des Vertreters Bundesdienst Vollstreckung der Urteile von Juri Alexandrow aufgrund der während der Anhörungen erhobenen Anschuldigungen. Boris Palgov schreibt über Probleme Justizreform, die seiner Meinung nach in den Details durcheinander geriet, ohne abzuschließen Hauptaufgabe- Schiffe den Bürgern zugewandt.

Die Rubrik „Vom Internat in die Welt“ widmet sich dem Schutz der Rechte von Kindern ohne elterliche Fürsorge. Insbesondere Marina Ternovskaya begründet die Notwendigkeit, das Adoptionssystem zu reformieren, und Albina Skripnik erzählt die Geschichte eines Kindes, das von seiner Mutter in einer Entbindungsklinik zurückgelassen wurde und in einem Internat landete.

Skizzen aus dem Leben von Gefangenen und Wärtern, angefertigt von Oleg Pavlov und Alexander Mulenko, werden unter der Rubrik „Geschichte“ veröffentlicht. Hier ist ein weiterer Artikel von Alexander Sidorov über die Folklore der Diebe und eine der "Lagergeschichten" von Dmitry Stonov mit dem Titel "Sui". Darüber hinaus veröffentlicht die Zeitschrift weiterhin Auszüge aus dem Manuskript von Wladimir Kuzemkos Buch "Cops in Law (aus den Notizen der Bezirksoper)", das, wie sich aus der Redaktionsnotiz ergibt, seinen Verlag noch nicht gefunden hat. Bleibt zu hoffen, dass das Buch dank der Bemühungen der „Navoli“-Redaktion doch noch veröffentlicht wird – aber auch wenn kein Verlag bereit ist, einen so mutigen Schritt zu gehen, ist es doch bereits beim Leser angekommen, wenn auch in Fragmenten. Schließlich besteht die Mission des Magazins, soweit wir das beurteilen können, unter anderem darin, Texte zu veröffentlichen, die „hässlich“, schwer und darüber hinaus thematisch sehr speziell sind und die Leserschaft ständig daran erinnern, dass das Leben besteht nicht nur aus ästhetisch und intellektuell angenehmen Momenten.

Petr Vladislavovich Rezvykh (geb. 1968) - Außerordentlicher Professor der Abteilung für Geschichte der Philosophie der Fakultät für Geistes- und Sozialwissenschaften der Universität der Völkerfreundschaft Russlands, Autor von Artikeln zur deutschen Philosophie des 18.-19. Jahrhunderts, in insbesondere zur Philosophie von Schelling, arbeitete als Autor mit der Zeitung NG ExLibris zusammen.

Petr Rezwych

Rezension russischer intellektueller Zeitschriften

Zufällig oder nicht, die überwiegende Mehrheit des Materials in neueren Ausgaben der Geisteswissenschaften Zeitschriften stellte sich als mit einem allgemeinen Thema verbunden heraus, das ich als die Frage nach den Grenzen der Norm bezeichnen würde. Am scheinbarsten verschiedene Materialien So oder so stellt sich das gleiche Problem: ob es feststellbar ist, wie es festgesetzt wird und wo die Grenze liegt zwischen Regel und Verletzung, Ordnung und Fehlen, Norm und Abweichung.

BEIM "Logos"(2006. Nr. 6) wird Artikeln, die die Grenzen zwischen der Norm und ihrer Verletzung in der Sprache ausloten, der zentrale Platz eingeräumt. Für eine Zeitschrift, in der die philosophische Komponente in den letzten Jahren zunehmend von der Dominanz der angelsächsischen analytischen Tradition bestimmt wurde, ist eine solche Wende des Themas ganz natürlich. Genau im Fachjargon Analytische Philosophie zwei Artikel zur Eröffnung der Ausgabe sind orientiert. Die Studie von Lolita Makeeva „Language and Reality (Review and Classification of the Concepts of Language)“ schlägt eine Art Bestandsaufnahme der von der analytischen Tradition entwickelten Theorien zum Verhältnis von Sprache und Realität vor: Sprache als Reflexion der Realität (Russell) , als „Phänomen“ der Wirklichkeitsstruktur (früher Wittgenstein), als neutral in Bezug auf die Wirklichkeit, als Modell ihrer Interpretation (Carnap), als Werkzeug zur Wirklichkeitserzeugung (Sapir-Whorf) und als Weg der praktischen menschlichen Interaktion mit der Realität (später Wittgenstein). Es ist klar, dass die normativen Richtlinien, auf die wir uns bei der Analyse und Bewertung von Aussagen stützen, davon abhängen, welches der aufgeführten Konzepte bevorzugt wird. Genau diese eindeutige Bevorzugung versucht Makeeva in ihrer vergleichenden Analyse jedoch zu vermeiden: Sie hält die Position von Willard Quine für am attraktivsten, in dessen Thesen zur Unbestimmtheit der Übersetzung und zur ontologischen Relativität ihrer Meinung nach all das oben Genannte Konzepte werden „synthetisch kombiniert und entwickelt“. In Solidarität mit Quine stellt Makeeva die Möglichkeit in Frage, strenge normative Anforderungen an die Sprache zu stellen.

Noch entscheidender stellt die Möglichkeit, solche Anforderungen zu stellen, den Artikel von Sergey Potseluev „Unsinn im Hinblick auf die Semantik. Ein Essay zur Ideengeschichte“, der einen Überblick über die Geschichte des Begriffs „Sinnlosigkeit“ gibt. In kritischer Auseinandersetzung mit den Argumenten der Klassiker der logischen Semantik (Wittgenstein, Frege, Husserl, Russell, Chomsky) versucht Tseleuev zu zeigen, dass Sinnhaftigkeit keineswegs eine zwingende Voraussetzung für sprachliche Ausdrücke ist. Darüber hinaus ist Nonsens seiner Meinung nach „nicht nur ein unvermeidliches, sondern sogar ein wünschenswertes Moment der Sprache“ – das Hauptargument für diese These ist die „ästhetische Nutzung“ von Absurdität und Nonsens, illustriert zahlreiche Beispiele von den in solchen Fällen unvermeidlichen Carroll und Charms, sowie von der russischen Folklore, den Werken französischer Surrealisten und der russischen Übersetzung von Ulysses. Die flackernde Grenze zwischen der direkten Bedeutung einer Äußerung und der Wirkung, die sie erzeugt (wenn auch nicht mehr ästhetisch, sondern therapeutisch), wird in Tatiana Shchitsovas Artikel „Existential Therapy, or How Philosophy Is Practices: Towards Kierkegaard’s Relevance“ thematisiert moderne Ära“, wo die von Kierkegaard entwickelte Strategie der indirekten Kommunikation („Existential Maieutics“) als Alternative zum von Habermas vertretenen Konzept der kommunikativen Rationalität betrachtet wird. Die zentralen Motive beider Artikel werden in der Rubrik „Publikationen“ fortgeführt: Die Wirksamkeit einer indirekten therapeutischen Wirkung auf das Bewusstsein wird in Frage gestellt historischer Aufsatz Herbert Spiegelberg zur Entwicklung des Verhältnisses von Phänomenologie und Psychoanalyse; die Unmöglichkeit normativer Vorschriften im Bereich der ästhetischen Erfahrung wird im Artikel von Heinrich Lanz „Die Relativität des Ästhetischen“ bejaht; Das Recht der Philosophie auf eine Sonderbehandlung der Sprache, die den Regeln der „normalen“ Kommunikation zuwiderläuft, wird in der Arbeit von Vasily Seseman-Kovno „On the Problem of Pure Knowledge“ begründet.

In dieser Ausgabe heben sich zwei Artikel hervor, die die Themen früherer Ausgaben der Zeitschrift weiterführen: ein ausführlicher Essay von Anastasia Engovatova „Die demokratische Dimension der Macht im Kontext der „Renaissance“ der Philosophie von A. de Tocqueville (R. Aron und L. Dumont)“, die einer lebhaften Episode aus der Geschichte des politischen Denkens Frankreichs der Nachkriegszeit gewidmet ist, setzt seine kritische Reflexion über die Demokratie fort, und die witzige Studie von Wolf-Dietrich Junghans „Russischer Stil? Faustkampffantasien eines Durchbruchs in West und Ost“, der den komplexen ideologischen Hintergrund moderner Versuche zur „Rekonstruktion“ der traditionellen russischen Faustschläge aufzeigt, kehrt zu dem Problem des nationalen Imaginären zurück, das bereits in der ersten Ausgabe von Logos diskutiert wurde, Anfang 2007 veröffentlicht (siehe Rezension in "NZ" Nr. 55). (Ein unglücklicher Mangel des letzteren Materials ist das Vorhandensein eines offensichtlichen Übersetzungsfehlers, der für den Logos als Ganzes uncharakteristisch ist: Beispielsweise erscheint der Schöpfer der „Symphonie der Tausend“ hier aus irgendeinem Grund systematisch als „Malaire“. , und Melvilles Roman „Moby Dick“ wird „ein grundlegendes Werk über die nordamerikanische Kultur“ genannt).

In der nächsten uns vorliegenden Ausgabe von „Logos“ (2007, Nr. 3) steht die Frage nach der Möglichkeit im Mittelpunkt, die Grenze zwischen Norm und Abweichung zu erkennen soziales Verhalten. Den Löwenanteil des Bandes nimmt hier ein Materialblock mit dem Titel „Kontrollierte Verletzungen der Gesellschaftsordnung“ ein, der vom Soziologen Alexander Bikbov erstellt wurde. Es geht um die Anwendbarkeit der Methodik des experimentellen Studiums soziale Normen und Konventionen, die vom Begründer der Ethnomethodologie, Harold Garfinkel, vorgeschlagen wurden. Wie Bikbov selbst im Eröffnungsartikel „On the Possibility of Controlled Violation“ erklärt, liegt die Bedeutung dieser Technik im „aktiven Eingreifen in Interaktionen, um ihre Regeln in Verbindung mit beobachteten Erfahrungen zu eliminieren“, und das Hauptforschungsverfahren darin wird „Verletzung, die den für die Forschung notwendigen Verdrängungseffekt erzeugt und erzeugt, Missverhältnis der Wahrnehmung mit grundlegenden Beweisen. Die Verletzung der Norm macht sich bemerkbar und lässt Sie beobachten, wie sie nicht nur in der Kommunikation zwischen den an der Situation beteiligten Personen, sondern auch im inneren Erleben des Experimentators selbst funktioniert. Doch gerade die explorative Wirksamkeit solcher Methoden stellt Bikbov in Frage: Seiner Meinung nach versucht der experimentelle Soziologe, indem er aktiv an der von ihm geschaffenen Situation teilnimmt und versucht, sich ihr anzupassen, „unwissentlich – sozial – nicht nur seine zu wenden Verletzung in die Norm zu bringen, sondern auch zu einer universellen Besonnenheit zu bringen." Somit erweist es sich als unmöglich, die Ordnung bewusst zu verletzen: Schon der Akt der Kraftprobe wird wieder als Ordnung interpretiert. Daher bleibt die Norm auch für den Ethnomethodologen ein blinder Fleck. Eindrucksvolle Illustrationen dieser kritischen Argumentation Bikbovs sind literarische Berichte über Experimente, die nach Garfinkels Rezepten durchgeführt wurden: Bikbovs eigene Erzählungen über ein Gespräch mit einem Fahrkartenkontrolleur in einem französischen Zug, in dem ein Soziologe beschloss, auf einem „Hasen“ zu reiten („Elementare Phänomenologie des ticketlosen Reisens"), Andrey Lazarev - über den Anpassungsprozess eines Intellektuellen in einer sozial fremden Gemeinschaft von Bühnenarbeitern ("Der bebrillte Mann in den Bühnenmonteuren"), Freta Tafrenova - über die Erfahrung der Teilnahme an einer militärischen Ausbildung (" Tagebuch der militärischen Ausbildung") und Dekabrina van Kern - über das Einführen in die kunterbunte Teilnehmergemeinschaft Protestaktion, konzipiert für die Resonanz der Massenmedien („Picket at the Academy of Sciences“). Diese Reportagen demonstrieren mit außergewöhnlicher künstlerischer Überzeugungskraft genau die grundsätzliche Opazität und Nichtbeobachtbarkeit jener Strukturen, die diese Experimente offenbaren sollten.

Die soziologischen Materialien des Heftes werden erfolgreich durch zwei philosophische Publikationen ergänzt, deren Hauptfiguren sich auch ständig an den Grenzen von Gemeinschaften mit unterschiedlichen normativen Einstellungen bewegen. So präsentiert ein faszinierendes Interview mit Michael Dummit („From Analytic Philosophy to Voting Analysis and Beyond“) dem Leser das Bild eines analytischen Philosophen, der durchaus akademische Studien der Mathematikphilosophie mit Demokratiekritik verbindet politische Institutionen(Dummit ist Autor von Arbeiten zur Wahltheorie, die beweist, dass kein Wahlsystem sicher gegen Manipulationen garantieren kann) und aktive Teilnahme am Kampf gegen Rassismus und die offen proklamierte Position eines gläubigen Katholiken - mit einer Leidenschaft für Tarotkarten . Eine Reihe von Nietzsche-ähnlichen Aphorismen von Vadim Rossman („Metamorphosen der Philosophie im Zeitalter der totalen und gnadenlosen Buchhaltung“) führt den Leser in „einen abtrünnigen Philosophen ein, der durch Zufall Buchhalter wurde, teilweise um im heutigen heimatlosen Kaufmann zu überleben Welt, teilweise aber auch um besser zu verstehen moderne Welt". Beide demonstrieren die Entschlossenheit, trotz der üblichen disziplinären, sozialen und anderen Spaltungen „über die Barrieren hinauszugehen“.

Während Bikbov und seine Kollegen in „Logos“ die Norm des gesellschaftlich Akzeptablen testen, schreiben die Redakteure „ blaues Sofa"(2007. Nr. 10-11) bietet seinen Lesern ein noch riskanteres Experiment zur Definition der Grenzen des Menschlichen. Die Hauptfigur der Doppelzahl ist eine Figur, durch deren Differenz sich eine Person eigentlich selbst erwirbt. Dieser Charakter ist ein Tier. In der Philosophie bezeichnet die Figur des Tieres seit langem genau die Grenze zwischen dem Erkannten und dem Verdrängten, dem Angeeigneten und dem Verworfenen. Ein Tier als (noch oder schon) Nicht-Mensch ist die Grenze jeglicher Sinnhaftigkeit. Aber wie Sie wissen, ist es unmöglich, eine Grenze zu ziehen, ohne sie gleichzeitig gedanklich zu überschreiten. Darüber, was es für uns bedeutet, wenn wir kein Tier werden, uns dann zumindest als solches zu betrachten, versuchen die Autoren der Ausgabe zu sagen. Die Stimmgabel erhält zwei Programmtexte, die die Existenz strenger Kriterien für die Grenzziehung zwischen Mensch und Tier problematisieren - ein Auszug aus "A Thousand Surfaces" von Gilles Deleuze und Felix Guattari mit dem Titel "Becoming-intensity, Becoming-animal, Becoming-intensity, Becoming-animal, Unmerklich werden ...", und eine Auswahl von Fragmenten aus dem Buch von Giorgio Agamben “ Offenheit. Mensch und Tier." Im ersten dient die Figur des Tieres dem Philosophen zur Bezeichnung ekstatischer Desidentifikation, im zweiten erscheint sie uns als paradoxe Einheit von Offenheit und Geschlossenheit, als innere Grenze menschliche Fähigkeit beziehe dich auf die Welt. Zwischen diesen beiden Polen – der Frage von Deleuze-Guattari, wie ein Mensch zum Tier wird, und der Frage von Agamben, wie ein Mensch kein Tier sein kann – entfaltet sich die Hauptfaszination des Themas.

An der Grenze der Bedeutung platziert, erweist sich die Figur des Tieres als überraschend vielseitig. Für manche Autoren entpuppt es sich als Spiegel, in den man hineinschaut, nur sich selbst wiederfindet. Genau so formuliert Oksana Timofeeva in dem Essay „Horses in Law: A Brief Sketch to the Philosophy of the Animal“: „Indem er sich in einem Tier wiedererkennt, beginnt er sich von ihm zu unterscheiden. Der Mensch musste sich erst im Tier erkennen, um später das Tier nicht mehr in sich zu erkennen. Dieser doppelte optische Mechanismus ist in der Kultur für die Produktion und Reproduktion des Menschen verantwortlich.“ Für andere skizziert das Bild des Tieres den utopischen Horizont menschlicher Existenz. Das uralte Tier des Goldenen Zeitalters verkörpert also das Ideal des Automatismus – „allgegenwärtiges und konstantes Glück, das die Dinge begleitet und sie angemessen macht“ („Fish of Cratet“ von Dmitry Torshilov); Tiere der sowjetischen Literatur, von Prishvins und Arsenjews „unerschrockenen Tieren und Vögeln“ bis zu Tschukowskis Krokodil, einem von Menschen verlorenen Paradies („Über Tiere und Paradiese“ von Leonid Geller); Inkubatorhühner aus der Nosovskaya „Merry Family“ - das Kommende Perfekte Form eine Kollektivität, in der Sex endgültig überwunden ist („Children and Chickens“ von Eduard Nadtochiy); und sogar „mit seinem Horn das Ganze geworfen Weltkultur„Das fantastische Tier Einhorn wird zur Verkörperung der „Sehnsucht der Menschheit nach dem Leben als solchem“ („From the Life of Imaginary Animals: Longing for the Unicorn“ von Alexei Mokrousov).

Neben diesem idyllischen Bild eines Tieres tauchen andere auf – gewaltig, fremd, beängstigend: Hobbes’ Leviathan, der die Macht des Staates verkörpert, aus Alexander Filippovs Essay „Das unsichtbare Tier“, in dem der Autor mit der Interpretation dieses Bildes argumentiert Karl Schmitt; revolutionäres Monster aus Alexei Penzins Artikel "Das Monster des Volkes", in dem Foucaults Unterscheidung zwischen dem Monster und dem Abnormalen auf die Analyse von Bulgakovs " Hundeherz“; makabre alte Frauen aus Khrzhanovskys Film nach dem Drehbuch von Sorokin, über den Katie Chukhrukidze in dem Artikel "Der Staat auf der Wache der Körper" schreibt. Manchmal verschmelzen das Anziehende und das Abstoßende in einem Tier: so der Hund aus Polina Gadzhikurbanovas Notiz „Was bedeutet es, ein Hund zu sein“ oder die antiken Fabeltiere aus einem kleinen Fragment eines 700-seitigen unveröffentlichten Werks von Olga Freidenberg in die Ausgabe gestellt. Mit einem Wort, das Tier, wie es sein sollte, bleibt schwer fassbar, nie bis zum Ende gezähmt, immer anders, und im Kontakt mit ihm erweisen wir uns immer wieder als anders als wir selbst. Unter anderen Veröffentlichungen dieser Ausgabe ist ein ausführliches Interview von Elena Petrovskaya mit Philippe Lacoue-Labart über Marx („Marx als Philosoph der „Techne“) sowie Ivan Boldyrevs Rezension von Alexander Dolgins „The Economy des symbolischen Austauschs“ („Sonnenstadt Alexander Dolgin, or Qualitativer Kulturkonsum“) ist die erste ausführliche und fachlich qualifizierte kritische Stellungnahme zu den theoretischen Ansprüchen des Schöpfers der „Kulturpragmatik“.

Auch die Autoren der fünften Ausgabe reflektieren die bizarren Metamorphosen der Identität, die sich an der Grenze abspielen, hinter der etwas anderes beginnt. Inländische Banknoten“(2007. Nr. 5). Das Thema der Ausgabe, prägnant und konkret formuliert „Russland als das Andere“, ist so klar und deutlich allgemeine Schlussfolgerungen, die sich aus der Reflexion über beliebiges Material ergeben können, sind so einleuchtend, dass die Herausgeber es nicht einmal für nötig hielten, die Ergebnisse der Arbeit an dem Thema in einem vorläufigen redaktionellen Vorwort zu verallgemeinern. Klar ist, dass die in verschiedenen Kulturen geformten Vorstellungen über Russland, die Geschichte und Wandlung dieser Vorstellungen zunächst die Spezifika dieser Kulturen selbst widerspiegeln – schließlich ist das Fremdbild immer untrennbar mit dem Selbstbild verbunden . Und obwohl das Heft mit einem Abstract der klassischen Monographie von Dieter Gros „Russia Through the Eyes of Europe“ (1961) beginnt, die auf genau dieser These basiert, sind für die Herausgeber der OZ abstrakte Aussagen dieser Art das Mindeste interessanter Aspekt des Problems. Sie interessiert etwas anderes: Wie in dieser Aufrechterhaltung des normativen Bildes der eigenen Kultur zwei gegensätzliche Tendenzen miteinander korrelieren – zur Identifikation mit dem Anderen und zur Abstoßung davon.

Wie ein Tier vom Blauen Sofa, Russland, in der Wahrnehmung französischer, deutscher, englischer, amerikanischer Beobachter und Analysten verschiedener Zeiten (seit der Regierungszeit von Iwan dem Schrecklichen, als die ersten ausführlichen Berichte von Ausländern über die Merkmale des Staates und Gesellschaftsstruktur bis heute) in derselben Dualität vor uns auftaucht - sowohl als Drohung als auch als Erlösungsversprechen, als chaotisches Element und als vom Westen selbst verlorene und ersehnte ideale Harmonie. Genau verschiedene Mechanismen Die gegenseitige Abhängigkeit dieser beiden Tendenzen wird durch die Vielfalt der Stereotypen bestimmt, die sich in Bezug auf Russland gebildet haben unterschiedliche Kulturen Westen. Die Artikel, aus denen die vorliegende Ausgabe bestand die breiteste Palette Variationen zum Thema der Beziehung zwischen "Russophobie", "Russophilie" und einer "realistischen" Haltung gegenüber Russland - diese drei Optionen werden in dem Artikel angegeben, der unmittelbar auf die Zusammenfassung von Gros Buch von Vera Milchina ("Russophiles, Russophobes und "Realisten. Russland in der Wahrnehmung der Franzosen" ).

Bei einer solchen Fülle und Vielfalt an Material ist es eher schwierig, eine zusammenhängende Zusammenstellung des Heftes zu erreichen, aber insgesamt haben sich die Herausgeber für das chronologische Prinzip entschieden. Die ersten beiden Blöcke mit den Titeln "Neighborhood Force Field" und "Formidable Outsider" decken den Zeitraum bis einschließlich der Aufklärung ab - die Zeit, in der die westliche Skala der Einschätzung der Realitäten der russischen Kultur mehr oder weniger unproblematisch blieb. In Artikeln von Tatyana Krasavchenko („Ein mysteriöses und in ein Puzzle gestecktes Rätsel“), Irina Karatsuba („Russland und England im Spiegel von Giles Fletchers Buch: Aus der Geschichte des öffentlichen Bewusstseins und nationaler Komplexe“), Natalia Pervukhina- Kamyshnikova („Russland aus Sicht der Amerikaner: Die Ursprünge des Bildes und seine Entwicklung“), Inge Hellinghausen („Russlandlob und Russlandangst: „ Deutsche Chronik"Christian Schubart") auf verschiedene Beispiele zeigt, wie die Konfrontation zwischen dem Westen und Russische Realität mobilisiert überwiegend kritisches Potenzial Europäisches System Werte. (Die temperamentvollen Texte des englischen Diplomaten George McCartney über den russischen Adel und des englischen Professors für klassische Philologie über die Leibeigenschaft dienen als eindrucksvoller dokumentarischer Beleg dafür.)

Der dritte Abschnitt mit dem Titel „Romantische Extreme“, der ausschließlich aus programmatischen Texten westlicher Autoren des 19. Jahrhunderts über Russland besteht, zeigt anschaulich, wie in der Blütezeit nationalstaatlicher Ideologien mythologische Archetypen entstanden, die die Einstellung zu Russland bestimmten. In dieser Zeit fand die Polarisierung von „Russophobie“ und „Russophilie“ statt, und dieselben Eigenschaften wurden oft einer entsprechenden Mythologisierung unterzogen. Im selben Frankreich der 1840er bis 1850er Jahre stellt Jules Michelet („Demokratische Legenden des Nordens“) Russland mit Abscheu als Königreich des Kommunismus dar, und Ernest Caerderoi („Hurra!!! oder Revolution der Kosaken“) sieht es darin die einzige Kraft fähig, Europa von der Allmacht der Bourgeoisie und der kleinen Krämer zu befreien; im selben Großbritannien der 1910er Jahre sieht Maurice Baring („Russisches Volk“) in der „Plastizität“ des russischen Charakters seine grundlegende Schwäche, und Stephen Graham („Unbekanntes Russland“) – ein Beweis für spirituelle Überlegenheit. Kennt man solche Urteile, beginnt man zu verstehen, welchen intellektuellen Mut nüchterne Analytiker wie François-Adolphe Leve-Weimar („Über die Beziehungen Frankreichs zu den großen und kleinen Staaten Europas“), Jules Legr („Im russischen Land “) oder Anatole Leroy-Beaulieu („Soziale Transformationen im modernen Russland“), der die scheinbar banale Vorstellung verteidigte, Russland sei nur ein „gewöhnliches Land“ mit seinen eigenen Problemen, die es überall gebe.

Endlich rein letzter Abschnitt spiegelt, wie der Titel es ausdrückt, die „pragmatische Drift“ in der Haltung des Westens gegenüber Russland im 20. Jahrhundert wider: Eschatologische Erwartungen weichen allmählich realen politische Interessen, Ängste und Hoffnungen - Expertenmeinung und Risikobewertung. Aber heißt das, dass die Mythen vorbei sind? Die Materialien des Blocks bezeugen eher das Gegenteil: Obwohl in den Werken von Gerd Könen („Der russische Komplex“: Die Ambivalenz der deutschen Ostorientierung in der Zeit zweier Weltkriege“), Martin Walker („Die wahren Interessen der West und Realpolitik“), Andrew Jack („Inside Putins Russland. Sind Reformen ohne Demokratie möglich?“ und Jeffrey Hosking („Rulers and Victims. Russians and die Sowjetunion“), ist natürlich schon schwer zu finden reiner Form Stereotypen, die aus der Romantik ererbt wurden, sondern der Mechanismus der Projektion auf die russische Realität grundlegende Probleme Westliche Geschichte(wie zum Beispiel historische Bedeutung modern) funktioniert immer noch. Auch hier ist also ein Paradoxon am Werk, das Bikbov in seiner Analyse der Ethnomethodologie anschaulich aufzeigt: Je fleißiger der Konventionsbrecher bemüht ist, das Stereotyp sichtbar zu machen, desto dringlicher ist die Normalisierung des Verstoßes.

In einem engen Problemfeld sind die Überlegungen der Autoren „ Ab Imperio“(2007, Nr. 2) Das zentrale Thema des Heftes ist die Vergleichsoperation, bei der laut Herausgeber politischen Sinn: „... vergleicht den, der dazu berechtigt ist; beim Vergleich werden Hierarchien von Objekten und ihren Eigenschaften aufgebaut“. Das Hauptparadoxon der Vergleichsoperation liegt jedoch in der Tatsache, dass sie vorhandene Objekte nicht so sehr korreliert, sondern sie durch die gegenseitige Korrelation selbst erzeugt. Dies ist auf den ersten Blick eine abstrakt-logische Betrachtung, deren allgemeine methodische Aspekte im Programmtext von Michel Werner und Benedikt Zimmermann „Nach dem Komparativ: Histoire Croisé e und die Herausforderung der Reflexion“ sehr deutlich werden Bedeutung in Bezug auf Studien zum Verhältnis von Reich und Nation: wesentliche Elemente Die Sprache der Selbstbeschreibung sowohl der Nation als auch des Imperiums ist genau als eine Reihe von Vergleichen aufgebaut, die den Status von beiden begründen und aufrechterhalten. Die vielfältigen Ausprägungen dieser „Vergleichspolitik“ werden in den Studien von Andreas Kappeler zu den Prinzipien der Korrelation von Metropole und Provinz in imperialen Staaten („Das Zentrum und die Eliten der Peripherien in den habsburgischen, russischen und Osmanische Reiche(1700-1918)“), Steven Siegel über Quasi-wissenschaftliche Argumente für ethnischer Hintergrund Baltische Gebiete, zitiert von Kartographen von Österreich-Ungarn und Russisches Reich(„Unrelated Metageography: Cartography of the European Frontier spätes XIX Jahrhundert und geopolitische Konstruktion des Raums“), Kristina Vitalicha zu den Prinzipien der Konstituierung der normativen Reichssprache in Form eines Wörterbuchs am Beispiel des Werks von Vladimir Dahl („Wörterbuch als Imperium: „ Wörterbuch am Leben Tolle russische Sprache„Vladimir Dahl“), Todd Shepard über die Entwicklung der Semantik des Begriffs „Franzose“ nach der Unabhängigkeit Algeriens („Combining French and European: Decolonization and the Politics of Comparative and Transnational History“) und andere. Die Ergebnisse dieser Arbeit zeigen, dass in der Situation eines Imperiums, wo die vielfältigen Vergleichsverfahren eine starre Struktur bilden müssen, die Bildung einer stabilen Hierarchie faktisch unmöglich ist: Die Vergleichsobjekte sind nicht nur nicht selbstverständlich, sondern auch von Kontext zu Kontext wechseln und für sich in Anspruch nehmen, "die Politik des Vergleichs" gemeinsam mit anderen Machtkonkurrenten im Imperium und mit dem Forscher selbst zu verwirklichen.

Die Problematisierung etablierter normativer Vorstellungen im Zusammenhang mit dem Begriff der wissenschaftlichen Erkenntnis ist zum Leitmotiv der neuesten Ausgabe der Zeitschrift geworden „Erkenntnistheorie und Wissenschaftstheorie“(2007. Nr. 4). Die Rubrik „Podiumsdiskussion“, in der sich in der Regel die polemische Hauptladung der Zeitschrift konzentriert, widmet sich diesmal der sogenannten Social Epistemology, einer Disziplin, die die Wirkung verschiedener Themen untersucht kulturelle Kontexte zu Aufbau, Inhalt u Wertorientierungen irgendwelche besonderen wissenschaftlichen Erkenntnisse. In Artikeln von Ilya Kasavin („Soziale Erkenntnistheorie … als erkenntnistheoretisches Problem“), Natalia Smirnova („Kontextuelles Paradigma der sozialen Erkenntnistheorie“), Vladimir Porus („Wie ist „soziale Erkenntnistheorie“ möglich?“), Evgeny Mamchur („ Zur Komplementarität von soziologischem und erkenntnistheoretischem Ansatz wissenschaftliches Wissen“) diskutiert Elena Chertkova („Soziale Erkenntnistheorie – Wie setzt man Akzente?“) die Art der Verbindung zwischen wissenschaftlichen Normen und nicht-wissenschaftlichen – historischen, sozialen, nationalen – Faktoren. Die Vorgeschichte der fruchtbaren Vereinigung von Soziologie und Erkenntnistheorie, die eine solche Fragestellung ermöglichte, rekonstruiert Alexander Antonovsky in dem Artikel „Die Anfänge der Sozioerkenntnistheorie. Emile Durkheim". Wie es sich für eine richtige Fachzeitschrift gehört, geht es in der Diskussion nicht um abstrakte Prinzipien, sondern um Nuancen und Schattierungen: Inwieweit bestimmt der gesellschaftliche Kontext die Normen der Wissenschaftlichkeit und inwieweit bestimmt er, wo die Grenze zwischen Essentiellem und Unwesentlichem liegt. wesentlicher Kontext liegt. Dies bedeutet jedoch keineswegs, dass das Problem der Normen und Standards rein theoretisch ist. Derselbe Wladimir Porus lenkt in dem unter der Rubrik „Fakultät“ veröffentlichten temperamentvollen Artikel „Philosophie der Wissenschaften für Postgraduierte: Experimentum Crucis“ über die kürzlich eingeführte Postgraduiertenprüfung in Geschichte und Philosophie der Wissenschaften die Diskussion entschlossen in eine ganz praktische Richtung Richtung. Unter den anderen Materialien der Veröffentlichung sind die bemerkenswertesten Programmartikel Roma Harre „Philosophy of Consciousness as a Problem of Philosophy and Science“, der die Perspektiven einer produktiven Zusammenarbeit zwischen Philosophie, Psychologie und Neurophysiologie diskutiert, ein Essay von Yulia Melih „Neopragmatismus ist Philosophie ohne Philosophie“, der eine Analyse von Richard Rortys Werk bietet im Kontext der Entwicklung der amerikanischen Philosophie des 20. Jahrhunderts weitere Blockmaterialien für die Enzyklopädie zur Erkenntnistheorie (Artikel von Grigory Gutner, Alexander Nikiforov und anderen zum Thema „Zeichen und Bedeutung“) sowie die Übersetzung von Kazimierz Aidukevichs Artikel „Sprache und Bedeutung“ im Bereich Archiv platziert. Überhaupt ist die neue Ausgabe von „Epistemology and Philosophy of Science“ ein Beweis dafür geworden, dass die Entschlossenheit der Herausgeber der Zeitschrift, die Werte der wissenschaftlichen Rationalität im Kampf gegen Pseudo- und Anti-Wissenschaft zu verteidigen, in der ersten erklärt wurde Fragen, bedeutet keineswegs ein dogmatisches Bekenntnis zu positivistischen Einstellungen.

Die Unmöglichkeit, Wissen starren Imperativen unterzuordnen, es zum Objekt direkter Manipulation zu machen, und die sich daraus ergebenden Folgen für Der letzte Stand der TechnikÖkonomie technologisch Industrieländer werden Hauptthema Nummer vier" Logos”(2007. Nr. 4) Ausgabe gewidmet der Konferenz, die vom Französisch-Russischen Zentrum für Humanitäre und Humanitäre Hilfe organisiert wird Sozialwissenschaften 22.-24. Januar 2008, gewidmet dem sogenannten "kognitiven Kapitalismus". Das Wesen der Prozesse, für deren Beschreibung dieser Begriff eingeführt wurde, erläutert Andre Gorz im Eröffnungsartikel „Wissen, Wert und Kapital. Zur Kritik der Wissensökonomie“. modernen Kapitalismus, die auf basiert Verbindung schließen Produktion mit Wissen, erlebt eine Krise ihrer Hauptkategorien. Solch grundlegendes Konzept Der klassische Kapitalismus als Arbeit, Wert und Kapital verliert seine visuelle Bedeutung: Wissen ist schwer in Zeiteinheiten zu bewerten, nicht zu quantifizieren und ziemlich schwer zu privatisieren. Da der Kapitalismus ohne die Vervielfältigung von Wissen nicht erfolgreich sein kann und diese Vermehrung durch Beschränkungen des freien Wissensverkehrs gehemmt wird, schafft sich der Kapitalismus selbst einen Totengräber in der Person des „Humankapitals“, auf dessen Nutzung seine Macht beruht basierend. Es ist nicht schwer, eine klare Parallele zwischen einer solchen Argumentation und der Diagnose zu erkennen, die Marx einst über den Industriekapitalismus aufgestellt hat. Daher ist es natürlich, dass die theoretischen Bemühungen der Autoren des Heftes irgendwie von einer Tendenz gekennzeichnet sind, eine „kognitive“ Transkription oder dementsprechend eine Korrektur vorzuschlagen kritische Theorie Marx. Die These vom kognitiven Kapitalismus erzeugt in der Tat eine Masse interessante Fragen. Was genau ist Kapital in der Wissensgesellschaft? Wie kann es angesammelt werden? Was wird eigentlich unter den Bedingungen eines solchen Kapitalismus produziert? Was ist das Objekt der Ausbeutung? Enzo Rullani („Kognitiver Kapitalismus: Déjà-vu?“), Bernard Polre („Die Ambiguitäten des kognitiven Kapitalismus“), Christian Marazzi („Die Körpermaschine und ihre Entwertung“) bieten ihre eigenen Versionen der Antworten auf diese Fragen. Wenn jedoch radikale Veränderungen im Wesen von Arbeit, Produktion und Konsum festgestellt werden, ist ein Übergang von speziellen wirtschaftlichen Fragen zu grundlegenderen philosophischen Fragen unvermeidlich: was Änderungen in der Form und im Status der menschlichen Existenz oder sogar des Lebens im Allgemeinen bewirken kognitiven Kapitalismus mit sich bringen? Bedeutet sein Kommen nicht eine radikale Wende in unserem Verständnis des Themas? Antonella Corsani („Capitalism, Biotechnoscience and Neoliberalism: Information for Reflection on the Relationship between Capital, Knowledge and Life in Cognitive Capitalism“) und Carlo Vercellone („The Question of Development in the Age of Cognitive Capitalism“) reflektieren diese und ähnliche Fragen . Natürlich, Schlüsselrolle in solchen Verallgemeinerungen sind Pflicht Zeitgenössische Kritik Ideologie, Thesen über „Derealisierung“, „Imagokratie“ und dergleichen. Mikhail Mayatsky strebt danach, die Anwendbarkeit der konzeptionellen Werkzeuge des Konzepts des kognitiven Kapitalismus auf die russische Realität zu demonstrieren („Kognitiver Kapitalismus – die strahlende Zukunft des wissenschaftlichen Kommunismus?“). Ein Blick auf die alltäglichen Realitäten des modernen Russlands neigt zwar zu einer gewissen Skepsis gegenüber der Möglichkeit seines Übergangs zu einer „Wissensökonomie“ – aber respektable Marxisten des ausgehenden vorletzten Jahrhunderts haben sich schließlich nicht vorgestellt, welche unerwarteten Formen die Theorie, die sie auf russischem Boden teilten, nehmen könnte ... Warten wir ab.

Es ist jedoch nicht zu leugnen, dass sich die russische Wirtschaft in mindestens einem Aspekt – im Aspekt des Einsatzes von Arbeitskräften – tatsächlich genau in die Richtung entwickelt, die von den Theoretikern der „Wissensökonomie“ in den Vordergrund gerückt wird. Dies wird durch die in der vierten Ausgabe gesammelten Materialien deutlich belegt „ Inländische Banknoten“(2007. Nr. 4) - der letzte Teil eines umfangreichen Projekts unter gemeinsamen Namen„Arbeitende Hände“ (siehe unsere Besprechung in NZ Nr. 55). Der zweite Band heißt „Working Hands: A Fair Price“ und widmet sich natürlich den Problemen der Beziehungen zwischen Arbeitgebern und Arbeitnehmern.

Da sich mit dem rasanten Wandel der Produktions- und Konsumstruktur in Russland auch die Anforderungen an die Qualifikation der Arbeitskräfte rasant verändern, wird es für die heimische Wirtschaft unabdingbar, Mobilität zu gewährleisten Arbeitsressourcen. Daher ist klar warum Hauptproblem in der Arbeit wird was Liebhaber Auslandsanleihen genannt "Flexibilität" und Anhänger der russischen Terminologie - einfach "Flexibilität". Очевидно, что способность работников к быстрой адаптации к изменяющимся условиям и требованиям, в которой по идее должны быть заинтересованы работодатели, не зависит всецело только от их личных качеств, но должна обеспечиваться целым рядом институций - посредническими организациями, предоставляющими заемный труд, профсоюзами, миграционными службами usw. Westliche Gesellschaften haben wirksame Mechanismen entwickelt, um solche Strukturen zu nutzen, um soziale Risiken zu vermeiden, die durch die Anfälligkeit des Arbeitnehmers für die Willkür des Arbeitgebers entstehen. Detaillierte Analyse Westliche (hauptsächlich französische) Erfahrungen in diesem Bereich werden in der Zeitschrift in Artikeln von Richard Robert („Probleme des Arbeitsmarktes in Frankreich“), Jacques Le Goff („Flexibilität ist nicht unbedingt gleich Unsicherheit“), Marcello Esteban und Philipa Sa dargestellt („35 Stunden Arbeitswoche: ein wahres Gut oder eine Zwangsjacke?”) und Bernard Bruhn (“Beschäftigungszahlen sind wichtig, nicht allgemeine Ebene Arbeitslosigkeit“) sowie in einem umfangreichen Materialblock über die jüngste Vorwahldiskussion zur Arbeitspolitik in Frankreich unter Beteiligung von Vincent Champin, Olivier Blanchard und Laurence Boon.

In Russland ist die Situation anders. Das Hauptparadoxon des Einsatzes von Hausarbeitskräften besteht darin, dass die aktuellen Normen des Arbeitsrechts (sie werden von Natalia Tode in der Notiz „On the New Arbeitsgesetzbuch und das Problem der Verletzung der Rechte des Arbeitnehmers“), gepaart mit dem geringen Grad an sozialer Solidarität der Arbeitnehmer selbst, führen zu einem Trend, der von Karine Clément in dem Artikel „Arbeit nicht am Arbeitsplatz“ treffend angedeutet wird: „ Flexibilität“ beim Einsatz von Arbeitskräften „entwickelt sich hauptsächlich durch die Flexibilität der Arbeitnehmer selbst und die Abkehr von Arbeitgebern von sozialen Verpflichtungen“. Auch die Gewerkschaftsbewegung kann an dieser Situation nichts ändern, was sie zwar ist, wie Irina Kozina („Postsowjetische Gewerkschaften“), Gisela Neunhoeffer („Gewerkschaft – Alltagspraxis“) und Vadim Damier („Self -Organisation der Lohnarbeiter“), befindet sich in der Wachstumsphase, bleibt aber klein und schwach und kann dem Ansturm eines sich rasant entwickelnden Marktes nicht standhalten. Bescheiden, wie es aus dem Zertifikat „Aufsichtsarbeit: Russische Perspektiven“, bleibt die Zukunft der Bemühungen, Arbeitsagenturen in die russische Praxis einzuführen. Es ist nicht verwunderlich, dass unter solchen Bedingungen eine Sehnsucht nach staatlichen Garantien herrscht, die so anschaulich von Alexei Levinson („Wie Arbeiter in unseren westlichen Fabriken davon träumen, in den militärisch-industriellen Komplex zurückzukehren“) und Tatyana Vorozheykina („Globalisierung und Modernisierung: die Stupino-Erfahrung“) am Beispiel eines Vorstadtdorfes, in dem Rüstungsunternehmen durch eine Fabrik zur Herstellung von Schokoriegeln entscheidend vom Arbeitsmarkt verdrängt wurden.

Die zunächst im redaktionellen Vorwort skizzierte allgemeine Diagnose, die auf einer Analyse der Metamorphosen des heimischen Arbeitsmarktes beruht, wirkt durch den bewussten Pragmatismus (um nicht zu sagen Zynismus) der Formulierung etwas entmutigend. Die Frage nach dem gerechten Preis der Arbeit ist, so die Redaktion, schließlich die Frage nach dem Maß des Kompromisses, dem der Arbeiter selbst zustimmt. Ganz einfach: „Wenn Sie mit Ihrem Gehalt unzufrieden sind, aber weiter dafür arbeiten, dann ist das ein faires Gehalt. Wenn Sie es sich leisten können, Ihren Arbeitern einen mageren Lohn zu zahlen und trotzdem die für Ihr Unternehmen notwendige Produktivität zu erbringen, dann sind Ihre Produktionskosten gerecht. Wenn es für Sie einfacher ist, Härten zu ertragen, als Ihren beruflichen Status zu erhöhen, dann ist der Status, den Sie haben, fair.“ Diese harte Botschaft richtet sich jedoch nur an die Arbeitnehmer. Arbeitgebern versucht die OZ-Redaktion zu erklären, dass das schamlose „Biegen“ eines Arbeitnehmers, das ihn auf seine Kräfte testet, für sie strategisch unrentabel ist und darauf ein vernünftiger Unternehmer setzen sollte soziale Partnerschaft. So erweisen sich nüchterner politischer Pragmatismus und abstraktestes Theoretisieren als solidarisch im Wunsch, starre Gegensätze aufzugeben, binäre Oppositionen und unüberwindbare Grenzen.